Indexed OCR Text

٥٢١
للإمام أبي جعفر العقيلي
رَسُولُ اللهِ وَله: ((إِنْ قَتَلُوهُ لأُنَابِذَنَّهُمْ)) قَالَ: فَبَايَعْنَاهُ، وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى
الْمَوْتِ، وَلَكِنْ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لا نَفِرَّ، [ب/٩٦/ب] وَنَحْنُ أَلْفٌ وَثَلاثُمِائَةٍ.
قَالَ: وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
[٢٤٨]- جُزَيُّ بْنُ بُكَيْرِ الْعَبْسِيُّ(*).
عَنْ حُذَيْفَةَ.
٩٧١/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: جُزَيُّ
ابْنُ بُكَيْرِ الْعَبْسِيُّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
[وَهَذَا الحديثِ](٢):
٢/٩٧٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْم، قَالَ:
حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ صَخْرِ بْنِ الْوَلِيدِ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٥٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٣١]، وابن الجوزي
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٤٥]، [٦٤٩]، والذهبي في ((المغني)) [١١١٢]، [١١٢٤]،
وفي («الميزان)) [١٤٦٠]، [١٤٧٨]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [١٩٥٤]،
[١٩٦٨]. والصواب في ضبطه ما أثبتناه؛ وإن وقع اضطراب في ضبطه.
فعند البخاري وابن الجوزي في الموضع الأول ((جري)) بالراء، وفي نسخةٍ لضعفاء ابن
الجوزي ((جزي)) بالزاي، وفي الموضع الثاني في ((الميزان)) و((اللسان)): ((جزي)) بالزاي،
وقال الذهبي: ((وقيل: بالراء))، أما في باقي مصادر الترجمة بما فيها الموضع الأول في
(الميزان)) و((اللسان)) والموضع الثاني لضعفاء ابن الجوزي: ((جرير)).
(١) ((الضعفاء)) [٥٥].
(٢) من [ر].

٥٢٢
كتاب الضعفاء
الْفَزَارِيِّ [ر/ ١/٢٣]، عَنْ جُزَيِّ بْنِ بُكَيْرِ الْعَبْسِيِّ قَالَ: لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ فَزِعْنَا
إِلَى خُذَيْفَةَ فِي صُفَّةٍ لَهُ ... [وَذَكَرَ الْحَدِيثَ](١).
[قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَقُلْتُ لأَبِي نُعَيْمِ: (فِي صُفَّةٍ لَهُ)، فَمَاذَا؟ قَالَ: وَاللَّهِ
لَا أَزِيدُكَ عَلَيْهِ](٢).
[٢٤٩]- جَمِيعُ بْنُ ثَوْبٍ، شَامِيٍّ(٥).
٩٧٣/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: جَمِيعُ
ابْنُ ثَوْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَحَبِيبٍ بْنِ عَُيْدٍ وَيَزِيدِ بْنِ حُمْيَرٍ، مُنْكَرُ
الْحَدِيثِ (٣).
وَمِنْ حَدِيثِ:
٢/٩٧٤- مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْطَاكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى
ابْنُ صَالِحِ الْوُحَاظِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَمِيعُ بْنُ ثَوْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ
(١) سقط من [ر].
(٢) من آر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٥٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٠٥]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [١٩٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٥٣]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٨٣]،
والذهبي في ((المغني)) [١١٨٠]، وفي ((الميزان)) [١٥٥٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان))
[٢١٢١].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٢٤٣/٢).
٠٠

٥٢٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌ِلَّهُ قَالَ: ((مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا
فَيَجْلِسُ عِنْدَهُ، إِلا تَغَشَّتْهُ الرَّحْمَةُ مِنْ كُلِّ جَانِبِ مَا جَلَسَ عِنْدَهُ، فَإِذَا خَرَجَ
مِنْ عِنْدِهِ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ صِيَامٍ يَوْمٍ»(١).
اَلْحَدِيثُ فِي [فَضْلٍ] (٢) عِيَادَةِ الْمَرِيضِ ثَابِتٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، بِغَيْرِ
هَذَا اللَّفْظِ(٣). [ظ/ ٣٧)
[٢٥٠]- جَارُودُ بْنُ يَزِيدَ النَّيْسَابُورِيُّ(*).
٩٧٥/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ
الْبُخَارِيَّ قَالَ: جَارُودُ بْنُ يَزِيدَ النَّيْسَابُورِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَكَانَ
أَبُو أُسَامَةَ يَرْمِيِهِ بِالْكَذِبِ (٤). [ب/ ٩٧/ أ]
٩٧٦/ ٢- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى ابْنَ
(١) أخرجه ابن عدي (١٦٥/٢) من حديث جميع بن ثوب به .
(٢) من [ر] ..
(٣) أخرجه أحمد (١٢١/١، ٢٣٩)، وأبو داود [٣١٠٠]، والحاكم (٤٩٢/١) موقوفًا عن
الحاكم رفعه: ((ما من رجل يعود مريضًا ممسيًا، إلا خرج معه سبعون ألف ملك
يستغفرون له حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة ... )) الحديث.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٥٤]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٠٠]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [١٩٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٦١]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٢]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٩٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٣١]، والذهبي في ((المغني))
[١٠٨١]، وفي ((الميزان)) [١٤٢٨]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [١٩١٣].
(٤) ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٢٣٧/٢).

