Indexed OCR Text

ج -٤
٢١
الدرر الكامنة
٥٦ - محمد بن عبد القادر الانصارى *
٥٧ .- محمد بن عبد القادر بن على بن محمد بن احمد بن عبد الله اليونينى البعلى
يكنى أبا الحسن ولد ببعلبك وسمع بها من عم ابيه القطب موسى
ابن اليونينى مشيخة ابى الحسن بن الجميزى باجازته منه وسمع ايضا
من عمته امة العزيز وغيرها وحدث ومات فى سنة ٧٧٧ #
٥٨ .. محمد بن عبد القاهر بن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد القادر بن الحسن
ابن علي بن ابى القاسم بن المظفر بن على بن القاسم الموصلى ابو عبد الله ابن
الشهر و ری لقبه محی الد ین عنى بالحديث وكان مولده في شعبان
سنة ٦٩٨ بالموصل فاشتغل وسمع بلد ه على شمس الدين محمد بن عمر بن
خروف شرح السنة للبغوي ودخل بغداد ولم يسمع بها الحديث ثم
رحل الى دمشق فسمع الكثير من الشيوخ بعد الثلاثين فكتب الاجزاء
وحصل وجمع له ثبتا وكتب عليه فى عدة اجزاء وكان جميل الهيئة كثير
التلاوة وخطه حسن معروف مع الخير والدين والمروءة قال ابن رافع
سمع منى جزءا اخرجته لبعض مشا يخى وهو من بيت القضاء
والرياسة وانشد له*
قوله
وكنت اظن ان البعديسلى » وطول العهد بالتذ كار ينسي
فاليما دك يدنى لهيى * وبعد العهد ... (١)
- اشتغل ودرس مكان عمه احمد فى الامينية وغيرهاوافتى و درس وولى قضاء
بعلبك وطرابلس ولم يكن مرضینا فى سيرته وجمع كتابا فى الفقهمع قصور فى فهمه وكان
يكتب خطا حسناو يقرأ فى المحراب قراءة جيدة ويخطب بجامع راس العين مات
في المحرم (شذرات الذهب) (١) بياض#

٢٢
ج - ٤
الدرر الكامنة
٥٩ - محمد بن عبد القاهر بن ابى بكر بن عبد الله بن احمد بن منصور بن
احمد المصرى الرئيس ناصر الدين. النشائى (١) ولد سنة ٧١٨ وتعانى
الآداب وكتب فى الانشاء ثم ولى توقيع الدست فى ايام يلبغا وحظي
عنده وعين لكتابة السر (٢) فلم يوافق وكان ينوب عن كاتب السر
وعظم جاهه اثنى عليه ابن حبيب ومات فى ١٢ ذى الحجة سنة سبعين
وسبعمائة »
ومن شعره
زارت کما شئت والليل ارتدى حبره
نات ان الدجى اهدى لنا قره
تبارك الله سواها لنا بشرا
يكادمر بها من وجه البشره (٣)
تر خى النقاب محيا ها فتشى لى
سودا وكم حسرة فى فارق حسره
وكم احذر قلبى قبل ا عينها
وليس يأخذ من الحاظها حذره
وهى طويلة *
٦٠ - محمد بن عبد الكريم بن أبى عبد الله كامل (٤) الرامى (٥) المعروف بان
المخيلى ويعرف بابن مكين سمع من عبد النصير المر بطى (٦) صاحب
ابن العماد ومات فى يوم عاشوراء سنة ٧٦٤ وله سبع وثمانون سنة
(١) ر- ابن النشائى (٢) صف - لكتابة الديوان (٣) كذا ولعله نكاد نشربها من
رقة البشره (٤) ر - بن كامل (٥) صف - الرومى (٦) ف - المرقطى - صف
ولو
عبد البصير المروطى #

ج - ٤
٢٣
الدرر الكامنة
ولو كان سماعه على قدر سنه لكان اسناده عاليا *
٦١ - محمد بن عبد الكريم بن عبد النور بن منير بن عبد الكريم بن على بن
عبد الحق بن عبد الصمد بن عبد النور الحلبى ثم المصرى تقى الدين
ان الحافظ قطب الدين الحلى ولد فى رجب سنة ٧١١ واحضر على
الحسن بن عمر الكندى (١) وسمع من العلم ابن درادة الناسخ والمنسوخ
لابى داود وجزء ابى يعلى الخليلى واشتقاق الاسماء للخلال ومن ست
الوزراء وان الشحنة واشتغل بالحديث وزاد فى المحمدين من تاريخ
والده كثيرا وخرج البدرالفاروقى مشيخة وسمع من جماعة فاختصرت
ومات بالقاهرة سنة ٧٧٣ (٢) *
٦٢ - محمد بن عبد الكريم بن على التبريزى المقرئ نظام الدين ولد بتبريز
سنة ١٣ وقدم حلب وسمع من ابن رواحة وابن شداد وغيرهما وقرأ
على السخاوى افرادا وجما وعلى الصفراوى (٣) بحرف ابى معمرو وان
الرماح والمنتخب للهمذانى واقام فى رحلته إلى مصر والاسكندرية
سنين ثم استوطن دمشق واقرأ وكان سا كنا متواضعا حسن التلاوة
وعمر حتى دخل فى الهرم ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٠٤ وقد جاوز
التسمين وكان ذاكر اللخلاف حسن الاخذ له حافة بالجامع وهو من
اصحاب المشخب .
٦٣ - محمد بن عبد الكريم بن عمر بن عبدالمنعم امين الدولة (٤) شمس الدين
سمع من سنقر الصحيح *
(١) ر - صف - الكردى (٢) وإ- صف - ٧٧٢ هامش ب - أجاز لشيخنا
تقى الدين المقريزى (٣) صف - السحراوى (٤) و - ان امير الدولة #

