Indexed OCR Text

٤١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٢٤٦٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ
[الغَلَائِيُّ] (١) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، عَنْ غُنْدَرٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ أَبُو بَكْرٍ
الْهُذَلِيُّ ثِقَةً.
قَالَ يَحْيَى: وَاسْمُهُ سُلْمَى بْنُ عبد اللهِ.
٤/٢٤٦٣- [حَدَّثَنَا [ب/٢٥٦/ب] مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو
قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ يَحْيَى وَلا عبد الرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنْ أَبِي بَكْرِ الْهُذَلِيِّ بِشَيْءٍ
فَظّ(٢)](٣).
٥/٢٤٦٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [بْنُ عِيسَى] (١) قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعِ يَقُولُ: عَدَلْتُ عَنْ أَبِي بَكْرِ الْهُذَلِيِّ وَأَبِی هِلالٍ
عَمْدًا(٢).
٢٤٦٥/ ٦- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
مَا سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرِ الْهُذَلِيِّ.
٢٤٦٦/ ٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: أَبُو بَكْرِ الْهُذَّلِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٤).
(١) من [ر].
(٢) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٣٥٩/١) عن الهمداني، وابن عدي (٣٢١/٣) عن
محمد بن الحسن البري كلاهما عن عمرو بن علي به.
(٣) سقط من [ر].
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٢٨١، ٣٥٢٦].

=
٤٢
كتاب الضعفاء
وَسَمِعْتُهُ فِي مَوْضِعِ آخَرَ يَقُولُ: أَبُوبَكْرِ الْهُذَلِيُّ لَمْ يَكُنْ بِشِقَةٍ، وَكَانَ
يَكُونُ فِي مَسْجِدٍ غُنْدَرٍ، وَكَانَ مَسْجِدُ غُنْدَرٍ مَسْجِدَ هُذَيْلٍ .
قَالَ يَحْيَى: قَالَ غُنْدَرٌ: كَانَ أَبُو بَكْرِ الْهُذَلِيُّ كَذَّابًا (١).
٨/٢٤٦٧- [حَدَّثَنِي أَحْمَد بْنُ مَحْمُودٍ، ثَنَا عُثْمَانِ بْنُ سَعِيد قَالَ: قُلْتُ
لِيَحْيَى: فَسُلْمَي أَبُو بَكْرٍ تَعْرِفُهُ؟ يَرْوِي عَنْهُ أَبُو أُوَيْسٍ، قَالَ هُوَ أَبُو بَكْرٍ
الهُذَلِي لَيْسَ بِشَيْءٍ](٢).
[٧٠٢] - [خت م] [٤] سِمَاكُ بْنُ حَزْبٍ، كُوفِيٌّ(*).
١/٢٤٦٨- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِى قَالَ: حَدَّثَنَا
حَجَّاجْ قَالَ: قَالَ شُعْبَةُ: كَانُوا يَقُولُونَ لِسِمَاكٍ: عِكْرِمَةُ. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؟
فَيَقُولُ: نَعَمْ. قَالَ شُعْبَةُ: قَكُنْتُ أَنَا لا أَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ (٣).
قَالَ: سُئِلَ أَبِي عَنْ سِمَاكِ [بْنِ حَرْبٍ](٤) وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، فَقَالَ: مَا
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤١٤١].
(٢) من [ر] وهو في ((تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٣٧٦].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٨٧٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٥٥٢]، والذهبي في ((المغني)) [٢٦٤٩]، وفي ((الميزان)) [٣٥٤٨]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٢٦٣٩]: ((صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة
فكان ربما يلقن)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٧٩١].
(٤) سقط من [ر].

٤٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَقَرَبَهُمَا، سِمَاكٌ يَرْفَعُهَا عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (١).
٢٤٦٩/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ.
٣/٢٤٧٠- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالا: حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ عبد اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ [ظ/ ١/٩٠] قَالَ: كُنَّا عِنْدَ شُعْبَةَ،
فَجَاءَه خَالِدُ بْنُ طَلِيقٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ، فَكَانَ خَالِدُ بْنُ طَلِيقِ الَّذِي كَانَ
يَسْأَلُهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا بِسْطَامٍ، حَدِّثْنِي حَدِيثَ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ فِي اقْتِضَاءِ
[ب / ١/٢٥٧] الْوَرِقِ مِنَ الذَّهَبِ. فَقَالَ: رَفَعَهُ سِمَاكٌ وَأَنَا أَفْرُقُهُ. فَقَالَ:
حَدِّثْنِي يَا أَبَا بِسْظَامٍ. فَقَالَ: حَدَّثَنِي دَاوُدُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ
عُمَّرَ لَمْ يَرْفَعْهُ. وَحَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، لَمْ
يَرْفَعْهُ. وَحَدَّثَنِي أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، لَمْ يَرْفَعْهُ. وَرَفَعَهُ
سِمَاكٌ، وَأَنَا أَفْرُقُهُ.
٤/٢٤٧١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
أَبِي الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، عَنْ حَجَّاجِ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي
سِمَاٌ أَكْثَرَ مِنْ كَذَا وَكَذَا مَرَّةً - يَعْنِي حَدِيثَ عِكْرِمَةَ: إِذَا بَنَى أَحَدُكُمْ
فَلْيَدْعَمْ عَلَى حَائِطِ جَارِهِ [ر/١١٦/ ب]، وَإِذَا اخْتَلَفَ فِي الطَّرِيقِ(٢) - وَكَانَ
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٧٩٢].
(٢) أخرجه أحمد (٢٣٥/١)، وابن ماجه [٢٣٣٩]، وابن أبي شيبة [٢٣٠٣٤] وعبد بن
حميد (٢٠٦/١)، والبيهقي (٦٩/٦) من حديث سفيان عن سماك به.
وأخرجه أحمد (٣٠٣/١، ٣١٧) من حديث شريك عن سماك به.