٥٢٤
كتاب الضعفاء
مَعِينٍ يَقُولُ: جَارُودٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٩٧٧- مَا حَدَّثَنَا بِهِ بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ
مُقَاتِلِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ
حَكِيمٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((أَتَرَعُونَ عَنْ ذِكْرٍ
الْفَاجِرِ! مَتَى يَعْرِفُهُ النَّاسُ؟ اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ يَحْذَرْهُ النَّاسُ))(٢).
قَالَ: لَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ بَهْزٍ أَضْلٌ، وَلا مِنْ حَدِيثٍ غَيْرِهِ، وَلا يُتَابَعُ
عَلَيْهِ(٣). [مِنْ طَرِيقٍ
(١) ((التاريخ لابن معين)) برواية الدوري [٤٧٦١].
(٢) أخرجه الطبراني (٤١٨/١٩)، والبيهقي (٢١٠/١٠)، وفي ((شعب الإيمان))
(١٠٩/٧)، والخطيب في (تاريخه)) (٣٨٢/١) (١٨٨/٣)، وابن عدي (١٧٣/٢)،
وابن حبان في ((المجروحين)) (١/ ٢٢٠) من حديث الجارود بن یزید به.
(٣) أخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٤٣٧٢] وفي ((الصغير)) (٣٥٧/١) من حديث معمر عن
بهز به، والراوي عن معمر عبدالوهاب بن همام أخو عبدالرزاق: وهو ضعيف.
وأخرجه ابن عدي (٢٨٩/٣) من حديث سليمان بن عيسى عن الثوري عن بهز.
وقال: ((هذا عن الثوري عن بهز باطل، وإنما يروي هذا الحديث جارود بن يزيد، وقد
سرق من الجارود ضعفاء مثل عمرو بن الأزهر وغيره)). وأخرجه أيضًا (١٣٤/٥) من
رواية عمرو بن الأزهر عن بهز، وقال: ((وهذا يعرف بالجارود بن يزيد، وقد رواه
عمرو بن الأزهر وغيره عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، وروي عن الثوري من
رواية ضعيف عنه، وكل من روى هذا الحديث فهو ضعيف)).
قال ابن عدي: ((وقد روي هذا الحديث أيضًا عن ابن عيينة وقيل: الثوري عن بهز بن
حكيم عن أبيه عن جده عن النبي ◌َّ ليس للفاسق غيبة، وقال الثوري، ومعناه ذلك
المعنى، فإنه قال: اذكروه بما فيه يحذره الناس)). قال ابن عدي: ((وحديث أترعون=

٥٢٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَثْبُتُ](١).
[٢٥١]- جَسْرُ بْنُ فَرْقَدِ الْقَصَّابُ(٥).
٩٧٨/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: جَسْرُ
ابْنُ فَرْقَدٍ أَبُو جَعْفَرٍ، يَرْوِي عَنْهُ يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ وَغَيْرُهُ، عَنِ الْحَسَنِ،
= ... هو حديث كان يعرف بالجارود عن بهز بن حكيم، وقد سرقه منه غيره من
الضعفاء: عمرو بن الأزهر الواسطي، رواه عن بهز كذلك، رواه سليمان بن عيسى
الجزي عن الثوري عن بهز بذلك، وجميعا يضعفان في الحديث، وسرقاه من
الجارود».
وقال بعد أن ذكر له أحاديث أخرى: ((وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع غيرها مما لم
أذكرها عن الجارود عن كل من روى الجارود من ثقات الناس، ومن ضعفائهم،
فالبلية فيهم من الجارود، لا ممن يروي عنه، فالجارود بين الأمر في الضعف)).
وروى الخطيب في ((تاريخه)) (٢٦٢/٧) عن الأثرم قال: سمعت أبا عبدالله ذكر له
حديث بهز الذي يرويه الجارود، وهو حديثه عن أبيه عن جده أترعون عن ذكر
الفاجر، قيل له: رواه غيره، فقال: ما علمت.
قلت: فقد روي أيضًا عن سفيان الثوري، والنضر بن شميل، ويزيد بن أبي حكيم عن
بهز، ولا يثبت عن واحد منهم ذلك، والمحفوظ أن الجارود تفرد بروايه هذا الحديث.
وانظر: ((العلل المتناهية)) (٧٧٩/٢ - ٧٨٠)، و((السلسلة الضعيفة)) [٥٨٣، ٢٦٣٢].
(١) من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٥٥]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٠٧]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [١٩٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٥٦]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٥٧]،
والذهبي في ((المغني)) [١١٢٦]، وفي ((الميزان)) [١٤٨٠]، وابن حجر في ((لسان الميزان))
[١٩٧٠].

