Indexed OCR Text

٢١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٩٢]- [ت] الحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ صَالِحِ الْعِجْلِيُّ، [بَصْرِيٌّ(٥)](١)
عَنْ ثَابِتٍ.
مَجْهُولٌ فِي النَّقْلِ، وَحَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظ.
وَقَدْ رَوَى فِي: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ أَحَادِيثَ صَالِحَةَ الأَسَانِيدِ مِنْ
حَدِيثِ ثَابِتٍ(٢) وَأَمَّا فِي ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾، وَ﴿قُلْ يَأَيُهَا الْكَفِرُونَ﴾
[أَسَانِيدُهَا مُقَارِبُ هَذَا الإِسْنَادِ](٣) (٤).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٢١٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٨٢٧]، والذهبي في ((المغنى)) [١٤٠٩]، [١٤١٤]، [١٤٨٤]، وفي («الميزان))
[١٨٥٦]، [١٨٦٨]، [١٩٥٠]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٥٠١]، [٢٦١٩]،
وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٢٥٤]: ((مجهول)) ويسمى الحسن بن سلم، وقيل:
الحسن بن سيار، وقيل: الحسن بن صالح بن مسلم.
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه البخاري (٥٠١٣) من حديث أبي سعيد الخدري ومسلم (٢٦٠، ٢٦١، ٢٦٢)
من حديث أبي هريرة ((إنها تعدل ثلث القرآن)).
(٣) في (ر]: ((في رواية فيها لين)).
(٤) أخرجه الترمذي [٢٨٩٤]، والحاكم (٧٥٤/١)، وابن عدي (٧/ ١٨٠)، والبيهقي في
(الشعب)) [٢٥١٤] من حديث ابن عباس.
قال الترمذي: (حدیث غریب)).
وأخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [١٨٦]، وأبو يعلى [٥٧٢٠] من حديث ابن عمر
بدون فقرة ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ .
قال الهيثمي (٤٦٢/٢): ((رجال أبي يعلى ثقات)).
وقال أيضًا (٣٠٩/٧): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه: عبيد الله بن زحر، ووثقه
جماعة، وفيه ضعف».
=

٢٢
كتاب الضعفاء
١/١١٧٩- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَوَّامِ الْقُومِسِيُّ، بِمَكَّةَ،
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْجُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِم بْنِ
صَالِحِ الْعِجْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَل ◌َ: [ب/ ١/١٢١] ((مَنْ قَرَأَ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ عَدَلَتْ بِنِصْفِ الْقُرْآنِ، وَمَنْ
قَرَّأَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾ عَدَلَتْ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ، وَمَنْ قَرَأَ: ﴿قُلْ يَكَأَيُّهَا
الْكَفِرُونَ﴾ عَدَلَتْ بِرُبُعِ الْقُرْآنِ»(١).
[٢٩٣]- الحَسَنُ بْنُ السَّكَنِ(٥).
عَنِ الأَغْمَشِ.
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/١١٨٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قَالَ أَبِي: الْحَسَنُ بْنُ
= وأخرجه الطبراني في ((الصغير)) [١٦٥]، والبيهقي في ((الشعب)) [٢٥٢٧] من حديث
سعد بن مالك، بدون فقرة ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ وقال الهيثمي (٣٠٥/٧): ((رواه الطبراني في
(الصغير)) وفيه من لم أعرفهم)).
(١) أخرجه الترمذي [٢٨٩٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) (٢٣٤/١)، والبيهقي في
((الشعب)) [٢٥١٦] من حديث محمد بن موسى الجرشي به.
قال المنذري: ((إسناده متصل، ورواته ثقات مشهورون، ورواه الحاكم، وقال:
صحيح الإسناد)».
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤٦١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٢٣]،
والذهبي في («المغني)) [١٤٠٨]، وفي ((الميزان)) [١٨٥٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان))
[٢٤٨٧].

٢٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
السَّكْنِ، رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١١٨١- مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ السَّكَنِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ
أَبِي ◌َبْيَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ بَّهِ: ((لِكُلِّ شَيْءٍ
صَفْوَةٌ، وَصَفْوَةُ الصَّلاةِ التَّكْبِيرَةُ الأُولَى))(٢).
[٢٩٤]- [مد ق] الْحَسَنُ بْنُ يَحْتَى الْخُشَنِيُّ، شَامِيٍّ (٥).
١/١١٨٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣١١٥].
(٢) أخرجه أبو يعلى [٦١٤٣]، والبيهقي في ((الشعب)) [٢٩٠٨، ٢٩٠٩]، وابن عدي في
(٣٢٧/٢) من حديث سويد بن سعيد وقال: ((حديث منكر)).
قال الهيثمي في ((المجمع)): ((رواه البزار وفيه الحسن بن السكن، ضعفه أحمد، وذكره
ابن حبان في ((الثقات)))).
وقال الحافظ في ((التلخيص)) (٢٨/٢): ((وفيه الحسن بن السكن، قال البزار: لم يكن
الفلاس یرضاه)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٢١٤]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٤٥٦]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩١]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٦٦]، والذهبي في ((المغني)) [١٤٩١]، وفي
((الميزان)) [١٩٥٨]، قال ابن حجر في ((التقريب)) [١٣٠٥]: ((صدوق كثير الغلط)).
(٣) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٥٣٢٩].

