Indexed OCR Text

١٢١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٧٤٧]- ت ق/ الصَّلْتُ بْنُ دِينَارِ أَبُو شُعَيْبِ، بَصْرِيٌّ(*). (ش/١٦/ب]
١/٢٦٣٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: سَمِعْتُ عَفَّنَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: عَادَ عَوْفٌ الصَّلْتَ بْنَ
دِينَارٍ، فَكَأَنَّ الصَّلْتَ نَالَ مِنْ عَلِيٍّ، فَقَالَ عَوْفٌ: مَا لَكَ، لا رَفَعَ اللَّهُ
جَنْبَكَ، لا شَفَاكَ اللَّهُ(١).
٢/٢٦٣٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى ابْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: ذَهَبْتُ أَنَا وَعَوْفٌ نَعُودُ الصَّلْتَ بْنَ
◌ِينَارٍ، فَذَكَرَ الصَّلْتُ عَلِيًّا فَنَالَ مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ عَوْفٌ: مَا لَكَ يَا أَبَا شُعَيْبٍ،
لا رَفَعَ اللَّهُ صَرْعَتَكَ(٢).
٣/٢٦٣٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ابْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: اكْتَرَى
عَوْفٌ حِمَارًا بِدِرْهَمٍ إِلَى الصَّلْتِ ابْنِ دِينَارٍ، وَكَانَ شَاكِيًا. قَالَ: فَذَكَرَ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٠٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٩٥]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٩٢٨]، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٩٦]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٩٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين» [١٧٠٣]، والذهبي في («المغني)) [٢٨٩٤]، وفي («الميزان)) [٣٩٠٦]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٢٩٦٣]: ((متروك ناصبي)).
(١) أخرجه ابن عدي (٨٠/٤)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٩٨/٢٤) من طريق
٠
. عفان به .
(٢) أخرجه ابن عدي (٨٠/٤)، وابن حبان في ((المجروحين)) (٣٧٥/١) من طريق عمرو بن
علي به.

١٢٢
كتاب الضعفاء
عَلِيًّا فَتَقَّصَهُ، فَقَالَ عَوْفٌ: لا شَفَاكَ اللَّهُ أَبَا شُعَيْبٍ (١).
٢٦٣٨، ٤/٢٦٣٩- ٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ وَعبد الله بْنُ أَحْمَدَ
قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ الأَشَجُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِذْرِيسَ قَالَ: قُلْتُ لِشُعْبَةً:
هَذَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، أَيَّ شَيْءٍ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَقُولَ فِيهِ؟ قَالَ: قَدْ رَوَى عَنْ
أَبِي شُعَيْبِ الْمَجْنُونِ. قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ: يَغْنِي الصَّلْتَ ابْنَ دِينَارٍ (٢).
٢٦٤٠، ٦/٢٦٤١- ٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُوبَ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
قَالا: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ شُعْبَةً قَالَ: إِذَا
حَدَّثَكُمْ [ب / ٢٧٥/ ب] سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ لا تَعْرِفُوهُ(٣) فَلا تَقْبِلُوا مِنْهُ، فَإِنَّمَا
يُحَدِّثُكُمْ عَنْ مِثْلٍ أَبِي شُعَيْبِ الْمَجْتُونِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ. {ظ/٤١/٩٦
٨/٢٦٤٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ قَالَ: كَانَ
يَحْيَى وَعبد الرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ(٤).
٩/٢٦٤٣- حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ يَخَى عَنِ الصَّلْتِ
ابْنِ دِينَارٍ [أَبِي](٥) شُعَيْبٍ فَقَالَ: بَضْرِيٌّ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٩٩/٢٤) من طريق العقيلي به.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٤/ ٤٣٧) عن أبي سعيد الأشج به.
(٣) كذا في [ظ]، و[ر] والجادة ((لا تعرفونه)).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم (٤/ ٤٣٧) عن علي بن الحسين بن الجنيد، وابن عدي (٨٠/٤)
عن محمد بن الحسن، وابن حبان في ((المجروحين)) (١/ ٣٧٥) عن الهمداني - كلهم عن
عمرو بن علي به.
(٥) في [ظ]، ((أبو)) وما أثبتاه من [ر].