٥٢٦
كتاب الضعفاء
وَلَيْسَ بِذَاكَ(١).
٩٧٩/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مَعِينِ ابْتَدَاءً
مِنْ عِنْدِهِ، وَذَكَرَ جَسْرًا، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢) .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٩٨٠- مَا حَدَّثَنَا بِهِ [إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ](٣)، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ بَّهِ: ((مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ غُفِرَ لَهُ))(٤).
الرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْمَثْنِ فِيهَا لِينٌ (٥).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢٤٦/٢)، ((الضعفاء)) [٥٤].
(٢) أخرجه ابن عدي (١٦٨/٢) عن ابن حماد عن عبد الله بن أحمد به وابن أبي حاتم في
(الجرح والتعديل)) (٥٣٨/٢) عن أبي حاتم عن إسحاق بن منصور عن ابن معين به.
(٣) في [ر]: ((أحمد بن إبراهيم)).
(٤) أخرجه أبوداود الطيالسي [٢٤٦٧]، والطبراني في ((الصغير)) (٢٥٥/١) من حديث
جسر بن فرقد، زاد الطبراني: عن جسر عن غالب القطان.
(٥) أخرجه الدارمي [٣٤١٧]، والبيهقي في ((الشعب)) (٤٨٠/٢)، وابن حبان [٣٤١٧]
من طرق عن شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن محمد بن جحادة عن الحسن عن
أبي هريرة. ورجاله ثقات، لولا عنعنة الحسن؛ فهو منقطع والحسن لم يسمع من أبي هريرة.
وأخرجه أيضًا البيهقي في ((الشعب)) (٢/ ٤٨٠) من حديث المبارك بن فضالة عن
أبي العوام عن الحسن عن أبي هريرة، عن النبي ◌َّر به .
وأخرجه الدرامي [٣٤١٥] موقوفًا على الحسن.

٥٢٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٢٥٢]- جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ، أَبُو شَيْخِ الْفُقَيْمِيُّ(*).
١/٩٨١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ،
قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى مُوسَى بْنِ
دِينَارِ الْمَكِّيٌّ، أَنَا وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، فَجَعَلْتُ لا أُرِيدُهُ عَلَى شَيْءٍ [ر/ ٢٣ب]
إِلا لُقِّنَهُ، فَخَرَجْنَا، فَاتَّبَعَنَا أَبُو الشَّيْخِ [ب/ ٩٧/ ب] الْفُقَيْمِيُّ، فَجَعَلْتُ أُبَيِّنُ
لَهُ أَمْرَهُ، فَجَعَلَ لا يَقْبِلُ.
قَالَ عَلِيٍّ: وَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا الشَّيْخِ هَذَا، كَانَ يُقَالَ لَّهُ: (جَارِيَةُ بْنُ هَرِم)،
وَكَانَ رَأْسًا فِي الْقَدَرِ، وَكَانَ ضَعِيفًا فِي الْحَدِيثِ، كَتَبْنَا عَنْهُ، وَتَرَكْنَاهُ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٢/٩٨٢- مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِسْطَام
الْمُصَفَّرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ أَبُو شَيْخِ الْفُقَيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الله بْنُ [بُسْرٍ](٢)، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو كَبْشَةَ الأَنْصَارِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٦٢]
وقال: ((الهنائي بصري)) والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٠]، وابن شاهين في
((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٩٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٦٣٣]، والذهبي في ((المغني)) [١٠٨٣]، وفي («الميزان)) [١٤٣٠]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [١٩١٥]. قال الذهبي: ((وقد وهم ابن عدي فقال فيه: أبو شيخ الهنائي، وإنما
الهنائي تابعي كبير صدوق اسمه خيوان، وهذا رآه علي بن المديني)).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٥٢٠/٢)، وابن عدي (١٧٤/٢)، الأول
عن صالح بن أحمد عن ابن المديني به، والثاني: عن ابن حماد وصالح به.
(٢) في [ظ]: ((بشر))، والمثبت من [ر].

