Indexed OCR Text

١٦١
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَسُفْيَانَ وَهِشَام، فَأَحَادِيثُ(١) مُتَقَارِبَةٌ. وَلَكِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي هَذَا
الرَّأْيِ. قُلْتُ: كَانَ يَرَى الإِرْجَاءَ؟ قَالَ: نَعَمْ (٢).
٤٥/١٥١٤- حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: قُلْتُ لِحَمَّادٍ: أَتَتَّهِمُ مَنْصُورًا؟ أَتَتَّهِمُ
زَيْدًا؟ كُلُّ هَؤُلاءِ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: ((سِبَابُ الْمُسْلِم
فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ)) قَالَ: لا أَنَّهِمُ هَؤُلاءِ، وَلَكِنْ أَتَّهِمُ أَبَا وَائِل (٣). (٤)
[٣٧٩]- حَمَّادُ بْنُ عَمْرِو النَّصِيبِيُّ(*).
١/١٥١٥- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدَ بْنَ مُوسَی
عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو النَّصِيِيِّ نَّالَ: ذَهَبْتُ إِلَيْهِ، وَكَانَ يَرْوِي عَنْ زَيْدِ بْنِ
رُفَيْعِ عَنْ عَبْدِ اللهِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَخْرِجْ إِلَيَّ كِتَابَ خُصَيْفٍ. فَأَخْرَجَ إِلَيَّ
(١) في (ر] هنا كلمة كأنها (أخبرك)) وأرى أن السياق غني عنها، وما أثبتناه فمن [ظ] وهو
کذلك في «علل أحمد».
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله (١٢٧).
(٣) هنا بهامش [ظ] بلاغ لم يظهر منه إلا: ((بلغ ... وعارضته ... )).
(٤) ((سؤالات ابن هانئ)) [١٩٠٢] عن أحمد به وزاد: ((قلت لأبي عبد الله: وإيش أتهم من
أبي وائل؟ قال: رأيه الخبيث. یعني حمادًا)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٨٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٦]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٤٣]، وابن عدي في (الكامل)) [٤١٥]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٥]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[١٣٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٠٠٠]، والذهبي في ((المغني))
[١٧٢٠]، وفي («الميزان)) [٢٢٦٢]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٩٨٣].

١٦٢
كتاب الضعفاء
كِتَابَ حُصَيْنٍ، فَإِذَا هُوَ لَيْسَ يَفْصِلُ بَيْنَ خُصَيْفٍ وَحُصَيْنٍ (١).
١٥١٦/ ٢- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَمَّادُ
ابْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٢).
قَالَ: وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/١٥١٧- مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا
حَمَّادُ بْنُ عَمْرِو النَّصِيِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَنِ النَّبِّ ◌ِلَّا قَالَ: ((إِذَا لَقِيتُمُ الْمُشْرِكِينَ فِي طَرِيقٍ فَلاَ تَبْدَهُوهُمْ بِالسَّلامِ،
وَاضْطَرُوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهَا))(٣).
وَلَا يُحْفَظُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ، إِنَّمَا هَذَا حَدِيثُ سُهَيْلِ بْنِ
أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ(٤).
(١) أخرجه الخطيب في ((تاريخه)) (٨/ ١٥٣) من طريق أحمد بن علي الأبار به.
(٢) ((التاريخ الأوسط)) (٢٦٥/٢)، و((التاريخ الكبير)) (٢٨/٣).
(٣) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٦٣٥٨) عن محمد بن عمرو به.
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا حماد بن عمرو، تفرد به عمرو بن
خالد الحراني)). اهـ
قال الزركشي في ((النكت)) (٣٠١/٢): ((فهذا مقلوب قلبه حماد بن عمرو أحد الهالكين
فجعله عن الأعمش وإنما هو معروف بسهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة،
هکذا رواه مسم في ((صحیحه)).
(٤) أخرجه مسلم (١٨٤٩) وأحمد (٢٦٣/٢، ٢٦٦)، وأبو داود (٥٢٠٥)، والترمذي
(١٦٠٢)، وابن حبان (٥٠٠، ٥٠١)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (١١٠٣،
١١١١)، والبيهقي (٢٠٣/٩)، وعبد الرزاق (٩٨٣٧، ١٩٤٥٧)، والطبراني في
((الأوسط)) (٧٠٤).
قال الترمذي: (حديث حسن صحيح)).