الدرر الكامنة
٢٤
ج -٤
٦٤ - محمد بن عبد الكريم بن محمد بن صالح بن هاشم بن عبد الله بن
عبدالرحمن الكرابيسى الاصل الحلى ظهير الدين ابو هاشم المعروف
بان العجمي ولد سنة ٦٩٤ وسمع من سنقر الزينى الصحيح وابن
ماجه ومنتقى الاموال والبعث واخبار الزبير بن بكار وجزء ابى الجهم
ومن بيبرس العديمى مشيخة ابن شاذان وجزء البانياسى وعلى ابراهيم
إن الشيرازى جزء سفيان ومن غيرهم فاكثر وحدث وسمع منه شيخنا (١)
العراقى وغيره ومات بحلب يوم الثلاثاء النصف من المحرم سنة ٥٧٧٤
٦٥ - محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبدالرحمن القزويني حفيد قاضى القضاة
جلال الدين القزويني مات بد مشق فى جمادى الأولى سنة ٧٥٥
ولم يجدوا له كفنا قرأت ذلك بخط التقى السبكى*
٦٦ - محمد بن عبد الكريم بن محمد بن على القرشى شمس الدين ان الشماع
سمع من جماعة من اصحاب الخشوعى وغيره وطلب بنفسه وقرأ ونفقه
وشارك فى الفنون ثم تزهد واقام بصفد الی ان مات بها فى جمادى
الآخرة سنة ٧٠٣ *
٦٧ - محمد بن عبد الكريم بن محمد بن محمد بن المغيزل مجير الدين ولى نظر
الديوان بحماة ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٠٣»
٦٨ - محمد بن عبداللطيف بن احمد بن محمود بن ابى الفتح بنمحمود بنابى
القاسم بن الكويك الربى التكريتي ثم المصري نفر الدين أبو جعفر سمع
الكثير من الدبوسى والختنى وابن قريش وغيرهم وعنى بذلك وطلب
بنفسه فاكثر وسمع بالاسكندرية من الركن التى والسديد ان
(١) صف - وسمع بابن العجمى أحد الشهود بحلب وسمع منه شيخنا ﴾
الصواف

ج-١
٢٥
الدرر الكامنة
الصواف وغيرهما وصاهر عن الدين ابن جماعة وناب عنه وباشر نظر
الاحباس وجمع له معجما وفهرستا حافلا ودوس بقبة بيبرس للمحدثين
وكانت وفاته فى شهر رمضان سنة ٧٦٩ ٪
٦٩ - محمدبن عبداللطيف بن احمد بن محمود بن ابى الفتح أبو اليمن عن الدين
ان الكويك اخوالذى قبله ولد فى شعبان سنة ١٥ وسمع بافادة اخيه
من الركن العتبى بالاسكندرية ومن محمد بن عبد المجيد ابن الصواف
ووجيهية وبالقاهرة من ان جماعة وابن قريش وابن الصابونى ومحمد
ان زكرياء السو یداوى ومحمد بن عثمان التوزرى ومحمد بن غالى
وانی حیان وغیرھم و کان مکثرا و حدث بالكثير ومات فى ١٢ جمادى
الاولى سنة ٧٩٠ ٥
٧٠ - محمد بن عبداللطيف بن يحيى بن على بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام
السبكى تقى الدين ابو الفتح ولد بالمحلة سنة ٧٠٥ فى ربيع الاخر واجازله
سنة مولده الدمياطي وغيره واحضر على ابى العباس احمد بن محمدين
ابراهيم المقدسى وعلي بن محمد بن هارون ويوسف بن مظفر وعلي بن
عيسى بن القيم وغيرهم ثم سمع بنفسه بقراءته وقراءة غيره من شيوخ
مصر والشام والحرمين فاكترعن الوانى وابى الهدى العباسى وحسن بن
عمر (١) الكردى ومحمد بن عبد الحميد والختنى (٢) والصنها جى وان
قريش والحجار وسمع العالى والنازل وخرج وانتقى وتلا بالسبع على
ابى حيان وتفقه على جده الصدر يحيى بن على والقطب السنباطى
وحسين بن على الاسوانى ولازم اباحيان فى العربية سبعة عشر عاما
واخذ عن قريبه تقي الدين السبكي وصاهره وناب عنه بدمشق
(١) صف - عيسى (٢) صف - والجسيف *