١٢٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
فَقَالَ: مَثْرُوكُ الْحَدِيثِ(١).
وَسَأَلْتُ أَبِي مَرَّةً أُخْرَى عَنِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ فَقَالَ: تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ،
مَتْرُوٌ. وَنَهَانِي أَنْ أَكْتُبَ مِنْ حَدِيثِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ شَيْئًا. وَقَالَ سُفْيَانُ
الثَّوْرِيُّ(٢): يُكَنِّهِ أَبُو (٣) شُعَيْبٍ(٤).
[٧٤٨]- الصَّلْتُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الثَّوْرِيِّ(٥).
مَجْهُولٌ، لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
٢٦٤٤، ١/٢٦٤٥ - ٢- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
قَالا: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ قَالَ: بَعَثَ عِيَاضُ بْنُ حِمَارِ الْمُجَاشِعِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ وَله
بِفَرَسٍ، فَقَالَ: ((إِنِّي أَكْرَهُ زَبَدَ الْمُشْرِكِينَ))(٥) .
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٩٠٠].
(٢) كذا في [ظ]، و[ر] وفي ((الكامل)) (٧٩/٤) و((تاريخ دمشق)) (٢٠٠/٢٤): ((قال: كان
سفيان الثوري يكنيه أبا شعيب)).
(٣) كذا في [ظ]، [ر] والجادة: ((أبا)).
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٣٨٠].
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٣٩١٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٣٢٤] - وقال:
((وهذا هو الزبيدي)). وللصلت بن عبد الرحمن الزبيدي ترجمة عند الذهبي في ((ميزان
الاعتدال)) [٣٩١١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٣٢٢].
(٥) أخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٧٠]، وفي ((الصغير)) [٤] من حديث أحمد بن إبراهيم به . =

١٢٤
كتاب الضعفاء
٢٦٤٦، ٢٦٤٧/ ٣- ٤- وَقَالَ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، وَأَبُوبَكْرِ الْهُذَلِيُّ، عَنِ
الْحَسَنِ، عَنْ عِيَاضٍ بْنِ حِمَارِ الْمُجَاشِعِيِّ (١).
٢٦٤٨/ ٥- وَقَالَ [ر/١٢٨/ ب] جَرِيرُ بْنُ حَازِمِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ،
عَنْ عِيَاضِ ابْنِ حِمَارٍ، نَحْوَهُ.
وَكُلُّ هَذِهِ الأَحَادِيثِ غَيْرُ مَحْفُوظِ، [وَأْسَانِيدَهَا] (٢) مُتَقَارِيَةٌ.
٦/٢٦٤٩- حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَرَبِي (٣) الطَّائِفِي (٤)
قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي عبد الله بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ
الطَّائِيُّ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ [ب/١/٢٧٦] عبد الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِذٍ، عَنِ
الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ طَاؤُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِّ نَّهِ قَالَ: ((مَنْ
بَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَاغْتَسَلَ وَغَسَّلَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا وَلَمْ يَلْهُو (٥)،
قال الهيثمي (٢٦٩/٤): ((رواه الطبراني في ((الصغير)) و((الأوسط)) وفيه: الصلت بن
عبد الرحمن الزبيري، وهو ضعيف)).
قال الطبراني: ((لم يروه عن سفيان إلا الصلت بن عبد الرحمن، تفرد به سليمان بن
عبد الرحمن)). اهـ
وقال ابن أبي حاتم: ((وسألت أبي عنه فقال: الذي يقول: عن عمران، فليس بشيء)).
وأنكرها جدًا. ((العلل)) (٢٦٠/٢).
(١) أخرجه الإمام أحمد (١٦٢/٤)، وابن أبي شيبة (٦٩٨/٧)، والبيهقي في ((السنن
الكبرى)) (٢١٦/٩) من طريق الحسن.
(٢) كذا في [ظ]: ((وإسنادها))، وما أثبتناه من [ر].
(٣) كذا في [ظ] وفي [ر]: ((عدي)) وهو خطأ، انظر ((الإكمال)): (١٧٧/٦).
(٤) في [ظ]: ((الطائي))، والمثبت من [ر] وهو موافق لما ذكره في ((الإكمال)) (٦/ ١٧٧).
(٥) كذا في [ظ]، و[ر] والجادة: (يَلْهُ)).

١٢٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَاسْتَمَعَ وَلَمْ [يَلْغُ](١)، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُْوَةٍ عِبَادَةُ سَنَةٍ، صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا)).
لا أَذْرِي هُوَ الأَوَّلُ أَوْ غَيْرُهُ، وَهَذَا أَيْضًا غَيْرُ مَحْفُوظِ بِهَذَا الإِسْنَادِ،
وَلا أَعْرِفُ عَائِذًا هَذَا.
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْكَلامُ عَنِ النَّبِّ ◌َّهِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، رَوَاهُ أَوْسُ بْنُ
أَوْسِ الثَّقَفِيُّ وَغَيْرُهُ بِسْنَادٍ صَالِحٍ(٣).
[٧٤٩]- صَفْوَانُ الأَصَمُّ(*). عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَِّيِّ
١/٢٦٥٠- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: صَفْوَانُ
الأَصَمُّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، رَوَى
عَنْهُ الْغَازُّ، وَلا يُتَابَعُ عَلَى خَدِيثِ: شكرٌ فِي الْمُشْرِ(٣).
[وَهَذَا الْحَدِيثُ] (٤):
(١) في (ظ]: مبلغو)) والجادة ما أثبتناه من [ر].
(٢) أخرجه :مد (٩.٤، ١٠٤)، وابوجارد [٣٤٥])، والترمذي [٤٩٦])، وابن ماجه
[١٠٨٧]، وابن حبان (٤٢٧٨١ والطيالسي [١١١٤]، والطبراني (١ /٢١٤، ٢١٥)،
وعبد الرزاق [٥٥٧٠]، وابن أبي شيبة [٤٩٩٠]، والبيهقي (٢٢٩/٣)، وابن
أبي عاصم في الآحاد والمثاني» [١٥٧٣].
وانظر الاختلاف في إسناد. "علل الدارقطني (٢٤٦/١).
(*) ترجمه البخاري في «الضعفاء: (١٧٦]، وابن عدي في الكامل)) [٩٤١]، وابن الجوزي
في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٩٨]، والذسي في (المغني)) [٢٨٨٨]، وفي «الميزان)
[٣٨٩٩]، وابن حجر في (لسان الميزان» [٤٣:١].
(٣) (التاريخ الكبير» (٣٠٦/٤).
(٤) من [ر].

