Indexed OCR Text

٤٤١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢٠٦٨/ ٢- حَدَّثَنَاهُ عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْئَمُ بْنُ
خَارِجَةَ، قال: حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ سَعِيدٍ
الثَّمَّارِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((مَنْ مَاتَ وَهُوَ
يَرَى السَّيْفَ عَلَى أُمَّتِي لَقِيَ اللهَ مَكْتُوبًا فِي كَفِّهِ: آبِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّه))(١).
وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادِ صَالِحٍ [ب/ ٢١٣/ ب]
[٥٧٠]- ق/ سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ أَبِي طَوِيلٍ شَامِيٍّ(٥).
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٢٠٦٩- حَدَّثَنَا الْمُطَلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ قال: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ هَارُونَ
قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ قال: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ أَبِي طَوِيلٍ،
أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((حَرْسُ لَيْلَةٍ عَلَى
سَاحِلِ الْبَحْرِ أَفْضَلُ مِنْ عَمَلِ رَجُلٍ فِي أَهْلِهِ أَلْفَ سَنَةٍ))(٢).
(١) أخرجه ابن عدي (٣٨٨/٣) من حديث شهاب بن خراش به.
قال ابن حبان: ((سعيد التمار: قليل الحديث منكر الرواية، يروي عن أنس ما لا
أصل له)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٨٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٣٧٨]، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٧٠]، وفي «الميزان)) [٣١٥٩]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٢٣٠٣]: ((سعيد بن خالد بن أبي طويل القرشي الصيداوي، منكر
الحديث ... ومنهم من فرق بين سعيد بن خالد بن أبي طويل وبين سعيد بن خالد
القرشي)).
(٢) أخرجه أبو يعلى (٣٩٧٤)، (٤٢٨٣)، وابن ماجه من حديث محمد بن شعيب به . =

٤٤٢
كتاب الضعفاء
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا (١).
[٥٧١]- سَعِيدُ بْنُ دِينَارِ التَّمَّارُ [الدِّمَشْقِيُّ](٢)(*).
عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ.
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ بِالنَّقْلِ .
٢٠٧٠/ ١ - حَدَّثَنَاهُ آدَمُ بْنُ مُوسَى [الْخُوَارِيُّ](٣)، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ
ابْنُ شَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ دِينَارِ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ
صَبِيحٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَله: ((إِذَا
دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ اشْتَاقُوا إِلَى الإِخْوَانِ، فَيَسِيرُ سَرِيرُ هَذَا إِلَى [سَرِيرٍ](٣)
= قال البوصيري: ((سعيد بن خالد بن أبي الطويل، قال البخاري فيه، وقال أبوعبد الله
الحاكم: روى عن أنس أحاديث موضوعة، وقال أبونعيم: روى عن أنس متاكير،
وقال أبوحاتم: أحاديثه عن أنس لا تعرف)).
(١) أخرجه أحمد (٦١/١، ٦٤)، والحاكم (٩١/٢)، والطبراني (٩١/١) من حديث
عثمان ابن عفان مرفوعًا «حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها
ویصام نهارها)).
قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).
قال الذهبي: ((صحيح)).
(٢) من [ر].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٨٢]، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٧٧]،
وفي ((الميزان)) [٣١٦٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٧٣٤].
(٣) سقط من [ر].

٤٤٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
هَذَا، وَسَرِيرُ هَذَا إِلَى [سَرِيرٍ) (١) هَذَا [ظ /١/٧٦] حَتَّى يَلْتَقِيَان (٢)، فَيَتَّكِئُ
هَذَا وَيَتَّكِئُ هَذَا، فَيَتَحَدَّثَانِ بِمَا كَانَا فِي الدُّنْيَا، حَتَّى يَقُولُ أَحَدُهُمَا
لِصَاحِبِهِ: [يَا فُلاَنُ](٣) تَدْرِي يَوْمَ غَفَرَ اللهُ لَنَا (٤)، [يَوْمَ كُنَّا](٥) فِي مَوْضِعٍ
كَذَا وَكَذَا فَدَعَوْنَا اللهَ فَغَفَرَ لَنَا))(٦).
[لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ](١).
[٥٧٢]- خت/ سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ، أَبُوعُثْمَانَ [الزَّنْبَرِيُّ](٧)، مَدَنِيٍّ (٥).
[وَيُقَالُ: ابْنُ أَبِي زَثْرٍ](١).
١/٢٠٧١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ، قال: سَأَلْتُ مُجَاهِدَ بْنَ
(١) سقط من [ر].
(٢) كذا في [ظ]، و[ر] والجادة ((يلتقيا)).
(٣) من [ر].
(٤) في [ر]، [لك].
(٥) مكانها في [ر]: ((كذا)).
(٦) أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (٢٤٥) من حديث سعيد بن دينار به.
قال الهيثمي (٧٧٩/١٠): ((رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، غير سعيد بن دينار
والربيع بن صبيح، وهما ضعيفان، وقد وثَّقًا))، وقال أبوحاتم في ((العلل)) (٢١٥١):
«هذا حدیث منکر، وسعید مجهول».
(٧) في (ر]: [الزبيري] وهو خطأ انظر ((الأنساب)) للسمعاني (١٦٧/٣).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٩٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٣٨١] - وفيه: ((سعيد بن داود بن زنبر))-، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٧٥]، وفي
(«الميزان)) [٣١٦٣]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد (٢٥٣/٨) [٩٤٣]،
وقال في «التقريب)) [٢٣١١]: ((صدوق له مناكير عن مالك، ويقال: اختلط عليه
بعض حديثه، وكذبه عبد الله بن نافع في دعواه أنه سمع من لفظ مالك)).