الدرر الكامنة
٢٩
ج - ٣
فى الحكم ولازم الشيخ تاج الدين التبريزى مدة وكان من اصح الناس
ذها واذكام فطرة قال ابن فضل الله ليس فى الفقهاء بعدابن دقيق العيد
آدب منه وكان قد تأدب بشافع بن علي مع الدين المتين والورع التام
درس بالسيفية بد مشق واعاد بالمشهد الحسينى وتصد ربالجامع الطولونى
ودرس بالركنية بد مشق وعلق تاريخا للحوادث فى زمنه وتصدر
بالجامع وأقام بد مشق إلى ان مات زيادةء لى ثلاثة اعوام وذكره
الذهبى فى المعجم المختص فقال القاضى المتفنن (١) له فضا ئل وادب
وبلاغة واعتناء بالرواية مع الخير والديانة سمع كثيرا و كتب وخرج
وصنف وقال الاستوى فى الطبقات كان فقيها محدثااصوليا اديا
عاقلاحسن الخط ناب بالقاهرة فى الحكم وعلق تاريخا للمتجددات (٢)
فى زمانه و كان بصيراً بالاحكام مثبتا في القضايا وله نظم لطيف فته
ما كتبه الى شيخه ابى حيان مع خشكنان أهداه »
أهشك العيد الذى حل عندما* خلت عليه من علاك جلالاً
وحاولت تعجيل المسرة والهنا * فاهديت من قبل الهلال هلالا
مات فى ليلة السبت ١٨ (٣) ذى القعدة سنة ٧٤٤ بدمشق *
٧١ - محمد بن عبد المجيد بن خلف بن عبد الوهاب بن عبد الله بن عبد الباقى
سديد الدين ابن الصواف سمع التوكل لا بن ابى الدنيا على سبط السافى
ذكره أبو جعفر بن الكويك فى مبشيخته وقال سمعت عليه فى سنة ٧٢٣
وكان مولده سنة ٦٣٩ (٤) وقيل بعد ذلك ومات فى أواخر سنة ٧٢٣
او اول التی قبلها (٥) *
(١) صف - المتقن (٢) ف ـ للحوادث (٣) د- صف ثاني عشر (٤) صف - ٦٩٩
محمد
(٥) كذا - لعل الصواب بعدها - ك *

٢٧
ج - ٤
الدرر الكامنة
١٢ -- محمد بن عبد المجيد بن عبد الله الاففهسى سعد الدين ابن فخر الدين ناظر
الخزانة بالديار المصرية مات فى ذى الحجة سنة ٧١٤%
٢٣ .. محمد بن عبد المجيد بن أبى الفضل بن عبد الرحمن بن زيد الحنبلى البلى
بدرالدين ولد سنة ٤٥ وتعانى الشروط ففاق فيها وكان حسن الخط
واللفظ افتى ودرس ولم يكنله ببلده نظير مات فى ربيع الأول (١)
سنة ٧٠٢%
٢٤ - محمد بن عبد المحسن بن ابراهيم بن خولان بن بحقر (٢) الصالحى
سمع من الفخر جزء الانصارى وحدث به وكان مقر ◌ًا مؤ دبامات
فى ربيع الآخر سنة ٧٤٤*
٧٥ .. محمد بن عبدالمحسن بن الحسن الارمتني شرف الدين ولد سنة ٦٧٢
واخذ عن خاله السراج الارمنتى وتزوج ابنته وناب عنه فى القضاء ثم
ولى قضاء البهنساثم عين نقضاء الاسكندرية خضر جماعة من اهل
البهنا وسالوا الجلال القزويني ان يستمر به عندهم ذا عاده عليهم ثم
عينه لقضاء قوص فلم يتفق وكان له نظم لطيف فنه *
جز بسفح المقيق وانشق خزامه * وفؤادي سل عنه ان رمت رامه
صف لجير انها الكرام بيوتا * حالة الصب بعد هم وغرامه
وتر فق بهم وسلهم وصالا * وقل الهجر والصدود على مه
مات سنة ٧٣٥ (٣) *
٧٦ - محمد بن عبد المحسن بن ابى الحسن بن عبد الغفار الاز جى (٤) البغدادى
(١) صف - الآخر (٢) ف - بحر - ريختر - صف - بحير (٣) هامش ب
- ٢٣٦ - في - ٧٣٠ - وارخه في الطالع السعيد سنة ٧٣٦ (٤) صف -
الدرجى *

ج - ٤
الدرر الكامنة.
٢٨
الحنبلى عفيف الدين ابو عبد الله ابن الد والبي وابن الخراط ولد
سنة ٣٧ او تمان او تسع وسمع فى سنة ٤٤ من ابراهيم بن الخير والاعن
ابن العليق ويحيى بن قميرة واخيه احمد واحمد بن معمر الباذ بنى (١)
وعجيبة وغير م لحفظ مختصر الحرقى واللمع فى النحو وحج غير مرة
ودخل دمشق سنة ٨٨ ووعظ بها وكان حسن المحاضرة طيب الاخلاق.
واخذ عنه جمع جم وانتهى اليه علو الاستاد ببغداد وله نظم فنه .
كم قد صفت لقلوب القوم اوقات * وكم تقضت لهم بالليل اذات
وهى طويلة وكان ينظم كان وكان وغير ذلك قال الذهبي قرأت بخط
السراج القزوينى كان كثير العبادة والتلاوة يقول اشياء من الشعر
وله فهم زائد ولولازم السكوت لكان مجمعا على احترامه وقال الكمال
جعفر كان متد يناصيناقا تما بالامر بالمعروف والنهى عن المنكر وولى
مشيخة الحديث ومن مسموعه الاحكام لابن تيمية من مؤلفه والقناعة
لابن أبى الدنيا من ابن العليق وجزء ابن شيبان والحرقي على ابن الخير
والثالث من فوائد البكائى والاول من اخبارابن دريد وكتاب النقض (٣)
للدارى والسنة لابن منده وسمع من عجيبة من معرفة الصحابة لابن
منده وكتاب المتمنين لابن ابى الدنيااخذ عنه الفرضى وإن الفوطى
والبرزالى وعمر بن على القزوبى ومحمودبن خليفة والمفيف المطرى
والذهبى وآخرون واجاز لشيخنا أبى هريرة ان الذهبى ومات فى٢٥
جمادى الأولى سنة ٧٢٨ ٥
٧٧ - محمد بن عبدالمحسن بن حمدان السبكى قطب الدين ولد سنة ٨٤ وقيل
(١) و - البادرينى (٢) ف - صف - البغض - #
ـنة