١٦٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٥١٨/ ٤- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى [ب/ ١٥٢/ب] بْنَ مَعِينٍ: حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو النَّصِيِيُّ؟ [مَا
حَالُهُ](١) قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
[٣٨٠] - [ت ق] حَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ (٥) -وَيْقَالُ: مُحَمَّدُ(٣) بْنُ
أَبِي حُمَيْدٍ، وَيُقَالُ: حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ - أَبُو إِرَاهِيمَ الزَّرَقِيُّ الأَنْصَارِيُّ
[الْمَدِينِيُّ](٤).
١/١٥١٩- حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَمَّادُ بْنُ
(١) من [ر].
(٢) ((التاريخ لابن معين) برواية الدارمي [٢٢٨].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣٣٠]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٧]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٢٤٦]، [٩٥٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤١٧]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٨٢]، وابن شاهين في «تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٢٨]، [٥٤٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٨٩]،
[٢٩٥٧]، [٢٩٥٨]، والذهبي في («المغني)) [١٧٠٥]، [٥٤٥٠]، [٥٤٥١]، وفي ((الميزان))
[٢٢٤٤]، [٧٤٥٧]، [٧٤٥٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥٨٧٣]: ((ضعيف)).
(٣) نقل ابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) (٧٣، ٧٤) روايتين عن ابن
معين: الأولى: أن محمد بن أبي حميد هو حماد بن أبي حميد، والثانية: أنهما اثنان،
ولفظه في الثانية: ((محمد وحماد ابنا أبي حميد مدنيان ليسا بشيء)).
هذا من جهة، ومن جهة أخرى فقد ترجم ابن عدي في ((الكامل)) [١٦٧٢]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٩٥٨] والذهبي في ((المغني)) [٥٤٥١] وفي ((الميزان))
[٧٤٥٨] وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٧٣٧٨] لراوٍ اسمه محمد بن أبي حميد الزهري
مديني، ذهب بعضهم إلى أنه هو هو صاحب الترجمة التي معنا، وتردد آخرون . .
(٤) سقط من [ر].

١٦٤
كتاب الضعفاء
أَبِي حُمَيْدٍ - وَيُقَالُ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ - أَبُو إِبْرَاهِيمَ الأَنْصَارِيُّ الزُّرَقِيَّ
الْمَدِينِيُّ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٥٢٠- مَا حَدَّثَنَاهُ [ر/ ٥٤/ ب] أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةً قَالَ: حَدَّثَنَا
الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَزْدَانَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَعُمُدًا مِنْ يَاقُوتٍ:
عَلَيْهَا غُرَفٌ مِنْ زَبَرْ جَدٍ، لَهَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ، تُضِيءُ كَمَا يُضِيءُ الْكَوْكَبُ
الدُّرِّيُّ)) قَالَ: قُلْنَا: فَمَنْ يَسْكُنُهَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: ((الْمُتَحَابُّونَ فِي
اللهِ، الْمُتَجَالِسُونَ فِي اللهِ، الْمُتَلاثُونَ فِي اللـهِ))(٢).
٣/١٥٢١- حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ
الْحَارِثِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ
مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ مِثْلَهُ .
١٥٢٢، ٤/١٥٢٣- ٥- وَقَالَ الْمُعْتَمِرُ وَالْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ وَرَوْحٌ:
محمد بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ (٣).
٠٠, (٣)
٦/١٥٢٤- حَدَّثَنَا الصَّائِغُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
(١) (التاريخ الأوسط)) (١٣٥/٢)، و((التاريخ الكبير)) (٧٠/١)، (٢٨/٣) ..
(٢) أخرجه عبد بن حميد (١٤٣٢)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٩٠٠٢) من حديث
القعنبي به .
(٣) أخرجه ابن عدي (١٩٦/٦) من حديث يحيى بن ميمون عن محمد بن أبي حميد به ..

١٦٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبِي حُمَيْدٍ بِإِسْنَادٍ نَحْوَهُ (١).
٧/١٥٢٥ - حَدَّثَنَا عَبَّسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ
ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخَى أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَا حَمَّادُ بْنُ
أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً أَنَّ رَجُلًا كَانَ مَعَ رَسُولِ
اللهِ وَلِ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: مَا أَعْجَزَ فُلانًا! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ: «أَكَلْتُمْ
أَخَاكُمْ وَاغْتَبْتُمُوهُ))(٢) .
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا. [ب/ ١٥٣/أ]
وَقَدْ رُوِيَ فِي الْمُتَحَابِّينَ فِي اللهِ وَفِي الْغِيبَةِ أَحَادِيثُ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ،
صَالِحَةُ الأَسَانِيدِ بِأَلْفَاظِ مُخْتَلِفَةٍ.
(١) أخرج روايته ابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (١١) من طريق داود بن أبي هند عن محمد
ابن أبي حمید به.
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٤٥٨) من حديث إسماعيل بن أبي أويس به. وابن
عدي (١٩٦/٦) من حديث ابن وهب عن محمد بن أبي حميد به.
وأخرجه ابن حيان في ((طبقات المحدثين بأصبهان» (٣/ ٣١٠) من حديث بكر بن بكار
عن محمد بن أبي حميد به.