٤٤٤
كتاب الضعفاء
مُوسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ دَاوُدَ الزَّنْبَرِيُّ، قال: سَأَلْتُ عبد اللهِ بْنَ نَافِعِ الصَّائِغَ
فَقُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، زَعَمَ سَعِيدُ [ب/ ١/٢١٤] بْنُ دَاوُدَ أَنَّ الْمَهْدِيَّ أَمَرَ
مَالِكَ بْنَ أَنَسِ حِينَ أَخْرَجَ الْمُوَّأَ [يَصِيرُ] (١) فِي صُنْدُوقٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ
أَيَّامَ الْمَوْسِمِ حَمَلَ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَأَرْسَلَ بِهِ إِلَى الْعِرَاقِ، فَقِيلَ لِمَالِكِ بْنِ
أَنَسِ: انْظُرْ، فَإِنَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ [يَسْتَجْمِعُونَ](٢)، فَإِنْ كَانَ فِيهِ شَيْءٌ
فَأَصْلِحْهُ. فَقَرَأَهُ عَلَى أَرْبَعَةِ [ر/٩٢/ ١] أَنْفُسٍ، أَنَا فِيهِمْ! فَقَالَ: كَذَبَ
سَعِيدٌ، أَنَا وَاللهِ أُجَالِسُ مَالِكَ بْنَ أَنَسِ مُنْذُ ثَلاثِينَ سَنَةٌ، أَوْ خَمْسٍ
وَثَلاثِينَ سَنَّةً، بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، وَرُبَّمَا هَجَّرْتُ، مَا رَأَيْتُهُ قَرَأَهُ عَلَى إِنْسَانٍ
فَظّ(٣).
٢/٢٠٧٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: ذَكَرْتُ لِمُجَاهِدِ بْنِ مُوسَى
سَعِيدَ بْنَ دَاوُدَ [الزَّنْبَرِيَّ](٤) فَقَالَ: لا يَدْرِي أَيَّ شَيْءٍ يُحَدِّثُ، قال:
سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ نُخَالَةَ، يُرِيدُ بَجَالَةَ(٥).
(١) في (ر]: [فَصُيِّرَ].
(٢) في (ر]: [يستمعون].
(٣) أخرجه الخطيب في (تاريخ بغداد)) (٨٢/٩) عن محمد بن الحسين بن الفضل عن
دعلج، عن أحمد بن علي الأبار به.
(٤) في (ر]: [الزبيري]. وهو خطأ كما تقدم.
(٥) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٨٣/٩) عن ابن الفضل عن دعلج عن أحمد
الأبار به.

٤٤٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٥٧٣]- سَعِيدُ بْنُ دَهْثَمِ الْقَدِسِيُّ، شَامِيٍّ(*).
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ [وَلا يَصِحُّ فِي مَتْنِهِ شَيْءٌ](١) وَعبد اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ لَيْسَ
بِمَعْرُوفٍ بِالنَّقْلِ.
١/٢٠٧٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قال:
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ دَهْثَم الْمَقْدِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ نُمَيْرِ الرَّحَبِيُّ،
عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((الْمَلائِكَةُ تَفْرَحُ
بِخُرُوجِ الشِّتَاءِ) قَالُوا: وَلِمَ؟ قال: ((لِحَالِ الْمَسَاكِينِ)).
[٥٧٤]- سَعِیدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَبِي حُرَّةَ، [بَصْرِيٌّ](٢)(*)
-
٢٠٧٤/ ١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ، قال: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، وَقِيلَ لَهُ فِي سَعِيدِ بْنِ عبد الرَّحْمَنِ
أَخِي أَبِي حُرَّةَ: إِنَّ عبد الرَّحْمَنِ يَقُولُ: [كَانَ أَتَيْثُ](٣) شَيْخًا بِالْبَضْرَةِ.
قَالَ يَحْيَى: أَيْشْ أَقُولُ لَكَ! كَأَنَّهُ يُضَعِّفُهُ (٤).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٣٧٦]، وفي ((الميزان)) [٣١٦٥]، وابن حجر في ((اللسان))
[٣٧٣٥].
(١) من [ر].
(٢) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٦]، وابن عدي في (الكامل)) [٨١٨]، والذهبي
١
في «المغني» [٢٤٢٤]، وفي ((الميزان)) [٣٢٢٨]، وابن حجر في «اللسان)) [٣٧٧١]. °؟ ..
(٣) كذا في [ظ]، [ب]. وكأنها في [ر]: ((يقول كأني أتيت)). وعند ابن عدي:
((عبد الرحمن كان يقول: أتيت شيخًا)).
(٤) أخرجه ابن عدي (٣٩٠/٣) عن الدولابي عن صالح بن أحمد به.