٥٢٨
كتاب الضعفاء
أَبَا بَكْرِ الصِّدِّيقَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ حَدَّثَ عَنِّي مَا لَمْ أَقُلْ
أَوْ قَصَرَ عَنْ شَيْءٍ أَمَرْتُ بِهِ، فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا فِي النَّارِ))(١).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
وَالرِّوَايَةُ فِيمَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَِّهِ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأُ مَفْعَدَهُ مِنَ
النَّارِ، ثَابِتَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ (٢).
[٢٥٣]- جُلَاسُ بْنُ عُمَّيْرٍ (*).
١/٩٨٣- حَدَّثَنِي آدَمُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: جُلَاسُ بْنُ عُمَيْرِ،
رَوَى عَنْهُ أَبُو جَنَابٍ، وَلا يَصِحُ حَدِيثُهُ(٣).
وَالْحَدِيثُ:
٢/٩٨٤- حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، قَالَ: حَدَّثَنَا
(١) أخرجه أبو يعلى (٧٣)، وابن عدي (١٧٥/٢) من حديث جارية بن هرم به.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٣٦٣/١): ((رواه أبو يعلى، والطبراني في «الأوسط)) وفيه:
جارية بن هرم الفقيمي، وهو متروك الحديث)).
(٢) كما في ((الصحيحين)) وغيرهما عن جماعة من الصحابة.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٥٧] وفيه: ((ابن عمرو))، وابن عدي في ((الكامل))
[٣٦٧]، والذهبي في ((المغني)) [١١٧٤]، وفي ((الميزان)) [١٥٤٦]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٢١١٧]، وذكره ابن حجر في ((التقريب)) تمييزًا [٩٩٩] وقال: ((ضعيف))،
قلت: سماه بعضهم الجلاس بن عمرو.
(٣) ((الضعفاء)) [٥٦].

٥٢٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبُو نُعَيْمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أبي حَيَّةً قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي،
عَنْ جُلاسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ(١).
[٢٥٤]- جَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ(*).
١/٩٨٥- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى الأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ،
قَالَ: كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: جَلْدٌ! وَمَا جَلْدٌ؟! وَمَنْ جَلْدٌ؟! وَمَتَّى
كَانَ جَلْدٌ!(٢).
٩٨٦، ٢/٩٨٧-٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ،
قَالا: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْحُلْوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ،
قَالَ: قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: جَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ شَيْخُ ضَعِيفٌ، يُضَعِّفُهُ [ب/ ١/٩٨]
أَهْلُ الْبَصْرَةِ(٢).
٤/٩٨٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، [ثَنَا](٣) الْحَسَنِ [بْنُ عَلِيّ](٤)، قَالَ: حَدَّثَنَا
(١) أخرجه عبد الرزاق [٧٧٦]، وابن أبي شيبة [١٩٧٤] من حديث يحيى أبي جناب به.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٥٨]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٩٧]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [١٧٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٦٣]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٢]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٨٩]، وابن الجوزي في (الضعفاء والمتروكين)) [٦٨٢]، والذهبي في ((المغني))
[١١٧٥]، وفي ((الميزان)) [١٥٤٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٢١١٨].
(٢) ((التاريخ الكبير» (٢٥٧/٢).
(٣) من [ر].

٥٣٠
كتاب الضعفاء
أَحْمَدُ بْنُ شَبُّوَيْهِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةً يَقُولُ: حَدِيثُ جَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ فِي
الْخَيْضِ حَدِيثٌ مُحْدَثٌ، لا أَصْلَ لَهُ(١).
٩٨٩/ ٥- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
ابْنُ عَبْدِ الله بْنِ بَشِيرِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،
قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الله بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: أَهْلُ الْبَصْرَةِ يُضَعِّفُونَ جَلْدَ بْنَ
أَيُّوبَ وَيَقُولُونَ: لَيْسَ بِصَاحِبٍ حَدِيثٍ. يَعْنِي: رِوَايَتَهُ عَنْ أَنَسٍ قِصَّةَ
الْخَيْضِ(٢).
٦/٩٩٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَعْمٍَ
يَقُولُ: مَا سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ ذَكَرَ أَحَدًا بِسُوءٍ، إِلا يَوْمًا ذُكِرَ عِنْدَهُ الْجَلْدُ
ابْنُ أَيُّوبَ فَقَالَ: أَيْشِ حَدِيثُ الْجَلْدِ؟! وَمَا الْجَلْدُ؟! وَمَنِ الْجَلْدُ؟!(٣).
٩٩١/ ٧- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قَالَ أَبِي: قَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ :
ذَاكَ أَبُو حَنِيفَةَ، لَمْ يَجِدْ شَيْئًا يَحْتَجُ بِهِ فِي حَدِيثِ الْخَيْضِ إِلا بِالْجَلْدِ(٤).
٨/٩٩٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ [بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ](٥)
(١) أخرجه ابن عدي (١٧٦/٢) من طريق آخر عن ابن عيينة.
(٢) أخرجه ابن عدي (١٧٦/٢) من طريق معاوية بن قرة عن ابن المبارك به.
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٧٧٥].
(٤) (العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٧٧٥].
(٥) سقط من [ر].