١٦٦
كتاب الضعفاء
[٣٨١] - [قد ت] حَمَّدُ بْنُ يَخْتَى الأَبَحُّ، أَبُو بَكْرِ، بَصْرِيٌّ(*).
١/١٥٢٦- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ
[ظ / ٥٦/ ب] جَعْفَرِ الْوَرْكَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّدُ بْنُ يَحْبَى الأَبَخُ، عَنْ ثَابِتٍ،
عَنْ أَنَسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((أُمَِّي مَثَلُ الْمَطَرٍ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ
أَوْ آخِرُهُ))(١).
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: هَذَا خَطَأْ ،
إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنِ الْحَسَنِ(٢).
٢/١٥٢٧- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَمَّادِ الأَبَحِّ
فَقَالَ: صَالِحٌ(٣).
وَفَى مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ: مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا (٤).
٠
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤٢١]، والذهبي في ((المغني)) [١٧٣٤]، وفي ((الميزان))
[٢٢٧٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٥١٧]: ((صدوق يخطئ)).
(١) أخرجه الترمذي (٢٨٦٩)، وأحمد (١٣٠/٣، ١٤٣) والقضاعي (١٣٥٢)،
وأبو الشيخ في ((الأمثال في الحديث)) (ص٣٨٢ رقم ٣٣٠). وابن عدي (٢٤٦/٢)
من حديث حماد بن یحیی الأبح به.
قال الترمذي: ((هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه)).
(٢) أخرجه أحمد (٣١٩/٤) من حديث الحسن عن عمار بن ياسر به، وانظر ((العلل
ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٥٤٠٠، ٥٤٠١].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣١١٤].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٢٧٤].

١٦٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/١٥٢٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَمَّادٌ
بْنُ يَحْيَى الأَبَعُّ أَبُو بَكْرٍ، يَهِمُ فِي الشَّيْءِ بَعْدَ الشَّيْءِ(١).
[٣٨٢]- [خت] حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ، بَصْرِيٌّ(٥).
١/١٥٢٩- حَدَّثْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ الْجَعْدِ،
فَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ! يُحَدِّثُ عَنْ حَمَّدِ بْنِ الْجَعْدِ، وَلا يُحَدَّثُ عَنْ بَحْرٍ
وَعُثْمَانَ الْبُرِّيِّ وَأَبِي جُزَيِّ وَالْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ، وَهَؤُلاءِ أَضْحَابُ
[الْحَدِيثِ](٢)! ثُمَّ قَالَ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ عِنْدَهُ كِتَابٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
(١) (التاريخ الكبير)) (٢٤/٣).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٢٤٤]،
[٢٤٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٢٠]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [١٢٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٨٦]، [٩٨٧]،
والذهبي في ((المغني)) [١٧٠٣]، وفي ((الميزان)) [٢٢٤١]، وابن حجر في ((اللسان)) في
فصل التجريد [٦٠١] (٢٣٢/٨)، وقال في ((التقريب)) [١٤٩٩]: ((ضعيف ... وقال
أبو زرعة هو محمد بن الجعد».
وقد ترجم ابن حبان في ((المجروحين)) لاثنين: [٢٤٤] حماد بن الجعد، [٢٤٥] وحماد بن
أبي الجعد، وقال في ترجمة الثاني: ((وقيل: إن حماد بن الجعد وحماد بن أبي الجعد
واحد، ولم يتبين ذلك عندي؛ فلذلك أفردت هذا عنه»، وقد تبعه على إفراد كل منهما
بترجمةٍ ابنُ الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٨٦]، [٩٨٧]، وجزم الذهبي بأنهما
واحد فقال في ((المغني)) [٧٠٣] وفي ((الميزان)) [٢٢٤١]: ((حماد بن الجعد ويقال: ابن
أبي الجعد))، وقال ابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) (٥/٣) بعد نقله كلام ابن حبان في
ابن أبي الجعد: ((قلت: هو حماد بن الجعد بعينه)).
(٢) سقط من [ر].

