Indexed OCR Text

٥٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ
حَزْم ... وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ(١).
٣/٢٢٠٤- حَدَّثَنِي عبد اللهِ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا
أَبُو مُسْهِرٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عبد العَزِيزِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قال: جَاءَنِي أَبُوبَكْرِ بْنُ
مُحَمَّدِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ بِرُفْعَةٍ مِنْ أَدَمِ فِيهَا مَكْتُوبٌ: هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللهِ
وَرَسُولِهِ(٢) .
٤/٢٢٠٥- وَثَنَا أَبُوالْيَمَانِ، أَنَا شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قال: قَرَأْتُ
صَحِيفَةً عِنْدَ أَبِي بَكْرِبْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ حَزْمٍ، ذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَمَّ
كَتَبَهَا لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِينَ أَمَّرَهُ عَلَى نَجْرَانَ(٣).
٥/٢٢٠٦- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: وَثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ
يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قال: قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ رَسُولِ اللهِوَّهِ الَّذِي كَتَبَهُ
لِعَمْرِو بْنِ حَزْمِ (٤).
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَخْيَى: لَمْ يُسْنِدِ الْحَدِيثَ يُونُسُ وَلا شُعَيْبٌ وَلا سَعِيدُ بْنُ
(١) أخرجه النسائي (٥٧/٨)، وابن حبان (١٤/ ٥٠١) والبيهقي في ((الكبرى)) (٨٧/١)
وغيرهم من طريق الحکم بن موسی به.
(٢) أخرجه النسائي (٥٩/٨) من طريق سعيد بن عبد العزيز.
(٣) أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (٩٤)، والمروزي في ((السنة)) (٢٣٥) من طريق
أبي اليمان.
(٤) أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (٢٥٧) ومن طريقه ابن الجوزي في ((التحقيق))
(٣١٩/٢).

٥٠٢
كتاب الضعفاء
عبد العَزِيزِ، وَذَكَرُوا أَنَّهُ كِتَابٌ، غَيْرَ أَنَّهُمْ نَقَصُوا مِنَ الْحَدِيثِ.
٦/٢٢٠٧- وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بِطُولِهِ، وَهُوَ مَجْهُولٌ، وَقَدْ رَوَى
عَنْهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ أَشْيَاءَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عبد العَزِيزِ مِنَ الرَّأْيِ.
وَالْحَدِيثُ بِرِوَايَةِ يُونُسَ وَشُعَيْبٍ وَسَعِيدٍ أَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ كَذَّابًا، وَالْكَلامُ
الَّذِي فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ لا أَرْفَعُهُ، وَهُوَ عِنْدَنَا ثَابِتٌ مَحْفُوظٌ إِنْ
شَاءَ اللهُ تَعَالَى، غَيْرَ أَنَّا نَرَى أَنَّهُ كِتَابٌ غَيْرُ مَسْمُوعٍ عَمَّنْ فَوْقَ الزُّهْرِيِّ،
وَاللهُ أَعْلَمُ] (١).
[٦١٣]- سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْنِقَرِيُّ الشَّاذَكُونِيُّ بَصْرِيٌّ(٥) [ب/ ١/٢٢٦].
١/٢٢٠٨- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يُسَمِّي الشَّاذَكُونِيَّ: الْخَائِبَ(٢).
٢٢٠٩/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الحَمِيدِ [السَّهْمِيُّ](٣)، قال: حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ، قال: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينِ عَنْ سُلَيْمَانَ
(١) هذه الترجمة بتمامها من [ر].
(*) ترجمه ابن عدي في (الكامل)) [٧٦٥]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٢]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥١٧]، والذهبي في ((المغني)) [٢٥٨١]، وفي
(«الميزان)) [٣٤٥١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٩٤١].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٩٠٠].
وعنه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)» (٤٤/٩).
(٣) في [ر]: ((الشامي)).