الدرر الكامنة
٢٩
ج - ٤
سنة ست وقيل اثنتيتن او ثلاث كل هذه الاقوال بعد الثمانين وقال ان
رافع وابن سند (١) سنة ٦٧٦ وسمع من إن الحبوبي وان هارون
وطائفة وتفقه على صدر الدين السبكى وغيره وكان يستحضر من الحاوى
للما وردى كثيرا وكان تقي الدين السبكي يعتمد عليه لسكونه وفضله قال
ابن رافع حدث واشتغل واعاد بالمدرسة المجاورة للشافعي قبل انتقاله
لد مشق وولى قضاء حمص سنة ٤٩ فاقام بها الى سنة ٦٢ فقله
تاج الدين الى قضاء بعلبك فاقام بها شهرين ثم اعيد الى حمص
فاقام بها الى صفر سنة ٦٤ فوصل الى دمشق ومات بد مشق فى
جمادى الأولى سنة ٧٦٤ قال ابن سند فى ذ له كان صالحا كثير التلاوة
جيد النقل للمذهب لا يدرى من العلوم شيئا غيره وكتب عقبه
الشيخ عماد الدين الحسبانى بإنكار ماذكره من انه كان يعرف المذهب
وقال اعتمد فيما قال على تاج الدين السبكي وتاج الدين بالغ فى وصفه
فافرط وجلاه بما ليس فيه *
٧٨ - محمد بن عبد المحسن بن عبداللطيف بن محمد بن الحسين (٢) بن رزين
عن الدين ابن علاء الدين ابن بدرالدين القاضى تقي الدين ابن رزين
الحموى الاصل المصرى اشتغل ودرس بالظاهرية بين القصرين وكان
جده تولاها نحو العشرين سنة ومات سنة ثمانين فتولا ها ولده فدرس
بها ثلاثين سنة ومات عن الدين فدرس بها ٢٢ سنة فلما مات خلف
ثلاثة اولاد محمد وحسين وعمر فرفع الامر للقاضى فامرهم بوظائف
ايهم فباشرها الاكبر وهو هذا ومات اخوه حسين قبله واستقر
(١) - صف - سيد الناس (٢) ر - صف - الحسن #

ج - ٤
٣٠
الدرر الكامنة
صدر الدين عمر معاخيه عن الدين هذا قرأت ذلك بخط السبكى ومات
فى ١٣ المحرم سنة ٧٤٩*
٧٩ - محمد بن عبد المحسن المقرئُ شمس الدين المصرى نزيل دمشق الملقب
بالمرزاب قرأ على ان فارس والزواوى واقرأ وكان عارفا بالخلاف
فصيحا مفوها فيما بالتجويد يلقن ويقرئُ بالروايات قرأ عليه الذهبى
وقال کان شيخ میعاد ابن عامروصوته طيب مات فى اول سنة ثلاث
وسبعمائة (١) وقد جاوز الستين قاله الذهبى *
٨٠ - محمد بن عبد المععلى بن سالم بن عبدالعظيم (٢) بن محمد (٣) الكنانى
العسقلانى ثم المصري ثم المدنى شمس الدين ابن زكي الدين الشهير بابن
السبع ولدسنة ثمانين وسمع من ذاكر اللّه بن الشمعة واسحاق بن
درباس وغازى الحلاوى والدمياطى وغيرهم واخذ عن ابن الرفعة وقرأ
على الشطنوفى وجلس مع الشهود مدة خارج باب الفتوح ثم لما كانت
سنة ٥٥ ولى قضاء المدينة والخطابة بها وكان جيدا حسن الملتقى قصير
الباع فى العلم وقد حدث وسمع منه شيخنا العراقى واشتهر انه صحف
المثل المشهور ( اذا قالت حذام فصدقوها) فصحفها بضم الخاء وتشديد
الدال واشار الى خدام الحرم الشريف وكان يذكران العز الحرانى
أجازله وليس ذلك بيعيدوكان فصيحا جهيرا فى خطا بته يسمع من طرف
السوق حسن الاخلاق بشوشا فلما كانت سنة ٥٤ قدم جماعة من
المجاورين فشنعوا عليه ووافق ذلك هوى القاضى عن الدين إن جماعة
فى عزله لانه ولى بغير اختياره فوقف جماعة من المدنيين بدار العدل
(١) فى - سنة ثلاثين وسعمائة (٢) ر - عبد المعطي (٣) صف - عبد العظيم
وشهد وا
أن سالم بن محمد #