٤٤
م
كتاب الضعفاء
النَّاسُ رُبَّمَا لَقِّنُوهُ فَقَالُوا: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. وَأَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ
أُلَقِّنُهُ.
٢٤٧٢/ ٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى قَالَ:
حَدَّثَنَا عَفَّنُ قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، وَذَكَرَ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ بِكَلِمَةٍ لا
أَحْفَظُهَا، إِلا أَنَّهُ غَمَزَهُ.
٢٤٧٣/ ٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ابْنُ يَخْيَى](١) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ: أَتَيْتُ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ فَوَجَدْتُهُ يَبُولُ
قَائِمًا، فَتَرَكْتُهُ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ(٢) .
٢٤٧٤/ ٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ ابْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ: كَانَ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ يُجَالِسُ
الشَّعْبِيَّ وَيُنْشِدُ الشِّعْرَ، فَإِذَا جَاءَ أَضْحَابُ الْحَدِيثِ قَالَ: جَاءَ الْتُقَلَاءُ(٣).
(١) من [ر].
(٢) أخرجه ابن عدي (٣/ ٤٦٠) عن أحمد بن الحسين الصوفي، عن عثمان بن أبي شيبة،
عن جرير به.
(٣) أخرجه ابن عدي (٣/ ٤٦٠) من طريق جناد المكتب، عن سماك، بمعناه.

٤٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٧٠٣]- سَدِيرٌ الصَّيْرَفِيُّ(*).
وَكَانَ مِمَّنْ يَغْلُو فِي الرَّفْضِ. كُوفِيٍّ.
١/٢٤٧٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سَدِيرُ
ابْنُ حَكِيمِ الصَّيْرَفِيُّ، سَمِعَ أَبَا جَعْفَرٍ، قَالَ ابْنُ عُبَيْنَةَ: رَأَيْتُهُ وَكَانَ
يَكْذِبُ (١) [ب/ ٢٥٧/ ب].
ومِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢٤٧٦- مَا [حَدَّثَنَاهُ](٢) عُبَيْدُ بْنُ عبد الوَاحِدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
عُثْمَانَ الْخَزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبِ الزَّرَّادُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ
ابْنُ عَطِيَّةَ الْجُهَنِيُّ، عَنْ سَدِيرِ الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ،
عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِوَّهِ يَقُولُ لِعَلِيِّ: ((أَنْتَ
آَخِي))(٣).
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَسَانِيدَ مُتَقَارِبَةٍ، [وَأَبُوجَعْفَرٍ مُحَمَّدُ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٨٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٥٦]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٨٧٧]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٨٠]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٤٤]، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٢١]، وفي
((الميزان)) [٣٠٨١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٦٧٥].
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢١٤/٤).
(٢) في [ر]: ((ثنا)).
(٣) المنزلة المقصودة هنا: أنه يكون نائبًا عنه، لا أنه أخوه، وكان لتلك المقولة سبب في
غزوة خيبر.

٤٦
كتاب الضعفاء
ابْنُ عَلِيٍّ لا يَتَّصِلُ بِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ](١).
٣/٢٤٧٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
دَخَلَ عَلِيٍّ عَلَى عُمَرَ، وَقَدْ سُجِّيَ بِثَوْبٍ، فَقَالَ: صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ. وَدَعَا
لَهُ، فَمَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللهَ بِصَحِيفته مِنْ هَذَا
الْمُسَجّى.
قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: قَالَ سُفْيَانُ: فَسَمِعْتُ سَدِيرًا الصَّيْرَفِيَّ، وَكَانَ مَعَنَا
يَقُولُ: فَوَاللهِ لَمَا فِي صَحِيفَتِهِ خَيْرٌ مِمَّا فِي صَحِيفَتِهِ - قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي
جَعْفَرًا- قال: فَرَفَعْتُ يَدِي أُرِيدُ أَنْ أَضْرِبَ بِهَا وَجْهَهُ. أَوْ قَالَ: فَمَهُ.
قَالَ: فَأَمْسَكَنِي الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ وَقَالَ: دَعْهُ؛ فَإِنَّهُ ضَالٌّ.
[٧٠٤]- سُدَيْفُ بْنُ مَيْمُونٍ [الشَّاعِر](١) الْمَكَيُّ(*).
كَانَ مِنَ الْغُلاةِ فِي الرَّفْضِ.
[وَمِنْ حَدِيثِهِ:
١/٢٤٧٨ - مَا](٢) حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى الدِّهْقَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا
(١) من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٣٢٠]، وفي ((الميزان)) [٣٠٨٠]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٣٦٧٦].
(٢) سقط من [ر].

