Indexed OCR Text

ج - ٤
٣٨١
الدرر الكامة
مات سنة ثمانين وسبعمائة (١)*
١٠٣٦ - موسى بن محمد بن موسى بن يونس الاربالى القاضى كمال (٢) الدين
٠
ابن الرضى بن يونس تفقه ببلاده وولى قضاء الموصل وهو من بيت
كبير وكان فاضلا علامة وحضر رسولا الى الناصر من عند غازان ومعه
جماعة فى معنى الصلح فقرى الكتاب وخطب هو خطبة بليغة وهو قائم
بحضرة الناصرفاكرم واعيد جوابه وجهز صحبته حماد الدين علي ابن
السكرى خطيب الجامع الحاكميمات الكمال (٣) فى جمادى الأولى
سنة ٧١٥*
١٠٢٧ - موسى بن محمد بن يحيى اليوسفى عماد الدين المصرى المعروف بان
الشيخ يحيى احد مقدمى الحلقة بالقاهرة ولد سنة ٦٩٦ واحب التاريخ
وتعافى النظم والنترمع عدم الاشتغال بالعربية فكان يأتى مع ذلك
بالمجائب وجمع تاريخا كبيرا فى نحو خمس عشرة مجلدة سماه نزهة الناظر
فى سيرة الملك الناصرا بتدأ بدولة المنصور وانتهى فيه الى سنة ٧٥٥
وافاد فيه كثيرا من الوقائع والتراجم التى يحكيها عن مشاهدة وهو كثير
التحرى فى النقل ما تحققه بنقله وما لا يضيفه إلى قائله وربما تبرأ من عهدته
واختص بجمال الكفاة وبعلم الدين ابن زنبور والقاضى كريم الدين
الكبيروبدرالدين جنكلى بن الباباو الحاج رقظاى وغيرهم وكان غزير
المروءة كثير العصبية ومات بالقاهرة فى اوائل سنة ٧٥٩ (٤) *
١٠٣٨ - موسى بن محمد بن ابى بكر بن سالم بن حسان المرداوى الحنبلى ولد
(١) توفى فى رمضان وقد جاوز الاربعين - شذرات (٢) صف - جمال
(٣) صف - الجمال (٤) مخ - سنة ٧٧٩#

الدرر الكامنة
٣٨٢
ج - ٤
بكرداسنة ٤٥ وسمع من ابن عبد الدائم وخطيب مرداو عمر الكرمانى
وغير هما وحفظ المقنع وغيره واشتغل وحصل وشغل الناس وكان صالحا
عرض بالفالج وانقطع ومات فى رجب سنة ٧١٩٪
١٠٣٩ - موسى بن محمد بن ابى الحسين اليونينى الحنبلي البطلبكى قطب الدين
ان الفقيه أبى عبد الله ولد فى صفر سنة ٦٤٠ وسمع من ايه وشيخ
الشيوخ والرشيد العطار وغيرهم واجازله ازرواج والساوى وغيرهما
وكان شيخ بعلبك بعد اخيه ابى الحسين اختصر المرأة فى نحو النصف
وذيل عليها ذيلا فى أربع مجلدات وكان عارفا بالشروط كبير الصورة
عظيم الجلالة والمروءة والكرم صارشيخ بعلبك بعد اخيه ابى الحسين
علي بم شاخ وعمرومات فى شوال سنة ٧٢٦ ٥
١٠٤٠ - موسى بن مهنا بن عيسى بن مهنا بن مانع بن حديثة مظفر الدين امير
آل فضل تقدم ذكرايه قريبا وكان يغتبط بعقله لانه فى طول غضب
الناصر على آل بيته لم يخرج عن الطاعة ولا يتناول من المغل اقطاعا وكان
ينتقل فى الامرة وكانت له على الناصر وفادات وهو كثير الجرأة عليه
والناصر فيكثر من الا حسان اليه وقرره فى امرة ابيه بعد موت ابيه
فى سنة ٧٣٥ وقدم على الناصر سنة ٣٨ فانم عليه واعطاه ضيعتين زيادة
مات فى جمادي الأولى سنة ٧٤٢ بتدمر *
١٠٤١ - موسى بن يحيى بن فضل الله ولد سنة ٧١٠ وتز يا زى الاجناد
واعطاه الناصر اقطا عاتم اخذفى ايام الناصر احمد امرة عشرة وكان
مقيما عنداخيه علاء الدين وهو شقيقه وكان شكلا حسنا محييا الى العامة
مات فى صفر سنة ٧٦٠ *
موسيٍ

