Indexed OCR Text

السفر الرابع
الدُّهُمُ الْكَكَّامِنَّةِ
في أعيَان المَائة الثامنة
تَأليف
شيخ الإِسْلامِ حَافَظِ العِصْر شهَابٌ الدين أحمَد
بن عَلي بن محَمّد ابن محَمّد بن عَلي بن
احْمَد الشهير بابن حجر العسقلاني
المتوفى سَنة (٨٥٢) تعَّده الله بَرَحْمَتِه
وأسكنه فسيح جنّته
آمين
دار إحياء التراث العربي
بيروت

الدرر الكامنة
ج - ٤
بسم الله الرحمن الرحيم ـ
١ - محمد بن عبد الرحمن بن على البعلى شمس الدين ابن الجرائمي سمع
من القطب اليونينى جزء سفيان بإجازته من ابن رواج وسمع بد مشق
من ابى المعالى بن ابى التائب سمع منه الشيخ جمال الدين ابن ظهيرة
٢ - محمد بن عبد الرحمن بن معمر بن احمد بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن
ابن على بن ابراهيم بن على بن احمد بن دلف بن ابى دلف العجلي القزو يني
جلال الدين ابو المعالى بن سعد الدين بن أبى القاسم بن امام الدين ولد
سنة ٦٦٦ وسكن الروم مع والده واخيه واشتغل وتفقه حتى ولي قضاء
ناحية بالروم وله دون العشرين ثم قدم دمشق وسمع من العزالفاروني
وطائفة واخذعن الايكى (١) وغيره وخرج له البرزالى جزءامن حديثه
وحدث به ونفقه واشتغل فى الفنون واتقن الاصول والعربية والمعانى
والبيان وكان فهما ذكيا فصيحا مفوها حسن الايراد جميل الذات
(١) ف - الاربلى #

الدرر الكامنة
٤
ج-٤
والهيئة والمكارم وكان جميل المحاضرة حسن الملتقى جوادا حلو العبارة
حاد الذهن: جيد البحث منصفا فيه مع الذكاء والذوق فى الادب
حسن الخط واول ما ولي القضاء ببعض بلاد الروم ولما ولي اخوه
قضاء دمشق ناب عنه ثم عن ابن صصرى ووقع بينه وبين ابن
مصري فى سنة خمس وسبعمائة حدة (١) وانكر عليه اثباته اشياء لم
ياذن له فى اثباتها خلف انه لم يفعل فمنعه الثبوت على الايتام فلم يلبث
ان مات خطيب جامع دمشق فولي الخطابة وعزله ابن صصرى من
النيابة ثم طلبه الناصر وشا فهه بقضاء الشام فى سنة ٢٤ وكان قدومه على
البريد يوم الجمعة فاتفق انه اجتمع مع الناصر ساعة وصوله فامره ان
يخطب بجامع القلعة ففعل ثم لما فرغ نزل فقبل يد السلطان واعتذربانه
من أر السفر ولم يكن يظن ان السلطان يامره بالخطابة فشكره وسأله
عن حاله وكم عليه من الدين فذكر ان عليه ثلاثين الفافام بوفائه عنه وكان
تنكز رافع عنه وقال هذا عليه ديون كثيرة وابنه نحس ما يصلح ان
يلى ابوه القضاء فيحتمله الناس فقال الناصر انا اوفى دينه وادع ابنه
عندى بالقاهرة فباشر القضاء والخطابة جميعا فلم يزل الى ان استدعى
فى جمادى الآخرة سنة ٢٧ فطلب الى مصر وولى قضاء الديار المصرية
بعد صرف ابن جماعة وكان جوادا صرف مال الاوقاف على الفقراء
والمحتاجين واستناب بدمشق ابن جملة والفخر المصرى ثم لما ولى القضاء
بالقاهرة عظم أمره جداحتى كان يقدم القصص للسلطان فىدار العدل
فلاترد له شفاعة وربما رمل على يد السلطان بنفسه وحج مع السلطان
فاعانه عال له صورة واحسن الى المصر بين والشاميين وكان لهم ذخرا
(١) ر - صف - مرة #
وملجاً