٤٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَرْبُ بْنُ الْحَسَنِ الطَّحَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَنَانُ بْنُ سَدِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُدَيْفٌ
الْمَكِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمَا رَأَيْتُ مُحَمَّدِيًّا [قَطْ](١) يُشْبِهُهُ -
أَوْ قَالَ: يَعْدِلُهُ- قَالَ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عبد اللـهِ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ
وَّهِ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ: ((مَنْ أَبْغَضَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ حَشَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
يَهُودِيًّا)) [ر/١١٧/أ] قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، [ب/١/٢٥٨] وَإِنْ صَامَ
وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ؟ قَالَ: ((نَعَمْ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ،
إِنَّمَا اخْتَجَزَ بِذَلِكَ مِنْ سَفْكِ دَمِهِ، وَأَنْ يُؤَدِّيَ الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُوَ صَاغِرٌ))
ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ اللهَ عَلَّمَنِي أَسْمَاءَ أُمَّتِي كَمَا عَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا، وَمُثِّلَ
لِي أُمَّتِي فِي الطّينِ، فَمَرَّ بِي أَصْحَابُ الرَّايَاتِ فَاسْتَغْفَرْتُ لِعَلِيٍّ وَشِيعَتِهِ)).
قَالَ حَنَانٌ: فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلِيِّ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَحَدَّثَهُ أَبِي بِهَذَا
الْحَدِيثِ، فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: مَا كُنْتُ أُرَى أَبِي حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
أَحَدًا(٢) .
لَيْسَ لَهُ أَضْلٌ.
٢/٢٤٧٩- حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ [-يَعْنِي نَافِعَ بْنَ مُحَمَّدٍ-](٣)
(١) في (ر]: أصلًا.
(٢) أخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٤٠٠٢]، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٤٨/٢٠ -
١٤٩) من حديث حنان بن سدير به.
قال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن جابر إلا أبو جعفر، ولا عن أبي جعفر إلا
سديف، ولا عن سديف إلا حنان بن سدير)).
(٣) سقط من [ر].

٤٨
كتاب الضعفاء
[قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي](١) قَالَ: أَخْبَرَنِي عبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ الْكِنْدِيُّ
قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْعَبَّاسِيُّ، وَكَانَ أَمِيرَ مَكَّةَ، قَالَ: لَمَّا خَرَجَ
مُحَمَّدُ بْنُ عبد اللهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [ش/ ١٤/ب]
بِالْمَدِينَةِ، مَالَ إِلَيْهِ سُدَيْفٌ وَبَايَعَهُ، وَكَانَ مِنْ خَاصَّتِهِ، وَجَعَلَ يَطْعَنُ عَلَى
أَبِي جَعْفَرٍ وَيَقُولُ فِيهِ، وَيَمْتَدِحُ بَنِي عَلِيٍّ وَيَتَشَيَّعُ بِهِمْ. قَالَ: فَقَالَ يَوْمًا
وَمُحَمَّدُ بْنُ عبد اللهِ عَلَى الْمِنْبَرِ، وسُدَيْفٌ عَنْ يَمِينِ الْمِنْبَرِ، يَقُولُ وَيُشِيرُ
بِيَدِهِ إِلَى الْعِرَاقِ، يُرِيدُ أَبَا جَعْفَرٍ: [ظ/ ٩٠/ ب]
فَاكْفُفْ يَدَيْكَ أَظَلَّهَا مَهْدِيُهَا
أَشْرَفْتَ فِي قَتْلِ الْبَرِيَّةِ جَاهِدًا
جَرَّارَةٌ [يَجُْهَا (٢)](٣) حَسَنِيُّهَا
فَلَتَأْتِبَّنَّكَ غَارَةٌ حَسَنِيَّةٌ
[وَيُشِيرُ بيده إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ](٤)
حَتَّى يُصَبِّحَ قَرْيَةٌ كُوفِيَّةً لَّا [تَغَظَرَسَ](٥) ظَالِمًا حَرَمِيُّهَا
[ب/ ٢٥٨/ ب] قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا جَعْفَرٍ فَقَالَ: قَتَلَنِي اللهُ إِنْ لَمْ أُسْرِفْ
فِي قَتْلِهِ. قَالَ: فَلَمَّا قَتَلَ عِيسَى بْنُ مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ عبد اللهِ ابْنِ
(١) في (ر]: ((عن عمه)).
(٢) في [ر]: ((يجنيها)).
(٣) بعدها في [ظ] في صلب الكلام عبارة: ((ويشير بيده إلى محمد بن عبد الله)) ولا وجه لها
بل لازمها أن يعني بحرميها محمد بن عبد الله وهو غير مراد، وسقطت من [ر] و((تاريخ
دمشق)) فحذفناها .
(٤) ما بين المعقوفتين من حاشيتي [ظ]، [ر].
(٥) فوقها في [ظ]: ((خ س)) ثم كتب في حاشيتها اليسرى: ((تعطرس تكبر)).