٢٤
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١١٨٣- مَا حَدَّثَنَاه جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّنَنَا سُلَيْمَانُ
ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْتَى الْخُشَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
[بِشْرُ](١) بْنُ حَيَّانَ قَالَ: أَقْبَلَ وَائِلَةُ بْنُ الأَسْفَعِ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْنَا، وَنَحْنُ
نَبْنِي مَسْجِدَنَا هَذَا يَعْنِي مَسْجِدَ بَيْتِ الْبَلاَطِ، فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَيه
يَقُولُ: ((مِنْ بَنَى مَسْجِدًا بَنَّى اللهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ أَفْضَلَ مِنْهُ))(٢).
قَالَ: وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، فَهَذَا الْمَثْنُ فِيهِ أَحَادِيثُ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ
النَّبِّ عِلَّا بِأَسَانِيدَ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا.
[٢٩٥]- [ت ق] الحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ
الهاشِمِئُّ(*). [ب/١٢١/ب]
١/١١٨٤- [حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ الْهَرَوِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
(١) في [ر]: ((بشير)).
(٢) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٢٣١/١٠) من حديث سليمان بن عبد الرحمن،
وتابع الحسنَ بن يحيى محمدُ بن إسماعيل البخاري، كما عند ابن عساكر (١٠/ ٢٣٢)،
والمتن معروف عن جماعة من الصحابة في ((الصحيحين)) وغيرهما. وقد سبق تخريجه.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٧٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٥]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٢٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٨٠]، وابن شاهين في
(تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١١٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٨٩٣]، والذهبي في ((المغني)) [١٥٣٤]، وفي ((الميزان)) [٢٠١٢]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [١٣٣٥]: ((ضعيف)).

٢٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: سَأَلْتُ يَخَي بْنَ مَعِينٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ ابْنُ
إِسْحَاقَ، قَالَ: ضَعِيفٌ. فَقَالَ: فَحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ ابْنُ
مُجُرَيْجِ؟ قَالَ: هُوَ هُوَ(١)](٢).
١١٨٥/ ٢- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حُسَيْنُ
ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ [ر/ ٣٧/ ب] الْهَاشِمِيُّ، عَنْ كُرَيْبٍ
وَعِكْرِمَةَ، قَالَ عَلِيٍّ: تَرَكْتُ حَدِيثَهُ(٣).
٣/١١٨٦- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ
عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِهِ: ((لا
تَصُومُنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، تَتَّخِذُونَهُ عِيدًا كَمَا فَعَلَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، وَلَكِنْ
صُومُوا يَوْمًا قَبْلَهُ وَيَوْمًا بَعْدَهُ).
١١٨٧، ٤/١١٨٨- ٥- وَحَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبَ وَيَحْيَى بْنُ
عُثْمَانَ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
بْنُ عَجْلانَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِنَّهِ كَانَ يُرَغِّبُ فِي صَلاةِ اللَّيْلِ، حَتَّى
قَالَ: ((وَلَوْ رَكْعَةً))، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاِ فَإِذَا بِرَجُلٍ يُصَلِّي، وَالصَّلاةُ
(١) ((سؤالات الدارمي)) [٢٥٧]، وعنه ابن عدي (٣٤٩/٢).
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة من [ر].
(٣) («الضعفاء)) [٧٨].