١٢٦
كتاب الضعفاء
٢٦٥١/ ٢- حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الْغَازِ بْنِ جَبَلَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ الأَصَمِّ الطَّائِيِّ، عَنْ رَجُلٍ
مِنْ أَصْحَابِ النَّبِّ ◌َِّ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ نَائِمًا مَعَ امْرَأَتِهِ، فَقَامَتْ فَأَخَذَتْ
سِكْينًا وَجَلَسَتْ عَلَى صَدْرِهِ، وَوَضَعَتِ السِّكِّينَ عَلَى حَلْقِهِ فَقَالَتْ لَهُ:
طَلِّقْنِي أَوْ لأَذْبَحَنَّكَ. فَنَاشَدَهَا اللَّهَ فَأَبَتْ، فَطَلَّقَهَا ثَلاثًا، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَِّيِّ
وَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَّهُ: ((فَلَا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلاقِ)) (١).
٣/٢٦٥٢- حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْغَازُ بْنُ جَبَلَةَ الْجُبْلانِي(٢)، عَنْ
صَفْوَانَ بْنِ عِمْرَانَ [ب/ ٢٧٦/ ب] الطَّائِيِّ، أَنَّ رَجُلا كَانَ نَائِمًا مَعَ امْرَأَتِهِ،
فَقَامَتْ فَأَخَذَتْ سِكِينًا، (فَجَلَسَتْ عَلَى صَدْرِهِ](٣)، فَوَضَعْتِ السِّكِّينَةَ
عَلَى حَلْقِهِ، فَقَالَتْ: [لَهُ طَلِّقْنِي](٤) ثَلاثَا الْبَّةَ، أَوْ لأَذْبَحَنَّكَ. فَتَاشَدَهَا اللَّهَ
(١) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٦٤٨/٢)، وفي ((التحقيق) (٢٩٤/٢).
قال ابن حزم في ((المحلى)) (٢٠٣/١٠): ((وهذا خبر في غاية السقوط، صفوان منكر
الحديث، وبقية ضعيف، والفازي بن جبلة مغمور)). اهـ
وسعيد بن منصور في ((سننه)) [١١٣٠] من طريق إسماعيل به.
و((لا قيلولة في الطلاق)): يعني: لا رجوع ولا فسخ. وقد قال البيعَ يُقيله قيلولة)». لغة
قليلة في ((أقاله يُقِيله إقالة)) ((طلبة الطلبة)) (٢١٣٩/٢).
قال البخاري في ((التاريخ الكبير» (٣٠٦/٤): وهو حديث منكر لا يتابع عليه.
(٢) في (ر]: ((الجيلاني)) وستأتي ترجمته عند المصنف: ((الجبلاني)).
(٣) سقط من [ر] .
(٤) في [ظ]: ((ليطلقني))، والمثبت من [ر].