٥٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
الشَّاذَكُونِيِّ، فَقَالَ لِي: لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
[٦١٤]- سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ عَوَانَةَ الْكَلْبِيُّ، [كُوفِيٌّ](٢) (٥).
١/٢٢١٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
[ر/ ١/١٠٠]، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَكَمَ بْنِ
عَوَانَةً لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
٢/٢٢١١- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا [ظ/ ١/٨٠] عِيسَى
ابْنُ مُحَمَّدٍ الْكِسَائِيُّ، ح.
٣/٢٢١٢ - وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ عَوَانَةً
[الكَلْبِيُّ](٤)، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال:
(١) أخرجه ابن عساكر (٤٤/٩) من طريق العقيلي به.
وأخرج ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١١٤/٤) عن علي بن الحسين بن الجنيد،
عن ابن معين، قال: ((كذاب عدو الله، كان يضع الحديث)).
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٣٦]،
والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٩]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٢٢٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥١٣]، والذهبي في
(«المغني)) [٢٥٧١]، وفي («الميزان)) [٣٤٤٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٩٣٧].
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٢٧٠].
(٤) محلها بياض في [ظ] فاستدركناها من [ر]، [ب].

٥٠٤
كتاب الضعفاء
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ وَالْكِبْرِيَاءُ فِي أَهْلِ الْمَشْرِقِ فِي
رَبِيعَةَ وَمُضَرَ))(١).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ
بِأَسَانِيدَ جِیَادٍ.
[٦١٥]- بخ/ سُلَيْمَانُ بْنُ زَيْدٍ، أَبُو إِدَامٍ(*).
١/٢٢١٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قال: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقُولُ: أَبُوإِدَامٍ، كُوفِيٌّ لَيْسَ يَسْوَى حَدِيثُهُ فِلْسًا، اسْمُهُ
سُلَيْمَانُ(٢) .
٢/٢٢١٤- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ،
قال: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَّةَ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو [ب/ ٢٢٧/ب]
إِدَامِ الْمُحَارِبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيُّ، قال: كُنَّا
جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ وَّهِ فَقَالَ: ((لا يُجَالِسْنَا الْعَشِيَّةَ قَاطَعُ رَحِمٍ)) فَقَامَ
فَتَّى مِنَ الْحَلْقَةِ، فَأَتَى خَالَّةً لَهُ قَدْ كَانَ بَيْنَهُمَا بَعْضُ الشَّيْءِ، فَاسْتَغْفَرَ لَهَا .
(١) قال الحافظ الذهبي في ((الميزان)) (١٩٩/٢): ((فهذا غريب بهذا السند)). اهـ
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٤١٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٣٧]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٣]، [٦١٨]، وابن شاهين في («تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٢٢٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٩٩]، [١٥٢٢]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٥٨٧]، وفي ((الميزان)) [٣٤٦٥]- وقال: ((وقيل: ابن يزيد))-،
وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٥٧٦]: ((ضعيف، رماه يحيى بن معين)).
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٩٢٨].

للإمام أبي جعفر العقيلي
٥٠٥
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
وَقَدْ رُوِيَ فِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ أَحَادِيثُ [جِيَادٌ](١) بِأَلْفَاظِ مُخْتَلِفَةٍ مِنْ غَيْرِ
هَذَا الْوَجْهِ .
[٦١٦]- سُلَيْمَانُ بْنُ ذَكْوَانَ الْقَخْذَمِيُّ(*).
عَنْ أَنَسٍ.
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
١/٢٢١٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ هِشَام
الْقَحْذَمِيُّ، قال: حَدَّثَنِي الْمُحَبَّرُ بْنُ قَخْذَمِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي فَحْذَمٍ سُلَيْمَانَ
ابْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ: ((أَسْلَمُ
سَالَمَهَا اللهُ، وَغِفَارُ غَفَرَ اللهُ لَهَا».
[فِي هَذَا الْبَابِ أَحَادِيثُ صِحَاحٌ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْ غَيْرِ هَذَا
الطَّرِيقِ](٢).
٠
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٣٤٥٨]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٩٥٢].
(٢) في [ر]: ((ولا يتابع عليه من حديث أنس، وهذا يروى عن ابن عمر وجابر وجماعة من
أصحاب النبي ے بأسانيد جياد)).
٠