٢٦
كتاب الضعفاء
تُقَامُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّهِ: ((أَيُصَلَّى صَلاتَانٍ!))(١).
لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا، وَلَّهُ غَيْرُ حَدِيثٍ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ،
فَأَمَّا الأَوَّلُ فَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ(٢).
وَالثَّانِي فَقَدْ رُوِيَ آخِرُهُ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ، وَفِيهَا أَيْضًا إِسْنَادُ صَالِحٌ أَنَّ
النَّبِيِّ ◌ِلَِّ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَالصَّلاةُ تُقَامُ فَقَالَ: ((أَصَلاتَانٍ!))(٣) وَالْكَلامُ
الأَوَّلُ لا يُتَابِعُ عَلَيْهِ إِلا مَنْ هُوَ قَرِيبٌ مِنْهُ [ظ/١/٤٦].
[٢٩٦]- حُسَيْنَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ، مَدِينِيٍّ(٥).
١/١١٨٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ السِّمْنَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا.
مَهْدِيُّ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ [ب/ ١/١٢٢] بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو مُصْعَبٍ.
قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: إِنَّ هَاهُنَا قَوْمًا يُحَدِّثُونَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ -.
(١) أخرجه الطبراني (٢١٢/١١)، [١١٥٢٨، ١١٥٣٠]، وفي «الأوسط)) [٦٨٢١]،
والبزار [٢١٦٠] من حديث حسين بن عبد الله به.
(٢) أخرجه البخاري [١٩٨٥] عن أبي هريرة مرفوعًا ((لا يصومن أحدكم يوم الجمعة، إلا
يومًا قبله أو بعده)).
(٣) أخرجه ابن خزيمة [١١٢٦] من حديث أنس بن مالك، وأبو یعلی [٥٩٨٥] من حدیث
أبي هريرة.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٨٠]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٧]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٢٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٨٨]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٢]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[١٢١]، [١٢٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٩٢]، والذهبي في
((المغني)) [١٥٣٤]، وفي ((الميزان)) [٢٠١٣]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٧٦٩].

٢٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَعْنِي مَسْجِدَ النَّبِّ نَّهِ- يَكْذِبُونَ، مِنْهُمْ حُسَيْنُ بْنُ ضُمَيْرَةً.
١١٩٠/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ
اللهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ لا يَسْوَى شَيْئًا(١).
١١٩١/ ٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَلِيِّ الْوَرَّاقُ
قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَقِيلَ لَهُ: حُسَيْنُ بْنُ ضُمَيْرَةَ؟ فَنَفَضَ يَدَهُ،
وَكَانَ حَدِيثُهُ عِنْدَهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ.
٤/١١٩٢- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
[مَا](٢) سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
ضُمَيْرَةَ(٣).
٥/١١٩٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: حُسَيْنُ بْنُ ضُمَيْرَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٤).
وَفَى مَوْضِعٍ آخَرَ: حُسَيْنُ بْنُ ضُمَيْرَةً كَذَّابٌ(٥).
١١٩٤ / ٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: حُسَيْنُ
(١) ((العمل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٤٩٢٢].
(٢) زيادة من (ر].
(٣) نقله المزي في (تهذيب الكمال)) (١٥٦/٤) قال: ((قال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى
ابن سعيد ولا عبد الرحمن حدثا عنه شيئًا قط)).
(٤) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٦٨٧].
(٥) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [١١٠٨].

٢٨
کتاب الضعفاء.
ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ بْنِ أَبِي ضُمَيْرَةَ، وَاسْمُهُ سَعْدٌ الْحِمْيَرِيُّ، مِنْ آلِ
[ر/ ١/٣٨] ذِي يَزِنَ عَنْ أَبِهِ عَنْ جَدِّهِ، مَدِينِيٌّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
٧/١١٩٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ ضُمَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ بْنِ
أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِّ عَهَ قَالَ: ((الْمَجَّالِسُ بِالأَمَانَةِ»(٢) فِي الْحَدِيثِ.
قَالَ: وَيَكْثُرُ مَا يُخَالِفُ فِيهِ هَذَا الشَّيْخُ، الْغَالِبُ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهَمُ
وَالنَّكَارَةُ.
٨/١١٩٦- وَقَدْ رَوَى جَابِرُ بْنُ عَتِيكِ عَنِ النَّبِيِّ عَلَّا قَالَ: «إِذَا حَدَّثَ
الرَّجُلُ ثُمَّ الْتَفَتَّ فَهِيَ أَمَانَةٌ))(٣) بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ [ب/١٢٢ /ب].
(١) ((التاريخ الكبير)) (٣٨٨/٢) و((الضعفاء)) [٧٩].
(٢) أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) [٣]، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (١٩٦/١١)
من حديث حسين بن عبد الله بن ضميرة به.
(٣) أخرجه أبو داود [٤٨٦٨]، والترمذي [١٩٥٩]، وأحمد (٣٢٤/٣، ٣٤٢، ٣٧٩،
٣٩٤)، والطبراني في «الأوسط)) [٢٤٥٨]، وأبو يعلى [٢٢١٢] من حديث ابن
أبي ذئب عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن
عبد الله به.
قال الترمذي: ((حديث حسن، وإنما نعرفه من حديث ابن أبي ذئب)).
وأخرجه: أبو يعلى [٤١٥٨] عن أنس. قال الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (١٨٤/٨):
(رواه أبو يعلى عن شيخه جبار بن مغلس وهو ضعيف جدًا، وقال ابن نمير: صدوق،
وبقية رجاله ثقات)».