الدرر الكامنة
ج - ٤
وملجأ ولم يزل على حاله الى ان اعيد الى قضاء الشام نقلا من القاهرة بسبب
أولاده وخصوصا ابنه عبد الله فانه اسرف فى الرشوة واللهو ومعاشرة
الماليك وعمر دار افصرف عليها فوق العشرين الف دينار فعظمت الشناعة
وفرح به اهل الشام فاقام قليلا وتعلل واصابه فالج فمات منه واسفوا عليه
كثيرا وللشعراء فيه مدائح كثيرة ومرائى عديدة وكان يرغب الناس
فى الاشتغال باصول الفقه وفى المعانى والبيان وتصنيفه المسمى تلخيص
المفتاح مشهور وكان مليح الصورة فصيح العبارة كبير الذ قن موطأ
الاكتاف جم الفضيلة يحب الادب ويحاضر به ويستحضر نكته قوى
الخط وكان يعظم الارجانى الشاعر ويقول انه لم يكن المجم نظيره
واختصر ديوانه فسماه الشذر (١) المرجانى من شعر الارجانى قال الذهبي
عظم شانه لماولى قضاء الديار المصرية وبلغ من العز مالا يوصف وكان
فصيحا حلو العبارة مليح الصورة - محاجوا دا حليما كثير التجمل (٢) مات
فى منتصف جمادى الأولى سنة ٧٣٩ وشيعه عالم عظيم وكثر التاسف
عليه وسيرته تحتمل على كراريس وما كل ما يعلم يقال هذا كلام الذهبي
على عادته فى الرمز الى الخط على من يخشى غائلة التصريح فيه وكان
فی جھتھم للاوقاف اموال و کذا للايتامفباع املاكه واثاثه و کتبه واوفى
ما عليه من الديون حتى احتاج الى وفاء ما عليه للاشرفية فقوم من کتیا.
ماوفى به الدين وجعلها وقفافيه ولما خرج الى الشام كانت عدة المحائز
التی حمل فيها عياله وعيال اولاده ستين محارة كذا ذكره اليوسفي فى
سيرة الناصر محمد وذكر انه شاهد ذلك قال وكان محببا الى الناس
لكنهم يكثرون الشكوى من اولاده وكان كثير المكارم والتصدق
(١) صف - الدر (٢) صف - التحمل #

-
ج - ٤
الدرر الكامنة
والبر لاربات البيوت ويقال انه لم يوجد لاحد من القضاة منزلة
عند سلطان تركي نظير منزلة جلال الدين وكان يحتمل ما ينقل اليه من
سيرولده حتى كان يقول لو الى المدينة اكبس فلانا ثم يرسل اليه يقول
لا تفعل فبقي فى حياء من والده ولما ولى قضاء الشام رفعت قصة فى
حق الشيخ علاء الدين القونوى ثم الخطيب جلال الدين القزوينى
وفيها ان جلال الدين لا يصلح للقضاء ونسبوه الى شرب الخمرونسبوا
اولاده لفعل الفواحش فقرنت على السلطان واتهم بكتابتها جماعة الى
ان ذاملها كاتب السر فوجد فيها علاء الدين الكونوى بالكاف خزر
انها خط هندی ففحص عن امرها الى ان وجدوا فقيرا نزل عن
قرب خانقاه سعيد السعداء و کان اولا مقيما بدمشق فوقع بينه و بين
القاضى جلال الدين كلام اوجب انتقاله الى مصر فكتب الرقعة
ودمها الى ان رفعت للسلطان فى دار العدل وامر بتعزيره وشهرته
فوقعت فيه شفاعة فاطلق *
٣ -- محمد بن عبدالرحمن بن ابى الفتح العمرى اخو عتبق سمع من ان
علاق وغيره وكتب خطا حسنا ومات بمكة فى رجب سنة ٧٢٤ ٪
٤ - محمد بن عبد الرحمن بن ابى بكر محمد بن إبراهيم بن احمد المقدسى
روى عن إبراهيم بن خليل واحمدبن عبدالدائم وغيرهما وحدث ومات
فى صفر سنة ٧٠٦ %
٥- محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن احمد بن معمر بن الشيخ ابى معمر
شمس الدين ابن الرشيد ولد سنة ٧٠٨ وسمع الكثير من التقى سليمان
والمطعم و ابن سعد والجرائدى وغير م وحدث بالكثير ومات
..----

ج - ٤
٧
الدرر الكامنة
سنة ٧٦٤ (١) *
٦ - محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن زيد الدندرى المعروف بالبقراط
قرأ القرآآت على ابى الربيع البوتيجي صاحب الكمال الضرير وتصدر
للاقراء وقرأ عليه جماعة ببلده ثم استوطن مصر واشتغل بالنحو
واختصر اللمحة نظما يقول فى خطبتها *
وفى الذى اختصرته الحشو سقط * ليقرب الحفظ وينتفي الغاط
وفيه ايضا ربما ازيد * فائدة يحتاجها المريد
مات فى ٠٠٠ (٢) *
٧ - محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله الاعسر (٣) كان صالحا ذكره
عبد الله بن الوانى وقال مات فى مستهل المحرم سنة ٧٤٢ *
٨- محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن القيسى الرندى ابو عبد الله
يعرف بالطنجى قال ابن الخطيب سمع من ابى اسحاق بن الكمال وابى
الحسن ابن قطرال وابى زكرياء يحيى بن مسلمة (٤) وغيرهم *
٩- محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر بن عبد الرحيم بن العجمى
شهاب الدين ابن قطب الدين ولى كتابة الانشاء بحلب ونظر الاوقاف
وحدث عن الكمال النصى ومات سنة ٧٠٣ عن نيف (٥) وخمسين سنة
ذكره ابن حبيب *
١٠ - محمد بن عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن عبد القاهر بن هبة الله الحلى
(١) ف - أربع وسبعين وسبعمائة وذكره فى الشذرات فيمن تو فى سنة أربع
وتسعين وسبعمائة وقال تو في فى شوال عن أربع وثمانين سنة (٢) بياض
(٣) صف - الاعز (٤) ر - وابي بكر بن يحيى بن مسلمة (٥) صف - سبع *