٥٣١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[النَّيْسَابُورِيُّ](١) [ر/ ١/٢٤]، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ الدَّارِمِيُّ، قَالَ:
حَدَّثَنَا الَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: مَا كَانَ جَلْدُ
ابْنُ أَيُّوبَ [ظ/ ٣٧/ب] يَسْوَي فِي الْحَدِيثِ طُلْبَةً أَوْ [طُلْيَتَيْنِ](٢) (٣).
٩/٩٩٣- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْجَلْدَ ابْنَ
أَيُّوبَ عَنْ حَدِيثِهِ فَقَالَ: الْمُسْتَحَاضَةُ تَقْعِدُ ثَلاثَةً إِلَى عَشَرَةٍ. فَقُلْتُ:
(الْحَائِضُ)، فَقَالَ: (الْمُسْتَحَاضَةُ)، فَإِذَا هُوَ لا يُفَرِّقُ بَيْنَ الْخَائِضِ
وَالْمُسْتَحَاضَةِ(٤).
١٠/٩٩٤- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: [ب/٩٨/ب] سَمِعْتُ
أَبِي يَذْكُرُ جَلْدَ بن أيوب فَقَالَ: لَيْسَ يَسْوَى حَدِيثُهُ شَيْئًا، قُلْتُ لَهُ: الْجَلْدُ
بْنُ أَيُّوبَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ؟ قَالَ: نَعَمْ، ضَعِيفٌ(٥).
(١) من [ر].
(٢) في [ر]: ((طلياتين)).
(٣) الظُّلية: الصوفة يدهن بها الجرب ونحوه ((الوسيط)) (ط ل و).
(٤) علقه ابن حبان في ((المجروحين)) (٢١٠/١ - ٢١١) عن حماد بن زيد.
(٥) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٧٧٥].

٥٣٢
كتاب الضعفاء
[٢٥٥]- [خد ق] جُوَيِرُ بْنُ سَعِيدِ الْبَلْخِيُّ(*).
عَنِ الضَّحَّاكِ:
٩٩٥/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
قَالَ: جُوَيِيِرُ بْنُ سَعِيدِ الْبَلْخِيُّ، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ عَلِيٍّ: كُنْتُ أَغْرِفُ
جُوَيِيْرًا بِحَدِيثَيْنِ. يَعْنِي: ثُمَّ أَخْرَجَ هَذِهِ الأَحَادِيثَ بَعْدُ فَضَعَّفَهُ(١).
٩٩٦/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ
وَكِيْعٌ إِذَا أَتَى عَلَى حَدِيثِ جُوَيِرٍ قَالَ: (سُفْيَانُ، عَنْ رَجُلٍ) لا يُسَمِّيهِ
اسْتِضْعَافًا لَهُ(٢).
٣/٩٩٧- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عُبَيْدَةَ
وَجُوَيْيِرٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمِ، فَقَالَ: مَا أَقْرَبَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ إِلَى
الضَّعْفِ(٣).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٥٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٠٤]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [١٩١]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٢٩]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٤٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[١٠٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧٠١]، والذهبي في ((المغني))
[١٢٠٨]، وفي ((الميزان)) [١٥٩٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٢٤٨]: ((ضعيف
جدًّا».
(١) ((التاريخ الكبير» (٢٥٧/٢).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٣٤٦٨].
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢/ ٥٤٠) عن عبد الله بن أحمد به.