٤٤٦
كتاب الضعفاء
[٥٧٥]- سَعِيدُ بْنُ ذِي لَعْوَةَ(*).
عَنْ عُمَرَ فِي النَِّيذِ. [كُوفِيٌّ](١).
٢٠٧٥/ ١ - حَدَّثَنِي آدَمُ [بْنُ مُوسَى](٣)، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ:
سَعِيدُ بْنُ ذِي لَعْوَةَ، عَنْ عُمَرَ فِي النَّبِيذِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: يُخَالِفُ
[النَّاسَ](٢) فِي حَدِيثِهِ، لا يُعْرَفُ(٣).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٢٠٧٦- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قال:
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَابْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ سَعِيدِ
ابْنِ ذِي لَغْوَةً قال: شَرِبَ أَغْرَابِيِّ نَبِذًا مِنْ إِدَاوَةٍ عُمَرَ فَسَكِرَ، فَأَمَرَ بِهِ
فَجُلِدَ، فَقَالَ: إِنَّمَا شَرِبْتُ نَبِذًا مِنْ إِدَاوَتِكَ. فَقَالَ عُمَرُ ◌َلُله: إِنَّمَا
نَجْلِدُكَ عَلَى السُّكْرِ (٤).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٣٤]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٧٩]، وابن عدي
في ((الكامل)) [٨٣٢]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٥٠]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٨٣]، والذهبي في ((المغني)) [٢٣٧٨]، وفي
((الميزان)) [٣١٦٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٧٣٦].
(١) سقط من [ر].
(٢) من [ر] ...
(٣) التاريخ الكبير» (٤٧١/٣).
(٤) سعيد بن ذي لعوة، قال ابن حبان: ((دجال يزعم أنه رأى عمر بن الخطاب يشرب
المسكر، ولم يرو في الدنيا إلا هذا الحديث، وحديثًا آخر، لا يحل ذكره في الكتب)».

٤٤٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: سَعِيدُ بْنُ ذِي حُدَّانَ. وَهُوَ وَهَمٌ.
٣/٢٠٧٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قال: سَمِعْتُ يَحْيَى
يَقُولُ: سَعِيدُ بْنُ ذِي لَعْوَةَ، [بِمَرَّةٍ] (١) يُضَعَّفُ(٢).
[٥٧٦]- سَعِيدُ بْنُ رَاشِدِ السَّمَّاكُ(٥).
عَنْ عَطَاءٍ، وَالزُّهْرِيِّ. [بَصْرِيٌّ](١).
٢٠٧٨/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قال: سَمِعْتُ
يَخْيَى ابْنَ مَعِينٍ قال: سَعِيدُ بْنُ رَاشِدِ السَّمَّاكُ يَرْوِي: ((مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ)»
لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ (٣) [ش/١/٩].
٢/٢٠٧٩- [حَدَّثَنَا](٤) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بُ حَبِيبٍ
[الْقَنَوِيُّ](٥)، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدِ السَّمَّاكُ أَبُو مُحَمَّدٍ، قال:
(١) سقط من [ر].
(٢) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٧٥٠] وفيه: ((سعيد بن ذي لعوة: ضعيف)).
(*) ترجمه البخاري في (الضعفاء)) [١٣٥]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٨٠]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٩٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٠٩]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٥]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٤٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٨٤]، والذهبي في ((المغني))
[٢٣٧٩]، وفي ((الميزان)) [٣١٦٩]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٧٣٧].
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٢٩٤] وفيه: ((وسعيد السماك الذي يروي ((من
أذَّن فهو یقیم)) ليس بشيء)).
(٤) في [ر]: [ثناه].
(٥) في [ر]: [الغنوي]. وهو خطأ. وانظر [الإكمال] (١٠٧/٧).