الدرر الكامنة
٣٨٣
ج -٩
١٠٤٢ - موسى بن يلكحت المعمودى (١) قرأت بخط ابن مرزوق كان من
اعا جيب الزمان فى الحفظ يستظهر صحيح البخارى حفظًا حتى لقب
البخارى وعرف بها وكان يعرف الفروع المذهبية وكان قصد للافتاء
بالر خص فامتحن بسبب ذلك مرارا قال وكان يعقد مجالس الفقه
فى كل بلددخله قال وكانت وفاته فى حدود سنة ٧٣٠ )»
١٠٤٣ - موسى بن أبى بكر سالم التكر ورى ملك التكرور قدم حاجا
سنة ٧٢٤ فى رجب وادخل الى الناصر فامتنع من تقبيل الارض وقال
لا اسجد لغير الله فاعفاه السلطان وقربه واكرمه واحسن تجهيزه الى
الحجاز وكثر فى ايدى الناس الذهب من التكاررة وانحط سعر الدينار
وسار فى ركب بمفرده وكان مهابا فى قومه فلايخا طبه احد الاورأسه
مكشوف واقام بعد الحج ثلاثة اشهر بمكة ورجع ومات من رجاله
عدد كثير من البرد واقترض من التجار لما رجع ما لاكثيرا فارمعه
جماعة الى بلاده لقبض أموالهم وكان عفيفا دينا اشترى جملة من الكتب
ويقال ان جملة ما كان معه من المال مائة حمل فانفقها فى طريقه حتى
استدان ولما رجع وفى جميع ما عليه وارسل لجماعة ممن رافقه فى الحج
من اكابر المصريين حتى وإلى مصر انعامات كثيرة وكانت هديته الى
السلطان خمسة الاف مثقال وكان كثير المروءة جدا وقدم للخزانة
السلطانية شيئا كثيرا من التبر المعدنى الذى لم يصنع ولما رجع بعث
للسلطان من هذا يا الحجاز شيئا كثيرا وجامله بالجميل والالطاف والمبلغ
(١) أظن أنه الذى سماه صاحب جذوة الاقتباس - موسى بن بموعى بن باكر
الهسكورى المعروف بالبخارى من علماء مدينة فاس - ك #

ج -٤
الدرر الكامنة
٣٨٤
له ولا صحابه ولم يدع هو اميرا ولا صاحب وظيفة سلطانية حتى وصله
بجملة من الذهب وبقى موسى فى مملكته خمساوعشرين سنة واستقرابته
فيها اربع سنين ثم تملك عمه سليمان*
١٠٤٤ - موسى بن ابى بكر الازكشى الامير بدرالدين نائب الرحبة كانت
له اليد البيضاء فى قتال التتار نازله خربندا ومعه المساكر ونصبوا على
بلده المنجنيق فقاتل وصبرو ثبت الى ان رحلوا عنه ومات بد مشق
فی شعبان سنة ٧١٥٪
١٠٤٥ - موسى الزرعي التاجر بالرياحين بد مشق مات فى صفر سنة ٧١١
قال البرزالى كان خيرا صالحا معروفا بالديانة والامانة من اهل القرآن.
مات فى اول صفر سنة ٧١١%
١٠٤٦ - موسى الشيخ الغزاوى اصله مغربى وسكن غزة فنسب اليها
وكانت له احوال ومكاشفات وربماقتل بالحال مات سنة ٧٥٥%
١٠٤٧ - موسى التركى كان حاجبا بحلب ثم ولى نيابة البيرة وقامة الروم
ومات بالبيرة فى ربيع الآخر سنة ٧٥٠ %
١٠٤٨ - موسى الزهر انى ذكره ابو جعفر ابن الكويك فى مشيخة العزبن
جماعة سمع من الرضي الطبرى .
١٠٤٩ - موفقية (١) بنت احمد بن عبد الوهاب بن عتيق بن وردان لقبها ست
الاجناس ولدت سنة ٦٣٦ واسمعت من حسن بن دينار وعبد العزيز
ابن النقار (٢) وابن الصابونى وطائفة وتفردت بسماع اجزاء اخذ عنها
ابن سيد الناس والعزابن جماعة والسبكى وابن الفخر والناس وما آت
يوم نصف شعبان سنة ٧١٢%
(١) صف - مومنة (٢) صف -- النقاش#
مؤمنة

الدرر الكامنة
٣٨٥
ج - ٤
١٠٥٠ - مؤمنة بنت عبدالله بن يحيى الفاسى (١) ابوها نزيلة القدس إجازات
لعبد الله بن عمر بن العزان جماعة*
١٠٥١ - مؤنسة بنت صبيح بن عبد الله ام محمد عتيقة الجمال عبد الملك
احضرت على المز الحراني واجاز لها الفخر ان البخارى وحدثت وماتت
فىثامن عشر شعبان (٢) سنة ٧٤٩ بالقاهرة *
١٠٥٢ - مؤنسة بنت عبد الخالق بن عبد الخالق المعمرى (٣) روت عن التاج
ان النصيبي سمع منها ابو حامد بن ظهيرة ببعلبك بعد السبعين *
١٠٥٣ - مؤنسة بنت الامير العماد علي بن الفارس بن عبد الله بن الناصرى
الصلاحي الفخرى سمعت من ابن علاق وعمرت وهى والدة نجم الدين
عبد الله بن علي الصنها جي حدثت وماتت فى ٤ شهر رجب سنة ٧٣٢ (٤)
ذكرها ابو جعفر فى مشيخة المزابن جماعة *
١٠٥٤ - مؤنسة بنت الشيخ محمد بن على ابن البيطار المقرى ابوها كانت
فاضلة أديبة لها اشعار كثيرة سمع بعضها منها محمد بن يحيى بن سعد
وشيخانا ابو اليسر ابن الصائغ وعبدالرحمن بن احمد الذهبى
فى سنة ٧٤٩ (٥)*
فنه
تميد بهم عند انقضاء المجالس
مودة شراب السلاف مدامة *
رجعت عامول من الفضل آيس
اذا جئتهم يوما لدفع ملمة *
لهم صحبة لا روح فيها كأنها * شبيه التصاوير التى فى الكنائس
واقترح عليها الشهاب ابن فضل الله وغيره وكانت وفاتها
(١) مخ - الفارسى (٢) ر- ماتت فى شوال (٣) مخ - العمرى (٤) مخ -
٧٢٢ (٥) ر - صف - ٧٥٩ #