٥٠٦
كتاب الضعفاء
[ ** ]
[ ** ]
[٦١٧]- سُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادِ التَّقَفِيُّ الْوَاسِطِيُّ(*).
١/٢٢١٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ
غَسَّانَ الْغَلَابِيُّ، قال: حَدَّثْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ
الْوَاسِطِيِّ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيِّ نَّه قال: ((مَنْ طَلَبَ
الْعِلْمَ لِيَامِيَّ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أوْ يُمَارِيّ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ
النَّاسِ إِلَيْهِ، فَهُوَ فِي النَّارِ))(١).
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((سليمان بن عمرو الكوفي العامري متروك الحديث،
قال قتيبة هو معروف بالكذب)). وقول قتيبة هذا سيأتي في ترجمة سليمان بن عمرو
أبي داود النخعي علمًا بأن ترجمة سليمان بن عمرو أبوداود النخعي قد جاءت بعد
تراجم في [ش].
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((سليمان بن الفضل، قال ابن جريج كان عنده مناكير)).
(*) ترجمه الذهبي في («المغني)) [٢٥٨٥]، وفي (الميزان)) [٣٤٦٣]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٣٩٥٨].
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٥٧٠٨/٣٢/٦)، من طريق الحسن بن علي الحلواني
قال: ثنا سليمان بن زياد بسنده سواء)).
وقال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا شيبان ولا يروى عن أنس إلا بهذا
الإسناد تفرد به سليمان بن زياد الواسطي)). اهـ
وقال الذهبي في («الميزان)) (٢٠٧/٢): ((لا يدري من ذا، وأتى بحديث باطل، رواه عنه
المفضل الغلابي)). اهـ

٥٠٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ الْغَلائِيُّ: وَذَكَرْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ حَدِيثَيْنِ آخَرَيْنِ(١) مِنْ حَدِيثِ
هَذَا الشَّيْخِ سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ فَقَالَ [يَحْبَى](٢): هَذِهِ الأَحَادِيثُ بَوَاطِيلُ.
[قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ](٣): فِي هَذَا الْبَابِ [ب/ ١/٢٢٨] أَحَادِيثُ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ
أَصْحَابِ النَّبِّ وَِّ لَيَّنَةُ الأَسَانِيدِ [كُلَّهَا] (٤) عَنِ النَّبِيِّ ◌َِّهـ
[٦١٨]- سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ (٥).
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ [ر/ ١٠٠/ب]، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ [مِنْ جِهَةٍ تَثْبُتُ] (٢)،
وَلَا يُعْرَفُ [إِلا بِهِ](٥).
٢٢١٧/ ١- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقُومِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ
الْفَرَجِ الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ: حَدَّثَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةً قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ:
لَمَّا اشْتَبَكَتِ الْحَرْبُ -يَعْنِ اشْتَدَّتْ- يَوْمَ خَيْبَرَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ بَّهِ: هَذِهِ
الْحَرْبُ قَدِ اشْتَبَكَتْ، فَأَخْبِرْنَا بِأَكْرَمِ أَصْحَابِكَ عَلَيْكَ، فَإِنْ يَكُنْ أَمْرٌ
(١) في [ظ]: (أخبرين) وما أثبتناه من [ر].
(٢) من [ر].
(٣) سقط من [ر].
(٤) من [ر] مع تقديم وتأخير في العبارة.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٥٩٨]، وفي ((الميزان)) [٣٤٧٧]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٣٩٧١].
(٥) في [ر]: ((أيضًا بالنقل)).