٤٤٨
كتاب الضعفاء
حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قال: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ وَل﴾ فِي
سَفَرٍ، فَطَلَبَ بِلالا لِيُؤَذِّنَ فَلَمْ يُوجَدْ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ وَِّ [ر/ ٩٢/ ب] رَجُلًا
فَأَذَّنَ، فَجَاءَ بِلالٌ بَعْدَ ذَلِكَ [ب/١/٢١٥] فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ
وَّهُ : ((إِنَّمَا يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ))(١) .
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَثْنُ، بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ وَجْهِ صَالِحٍ (٢).
[٥٧٧]- خت م [د ت ق] سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زَيْدِ الأَزْدِيُّ
[بَصْريّ](٣)(*)
١/٢٠٨٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ
عبد العَظِيم قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبد اللهِ قال: سَمِعْتُ يَحْيَى ضَعَّفَ
(١) أخرجه ابن عدي (٣٨١/٣)، وابن حبان في ((المجروحين)) (٣٢٤/١) من حديث سعيد
ابن راشد به .
قال الهيثمي (١٠٤/٢): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) وفيه سعيد بن راشد السماك،
وهو ضعيف)».
(٢) أخرجه أبوداود (٥١٤)، والترمذي (١٩)، وابن ماجه (٧١٧)، وأحمد (٤/ ١٦٩)
والطبراني (٢٦٢/٥، ٢٦٣) من حديث زياد بن الحارث الصدائي.
قال الهيثمي (٣٦٧/٥): ((رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو
ضعيف، وقد وثقه أحمد بن صالح، وردَّ على من تكلّم فيه، وبقية رجاله ثقات)).
(٣) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٥]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٨٨]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٨٠٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٩٥]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٣٩٤]، وفي ((الميزان)) [٣١٨٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٢٣٢٥]: ((صدوق له أوهام)).

٤٤٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ أَخَا حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ فِي الْحَدِيثِ جِدًّا، وَأَخَذَ شَيْئًا مِنَ الأَرْضِ
فَقَالَ: مَا يَسْوَى هَذِهِ. وَقَالَ: قَدْ حَدَّثَنِي وَكَلَّمْتُهُ(١).
٢/٢٠٨١- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قال: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ
زَيْدٍ، أَخِي حَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لا
يَسْتَمْرِتُهُ(٢).
٣/٢٠٨٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قال: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ
مَعِينٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: ضَعِيفٌ(٣).
[٥٧٨]- سَعِيدُ بْنُ زُونِ، بَصْرِيٌّ(*).
عَنْ أَنَسِ.
(١) أخرجه ابن عدي (٣٧٦/٣) عن الدولابي عن صالح بن أحمد عن علي بن المديني عن
يحيى بن سعيد القطان بمعناه.
وأخرجه ابن أبي حاتم (٢١/٤) عن صالح بن أحمد، عن علي بن المدني به.
وعندهما ((ضعف يحيى القطان سعيد بن زيد جدًّا)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٤٦١].
وأخرجه ابن عدي (٣٧٦/٣) عن الدولابي عن عبد الله بن أحمد به.
(٣) وفي ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٦٥١]: سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد: ثقة.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٣٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٧]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٨١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٠٣]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧١]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٥١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٩٢]، والذهبي في ((المغني))
[٢٣٩٣]، وفي ((الميزان)) [٣١٨١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٧٤٦].

٤٥٠
كتاب الضعفاء
٢٠٨٣/ ١ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ،
قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، يَقُولُ: سَعِيدُ بْنُ زُونٍ بَصْرِيٌّ ضَعِيفٌ(١).
٢٠٨٤/ ٢- [حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قال:
سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ زُونٍ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ](٢)(٣).
٣/٢٠٨٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ:
سَعِيدُ بْنُ زُونٍ بَصْرِيٍّ، عَنْ أَنَسٍ، لا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ(٤).
ومِنْ حَدِيثِ:
٢٠٨٦/ - مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ التَّمَّارُ، بَصْرِيٌّ، قال: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ الأَثْرَمُ، كَانَ يَنْزِلُ بَنِي جَحْدَرٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
زُونٍ، قال: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكِ فِي [ب/٢١٥/ب] الزَّاوِيَةِ فَقُلْنَا لَهُ: يَا
أَبَا حَمْزَةَ، حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ نَّهِ. قال: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ
وَله : (يَا أَنَسُ، سَلِّمْ عَلَى مَنْ لَقِيتَ مِنْ أُمَّتِي تَكْثُرْ حَسَنَاتُكَ. يَا أَنَسُ،
صَلِّ صَلاةَ الضحى فَإِنَّهَا صَلاةُ الأَوَّابِينَ قَبْلَكَ. [ظ/٧٦/ ب]، يَا أَنَسُ،
سَلِّمْ [إِذَا دَخَلْتَ](٥) عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيْنِكَ))(٦).
(١) أخرجه ابن عدي (٣٦٤/٣) عن الدلاوبي، عن معاوية بن صالح به.
(٢) ((تاريخ ابن معين)) رواية الدارمي [٣٥٤].
(٣) من [ر].
(٤) ((التاريخ الكبير)). (٤٧٣/٣)
(٥) سقط من [ر].
(٦) أخرجه ابن عدي (٣٦٤/٣) من حديث سعيد بن زون التغلبي عن أنس به.
==