الدرر الكامنة
فى سنة٠٠٠(١)*
. ج - ٤
٣٨٦
١٠٥٥ - ميرامير بن نور الدين اميرماطية كانمسلما متدينا استعمله جوبان
واقام معه مندوه الكردى لجباية الخراج فتلطف الناصر بعير امير فى
تسلمه ملطبة وار- له الى تنكز فار بالمساكر الى ملطية فتسلمها بغير
قتال وخرج اليه ميرامير نخلع عليه خامة السلطنة وقبض على مندوه
وكف النهب من مطية واسترد جميع ما اخذ لا هلها وأسر جماعة من
الأرمن وارسل ميرامير ولده الى الناصر فى ثلاثين رجلا فاصره عشرة
واقام مدة ثم قبض عليه حين بلغه انه يكاتب الخطية فهر ولده الى قوس
ثم توجه إلى مكة ثم توجه مع ركب العراق فشكا الى جوبان ما وقع له
ولا بيه فكتب جوباف يشفع فى ميرامير فقبل الناصر شفاعته واطلقه
وذلك فى سنة ٧٢٤%
حرف التون
١٠٥٦ - نارعج بنت عبد الله ام ابراهيم عنيفة مفاح عتيق أبى الحسن ابن
ء
مناع التكر يتى سمعت من ابن عبد الدائم بعض مسلم ومنتقى من
فوائد تمام وغير ذلك سمع منها الز ان جماعة جزءا من حديث
ابى الشيخ وذكرها ابن رافع فى معجمه وقال اختلطت قبل موتها بثلاث
سنين ماتت فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٨ وقال غيره تغير عقلها
سنة ٧٤٠ ٥
١٠٥٧ -- ناصر بن داود بن قايماز المصروى ناصر الدين الحقى سمع من
الفخر ان البخارى وحدث ومات فى المحرم سنة ٧٣٢ %
١٠٥٨ - ناصر بن ابى الفضل بن اسمعيل المقرى الصالحى ابن الهيتى ولد
ء
(١) بياض#
سنة

ج -:
الدرر الكامنة
٣٨٧
سنة ست وستين ونشأ جميلا جدا وكان صوته مطر با فكان يقراً
فى الختم والترب وحفظ التنبيه ثم صحب الباجر قى على فصار يتع منه
كنات معضلة وسلك سبيل التزهد ودخل الى بغداد مع ركب العراق
فييتمال انهم نقموا عليه شيئا وهموابه فيوجه الى ماردين ثم فر منها
الى خلب تجرى على عادته فى الشطح فانكر عليه كمال الدين ابن
الزملكانى وهو يومئذ قضى حلب فقبض عليه وارسله مقيدا الى دمشق
فقامت عليه البيئة بالزندقة عند القاضى شرف المالكي فاعذر اليه فيما
ابدى عذرا بل تشهد وصلى ركعتين وجهد بتلاوة القرآن ثم ضرات
عنقه وذلك فى ربيع الأول سنة ٧٢٦ ويقال انه ا شد حين قدم ليقتل *
ان كان س فك دبى اقصى مر لمهم * فماغات نظرة منهم سفك دمى
قال ان حبيب قلت فيه لما قتل*
يا ايها الهيتي هيت الى الردى* كم تجترى بلسان خب هالك
ارسلت من حلب لحق موثقا* وقلت بعد الشافعى مالك (١)
٢٠٥٩ - ناصر بن منصور بن شرف (٢) التغلى (٣) الزرعى الفقيه الشافعى
ولى خطابة زرع ثمقضاءها وقضاء بلادها وبلاد كثيرة بحمص وصفه
وطرابلس وغيرها وكان مشكور السيرة حسن الخلق والحاق نزها
عفيقامات فى ربيع الآخر سنة ٧٢٨%
١٠٦٠ - ناصرية بنت ابراهيم بن حسين السبكية والدة الشيخ تقي الدين
(١) فى هامش ب ترجمة زائدة وهى - ناصربن مسعود بن النعمان المحتفى الخجندى
- اجاز لشيخنا العزعبد الرحيم بن الفرات الحنفى فى استدعاء مؤرخ بالعشر الاخير
من ذى الحجة سنة ٧٠٧٣ (٢) صف - مشرف (٣) ف - البعلى - ر - صفه
- التطبي #