٢٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٩٧]- [ت ق] حُسَيْنُ بْنُ قَيْسِ الرَّحْبِيُّ، أَبُو عَلِيٍّ، [وَلَقَبْهُ](١).
حَتَشُ(٥).
لا يُعْرَفُ إِلا بِهِ] (٢).
١/١١٩٧- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ، يُقَالُ
لَهُ (حَتَشرٌ) فَقَالَ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(٣).
١١٩٨/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ، أَبُو عَلِيِّ الرَّحْبِيُّ، هُوَ
خَشٌْ، لَيْسَ بِشَيْءٍ (٤).
١١٩٩/ ٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حُسَيْنُ ابْنُ
قَيْسِ، أَبُو عَلِيِّ الرَّحْبِيُّ، يُقَالُ لَّهُ: (حَنَشُ بْنُ قَيْسٍ) تَرَكَ أَحْمَدُ حَدِيثَهُ(٥).
(١) في [ظ]: ((ويقال)) وما أثبتناه من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٨١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٨]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٢٥]، وابن عدي في (الكامل)) [٤٨٢]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٠٧]،
[١٠٣٩]، والذهبي في ((المغني)) [١٥٦٣]، [١٨٠٠]، وفي ((الميزان)) [٢٠٤٣]،
[٢٣٦٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٣٥١]: ((متروك)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٩٦٧].
(٤) نقله الحافظ المزي في ((التهذيب)) (٤٦٦/٦) عن معاوية عن صالح به.
(٥) ((التاريخ الكبير)) (٣٩٣/٢) و((الضعفاء)) [٨٠].

٣٠
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/١٢٠٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَقَّانُ قَالَ:
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حُسَيَّنِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنِ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى عِصَابَةٍ، وَفَى
تِلْكَ الْعِصَابَةِ مَنْ هُوَ أَرْضَى لِلَّهِ مِنْهُ، فَقَدْ خَانَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَخَانَ جَمَاعَةً
الْمُسْلِمِينَ))(١).
١٢٠١/ ٥- وَرَواه عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ وَِّ قَالَ: ((جَمْعٌ
بَيْنَ صَلاتَيْنِ مِنَ الْكَبَائِرِ))(٢) [ب/ ١٢٣/أ].
وَلَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
فَأَمَّا الأَوَّلُ فَيُرْوَى مِنْ كَلامٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَأَمَّ الثَّانِي فَلا أَضْلَ لَهُ.
وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ أَنَّ النَّبِيَّ عَهُ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ
وَالْعَصْرِ، وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ(٣).
(١) أخرجه الحاكم (١٠٤/٤)، وابن عدي (٣٥٢/٢) من حديث خالد بن عبد الله
الواسطي به، قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).
وأخرجه البيهقي (١١٨/١٠) من حديث ابن لهيعة، ثنا يزيد بن أبي حبيب، عن
عكرمة به.
وانظر ((السلسلة الضعيفة)) [٤٥٤٥]، و((ضعيف الترغيب)) [١٣٣٩].
(٢) أخرجه الدارقطني (٣٩٥/١)، والطبراني (٢١٦/١١) [١١٥٤٠]، وأبو يعلى
[٢٧٥١]، وابن حبان في ((المجروحين)) (٢٤٣/١).
(٣) أخرجه مسلم [٧٠٥].

٣١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٩٨]- حُسَيْنُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ السَّلَمِيُّ الْوَاسِطِيُّ، وَالِدُ سُفْيَانَ بْنِ
محُسَينْ(*).
١/١٢٠٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حُسَيْنُ
ابْنُ أَبِي سُفْيَانَ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدِيثُهُ لَيْسَ
بِمُسْتَقِيمٍ (١).
ومِنْ حَدِيثِهِ :
٢/١٢٠٣- مَا حَدَّثَنَا بِهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ بْنِ الْحَسَنِ الطَّحَّانُ
قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابٍ جَدِّي حَرْبٍ بْنِ الْحَسَنِ الطَّحَّانِ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ
ابْنُ مَالِكِ [ر/ ٣٨/ب]، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ
أَبِي سُفْيَانَ السُّلَمِيِّ قَالَ: كُنْتُ أَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، أَوْ بِالْبَيْتِ،
فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: اللهُمَّ اسْتَعْمِلْنِي بِسُنَّةِ نَبِيِّكَ، وَتَوَفَّنِي
عَلَى مِلَّتِهِ، وَأَعِذْنِي مِنَ الْفِتَنِ (٢).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٧٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٨٣]، وابن الجوزي
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٨٥]، والذهبي في ((المغني)) [١٥٢٧]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٢٧٤٢].
(١) ((الضعفاء)) [٧٧]، وقال البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٣٨٢/٢): ((حديثه فيه
نظر)) .
(٢) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (١٤٦/٣١) من حديث محمد بن عجلان عن نافع عن
ابن عمر ورجاله ثقات، وهذه متابعة من نافع مولى ابن عمر لحسين بن أبي سفيان.