٤٥١
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَهَذَا الْمَثْنُ لاَ يُعْرَفُ لَّهُ طَرِيقٌ عَنْ أَنَسِ يَثْبُتُ(١).
:٠
[٥٧٩]- ت/ سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ، أَبُو عُبَيْدَةَ(*).
عَنْ ثَابِتٍ.
٢٠٨٧/ ١ - [ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ(٢)، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قال: قُلْتُ لِيَحْيَى
وقال: ((وسعيد بن زون معروف بهذا الحديث عن أنس، وقد تابعه على لفظ هذا
=
الحديث عن أنس: كثير بن عبد الله الناجي، وسعيد بن زون أعرف بهذا الحديث،
ولا أبعد أن يكون له غيره عن أنس أو عن غيره إلا أن هذا المتن الذي جاء به عن
أنس الذي ذكرته لم يأتِ بهذا المتن أو أرجح منه إلا ضعيف مثله)).
(١) أخرجه ابن عدي (٤١٨/١) من حديث الأزور بن غالب عن سليمان التيمي عن أنسٍ
وأخرجه ابن عدي (٣٨٢/٥) من حديث أبي عمران عن أنس به.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)) (٥٩٩١) من حديث علي بن زيد عن سعيد بن المسيب
عن أنس.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٨٥]،
وابن عدي في «الكامل)) [٨٠٤] - وقال: ((يكنى أبا عبيدة وقيل أبو معاوية وأبو عبيدة
أصح))-، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٢]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء
الضعفاء والكذابين)) [٢٤٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٨٩]،
والذهبي في ((المغني)) [٢٣٨٩]، وفي ((الميزان)) [٣١٧٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٢٣١٧]: ((منكر الحديث)). وترجم تمييزًا لسعيد بن زربي آخر [٢٣١٨] وقال:
(أبو عبيدة صاحب الموعظة، فرق ابن حبان في الثقات تبعًا لابن معين بينه وبين الذي
قبله وخلطهما غيره)) .
(٢) كذا في [ر]. وهو أحمد بن محمود.

٤٥٢
كتاب الضعفاء
ابْنِ مَعِينٍ: مَا حَالُ سَعِيدِ بْنِ زَرْبِيٍّ؟ قال: لَيْسَ بِشَيْءٍ] (١) (٢).
٢/٢٠٨٨- حَدَّثَنِي آدَمُ قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ،
عَنْ ثَابِتٍ وَغَيْرِهِ، عِنْدَهُ عَجَائِبُ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٢٠٨٩- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ وَّهُ
قال: (لَقَدْ أُوتِيَ أَبُو مُوسَى مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرٍ آلٍ دَاوُدَ»(٤).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ثَابِتٍ مِنْ
غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ (٥) [ر/١/٩٣].
(١) (تاريخ ابن معين)). برواية الدارمي [٣٩٤].
(٢) من [ر].
(٣) قال البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤٧٣/٣): ((صاحب عجائب)).
(٤) أخرجه ابن عدي (٣٦٥/٣، ٣٦٦) من حديث سعيد بن زربي عن أبي المليح عن ثابت
عن أنس به، وقال: ((وأخطأ البخاري والبغوي جميعًا حيث كناه - سعيد بن زربي -
بأبي معاوية، وإنما هو أبو عبيدة)).
(٥) أخرجه البخاري (٥٠٤٨)، ومسلم (٧٩٣) من حديث أبي بردة عن أبي موسى
الأشعري به .