الدرر الكامنة
٣٨٨
ج - ٤
السبكي ماتت بعد وفاة زوجها عبد الكافى بار بعين يوما فى سنة ٧٣٥ ٥
١٠٦١ - نافع بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز القيسى معين الدين المالكى
سمع من الشريف عن الدين الموسوى جزءامن حديث عبدالرحمن
ابن عبد الله بن عبدالحكم وحدث به عنه سمعه منه ابو حامد ابن ظهيرة
بعد السبعين ٥
١٠٦٢ - نبيه بن بيان بن ثابت بن ابى الفتيان الحلى ابو محمد الشافعى بدر الدين
ولد سنة سبع اوثمان وستين وسمع من الكرمانى والزين ابن الاوحد
وابن ابى اليسر وغيرهم وحدث سمع منه البرز الى وذكره فى معجمه وقال
كان له اشتغال ونباهة من اصحاب التاج ابن الفركاح مات
بالبادرائية فى رابع عشر ذى القعدة سنة ٧١٧ بد مشق قال الذهبي
كان صاحب طرف ونوادروكان الشيخ برهان الدين يكرمه ويثنى عليه
بالفضيلة وكان ابوه يهوديا فهدى الله ولده هذا الى الاسلام فى صفر
على يد الشرف التادلى ثم نشأ مع الفقهاء *
٩٠٦٣ ۔۔ نجم بن احمد بن نجم الحطینی یفال له نجيم ويقال كان اسمه ايوب
كان فى اول امره يظهر الفقر و اتصل بخدمة شمس الدين شيخ
حطين ثم حارده فتوجه الى مصر فد خل الصعيد وجرت له قضا يا ثم
رجع الى دمشق فاقام بها الى ان كان مجىء الناصر الى دمشق عند عوده
من الكرك فدا خل النجم بعض الخاصكية وعمل . لحمة وعتقها وذكر فيها
حلية الخاصكى وذكر فيها ثلاثم فى جسده كان اطلع عليها ممن رآها ولعب
بعقل الخاصكى وتوجه معه إلى مصر ثم رجع الى حطين فبلغ الناصر الخبر
فاحضره الى القاهرة على البريد وسمره وارسله الى دمشق فدخلها مسمرا
فی

الدرر الكامنة
٣٨٩
ج - ٤
فیرییع الا ول سنة ٧١٥وقیل فىربيعالا خر وذکر الجزرى فىتاريخه ان
الناصر امسك بهادر المعزى وايد غدى شقير وبكتمر الحاجب
وحاولجين الخازن بسبب انه رقع اليه انهم اتفقوا على الخروج عليه قال
ويقال ان النجم الحطينى كان هو الذى حسن لهم ذلك فامك هو ايضا
وسمرثم ادخلوه الى دمشق وهو مسمر مغطى الوجه على جمل ونودى
عليه هذا جزاء من يتكلم فيما لا يعنيه واستمروا يطوفون به بلاد الشام
الى ان وصلوا الفرات فالقوه فى الماء وكان ذلك فى ربيع الآخر
من السنة *
١٠٦٤ - نجمة بن عبد الله التركمانى كان قد جمع جمما من المفسدين فصار
يقطع بهم الطريق وجهز الناصر اليه الفداوية مرارا جرحوه مرة
ولم يمت الى ان وقع عليه صاحب ماردين فقتله وجهز راسه الي حلب
وذلك فیشوال سنة ١٥٢»
١٠٦٥ - نجيب بن بيان بن ابى البيان الحلبى الكاتب نجيب الدين ان الصفي
اخو نبيه المقدم ذكره وهو الأكبر (١) ولد سنة ٤٦ وسمع من الكرمانى
المجلد التاسع من مسندابى عوانة وحدث اخذعنه ان المهندس والبرزالى
والسبكي والعزان جماعة وإن رافع وقال مات فى ١٨ (٢) المحرم سنة ٧٢٩
بالقاهرة *
١٠٦٦ ٠- نخوة بنت زين الدين محمد بن عبدالقاهر بن هبة الله بن عبد القاهر
ابن عبد الواحد بن النصير الحلبي ام محمد بنت النصيبى ولدت سنة ٦٣٤
وسمعت من يوسف بن خليل التاسع والعاشر من المستخرج على صحيح
(١) هامش ب - ظنا على ما قال السبكى فى معجمه (٢) ر - ١٧

الدرر الكامنة
ج - ٤
٣٩٠
البخارى لابى نعيم وتفردت برواية ذلك وماتت فى جمادى الاولى
سنة ٧١٩ قال الذهبي مااظن روى عن ابن خليل امرأة - واها (١) *
١٠٦٣ - نسيب بن إبراهيم بن محمد بن الصفى بن عمر والحلاوى سمع من
الحجار وحدث عنه ٠٠٠ (٢) *
١٠٦٨ - نصر الله بن احمد بن محمد بن أبى المتح بن هاشم بن اسمعيل بن
ابراهيم الكنافى العسقلانى الحنبلى الحجاوي (٣) الاصل ناصر الدين
ولد سنة ٧١٨ وسمع من عبد الله بن محمد بن يوسف بنابلس ومن احمد
ابن على الجزرى بدمشق ومن الحسن بن السديد بمصر وغيرهم وتفقه فهر
وذاب فى الحكم عن صهره موفق الدين نحو عشرين سنة ثم اشتغل
بالقضاء بعده قريبا من ثلاثين سنة وكان صارما مهيبا متعففا عفيفا
متصونا ومات فى شعبان سنة ٧٩٥ قرأت عليه شيئا*
١٠٦٩ - نصر الله بن داود بن نصر الله بن محمد بن فارس الدمشقى ثم المصرى
ابو محمد الحنفي نزيل القاهرة والدسنة ٦٤٨ واشتغل بالعلم وحفظ الجامع
الكبير وتفقه وكان سمع من النجيب وحدث ودرس بالفخرية من
القاهرة وذاب فى الحكم قبيل موته ومات فى ١٣ شعبان سنة ٥٧٣٠%
١٠٧٠ - نصر الله بن عمر بن محمد بن احمد بن نصر البغدادى الحنبلى
جلال الدين أبو الفتح ولد سنة ٧٠٤ وكإن يدعى انه من ذرية الشيخ
عبد القادر وآل بيت عبد القادر ينكرون ذلك وكان يعرف بان
(١) ١٠ مش ب - قال الذهى - النصيبية ثم الحلبية زيلة حماة وزوجها ناظر
الجيش عن الدين :ن قرناص الحموى ومولدها بطريق مكة فى سنة ٣٤ وسمعت من
إن خليل الحافظ (٢) بياض (٣) صف - الحجارى #
السمين