الدرر الكامنة
٨
ج - ٤
ابن النصيبي ضياء الدين ولد فى ذي القعدة سنة ٦٨٨ (١) وسمع
من سنقر الزينى وحدث وولى حسبة حلب وقضاء البيرة واثنى عليه
ابن حبيب ومات فى رابع المحرم سنة ٧٣٧ سقط عليه ... (٢) وهو بالبيرة
فعاش ساعة ومات ذكره ان رافع *
١١ - محمد بن عبدالرحمن بن محمد تقدم فىخليل بن محمد»
١٢ - محمد بن عبدالرحمن بن مظفر الهمذانى ثم الدمشقى بدر الدين
اشتغل بالعلم وحفظ التنبيه وغيره وقرأ على النقى الصائغ بمصر وسمع
من جماعة من اصحاب النجيب وكان قد سمع بد مشق من القاسم بن
عساكر وابى نصر بن الشيرازى وغيرهما وحدث وولى مشيخة
الحديث بالنفيسية ومات فى شوال سنة ٧٦٥ بد مشق *
١٣ - محمد بن عبدالرحمن بن يوسف بن اسمعيل بن ابراهيم بن جبارة
سديد الدين الكندى المقرئ حفظ الشاطبية واشتغل بالقرآآت
وکانت فيه عصبية و تمانی التکسب بالشهادة و کان حسن الخلق مات
فىربيع الاول سنة ٧٢٨(٣) *
١٤ - محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف الكلى
ابو عبد الله المزى الطحان اخر الشيخ جمال الدين ولد سنة ٧٤ وسمع
من المسلم بن علان والفخر وابن أبى عمر وان الدرجى وغيرهم بافادة اخيه
وكان خيرا مات فى شعبان سنة ٧٤١ %
١٥ - محمد بنعبدالرحمن القسطلانی تقدم فىخلیل ن محمد *
١٦ - محمد بن عبدالرحمن المقدسي المالكى كان من فضلاء المالكية افتى
(١) ر - ثمان وستين وستمائة (٢) بياض (٣) صق - ٧٢٧ ٪
وانتفع
2.

ج - ٤
الدرر الكامنة
وانتفع به الطلبة مات فى سنة ٧٥٧ فى جمادى الآخرة أرخه شيخنا العراقى»
١٧ - محمد بن عبد الرحيم بن ابراهيم بن على (١) بن ابى المجد الاميوطى القاضى
عن الدين ولدسنة خمسين (٢) وستمائة ونفقه على الضياء ابن عبد الرحيم
والنصير بن الطباع والسديد التز منتى وبحث فى مختصر ان الحاجب
الفروعى على الفقيه ناصر الدين الابيارى قاضى الاسكندرية واخذ
المنطق عن سيف الدين البغدادى وقرأ بالسبع على النور الكفى (٣) والمكين
الاسمر وقراً اجزاء عدة على الرضى القطينى (٤) وتصدر الاقراء وتخرج
به جماعة قال الذهبى كان من جلة العلماء وولى قضاء الكرك مدة طويلة
نحو ثلاثين سنة ومات فى شعبان سنة ٧٢٥ وهر والد شيخنا بالاجازة
جمال الدين ابراهيم زيل مكة»
١٨ - محمد بن عبدالرحيم (٥) بن جعفر بن محمد بن اسمعيل بن تغلب (٦)
الشريف ابو الفتح الجعفرى الفقيه المالكى يقال له عيسى كان من الصالحين
العباد واضابه مرض فكان لا يزال ماقى على ظهره صابراً على ذلك كثير
التفويض فمات فى ليلة الثانى من جمادي الأولى سنة ٧٣١ وكان الجمع
فى جنازته و اقرا »
١٩ - محمد بن عبد الرحيم بن ابى الحسن الحريرى سمع الرشيد العطار
وغيره وكان امينا على مصبغة الحرير وحدث مات فى جمادى الآخرة
سنة ٧١٦ وله ثمان وستون سنة »
٢٠ - محمد بن عبد الرحيم بن سالم بن أبى المواهب بن صغرى التغلبى (v)
(١) ر - يحيى (٢) ر - خمس وستين (٣) ر - الكفتى (٤) ر- القسطينى
(٥) مرت هذه الترجمة باسم محمد بن عبد الرحمن بن جعفر فى أواخر - ج (٣) (٦) ,-
ثعلب - (٧) ف - التعلي - صف - أين منصور الفعلى#