١٢٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
فَأَبَتْ عَلَيْهِ، فَطَلَّقَهَا ثَلاثًا، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ وَّهِ فَقَالَ: ((لا قَيْلُولَةَ
فِي الطَّلاقِ))(١) .
٤/٢٦٥٣- [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ](٢)
قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْغَازِ بْنِ جَبَلَةَ [الْجُبْلانِي)](٣)، أَنَّهُ سَمِعَ
صَفْوَانَ بْنَ الأَصَمِّ يَقُولُ: بَيْنَا رَجُلٌ نَائِمٌ، لَمْ يَرُعْهُ [ر/١/١٢٩] إِلا وَامْرَأَتُهُ
جَالِسَةٌ عَلَى صَدْرِهِ، وَاضِعَةً السِّكِّينَ عَلَى فُؤَادِهِ، وَهِيَ تَقُولُ: لَتُطَلِّقَنِّي أَوْ
لَقْتُلَنَّكَ. فَطَلَّقَهَا، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللهِ وَلِّ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: ((لا
قَيْلُولَةَ فِي الطَّلاقِ، لا قَبْلُولَةَ فِي الطَّلاقِ، لا قَيْلُولَةَ فِي الطَّلاقِ)» (٤).
[٧٥٠]- ق/ صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ الْمُخَدَّجُ(*).
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، لا يُعْرَفُ إِلا بِهِ، بَصْرِيٌّ كَتُ.
١/٢٦٥٤- حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ الْمُخَدَّجُ، عَنْ أَبِي مَكِينٍ، عَنْ
عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ الله وَّهِ عَادَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ:
(١) أخرجه سعيد بن منصور [١١٣٠] عن إسماعيل بن عياش به.
(٢) في [ر]: ((ثنا محمد بن سعيد)).
(٣) في [ر]: ((الجيلاني))، وستأتي ترجمته عند المصنف: ((الجبلاني)) .
(٤) أخرجه سعيد بن منصور [١١٣١] عن الوليد بن مسلم به.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٨٩٠]، وفي ((الميزان)) [٣٩٠١]، وقال ابن حجر في.
(تقريب التهذيب)) [٢٩٥٩]: ((لين الحديث)).

١٢٨
كتاب الضعفاء
(تَشْتَهِي شَيْئًا؟)) فَقَالَ: نَعَمْ، خُبْزَ بُرِّ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ لِلْقَوْمِ: ((مَنْ
كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ خُبْزِ بُرِّ فَلْيَأْتِ(١) بِهِ))، فَجَاءَ رَجُلٌ بِكِسْرَةٍ فَأَطْعَمَهَا
إِيَّاهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا فَلْيُطْعِمْهُ
إِيَّاهُ))(٢).
وَلا يُعْرَفُ(٣) إِلا عَنْهُ.
[٧٥١]- صَبَّاحُ بْنُ يَخْتَى(*).
عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةً وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ [ب/ ١/٢٧٧]، كُوفِيٌّ، مِنَ
الشِّيعَةِ.
٢٦٥٥/ ١- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: صباحُ ابْنُ
يَحْيَى، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ، رَوَى عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ هَاشم، فِيهِ نَظَرّ (٤).
(١) في [ظ]: ((فليأتي))، والمثبت من [ر].
(٢) أخرجه ابن ماجه [١٤٣٩]، [٣٤٤٠]، والحافظ المزي في ((تهذيب الكمال))
(٢١٥/١٣ - ٢١٦) عن الحسن بن علي الحلواني به.
قال أبوحاتم كما في ((العلل)) لابنه (٣٢٣/٢): ((هذا حديث منكر)). اهـ
وقال الذهبي في ((الميزان)) (٣١٦/٢): ((صفوان بن هبيرة بصري عن أبي مكين بخبر
منكر)». اهـ
(٣) في (ر]، ونسخة على [ظ]: ((ولا يحفظ)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٥٠١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٩٣٣]، والذهبي في
((المغني)) [٢٨٦١]، وفي ((الميزان)) [٣٨٥٠]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٢٧٦].
(٤) ((التاريخ الكبير)) (٣١٤/٤).

١٢٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[وَهَذَا](١) الْحَدِيثُ:
٢/٢٦٥٦- حَدَّثْنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمَهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ
بِشْرِ [ط/٩٦/ ب] قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ صباحِ بْنِ يَخَْى، عَنِ
الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةً، عَنْ جُمَيعِ بْنِ عَنَاقٍ، عَنْ عبد الله بْنِ عُمَرَ، أَنَّ
رَسُولَ اللهِ وَ لَ قَالَ: ((كَانَ النَّاسُ مِنْ شَجَرٍ شَتَّى، وَكُنْتُ أَنَا وَعَلِيُّ مِنْ
شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ»(٢).
[وَ جُمَيْعُ بْنُ عِنَاقٍ مِنْ رُوَاةِ الشِّيَعَةِ أَيْضًا](١).
[٧٥٢]- صَاحُ بْنُ سَهْلٍ أَبُو سَهْلِ الْبَصْرِيُّ(*).
١/٢٦٥٧- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: صباحُ
ابْنُ سَهْلٍ أَبُوسَهْلِ الْبَصْرِيُّ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٣).
(١) من [ر] .
(٢) أخرجه الحاكم (٢٦٣/٢)، والطبراني في «الأوسط)) [٤١٥٠] من حديث عبد الله بن
محمد بن عقيل عن جابر به، وقال الحاكم: ((صحيح الإسناد))، وخالفه الذهبي بقوله:
((لا والله، هارون هالك)).
وقال الهيثمي (١١٩/٩): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه من لم أعرفه، ومن
اختلف فيه)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٧٧]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٠٠]، وابن عدي
في ((الكامل)) [٩٣٢]، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٩٥]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٨١]، والذهبي في ((المغني)) [٢٨٥٤]، وفي («الميزان))
[٣٨٤٣]، وابن حجر في (لسان الميزان)) [٤٢٧١].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٣١٤/٤).