٣٢
كتاب الضعفاء
[٢٩٩]- [س] حُسَيْنُ بْنُ حَسَنِ الأَشْفَرُ(*).
١/١٢٠٤ - [حَدَثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنّ
هَانِي الأَثْرَمُ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللهِ: حُسَيْنٌ الأَشْقَرُ تُحَدِّثُ عَنْهُ؟
كَالْمُنْكِرٍ لِذَلِكَ، فَقَالَ لِي: لَمْ يَكُنْ عِنْدِي مِمَّنْ يَكَذِبُ فِي الْحَدِيثِ. وَذَكَرَ
عَنْهُ التَّشَيُّعَ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ: حَدَّثَ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ !
فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، صَنَّفَ بَابًا فِيهِ مَعَايِبُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ! فَقَالَ: مَا
هَذَا بِأَهْلِ أَنْ يُحَدَّثَ عَنْهُ. فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ: حَدَّثَ بِحَدِيثٍ فِيهِ ذِكْرُ
الجُوَالِقَيْنِ! يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَقَالَ: مَا هُوَ بِأَهْلِ أَنْ يُحَدَّثَ عَنْهُ. فَقَالَ
لَهُ الْعَبَّاسُ: وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ عُبَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ حُجْرٍ
الْمَدَرِيِّ قَالَ: قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: إِنَّكَ سَتُقَامُ بِصَنْعَاءَ، فَتُعْرَضُ
عَلَى سَِي، فَسُبَِّي، وَتُعْرَضُ عَلَى الْبَرَاءَةِ مِنِّي فَلا تَتَبَرَّأُ مِنِّي(١)
فَاسْتَعْظَمَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ وَأَنْكَرَهُ.
وَقَالَ الْعَبَّاسُ: وَرَوَى عَنِ ابْنِ عُبَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِهِ قَالَ:
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٩٠]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٨٧٥]، والذهبي في ((المغني)) [١٥١٤]، وفي ((الميزان)) [١٩٨٦]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [١٣٢٧]: ((صدوق يهم ويغلو في التشيع)).
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (٥٨٨/٤٢) من حديث أبي عياض مولى عياض بن
ربيعة الأسدي عن علي به .
وأخرجه الحاكم (٢/ ٣٩٠) من حديث أبي صادق عن علي به.
وأخرجه ابن أبي شيبة [٣٧٢٥٤] من حديث المخارق بن سليم عن علي به.

٣٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَخْبَرَنِي أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ نَِّ قَالَ: («اللهُمَّ وَالٍ مَنْ وَالاهُ، وَعَادٍ
مَنْ عَادَاهُ)(١) فَأَنْكَرَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ جِدًّا، وَكَأَنَّهُ لَمْ يَشُكَّ أَنَّ هَذَيْنِ كَذِبٌ.
٢/١٢٠٥- وَحَكَى الْعَبَّاسُ عَنْ عَلِيِّ أَنَّهُ قَالَ: هَذَينٍ (٢) كَذِبٌ، لَيْسَ
هَذَينٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةً.
٣/١٢٠٦- ثَنَا الحسين بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا الْحُسَيْنُ ابْنُ
أَبِ السَّرِيِّ، ثَنَا {فَيْضُ] (٣) بْنُ وَثِيقِ الْبَصْرِيُّ [مِنَ الْعُرَيْبِ](٤)، ثَنَا سُفْيَانُ
ابْنُ عُبَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: السُّبَّقُ
ثَلاثَةٌ: فَالسَّابِقُ إِلَى مُوسَى يُوشَعُ بْنُ نُونَ، وَالسَّابِقُ إِلَى عِيسَى صَاحِبُ
يَاسِينَ، وَالسَّابِقُ إِلَى النَّبِيِّ بَّرْ عَلِيٍّ (٥) ...
قَالَ حُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ: فَذَكَرْتُهُ لِحُسَيْنِ الأَشْقَرِ فَقَالَ: سَمِعْنَاهُ مِنَ
ابْنِ عُيَيْنَةَ.
وَهَذَا أَيْضًا لا أَصْلَ لَهُ عَنِ ابْنِ عُبَيْنَةَ](٦).
(١) ورد من حديث زيد بن أرقم، وسعد بن أبي وقاص، وبريدة بن الخصيب، وعلي بن
أبي طالب، وأبي أيوب الأنصاري، والبراء بن عازب، وعبد الله بن عباس، وأنس
ابن مالك، وأبي سعيد، وأبي هريرة.
انظرها في ((السلسلة الصحيحة)) [١٧٥٠].
(٢) كذا في [ر]، والجادة: ((هَذَانِ)).
(٣) في (ر]: ((وثيق)) والتصويب من كتب التراجم.
(٤) من (ر]: والعريب: تصغير ((العرب))، والمفهوم منه أهل البادية منهم.
(٥) أخرجه الطبراني (٩٣/١١) [١١٥٢] من حديث الحسين بن أبي السري العسقلاني به.
(٦) ما بين المعقوفتين من [ر].