٤٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَسَنٍ](١)، بَعَثَ أَبُوجَعْفَرٍ إِلَى عَمِّهِ عبد الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَكَانَ عَامِلَهُ
عَلَى مَكَّةَ؛ إِنْ ظَفِرَ بِسُدَيْفٍ أَنْ يَقْتُلَهُ. قال: فَظَفِرَ بِهِ عَلانِيَةً عَلَى رُءُوسِ
النَّاسِ، وَكَانَ يَحْفَظُ لَّهُ مَا كَانَ مِنْ مَدَائِحِهِ إِيَّاهُمْ قَبْلَ خُرُوجِهِ، فَقَالَ لَّهُ:
وَيْحَكَ يَا سُدَيْفُ، [لَيْسَ](٢) لِي فِيكَ حِيلَةٌ، وَقَدْ أَخَذْتُكَ ظَاهِرًا عَلَى
رُءُوسِ النَّاسِ، وَلَكِنْ أُعَاوِدُ فِيكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَكَتَبَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ
يُخْبِرُهُ بِأَمْرِهِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ يَأْمُرُهُ بِقَتْلِهِ، فَجَعَلَ يُدَافِعُ عَنْهُ وَيُعَاوِدُهُ فِي أَمْرِهِ،
فَكَتَبَ إِلَيْهِ: وَاللهِ لَئِنْ لَمْ تَقْتُلُهُ [لأَقْتُلنَّكَ](٣)، فَلا يَغُرَّنَّكَ قَوْلُكَ: أَنَا
عَمُّهُ. فَدَافَعَ بِقَتْلِهِ حَتَّى حَجَّ الْمَنْصُورُ، فَلَمَّا قَرُبَ مِنَ الْحَرَمِ أَخْرَجَ عبد
الصَّمَدِ سُدَيْفًا مِنَ الْحَرَمِ، فَضَرَبَ عُنُقَهُ، ثُمَّ خَرَجَ لِلِقَاءِ الْمَنْصُورِ، فَلَمَّا
لَقِيَّهُ دَنَا مِنْهُ وَهُوَ فِي قُبَّتِهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَبُوجَعْفَرٍ، مِنْ قَبْلٍ أَنْ يَرُدَّ
◌َالَّلهُ: [ر/ ١١٧/ ب] مَا فَعَلْتَ فِي أَمْرِ سُدَيْفٍ؟ قَالَ: قَتَلْتُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ.
قَالَ: وَعَلَيْكَ السَّلامُ يَا عَمِّ، يَا غُلامُ أَوْقِفْ. فَأَوْقَفَ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَعَادَلَهُ،
[يَعْنِي فِي الْمَحْمَلِ](٤)(٥).
(١) سقط من [ر]، وفي [ظ]: ((بن حسين))، والتصويب من ((تاريخ دمشق)) إذ هو الموافق
لما ذكر من اسمه قبل.
(٢) في [ر]: ((ليست)).
(٣) في [ظ]: ((لأقتلك)): والمثبت من [ر].
(٤) سقط من [ر].
(٥) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٥١/٢٠-١٥٢) من طريق العقيلي به ..

٠٨٠٠
كتاب الضعفاء
٥٠
[ ** ]
باب الشين
[٧٠٥]- شُعَيْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَنَسٍ، حُوفِّ ().
٢٤٨٠/ ١ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: شُعَيْبُ
ابْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَنَسٍ، لا يُعْرَفُ لَهُ سَمَاعٌ عَنْ أَنَسٍ، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ(١).
ومِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢٤٨١- مَا حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ [ب/ ٢٥٩/أ] بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ.
عُبَيْدٍ (٢)، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَّهى: ((مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ رَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ آدَمَ
فَمَنْ دُونَهُ))(٣).
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((سكين بن عبد العزيز العطار بصري، الغالب عليه
صويلح)». كذا في [ش] ويبدو أن هناك سقطًا قبل كلمة (صويلح)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٨٨٢]، والذهبي في ((المغني)) [٢٧٨١]، وفي ((الميزان))
[٣٧٢٥]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤١٨٢].
(١) (التاريخ الكبير» (٢١٩/٤).
(٢) في [ظ]: ((عمر بن عبيد الله))، ووضع فوقها علامة التضبيب، والمثبت من [ر] وهو
موافق لما في مصادر التخريج، وانظر ترجمة عمر بن عبيد في ((تهذيب الكمال))
(٢١ /٤٥٤، ٤٥٥).
(٣) ضعيف: أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢١٩/٤)، وابن بشران في ((الأمالي))
[٢٤٤] كلاهما من طريق إسحاق به .