١٠
الدرر الكامنة
ج - ٤
الدمشقى ولد سنة ٦٨٢ وسمع على الفخر بن البخارى وغيره وحدث
وكان بيده نظر الاشراف والجامع وولى صحابة الديوان فى سنة ٧١٢
وساد على الدماشقة بالمكارم واشتهر بها حتى كانوا يحكون عنه فى ذلك
غرائب وحج فمات فى ذى الحجة سنة ٧١٧ ودفن بالحجوز.
٢١ - محمد بن عبد الرحيم بن الطيب القيسي الاندلسى الضرير المقرئ
ابو القاسم تلابالسبع واخذ عن أبى عبد الله الا زدى وكان امجوبة
فى الحفظ امره العزفى امير سبتة ان يقرأ السيرة النبوية فى رمضان
فكان بدرس کل یوم جزءا فيصبح فیورده حفظا الى ان حفظها كلها
وكان طيب الصوت صاحب فنون مات في شهر رمضان سنة احدى
وسبعمائة وله نحو السبعين *
٢٢ - محمد بن عبدالرحيم بن عباس بن ابى الفتح بن عبد الغنى بن ابى محمد بن
خلف بن اسمعيل شرف الدين ابو الفتح ان النشر القرشى التاجر ولد
فى جمادى الأولى سنة ١) واسممه خاله البرهان بن النشو من ابن رواج
والساوى وان الجباب وابن الجميزى وغيرهم وخرج له الفخر البعلى مشيخة
فى اربعة اجزاء وتفردرواية كتاب المحدث الفاصل وغيره قاله الذهبى
كان تام الشكل حسن الهيئة يسافر فى التجارة وله بستان تفرد بعدة
اجزاء قات وسمع على احمد ن مفضل بن محمد بن حسان وابى على البكرى
والمين الدمشقى فى آخرين ومات فى ليلة ٣ شوال سنة عشرين وسبعمائة
بد مشق ودفن بمقبرة باب الصغير اخذ عنه الشبلى *
٢٣ - محمد بن عبدالرحيم بن أبي العباس الصالحى اخواحمد وسليمان سمع
من ابن ابى عمر والفخر وغيرهما وحدث مات فى العشرين من صفر
سنة

ج - ؛
الدرر الكامنة
سنة ٠٧٤١
٢٤ - محمد بن عبدالرحيم بن عبدالوهاب بن علي بن احمد بن عقيل السلمى
البعلبكي محيى الدين المكتب ولد سنة ٥٨ او فى التى بعدها وسمع من ابن
عبدالدائم والقاسم الاربلى والرشيد العا مرى وغيرهم وتعانى الخط
المنسوب ففاق فيه وكان مذبح الشكل كثير العقل صينا خير اقال الذهبى
كان خير اديناعا فلا متصو ناص الحاصينابارعا فى المنسوب ونسخ الكثيرمات
فى شهر رمضان سنة ٧٤٣ خرج له ابن سعد مشيخة وذكره الذهبي
فى معجمه ومن قبله البرز الى وقال كان يكتب الشروط وكان شيخه
فى الكتابة الشمس حسين الكردى *
٢٥ - محمد بن عبدالرحيم بن على بن عبدالملك بن المنجا بن على بن جعفر
السلمى المسلاقى جمال الدين ابن زين الدين المالكى سمع بالاسكندرية
من ان مخلوف جزء الدعاء ومن عن القضاة ان المنير الموطأ وبمصر
وبالشام من الحجار وغيره (١) وحدث وخرج له تقى الدين بن رافع
جزءا حدث به واخذ عن أبى حيان والقونوى وغيرهما وولى نيابة
الحكم بد مشق ثم ولى استقلالا قضاء دمشق اكثر من عشرين سنة
وكان قد صاهر السبكي ثم كان احد من قام على ولده تاج الدين
فبالغ وافرط ولما عاد تاج الدين سمي فى عزله فعزل ثم اعيد وكان
حسن الشكل والبزة ظريفا وكان ينظم وينثر ولكن يأتى بالحوشى
والغريب ويؤثر التقغير قال ابن حبيب فى ترجمته كان يتكلم فى الادبيات
ويظهر العجائب فى مقاماته الحجازيات والحليات وولى درس الحديث
بالظاهر يةمات بمصر فى ثالث عشر ذى القعدة سنة ٧٧١ بالقاهرة
(١) صف - وبالشام والحجاز وغيرها #
:

