Indexed OCR Text

٣٨١
للإمام أبي جعفر العقيلي
لَمْ تَسْمَعْ مِنْهُ حَدِيثَ الْعَطَّارَةِ الَّذِي رَوَاهَ النَّصْرُ بْنُ شُمَيْلِ لَنَا؟ فَقَالَ:
اسْكُتْ، فَأَنَا لَقِيتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ وَعبد الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ فَسَأَلْنَاهُ،
فَقُلْنَا: هَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي تَرْوِيهَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ؟ فَقَالَ: أَرَأَيْتُمَا مَنْ
تَابَ، أَلَيْسَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِ؟ قال: قُلْنَا: نَعَمْ. قال: مَا سَمِعْتُ مِنْ أَنَسِ
مِنْ ذَا قَلِيلا وَلا كَثِيرًا، فَأَنْتُمَا لا تَعْلَمَانِ أَنِّي لَمْ أَلْقَى (١) أَنَسّا إِذَا لَمْ يَعْلَمِ
النَّاسُِ.
قَالَ أَبُودَاوُدَ: فَبَلَغَنَا بَعْدُ أَنَّهُ يَرْوِي، فَأَتَيْنَاهُ أَنَا وَعبد الرَّحْمَنِ، فَقَالَ:
أَتُوبُ. قال: ثُمَّ بَلَغَنَا أَنَّهُ يُحَدِّثُ فَتَرَكْنَاهُ(٢).
٧/١٩٥٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [بنُ إِسْمَاعِيلَ](٣)، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ [بنَ
عَلِيٍّ](٣)، قال: سَمِعْتُ عبد الصَّمَدِ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ، فَقَالَ:
إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ قَدْ أَثِمْتُ فِ ذِكْرِهِ حِينَ ذَكَرْتُهُ. وَنَسَبَهُ إِلَى الْكَذِبِ.
٨/١٩٥٨- حَدَّثْنَا مُحَمَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قال: سَمِعْتُ
[أَبَا دَوادَ](٤)، أَوْ أُخْبِرْتُ عَنْهُ، قال: أَتَيْتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ فَقَالَ: هَبٍ
النَّاسَ لا يَعْلَمُونَ، أَنْتَ لا تَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَلْقَى(١) أَنَسًا؟ [ظ/ ٧١/ بـ
(١) كذا في [ظ]، [ر] والجادة ((أَلْقَ)).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٥٤٤/٣) عن أبيه عن محمود بن
غيلان به .
(٣) من [ر].
(٤) في [ظ]: ((أبا الوليد)) وما أثبتناه من [ر].

٣٨٢
كتاب الضعفاء
٩/١٩٥٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: زِيَادُ أَبُو عَمَّارٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١) [ب/ ١٩٩/ب].
[٥٣٠]- مد (٢)/ زِيَادٌ أَبُو عُمَرَ(٣) بَضْرِيٌّ(٥).
١/١٩٦٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ،
قال: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ، قال: قُلْتُ لِيَحْتَى: إِنَّ عبد الرَّحْمَنِ [يُثْبْتُ] (٤) شَيْخَيْنِ
مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، قال: مَنْ هُمَا؟ قُلْتُ: زِيَادٌ أَبُوعُمَرَ. فَحَرَّكَ يَخَْى رَأْسَهُ
فَقَالَ: كَانَ يَرْوِي حَدِيثَيْنِ، ثَلاثَةٌ، ثُمَّ جَاءَتْ بَعْدُ أَشْيَاءُ [ر/ ٨٣/ب]، وَكَانَ
شَيْخًا مُغَفَّلًا. قُلْتُ لِيَخَى: وَالآخَرُ الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ. قال:
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٣٢٥].
(٢) كذا رمز له في [ظ] باعتباره أنه ابن أبي مسلم.
(٣) فوقها في [ظ] بخط صغير: ((هو ابن أبي مسلم)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٩٢]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٨٨]، والذهبي في ((الميزان)) [٢٩٨٥]،
وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٥٨٧].
وأما زياد بن أبي مسلم البصري الصفار أبوعمر، وقيل: أبو عمرو، فقد ترجمه ابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢١٧]، والذهبي في («المغني)) [٢٢٤٥]،
وفي ((الميزان)) [٢٩٦٢]، ورمز له ابن حجر في ((التقريب)) [٢١١٢]: ((مد)) وقال:
((صدوق فيه لين))، وسماه زياد بن مسلم أو ابن أبي مسلم.
وثمة راو اسمه زياد أبوعمرو بصري ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢٢٥٣]، وفي ((الميزان))
[٢٩٧٤]، وابن حجر في ((اللسان) [٣٥٧٩]. فيحتمل أن يكون هو هو صاحب
الترجمة؛ إذ ضعفه ابن معين ووصفه الذهبي بأنه مقل، وهذان الوصفان يتحققان في
صاحب الترجمة التي معنا.
(٤) في [ظ]: ((يكتب)) وما أثبتناه من [ر].