١٣٠
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢٦٥٨- مَا حَدَّثَنَاهُ إِذْرِيسُ بْنُ عبد الكَرِيمِ الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا صَبَّاحُ بْنُ سَهْلٍ،
عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ عبد الله بْنِ رَبَّحٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((أَيُّ آيَةٍ فِي كِتَابِ الله أَعْظَمُ؟)) قُلْتُ: آيَةٌ
الْكُرْسِيِّ. قَالَ: فَدَفَعَ فِي صَدْرِي ثُمَّ قَالَ: ((لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا المُنْذِرِ)).
وَفِي آيَةِ الْكُرْسِيِّ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا (١).
[ر/ ١٢٩/ ب]
[٧٥٣]- صَبَّاحُ بْنُ مُجَالِدٍ شَامِيٍّ(*).
مَجْهُولٌ بِنَقْلِ الْحَدِيثِ، لا يُعْرَفُ إِلا بِهَذَا وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ
١/٢٦٥٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا حَيْوَةٌ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الصَّبَّاحِ [ب/ ٢٧٧/ب] بْنِ مُجَالِدٍ،
(١) أخرجه أحمد (١٤١/٥)، وعبد الرزاق [٦٠٠١] من حديث الثوري عن الجريري به.
وأخرجه الطيالسي [٥٥٠]، وأحمد (١٤١/٥) من حديث جعفر بن سليمان عن
الجريري.
وأخرجه الحاكم (٣٤٤/٣) من حديث يزيد بن هارون عن الجريري.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٩٣٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٦٨٢]، والذهبي في ((المغني)) [٢٨٥٦]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٣٨٤٦]، وابن
حجر في ((لسان الميزان)) [٤٢٧٤].

١٣١
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلَ: ((إِذَا كَانَ سَنَةُ خَمْسٍ
وَثَلاثِينَ وَمِائَةٍ خَرَجَ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، كَانَ [حَبَسَهُمْ](١) سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ
فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، فَذَهَبَ تِسْعَةُ أَعْشَارِهِمْ إِلَى الْعِرَاقِ يُجَادِلُونَهُمْ، وَعُشْرٌ
بِالشَّامِ»(٢).
وَلا أَصْلَ لِهَذَا الْحَدِيثِ.
[٧٥٤] - [ت] صَبَّحُ بْنُ مُحَمَّدِ الأَحْمَسِيُّ(*).
فِي حَدِيثِ وَهَمٌ، وَيَرْفَعُ الْمَوْقُوفَ، كُوفِيٌّ.
ومِنْ حَدِيثِهِ :
٢٦٦٠/ ١- مَا حَدَّثْنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْفُرَيْعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةً قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ
النَّحْرِيُّ، عَنِ الْصَّبَّحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَازِمِ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيٌّ، عَنْ
عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َّهِ قَالَ: ((مَنِ اكْتَسَبَ مَا لا مِنْ حَرَامِ فَأَنْفَقَ
(١) في [ظ]: ((حليهم))، وما أثبتناه من [ر] .
(٢) أخرجه ابن عدي (٨٥/٤) عن بقية به. قال الذهبي في ((الميزان)): ((هذا خبر باطل
المتهم بوضعه الصباح بن مجالد، لا يدرى من هو)). وانظر: ((الفوائد المجموعة))
(٥٠٤/١).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٤٩٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٦٨٣]، والذهبي في ((المغني)) [٢٨٥٨]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٣٨٤٨]، وقال ابن
حجر في ((التقريب)) [٢٩١٤]: ((ضعيف))، أفرط فيه ابن حبان)).

١٣٢
كتاب الضعفاء
مِنْهُ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَإِنْ تَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ، وَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ كَانَ
زَادَهُ إِلَى النَّارِ)»(١).
٢٦٦١/ ٢- وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الله مَوْقُوفًا.
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ قَبِيصَةَ. وَهَذَا أَوْلَى.
[٧٥٥]- ق/ صَبَّاحُ(٢) بْنُ مُحَارِبٍ، كُوفِىٌّ(٥).
سَكَنَ الرَّيَّ يُخَالَفُ فِي حَدِيثِهِ.
١/٢٦٦٢- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْصَّبَّحُ بْنُ مُحَارِبٍ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ
أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنْ عبد الله قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله
وَّهِ فِي سَفَرٍ، فَقَامَ يَقْضِي مَا يَقْضِي الرَّجُلُ مِنَ الْحَاجَةِ، فَقَالَ: ((الَِّنِي
بِثَلاثَةٍ أَحْجَارٍ))، فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ، فَأَخَذَ الرَّوْثَةَ [ب/ ٢٧٨/ ١] فَأَلْقَاهَا
(١) أخرجه أحمد (١/ ٣٨٧)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (١٦٦/٤) من حديث الصباح بن محمد
عن أبان بن إسحاق به مطولًا .
:
وأخرجه الطبراني (١٠٧/١٠)، والطيالسي (٣١٠)، والبيهقي في ((الشعب)) [٥٥٢٥]
من حديث أبي الجارود عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا .
وأخرجه ابن عدي (٣١١/٣ - ٣١٢) من حديث زبيد عن مرة عن ابن مسعود مرفوعًا به.
وانظر: ((العلل للدارقطني)) (٢٦٩/٥ - ٢٧١).
ورجح أنه موقوف على ابن مسعود.
(٢) في (ر]: ((صالح)) وهو سبق قلم.
(*) ترجمه الذهبي في («المغني)) [٢٨٥٧]، وفي ((ميزان الاعتدال)) [٣٨٤٧]، وقال ابن حجر
في «التقريب)» [٢٩١٣]: ((صدوق ربما خالف)).