ج - ١
٣٩١
الدرر الكامنة
عين سمع منه الشيخ برهان الدين قصائد نبوية »
٠
١٠٧١ - نصر الله بن محمد ابن الامام جمال الدين يحيى بن ابى منصورابن
ابى الفتح بن رافع بن على الحرانى الاصل الدمشقى ابو الفتح المعروف.
جده بابن الصير فى وبان الحبيشي الحنبلى ولد سنة ٦٦٤ وسمع من جده
يحيى ابن الصير فى ومن الجمال عبدالرحمن بن سلمان الحرانى ومن أحمد
ان شيبان والفخر وانى حامد ابن الصابونى واجاز له النجيب الخرافى.
وطائفة قال البرزالى رجل جيدله مسجد يؤم فيه وباشر عمارة الجامع
و کانی فيه سكون واحتمال وقال الذهبى مشهور بكنيته و كانمشهورا
معروفابالامانة مات فى تامع صفر سنة ٧٤٣ ٥
١٠٧٢ - نصر الله بن هجرس بن محمد الصعيدى ناصر الدين واد سنة ٦٤٥
وسمع من عبد العزيز بن عساكر واحمد بن أبى الخيروابن ابى معمر وغير م
وحدث ومات فى تاسع شهر ربيع الأول سنة ٧٣٠ بدمشق *
١٠١٣ - نصر الله بن ابى بكر بن نصر الله التنوخى نور الدين ابو أحمد (١)
الدمشقى المعروف بابن النعنع ولد سنة ٦٥٨ وسمع من ابن ابى اليسر
الأول من الجصاص وسمع من جماعة آخرين ويلتبسى بعبد الحميد
ابن النفخ بالمعجمتين وقد تقدم وقد حدث ومات فى ٢٥ شعبان
سنة ٧٢٧%
١٠٧٤ - نصر الله بن أبى بكر بن نصر الله المقرئ ناصر الدين تعانى
القرآآت واشتهر بها حتى مهر وتصدى للاقراء واخذ الناس عنه منهم
تاج الدين السبكى ولم يكن اسناده عاليا الا انه كان يرغب فيه الجودة
معرفته مات في جمادى الأولى سنة ٧٧٦ ٪
(١) صف - أبو محمد ﴾

ج -٤
الدرر الكامنة
٣٩٢
١٠٧٥ - نصر بن اسمعيل بن نصر قال ابن الخطيب كان موصوفا بالفروسية
وكان اراد الثورة بوادى آش وتقليد المملكة بها فظهر عليه فعبر (١)
الى الفرنج ثم رجع فمات فى البحر سنة ٩٧٢٣
١٠٧٦ - نصر بن سلمان بن عمر المنبجى نزيل القاهرة واد سنة ٦٣٨ وسمع
بجلب من إبراهيم بن خليل وبمصر من الكمال الضريروتلا عليه بعدة
كتب وعلى الكمال بن فارس وتصدر فى القرآآت وشارك فى العلوم ثم
انعزل وتعبد وانقطع واقام بزاويته بباب النصر وارتفع ذكره فى دولة
الجاشنكير لانه كان يعتقده ولا يخاف امره وصار يتردد اليه الكبار
فيهرب منهم غالبا وهو خال الشيخ قطب الدين الحلبي وكان يقول
ما دخلت عليه قط الاوجدته مشغولا با ينفعه وكان يحط على ابن تيمية
من اجل حطه على ابن العربى ولكنه كان لا يعرف ما يعاب به ابن العربى
الالكونه منسوبا الى الزهد قال الذهبي جلست مع الشيخ نصر زاويته
واعجبنى سمته وعبادته قل ان ترى العيون مثله وذكر القطب فى ترجمة
احمد بن عبد العال انه سمع ابن عطاء يقول الشيخ نصرحجة لناعلى
ابليس يعنى انه لو ادعى انه لم يبق على الارض قائم بالله لقلت كذ بت
يا الميس هذا الشيخ نصر بهذه الصفة مات بزاويته فى شهر جمادى الآخرة
سنة ٧١٩ (٢) .
١٠٧٧ - نصر بن محمد بن محمد بن يوسف بن احمد ابو الجبوش صاحب
الاندلس ولى السلطنة اربع مشين بعد ان غلب على اخيه واعتقله ثم
خرج عليه ابن اخته (٣) الغالم فصيره إلى وادى آش امیرافاستمر بها
(١ ) صف - فقر (٢) ر - ٢٩ - ها مشر ب - سمع عليه السبكى (٣) ف -
الی
صف - ابن أخيه#