٣٨٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
ذَاكَ مُنْكَرٌ. وَجَعَلَ [يَحْيَى](١) يُثْنِي عَلَيْهِ(٢).
٢/١٩٦١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا صَالِحٌ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ،
قال: قُلْتُ لِيَحْبَى: إِنَّ عبد الرَّحْمَنِ زَعَمَ أَنَّ زِيَادًا أَبَا عُمَرَ كَانَ ثَبْتًا. فَعَوَجَ
يَحْيَى فَمَهُ، وَقَالَ: كَانَ شَيْخًا لا بَأْسَ بِهِ، وَأَمَّا الْحَدِيثُ فَلا(٣).
[ ** ]
[٥٣١]- ر/ زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْخَصَّاصُ، وَاسِطِيٍّ (*)
١/١٩٦٢- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
قال: مَا سَمِعْتُ [عبد الرَّحْمَنِ](٤) يُحَدِّثُ عَنْ زِيَادِ الْجَصَّاصِ.
٢/١٩٦٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: سَمِعْتُ عَبَّاسًا، قال:
(١) من [ر].
(٢) أخرجه ابن عدي (١٩٣/٣) عن الدولابي، عن صالح بن أحمد به.
(٣) المصدر السابق.
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((زياد أبو السكن ليس بثقة)). وقد ترجمه بن حجر في
(اللسان)) [٣٥٧٦] ثم ذكره في ((الكنى)) [٥٢٤]، وقال في الموضع الأخير: ((ذكره
العقيلي في الضعفاء».
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٦٨٨]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٧]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٢١٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٩٧]، والذهبي في
(«المغني)) [٢٢٢٩]، وفي («الميزان)) [٢٩٣٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٠٨٨]:
(ضعيف)).
(٤) في [ر]: ((يحيى)).

٣٨٤
كتاب الضعفاء
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادِ الْجَصَّاصُ وَاسِطِيٌّ، لَيْسَ
بِشَيْءٍ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/١٩٦٤- مَا حَدَّثَنَاهُ عبد الوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ ابْنُ
بِسْطَامِ، قال: حَدَّثَنَا عبد الوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قال: أَخْبَرَنَا زِيَادٌ
الْجَصَّاصُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قال: قَالَ عبد اللهِ بْنُ عُمَرَ
لِغُلامِهِ: انْظُرِ الْمَكَانَ الَّذِي فِيهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ مَصْلُوبًا، فَلا تَمُرَّ بِي عَلَيْهِ،
فَسَهَا الْغُلامُ، فَإِذَا ابْنُ عُمَرَ يَنْظُرُ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ مَضْلُوبًا، فَقَالَ: يَغْفِرُ اللهُ
لَكَ - ثَلاثًا- وَاللهِ مَا عَلِمْتُكَ إِلا كُنْتَ وَصُولا لِلرَّحِمِ، أَمَا وَاللهِ إِنِّي
لَأَرْجُو مَعَ مَسَاوِئٍ مَا أَصَبْتَه أَلا يُعَذِّبَكَ اللهُ [ب/ ١/٢٠٠] بَعْدَهَا أَبَدًا. ثُمَّ
الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ: (مَنْ يَعْمَلْ
سُوءًا يُجْزَ بِهِ فِي الدُّنْيَا))(٢) .
٤/١٩٦٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا [البَلْخِيُّ](٣)، قال: حَدَّثَنَا
عبد الأَعْلَى بْنُ حَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمِ الْعَبَّادَانِيُّ، عَنْ زِبَادٍ
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٩٠٩].
(٢) أخرجه ابن عدي (٣/ ١٨٧) من حديث عبد الوهاب بن عطاء عن زياد الجصاص به.
وقال: (لم نجد له حديثًا منكرًا جدًا فأذكره، وأحاديثه يحمل بعضها بعضًا، وهو في
جملة من يجمع ویکتب حديثه)).
(٣) من [ر].

٣٨٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْجَصَّاصِ (١)، عَنْ سَالِمٍ بْنِ عبد اللهِ بْنِ عُمَرَ، [عَنِ ابْنِ عُمَرَ](٢)، عَنْ
عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ وَلِّ نَحْوَهُ.
كِلاهُمَا غَيْرُ مَحْفُوظَيْنٍ. [وَهَذَا يُرْوَى بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا
الْوَجْهِ](٣).
[٥٣٢]- خ م [ت ق] زِيَادُ بنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ، كُوفِيٌّ(*).
١/١٩٦٦- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى،
قال: قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: لا أَرْوِي عَنْ زِبَادِ بْنِ عبد اللهِ الْبَّائِيّ.
٢/١٩٦٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، قال: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ زِيَادٍ
ابْنِ عبد اللهِ الْبَكْائِيٌّ، فَقَالَ: كَانَ زِيَادُ [بنُ عبد اللهِ الْبَكَّائِيُّ](٢) ضَعِيفًا (٤).
(١) في (ر]: ((عن زياد بن الجصاص)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) في (ر]: ((وقد روى هذا عن ابن عمر بغير هذا الإسناد بإسناد أصلح من هذا من غير
هذا الوجه).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٦]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٣٦٠]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٦٩١]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٢١٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٠٢]، والذهبي في ((المغني))
[٢٢٣٥]، وفي ((الميزان)) [٢٩٤٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٠٩٦]: ((صدوق
ثبت في المغازي، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين، ولم يثبت أن وكيعًا كذبه، وله
في البخاري موضع واحد متابعة)).
(٤) في (تاريخ ابن معين)) برواية عثمان الدارمي [٣٤٨]: قال: ((وسألته عن البكائي -أعني
زيادًا- فقال: لا بأس به في المغازي، وأما في غيره فلا)).