١٣٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَقَالَ: ((هَذِهِ رِكْسٌ)) وَاسْتَنْجَى بِالحَجَرَيْنِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءٍ(١).
٢٦٦٣، ٢/٢٦٦٤- ٣- وَقَالَ شَرِيكٌ وَحُدَيجٌ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ
الأَسْوَدِ، عَنْ عبد اللهِ.
٤/٢٦٦٥- وَقَالَ زُهَيْرٌ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ
الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عبد اللَّهِ.
٢٦٦٦/ ٥- وَقَالَ إِسْرَائِيلُ: عن أبي إسحاق، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ
عبد اللهِ.
٢٦٦٧/ ٦- وَقَالَ زَكَرِيًّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ
عبد الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
٢٦٦٨/ ٧- وَقَالَ مَعْمَرٌ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عبد اللّهِ.
[ر / ١٣٠/ أ]
وَالْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثٍ أَبِي إِسْحَاقَ مُضْطَرِبٌ، وَأَحْفَظُ مِنْ رِوَايَةِ زُهَيْرٍ
ابْنِ مُعَاوِيَةً.
(١) أخرجه الدراقطني في ((العلل)) (٣٨/٥ - ٣٩) من حديث سهل بن زنجلة به.
وذكر الاختلاف في سنده.

١٣٤
كتاب الضعفاء
[٧٥٦]- صَبِيحٌ، بَغْدَاذِيُّ(*).
٢٦٦٩/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى وَأَبَا خَيْئَمَةَ يَقُولانِ: كَانَ صَبِيحٌ نَزَلَ الْخُلْد(١)، وَكَانَ
كَذَّابًا(٢).
[٧٥٧]- صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَطَّارُ الْوَاسِطِيُّ(٥).
١/٢٦٧٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [عِيسَى] (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ لَيْسَ بِثِقَّةٍ (٤). وَفِي مَوْضِعٍ
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٥٠٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٩٣٦]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٨٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢٨٦٣]، وفي
(«الميزان)) [٣٨٥٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٢٧٩].
ومع أن ابن حبان وابن الجوزي والذهبي سموه: ((صبيح بن سعيد))، ونسبه بعضهم
بالنجاشي، إلا أن ابن عدي قال: ((ليس يعرف نسبه)).
(١) الخُلْد: قصر للمنصور العباسي على شاطئ دجلة، خَرِبَ فصار موضعه ملحة كبيرة
عرفت بالخلد. ((معجم البلدان)) (١٧٤/٢).
(٢) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٩٦٨].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٧٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٠٤]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٩٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٩٣٧]، والدارقطني في
(الضعفاء والمتروكين)) [٢٩٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٣١٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٧٠٦]، والذهبي في ((المغني))
[٢٨٩٨]، وفي ((الميزان)) [٣٩١٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٤٣٣٠].
(٣) في [ر]: ((إسماعيل)) والمتكرر في الكتاب أن الذي بين المصنف وعباس بن محمد هو
محمد بن عيسى .
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٥٨٨].

١٣٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
آخَرَ، قَالَ: صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ كَانَ وَاسِطِيًّا، وَكَانَ بِبَغْدَاذَ، وَكَانَ كَذَّابًا(١).
٢٦٧١/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ضَعِيفٌ(٢).
٢٦٧٢/ ٣- وَحَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: صِلَةُ
ابْنُ سُلَيْمَانَ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٢٦٧٣- مَا حَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا
[ب/ ٢٧٨/ ب] سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَطَّارُ
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْج، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عبدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ
مُعَاذَ بْنَ جَيَلِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَ لَه يَقُولُ: ((مَنْ آمَنَ رَجُلًا
ثُمَّ قَتَلَهُ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا)» (٤) .
٥/٢٦٧٤- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد المَلِكِ
قَالَ: حَدَّثَنَا صِلَةُ ابْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةً،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيِّ نَّهِ قَالَ: ((اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقٌّ تَمْرَةٍ))(٥).
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٩٠٧].
(٢) أخرجه ابن عدي (٨٧/٤) عن الدولابي عن معاوية به.
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٣٢٢/٤).
(٤) أخرجه ابن عدي (٨٧/٤) من حديث سليمان بن أحمد به. وقال: ((وحديث ابن
جريج عن عطاء عن جابر عن معاذ من أعجب ما رأيت لصلة)).
(٥) أخرجه ابن عدي (٨٧/٤) من حديث محمد بن عبد الملك الواسطي به، وقال: ((وهذه
الأحاديث لصلة إفرادات لا يحدث بها غيره)).