٥٣٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٩٩٨/ ٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمُثَنَّى، قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنْ سُفْيَانَ عَنْ
جُوَيْبِرِ بْنِ سَعِيدٍ شَيْئًا فَظْ (١).
٩٩٩/ ٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ:
كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ جُوَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَكَانَ سُفْيَانُ
يُحَدِّثُ عَنْهُ.
وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَدَّثَ جُوَيْبِرٌ مَرَّةً فَقَالَ: (حَدَّثَ [جَوَّابٌ](٢)
التَّيْمِيُّ)، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: (قُلْ: حَدَّثَنَا جَوَّابٌ)، فَقَالَ: اكْتُبْ كَمَا أَقُولُ
لَكَ (٣).
٦/١٠٠٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
يَقُولُ: عُبَيْدَةُ وَجُوَبِيرٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، بَعْضُهُمْ قَرِيبٌ مِنْ
بَعْضِ فِي الضَّعْفِ (٤).
(١) أخرجه ابن عدي (١٢١/٢) عن الساجي عن ابن المثنى به.
(٢) في [ظ]: ((خَوَّات)) وما أثبتناه من [ر] ومن [الإكمال] لابن ماكولا (١٦٨/٣).
(٣) أخرجه ابن عدي (١٢١/٢) عن محمد بن الحسن عن عمرو بن علي عن يحيى به.
(٤) أخرجه: ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢/ ٥٤٠) عن عبد الله بن أحمد عن
أبيه به.

٥٣٤
كتاب الضعفاء
[٢٥٦] - [جَعْدُ بْنُ دِرْهَمِ، أُسْتَاذُ جَهْمِ(*).
١/١٠٠١- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا [ب/١/٩٩] أَبُو صَالِحِ قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: جَمَعْتُ بَيْنَ أَبِي بَيْهَسِ
وَالْجَعْدِ بْنِ دِرْهَمٍ، فَاخْتَصَمَا. قَالَ: وَصَلَبَ الْجَعْدَ هِشَامٌ](١).
[٢٥٧]- [ت س] جَعْدَةُ، مِنْ وَلَدِ أُمّ هَانِيّ(*).
١/١٠٠٢- حَدَّثَنِي آدَمُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: جَعْدَةُ، مِنْ وَلَدِ
أُمّ هَانِئٍ، [عَنْ أَبِي](٣) صَالِحٍ [عَنْ أُمِّ هَانِيٍ](٣) رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ، لا يُعْرَفُ
إِلا بِحَدِيثٍ، فِيهِ نَظَرّ(٤).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/١٠٠٣- حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الله بْنِ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ:
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [١١٢٨]، وفي ((الميزان)) [١٤٨٢]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [١٩٧١].
(١) سقط من [ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٣٦٦]، والذهبي في (المغني)) [١١٢٩]، وفي ((الميزان))
[١٤٨٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٩٣٧]: ((قيل: هو ابن يحيى بن جعدة بن
هبيرة وهو مقبول)).
(٢) من [ر].
(٣) من [ر].
(٤) ((التاريخ الكبير)) (٢٣٩/٢).

٥٣٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَعْدَةَ، عَنْ أُمِّ هَانِيْ، أَنَّ رَسُولَ
اللـهِ رَس﴿ِ دَخَلَ عَلَيْهَا، فَدَعَا بِشَرَابٍ فَشَرِبَ، ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ، قَالَتْ:
يَا رَسُولَ الله، أَمَا إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً. فَقَالَ رَسُولُ الله ◌َوَ [ر/ ٢٤/ب]:
((الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ، أَوْ أَمِينُ نَفْسِهِ، إِنْ شَاءَ صَامَ، وَإِنْ شَاءَ
أَفْطَرَ)) .
قَالَ: قُلْتُ له: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنَ أُمِّ هَانِئٍ؟ قَالَ: لا، حَدَّثَنِيهِ أَبُو صَالِحِ
وَأَهْلُنَا عَنْ أُمّ هَانِىٌ(١)(٢).
(١) أخرجه أحمد (٣٤١/٦)، والترمذي [٧٣٢]، والدارقطني (١٧٣/٢)، والطيالسي
[١٦١٨]، والنسائي في ((الكبرى)) [١٦١٨] من حديث شعبة به.
وأخرجه: أحمد (٤٢٤/٦)، والدارمي [١٧٣٥]، والدار قطني (١٧٤/٢)، والطيالسي
(١٦١٦)، والطبراني (٤٠٧/٢٤)، والنسائي في ((الكبرى)) [٣٣٠٤] من طرق عن
سماك بن حرب عن هارون بن أم هانئ عن أم هانئ قال المزي في ((تهذيب الكمال)»
(١٦/١١): ((فيحتمل أن يكون هارون هذا ولد جعدة بن هبيرة، وأما أبو الحسن بن
القطان، فقال: لا يعرف)).
قلت: عمارون هذا مجهول كما قال الحافظ في ((اللسان)).
وأخرجه الترمذي [٧٣١]، والدارقطني (١٧٤/٢)، والطبراني (٤٠٨/٢٤) عن سماك
عن ابن أم هانئ عن أم هانئ.
وأخرجه أبو داود [٢٤٥٦]، والبيهقي (٢٧٧/٤) من حدیث یزید بن أبي زياد عن
عبد الله بن الحارث عن أم هانئ. ويزيد بن أبي زياد: ضعيف.
قال الترمذي: ((وحديث أم هانئ في إسناده مقال. والعمل عليه عند بعض أهل العلم
من أصحاب النبي (َلچر).
(٢) كتب بعدها في [ر]: ((تم الجزء الثاني بحمد الله وعونه: يتلوه في الثالث إن شاء الله
جبارة بن المغلس الحماني، كوفي والحمد لله رب العالمين، وصلواته على محمد خاتم
النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين. [ر/ ٢٥/أ]