الدرر الكامنة
٣١
ج - ٤
وشهدوا عليه بامور لا تليق بالحكام من اهل العلم منها انه كان اذا دخل
الحجرة للزيارة يقبل الارض وسقطات كثيرة فامر السلطان بعزله
واستقر بدر الدين ابن الخشاب وذلك فى سنة ٥٤ فتوجه الى مكة
وجاوربها وحدث بصحيح البخاری في مجاورته بسماعه لهمن محمد بن ابى
المذكر (١) قرأه عليه شمس الدين ابن سكر وسعى ولده علاء الدين ابن
السبع في عود والده وساعده شيخو فاستقر فى اول سنة ٥٦ فاستمر الى
ربيع الآخر سنة ٥٩ ثم صرف بالهورينى وكان يذكر انه سمع من ابن
دقيق العيد والد مياطي وانه تفقه على ابن الرفعة ومات سنة ٠٠٠ (٢) *
٨١ - محمد بن عبد الملك بن احمد بن عمر الخلاطى ذكره ان الكويك
فی شیخته *
٨٢ - محمد بن عبد الملك بن اسمعيل بن محمد بن أيوب بن الكامل بن
السعيد فتح الدين ابن الصالح اسمعيل بن العادل محمد بن ايوب ولد
سنة ٦٥٣ وكانت أمه بنت الملك الكامل خالة الناصر بن العزيز
وزوجها صاحب الشام وهى خالة صاحب حماة ايضا وعاش هو بعد
هذين دهرا وقد سمع من ابن عبد الدائم وغيره وحدث بشىء من
مشيخة ابن عبد الدائم فى سنة عشرين وتأمر طباخاناة بد مشق وعاشر
الافرم ونادمه وكان فاضلاذكيا له نكت ونوادر كان يوما عند
الافرم واحضر اليهم سخاتير فقال الكامل اناما احب هذه السخاتير
فقال له ابن الوكيل حب الوطن من الا يمان فاحتملها على مضض
وكان الافرم قرر معهم ان من تأخر عن حضور المجلس يركبه من
سبق فتأخر هو فى اليوم الثانى عمدا فلما حضر قال له الافرم ما أبطأ بك
(١) ر - صف - الذكر (٢) بياض -4)

الدرر الكامنة
٣٢
ج -!
قم يا صدر الدين اركبه فقال كيف هذا ان غبنا ما تطلبو ناوان
حضرناتركبوا علينا الكلاب فقال صدر الدين ياخوند استو فى حقه
وقيل له ان هلال رمضان ثبت قال من رآه قالوا الميت عنوا شخصا
يلقب بذلك فقال هذا ميت فضولى خلط شعبان برمضان وسمع
شخصا يقول (اصفعونى وردوا شبابى) فقال الاولى نقدر عليها بسرعة
والثانية ما يقدر عليها احد وكان الناصر اقدمه واكرمه وسأله عن اسمه
فقال محمد فسأله عن لقبه فقال الناقص فتبسم منه وزار قبر الصالح بن
الكامل فى القبة بين القصرين فقال اسأل الله ان لا يرحمك كما احضرت
الترك الى هذه المملكة فاخذوا رزقنا واقعد ونا خلف الناس وكان
تنكز قد أقبل عليه وحجر على اقطاعه لتبذيره وكثرة ماركبه من
الديون ولم يفد فيه شيئا وولى مرة شدالا وقاف فاسرف فيها فصعب
على ابن صصری و رفع يده عنها قال الذهبي کان ذکیا خبيرا بالامور
منبسطا من كبار امراء دمشق ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٧(١)
وخلف اولادا امراء.
٨٣ - محمد بن عبدالملك بن عمر المازونى (٢) الزاهد كان مشهورا بالصلاح
صحب الكبار وتعبد وانقطع *
٨٤ - محمد بن عبد المنعم بن شهاب القاهرى ابن المؤدب سمع ابن باقا
وتفرد باشياء اخذ عنه التقى السبكى وغيره قال الذهبي لم اجتمع به
ومات سنة خمس وسبعمائة *
٨٥ - محمد بن عبد المنعم الصنهاجي الحميرى ابو عبد الله بن عبدالمنعم السبتى
(١) ف - ٧٣٧ (٢) ف - صف - الاررونى *
اخذ

٣٣
ج - ٤
الدرر الكامنة
اخذ عن ابى اسحاق الغا فقي وابى القاسم ابن المشاط ومات فى ذى القعدة
سنة ٧٢٧ قال ابن الخطيب كان صالحا كثير الحفظ يستظهر صحاح
الجوهرى وكتاب سيبويه يسرده بلفظه غالبة في الشطر نج بالغائب
مشارکا فی عدة فنون »
٨٩- محمد بن عبد المنعم المنفلوطى المعروف بابن المعين تفقه بالنجم البالسى
وقرأ الأصول على الموجب وجمع كتابا-ماء الطراز المذهب فى الكلام
على احاديث المهذب واختصر الروضة وله نظم وسط فمنه ابيات *
اولها
ما المليحة ماوعت حق الاغا * لمجها يوما ولم تدر السنا
مات فى سنة ٧٤١ *
٨٧- محمد بن عبدالمهيمن بن محمد بن عبدالله بن محمد الحضرى (١) ابو عبدالله
ولد سنة ٦٣٣ وقرأ على ابى الحسين بن ابى الربيع وتفقه وتأدب وسمع
الكثير من شيوخ عصره وقال ابن الخطيب كان كبير القدر ببلدة
سبتة وولى القضاء بها وكان بينه وبين ولاتها قرابة وكان ذلك باشارة
شيخه ابى الحسين سنة ٦٨٣ وفيها مات جده لامه ابو العباس العزفى
وكانت وفاته فى صفر سنة ٠٧١٢
٨٨- محمد بن عبد المؤمن بن خلف ... (٢) الدين بن الشيخ شرف الدين
الدمياطي ولد سنة ... (٣) واحضر على النجيب *
٨٩ - محمد بن عبد الناصر بن هبة الله بن عبدالرحمن (٤) بن محمد بن عبد الناصر
ابن محمد بن عبد المنعم بن طاهر بن احمد بن مسعود بن داود بن يوسف
(١) ف -ر- صف - الحضرمى (٢) بياض (٣) بياض (٤) صف- عبد الرحيم **