١٦٨
كتاب الضعفاء
عَمْرٍو وَلَيْتٍ وَقَتَادَةَ، [ر/٥٧/ ب] [فَمَا](١) كَانَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ. فَذَكَرْتُ هَذَا
لأَبِي دَاوُدَ فَقَالَ: كَانَ إِمَامَنَا أَرْبَعِينَ سَنَّةٌ، مَا رَأَيْنَا إِلا خَيْرًا (٢).
٢/١٥٣٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى [ب/ ١٥٣/ ب] بْنَ مَعِينٍ قَالَ: حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ، بَصْرِيٌّ، لَيْسَ
بِثِقَّةٍ (٣).
[٣٨٣]- حَمَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَرَّاءُ(٥).
فِي حَدِيثِهِ وَهَمُ.
١/١٥٣١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
الرَّوَّاسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَرَّاءُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ،
ظِّ مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ فَقَالَ: ((أَلَا انْتَفَعْتُمْ
عَنْ ابن مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ
پإِهَابِهَا)،(٤).
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه ابن عدي (٢٤٥/٢) عن محمد بن الحسين عن عمرو بن علي به .
(٣) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٣٤٠٧].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [١٧١٠]، وفي ((الميزان)) [٢٢٤٩]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٢٩٧٢].
(٤) أخرجه الطبراني (٢١٢/١٧) رقم [٥٧٦] من حديث حماد بن سعيد البراء به.
قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٥٠٨/١):
(رواه الطبراني في ((الكبير)) وفيه: حماد بن سعيد البراء ضعفه البخاري، وروى الطبراني
نحوه عن ابن مسعود موقوفًا ورجاله ثقات)).

١٦٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ حَمَّادُ بْنُ سَعِيدٍ، وَهُوَ خَطَأْ، وَالصَّوَابُ فِهِ :
٢/١٥٣٢- مَا حَدَّثَنَا بِهِ الْبَلْخِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ
عِكْرِمَةً، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ سَوْدَةَ زَوْجِ النَّبِّ نَّهِ قَالَتْ: مَاتَتْ شَاءٌ لَنَا،
فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا، فَمَا زِلْنَا [نَنِْذُ](١) فِيهِ حَتَّى صَارَ شَنَّا(٢).
٣/١٥٣٣- وَقَالَ إِسْرَائِيلُ وَأَسْبَاطُ بْنُ نَصْرِ (٣) عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ
عِكْرِمَةَ، عَنْ سَوْدَةً بِنْتِ زَمْعَةَ قَالَتْ: كَانَتْ لَنَا شَاةٌ فَمَاتَتْ، فَرَمَوْا بِهَا،
فَجَاءَ النَّبِيُّ فِلَّهُ فَقَالَ: ((مَا فَعَلَتْ شَاتُكُمْ؟)) قَالَتْ: قُلْنَا: مَاتَتْ يَا رَسُولَ
اللهِ فَطَرَحْنَاهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((أَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا))(٤).
٤/١٥٣٤- حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى، عن خَلادٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ.
٥/١٥٣٥- وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ
أَسْبَاطِ .
(١) في (ر]: ((ننتبذ)).
(٢) أخرجه البخاري [٦٣٠٨]، والنسائي (١٧٣/٧)، وأحمد (٤٢٩/٦)، وابن حبان
(٥٤١٤) من حديث إسماعيل بن أبي خالد به.
(٣) في [ظ]: ((نصير)).
(٤) أخرجه الطبراني (٣٦/٢٤) رقم [٩٩] من حديث أسباط بن نصر به.

١٧٠
كتاب الضعفاء
[٣٨٤]- حَمَّادُ بْنُ [ش/٢/ ب] شُعَيْبٍ، أَبُو شُعَيْبِ الْحِمَّانِيُّ(*).
١/١٥٣٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: حَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أَبُو شُعَيْبِ الْحِمَّانِيُّ، [لَيْسَ
بِشَيْءٍ (١).
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: حَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ضَعِيفٌ (٢).
٢/١٥٣٧- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: [ب/ ١/١٥٤] سَمِعْتُ
الْبُخَارِيَّ، قَالَ: حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبِ الْحِمَّانِيُّ](٣) يُعَدُّ فِي الْكُوفِينَ، فِيهِ
نَظَرٌّ (٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/١٥٣٨- مَا حَدَّثْنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا
سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٥]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٢٤٢]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٤١٩]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)
[١٢٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٩٥]، والذهبي في ((المغني))
[١٧١٣]، وفي ((الميزان)) [٢٢٥٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٩٧٦].
(١) (التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١٣٥٢].
(٢) (التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١٦٠٤].
(٣) سقط من [ر].
(٤) (التاريخ الكبير)) (٢٥/٣).