ج -١
٣٩٣
الدرر الكامنة
الى ان مات بعدعشر سنين فى حدود سنة ٧٢٣ واسم الغالب اسمغيال
وقد تقدم ثم رأيت فى تاريخ غر ناطة انه مات فى سادس ذى القعدة
سنة ٧٢٢ ٪
١٠٧٨ - نصر الشمسى الطواشى ناصر الدين صاحب التربة بالقرب من
تربة سعيد السعداء وله اوقاف جيدة وكان مقدما فى الدول ثم ولى
مشيخة الخدام بالمدينة الشريفة قباشرها مباشرة جيدة وكان مها!
صارما يحفظ القرآن ويكثر الصيام وكان جاور بالمدينة مدة قبل ان
على المشيخة ثم وليها بعد موت مختار الآشر فى سنة ٧٢٣ ذكر ذلك
ابن فرحون ومات فى سنة ٧٢٧ ٪
١٠٧٩ - تصير بن ابراهيم بن تصير بن اراهيم القهرى أبو الفتح قال إن
الخطيب كان خيرا عفيفا و كان مرشحا الوزارة ومات فى جمادى الآخرة
سنة ٧٤٥ *
١٠٨٠ - نصير بن احمد بن على (١) المناوى المصرى الحمامى ولد سنة ٦٦٩
وتمانى نظم الشعر ففاق فيه مع عاميته وكان يرتزق بضمان الحمامات قال
ابو حيان كان اديبا كيس الاخلاق انشدنى لنفسه ؟
ان الغزال الذى هام الفؤاد به « استأنس اليوم عندى بعدما قرا
اظهر تها ظاهريات وقدربضت =) الاسودرآها الظبي فانكسرا
قال وانشدفى لنفسه
فهل غيشا كالسحب
فى منزل معروفه
واكرم الجار الجنب
أقبل ذا العذر (٢) به
(١) هامش ب - الذى فى معجم السبكى أصبر بن عبد الله بن مصير (٢) صف -
القدر #

ج - ٤
الدرر الكامنة
٣٩٤
قال وانشد فى لنفسه
ومذ لزمت الحمام صرت فى (١) * خلا يدارى من لايدارية
اعرف حر الاشياء باردها * وآخذ الماء من مجاريه
وكانت بينه وبين السراج الوراق وان النقيب وإن دانيال وغيرهم
من المصريين مداعبات ومكاتبات يطول ذكرها ومنها ما كتب
الىالوراق «
وب راو عن التى حديثا * مسنداثابتا كلاما فصيحا
قال قال النبى قولا صحيحا * قلت قال النبى قولا صحيحا
ففهمت الذى اشار اليه . وسمعت الذى رواه صريحا
قال لى يا اديب انت فقيه « قلت لا قال حزت ذهنا مليها
فاجا به الوراق *
ان فلا جملته انت قولا * ليس فيه يحتاج منك وضوحا
فابن منه مضارعا يظهر الخا» فى ويبدو الذى كتبت صريحا
وتراه يبد ولمينك مقبلا * وقد قلت فيه قولا صحيحا
وهو فعل لم تأته انت ياشيطان فافهم مقالتى تلويجا
وكتب الى السراج الوراق »
من الرأى عندي ان تواصل خلوة
لما كبد حرى وفيض عيون
احی نجو ما فيك من حر قلبها
وتبكى بدمع ارح وحزين
غدا
(١) كنا #

٣٩٥
ج -٤
الدرر الكامة
غدا قلبها صبا عليك وانت ان
تا خرت اضحی فی حیاض منون
مات فى المحرم سنة ثمان (١) وسبعمائة*
١٠٨١ - نضار بنت محمد بن يوسف لم العز بنت الشيخ ابى حيان ولدت
فى جمادى الآخرة سنة ٧٠٢ واجازلها ابو جعفرابن الزبيروا حضرت
على الدمياطى وسمعت من شيوخ مصر وحفظت مقدمة فى النحو
وكانت تكتب وتقرأ وخرجت لنفسها جزءا ونظمت شبرا وكانت
تعرب جيدا وكان ابوها تقول ليت اخاها حيان مثلها ثم ماتت فى
جمادى الآخرة سنة ٧٣٠ مخزن والدها عليها وجمع فى ذلك جزءا
سماه النظار فى المسلاة عن نضار وقفت عليه بخطه وهو كثير الفوائد
كتب عنها البدرالنا بلسى فقال الفاضلة الكاتبة الفصيحة الخاشعة الناسكة
قال وكانت تفوق كثيرامن الرجال فى العبادة والفقه مع الجمال
التام والظرف.
١٠٨٢ - النعمان بن دولات (٢) شاه بن علي الخوارزمى ولد سنة ٤٧ (٣) وكان
فاضلا لطيفا طاف البلاد وفاق فى المعقولات وخدم عند القان أزبك
طيبا وارسله إلى طفظاى بن بركة صاحب الدشت حظي عنده
وحج سنة ٧١٨ واقام بمصر مدة ثم رجع الى بلاده سنة ٧٢١ واقلم
بها إلى ان مات فى سنة ٠٠٠ (٤) *
١٠٨٣- النعمان بن ... (٥) الازبي كان الملك ازبك المغلي صاحب الروم
يعتقده وينظمه وكان السبب فى ذلك ان طقطاى الملك الذى كان
(١) ر - ثمان ٠٠٠ وسبعمائة - صف - أربع وسبعمائة (٢) صف - دولاب
(٣) ر - صف - سيح وخمسين (٤) بياض (٥) بياض *