الدرر الكامنة
٣٤
ج - ٤
ابن عبدالله بن الزبير بن العوام قرأ على والده ابى الفتوح واشتغل فى صباه
بالمحلة وبالقاهرة ومن شيوخه نجم الدين البالسي شارح التنبيه
(نور الدين البكرى وسمع من ابن دقيق العيد وعلاء الدين الباجى
ورحل إلى الشام فاخذ عن زين الدين ابن المرحل وبرهان الدين ابن
الفركاح ثم رجع الى المحلة فاقام بها وكان حسن الصوت بالقراءة
مشهورا بذلك وكان بلازم الصالحين كالشيخ محمد المرشدى وغيره
واخذ عن عز الدين خطيب الاشمونين تصنيفه فى الكلام على المجامع
ومات فى ربيع الاول فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ لخصت هذه الترجمة
من خط ولده شيخنا القاضى تقى الدين عبدالرحمن الزبيرى وهذا
النسب الى الزبير بن العوام ان كان محفوظا فقد سقط بين يوسف
وعبد الله بن الزبير جماعة وقد سمعت شيخنا-راج الدين ابن الملقن
يقول لجمال الدين عبدالله بن القاضى تقى الدين الزبيرى شيخنا وقد
عرض عليه كتا باحفظه وكتب له بالا جازة على العادة ياولدى انتم من
الزبيرية قرية من قرى المحلة ما انتم من ولد الزبير بن العوام *
٩٠- محمد بن عبدالهادى بن احمد العسقلانى ولد سنة سبع وسبعمائة وسمع
من ٠٠٠(١) واجاز فى سنة ثما نین فیرجب وهو مجاور بمكة فى استدعاء
بخط ابن سکر وآخر من قىفيه بنته مؤنسة خاتون وعبدالرحيم ان
الطرابلسى *
٩١ - محمد بن عبد الهادى القوى احد الفضلاء من الشافعية تصدر بمسجد
بشير الجمدار ومات فى سنة ٧٦٦ %
٩٢ - محمد بن عبدالواحد بن على الانصارى خطيب غريل (٢) ولد سنة
خمسين
(١) بياض (٢) ف - غر فيل #

ج -٤
الدرر الكامنة
٣٥
خمسين وستمائة فيما قيل وسمع وهو كبير من ابن القواس وحدث عنه
ومات فى ذى الحجة سنة ٧٤٢ %
٩٣ - محمد بن عبد الواحد بن منصور بن محمد بن منصور بن ابى القاسم بن
مختار الجذامى الاسكندر؛ فى مجد الدين عن القضاة بن فخر الدين بن
ناصر الدين بن ابى المعالى وحيد الدين ابن المنيرولد سنة سبعين وستمائة
وأسمع جامع الترمذى على محمد بن عبدالغنى بن ظافربن مجلى بن شافع
ابن الشيرجى انا ابو الحسن بن البناء وسمع على الشريف تاج الدين
الغرافى وغيره وحدث وسمع منه شيخنا العراقی وارخ وفاته فى
شوال سنة ٧٥٦%
٩٤ - محمد بن عبد الواحد بن يوسف الحنبلى الحر انى ثم الآمدى ابو عبد الله
ابن الرزيز (١) قال ابن كثير كان من الصالحين الكباروذ وى الزهادة
والعبادة والنسك والتوجه وطيب الصوت وحسن السمت خطب
بجامع كريم الدين بالقبيبات ومات فى٠٠٠ (٢) *
٩٥ .- محمد بن عبدالولى بن ابى بكر (٣) بن خولان البعلى (٤) امين الدين
بهاء الدين كان فاضلاعا قلا دينا روى عن الفقيه اليونني وغيره ومات
فی رجب سنة احدی وسبعمائة (٥)*
٩٦ - محمد بن عبدالولى الرعينى الغرناطي ابو عبد الله المواد قال ابن الخطيب
كان عارفا بطرق التجويد فى القرآن مضطلما بفنونه وكان شديد
الانقباض وندب الى التصدر فى اواخر عمره بالزام من السلطان
(١) ر- صف - ان الوزير (٢) بياض (٣٠) - فى المعجم الصغير عبدالولى بن ابى محمد -
(٤) صف - السبكى (٥) فى شذرات الذهب - كان مولده سنة ٦٤٤ ومات فى
شعبان سنة ٧٠١ - وكذا في المعجم الصغير #