٥٠٨
كتاب الضعفاء
عَرَفْنَاهُ، وَإِنْ تَكُنِ الأُخْرَى أَبَيْنَاهُ. فَقَالَ النَِّيُّ ◌ََّ: «أَبُوبَكْرٍ وَزِيرِي، يَقُومُ
فِي النَّاسِ مَقَامِي مِنْ بَعْدِي، وَهُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حِينَ يَنْطِقُ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ
عَلَى لِسَانِ، وَأَنَا مِنْ عُثْمَانَ وَعُثْمَانُ مِنِّي، وَعَلِيٍّ أَخِي وَصَاحِبِي يَوْمَ
الْقِيَامَةِ)»(١).
[٦١٩]- عس/ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ(٥).
عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ .
١/٢٢١٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سُلَيْمَانُ
ابْنُ عبد اللهِ عَنْ مُعَاذَةَ [الْعَدَوِيَّةِ](٢) عَنْ عَلِيٍّ: أَنَا الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ. قَالَ
الْبُخَارِيُّ: لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ سَمَاعُ [سُلَيْمَانَ](٣) مِنْ مُعَاذَةَ(٤).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٢٢١٩- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد اللهِ
(١) أخرجه ابن عدي (٨٤/٦)، وابن حبان (٢٣٠/٢) من حديث الحسن بن أبي جعفر
عن أبي الزبير عن جابر.
قال ابن عدي: ((غير محفوظ)).
وقال ابن حبان: ((موضوع)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٧٤٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٦٠١]، وفي ((الميزان))
[٣٤٨٤]، وابن حجر في ((التقريب)) [٢٥٩٦] وقال: ((لين الحديث)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) من [ر].
(٤) (التاريخ الكبير)) للبخاري (٢٣/٤).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٥٠٩
الرَّقَاشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي فَاطِمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ عبد اللهِ،
عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ [ب/٢٢٨/ ب]، قَالَتْ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ، وَهُوَ يَخْطُبُ
عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ: أَنَا الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ، آمَنْتُ قَبْلَ أَنْ يُؤْمِنَ أَبُوبَكْرٍ،
وَأَسْلَمْتُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ(١).
[٦٢٠] - ت ق / سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ أَبُو أَيُّوبَ الرَّقْيُّ الْخَطَّبُ (٥).
عَنْ عُبَيْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو.
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
[وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٢٢٢٠ - مَا](٢) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
عُبَيْدِ اللهِ الرَّقِّيُّ [أَبُو أَيُّوبَ الحَطَّابُ](٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللهِ بْنُ عَمْرٍو،
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
(١) أخرجه ابن عدي (٢٧٤/٣) من حديث سليمان بن عبد الله به.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٦٠٤]، وفي ((الميزان)) [٣٤٨٨]، وقال ابن حجر في
(التقريب)) [٢٦٠٦]: ((صدوق ليس بالقوي)).
وثمة راوٍ اسمه سليمان بن عبد الله أبوالوليد الرقي ترجمه ابن شاهين في ((تاريخ أسماء
الضعفاء والكذابين)) [٢٣٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٣٢]،
والذهبي في ((المغني)» [٢٦٠٣]، وفي ((الميزان)) ٣٤٨٢]، وابن حجر في ((اللسان))
[٣٩٧٥] وذهب إلى احتمال كونه أبا أيوب الرقي خاصة وأنه وقع في ((اللسان)):
(سليمان بن عبيدالله أبوالوليد الرقي)).
(٢) من [ر].

٥١٠
كتاب الضعفاء
عَنِ النَّبِيِّ بَّهِ ﴿وَنُفَضِلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِ اَلْأُكُلِّ﴾ قَالَ: ((الدَّقَلُ
وَالْفَارِسِيُّ وَالْحُلْوُ وَالْحَامِضُ))(١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ إِنَّمَا يُعْرَفُ بِسَيْفِ بْنِ مُحَمَّدٍ، [وَسَيفٌ مَتْرٌُ](٢).
٢/٢٢٢١- حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّمْسَارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ
ابْنُ خِدَاشِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ
أَبِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ ﴿وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا
عَلَى بَعْضِ [فِي الأُكُلِي](٣)﴾(٤) [فَذَكَرَ مِثْلَهُ](٥).
وَأَمَّا عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ [بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ](٢) فَلَمْ يَأْتِ بِهِ غَيْرُ
سُلَيمَانَ [هَذَا](٢).
٣/٢٢٢٢ - [ثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ: ﴿وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي
الْأُكُلِ﴾ قَالَ: هَذَا حَامِضٌ وَهَذَا حُلْوٌ، وَهَذَا دَقَّلٌ، وَهَذَا فَارِسِيٍّ.
(١) أخرجه ابن عدي (٣/ ٤٣٤) من حدیث سلیمان بن عبيد الله عن عبيد الله بن عمربه.
(٢) من [ر].
(٣) سقط من [ر].
(٤) أخرجه ابن عدي (٤٣٤/٣)، والترمذي [٣١١٨]، والحاكم (٢٦٥٤/٢) من حديث
سیف بن محمد به .
قال الترمذي: (حديث حسن غريب)).
وقال: ((قد رواه زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش نحو هذا)).
(٥) في [ر]: ((فذكره)).

٥١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
هَذَا أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ](١).
٤/٢٢٢٣- حَدَّثَنِي زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
مَعِينٍ قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الرَّقِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢). (٣) [ب/ ١/٢٢٩].
(١) من [ر].
(٢) نقله المزي في ((تهذيب الكمال)) (٣٦/١٢) عن أبي داود به.
(٣) بعدها في [ظ]: ((بلغت وصححته وعارضته))، لله الأمر من قبل ومن بعد، يتلوه في
الجزء الخامس إن شاء الله سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وصلى الله على محمد
النبي وآله وسلم)). [ظ/ ٨٠/ ب]، [ظ/ ٨١]، [ب/٢٢٩/ ب] ثم ذكر سماعات الجزء.