٣٤
كتاب الضعفاء
٠ ١٢٠٧٠/ ٤- جَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: حُسَيْئُ
ابْنُ حَسَنِ الأَشْقَرُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، فِيهِ نَظَرِّ(١)
وَمِنْ حَدِيثِهِ : ...
٥/١٢٠٨- مَا حَدَّثَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بُنَّ
حُسَيْنِ الأَشْقَرُ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ قَيْسٍ بْنِ الزَّبِيعِ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ◌َبْيَانَ
[ر/ ٣٩/ ١] عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ◌َّه بِرَأْسٍ مرحبٍ(٢).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ [ب/١٢٣/ ب].
[٣٠٠]- حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَوْفِّ (٥).
٦/١٢٠٩- حَدَّثْتَأْ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينِ سُئِلَ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ فَقَالَ: ذَاكَ الْعَوْفِيُّ
ضَعِيفٌ(٣).
(١) (التاريخ الكبير» (٣٨٥/٢).
(٢) أخرجه ابن عدي (٤٩/٦) من حديث حسين بن الحسن الأشقر به. وقال: ((لا أعلمه
يرويه عن قابوس إلا ابنه، وعن ابنه حسين الأشقر)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٢٢٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٩٢]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٧٦]، والذهبي في ((المغني)) [١٥١٦]، وفي
(«الميزان)) [١٩٩١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٧٠٩].
(٣) أخرجه ابن عدي (٣٦٢/٢) عن الدولابي عن معاوية بن صالح به .

٣٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٣٠١]- [٤] ◌ُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ المُعَلَّمُ، بَضْرِيٌّ(*).
[ضَعِيفٌ] (١) مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ.
١/١٢١٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ
خَلادٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذَكَرَ أَحَادِيثَ حُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ، فَقَالَ: فِيهِ
اضْطِرَابٌ (٢). [ظ/٤٦/ب]
٢/١٢١١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: إِنَّ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ رَوَى عَنْ حُسَيْنٍ
الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ؛ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً
عَلَى عَمَّتِهَا. فَقَالَ يَحْيَى: كُنَّا نَعْرِفُ حُسَيْنًا -يَعْنِي الْمُعَلِّمَ - بِهَذَا الْحَدِيثِ
الْمُرْسَلِ(٣).
(*) ترجمه ابن شاهين في (تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [١٢٢]، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [٨٨٢]، والذهبي في ((المغني)) [١٥٢٣] وقال: ((ثقة جليل ضعفه
العقيلي بلا حجة)) وفي ((الميزان)) [٢٠٠٠] وقال نحو عبارته السابقة ثم قال: ((وذكر له
العقيلي حديثًا واحدًا غيره يرسله، فكان ماذا؟! فمن ذا الذي ما غلط في أحاديث؟!
أشعبة؟! أمالك؟!)) وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٣٢٩]: ((ثقة ربما وهم))، وانظر
((السير)) (٣٤٦/٦).
(١) من [ر].
(٢) وفي ((سؤالات الدارمي)) لابن معين [٢٣٠] قال: ((سألته عن حسين المعلم، فقال:
ثقة)) .
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٣٦/١) عن صالح بن أحمد به.