٣٨٦
كتاب الضعفاء
٣/١٩٦٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى، قال: زِيَادُ بْنُ عبد اللهِ الْبَكَّائِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ، قَدْ كَتَبْتُ عَنْهُ
الْمَغَازِيَ(١).
٤/١٩٦٩- [حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قال:
سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ زِيَادِ الْبَكَْائِيِّ، فَقَالَ: لا بَأْسَ بِهِ فِي الْمَغَازِي، فَأَمَّا فِي
غَيْرِهِ فَلا(٢)](٣).
١٩٧٠/ ٥- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سُئِلَ [ر/ ١/٨٤] أَبِي عَنْ
عُبَيْدَةَ بْنِ حُمَيْدٍ وَالْبَكَّائِيٌّ، فَقَالَ: عُبَيْدَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ وَأَضْلَحُ حَدِيثًا مِنْهُ(٤).
قَالَ أَبِي: كَانَ الْبَكَّائِيُّ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِ مَنْصُورٍ عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي دِيَةِ (٥) [الْيَهُودِيِّ](٦) وَالنَّصْرَانِيِّ، وَإِنَّمَا هُوَ
عَنْ ثَابِتِ الْحَدَّادِ، أَخْطَأَ فِيهِ(٧) .
= وأخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٤٧٦/٨) من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عن ابن معين، قال: ((كان زياد ضعيفًا)).
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٣٣١].
(٢) ((سؤالات الدارمي)) [٣٤٨].
(٣) من [ر].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٣٦، ١٥٠٧].
(٥) في [ر]: ((ذمة)).
(٦) في [ظ]: ((اليهودية)) وما أثبتناه من [ر] و((العلل)) برواية عبد الله.
(٧) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٥٠٧].

٣٨٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٩٧١/ ٦- وَحَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيّ، قال: قَالَ لِيَ ابْنُ
عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ، عَنْ وَكِيعِ [ب/ ٢٠٠/ ب]: هُوَ أَشْرَفُ مِنْ أَنْ يَكْذِبَ(١).
[٥٣٣]- زِيَادٌ أَبُو هِشَامٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَقَّانَ(*).
عَنْ مِحْجَنٍ، مَدِينيٍّ.
١٩٧٢/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: زِيَادٌ أَبُوهِشَامِ
مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ مِحْجَنٍ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ هِشَامٌ [وَحَدِيثُهُ](٢)،
لَيْسَ بِالْمَرْضِيِّ(٣).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/١٩٧٣- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
بِشْرِ بْنِ سَلْمٍ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ فَضْلِ الأَنْصَارِيُّ أَبُو الْفَضْلِ، قال:
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مِحْجَنٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ
عَفَّانَ، أن عُثْمَانَ بنِ عَقَّانَ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَ لَهِ يَقُولُ: ((أَظَلَّ
(١) ((التاريخ الكبير)) (٣٦٠/٣).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٦٩٤]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٥٦]، وفي ((الميزان))
[٢٩٧٦]، [٢٩٧٧]، [٢٩٨٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٥٨١]، [٣٥٨٢].
(٢) في [ظ]: ((وحذيفة)) وما أثبتناه من [ر] وهو موافق لما في (الكامل)) لابن عدي.
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٣٧٧/٣) وليس فيه: (ليس بالمرضي)).
وأخرجه ابن عدي (١٩٤/٣) عن الدولابي عن البخاري قال: ((روى عنه ابن هشام
حديثه، ليس بالمرضي)).
وقال أبو حاتم الرازي في ((الجرح والتعديل)) (٥٥١/٣): ((حديثه ليس بالمضيء)).