الدرر الكامنة
ج - ٤
١٢
وهو والد القاضى سرى الدين (١) الذى تحول شافعيا (٢)*
٢٦ - محمد بن عبد الرحيم بن على الار منتى شرف الدين تفقه وحفظ
التنبيه ولم يكن بالماهر فى الذكاء ولى قضاء عدة بلاد من الوجه القبلى
ومن الوجه البحرى كدمياط وفوه واسيوط وقتا (٣) وكان بدرالدين
ابن جماعة يرعاه لما اتصف به من النزاهة وكان لا يأكل لا حدشيئا (٤)
مطلقا ولكن يعاب عليه انه يقف مع حظ نفسه ومن لا يعظمه يحقد
عليه واذا ولى ولاية لا برضى باصغر منها عرض عليه القزويني بعد صرفه
من اسيوط ولاية دونها فلم يوافق مع شدة ضرورته واستمر بطالا
وكانت له حرمة فى ولايته وقوة جنان مات بعد الثلاثين وسبعمائة
عصر ورأيت من ارخه سنة ٧٣٣ #
٢٧ - محمد بن عبد الرحيم بن عمير الجزرى جمال الدين (٥) الباجر بقى ولد
سنة ٦٧٦ وتحول به ابوه الى دمشق سنة ثمانين واسمعه من الفخر
ابن البخارى وغيره وكان أبوه مدرسا عالما فاشتغل جمال الدين (٩)
بالعلم ثم تزهد وصحب الفقراء وحصلت له احوال فصارزار وكثر اتباعه
فمن لهم ترك الشرائع وكان يظهر لهم من الخوارق ما يخلب به
عقولهم حتى انصاع له صدر الدين ابن الوكيل مع سعة علمه فكان
يظهر اعتقاده ويلازمه ويقف قدامه ويطيل النظر اليه وينشد*
عجب من عجائب البر والبحرونوع فرد و شكل غريب
(١) صف -- شرف الدين (٣) هامش - ب - أجاز لشيخنا تقى الدين المقريزى
(٣) ر- وقنا (٤) صف - لايأكل شيئاً فيه شبهة (٥) صف - ف - كمال الدين
وحكى
(٦) صف - في - كمال الدين *

الدرر الكامنة
١٣
ج - ٤
وحكى ابن فضل الله عن امين الدين (١) رئيس الاطباء قال كنت عنده
يومابا لبستان جاء فلاح البستان فقالله اقعدفقعدقدامه ورمق الباجر یقی
وقال للفلاح تحدث مع الرئيس الى ان استيقظ قال فشرع ذلك
الفلاح يتحدث معي فى كليات الطب وجزئياته وانواع العلاج وخواص
المفردات بما لا يعرفه الاالقليل من الحذاق فضلا عن مثله ثم بعد
ساعة رفع رأسه فبطل كلام الفلاح ثم سألت الفلاح عن امره فقال
والله ما اعرف ماقلت ولكن شىء جرى على لسانى وقصده المجد
التونسى فسلكه على عادته فقال له فى اليوم الثالث مارأيت قال وصلت
فى سلوكى الى السماء الرابعة قال هذا مقام ادريس قد بلغته فى ثلاثة
ايام فر جع المجد الى نفسه ولعن الشيطان وتوجه الى القاضى جمال الدين
المالكي فتاب على يده وجدداسلامه فطلب الباجربتي وحكم بإراقة دمه
محضر من العلماء فى يوم الخميس ثانى ذى القعدة سنة ٧٠٤ فتعصب له
جماعة بسمي اخيه وجاه بيبرس العلائي واخفوه الى ان حكم القاضى
تقي الدين الحنبلى بحقن دمه بعد سنين بعد ان ثبتت عنده عداوة الشهود
له وكان الشهود ستة منهم مجد الدين التونسى وعماد الدين ابن من هم
وجلال الدين خطيب الزنجيلية وابو بكر بن شرف والذين شهدوا
بالعداوة نحو العشرين منهم زين الدين ابن عدنان واخوه والقطب
ابن شيخ السلامية والشهاب الرومى والشرف قيران الشمسي
وناصر الدين ابن عبد السلام ومماشهدوا به عليه انه كان يتهاون بالصلاة
وانه كان يذكر النبى صلى الله عليه وسلم باسمه مجردا من غير تعظيم وانه
قال مرة من محمد كمهذا وكان تقول ان الرسل طولت على الامم الطرق
(١) ف - صف - اثير الدين #
٤ - د. ك_ ٢