٤٥٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٥٨٠]- (رم دت سي ق) سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، أَبُوسِنَانِ الشَّيْبَانِيُّ،
كُوفِيٌّ(٥).
١/٢٠٩٠ - حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: [عَنْ أَبِيهِ](١)،
قال: أَبُو سِنَانٍ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ، رَوَى عَنْهُ
الثَّوْرِيُّ وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ ثَابِتِ بْنِ جَابَانَ عَنِ
الضَّحَّاكِ [وَقَالَ أبِي:](٢)، وَكَانَ أَبُوسِنَانِ هَذَا يَخْتَلِفُ إِلَى الضَّحَّاكِ مَعَ
ثَابِتٍ فَيَشْهَدُ [ثَابِتًا] (٢)، وَرُبَّمَا غَابَ أَبُوسِنَانٍ فَكَانَ أَبُوسِنَانٍ يَأْخُذُّهَا بَعْدُ
عَنْ ثَابِتٍ عَنِ الضَّحَّاكِ.
قَالَ أَبِي: [ب/١/٢١٦] وَقَدْ سَمِعَ أَبُوَسِنَانٍ مِنَ الضَّحَّاكِ وَحَدَّثَ عَنْهُ(٣).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٨٠٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٤٠٧]، والذهبي في ((المغني)) [٢٤١٠]، وفي ((الميزان)) [٣٢٠٧]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٢٣٤٥]: ((صدوق له أوهام)).
(١) في [ر]: ((سمعت أبي)).
(٢) من [ر].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٢٢٢].

٤٥٤
كتاب الضعفاء
[٥٨١]- ق/ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو الْهَدِيِّ الْحِمْصِيُّ [الْكِنْدِيُّ](١)(٥).
عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ.
١/٢٠٩١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو الْمَهْدِيِّ الْحِمْصِيُّ الْكِنْدِيُّ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، مُنْكَرُ
الْحَدِيثِ(٢).
٢/٢٠٩٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [بْنُ عيسَى](٣) قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى قال: سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو الْمَهْدِيِّ لَيْسَ بِشِقَةِ (٤).
٣/٢٠٩٣- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قال: قُلْتُ
لِيَحْيَى: سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُوالْمَهْدِيِّ مَا حَالُهُ؟ قال: لَيْسَ بِشَيْءٍ](٥) (٣).
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٣٧]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٨]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٩٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٠١]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٠]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٤٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٠٨]، والذهبي في ((المغني))
[٢٤١١]، وفي ((الميزان)) [٣٢٠٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٣٤٦]: ((متروك،
ورماه الدارقطني وغيره بالوضع)).
(٢) ((التاريخ الكبير» (٤٧٧/٣).
(٣) من [ر].
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥٠٨٧].
(٥) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٦٦].

٤٥٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[وَمِنْ حديثه :
٤/٢٠٩٤- ما](١) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
سَابِقٍ، قال: حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ، عَنْ أَبِي مَهْدِيِّ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ
حُدَيْرِ بْنِ كُرَيْبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ
وَال﴿ قال: ((مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْكَبَ الْمَنْظُورُ، وَيُلْبَسَ الْمَشْهُورُ،
وَيُبْنَى الْمَشْذُورُ (٢)، وَيَصِيرِ النَّاسُ إِخْوَانُ الْعَلانِيَةِ أَعْدَاءَ السَّرِيرَةِ»(٣).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
الْهَيْفَاءِ الْقَدَّاخُ [الْمَکیُّ]
[٥٨٢]- دس/ سَعِيدُ بْنُ سَالِم بْنِ أَبِـ
(٤)(*)
34
[كَانَ مِمَّنْ يَغْلُو فِي الإِرْجَاءِ، وَفِي حَدِيثِهِ وَهَمٌ](١).
١/٢٠٩٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عبد اللهِ
الْمُقْرِئَ يَقُولُ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ سَالِمِ الْقَدَّاحُ مُرْجِئًا، وَقَدْ كَتَبْتُ عَنْهُ، وَكَانَ
(١) من [ر].
(٢) في (ر]: ((ويبنى المشدور))، وفي ((فوئد تمام)): ((ويبنى المسدور)).
(٣) أخرجه تمام في ((الفوائد)) [٥٠٤] من طريق أبي اليمان عن سعيد بن سنان عن
أبي الزاهرية عن كثير به.
(٤) سقط من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٣٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٢٨٩]، وابن عدي
في ((الكامل)) [٨٢٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٩٦]، والذهبي في
((المغني)) [٢٣٩٥]، وفي («الميزان)) [٣١٨٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٣٢٨]:
(«صدوق بهم ورمي بالإرجاء، وکان فقيهًا)).