١٧١
للإمام أبي جعفر العقيلي
جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ وَلِّ أَنْ يُدْخَلَ الْحَمَّامُ إِلا بِمِنْزَرٍ (١).
وَلا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ إِلا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ مِثْلُهُ.
[٣٨٥]- [٥] حَمَّادُ بْنُ وَاقِدِ الصَّفَّارُ، بَصْرِيِّ(*).
يُخَالِفُ فِي حَدِيثِ.
١/١٥٣٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: أَبُو عُمَرَ الصَّفَّارُ ضَعِيفٌ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٥٤٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَتَّابِ بْنِ الْمُرَبَّعِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَیْجُ
ابْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدِ الصَّفَّارُ قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتًا يُحَدِّثُ
عَنْ أَنَسِ قَالَ: قال النَّبِيُّ عَلَّا: ((إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً أَوْ نَامَ فَلْيُصَلَّهَا(٣)
إِذَا ذَكَرَهَا وَلِوَقْتِهَا مِنَ الْغَدِ))(٤).
(١) أخرجه أبو يعلى (١٨٠٧) وابن حبان في ((المجروحين)) (٢٥١/١) وقال: ((وليس
للحديث أصل يرجع إليه)) اهـ. من حديث حماد بن شعيب.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٢٤٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٢٢]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٠١٠]، والذهبي في ((المغني)) [١٧٣٢]، وفي
(«الميزان)) [٢٢٧٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٤٨]: ((ضعيف)).
(٢) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٣٤٨١].
(٣) في [ظ]: ((فليصليها)). والجادة ما أثبتناه من [ر].
(٤) أخرجه الدارقطني (٣٨٦/١) من حديث حماد بن واقد به.

١٧٢
كتاب الضعفاء
١٥٤١، ١٥٤٢، ٣/١٥٤٣- ٥- وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ "
وَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحِ (١/٥٨/٥] عَنْ
أَبِ قَتَادَةَ، عَنِ النَِّيِّ عَلَّا نَحْوَهُ(١).
وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى.
[٣٨٦]- حَمَّادُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ(٢) الْكُوفِيُّ(*).
١٥٤٤/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَمَّارُ :
ابْنُ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ جَابِرٍ، وَلَمْ يَصِحُ حَدِيثُ(٣).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/١٥٤٥- حَدَّثَنَا [جَعْفَرُ] (٤) بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَزْهَرِ الْبِيوَرْدِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: [حَدَّثَنَا](٤) حَمَّادُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْكُوفِيُّ،
(١) أخرجه الترمذي (١٧٧)، والنسائي (٢٩٤/١)، وابن خزيمة (٩٨٩) من حديث حماد
ابن زيد به، قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
(٢) في [ش]: ((حماد بن عبيد))، وكذلك سماه بعضهم. انظر تعليقنا على الترجمة ..
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٨٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٢٣]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٩٧]، والذهبي في ((المغني)) [١٧١٧]، وفي
((الميزان)) [٢٢٥٩]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٩٧٩]، وسماه بعضهم: حماد
ابن عبيد.
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٢٨/٣).
(٤) سقط من [ر].