٥١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٢٤٨٢- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةً قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ
الضَّحَّاكِ، فِي قَوْلِهِ [َ](١): ﴿يَخْجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفَ أَلْوَنُهُ فِيهِ
شِفَاءٌ لِلنَّاسِ﴾ قَالَ: ((يَعْنِي الْقُرْآنَ)) .
٤/٢٤٨٣- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
عبد الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ فَائِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ
كَيْسَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ قَالَ: رَأَيْتُ
رَسُولَ اللهِ وَ له ◌َشَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ وَهُوَ قَائِمٌ(٢).
قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ: كُلُّ هَذِهِ الأَحَادِيثِ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا شُعَيْبٌ، وَلا
[تُعْرَفُ](٣) إِلا بِهِ.
[٧٠٦]- [عس فق] شُعَيْبُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ حُصَيْنْ(٥).
رَوَى عَنْهُ شَبَابَةٌ وَغَيْرُهُ، وَاسِطِيٌّ.
(١) من [ر].
(٢) إسناده ضعيف، وأصل الحديث أخرجاه في ((الصحيحين)) البخاري [٥١٨٦]، ومسلم
[٢٠٢٧] من حديث ابن عباس.
(٣) في [ظ]: ((ولا يعرف))، والمثبت من [ر].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٤٧٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٨٣]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٣٤]، والذهبي في ((المغني)) [٢٧٨٣]، وفي
(«الميزان)) [٣٧٢٨]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد (٢٦٤/٨) [١١٤٧]،
وقال في ((التقريب)) [٢٨٢٣] ((ضعيف، عابد)).

٥٢
كتاب الضعفاء
٢٤٨٤/ ١ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: شُعَيْبُ
ابْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عبد الرَّحْمَنِ، وَغَيْرِهِ، فِيهِ نَظَرٌ (١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٢٤٨٥- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ صَاحِبُ الْبُزُورِ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ، قَالَ عَمْرٌو: ولا
أَعْلَمُهُ إِلا ((أَبُو جَنَابٍ))(٢)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قِيلَ لِعَلِيٍّ: أَلَا تَسْتَخْلِفُ؟
فَقَالَ: لا [ب/٢٥٩/ ب]، إِنَّ رَسُولَ الله وَهْ لَمْ يَسْتَخْلِفْ، فَإِنْ يُرِدِ اللَّهُ
بِالنَّاسِ خَيْرًا يَسْتَجْمِعُهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِّهِمْ عَلَى
خَيْرِهِمْ(٣).
٣/٢٤٨٦- وَقَدْ رُوِيَ عَنْ صَعْصَعَةً بْنِ صُوحَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، [نَحْوُ
هَذَا](٤) بِإِسْنَادٍ دُونَ هَذَا(٥).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٢٢/٤).
(٢) كذا في [ظ]، [ر] والجادة ((أبا جناب)).
(٣) أخرجه البزار [٥٦٥]، وابن عدي (٣/٤) من حديث شعب بن ميمون عن حصين
عن الشعبي عن شقيق عن علي به .
قال البزار: ((ولا يروي هذا الوجه بهذا الإسناد)).
قال ابن عدي: ((لا أعلم لشعيب بن ميمون غير هذا الحديث الذي رواه عن حصين،
رواه عنه شبابة به، وإلى هذا أشار البخاري)) يعني قوله قبل عدة أسطر: ((فيه نظر)).
وهو في ((التاريخ الكبير)) (٢٢٢/٤).
(٤) سقط من [ر] .
(٥) رواه الحاكم [٤٦٨١]، وفي ((جزء خيثمة)) [٧٥].