٥١٢
كتاب الضعفاء
الجزء الخامس(١)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرّحمَةِ
الْحَمْدُ للَّهِ حَقّ حَمْدِهِ
[٦٢١]- خ [٤] سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ(*).
٢٢٢٤/ ١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ سُلَيْمَانَ بْنِ عبد الرَّحْمَنِ فَقَالَ: لَيْسَ
بِالْمِسْكِينِ بَأْسٌ إِذَا حَدَّثَ عَنِ الْمَعْرُوفِينَ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢٢٢٥- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
عبد الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ)(٣) بْنُ غَزْوَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ،
(١) بعدها في [ظ] بيانات الكتاب، وذكر إسناده وسماعاته [ب/ ٢٣٠].
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٣٤٨٧]- وقال: «لو لم يذكره العقيلي في کتاب الضعفاء لما
ذكرته؛ فإنه ثقة مطلقًا، قال أبو داود: هو يخطئ كما يخطئ الناس»-، وقال ابن حجر
في ((التقريب)) [٢٦٠٣] وقال: ((صدوق يخطئ)).
(٢) نقله المزي في (تهذيب الكمال)) (٣٠/١٢): قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة
إذا روى عن المعروفين.
(٣) في (ر]: ((عمر)) وهو خطأ. والمثبت موافق لما في مراجع التخريج، وقد ترجم ابن
حبان في ((المجروحين)) [١٠٠٠] لمحمد بن غزوان هذا وذكر ترجمة هذا الحديث.

٥١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ
وَ﴿ عَنِ الْوُضُوءِ بِمَاءِ الْبَخْرِ فَقَالَ: ((هُوَ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ، الطَّهُورُ مَاؤُهُ»(١).
٣/٢٢٢٦- حَدَّثَنِي إِذْرِيسُ بْنُ عبد الكَرِيمِ الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ
ابْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي
عبد اللهِ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيِّ ◌َاهـ
سُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ: ((هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الْحَلالُ مَيْتَتُهُ)).
٤/٢٢٢٧- وَقَالَ مَالِكٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ،
مِنْ آل ابْنِ الأَزْرَقِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةً، مِنْ بَنِي عبد الدَّارِ [ب/ ١/٢١٣]،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َّهُ نَحْوَهُ(٢).
وَهُوَ الصَّوَابُ [ر/ ١/١٠١].
(١) أخرجه الدارقطني (٣٦/١)، والحاكم (٢٣٩/١)، وابن حبان في ((المجروحين))
(٢٩٩/٢) من حديث سليمان بن عبد الرحمن.
قال الحافظ الذهبي: ((سعيد بن سلمة والمغيرة فيهما جهالة)).
قال ابن حبان: ((صحيح من حديث أبي هريرة، ولكن ليس من حديث أبي سلمة ولا
یحیی بن أبي کثیر)».
(٢) أخرجه أبو داود [٨٣]، والترمذي [٦٩]، والنسائي (٥٠/١، ١٧٦)، و(٢٠٧/٧)،
وابن ماجه [٣٨٦]، و[٣٢٤٦]، وأحمد (٢٣٧/٢، ٣٦١)، والدار قطني (٣٦/١)،
وابن أبي شيبة [١٣٩٢] جميعًا من طريق مالك (٢٢/١) من حديث صفوان بن سليم به.
وراجع تحقيقًا موسعًا للحديث وللحكم عليه في ((التلخيص الحبير)) (١٠/١)، و((سنن
البيهقي)) مع ((الجوهر النقي)) (٣/١)، و((إرواء الغليل)) (٤٢/١) و((السلسلة
الصحيحة)) [٤٨٠]، و((بذل الإحسان)).