١٣٦
كتاب الضعفاء
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا، وَلا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ.
٦/٢٦٧٥- وَأَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَيُرْوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ، عَنِ
النَّبِّ ◌َّهِ بِأَسَانِيدَ [ظ/ ١/٩٧] صَالِحَةٍ قَالَ: ((مَنْ أَمَّنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ
فَأَنَا بَرِيءٌ (١) مِنَ الْقَاتِلِ وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا)).
٢٦٧٦ / ٧- وَأَمَّا الثَّانِي فَيُرْوَى عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِم وَغَيْرِهِ، عَنِ النَّبِيِّ
◌َلِّ﴿ُ بِأَسَانِدَ جِيَادٍ.
[٧٥٨]- صُغْدِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(٥). عَنْ قَتَادَةَ.
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ (٢)، [وَلا يُتَابِعُهُ إِلا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ
مِثْلُهُ](٣)، بَضْرِيٌّ.
٢٦٧٧/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا صُغْدِيُّ بْنُ عبد اللّهِ، عَنْ
(١) في [ظ]: ((برؤ))، والمثبت من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٨٨٦]، وفي ((الميزان)) [٣٨٩٦]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٤٣٠٩].
ويحتمل أن يكون هو صغدي بن سنان الذي ستلي ترجمته؛ فقد أخرج الخطيب
البغدادي في ((تاريخه)) (٤٩٥/٨) - ومن طريقه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية))
[١١٠٣]- من طريق داود بن محبر حدثنا صغدي بن سنان عن قتادة عن أنس مرفوعًا:
((الشاة بركة)).
(٢) في حاشية [ظ] أنه في نسخة: ((لا يعرف إلا من وجه يقاربه)).
(٣) زيادة من (ر).

١٣٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِوَ لِ: ((الشَّاءُ بَرَكَةٌ))(١).
[وَفِيهِ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فِيهَا لِينٌ(٢)](٣).
[٧٥٩]- صُغْدِيُّ بْنُ سِنَانٍ أَبُومُعَاوِيَةَ الْعُقَيِيَّ(*). يُقَالُ أسْمَّهُ عُمَرُ،
[بَصْرِيٌّ}(٤).
٢٦٧٨/ ١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْبَى
يَقُولُ: [ب/ ٢٧٩/ أ] صُغْدِيُّ بْنُ سِنَانٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٥).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢٦٧٩/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
مَرْزُوقٍ، جَارُ هُذْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صُغْدِيُّ بْنُ سِنَانٍ -اسْمُهُ عُمَرُ يُلَقَّبُ
(١) قال الذهبي في ((الميزان)): حديث منكر.
(٢) أخرجه أحمد (٣٤٢/٦)، وابن ماجه [٢٣٠٤]، والطبراني (٤٢٦/٢٤، ٤٢٧) من
حديث أم هانئ.
انظر: ((السلسلة الصحيحة)) [٧٧٣].
(٣) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٠٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٩٨]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٩٣٥]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٩٧]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٩٦] -وقال: ((واسمه عمرو))-، والذهبي في
((المغنى)) [٢٨٨٥]، وفي «الميزان)) [٣٨٩٤]، وابن حجر في (لسان الميزان)) [٤٣٠٧].
(٤) من [ر].
(٥) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٢١١، ٤٥٧٢].