١٤
ج - ٤
الدرر الكامنة
الى الله فلما بلغ المالكي ذلك غضب وجدد الحكم بقتله ثم اختفي
المذكور وتوجه الى مصر وانقطع بالجامع الأزهر وتردد اليه جماعة ثم
رفعوا فيه اشياء فتسحب ايضا الى دمشق ونزل القابون فاقام به الى ان
مات فى ربيع الآخر سنة ٧٢٤ (١) قال البرز الى وفى سنة اربع وسبعمائة
حكم المالكى بقتل ابن الباجر بقى وان تاب وكان شهد عليه بامور
لا تصدر من مسلم من الاستخفاف بالدين وقال السبكى اجتمعت به بمصر
فذكر لى ان محيى الدين ابن العربى قال له انه غضبان على اصحابه قال فقلت
لهلعل هذا فى النوم قال فلم يعجبه كلامى *
٢٨ - محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن عبد القاهر بن هبة اللهبن
عبد القاهر ابن عبد الواحد ابو المعالى شمس الدين ابن النصير والدبعد
السبعمائة وكان رشا نبيلا وولى الوظائف الجليلة ومات سنة خمسين
وسبعمائة ..
٢٩ -- محمد بن عبد الرحيم بن محمد صفى الدين الهندى الفقيه الشافعى
الاصولى ولد بالهند فى ربيع الآخر سنة ٤٤ واخذ عن جده لامه
وخرج عن بلده دهلى فى رجب سنة ٦٧ وقدم المن فاكرمه المظفرو
أعطاه تسع مائة دينار ثم حج فاقام بمكة ثلاثة اشهر ورأى بها ابن سبعين
وسمع كلامه ثم دخل القاهرة فى سنة ٧١ ودخل البلاد الرومية فاقام
يقونية وبسيواس وبقيصرية وغيرها واجتمع مع السراج الا رموى
وخدمه وخرج منها سنة ٨٥ وقدم دمشق فاستوطنها وسمع من الفخر
ان البخاري وعقد حلقة الاشتغال بالجامع ودرس بالرواحية والدولية
الاتابكية وغيرها وكتب على الفتاوى مع الخير والدين والبر للفقراء
(١) عن ستين سنة - شذرات #
وصنف

الدرر الكامنة
١٥
ج -٤
وصنف فى اصول الدين الفائق وفى اضول الفقه النهاية ولما عقد بعض
المجالس لابن تيمية عين الصفى الهندى لمناظرته فقال لابن تيمية في اثناء
البحث انت مثل العصفور تنط من هنا الى هنا ومن هنا الى هنا وكان
خطه ضعيفا وحشا الى الغاية فالكمال لله يقال انه كان لا يحفظ القرآن
الاربعه حتى نقل انه قرأ (المص) بفتح الميم وتشديد الصادويقال انه كان
له ورد من الليل فإذا استيقظ توضأ ولبس انخرثيا به حتى الاف والهاز
ويقوم يصلى بتلك الهيئة وكانت فى لسانه معجمة الهنود باقية الى ان مات
قال الذهبي كان فيه دين وتعبد وله اوراد وكان حسن الاعتقاد على
مذهب السلف توفى فى آخر صفر سنة ٧١٥*
٣٠ - محمد بن عبدالرحيم بن يحي بن ابراهيم القرشى بدر الدين ان
خطيب نا بلس مات فى صفر سنة ٧٠٧*
٣١ - محمد بن عبد الرحيم بن يحيى أبو البركات السبكى كمال الدين نفقه
قليلا وعنى بالحديث وقرر مدرس الحديث بالشيخو نية بعناية ابن عمته
بهاء الدين السبكي ورأيت له جزءا جمعه فيما وافق معمرر به ومختصر
الزهر الباسم لمغلطأى اقتصر فيه على اعتراضاته على السهيلى ومات
فى شوال سنة ٧٧٦٪
٣٢ - محمد بن عبدالرحيم الوادى آشى يعرف بعمامتى كان شاعر ابديع
القول ومات بعد سنة عشر ين وسبعمائة (١)*
٣٣ - محمد بن عبد الرزاق بن عبد الكريم بن على تاج الدين ابو بكر ابن
الرافدة (٢) المسقلانى ولد عصر سنة ٦٥٧ وكتب مرة سنة ست وسمع
من النجيب واحضر على الرشيد العطاروحد ث مات ،صر فى رجب
(١) ر - عشر وسبعمائة (٢) و - ابن الداورة #

١٦
ج -٤
الدرر الكامنة
سنة ٧٢١ ٠
٣٤ - محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر السنباطى قطب الدين ولد
بسيواس سنة ٥٣ وتفقه با لظهير القزوینی و تقی الدین انرز ین وغیر هما
وسمع من الد ماطي وغيره وبرع فى المذهب وافتی ود رس وتصدر
للأشغال ونفع الطلبة وكان كثير النقل حافظ للفروع ناب فى الحكم
بالقاهرة وذكر السبكى فى فتاويه انه رتبه عنده لما كان يحكم بسبب
ما يحضر عنده من الحكومات وكانت تقع له اشياء حسنة وقال الاسنوى
كان عارفا بالفقه والأصول دينا خير اسريع الدمعة حسن التعليم ودرس
بالفا ضلية والحسامية وعمل احكام المبعض وتصحيح التعجيزومات
فى ذى الحجة سنة ٧٢٢ (١)*
٣٥ - محمد بن عبد الظاهر بن حسين بن محمود ابن شرف الخفى واد
سنة ٦٦٨ واشتغل فى الفقه وبرع حتى درس ومات فى رمضان سنة ٧٥٧*
٣٦ - محمد بن عبد العزيز بن ابراهيم بن عثمان بن العجمى عن الدين ابو عبد الله
ولد سنة ٦٩٢ واسمع على شهدة وخديجة بنتى الكمال ابن العديم
وحدث سمع منه ابن سندومات فى أوائل سنة ٧٧٢ قاله ابوالحسن
ابن البناء واسمه الحسن بن على بن خاف ﴾
٣٧ - محمد بن عبدالعزيز بن صالح الكنانى (٢) الخياط (٣) المعروف بابن
الخباز اخو تقى الدين صالح المعنوى (٤) سمع من الضياء ين ابن الانجب
وابن علان(٥) وحدث وكان خيرا مات فى ربيع الآخر سنة ٧٢٣
(١) ودفن بسالقرافة - شذرات (٢) صف - الكندي (٣) ر - الحناط
(٤) صف - ف - المقرئُ - ر - المصرى (٥) صف - ابن علاق #
وقدجاوز