٥٣٦
كتاب الضعفاء
[٢٥٨]- [ق] ◌ُبَارَةُ(١) بْنُ الْمُغَلِّسِ الحِمَّانِيُّ، ◌ُوفِيٍّ(*).
١/١٠٠٤- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: عَرَضْتُ عَلَى أَبِي
أَحَادِيثَ سَمِعْتُهَا مِنْ جُبَارَةَ، مِنْهَا :
٢/١٠٠٥- [ما] (٢) حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ حَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الأَبَحِ، عَنِ الْحَكَم،
عَنِ ابْنِ جبير، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِِّّهِ قَالَ: ((صَلاةُ الْقَاعِدِ عَلَّى
النِّصْفِ مِنْ صَلاةَ الْقَائِمِ))(٣) فَأَنْكَرَ هَذَا، وَقَالَ [في بعض](٤) مَا عَرَضْتُ
عَلَيْهِ مِمَّا سَمِعْتُ مِنْهُ: هَذِهِ مَوْضُوعَةٌ، أَوْ هِيَ كَذِبٌ(٥).
٣/١٠٠٦- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله مَرَّةً أُخْرَى، فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، قَالَ:
(١) قبلها في [ر]: ((بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٠١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١٩٩]،
وابن عدي في الكامل)) [٣٦٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٣٥]،
والذهبي في («المغني)) [١٠٨٧]، وفي ((الميزان)) [١٤٣٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٨٩٨]: ((ضعيف)).
(٢) زيادة يتم بها الكلام.
(٣) لم أجده من حديث ابن عباس.
والحديث عند البخاري [١١١٥] من حديث عمران بن الحصين.
وعند النسائي (٢٢٣/٣)، وابن ماجه [١٢٢٩]، وأحمد (١٩٢/٢) وغيرهم من حديث
عبد الله بن مسعود.
وأخرجه أحمد (٢١٤/٣)، وابن ماجه [١٢٣٠]، وأبو يعلى [٣٥٨٣]. من حديث
أنس بن مالك.
(٤) في [ظ]: ((بعضهم))، وما أثبتناه من [ر].
(٥) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٠٩٠].

للإمام أبي جعفر العقيلي
٥٣٧
عَرَضْتُ عَلَى أَبِي [ب/٩٩/ب] أَحَادِيثَ سَمِعْتُهَا مِنْ جُبَارَةَ بالكُوفَةِ (١) منها
عَنْ حَمَّادِ الأَبَحِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
(تَعْمَلُ هَذِهِ الأُمَّةُ بُرْهَةً بِكِتَابِ الله ... ))(٢). وَحَدِيثٌ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ،
عَنْ إِسْحَاقَ ابْنِ سُوَيْدٍ، فَأَنْكَرَهَا وَقَالَ فِي بَعْضِهَا: مَوْضُوعَةٌ، أَوْ هِيَ
كَذِبٌ(٣) .
(١) في [ر]: ((الكوفي)).
(٢) أخرجه ابن عدي (٢٤٦/٢) من حديث جبارة به.
وأخرجه أبو يعلى [٥٨٥٦] من طريق عثمان بن عبد الرحمن الزهري عن الزهري به،
وعثمان هذا متفق على ضعفه.
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١٠٩٠].