٣٦
كتاب الضعفاء
[٣٠٢]- [خت] بخ م [٤] (١) حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، أَبُو عَلِيِّ الْمَرْوَزِيَّ،
قَاضِي مَرْوَ(*) [كُوفِيُّ)(٢).
١/١٢١٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُعَاذُ بْنُ أَسَدِ الْغَنَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ
ابْنُ وَاقِدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلَّهِ:
(لَوَدِدْتُ أَنَّ عِنْدَنَا خُبْزَةً بَيْضَاءَ مِنْ بُرَّةٍ سَمْرَاءَ مُلَبَّقَةٍ بِسَمْنٍ وَلَبَنٍ)) قَالَ:
وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ رَجُلٍ، فَذَهَبَ فَجَاءَ بِهِ، فَقَالَ: ((فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ هَذَا
السَّمْنُ؟)) قَالَ: فِي عُكَّةٍ ضَبِّ. قَالَ: ((ارْفَعْ))(٣).
٢/١٢١٣- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَضْرَمَ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ
حَنْبَلٍ، وَقِيلَ لَهُ: فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ عن نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ
فِي الْمُلَبَّقَةِ، فَأَنْكَرَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ وَقَالَ: مَنْ رَوَى هَذَا؟ قِيلَ لَهُ: الْحُسَيْنُ
ابْنُ وَاقِدٍ. فَقَالَ بِيَدِهِ وَحَرَّكَ رَأْسَهُ، كَأَنَّهُ لَمْ يَرْضَاءُ(٤).
(١) قال المزي في ((تهذيب الكمال)) (٤٩٥/٦): ((استشهد به البخاري في فضائل القرآن،
وروی له في الأدب، وروی له الباقون)).
(*) ترجمه الذهبي في (المغني)) [١٥٧٦]، وفي ((الميزان)) [٢٠٦٣]، وقال ابن حجر في.
((التقريب)) [١٣٦٧]: ((ثقة له أوهام)).
(٢) من (ر].
(٣) أخرجه أبو داود (٣٨/١٨)، وابن ماجه [٣٣٤١]، والبيهقي (٣٢٦/٩)، والطبراني
في («الأوسط)) [٣٨٣٧]، وأبو نعيم في «الحلية)) (٢٢١/١٠-٢٢٢)، والبيهقي في
((الشعب)) [٦٠٠٢] من حديث الفضل بن موسى به.
(٤) كذا في [ظ] و[ر] والجادة ((برضه)).

٣٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٠٠٫٠٠٠
٠ ٠٫٠٠٠
٣/١٢١٤- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
ذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللهِ حُسَيْنَ بْنَ وَاقِدٍ فَقَالَ: وَأَحَادِيثُ حُسَيْنِ مَا [أَدْرِي](١) أَيَّ
شَيْءٍ هِيَ! وَنَفَضَ يَدَهُ(٢).
[٣٠٣]- حُسَيْنُ بْنُ وَزْدَانَ(*).
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ.
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، لا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/١٢١٥- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الشَّعْثَاءِ [عَلِيُّ بْنُ
الْحُسَيْنِ بْنِ سُلَيْمَانَ](٣) الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابِ الْعُكْلِيُّ، عَنْ
حُسَيْنِ بْنِ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ
اللهِ (َّ﴿ عَنِ الصَّلاةِ فِي السَّرَاوِيلِ(٤).
(١) في [ظ]: ((أرى)) والمثبت من [ر].
(٢) نقله الحافظ ابن حجر في ((التهذيب)) (٣٢١/٢).
(*) ترجمه الذهبي في («المغني)) [١٥٧٧]، وفي ((الميزان)) [٢٠٦٤]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٢٨٤٨].
(٣) من [ر].
(٤) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٧٨٣٧]، والخطيب في ((تاريخه)) (١٣٨/٥) من حديث
أبي الشعثاء الواسطي به.
قال الهيثمي (١٨٤/٢): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه: حسين بن وردان، قال
أبو حاتم: ليس بالقوي)).
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)) [١٩٣٩] من حديث زيد بن الحباب عن أبي المنيب عن
عبد الله بن بريدة عن أبيه به.

٣٨
كتاب الضعفاء
[٣٠٤]- حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ(*).
١/١٢١٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةً قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
ابْنَ مَعِينٍ سُئِلَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ فَقَالَ: كَانَ كَذَّابًا(١). [ر/ ٣٩/ب]
[٣٠٥]- حُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ التَّمِيمِيُّ(*).
عَنْ شَرِيكِ.
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِ هَذَا، وهُوَ مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ .
١/١٢١٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَام الْمُسْتَمْلِي، بَغْدَاذِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٢٢٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٤٨٩]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٣]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[١٢٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٩٨]، والذهبي في ((المغني))
[١٥٤٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٨٠١].
(١) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٤٨٩٣].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤٩٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٩٥]،
والذهبي في ((المغني)) [١٥٤٢]، وفي («الميزان)) [٢٠٢٠]، وابن حجر في ((لسان الميزان))
[٢٧٨٢].
اعلم أن ثمّة رجلين: الحسين بن عبيد الله التميمي، والحسين بن عبيد الله العجلي،
وقد ترجم ابن عدي في ((الكامل)) [٤٩٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٨٩٥] للعجلي دون التميمي، في حين ترجم الذهبي وابن حجر للاثنين، فترجمة
التميمي في ((المغني)) [١٥٤٢]، وفي («الميزان)) [٢٠٢٠]، وفي ((لسان الميزان)) [٢٧٨٢]،
وترجمة العجلي في ((المغني)) [١٥٤٣]، وفي ((الميزان)) [٢٠٢١]، وفي ((لسان الميزان))
[٢٧٨٣]. لكن قال ابن حجر في ترجمة العجلي: ((والظاهر أن هذا العجلي هو التميمي
المذكور قبله؛ فقد روى الطبراني في ((المعجم الأوسط)) [٥١١٨] الحديث المتقدم