٣٨٨
كتاب الضعفاء
اللهُ فِي ظِلِّهِ، يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ، مَنْ أَنْظَرَ مُغْسِرًا أَوْ تَرَكَ لِغَارِمِ»(١).
١٩٧٤/ ٣- حَدَّثَنِي جَدِّي، ◌َهُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قال:
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ مِحْجَنٍ مَوْلَى عُثْمَانَ،
قال: كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ فِي أَرْضِهِ، فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ أَغْرَابِيَّةٌ بِضُرٍّ فَقَالَتْ: إِنِّي
قَدْ زَنَيْتُ. فَقَالَ: أَخْرِجْهَا يَا مِحْجَنُ. فَأَخْرَجْتُهَا ثُمَّ رَجَعَتْ فَقَالَتْ: إِنِّي
قَدْ زَنَيْتُ. فَقَالَ: أَبْعِدْهَا وَيْحَكَ. فَأَبْعَدْتُهَا، ثُمَّ رَجَعَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ:
إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ. فَقَالَ عُثْمَانُ: وَيْحَكَ يَا مِحْجَنُ، إِنِّي أَرَاهَا بِضُرُّ، وَإِنَّ
الضُّرَّ يَحْمِلُ عَلَى الشَّرِّ، فَاذْهَبْ بِهَا فَضُمَّهَا إِلَيْكَ فَأَشْبِعْهَا وَاكْسُهَا.
[ظ / ١/٧٢] ف ذَهَبْتُ بِهَا فَفَعَلْتُ بِهَا ذَاكَ، حَتَّى رَجَعَتْ إِلَيْهَا نَفْسُهَا، ثُمَّ
قَالَ عُثْمَانُ: أَوْقِرْ لَهَا [ب/ ١/٢٠١] حِمَارًا مِنْ تَمْرٍ وَدَقِيقٍ وَزَيْتٍ(٢)، ثُمَّ
اذْهَبْ بِهَا إِلَى ضِرَارٍ، فَإِذَا مَرَّ قَوْمٌ يَنْؤُونَ بَادِيَةَ أَهْلِهَا فَضُمَّهَا إِلَيْهِمْ، ثُمَّ قُلْ
لَهُمْ يُؤَدُّونَهَا (٣) إِلَى أَهْلِهَا. قال: فَفَعَلْتُ ذلكَ، فبَيْنَا أَنَا أَسِيرُ بِهَا إِذْ قُلْتُ
لَهَا: أَثْقِرِينَ بِمَا أَقْرَرْتِ بِهِ بَيْنَ يَدَيْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَتْ: لا، إِنَّمَا قُلْتُ
ذَاكَ مِنْ ضُرِّ أَصَابَنِي(٤).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا [جَمِيعًا](٥)، فَأَمَّا مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ
(١) أخرجه أحمد (١/ ٧٣) من حديث الحسن بن بشر بن مسلم به.
(٢) في (ر]: ((وزبيب)) وهو موافق لما في ((اللسان)).
(٣) في [ر]: ((يؤدوها)).
(٤) في [ظ]: ((إنما قلت ذلك قال: من ضر أصابني)) والصواب حذف قال هذه كما في [ر].
(٥) سقط من [ر].

٣٨٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[جِيِّدٍ] (١) مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ (٢)، [وَأَمَّا الثَانِي فَلا أَصْلَ لَهُ إِلا عَنْ هَذَا
الشَّيْخِ.](٣) [ر / ٨٤/ ب].
[٥٣٤]- س/ زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ أَبُومُعَاذِ الْبَاهِلِيُّ بَصْرِيٌّ(*).
[عَنْ زِيَادِ النُّمَيْرِيِّ](٤).
١/١٩٧٥- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قال: سَمِعْتُ عَلِيَّ
ابْنَ الْمَدِينِيٌّ، قال: زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ رَوَى مَنَاکِیرَ.
٢/١٩٧٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ عَنْ زِيَادِ النُّمَيْرِيِّ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٥).
(١) في [ظ]: ((جياد)) وما أثبتناه من [ر].
(٢) أخرجه مسلم (٣٠٠٦) من حديث عبادة بن الصامت مرفوعًا: ((من أنظر معسرًا أو
وضع عته أظلَّه الله في ظلِّ)).
(٣) من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٩]- وفيه: ((بن أبي الرفاد)) بالفاء - وابن
حبان في ((المجروحين)) [٣٦٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٢٣]، وابن شاهين في
(تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢١٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٢٥٥]، والذهبي في (المغني)) [٢١٥٨]، وفي ((الميزان)) [٢٨٢٤]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [١٩٩٢]: ((منكر الحديث)).
(٤) سقط من [ر].
(٥) ((التاريخ الكبير)) (٤٣٣/٣).