٥١٤
كتاب الضعفاء
[٦٢٢]- ق/ سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ(٥).
عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عبد اللهِ.
١/٢٢٢٨ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سُلَيْمَانُ
ابْنُ عَطَاءٍ سَمِعَ مَسْلَمَةَ بْنَ عبد اللهِ، فِي حَدِيثِهِ بَعْضُ الْمَنَاكِيرِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢٢٢٩- مَا حَدَّثَنَا [جَعْفَرُ](٢) بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُووَهْبِ الْوَلِيدُ بْنُ عبد المَلِكِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ،
عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عبد اللهِ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي [مَشْجَعَةً](٣) بْنِ رِبْعِيٍّ، عَنْ
أَبِي النَّرْدَاءِ قَالَ: ذَكَرْنَا زِيَادَةَ الْعُمُرِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ نَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ
وَله: ((إِنَّ اللهَ لا يُؤَخّرُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا، وَلَكِنْ زِيَادَةُ الْعُمُرِ ذُرَّةٌ
صَالِحَةٌ يَرْزُقُهَا اللهُ الْعَبْدَ، فَيَدْعُونَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ، فَيَلْحَقُهُ دُعَاؤُهُمْ فِ قَبْرِهِ،
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٤٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٤٠٧]، وابن عدي
في ((الكامل)) [٧٥٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٣٥]، والذهبي في
(المغني)) [٢٦٠٨]، وفي ((الميزان)) [٣٤٩٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٦٠٩]:
(منكر الحديث)) ثم ترجم عقبه [٢٦١٠] تمييزًا لسليمان بن عطاء المكلي وقال: ((وَهِمَ
من خلطه بالذي قبله)).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٨/٤) وفيه: في حديثه مناكير.
(٢) في [ر]: ((يعقوب)). وهو خطأ؛ فالمتكرر في شيوخ العقيلي جعفر بن محمد بن الحسن
لیس فیھم یعقوب بن محمد.
(٣) في [ظ]: ((أبي مسجعة)) وما أثبتناه من [ر] و((التقريب)) [٨٤٣٥].

٥١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
فَذَلِكَ زِيَادَةُ الْعُمُرٍ))(١).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ بِهَذَا اللَّفْظِ.
وَقَدْ رُوِيَ [بِغَيْرِ](٢) هَذَا الإِسْنَادِ بِلَفْظِ: ((الْوَلَدُ الصَّالِحُ يَتْرُكُهُ الرَّجُلُ
[بَعْدَ مَوْتِهٍ](٣) فَيَدْعُو لَهُ فَيَلْحَقُهُ دُعَاؤُهُ [ر/ ١٠١/ب]». مِنْ طَرِيقٍ [صَالِحٍ
الإسناد](٤)، وَالْكَلامُ الأَوَّلُ فِي الْحَدِيثِ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ.
[٦٢٣]- سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو، أَبُودَاوُدَ النَّخَعِيُّ(*).
١/٢٢٣٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْحُدَّانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ
يُونُسَ، وَسُئِلَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ النَّخَعِيِّ، قَالَ: هِيهِ، أَخُوهُ [ب/٢٣١/ب] كَانَ
(١) أخرجه ابن عدي (٢٨٥/٣)، وابن حبان في ((المجروحين)) (٣٣١/١) من حديث
سليمان بن عطاء به.
قال ابن عدي: ((وفي بعض أحاديثه، وليس بالكثير مقدار مايرويه بعض الإنكار كما
ذكره البخاري».
(٢) في [ظ]: ((بمتن)) وما أثبتناه من [ر].
(٣) من [ر].
(٤) في [ر]: ((أصلح من هذا الإسناد)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٤٧]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٧]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٤١١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٣٣]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٢٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢٦١٠]، وفي ((الميزان)) [٣٤٩٥]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٣٩٨٠].