١٧٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسِ [ب/ ١٥٤/ب] سُهَيْلٌ(١)
فَلَعَنَهُ، فَقِيلَ: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ لِمَ تَلْعَنْهُ؟ قَالَ: إِنَّهُ كَانَ عَشَّارًا بِالْيَمَنِ،
فَمَسَخَهُ اللهُ شِهَابًا .
٢/١٥٤٦- وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الظُّفَيْلِ، عَنْ
عَلِيٍّ (٢) -رَفَعَهُ قَوْمٌ وَأَوْقَفَهُ قَوْمٌ آخَرُونَ - نَحْوَ هَذَا الْكَلام، والرِّوَايَةُ في
قِصَّةِ سُهَيْلِ لَيِّنَةٌ [ظ/ ٥٧/أ].
[٣٨٧]- حَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْفَزَارِيُّ(٥).
عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةً.
وَلَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ، لا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١٥٤٧، ١٥٤٨، ١/١٥٤٩- ٣- حَدَّثَنَاه مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى وَسَعِيدُ بْنُ
إِسْرَائِيلَ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْفَارِسِيُّ - قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ
(١) هو النَّجم المعروف.
(٢) أخرجه الطبراني في (المعجم الكبير)) (١٠٨/١) من طريق سفيان الثوري به مرفوعًا.
وأخرجه في ((المعجم الأوسط)) (١٤٦/٧، ١٤٧) من حديث ابن عمر مرفوعًا.
(*) ترجمه الذهبي في (المغني)) [١٧٢٥]، [١٧٢٦]، وفي ((الميزان)) [٢٢٦٩]، وابن حجر في
«لسان الميزان)) [٢٩٩٠].
وقد فرَّق الذهبي في ((المغني)) بين حماد بن محمد الذي يروي عن مبارك بن فضالة وبين
حماد بن محمد الفزاري، وهما في الحقيقة واحد، فقد ترجم له الخطيب في ((تاريخ
بغداد)» (١٦/٩) وقال: ((وحدث عن محمد بن طلحة بن مصرف ومقاتل بن سليمان
وأيوب بن عتبة وسوار بن مصعب والمبارك بن فضالة)).

١٧٤
كتاب الضعفاء
الْفَزَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِهِ، أَنَّ
النَّبِيَّ عَّا قَالَ: ((مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ بَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامِ
مِنْ نَارٍ))(١).
قَالَ: لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، وَلا جَاءَ بِهِ إِلا هَذَا
الشَّيْخُ.
٤/١٥٥٠- وَهَذَا يُرْوَى عَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَم،
عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّلِلَّا نَحْوَ هَذَا(٢). [عَلَى مَا فِيهِ مِنَ
الوَهَنَ))](٣).
[ ** ]
٢٠٠
(١) أخرجه ابن عدي (٣٥٣/١)، والطبراني (٣٣٤/٨)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)»
(٨/ ١٥٥) من حديث حماد بن محمد الفزاري به.
قال ابن عدي: ((هذا الحديث بهذا الإسناد غريب جدًا)).
(٢) أخرجه أبو داود (٣٦٥٨)، وأحمد (٢٦٣/٢، ٣٠٥)، وابن حبان (٩٥)، والحاكم
(١/ ١٨٢). من حديث علي بن الحكم به.
وأخرجه أحمد (٤٩٥/٢)، والترمذي (٢٦٤٩)، والطيالسي (٢٥٣٤)، وأبو يعلى
(٦٣٨٣) من حديث عمارة بن زاذان به.
(٣) من [ر].
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: «حصين بن مفارق متروك)).

١٧٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٣٨٨]- [٤] حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أَبُو الْهُذَيْلِ،
[كُوفِيٍّ](١)(*).
١/١٥٥١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي
قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ قَالَ: طَلَبْتُ الْحَدِيثَ وَحُصَيْنٌ حَيٍّ
[بالمبارك](٢)، كَانَ يُقْرَأُ عَلَيْهِ، وَكَانَ قَدْ نَسِيَ(٣).
٢/١٥٥٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ: حُصَيْنٌ؟
قَالَ: حُصَيْنٌ حَدِيثُهُ [وَاحِدٌ](١) وَهُوَ صَحِيحٌ. قُلْتُ: فَاخْتَلَطَ؟ قَالَ: لا،
سَاءَ حِفْظُهُ، وَهُوَ عَلَى ذَاكَ ثِقَةٌ. قَالَ الْحَسَنُ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ
يَقُولُ: اخْتَلَطَ (٤).
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٥١٩]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٢٢]، والذهبي في ((المغني)) [١٥٨٤]، وفي
((الميزان)) [٢٠٧٥] وقال: ((ذكره البخاري في ((كتاب الضعفاء)) وابن عدي والعقيلي؛
فلهذا ذكرته، وإلا فهو من الثقات)) وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٣٧٨]: ((ثقة تغير
حفظه في الآخر)) وقال الذهبي في ((السير)) (٤٢٣/٥): ((وقال علي بن المديني وغيره: لم
يختلط. قلت أي الذهبي: احتج به أرباب الصحاح ... والعجب من أبي عبد الله
البخاري ومن العقيلي وابن عدي كيف تسرعوا إلى ذكر حصين في كتب الجرح)) وانظر
((البيان والتوضيح)) لأبي زرعة العراقي [٩٣]، و(هدي الساري)) (٤١٧).
(٢) من [ر].
(٣) علقه ابن عدي (٢/ ٣٩٧).
(٤) نقله الحافظ ابن حجر في ((التهذيب)) (٣٢٩/٢) قال: ((قال الحسن يعني الحلواني عن يزيد
ابن هارون: اختلط، وأنكر ذلك ابن المديني في ((علوم الحديث)) بأنه اختلط وتغير)).