٤٥٦
كتاب الضعفاء
عبد المَجِيدِ يَقُولُ: لا أُحَدِّثُ مَنْ أَتَى هَؤُلاءِ الشُّكَّاكَ: سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
وَأَبو عبد الرُّحْمَنِ الْمُقْرِئُ.
٢٠٩٦، ٢/٢٠٩٧ - ٣- حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ مَنْصُورٍ وَبِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالا:
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْم قَالَ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ سَالِم
[ب/٢١٦/ ب] الْقَدَّاحُ لابْنِ عَجْلانَ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَنَا لَمْ أَرْفَعِ الأَذَى عَنِ
الطَّرِيقِ، أَكُونُ نَاقِصَ الإِيمَانِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَجْلانَ: مَنْ يَعْرِفُ هَذَا؟ هَذَا
مُرْجِئٍّ.
قَالَ يَحْيَى: فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ ابْنِ عَجْلانَ عَاتَبْتُهُ فِي ذَلِكَ فَرَدَّ عَلَيَّ
الْقَوْلَ، فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ لَكَ أَنْ أَقِفَ أَنَا وَأَنْتَ عَلَى الظُّوَّافِ فَتَقُولَ أَنْتَ:
يَا أَهْلَ الطَّوَافِ إِنَّ طَوَافَكُمْ لَيْسَ مِنَ الإِيمَانِ [ر/٩٣/ ب]. وَأَقُولُ أَنَا:
طَوَافُكُمْ مِنَ الإِيمَانِ. [فَتَنْظُرَ] (١) مَا يَصْنَعُونَ؟ قال: تُرِيدُ أَنْ تُشْهِرَنِي؟
فَقُلْتُ: مَا تُرِيدُ إِلَى قَوْلٍ إِذَا أَنْتَ أَظْهَرْتَهُ شَهَّرَكَ.
[٥٨٣]- سَعِيدُ بْنُ سَلامِ الْعَطَّارُ، بَضْرِيٌّ(*).
١/٢٠٩٨- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَل، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ
(١) في (ر]: ((فينظر))، وما أثبتناه من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٣٨]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٩]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٩١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٨٢٨]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٩]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢٤٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٩٩]، والذهبي في ((المغني))
[٢٤٠٠]، وفي ((الميزان)) [٣١٩٥]، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٧٥٠].

٤٥٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنَ عبد اللهِ ابْنِ نُمَيْرٍ، يَقُولُ: سَعِيدُ بْنُ سَلامِ بَصْرِيٌّ كَذَّابٌ، يُحَدِّثُ عَنِ
الثَّوْرِيِّ(١).
٢/٢٠٩٩- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عبدِ السَّلام قال: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قال: سَعِيدُ بْنُ سَلامِ الْعَطَّارُ يُذْكَرُ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ عَنْ
سُفْيَانَ وَهِشَامِ بْنِ سَعْدٍ (٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢١٠٠/ ٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلام
الْعَطَّارُ قال: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ
جَبَلٍ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْخَوَائِعِ
بِالْكِتْمَانِ لَهَا، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٍ))(٣).
(١) (العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٥٥٨٥].
(٢) أخرجه ابن عدي (٤٠٤/٣) عن الجنيدي، عن البخاري به.
وقال البخاري في ((التاريخ الكبير» (٤٨١/٣): منكر الحديث.
(٣) أخرجه الطبراني (٩٤/٢٠)، وفي («الأوسط)) (٢٤٥٥)، وفي ((الصغير)) (٢٩٢/٢)،
والبيهقي في ((الشعب)) (٦٦٥٥)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٢١٥/٥)، (٩٦/٦)،
والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (٧٠٧)، (٧٠٨)، والطبراني في ((مسند الشاميين))
(٤٠٨) من حديث سعيد بن سلام به.
قال الهيثمي (٣٥٧/٨): ((رواه الطبراني في ((الثلاثة)) وفيه: سعيد بن سلام العطار،
قال العجلي: لا بأس به وكذبه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات إلا أن خالد بن معدان
لم يسمع من معاذ».
وقال العراقي في ((تخريج الإحياء)) (١٥٧/٣): ((أخرجه ابن أبي الدنيا، والطبراني من
حديث معاذ بسند ضعيف)).

٤٥٨
كتاب الضعفاء
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[٥٨٤]- ت ق/ سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيًّا المَدَائِيُّ(*).
١/٢١٠١- حَدَّثْنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ
زَكَرِيًّا الْمَدَائِيِّ، فَقَالَ: كَتَبْنَا عَنْهُ أَحَادِيثَ زَمْعَةَ، وَعَرَضْتُهَا بَعْدُ عَلَى أَبِي
دَاوُدَ الطَّيَالِيِّ فَأَجَابَ فِيهَا [ب/ ٢١٧/أ] إِلا شَيْئًا يَسِيرًا، أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ أَوْ
خَمْسَةً أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ، مَا بِهِ بَأْسٌ إِنْ شَاءَ اللهُ(١).
٢/٢١٠٢- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
قال: قُلْتُ لأَّبِي عبد اللـهِ: سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيًّا؟ قال: الْمَدَائِيُّ؟ قُلْتُ: نَعَمْ.
فَقَالَ: هَذَا قَدْ [كُنَّا] (٢) كَتَبْنَا عَنْهُ ثُمَّ تَرَكْنَاهُ، قُلْتُ لَهُ: لِمَ؟ قال: لَمْ يَكُنْ بِهِ
أُرَى فِي نَفْسِهِ - بَأْسٌ، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِصَاحِبٍ حَدِيثٍ(٣). [ظ/ ١/٧٧]
= وقال الذهبي في ((الميزان)): ((منكر).
وأورده الشيخ الألباني في ((الصحيحة)) [١٤٥٣].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٣٩٠]، وفي ((الميزان)) [٣١٧٩]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٢٣٢١]: ((صدوق لم يكن بالحافظ)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٥٣٣٧].
وأخرجه ابن أبي حاتم (٢٣/٤) عن عبد الله به.
(٢) من [ر].
(٣) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٦٩/٩) من طريق أبي بكر الأثرم به.