٥١٦
كتاب الضعفاء
لِي صَدِيقًا، وَكَانَ فَصِيحًا .
٢/٢٢٣١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سُلَيْمَانُ
ابْنُ عَمْرٍو أَبُودَاوُدَ [النَّخَعِيُّ] (١) الْكُوفِيُّ، وَقَالَ قُتَيْبَةُ: هُوَ مَعْرُوفٌ
بِالْكَذِبِ(٢).
٣/٢٢٣٢- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَبُودَاوُدَ
النَّخَعِيُّ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو، وَكَانَ كَذَّابًا، سُئِلَ شَرِيكُ بْنُ عبد اللهِ
عَنْهُ فَقَالَ: ذَاكَ كَذَّابُ النَّخَعِ (٣).
٤/٢٢٣٣- قَالَ أَبُودَاوُدَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ: قَالَ لَهُ رَجُلٌ:
أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْهُ؟ فَقَالَ: يَا مَائِقُ، تَرَانِي قُلْتُ إِلا وَقَدْ أَعْدَدْتُ لَهُ جَوَابًا،
لَقِيتُهُ بِالْبَابِ وَالأَنْوَابِ.
قَالَ أَبِي: وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ كَانَ بِمِصْرَ (٤).
٢٢٣٤/ ٥ - حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ، وَذَكَرَ أَبَا دَاوُدَ النَّخَعِيَّ،
فَقَالَ: [أَتَوْهُ](٥) فَقَالَ: [ظ/ ١/٨٢] فُلانٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَفُلانٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ
(١) سقط من [ر].
(٢) ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٢٨/٤).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٥٦٩].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد اله [٣٥٧٠]
(٥) في [ر]: ((أبوه)) وما أثبتناه موافق لما في ((أحوال الرجال)).

٥١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَكْحُولٍ. فَقَالُوا لَهُ: يَا أَبَا دَاوُدَ، يَزِيدُ بْنُ أَبِي
حَبِيبٍ أين كَتَبْتَ عَنْهُ؟ فَقَالَ: يَا أَحْمَقُ، ثُرَانِي قُلْتُهُ وَلَمْ أَعُدَّ لَهُ جَوَابًا؟
رَأَيْتُهُ بِالْبَابِ وَالأَبْوَابِ. ثُمَّ يَقُولُ أَحْمَدُ: يَزِيدُ مَا كَانَ يَصْنَعُ بِالْبَابِ
وَالأَبْوَابِ؟(١).
٦/٢٢٣٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدَ بْنَ مُوسَى عَنْ
أَبِي دَاوُدَ النَّخَعِيِّ، فَقَالَ: قُلْتُ لَهُ: يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَيْنَ لَقِيتَهُ؟ فَقَالَ:
مَا حَدَّثْتُ عَنْهُ حَتَّى [هَيَّأْتُ](٢) لَهُ الْجَوَابَ، [قَبْلُ](٣) لَقِيتُهُ بِالْبَابِ
وَالأَبْوَابِ (٤).
٢٢٣٦/ ٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: أَبُودَاوُدَ النَّخَعِيُّ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو، وَكَانَ رَجُلَ آب/
٢٣٢/أ] سُوءٍ كَذَّابًا خَبِثًا قَدَرِيًّا، وَلَمْ يَكُنْ بِبَغْدَاذَ رَجُلٌ إِلا وهُوَ خَيْرٌ مِنْ
أَبِي دَاوُدَ النَّخَعِيِّ، كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ(٥).
وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ(٦): قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ النَّخَعِيَّ، وَكَانَ عِنْدَ
(١) ((أحوال الرجال)) الجوزجاني [٣٥٤]، أخرجه ابن عدي (٢٤٥/٣) عن علي بن أحمد
ابن سليمان، عن إبراهيم بن يعقوب به.
(٢) في [ر]: ((عييت)).
(٣) في [ظ]: ((قيل)) وما أثبتناه من [ر] وقد سقطت من ((تاريخ بغداد)).
(٤) ((تاريخ بغداد)) (١٩/٩).
(٥) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٧١٦].
(٦) سقط من [ر].

٥١٨
كتاب الضعفاء
دَرْبِ الْبَقَرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ خُصَيْفِ وَخِصَاف وَمِخْصَف، كَانَ أَكْذَبَ
النَّاسِ، وَاسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو(١).
[ ** ]
[٦٢٤]- سُلَيْمَانُ الْعَطَّارُ، والد صِلَةَ، وَاسِطِيٍّ (*).
٢٢٣٧/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: بَلَغَنِي
عَنِ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ: وَالِدُ صِلَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، وَصِلَةُ لَيْسَ بِثِقَةٍ،
وَلا أَدْرِي كَيْفَ هُوَ (٢).
[٦٢٥]- ت/ سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْمَدِينِئُ(*).
[ش/ ١٠/ب].
١/٢٢٣٨- حَدَّثَنَا [ر/١/١٠٢] مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ
مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينِ قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ(٣)، مَدِينِيٍّ
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٩٦٧].
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((سليمان بن أحمد أبو محمد يروي عن الوليد بن مسلم
ضعيف)). ولعله سليمان بن أحمد الواسطي الذي سبقت ترجمته في أوائل من اسمه.
سليمان.
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٣٥٣١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٠١١].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٠/٤).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٧٤٤]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٤]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٢٤]، والذهبي في ((المغني)) [٢٥٩٠]، وفي
(«الميزان)) [٣٤٦٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٥٧٨]: ((ضعيف)).
(٣) في [ر]: ((قال حدثنا سليمان)) ولا وجه لقوله ((حدثنا)) فحذفتها كما في [ر].