١٣٨
كتاب الضعفاء
صُغْدِيٍّ- قَالَ: حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ الْجُشَمِيِّ، عَنْ
جُنْدُبِ، أَنَّ النَّبِيَّ وَّهِ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ، فَزَلَ عَنْ بَعِيرِهِ فَعَقَلَهُ، ثُمَّ نَزَلَ
فَصَلَّى، [ر/ ١٣٠/ب] فَلَمَّا فَرَغَ [ثَمَّ](١) نَشَطَ الْعِقَالَ، ثُمَّ رَكَبَ بَعِيرَهُ، ثُمَّ
قَالَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلا تُشْرِكْ مَعَنَا أَحَدًا. فَقَالَ النَّبِيُّ ◌َّ:
(لَقَدْ تَحَظَّرْتَ رَحْمَةٌ وَاسِعَةٌ، إِنَّ اللَّهَ خَلَفَ مِائَةَ رَحْمَةٍ، رَحْمَةْ بِهَا
يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ، الإِنْسُ وَالْجِنُّ وَالْوُحُوشُ، وَتِسْعَةٌ وَتِسْعِينَّ لِيَّوْمِ
الْقِيَامَةِ))(٢).
[لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا عَلَى شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ.
وَأَمَّا الْمَثْنُ فَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِأَسَانِيدَ صِحَاحٍ (٣)] (٤)
[٧٦٠]- صُبْخُ بْنُ دِينَارِ الْبَلْدِيُّ(٥).
١/٢٦٨٠ - حَدَّثَنَا عبد الله بْنِ مُحَمد بن عبد العَزِيزِ قَالَ: حَدَّثْنِي ◌ُبْحَ
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه أبو داود [٤٨٨٥]، وأحمد (٣١٢/٤)، والطبراني (١٦١/٢)، والحاكم
(١٢٤/١) من حديث عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه عن الجريري به.
(٣) أخرجه البخاري [٥٦٥٨] من حديث أبي هريرة، وأبوداود [٣٨٠، ٨٨٢]، والترمذي
[١٤٧]، والنسائي (١٤/٣)، وأحمد (٢٣٩/٢، ٢٨٣، ٣١٢).
وأخرجه ابن ماجه: [٥٣٠]، والطبراني (٢٢/ ٧٧) من حديث واثلة بن الأسقع.
(٤) مكانها في [ر]: ((إسناده غير محفوظ ومتنه معروف بغير هذا الإسناد)).
(*) ترجمه الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) [٣٨٥٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٢٧٨].
وعندهما: ((صبيح)).

١٣٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنُ دِينَارِ الْبَلْدِيُّ، بِبَلْدَ سَنَةً ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ
بَشَّارٍ (١)، عَنْ فِظْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله
وَجِ: ((الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ)(٢).
٢٦٨١/ ٢- وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: سَمِعْتُ كَلَامَ الْحَدِيثِ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ
أَبِي سَمِينَةَ عَنْ صُبْحٍ، وَحَدَّثَنِي صُبْحٌ بِالإِسْنَادِ، هَكَذَا قَالَ صُبْحٌ: عَنْ
يَزِيدَ بْنِ بَشَّارٍ .
٢٦٨٢، ٣/٢٦٨٣- ٤- وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ وَمُحَمَّدُ بْنُ
عُبَيْدٍ قَالا: [ب/ ٢٧٩/ ب] حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم قَالَ: حَدَّثَنَا فِظْرٌ، عَنْ
أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: وَقَفَ عَلَيْنَا عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِنَا،
فَحَدَّثَنَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَلَهُ يَقُولُ: ((الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي
الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»(٣).
٢٦٨٤/ ٥- رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةً، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، كَمَا رَوَاهُ فِظْرٌ.
٦/٢٦٨٥- وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ،
(١) في [ر]: ((يسار))، وما أثبت من [ظ]: موافق لما في ((تبصير المنتبه)) (١/ ٢١).
(٢) أخرجه أبو عوانة في ((مستخرجه)) [٥٨٧١] من طريق صبح، وعنده ((صبيح)).
(٣) أخرجه الطبراني (١٥٦/١٧) [٤٠٥] من حديث علي بن عبد العزيز به .
والحديث في ((الصحيحين)) البخاري [٢٨٥٠]، ومسلم [١٨٧٣] من حديث الشعبي
عن عروة البارقي.

=
١٤٠
كتاب الضعفاء
عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َُّ(١). بِنَحْوِهِ(٢).
[٧٦١]- صَاعِدٌ مَوْلَى الشَّغِيِّ(*).
٢٦٨٦/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: صَاعِدٌ مَوْلَى الشَّعْبِيِّ لَيْسَ بِشَيْءٍ (٣). [ش/ ١/١٧].
[وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢٦٨٧ /٢- مَا](٤) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةٌ(٥)
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَاعِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ سُئِلَ عَنْ إِمَامِ رَأَى
شَيْئًا فَقَزِعَ، قَوَتَبَ حِذَّارًا فَذَهَبَ، قَالَ: يُعِيدُ وَلا يُعِيدُونَ (٦).
(١) أخرجه الطبراني (١٥٦/١٧) [٤٠٥] من حديث أبي نعيم عن فطر بن خليفة عن أبي
إسحاق به .
(٢) أخرجه الطبراني (١٧/ ١٥٧) [٤٠٩] من حديث شعبة به.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٠٥]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٠٢]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٩٣٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٩٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٤٧]، والذهبي في ((المغني))
[٢٨١٠]، وفي ((الميزان)) [٣٧٦٥]- وسماه: ((صاعد بن مسلم))، وقال: ((وقيل: ابن
محمد))-، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٢١٢].
(٣) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٢٠٣].
(٤) من [ر].
(٥) في [ر]: ((قتيبة))، وما أثبت من [ظ]، موافق لما ذكره المزي في ((تهذيب الكمال))
(١٦٣/١١) في تلاميذ الثوري.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)): [٣٦٥٨]، عن الثوري به.