٠٥٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤/٢٤٨٧- [وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَرْوَانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ
الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ مَيْمُونٍ صَاحِبُ الْبُزُورِ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ، عَنْ
عَامِرِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَلا
تُوصِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ](١).
[٧٠٧]- شُعَيْبُ بْنُ حَيَّنَ بْنِ شُعَيْبٍ بْنِ دِرْهَمٍ، [بَصْرِيٌّ](٢) (٥).
٢٤٨٨/ ١ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: شُعَيْبُ
ابْنُ حَيَّنَ بْنِ شُعَيْبٍ بْنِ دِرْهَمٍ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلا يَصِحُّ حَدِيثُ(٣) .
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢٤٨٩ /٢- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو [ر/١/١١٨] قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
الْمُسْتَمِّرِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوحُدَيْرٍ، [١/٩١/١] شُعَيْبُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ شُعَيْبٍ بْنِ
دِرْهَمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا [يَزِيدُ] (٤) بْنُ أَبِي مُعَاذٍ، عَنْ مُسْلِمٍ بْنِ عَقْرَبٍ، عَنِ
النَّبِّ وَِّ قَالَ: ((مَنْ حَلَفَ عَلَى مَمْلُوكِهِ لَيَضْرِبَنَّهُ فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ أَنْ يَدَعَهُ لَهُ مَعَ
(١) من [ر].
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٧٧٥]، وفي ((الميزان)) [٣٧١٤]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٤١٧٢].
واعتبر الذهبي أنه شعيب بن حرب، اختلف في أبيه.
(٣). ((التاريخ الكبير)) (٢٢٤/٤).
(٤) كذا في [ظ]، و[ر] وفي مصدر التخريج و((الإصابة)) (١١١/٦) و((الجرح والتعديل)):
(١٨٩/١٨): ((زيد)).

٥٤
كتاب الضعفاء
الْكَفَّارَةِ [خِيَرَةٌ] (١))(٢).
وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا مِنْ طَرِيقٍ صَالِحٍ (٣).
[٧٠٨]- س! شُعَيْبُ بْنُ بَيَانِ الصَّفَّارُ، بَصْرِيٌّ(*).
يُحَدِّثُ عَنِ الثَّقَاتِ بِالْمَنَاكِيرِ، وَكَادَ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهَمُ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٢٤٩٠- مَا حَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ بَيَانِ الصَّفَّارُ قَالَ:
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ،
عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا، أَخَذَ ثَوْبَ رَجُلٍ فَلَمْ يَرُدَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ: ((لا
تُرِعْ أَخَاكَ الْمُسْلِمَ [ب / ١/٢٦٠]، فَإِنَّ رَوْعَةَ الْمُسْلِمِ ظُلْمٌ عَظِيمٌ))(٤).
(١) كذا في [ظ]:، [ر]، وفي ((معجم الصحابة)) لابن قائع، و((الإصابة)): ((خير))، وفي
(الجرح والتعديل)): ((حسنة)).
(٢) أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) [١٦٤٨] عن مسلم بن عقرب.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة [١٢٣٩٤].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٢٩]، والذهبي في ((المغني)) [٢٧٧٣]،
وفي ((الميزان)) [٣٧١٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٨١٠] ((صدوق يخطئ).
(٤) أخرجه البزار في ((مسنده)) (٨/ ٣٢) من طريق شعيب بن بيان به.
قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (٣٨٥/٦): ((رواه الطبراني والبزار، وفيه عاصم بن
عبيدالله، وهو ضعيف)).

٥٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ فِي إِسْنَادٍ لَيِّنِ أَيْضًا (١).
[٧٠٩]- ع/ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرِ السَّكُونِيُ، كُوفِيٌّ(٥).
١/٢٤٩١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ
الْوَلِيدِ السَّكُونِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَلْمَانَ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((يَا سَلْمَانُ، لا تُبْغِضْنِي فَتُفَارِقَ(٢) دِينَكَ))
قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أُبْغِضُكَ(٣) وَبِكَ هَدَانَا اللهُ؟ قَالَ:
(ُبْغِضُ الْعَرَبَ فَتُبْغِضُنِي))(٤).
(١) أخرجه أبوداود [٥٠٠٤]، وأحمد (٣٦٢/٥)، والبيهقي (٢٤٩/١٠)، والقضاعي في
((الشهاب)) [٨٧٨] من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب رسول
اللـه ◌َ﴿، وفيه ((لا يحل لمسلم أن يروِّعَ مسلمًا)).
وأخرجه الطبراني في ((الأوسط)) من حديث النعمان بن بشير به.
قال الهيثمي (٣٨٦/٦): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) و((الأوسط))، ورجال الكبير
ثقات)).
وقال العراقي في ((تخريج الإحياء)) (٣٩/٣): ((أخرجه الطبراني والطيالسي من حديث
النعمان بن بشير، والبزار من حديث عمر، وإسناده ضعيف)).
وأخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) [٨٧٧] من حديث أبي هريرة.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٧٤٣]، وفي ((الميزان)) [٣٦٦٨]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٢٧٦٥]: ((صدوق ورع له أوهام)).
(٢) في [ظ]: ((فيفارق))، والمثبت من [ر].
(٣) في [ر]: ((كيف نبغضك)).
(٤) أخرجه الترمذي [٣٩٢٧]، وأحمد (٤٤٠/٥)، والطبراني (٢٣٨/٦)، والبزار
[٢٥١٣]، والحاكم (٩٦/٤)، والطيالسي [٦٥٨]، والخطيب في ((تاريخه)) (٢٤٨/٩)
من حديث شجاع بن الوليد به.
=