٥١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
لَيْسَ بِثِقَةٍ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢٢٣٩- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
عبد اللهِ الْمَدِينِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَامِرِ الْعَقَدِيُّ قَالَ:
حَدَّثَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي بِلالُ بْنُ يَحْيَى ابْنِ طَلْحَةً](٢) ابْنِ
◌ُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهٍ، أَنَّ النَّبِيَّ وَ﴿ كَانَ إِذَا رَأَى الْهِلالَ قَالَ:
(اللهُمَّ أَمِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلامِ، رَبِّي وَرَبُّكَ
اللهُ))(٣).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ [إِلا مِنْ جِهَةٍ تُقَارِبُهُ فِي الضَّعْفِ](٤).
وَفِي الدُّعَاءِ لِرُؤْيَةِ الْهِلالِ أَحَادِيثُ، [كَانَ](٥) هَذَا عِنْدِي مِنْ أَصْلَحِهَا
إِسْنَادًا، [كُلُّهَا لَنَةُ الأَسَانِيدِ](٦).
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١١٠٢].
(٢) في [ر]: ((بن بلال))، وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) (٢٩٩/٤).
(٣) أخرجه الترمذي [٣٤٥١]، وأحمد (١٦٢/١)، والدارمي [١٦٨٨]، والحاكم (٤/
٣١٧)، وأبو يعلى [٦٦١، ٦٦٢]، والبزار [٩٤٧]، وابن عدي (٢٧٢/٣)، والخطيب
في («تاريخه)) (٣٢٤/١٤)، وعبد بن حميد [١٠٣] من حديث سليمان بن سفيان به.
قال الترمذي: (حديث حسن غريب)).
(٤) من [ر].
(٥) سقط من [ر].
(٦) في (ر]: ((وكلاها لين الإسناد)).

٥٢٠
كتاب الضعفاء
[ ** ]
[٦٢٦]- سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْقَافْلَائِيُّ(١)(*) [ب]
[ب/ ٢٣٢/ب].
١/٢٢٤٠- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي
يَقُولُ: سُلَيْمَانُ أَبُو مُحَمَّدِ الْقَافْلائِيُّ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ،
ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((سليمان بن سفيان الجهني مدائني ضعيف عن قيس بن
الربيع وورقاء)».
وسليمان بن سفيان الجهني المدائني الراوي عن قيس بن الربيع ترجمه الدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٢٣]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٥٩١]، وفي ((الميزان)) [٣٤٧٠].
وكلام يحيى بن معين والنسائي والدارقطني في هذين الرجلين واحد؛ ومع ذلك قال
الذهبي في («الميزان)» (٣٩٩/٢) في ترجمة الجهني: ((فأخاف ألا يكون الرجلان واحدًا».
هذا وقد ترجم النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٩]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء
الضعفاء والكذابين)) [٢٣٦] لراوٍ اسمه سليمان بن سفيان دون نسبة؛ فلم نَعْزُ إليهما
فيما سبق؛ نظرًا لهذا التشابه الذين نوهنا إليه آنفًا .
(١) كذا في [ظ]: ((بالهمز، وذكره في ((تاج العروس)) (قفل) بالنون فقال: ((والقافلاني)) من
يكثر الأسفار ويتتبع التجارات منهم أبو الربيع سليمان بن محمد بن سليمان .
ووجدته في ديوان الذهبي: القافلاي هكذا من غير نون)».
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٤١٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٣٩]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٨]، وابن شاهين في «الضعفاء)) [٢٢٨]، وابن الجوزي
في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٢٩] [١٥٤٣]، والذهبي في ((المغني)) [٢٥٩٥]،
[٢٦٢٠]، وفي ((الميزان)) [٣٤٧٤]، [٣٥٠٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان))
[٣٩٦٧]، [٣٩٨٩].
وعندهم جميعًا -سوى الذهبي في ((المغني))- ((القافلاني)) بالنون.