١٧
ج - ٤
١
الدرر الكامنة
وقد جاوز التسعين *
٣٨ - محمد بن عبد العزيز بن عبدالرحمن بن البقاعى ناصر الدين احد
موقعى الانشاء بالقاهرة قال شيخنا العراقى حدثنا عنه جماعة من
شيوخنامات فى المحرم سنة ٢١١%
٣٩ -- محمد بن عبد العزيز بن عبدالرحيم بن على بن عبدالملك امين الدين (١)
ابو حيان ابن السلانى (٢) ابن اخي القاضى جمال الدين وزوج ابنته
حفظ التنبيه اولا ونزل عند الشافعية ودرس بحلقة صاحب حمص ثم
تحول مالكيا وناب فى الحكم عن عمه وسمع الكثير من أهل عصره
وكان مشكور السيرة مات فى ثانى شوال سنة ٧٦٤%
٤٠- محمد بن عبد العزيز بن عبدالرحيم المارديني الصفار بدر الدين ابن
عز الدين كان (٣) من خواص ابن تيمية *
٤١ - محمد بن عبد العزيز بن غازى المحب الاباراخذ القرآآت عن الزواوى
وتصدرو كان جيد الفهم ومات فى ربيع الآخر سنة ٧٢٣ (٤)
٤٢- محمد بن عبد العزيز بن أبى القاسم بن عبد الله بن مظفر الصقعلى
بدر الدين ابن عن الدين ابن المطرز سمع من الرضى ابن البرهان
من صحيح مسلم وحدث وكانت له اموال كثيرة فاتفقها فات فقيرا
ذكره البرزالى وقال كان ضخما قويا شديد البطش ومات فى سابع شهر
ربيع الأول سنة ٧١١ وله ست وستون سنة »
٤٣ - محمد بن عبدالعزيز بن محمد القيسر انى (٥) تقي الدين سمع من الابرةوهى
السيرة النبوية نقلت ذلك من خط محمد بن يحيى بن سعد من رجال
(١) ر - اثير الدين (٢) ر - صف - ابن المسلاقى (٣) صف - كان أبوه
(٤) سف ٧٣٠ (٥) ر - محمد بن ابى القيسرانى #

ج - ٤
١٨
الدرر الكامنة
الحديث بحلب سنة ٧٤٨*
٤٤ - محمد بن عبد العظيم بن على بن - الم جمال الدين السقطى (١) يكنى أبابكر
ولد سنة ٦٣٢ وسمع من ابن الصابونى وغيره واجاز له ان باقا وتفقه
وتعانى الشر وط فدر بها وذاب فى الحكم بالديار المصرية مدة اربعين
سنة وكان صارما مهيبا كثير التثبت شهد عنده جماعة فى قضية فتوقف
فيها ثم ركب الى القرافة فقرأ تاريخ الوفاة على قبر المشهود عليه فظهر
له فسادها وله فى اخراج التزوير قضايا كثيرة وكان لا يقبل من الشهود
الا النادر حتى ان رجلا شهد عنده فقال له احضر من يعرف بك
فاحضر الشيخ علاء الدين الباجي فقام له ويجله واجله واجلسه فوقه
فقال الرجل سیدی علاء الدین یعر ف بی فقال له القاضى سيدى
علاء الدين اجل من هذا واكبرا مض فأت من يعرف بك وقال
البرزالى كان جيدا مشكور السيرة حسن الهيئة عارفا بالاحكام محترما
وقد خرج له التقى عبيد الاسمردى مشيخة -إ ها تحفة الراغب (٢)
وحدث بها وترك الحكم فى آخر عمره ويقال ان شخصا طلب من
ابن دقيق العيد ان يعين له عليه ان يفوض له العقود قال ما يفعل قال
بلى قال لا انا اقرب الى ذلك منه مات فى شعبان سنة ٧٠٧ %
٤٥ - محمد بن عبد الغالب بن محمد بن عبدالغالب الماكينى الد مشقى القصصي
كان يكتب القصص بالعادلية وحدث عن عمر بن القواس بمعجم ان
جميع وعن أبى الفضل ابن عساكر ويوسف الغسولي مات فى ربيع
(١) (- ابن السقطى وفى الشذرات السقطى الشافعى (٢) ر - خرج له الحافظ
شمس الدين جزءا من حديثه سماه فخفة الراغب #
الاول