٣٩٠
كتاب الضعفاء
[ومِنْ حَدِيثِهِ:
٣/١٩٧٧- مَا](١) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِبِرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ، عَنْ زِيَادٍ
النَّمَيْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ ابْنِ مَالِكِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى النَِّيِّنَّهِ وَهُوَ
كَئِيبٌ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّعَلَّهُ: ((مَا لِي أَرَاكَ كَئِيبًا؟)) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ،
كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَمِّي الْبَارِحَةَ، وَهُوَ يَكِيدُ بِنَفْسِهِ. قال: ((فَهَلا لَقَّتُهُ: لا إِلَهَ
إِلا اللـهُ)) قال: قَدْ فَعَلْتُ. قال: ((فَقَالَهَا؟)) قال: نَعَمْ. قال: ((وَجَبَتْ لَهُ
الْجَنَّةُ)) قَالَ أَبُوبَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَكَيْفَ هِيَ لِلأَحْيَاءِ؟ قال: ((هِيَ أَهْدَمُ
◌ِذُنُوبِهِمْ، هِيَ أَهْدَمُ لِذُنُوبِهِمْ)،(٢).
لا يُتَابِعُهُ إِلا مَنْ هُوَ دُونَهُ [ب/ ٢٠١/ب].
[٥٣٥]- زَائِدَةُ مَوْلَى عُثْمَانَ(*).
[سَمِعَ سَعْدًا، مَدَنِيٍّ مَجْهُولٌ](٣).
(١) من [ر].
(٢) أخرجه ابن عدي (٢٢٨/٣) من حديث عبيد الله بن عمر القواريري به.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٦١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٢٢]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٥٤]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٥٩] - وفيه:
((زائدة بن سعد)) والصواب: عن سعد - وفي ((الميزان)) [٢٨٢٣]، وابن حجر في ((لسان
الميزان» [٣٤٧١].
(٣) في [ر]: ((مديني مجهول بالنقل، سمع سعدًا وعليًّا)).

٣٩١
للإمام أبي جعفر العقيلي
١/١٩٧٨- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: زَائِدَةُ مَوْلَى
عُثْمَانَ سَمِعَ سَعْدًا عَنِ النَّبِيِّ بَهِ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: {قَالَهُ](١) (أَبُوعَفَّانَ
الأُمَوِيُّ الْمَدِينِيُّ)، عَنِ ابْنِ أَبِي الزَّنَادِ، وَهُوَ حَدِيثٌ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ،
حَدِيثٌ مُنْكَرٌ (٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
١٩٧٩/ ٢- حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُسْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ
يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوعَفَّانَ الْمَدِينِيُّ، مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزَّنَادِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ زَائِدَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَقَّنَ،
قال: أَرْسَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَأَتَاهُ فَتَنَاجَيَا سَاعَةً
بَيْنَهُمَا، [قَالَ](٣): فَقَامَ عَلِيٍّ كَالْمُغْضَبٍ، قال: فَأَخَذَ عُثْمَانُ بِأَسْفَلٍ ثَوْبِهِ
لِيُجْلِسَهُ، قال: فَأَبَى عَلِيٍّ، [فَضَرَب](٤) بِيَدِهِ فَمَضَى، قال: فَقَالَ النَّاسُ:
سُبْحَانَ اللهِ، لَقَدِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ عُثْمَانُ: دَعُوهُ، فَمَا
يَجِدُ جَلاوَتَهَا هُوَ وَلا أَحَدٌ مِنْ وَلَدِهِ، قَالَ زَائِدَةُ: فَأَتَيْتُ سَعْدَ بْنَ
أَبِي وَقَّاصٍ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ كَالْمُتَعَجِّبٍ [مِمَّا](٥) قَالَ، فَقَالَ سَعْدٌ: وَمَا
(١) في [ظ]: ((قال له)) وما أثبتناه من [ر].
(٢) ((التاريخ الكبير» (٤٣٢/٣).
(٣) من [ر].
(٤) في [ر]: ((وضرب)).
(٥) في [ر]: ((م)).

٣٩٢
كتاب الضعفاء
تَعَجِبُكَ مِنْ ذَلِكَ؟ أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَلَّهِ يَقُولُ: ((لا يَجِدُ حَلاوَتَهَا هُوَ
وَلا أَحَدٌ مِنْ وَلَدِهِ)(١).
قَالَ [حَامِدٌ](٢): لَمْ يَقُلْ: لا يَلِيهَا هُوَ وَلا أَحَدٌ مِنْ وَلَدِهِ، لأَنَّهُ قال:
الَّذِي يَلِي مِنْ وَلَدِهِ لا يَجِدُ حَلاوَتَهَا.
[لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ](٣).
[٥٣٦]- زِنْرِقَانُ بْنُ عبد اللهِ الْعَبْدِيُّ، أَبُو الْوَزْقَاءِ الْكُوفِيُّ(*).
[عَنْ كَعْب](٤).
١٩٨٠/ ١ - حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: زِبْرِ قَانُ [ب/ ١/٢٠٢]
ابْنُ عبد اللهِ [ر/ ١/٨٥] الْعَبْدِيُّ أَبُو الْوَرْقَاءِ الْكُوفِيُّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عبد اللهِ، قَالَ
الْبُخَارِيُّ: وَهِمَ فِيهِ(٥) .
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
١٩٨١/ ٢- حَدَّثَنَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ
(١) أشار إليه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤٣٢/٣)، قال: ((وأبوعفان منكر الحديث)).
(٢) في (ر]: ((أحمد))، وكأنه ضرب عليها وكتب حيالها في الحاشية: ((حامد).
(٣) ذكر في [ر] في أول الترجمة.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٧٣١]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٦١]، وفي ((الميزان))
[٢٨٢٨]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٤٧٢].
(٤) سقط من [ر].
(٥) ((التاريخ الكبير» (٤٣٥/٣).