٥٦
كتاب الضعفاء
٢/٢٤٩٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كُنَّا عِنْدَ
حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ أَبُوبَدْرِ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَقُلْتُ لِحَفْصٍ:
حَدَّثَ عَنْ مُغِيرَةَ وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ؟ قَالَ لِي حَفْصٌ: أَيْشٍ حَدَّثَ عَنْ
مُغِيرَةَ؟ قُلْتُ: حَدَّثَ عَنْ مُغِيرَةَ بِكَذَا وَكَذَا، فَسَكَتَ حَفْصٌ فَمَا تَكَلَّمَ
بِشَيْءٍ، وَإِلَى جَانِبٍ حَقْصٍ رَجُلٌ كَانَ يُجَالِسُ حَفْصًا مِنْ كِنْدَةَ، فَجَعَلَ يَقَّعُ
فِي أَبِي بَدْرٍ فَيَتَكَلَّمُ فِيهِ(١).
٣/٢٤٩٣- [ثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ:](٢) وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كُنْتُ أَنَا
وَيَخْيَى بْنُ مَعِينٍ، فَلَقِينَا أَبَا بَدْرٍ فِي الطَّرِيقِ، فَلَنَا إِلَيْهِ يَحْبَى فَقَالَ لَهُ: يَا
شَيْخُ، كُنْتَ حَدَّثْتَنَا عَنْ خُصَيْفٍ بِوَاحِدٍ، ثُمَّ قَدْ حَدَّثْتَ بِآخَرَ، انْظُرْ لا
يَكُونَ ابْنُكَ يَجِيتُكَ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ. قَالَ أَبِي: فَدَعَا عَلَيْهِ، فَقَالَ:
اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ يَيْهَتُّنِي (٣) فَافْعَلْ بِهِ، وَدَعَا عَلَيْهِ، قَالَ: ثُمَّ لَمْ آتِهِ به،
اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ، وَذَهَبَ إِلَيْهِ يَحْتَى بَعْدَ ذَلِكَ. قُلْتُ لأَبِي: وَأَيْشِ الَّذِي
حَدَّثَ بِهِ [ب/ ٢٦٠/ ب] بَعْدُ عَنْ خُصَيْفٍ؟ قَالَ: قَالَ أَبُو بَدْرِ: سَأَلَ زَائِدَةً
قال الترمذي: ((هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي بدر شجاع بن
=
الوليد، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: أبو ظبيان لم يدرك سلمان، مات سلمان
قبل علي».
قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد)).
وتعقبه الذهبي بقوله: ((قابوس بن أبي ظبيان تُكلم فيه)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٥٨٥].
(٢) من [ر].
(٣) في [ر]: ((يتهمني)).

٥٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
خُصَيْفٌ. قَالَ أَبِي [ر/١١٨/ ب]: إِنَّمَا كَانَ يَقُولُ لَنَا: ((ذَكَرَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ
مِهْرَانَ))، وَلَمْ يَكُنْ يَقُولُ: ((الأَعْمَشُ)) وَذَكَرَهُ مُغِيرَةُ، وَذَكَرَهُ سَعِيدُ بْنُ
أَبِي عَرُوبَةَ، وَلَمْ يَكُنْ يَكَادُ يَقُولُ لَنَا: حَدَّثَنَا. فَقُلْتُ لِأَبِي: فَإِنَّ أَبَا
خَيْئَمَةَ يَرْوِي عَنْهُ يَقُولُ: أَخْبَرَنَا عَاضِمُ بْنُ كُلَيْبٍ؟ قَالَ: أَنَا تَرَكْتُهُ حِينَ
لَمْ آَتِهِ، سَمَاعِي مِنْهُ قَدِيمٌ، ثُمَّ كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
عُقْبَةَ، وَحَدَّثَنَا فُلانٌ، وَلَمْ يَكُنْ يَقُولُ لَنَا إِلا: ذَكَرَهُ مُغِيرَةٌ(١).
٤/٢٤٩٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ
شُجَاعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكُ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ
أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِّ وَّرِ قَالَ: ((إِنَّ الْحَصَاةَ
لِتَنَاشِدُ(٢) صَاحِبَهَا الَّذِي يُخْرِجُهَا مِنَ الْمَسْجِدِ))(٣) .. وَهَذَا [يُرْوَى](٤) مِنْ
حَدِيثِ الأَعْمَشِ، وَأَبَى حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ،
مَوْقُوفًا .
(١) أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخه)) (٢٤٩/٩) من طريق أبي بكر المُرُّوذي نحوه.
وفي ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٥٨٦٧]: ((قال عبد الله بن أحمد: سمعت
أبي يقول: كان أبوبدر شجاع بن الوليد لا يقول حدثنا، ولا أخبرنا، كان يقول:
ذكره سلیمان بن مهران، وذكره فلان، قال أبي: ما أقل ما كان يقول حدثنا)).
(٢) في [ظ]: ((إن الحصا ليناشد)) والمثبت من [ر].
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة [٧٨٤١]، والبيهقي (٢/ ٤٤١) من حديث أبي حصين عن
أبي صالح عن أبي هريرة أو عن كعب موقوفًا .
(٤) من [ر].