١٧٦
كتاب الضعفاء
[٣٨٩]- [ت] خُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ الأَحْمَسِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
أَبِي خَالِدٍ [ب/١/١٥٥) وَمُخَارِقٍ، [كُوفِيٍّ](١) (٥).
١/١٥٥٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
٢/١٥٥٤- [حَدَّثَنِي](٣) آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حُصَيْنُ بْنُ
عُمَرَ الأَحْمَسِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ(٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١٥٥٥، ٣/١٥٥٦-٤- مَا حَدَّثَنَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٨٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٣١]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٨٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٥١٨]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٨١]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[١٥٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٢٤]، والذهبي في ((المغني))
[١٥٩١]، وفي ((الميزان)) [٢٠٨٧]، وقال ابن حجر في (التقريب)) [١٣٨٧]:
(متروك)).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (١٩٤/٣) عن الدوري به، وابن عدي
(٣٩٦/٢) عن الدولابي عن الدوري به .
وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٧١/١) عن الحنبلي عن أحمد بن زهير عن ابن
معين به .
(٣) من [ر].
(٤) ((التاريخ الكبير)) (١٠/٣).

١٧٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ
عُمَرَ الأَحْمَسِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدِ، عَنْ قَيْسٍ بْنِ أَبِي حَازِمٍ،
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ [ر/٥٨/ ب] قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ: ((قَالَ اللهُ
وَّ: مَنْ سَلَبْتُهُ كَرِيمَتَيْهِ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ))(١).
وَلَهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَمُخَارِقٍ غَيْرُ حَدِيثٍ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
وَفِي هَذَا الْبَابِ أَحَادِيثُ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِّ عَلَّهُ بِأَسَانِيدَ
[صَالِحَةٍ](٢).
[٣٩٠] - خُصَيْنُ بْنُ يَزِيدَ التَّعْلَبِيُّ، كُوفِيٍّ(*).
١/١٥٥٧- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ
الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: حُصَيْنُ بْنُ يَزِيدَ الثَّعْلَبِيُّ فِيهِ نَظَرٌ(٣) .
[وَمِنْ حَدِيثِهِ] (٤):
(١) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٣٠٣/٢)، وفي ((الأوسط)) (٥٥٧١) عن محمد بن
عبد الله الحضري به.
قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (٤٢/٣): رواه الطبراني في ((الكبير)) و((الأوسط)) وفيه:
حصين بن عمر ضعفه أحمد وغيره، ووثقه العجلي.
(٢) في [ر]: ((أصلح من هذا)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٥٢١]، والذهبي في («المغني)» [١٦٠١]، وفي ((الميزان))
[٢١٠٠]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٨٦٧].
(٣) (التاريخ الكبير)) (٦/٣).
(٤) من [ر].

:
كتاب الضعفاء ...
١٧٨
٢/١٥٥٨- حَدَّثَنَاهُ أَبُو يَحْيِّى قَالَ: حَدَّثَنَا تَحَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو جَعْفَرِ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الْيَقْطَانِ.
◌ُصَيْنِ بْنِ يَزِيدَ الثَّعْلَبِيِّ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَدْعُو فِي دُبُرِ كُلِّ
صَلاةٍ ... فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا فِي الدُّعَاءِ(١).
[٣٩١] - [ق] حُصَيْنٌ، وَالِدُ دَاوُدَ بْنِ الْخُصَيْنِ، مَدِينِيٌّ (*).
١/١٥٥٩- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
حُصَيْنٌ، وَالِدُ دَاوُدَ [ب/ ١٥٥/ ب] بْنِ الْحُصَيْنِ، أُرَاهُ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ
عَقَّانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، رَوَىٌّ عَنْهُ ابْنُهُ، حَدِيثُّهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِ(٢).
١٥٦٠/ ٢- [حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْبُخَارِيِّ فِي (الْكِتَابِ الْكَبِيرِ)
قَالَ: حُصَيْنٌ وَالِدُ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ (٣)](٤).
(١) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٦/٣) عن خلف بن الوليد معلقًا به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٥٣٢) عن هشيم أخبرنا حصين به.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٨٢]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٢٨٣]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩١٧]، والذهبي في ((المغني)) [١٦٠٤]، وفي
(«الميزان)) [٢١٠٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٤٠٣]: ((لين الحديث)).
(٢) ((الضعفاء)) [٨١].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٧/٣): ((حديثه ليس في وجه صحيح)).
(٤) سقط من [ر].