٣٩٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبِي شَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ الزِّبْرِفَانِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ
عبد اللهِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قال: لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيْءٌ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ.
وَفِي هَذَا رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فِيهَا لِينٌ وَضَعْفٌ(١).
[٥٣٧]- د س/ زُمَيْلُ بْنُ عَبَّاسٍ(٥).
عَنْ عُرْوَةَ، رَوَى عَنْهُ، يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ مَدَنِيٍّ .
١/١٩٨٢- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: زُمَيْلُ بْنُ عَبَّاسِ
عَنْ عُرْوَةَ، رَوَى عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلا يُعْرَفُ لِزُمَيْلِ
سَمَاٌ مِنْ عُرْوَةَ، وَلا لِيَزِيدَ سَمَاعٌ مِنْ زُمَيْلٍ، [فَلا تَقُومُ (٢) بِهِ الْحُجَّةُ](٣).
(١) أخرجه أبوداود (٧١٩)، والدارقطني (٣٦٨/١) من حديث مجالد عن أبي الوداك،
عن أبي سعيد، مرفوعًا به.
وأخرجه الدارقطني (٣٦٨/١)، والطبراني (١٦٥/٨) من حديث أبي أمامة.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٢٠٣/٢): (رواه الطبراني في ((الكبير)) وإسناده حسن)).
وأخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٧٧٤) من حديث جابر بن عبد الله.
قال الهيثمي (٢٠٣/٢): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه يحيى بن ميمون التمار،
وهو ضعيف، وقد ذكره ابن حبان في (الثقات)))).
وأخرجه: ابن عدي (٣٢٨/١) من حديث عائشة.
وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (١/ ١٠١) من حديث ابن عمر.
وقد أخرجه مالك (١٥٦/١) موقوفًا عن ابن عمر بسند على شرط الشيخين.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٧٢٦]، والذهبي في ((المغني)) [٢٢٠٨]، وفي ((الميزان))
[٢٩٠٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٠٤٧]: ((مجهول)).
(٢) في [ظ]: ((يقوم)) وما أثبتناه من [ر].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٤٥٠/٣).

٣٩٤
كتاب الضعفاء
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/١٩٨٣- حَدَّثَنَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
سُلَيْمَانَ [الْجُعْفِيُّ](١)، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ
يَزِيدَ بْنِ عبد اللهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ زُمَيْلِ مَوْلَى عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ
قَالَتْ: أُهْدِيَ لِي وَلِحَفْصَةَ طَعَامٌ، وَكُنَّا صَائِمَتَيْنِ، فَقَالَتْ إِحْدَانَا
لِصَاحِبَتِهَا: هَلْ لَكِ أَنْ نُفْطِرِ (٢)؟ فَأَقْطَرْنَا، فَدَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ نَّهِ فَقُلْنَا: يَا
رَسُولَ الله [ظ / ٧٢/ ب] إِنَّهُ أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ فَاشْتَهَيْنَاهَا فَأَقْطَرْنَا! فَقَالَ: ((لا
عَلَيْكُمَا صُومَا يَوْمًا وَاحِدًا))(٣).
٣/١٩٨٤- وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ
عَائِشَةَ(٤)، وَهُوَ مِنْ مَعْلُولِ حَدِيثِهِ.
رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، وَصَالِحُ [ب/ ٢٠٢/ ب] بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ،
وَعبد اللهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، وَجَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، وَحَجَّاجُ بْنُ أرطأة،
(١) في (ر]: ((الحنفي)) وهو خطأ. انظر ((تهذيب الكمال)) (٤٦٤/٣١، ٣٦٥).
(٢) في [ظ]: ((تفطر))، وما أثبتناه من [ر].
(٣) أخرجه ابن عدي (٢٣٤/٣) من حديث الربيع بن سليمان عن ابن وهب به.
وقال: ((حديث عروة عن عائشة معروف بزميل هذا، وبإسناده، فلا بأس به)).
(٤) أخرجه أحمد (٦/ ٢٦٣)، والترمذي (٧٣٥)، وأبو يعلى (٤٦٣٩) من حديث جعفر بن
برقان، عن الزهري.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٣٩٥) من حديث ابن عمر و(٧٣٩٢) من حديث
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، و(٨٠١٢) من حديث أبي هريرة.

٣٩٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ [عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ
النَبَِِّّهِ بِهَذَا](١).
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ الأَنْصَارِيُّ، وَمَعْمَرٌ، وَعُبَيْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ(٢)،
وَيُونُسُ، وَابْنُ عُبَيْنَةَ، وَبَكْرُ بْنُ وَائِلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةً
أَصْبَحَتَا صَائِمَتَيْنِ.
وَقَالَ الْقَعْنَبِيُّ وَرَوْحٌ، عَنْ مَالِكِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ هَكَذَا.
وَقَالَ ابْنُ أَخِي جُوَيْرَةَ: عَنْ جُوَيْرَةَ، عَنْ مَالِكِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ بَلَغَهُ
أَنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ.
وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لِلِزُّهْرِيِّ: [أَحَدَّثْتَ عَنْ](٣) عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ،
أَنَّ مَنَ أَفْطَرَ فِي تَطَوُّعِهِ فَلْيَقْضِهِ؟ فَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا،
وَلَكِنْ حَدَّثَنِي فِي خِلافَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ عبد المَلِكِ نَاسٌ عَنْ بَعْضٍ مَنْ كَانَ
يَسْأَلُ عَائِشَةَ.
(١) من [ر].
(٢) في نسخة على [ظ]: ((ابن عمرو)).
(٣) في (ر]: ((أحدثك)).