ج - ٤
١٩
الدرر الكامنة
الاول سنة ٧٢٥ (١)*
٤٦ - محمد بن عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزويني الشافعى
جلال الدين ولد نجم الدين صاحب الحاوى مات سنة ٧٠٩ وله صنف
ابوه الحاوى اختصرهمن الرافعى الكبير -حفظه جلال الدين محمد واقرأه
وكان لا بيه إجازة من عفيفة الفار قانية وغيرها ومات سنة ٦٦٥ وقد
قارب الثمانين »
٤٧ - محمد بن عبد الغنى بن عيسى السفطى المصرى ولد سنة ٦٨٣ وسمع
من ٠٠٠ (٢) *
٤٨ - محمد بن عبد الغنى بن محمد بن ابى الحسن بن على بن عثمان الصبى (٣)
المصرى نجم الدين ابو بكر ولد بمصر سنة ٤٦ وسمع على ابى المكارم محمد بن
عبد الدائم القضاعى واحمد الارتاحى والنجيب والرشيد العطار واسمعيل
بن صارم وغيرهم واجاز له جماعة ومات فى ثانى شوال سنة ٧٣١ ٪
٤٩ - محمد بن عبدالغنى بن محمد بن ابى المكارم المرداوى ابو ايوب وابو
يعقوب سمع من خطيب مر دا وحدث سمع منه السبكى بمردا وكان
فقيها صالحامات سنة ٧٢١ بقرية مر دا*
٥٠ - محمد بن عبدالغنى بن محمد بن يعقوب بن الياس شمس الدين ان قاضى
حران كان متصدرا نجا مع حماة (٤) مات فى صفر سنة ٧١٨ (٥) *
٥١ - محمد بن عبد الغنى بن يحيى بن محمد بن ابى بكر الحرانى الاصل الحنبلى
بدر الدين ابن القاضي شرف الدين ولد سنة ٧٠١ اوبعدها وسمع
من ابيه وابى الحسن ابن القيم وزينب بنت شكر وغير م وحدث
(١) ف- صف = ٧٥٥ (٢) بياض (٣) صف - الصفدى (٤) صف - كان فقيها
فاعلا (٥) :- ٥٧١٠

٢٠
ج - ٤
الدرر الكامنة
مات فى شهر رجب سنة ٧٧٨ ٥
٥٢ - محمد بن عبدالقادربن ابى البركات بن أبى الفضل البعلى ثم الصالحي
امين الدين ابن القريشة اسمع على يوسف الغسولي منتقى من اجزاء
المخلص السبعة (١) ومن عيسى المغارى وفاطمة بنت جوهر وغيرهما
وحدث وكان قد اشتغل قليلا وسكن مصر ثم رجع وولى مشيخة الشبلية
ومات فى رجب سنة ٧٦٥*
٥٣ - محمد بن عبد القادر بن عثمان بن عبدالرحمن بن عبد المنعم بن نسمة بن
سلطان بن سرور الجعفرى النا بلسى شمس الدين ولد بنابلس وسمع
بها من عبد الله بن محمد بن يوسف كتاب التوكل وجزء سفيان
بإجازته لهما من السبط ورحل الى دمشق فسمع بها ايضا ومات ببلده
سنة ٧٩٧ وكان فاضلا وله المسام بالحديث قال ابن الجزرى فى مشيخة
الجنيد البليانى صحب ابن قيم الجوزية وتفقه به وقرأ عليه أكثر تصانيفه
وتصدر للتد ريس والافتاء و کان دینا خیرا حسن البشر انتهى وحدث
عنه ابو حامد بن ظهيرة فى معجمه بالا جازة *
٥٤ ٠- محمد بن عبدالقادر بن عثمان بن منهال المصرى عن الدين ولد سنة ٦١
وسمع من العز الحراني وشامية وصفى الدين المراغي وغيرم واجاز
له جمع جم من اصحاب البوصيرى وغيره ودخل دمشق ناظرا على
ديوان سلار ومات بدمشق فى جمادى الأولى سنة ٥٧٠٩
٥٥ - محمد بن عبد القادر بن على بن سبع (٢)*
(١) صف - التسعة (٢) ذكره فى شف ارت الذهب فيمز مات سنة إحدى وسبعين
وقال تقى الد بن محمد بن عبد القادر بن على بن سبع البعلى قال ابن حجر -
محد