١٧٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٣٩٢]- [٤] حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرِ الأَسَدِيُّ، كُوفِيٌّ(*).
١/١٥٦١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ صَاحِبٍ شُعْبَةَ:
أَبُو بِسْطَامِ يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمٍ بْنِ جُبَيْرٍ؟ وَكَانَ سُفْيَانُ يُضَعِّفُهُ، فَقَالَ
عَبْدُ اللهِ: لا(١) .
٢/١٥٦٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ الأَعْيَنُ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: قَالَ لَنَا سُفْيَانُ:
أَبُو بِسْطَام يَرْوِي عَنْ حَكِيم بْنِ جُبَيْرِ؟ قَالَ: فَقَالُوا: لا . قَالَ: لِمَ؟ قَالُوا:
قَالَ: أَخَافُ النَّارَ(٢).
٣/١٥٦٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ مُسَدَّدًا يَقُولُ عَنْ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٨٤]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٢٩]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٣٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٠٢]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٦٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[١٥١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٧٤]، والذهبي في ((المغني))
[١٦٨٥]، وفي («الميزان)) [٢٢١٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٤٧٦]: ((ضعيف
رمي بالتشيع)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣١٧].
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٠١/٣) عن أحمد بن سنان، قال: قلت
لعبد الرحمن بن مهدي: لم ترك حديث حكيم بن جبير؟ فقال: حدثني يحيى القطان،
قال: سألت شعبة عن حديث حكيم بن جبير، فقال: أخاف النار.
وأخرج ابن عدي (٢١٦/٢) عن أحمد بن جعفر عن روح الكرابيسي عن علي بن المديني
عن معاذ: قلت لشعبة: حدثني بحديث حكيم بن جبير، فقال: أخاف النار.

١٨٠
كتاب الضعفاء
يَحْيَى: سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ: (أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ
الذَّهَبِ)(١)، فَحَدَّثَنِي بِهِ، وَسَأَلْتُ شُعْبَةً فَقَالَ: أَخَافُ اللهَ أَنْ أُحَدِّثَ بِهِ(٢).
١٥٦٤٠/ ٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ حَكِيمَ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ: كَمْ رَوَى!
إِنَّمَا رَوَى شَيْئًا يَسِيرًا. ثُمَّ قَالَ: قَد رَوَى عَنْهُ زَائِدَةُ. قُلْتُ لِيَحْيَى: مَنْ
تَرَكَهُ؟ قَالَ: شُعْبَةُ، مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ. قُلْتُ لِيَحْيَى: حَدِيثُ
الصَّدَقَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ(٣).
٥/١٥٦٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَحْيَى
ابْنُ سَعِيدٍ لا يُحَدِّثُ عَنْ حَكِيمٍ بْنِ جُبَيْرٍ(٤).
وَسَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ [ب/١/١٥٦] يَقُولُ: مَا أَدْرِي، كَيْفَ أُحَدِّثُ عَنْهُ؟!
(١) يعني حديثه عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه عن ابن مسعود قال: قال رسول
الله ◌َله: ((من سأل الناس وله ما يغنيه، جاء يوم القيامة ومسألته في وجهه خموش أو
خدوش أو كدوح)) قيل: يا رسول الله، وما يغنيه؟ قال: ((خمسون درهمًا ... )).
أخرجه الترمذي (٦٥٠) والحاكم (٥٦٦/١) والنسائي في «الكبرى» (٥٢/٢).
(٢) أخرجه ابن عدي (٢/ ٢١٧) عن ابن صاعد عن أحمد بن عيسى عن مسدد عن يحيى بن
سعيد. سألت شعبة عن هذا الحديث فقال: إني أخاف الله أن أحدثك به.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٠١/٣)، وابن عدي (٢١٦/٢) من
طريق صالح بن أحمد به.
(٤) أخرج ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣/ ٢٠١) عن علي بن الحسين عن عمرو بن
علي كان عبد الرحمن لا يحدث عن حكيم بن جبير، وكان يحيى يحدثنا عنه.
وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢٤٦/١) عن الهمداني عن عمرو بن علي به .