٣٩٦
كتاب الضعفاء
[٥٣٨]- ت ق/ زَرْبِيٍّ أَبُو يَحْيَى، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ حَسَّانِ(*).
سَمِعَ أَنَسَ [بنَ مَالِكِ، بَصْرِيٌّ](١). [ش/ ٧/ ب]
١/١٩٨٥ - حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: زَرْبِيٌّ [ر/ ٨٥/ ب]
أَبُو يَحْيَى مُؤَذِّنُ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، سَمِعَ أَنَسّا، قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ
نَظَرِّ (٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
١٩٨٦/ ٢- حَدَّثَنَاهُ الْيَمَانُ بْنُ عَبَّادِ التَّيْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا زَرْبِيٍّ، عَنْ أَنَسِ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ: ((لَيْسَ
مِنَّا مَنْ لَمْ يُؤَقِّرْ كَبِيرَنَا، وَيَعْرِفْ حَقَّ صَغِيرِنَا))(٣).
(*) ترجمه البخاري ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٧١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٣٠]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٦٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٧٧]، وفي
(«الميزان)) [٢٨٥٢] -وكناه فيهما: أبا عبد الله-، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٢٠٢٤]: ((ضعيف)).
(١) سقط من [ر].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤٤٥/٣).
(٣) أخرجه الترمذي (١٩١٩)، وأبو يعلى (٤٢٤١)، (٤٢٤٢)، وابن عدي (٢٣٩/٣) من
حدیث زربي أبي یحیی عن أنس به.
قال الترمذي: ((هذا حديث غريب، وزربي له أحاديث مناكير عن أنس بن مالك
وغیرہ)) .

٣٩٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادِ (صَالِحٍ] (١)(٣).
[٥٣٩]- ق/ زَكَرِيًّا بْنُ مَنْظُورِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكِ [ب/١/٢٠٣]
[الْقُرَظِيُّ](٣)، مَدَنِيٌّ(*).
١/١٩٨٧- حَدَّثَنِي آدَمُ، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال: زَكَرِيًّا بْنُ
مَنْظُورٍ لَيْسَ هُوَ عِنْدَهُمْ بِالْقَوِيِّ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (٤).
(١) في [ر]: ((أصلح من هذا)).
(٢) أخرجه الترمذي (١٩٢٠)، وأحمد (١٨٩/٢)، والحاكم (١٣١/١)، والحميدي
(٥٨٦) من حديث عبد الله بن عمرو.
قال الترمذي: ((حديث حسن صحيح)).
وأخرجه الترمذي (١٩٢١)، وأحمد (٢٥٧/١)، وابن حبان (٤٥٨) من حديث ابن عباس.
وأخرجه أحمد (٣٢٣/٥)، والحاكم (٢١١/١) من حديث عبادة بن الصامت.
وأخرجه الحاكم (٤/ ١٩٧) من حديث أبي هريرة.
قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).
قال الذهبي: ((صحیح)).
وأخرجه أبو يعلى (٣٤٧٦) من حديث أنس.
(٣) في [ر]: ((القرضي)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٣٧٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧٠٩]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٠٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٢٧٥]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٩٩]، وفي ((الميزان)) [٢٨٨٦]،
[٢٨٩٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٠٣٧]: ((ضعيف)).
وقد سماه ابن عدي والذهبي في الموضع الثاني من ((الميزان)): ((زكريا بن يحيى بن منظور
ابن ثعلبة))، وسماه الذهبي في الموضع الأول من ((الميزان)): ((زكريا بن منظور بن عقبة
ابن ثعلبة)».
(٤) ((التاريخ الكبير)) (٤٢٤/٣) وفيه: ((ليس بذلك)). و((التاريخ الكبير)) (١٩٩/١) وفيه:
((وزكريا منكر الحديث)).