الدرر الكامنة
٣٦
ج - ٤
فانتفع به الناس وكان محافظا على وقته لا تمر به ساعة ضياعا ناصح
التعليم شديد الورع وكان لا يأكل الامن يده (١) وكان قد لازم ابا
جعفر بن الزبير وابا عبد الله بن رشيد وغير هما ومات فى ذى القعدة
سنة خمسين وسبعمائة *
٩٧ - محمد بن عبد الوهاب بن عطية الاسكندرانى ناصر الدين ولد فى
حدود الستين وكان قارئ الحديث عند الغرافى وكان دينا عا قلا مليح
الخط مات سنة ٧١٢ (٢) *
٩٨ - محمد بن عبدالوهاب بن على الاسنائى جمال الدين ابن السديد ولد
سنة ٦٧٨ , قرأ الفقه على البهاء القفطى واجازه بالفتوى واخذ بالقاهرة
عن الدمياطي ( ابن دقيق العيد وابن جماعة وابى حيان و الخطيب الجزرى
وولى العقود بالقاهرة وناب فى الحكم بارمنت وقمولا وغيرهماتم قسم
الجلال القزو يني عمل قوص بينه وبين احمد بن عبد الرحيم القمولى
ثم ناب بالقاهرة عن الجلال القزويني فلما ولى عن الدين ابن جماعة صرفه
ومات بعد ذلك فى سنة ٧٣٩ او بعد ذلك قلت بل عاد الى نيابة القضاء
تقوص فانى وقفت على مكتوب اثبته سراج الدين ابوبكر ان
نجم الدين عثمان بن جلال الدين ابن عبد الله البكري فى ذى القعدة
سنة ٧٤١ وهو يومئذ ينوب عن جمال الدين هذا فى الحكم بقوص *
٩٩ .- محمد بن عبدالوهاب بن المتوج بن صالح الزبيرى الشافعى المصرى
ولد سنة ٣٩ فى ربيع الاول واسمع من البادرائى و ... (٣)
وحدث ... (٤) مات فى نصف المحرم سنة ثلاثين وسبعمائة (٥) *
(١) صف - الامرة (٢) صف - ٧٢٢ (٣) بياض (٤) بيامز (٥) فـ ٧٠٣ #

ج - ٤
٣٧
الدرر الكامنة
١٠٠ - محمد بن عبد الوهاب بن من تضى بن هبة الله (١) الانصارى
البهنسى قطب الدين المصرى سمع من النجيب وحدث وكان مولده
فى صفر سنة ٦٦٦ ومات فى المحرم وقيل فى شعبان سنة ٧٤٤ حدثنا
عنه غير واحد من شيوخنا منهم ... (٢) *
١٠١ - محمد بن عبد الوهاب بن يوسف الاقفهسي ثم الد مشقى الفقيه
الشافعى فر الدين (٣) كان فاضلانقا لاقوى الحافظة تقال انه حفظ المحرر
فى ستة وثلاثين يوما ودرس بدمشق وكان سمع بالقاهرة من يحيى
المصرى (٤) ثم بد مشق من الجزرى ومات شابا فى ذى القعدة
سنة ٧٤١ *
١٠٢ - محمد بن عبيد الله بن محمد بن يوسف بن عيسى بن عبيد الله بن يحيى بن
احمد بن محمد بن منظور القيسى ابو بكر المالق واصله من اشبيلية قرأ
على الاستاذ ابى محمد بن السداد (٥) البا على وسمع على مالك بن
المرحل وانى عبدالله بن الاديب وابى عبد الله بن رشيد وابى العباس
ابن خیس و ابى عبدالله محمد بن احمد بن امين الا قشهرى الفارسى
وغيرهم واجاز له ابو جعفر ابن الز بيروابن عم ايه ابو الحكم بن منصور
وابو عبد الله بن الكماد (٦) وله تصانيف فمنها التبر المسبوك فى شعر الخلفاء
والملوك وخواص سور القرآن والرد على المضنون به على غير اهله
واربعون حديثا في الرقائق بأسانيدها ونوازل أبى عبد الله بن منظور
وله شعر مقبول وكانت وفاته في صفر سنة ٧٥٠ ٪
(١) فر- صف - عبد الله (٢) بياض (٣) صف - نجم الدين (٤) ر - صف -
يحيى ابن المصرى (٥) ف - السراد - صف - ابن ابى السداد (٦) ب-
الكمال - ف - صف - العماد #

الدرر الكامنة
٣٨
ج -٤
١٠٣ - محمد بن عتيق بن احمد بن احمد بن محمد بن يحيى العسقلانى (١) ابو الفرج
ابن ابى بكر الوادى آشى قال ابن الخطيب كان شيخا مليح الشيبة
حسن السمت ولى القضاء على عدم معرفة مجهات شتى خمدت سيرته
بحسن طريقته وزاهته ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٤(٢)
١٠٤ - محمد بن عتيق بن زكريا بن المولى الانصارى القيجاطى ابو عبد الله
احد الفرسان بغرناطة ولى الوزارة وكان سهل الجانب مبذول البشر
ثم تنكر له السلطان فصرف الى بر العدوة ومات بالجزيرة مسود
على فرسانها فى ١٢ شوال سنة ٧٣٧ *
١٠٠ - محمد بن عثمان بن احمد من عمان بن هبة الله بن احمد بن عقيل بن ابى
الحوافر فتح الدين الطبيب سمع من النجيب الحرانى مشيخة ابن كليب
وغیرهاوحدث ومات فىرمضان سنة ٧٢٨ ٪
١٠٦ - محمد بن عثمان بن احمد بن عمرو بن احمد بن هرماس بن نجاء بن مشرف
ابن محمد بن ورقة البعلى (٣) الزرعى نجم الدين ابن نخر الدين ابن شمر نوخ
ولى قضاء حلب سنة خمسين ثم عزل ثم اعيد اخى عليه ابن حبيب مات
فى ذى القعدة سنة ٧٥٧ وقد جاوز الستين وهو اخو علاء الدين ابن
شمر نوخ الماضى ذكره»
١٠٧ - محمد بن عثمان بن اسعد بن المنجا بن بركات بن المؤمل التنوخى (٤) وجيه
الدين ولد سنة ثلاثين وستمائة واحضر على ابن اللتى وابن المقير وسمع
من جمفر ومكرم وتفقه ودرس وكان كثير المال والبر انشأ دار القرآن
(١) ر - صف - الغساني (٢) ر - صف - ٧٤٤ (٣) و- صف -- الثعلى
(٤) زاد فى الشذرات - الحنبلى اخو الشيخ زين الدين ابن المنجا #
بد مشق