٣٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
الْحُسَيْنُ بْنُ عُبْيدِ اللهِ التَّمِيمِيُّ قَالَ: حَدَّتَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِيَّعَلَّا كَانَ إِذَا
أَرَادَ الْخَلاءَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنَ الأَرْضِ(١).
في ترجمة التميمي في دخول الخلاء من طريق محمد بن هشام المستملي قال: ثنا الحسين
=
بن عبيد الله العجلي. وأورده ابن عدي والحديث الذي في ترجمة العجلي في ترجمة
واحدة، والله أعلم)).
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٥١١٥]، وابن عدي (٣٦٤/٢)، الأول من حديث
محمد بن هشام المستملي به، والثاني من حديث الحسين بن عبيد الله به.
قال ابن عدي: ((وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل، والحسين بن عبيد الله العجلي يشبه
أن يكون ممن يضع الحديث. من حديث أبي يحيى الحماني عن الأعمش عن أنس)).
وأخرجِه: الطبراني في ((الأوسط)) [١٤٣٣] من حديث أبي يحيى الحماني عن الأعمش
عن أنس به.
قال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن أبي يحيى إلا سهل، والمشهور من حديث
عبد السلام بن حرب).
وأخرجه: أبو داود [١٤] من حديث الأعمش عن رجل عن ابن عمر.
قال أبو داود: ((رواه عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن أنس بن مالك، وهو ضعيف)) ..
وأخرجه الترمذي [١٤]، والدارمي [٦٦٦] من حديث عبد السلام بن حرب عن
الأعمش عن أنس به،
قال الترمذي: ((هكذا روى محمد بن ربيعة عن الأعمش عن أنس هذا الحديث،
وروى وكيع وأبو يحيى الحماني عن الأعمش، قال: قال ابن عمر ... الحديث،
وكلا الحديثين مرسل، ويقال: لم يسمع الأعمش من أنس، ولا من أحد من أصحاب
النبي ◌ٍَّ)). اهـ
قال الهيثمي (٤٨٨/١) في حديث جابر: ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه: الحسين
ابن عبيد الله العجلي، قيل فيه: يصنع الحديث)).
وقال ابن عدي (٤٧/٢): ((وهذا الحديث يعرف بعبد السلام بن حرب عن الأعمش،
. وقد تابعه عليه محمد بن ربيعة، وقد استغربناه من حديث محمد بن ربيعة عن
الأعمش)). اهـ
انظر ((السلسلة الصحيحة)) [١٠٧١].

٤٠
كتاب الضعفاء
لَيْسَ هَذَا [ب/١٢٤/ب] الْحَدِيثُ مَحْفُوظًا مِنْ حَدِيثِ شَرِيكِ، وَلا مِنْ
حَدِيثِ عَقِيلٍ، وَلا مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ، وَإِنَّمَا يُرْوَي هَذَا مِنْ حَدِيثِ
الأَعْمَشِ مُرْسَلًا.
وَلا يُتَابَعُ هَذَا الشَّيْخُ عَلَى هَذَا الحَدِيثِ، وَلَا يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ
عَقِيلٍ، وإِنَّمَا يُرْوَى مِنْ [مَغْلُولِ حَدِيثِ الأَغْمَشِ](١).
١٢١٨، ١٢١٩، ٢/١٢٢٠-٤- رَوَاهُ عَبْدُ السَّلام بْنُ حَرْبِ الْمُلائِيُّ
وَسَعِيدُ بُنُ مَسْلَمَةً وَمُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسٍ.
١٢٢١، ٥/١٢٢٢- ٦- وَرَوَاهُ وَكِيعٌ وَأَبُو يَخَى الْحِمَّانِيُّ، عَنِ
الأَعْمَشِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .
٧/١٢٢٣- وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ: عَنْ وَكِيعِ، عَنِ الأَغْمَشِ، عَنْ رَجُلٍ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَلا يَصِحُ.
[٣٠٦]- حُسَيْنُ بْنُ سُلَيْمَانَ، مَوْلَى قُرَيْشٍ، كُوفِيٍّ(*).
[مَجْهُولٌ أَيْضًا](٢) لا يُتَابَعُ عَلَى هَذَا وَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ بِالنَّقْلِ.
١/١٢٢٤- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ الْخُتَّلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ
(١) من (ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٤٩١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٨٨٧]،
والذهبي في ((المغني)) [١٥٣٠]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢٧٤٥].
(٢) من [ر].