٣٩٨
كتاب الضعفاء
٢/١٩٨٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى قال: زَكَرِيًّا بْنُ مَنْظُورٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. فَرَاجَعْتُهُ فِيهِ مِرَارًا فَزَعَمَ
أَنَّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ: كَانَ طُفَيْلِيًّا (١).
٣/١٩٨٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى فِي مَوْضِع آخَرَ، قال: حَدَّثَنَا
عَبَّاسٌ، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى قال: زَكَرِيًّا بْنُ مَنْظُورٍ قَدْ وَلِيَ الْقَضَاءَ،
فَقَضَى عَلَى حَمَّدٍ الْبَرْبَرِيِّ، فَلِذَلِكَ حَمَلَهُ هَارُونُ إِلَى الرِّقَّةِ بِذَاكَ السَّبَبِ،
وَلَيْسَ بِثِقَةٍ(٢).
[٥٤٠]- زَكَرِيًّا بْنُ عَطِيَّةَ الْخَتَفِيُّ(٥).
مَجْهُولُ النَّقْلِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمِسْوَرِ، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
١٩٩٠/ ١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ،
قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ عَطِيَّةَ الْحَنَفِيُّ، قال: حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ الْمِسْوَرِ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قال: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ [بنْتُ](٣) سَعْدٍ
ابْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَّل
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٠١١].
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٧٨٦].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٢١٩٧]، وفي ((الميزان)) [٢٨٨٣]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٣٥١٨].
(٣) في (ر]: ((ابنة)).

٣٩٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَقُولُ: ((مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ))(١).
[يُرْوَى](٢) فِي قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ أَنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ أَحَادِيثُ جِيَادٌ
مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ.
[٥٤١] - [زَكَرِيًّا أَبُو يَخْتَى الْكُوفِيُّ(*).
عَنِ الشَّعْبِيِّ، يُقَالُ لَهُ الْبُدِّيُّ.
(١) أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (١١٤/١)، من حديث الحسن بن علي الحلواني به،
والبزار (١٢١١) من حديث زكريا بن عطية به.
قال البزار: ((لا نعلمه يروي عن سعد إلَّا من هذا الوجه)).
قال الهيثمي: ((رواه البزار، وفيه زكريا بن عطية، وهو ضعيف)).
(٢) في (ر]: ((الرواية)).
(*) هو زكريا بن يحيى بن حكيم ويقال: زكريا بن حكيم أبويحيى الكوفي ويقال: البصري
- الحبطي البدي، ويقال: البدن؛ فقد ذكر ابن عدي والذهبي في ترجمته ما ذكره
العقيلي هاهنا.
وقد ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٠]، وابن حبان في ((المجروحين))
[٣٧٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٧١٠]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٣٩]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٢٠٥]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٧١]، والذهبي في ((المغني)) [٢١٩٠]، [٢٢٠٢]، وفي
((الميزان)) [٢٨٧٣]، [٢٨٨٩]، وابن حجر في ((اللسان)) [٣٥٠٥]، [٣٥٢٣]، وذكره
في ((التقريب)) [٢٠٣٦] تمييزًا، وقال: ((ضعيف)) وسماه أيضًا: زكريا بن عدي الحبطي.
وقد أفاد الذهبي في الموضع الثاني من الميزان أنه زكريا السمسار، وزكريا بن يحيى بن
عبيد الله السمسار ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٧٧].
هذا وستأتي عند العقيلي ترجمة زكريا بن حكيم البدي ويقال الحبطي كوفي، في حين أنه
قال هاهنا: ((زكريا أبو يحيى الكوفي عن الشعبي يقال له البدي)»، علمًا بأن هذا التكرار
للترجمة لم يقع في [ظ]؛ حيث لم تذكر ترجمة زكريا أبي يحيى الكوفي فيها.

٤٠٠
كتاب الضعفاء
١/١٩٩١- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْهَرَوِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
قال: سَأَلْتُ يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ زَكَرِيًّا أَبِي يَحْبَى الْكُوفِيّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ:
مَنْ زَكَرِيًّا هَذَا؟ قال: لَيْسَ بِشَيْءٍ. قُلْتُ: ابْنُ مَنْ هُوَ؟ قال: ابْنُ
يَحْيَى(١)](٢).
یحیی
[٥٤٢]- زَكَرِيًّا بْنُ يَخْتَى بْنِ الْخَطَّبِ الطَّائِئُ(٥).
عَنْ أَبِي هِلالٍ، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
١/١٩٩٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [بنِ أَبِي حَفْصٍ](٢) النَّصِيِيُّ، قال:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ أَبُوعبد اللهِ، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ
[ب/ ٢٠٣/ ب] يَحْيَى بْنِ الْخَطَّبِ الطَّائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوهِلالٍ، قال:
حَدَّثَنِي عبد اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قال: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ وَلِّ أَنْ نَغْتَسِلَ
فِي كُلِّ سُبُوعٍ(٣٧) يَوْمًا. يَعْنِي يَوْمَ الْجُمُعَةِ(٤).
[لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ](٢) وَهَذَا يُرْوَى [مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ](٥) مِنْ وَجْهِ جَيِّدٍ.
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية عثمان الدارمي [٣٤٧].
(٢) من [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٢٨٩٨]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٣٥٣٣].
(٣) السُّبُوع: لغة في الأسبوع. ((القاموس المحيط)) (سبع).
(٤) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٥٦٢٣) من حديث محمد بن عبد الرحمن الغنوي به.
قال الذهبي: ((وروى له حديثًا جيدًا)). وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وقال: ((يخطىء)).
(٥) في [ر]: ((بغير هذا الإسناد)).