الدرر الكامنة
٣٩٦
ج - ٤
من قبل ازبك كان يعتقده فاذا زاره فرأى از بك خلا به ووعده
بالسلطنة فلما تسلطن عظم قدره عنده ولما جهزازيك بنته الى الناصر محمد
بن قلاون بعد ان زوجه إياها ارسله صحبتها وارسل صحبته مالا كثيرا
وامره ان يشترى له مكانا بالقدس او الخليل ويوقف عليه أو قافا فارما
قدم الديار المصرية لم ينصفوه فرجع إلى لزبك فرفه بما لقى فغضب
وزاءل الناصر بماقبه انه لم يكن الشيخ النعمان من يتاء المدرسة بالقدس
واذن بعمارة كنيسة ملك الكرج *
١٠٨٤ - تمون بن محمد (١) ن تمون بن عزيز وبخط البرزالى عبد العزيز
نجم الدين ابو محمد الحرانى الحنبلى المؤذن ولد سنة ٦٩ ١و ٦٧ وسمع
من ابن انى اليسر والمجد ابن عساكرويحمي من أبى منصور وغيرهم ومن
مروياته التجريد لابن الفحام سمعه من المجد ابن عساكر بسماعه من
أبى طاهر الخشوعى وحدث وله نظم فيما يتعلق بالمأذنة وكان خفيف
الروح دينا مات فى تاسع شعبان سنة ٧٢٥ حدثنا عنه بالاجازة شيخنا
البرهان التنوخى فى معجمه *
١٠٨٥ - نقيس بن داود بن عانان (٢) الداردى التبريزى قدم الي القاهرة
سنة ٦٥٤ فى خدم وحشم فاشتمل عليه اليهود وفرحوا به فاتصل
بالامير قبلاى النائب وعالجه من وجع الفاصل خبراً فاركبه بغلة فأنكر
عليه وعرف بالتقدم فى علم الطب ومعرفة الجواهر فطلبه الناصر حسن
والزمه بالاسلام فلم يعد منه ثم دخل ابو امامة ابن النقاش فناظره
حتى أذعن واسلم فسماه عبد السلام واقطعه اقطاعاً ورتب له رواتب
وا- لم باسلامه خلق كثير وعاد ولده معتصم الى تبريز وولد له فتح الله
(١) سف محمود (٢) ر - عانان#
وأقام

ج -٤
الدرر الكامنة
٣٩٧
واقام بديع بن نقيس بالقاهرة الى ان مات ابوه فى ٠٠٠ (١)*
١٠٨٦ - نفيسة بنت ابراهيم بن سالم اخت اسمعيل ان الخباز تقدم ذكراخيها
اسمعيل وولديها (٢) ولدت نفيسة فى سنة ٦٦٣ وسمعت بافادة اخيها
على ابن عبد الدائم جزء الدعاء وجزء ابن عرفة ومن اول الخامس إلى
آخر التاسع من مشيخته تخز بج اخيها وسمعت ايضا من عبدالوهاب ان
الناصح وعبدالرحيم بن عبد ... (٣) واسمعيل ان المسقلانى وغيرهم
وأجاز لها الضياء محمد بن محمد بن عمر بن خواجا امام وايوب الفقاعي
وابو شامة وسمع منها البرز الي والذهبي وإن رافع وذكر وها فى
مماجيمهم وحد ثت كثيرا الى ان ما تت فى ١٥ (٤) جمادى الا ولى
سنة ٧٤٩ ارخها إن رافع *
١٠٨٧ - نفيسة بنت اسمعيل بن ابراهيم بن اسمعيل بن قريش سمعت
على الانجب النعال من اول مشيخته ومن غيره وحدثت ومانت
سنة ٠٠ (٥) *
١٠٨٨ - تعيسة بنت على بن عبد القادر البلبكية بنت الخياط سمعت من
القطب اليونينى مجلس اموسان وحدثت سمع منها ابو حامد بن ظهيرة
بعد السبعين *
١٠٨٩ - نفيسة بنت محمد بن تمام بن يحي بن عباس الحميرية ام على سمعت
من خالد النابلسى سباعيات القاسم ابن عساكر وحدثت سمع منها
البرزالى وغيره وماتت فى ٢٣ جمادى الأولى سنة ٧١٩ بد مشق*
١٠٩٠ - نوروز خان المغلى صاحب مملكة الدشت ولى عوضامن فلة(٦)خان
(١) بياض (٢) ر - وولديه (٣) بياض (٤) ر - ٢٥ (٥) بياض (٦) كذاوفى
صف - قلعة #