٥٣٨
كتاب الضعفاء
بَابُ الْحَاءِ
[٢٥٩] - [٤] الْخَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللـه الْهَمْدَانِيُّ [الْخَارِفِى)](١) الأَغْوَرُ(*)
١/١٠٠٧- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي،
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي
مُغِيرَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ [ظ/٣٨/أ] الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الأَغْوَرُ،
[وَأَنَا](٢) أَشْهَدُ أَنَّهُ أَحَدُ الْكَاذِينَ(٣).
٢/١٠٠٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ،
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ
قَالَ: كَانَ يَقُولُ: هُوَ يَشْهَدُ أَنَّ الْحَارِثَ الأَعْوَرَ أَحَدُ الْكَذَّابِينَ(٤).
(١) في [ر]: ((الخارقي)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٦١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١١٤]، وابن
حبان في ((المجروحين)) [٢٠٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [٣٧٠]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [١٥٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)
[١٠٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٧١٦]، والذهبي في ((المغني))
[١٢٣٦]، وفي ((الميزان)) [١٦٢٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١٠٣٦]: ((كذبه
الشعبي في رأيه، ورُمِيَ بالرفض، وفي حديثه ضعف)). وقيل: اسمه الحارث بن عبيد.
(٢) في [ظ]: ((وإنه)) والمثبت من [ر].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [١١٤٨]، و((التاريخ الكبير)) (٢٧٣/٢)،
و((الجرح والتعديل)) (٧٨/٣).
(٤) أخرجه الجوزجاني في ((أحوال الرجال)) [١٠] عن عبد الله بن الربيع عن يحيى بن
آدم به .

٥٣٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٠٠٩/ ٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْجَرَّاح،
قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ
الأَعْوَرُ، وَأَشْهَدُ أَنَّهُ كَانَ كَذَّابًا .
٤/١٠١٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَاهِرُ
ابْنُ أَبِي أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّ الْفُضَيْلُ بْنُ الزُّبْرِ،
قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عُمَرَ الْبَزَّارُ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي
الْحَارِثُ الأَغْوَرُ وَكَانَ والله كَذَّابًا(١).
١٠١١/ ٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
قَالَ: الْحَارِثُ [ب/ ١/١٠٠] بْنُ عَبْدِ الله -وَيُقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ- وَكُنْيَتُهُ
أَبُوزُهَيْرٍ، كَنَّهُ النَّصْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَهُوَ
الْحَارِثُ الْخَارِفِيُّ الْكُوفِيُّ الْهَمْدَانِيُّ.
٦/١٠١٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ اتَّهَمَ الْحَارِثَ(٢).
٧/١٠١٣- [ثنا](٣) زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ، ثَنَا أَبُو سَعِيدِ الأَشَجُّ،
(١) أخرجه ابن عدي (١٨٥/٢).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٢٧٣/٢)، وأخرجه ابن أبي حاتم (٧٨/٣) عن أبيه عن أحمد بن
یونس به، وأخرجه ابن عدي (١٨٥/٢) عن أحمد بن یونس به.
(٣) من [ر].

٥٤٠
كتاب الضعفاء
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَيْبَةَ الضَّبِّيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
قَالَ: زَعَمَ الْحَارِثُ الأَغْوَرُ، وَكَانَ كَذُوبًا(١).
٨/١٠١٤- أَخْبَرَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَی، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى،
قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرًا، يَقُولُ: كَانَ الْحَارِثُ الأَغْوَرُ زَيْفًا .
٩/١٠١٥- [ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّدٍ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ
[ر/ ٢٥/ ب]، عَنْ سَلْمَانَ الْمُؤَذِّنِ، وَكَانَ لا بَأْسَ بِهِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
أَبِي خَالِدٍ، عَنْ مُؤَذِّنِ بَكِيلٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُرَّةَ قَالَ: قَالَ لِيَ الْحَارِثُ:
إِنَّهُ لَيْسَ عِنْدِي أَحَدٌ مِثْلَكَ، فَاعْلَمْ أَنِّي تَعَلَّمْتُ الْقُرْآنَ فِي سَنَةٍ، وَتَعَلَّمْتُ
الْوَحْيَ فِي كَذَا وَكَذَا](٢) (٣).
: ١٠/١٠١٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ سَلْمَانَ الْمُؤَذِّنِ،
عَنْ مُرَّةَ قَالَ: قَالَ لِيَّ الْحَارِثُ: يُقَالَ إِنَّكَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةٍ أَبِي، تَعَلَّمْتُ
الْقُرْآنَ فِي سَنَةٍ، وَالْوَحْيَ فِي كَذَا وَكَذَا (٤).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم (٧٨/٣) عن أبي سعيد الأشج به، وأخرجه: ابن عدي
(١٨٥/٢) عن يوسف بن إبراهيم البلخي عن أبي سعيد الأشج به.
(٢) من [ر].
(٣) أخرجه ابن عدي (٢/ ١٨٥) عن الدولابي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه عن أبي أسامة
عن سفيان عن إسماعيل.
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٢٣٢].