ج - ٤
٣٩
قلد. الكامنة
دمشق ورباطا بالقدس (١) وباشر نظر الجامع الأموى متبر عامع الدين
والصيانة والمهابة والحرمة والمسارعة الى الخير والشهامة وكان مع سعة
ثروته مقتصدا فى اموره مات فى شعبان سنة احدى وسبعمائة .
١٠٨ - محمد بن عثمان بن ابى بكر الدمشقي شمس الدين ابن الزعيم الاقباعى
سمع من الحجار جزء ابى محمد بن السقاء بروايته عن زهرة بنت حاضر
اجازة وجزء الاكابر لا بن مخلد بسماعه من ابن اللتى سمع منه الشيخ
جمال الدين ابن ظهيرة فی معجمه »
١٠٩ - محمد بن عثمان بن ابى بكر النها وندى شرف الدين قاضى صفدتم
ولى قضاء نابلس وعجلون وطرا بلس وكان آخرام- ازمات بالقاهرة
بطالافى رمضان سنة ٧٤٠ (٢)*
١١٠ - محمد بن عثمان بن ابى الحسن بن عبدالوهاب الانصارى القاضى
شمس الدين بن صفى الدين الحريرى الحنفي كان ابوه يتجر فى الحرير
وولد فى صفر سنة ٦٥٣ وسمع على المقداد القيسى والمسلم بن علان
وغيرهما وحدث وتفقه ودرس وكانت له عدة محفوظات فى الفقه والنحو
وغيرهما منها الهداية ومهر حتى علق على الهداية شرحا وكان سعيدبن
على البصروى من شيوخه فى الفقه ثم ولى قضاء دمشق ودرس بالظاهرية
وغيرها ثم طلب الى مصر فولى القضاء بالديار المصرية فى ربيع الآخر
سنة ٧١٠ عوضا عن شمس الدين السرو جی واضيف اليه تدر یس
الصالحية والناصرية وجامع الحاكم وغيرها وكان حريصاعلى تخليص
الحقوق وفصل القضايا كثير النفع لا صحابه مو صوفا بالنزاهة لا يقبل
لا حد هدية و کازلازال يكررعلى محفوظا ته قال الذهبي کان صارما
(١) ف - صف - بالقاهرة (٢) ف - ٨٤١ ٪

الدرر الكامنة
٤٠
ج - ٤
قوالا بالحق ميدالا حكام قليل المثل متين الديانة الاانه كان ينتقد عليه
البأوقلت ويذكر انه اتخذفى منزله امرأة سماها النقيبة تتلقاه من الباب
وتقول سيد ناقاضى القضاة بسم الله وتبالغ فى نموته وتفخيمه فاذا
انتهى الى مرتبة عالية فى بيته جلس عليها ويأم كل من كان فى الدار
من النساء بالوقوف الى ان يصرفهن حيث يختار فكان يقول لا مرأته
اكرمى النقيبة فانها تعظم بملك وكان متشددا فى الاحكام غير ملتفت
لذوى الجاه کثیر التقعر فى الكلامو کان کثیر الامانة اكتاب النصارى
واذا رأى احد امنهم راكبا انزله والزمهم الصغار والتنكيل واذارأى من
علیه نیاب سريةاهانه فكانت اكباد الاقباط تتفتت منهولما ارادبكتمر
الساقي ان يستبدل مكا ناساً ل الناصران يسأل القاضى الحريرى فى ذلك
فسأله وعرض عليه ان يستبدل لبكتمر اسطبلا بركة الفيل مجرى
فى وقف الملك الظاهر فقال هذه رواية عن ابى يوسف ولا اعمل بها
فاغتاظ السلطان فعزله وولى سراج الدين معمر صهر شمس الدين.
السروجى قضاء مصر مفردا عن القاهرة بسي كريم الدين الكبيرله
فى ذلك وكان من نواب الحكم فولى ذلك فى اول رجب سنة ١٧ فلم
يعش الاسبعة وسبعين يوماومات فأعيد قضاء مصر للحريري(١) وعظمت
مكانته واستمر الى ازمات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٨ قات وقفت
على تصنيف له لطيف فى منع الاستبدال نقضه القاضى علاء الدين ابن
التركمانى بتصنيف فى كراسة ايضا بالغ فيه وخرج له البر زالى مشيخة
١١١ - محمد بن عمان بن محمد بن حمدان شمس الدين ابن البياعة كان فاضلا
تنقل فى الخدم وله نظم فنه قصيدة اولها *
(١) (- صف - لابن الحريرى *