٤٥٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٥٨٥]- (ع) سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ(*).
١/٢١٠٣- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قال:
سَمِعْتُ أَبَا عبد اللهِ يُسْأَلُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ: تَرَى الْكِتَابَ عَنْهُ؟
فَقَالَ: أَعْفِي عَنِ الْمَسْأَلَةِ عَنْ هَؤُلاءِ. وَذَلِكَ فِي حَيَاةِ سَعِيدٍ، وَذَلِكَ بَعْدَ
الْمِحْنَةِ.
٢/٢١٠٤- [ثَنَا عبد اللهِ قال: سَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ سَعِيدَ بْنَ سُلَيْمَانَ
سَعْدَوَيْهِ، فَقَالَ: كَانَ صَاحِبَ تَصْحِيفٍ مَا شِئْتَ](١)(٢).
٣/٢١٠٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيًّا، عَنْ عَاصِم، عَنْ
أَنَسِ، قال: أَتَى رَسُولَ اللهِ لَّهِ قَوْمٌ يُبَايِعُونَهُ، فِيهِمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ أَثَرُ
خَلُوقٍ، فَجَعَلَ يُبَابِعُهُمْ وَيُؤَخِرُهُ، ثُمَّ قال [ر/ ١/٩٤]: ((إِنَّ طِيبَ الرِّجَالِ مَا
خَفِيَ لَوْنُهُ وَظَهَرَ رِيحُهُ، وَطِيبَ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ)) (٣).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٤٠٢]، وفي ((الميزان)) [٣٢٠١] -وقال: «ثقة مشهور
صاحب حديث)»- وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٣٤٢]: ((لقبه سعدويه ثقة حافظ)).
وقد ذكر الذهبي في ((الميزان)) وابن حجر في ((التقريب)) [٢٣٤٣] أن ابن عساكر وَهِمَ في
تسمية جده نشيطًا؛ كأنه التبس عليه بسعيد بن سليمان البصري النشيطي.
(١) ((العلل)) برواية عبد الله [٩٤٤].
(٢) من (ر].
(٣) أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (٧٨١٠) من حديث سعيد بن سليمان عن إسماعيل بن
زکریا عن عاصم عن أنس به.
قال الهيثمي (٢٧٩/٥): ((رواه البزار ورجاله رجال الصحيح)).

٤٦٠
كتاب الضعفاء
ولا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَهَذَا يُرْوَى عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ مِنْ
قَوْلِهِ(١).
[٥٨٦]- س/ سَعِيدُ بنُ عبد الرَّحْمَنِ، أَبُوشَيْبَةَ(*).
سَمِعَ مُجَاهِدًا وَابْنَ أَبِي مُلَيْكَةً.
١/٢١٠٦- حَدَّثَنِي آدَمُ قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: سَعِيدُ بْنُ
عبد الرَّحْمَنِ أَبُو شَيْئَةَ سَمِعَ مُجَاهِدًا وَابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، رَوَى عَنْهُ
عبد الوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، [قَالَ الْبُخَارِيُّ](٢): لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ(٣).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
(١) أخرجه أبوداود (٢١٧٤)، والترمذي (٢٧٨٧)، والنسائي (١٥١/٨)، وأحمد
(٥٤٠/٢) من حديث أبي هريرة.
قال الترمذي: ((حدیث حسن)).
وأخرجه الترمذي (٢٧٨٨) من حديث عمران بن حصين مرفوعًا.
وقال: (حديث حسن غريب من هذا الوجه)).
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)) (٦٩٨) من حديث أبي موسى الأشعري.
قال الهيثمي (٢٨٣/٥): ((رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن بشار الرمادي، وهو
ضعيف، وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٨١٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٤١٣]، والذهبي في ((المغني)) [٢٤٢٥]، وفي («الميزان)) [٣٢٣٠]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٢٣٦٤]: ((مقبول)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٤٩٢/٣).