الدرر الكامنة
٣٩٨
ج - ٤
قاظام فى المملكة نحو نصف سنة وثار عليه خضر خان فقتل وولى خضر
مكانه ثم وتب تمرخان من خضر خان على ابيه فقتله واستقر بعده ثم قتل
بوولى بعده كلدى باك كما تقدم فى ترجمته وذلك فى سنة ٧٦٣٪
١٠٩١ - نوروز الناصرى كان من الامراء فى ايام اولاد الناصر ثم اخرج
إلى دمشق فى سنة ٧٥٢ لاجل كثرة الكلام تم اعتقل فى لام الصالح
صالح بالقلمة ثم اعيد الى مصر سنة ٧٥٣ ومات فى شوال سنة ٧٦٢ *
٢٠١٧ - نوغاى المنصورى الجمدار تقدم الى ان تقرر فى الأمراء وحج
بالناس سنة ٧٠٧ غآثار فتنة بمكة وقتل خلقا كثيرا بغير حق ثم لماتحرك
النا صر بالكرك اراد المظفر بيبرس القبض عليه تخرج فى حمية فى ستين
حملو كاواحتوى على حمل قظبا ومضى الى الكرك ثم بعثه النا صرعينا
إلى دمشق على قر استقرفكان احد الامراء بد مشق وانهمك على اللهو
ثم غضب عليه الناصر واعتقله الى ان مات بالقلعة في جمادى الآخرة
سنة ٠٧١٠
١١٠٩٣ - نوعأى احد الامراء بد مشق ايضافات بهما فى شعبان سنة ٦ ٧٤ (١) *
حرف الماء
١٠٩٤ - هارون بن أسعد بن عبد الكريم بن سليمان بن يوسف بن على بن
طحا القاياتى نجم الدين اخو كمال الدين ذكره ابو جعفر فى مشيخة
القلضى عن الدين ابن جماعة *
١٠٩٥ - هارون بن عبد الولى ويقال ابن عبد الرحمن بن عبد الولى بن
عبدالسلام المرا غى الاصل الاخیمی زيل دمشق ابو الا ذر حفظ
الحلوى الصغير وتفقه على علاء الدين الباجي وغيره وسمع الحديث
(١) و - صف - ٧٥٦ ٪
ومھر

الدرر الكامنة
٣٩٩
ج -٤
ومهر وجمع كتاباسماه المنقذ من الزال فى اصول الدين وهو يشتمل على
منطق وطبيعي والهى وله فيه مخالفات كثيرة للاشعرية وكان فضلاؤم
ينقمون عليه ذلك وله معهم مناظرات وله شرح على مختصر ابن الحاجب
وكان يلازم الاشتغال بالعلم بالجامع ويحل الحاوى الصغير وغيره من
الكتب قال ابن سند كان بلوما فى المعقولات تخرج بالمونوى وسمع
بمصر من الدبوسى وحدث وكان متقشفا متقللا كثير الا نطراح
والتواضع مات فى ذى القعدة سنة ٧٦٤ »
١٠٩٦ - هارون بن عيسى بن موسى الازرقى زين الدين ابو محمد ٠٠٠(١)
من شعره ما انشده له الشهاب ابن فضل الله فى الذهبية »
رچوت الله فى عسری و سری * یفرج کرتی و یشد ازرى
ويعتقنى وشيى من جحيم * بجاه محمد ويفك اسرى
١٠٩٧ - هارون بن موسى بن محمد رشيد الدين الأرمنتى المعروف بابن
المصلى (٢) قال الكمالى جعفر كان ينظم بالطبع ولم يعهد له اشتغال
وهو القائل من قصيدة »
غنى يا سا قى الراح بها * ليس يغنى فاقتى الاتماما
* ان موت السكر للنفس حياها
وامل لی حتی ر انی میتاً
رامت الخضراء تحكي فلها * قتلوها بعد تقطيع قفاها
مات فى سنة ٧٣٠ »
١٠٩٨ - هاجر وتلقب قرة العيون بنت على بن عمر بن شبل الصنها جية اخت
عبدالله وعائشة سمعت على المز الحر انى*
١٠٩٩ - هاشم بن عبد الله بن على التنوخى نجم الدين ابو محمد البعلى الشافعي
(١) بياض (٢) صف - المغلى #

ج - ٤
الدرر الكامنة
٤٠٠
ولد سنة ... (١) واشتغل على الشيخ تاج الدين ابن الفركاح وغيره
وسمع بد مشق والقاهرة وولى تدريس الصارمية ونسخ وحصل
الاجزاء وكان له نظم وهو القائل *
لا تركتن الى الخريف حده * كدر خفق نسيمه خطاف
يجرى مع الابدان جرى صديقها * من لطفه ومن الصديق بخاف
وقال
فماكمان تجلوه مكررا
ولقد سمعت بسكر من فضلكم *
واظنه حلوا لذيذا طعمه * اذكنت اسمع بالوصال ولاارى
مات فى العشرين من جادي الآخرة سنة ٧٣١ ٪
١١٠٠ - هاشم بن معمر بن محمد الخياط الحلى ... (١) وسمع جزء الجارى
من ابراهيم بن صالح ابن العجمى سمعه منه ابو المعالى ابن عشائر
فى رجب سنة ٧٦٨ والشيخ برهان الدين سبط ابن العجمى وهو خاله
وكان عاميا يحفظ من الموالياشيئا كثيراومات بالنحرارية من اعمال مصر
سنة يضع وسبعين وسبعمائة »
١١٠٩ - هاشم بن منصور بن هاشم العمري الصرخدى جمال الدين نزيل
دمشق قال ابو حامد بن ظهيرة انشد نالنفسه بدمشق *
١١٠٢ - هبة الله بن سعد الدولة إبراهيم وتسمى لما اسلم عبدالله وكان
يقال له الاسعد القبطى الوزير موفق الدين ولى نظر الخاص فى ايام
الصالح اسمعيل سنة ٧٤٥ بعد جمال السكفاة ونظر الجيش والوزارة
احداهن بعد الاخرى حتى اجتمعت له الوظائف الثلاث بعدعلى الدين
ابن زنبور فى دولة الصالح صالح فاقام سنتين ومات فى ربيع الآخر
(١) بياض (٢) بياض #
سنة