٥٨
كتاب الضعفاء
[ ** ]
[٧١٠]- مِ [صد ت س] شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ، أَبُوطَلْحَةَ الرَّاسِيُّ،
[بضرِيٌّ](١)(*).
٢٤٩٥/ ١ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: شَدَّادُ بْنُ
سَعِيدٍ أَبُوطَلْحَةَ الرَّاسِيُّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: ضَعَّفَهُ عبد الصَّمَدِ، وَلَكِنَّهُ
صَدُوقٌ، فِي حِفْظِهِ بَعْضُ الشَّيْءٍ(٢).
ومِنْ حَدِيثِهِ:
٢/٢٤٩٦- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ بَّهِ: ((مَا مِنْ قَوْمِ اجْتَمَعُوا فِي مَجْلِسٍ وَتَفَرَّقُوا وَلَمْ
[ ** ] قال ابن حجر في ((تهذيب التهذيب» (٣١٣/٤) في ترجمة شجاع بن مخلد الفلاس
أبو الفضل البغوي: ((وذكره العقيلي في ((الضعفاء)) وأورد له عن أبي عاصم عن
سفيان عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعًا: ((كرسيه موضع
القدمين والعرش لا يقدر قدره)) رواه الرمادي والكجي عن أبي عاصم فلم يرفعاه،
وكذا رواه ابن مهدي ووكيع عن سفيان موقوفًا)» أفدنا الوقوف على كلام ابن حجر
هذا من حاشية [ب].
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٩٠٣]، والذهبي في («المغني)) [٢٧٤٧]، والذهبي في
((الميزان)) [٣٦٧٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٧٧٠] ((صدوق يخطئ)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٢٢٧/٤-٢٢٨).

٥٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَذْكُرُوا اللَّهَ وَتَ إِلا كَانَ ذَلِكَ الْمَجْلِسُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً إِلَى يَوْم الْقِيَامَةِ»(١)
[ب/ ٢٦١ / ١].
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ لا يُتَابَعُ [عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا](٢). وَالْكَلامُ
يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ (٣).
[٧١١]- د/ شُعْبَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، [مَدِينِيٌّ] (٤) (٥).
٢٤٩٧/ ١- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: سَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ شُعْبَةَ الَّذِي رَوَى
عَنْهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ(٥).
٢٤٩٨ / ٢- حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: شُعْبَةُ مَوْلَى
ابْنِ عَبَّاسٍ، مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا(٦). وَقَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ:
(١) أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) [٥٣٣] من حديث مسلم بن إبراهيم به.
(٢) في [ر]: ((عليه)).
(٣) أخرجه أبوداود [٤٨٥٥]، وأحمد (٥١٥/٢)، وابن حبان [٥٩٠]، والحاكم
(٦٦٨/١) من حديث أبي هريرة.
(٤) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٩١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٦٩]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٨٨٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٢٥]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٧٦٦]، وفي ((الميزان)) [٣٧٠١]، وقال: ((شعبة بن يحيى،
وقيل: ابن دينار))، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٨٠٧]: ((صدوق سيئ الحفظ)).
(٥) ((التاريخ الكبير)) (٢٤٣/٤).
(٦) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٢٢٩].

٦٠
كتاب الضعفاء
سَأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسِ عَنْ شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ مَالِكٌ: كَانَ لا
يُشْبِهُ الْقُرَّاءَ(١).
[٧١٢]- شُعْبَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَنَسٍ، [بَصْرِيٍّ](٢) (*).
٢٤٩٩/ ١ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: شُعْبَةُ
ابْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَنَسٍ، رَوَى عَنْهُ خَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: أَحَادِيتُهُ
مَنَاكِيرُ (٣).
[٧١٣]- شَقِيقٌ الْقَاصُ الصَّبِيُّ، كُوفِيٌّ(*).
١/٢٥٠٠- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَخْلَدِ الْمُقْرِئُ [ر/١/١١٩] قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ النَّاقِدُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد الحَمِيدِ الشَّيَانِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد العَزِيزِ، إظ/٩١/ ب] عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ مُهَلْهَلٍ، عَنْ
مُغِيرَةَ، عَنْ شَقِيقِ الضَّبِّيِّ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لا خَيْرَ فِي كَلامِ لَيْسَ لَّهُ
(١) في حاشية [ظ] اليسرى ((بلغت وصححت وعارضته)).
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٦٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٦٢٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٧٦٥]، وفي ((الميزان)) [٣٦٩٩]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٤١٦٠].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٢٤٤/٤).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٩٠٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٦٤٠]، والذهبي في ((المغني)) [٢٧٨٨]، وفي (الميزان)) [٣٧٣٨]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٤١٩١].