Indexed OCR Text

٤٢١
ج -٣
الدرر الكامنة
سنة ٧١٧ واشتغل ببلاده ثم قدم فسمع الحديث بمصر وبرع فى الفقه
والاصول وشرح مختصر ابن الحاجب فى ثلاث مجلدات جمعه من
شرح الأصبهانى ومن شرح تاج الدين السبكى (١) *
١١٢٢ - محمد بن الحسن بن على بن الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة
الحسنى (٢) الحلبى نقيب الأشراف بحلب يلقب بدر الدين أثنى عليه
ابن حبيب وكان ايضا وكيل بيت المال بها ومات بها سنة ٧٣٣ عن
يف وستين سنة.
١١٢٣ -- محمد بن الحسن بن على بن خليفة بن يخلف بن عبدون التونسى
الاصل نزيل مصرابو عبد الله عرف بان الامام الجزائرى وكان يعرف
أيضا بالرصدى ولد فى صفر سنة ٦٣٥ وسمع المنذرى والمرسى وان
العديم ولا حق الارتاحي سمع عليه الدلائل البيهقى وغيرهم اخذعنه
السبكى ومات مصر فى ١٦ شعبان سنة ٧١٦ ودفن بالقرافة .
١١٢٤ - محمد بن الحسن بن علي بن عمر الاسنائى ثم المصرى الشافعى
عمادالدين اخو الشيخ جمال الدين ولد فى حدود سنة ٦٩٥ واشتغل
بالفقه وغيره على والده وأخذ عن شيوخ القاهرة والشام واقى
الشرف البارزى (٣) بحماة وسمع الحديث من التاج بن دقيق العيدوغيره
قال اخوه فى الطبقات كان فقيها اما ما فى الاصلين وغيرهما نظارا
محانا فصيحا حسن التعبير عن الاشياء الدقيقة بالعبارات الرشيقة دينا
خيرا كثير الصدقة والبر رقيق القلب مطرحا للتكلف مؤثراللتقشف
(١) مخ - وله كتاب الرد على التناقض للاسنوى وجمع تفسيراً كبيرامات سنة ٧٧٦
(٢) صف - الحسينى (٣) ر - صف - الشيخ شرف الدين البارزى *

ج - ٣
الدرر الكامنة
٤٢٢٠
كثير التخيل (١) من الناس ولم يفتح عليه فى العربية مع ذلك وكان
قد استوطن حماة مدة ودرس بها ثم عاد إلى الديار المصرية وله المعتبر
فى علم النظر وشرحه وحياة القلوب فى التصوف وشرع فى شرح
المنهاج البيضاوى ويقال انه الذى اكمله اخوه ودرس فى الخشابية (٢)
وغيرها وناب فى الحكم بالقاهرة ومنوف مدة قليلة مات فى رجب
سنة ٥٧٦٤
١١٢٥ - محمد بن الحسن بن علي بن قتادة بن ادريس بن مطا عن (٣) ن
عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد
ان موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله بن حسن بن حسن بن علي
الحسنى ابو على بن ابى سعيد اميرمكة وثب على عم ابيه ادر يس بن
قتادة فى سنة سبعين فقتله واستقل بالامرة وكان شجاعا تمام القامة
حسن الصورة مهيبا كريما عا قلا جدا ذا رأى صائب ومروءة وكان
شجاعا يقال انه لم يكن فى بدنه مقدار شبر الا وفيه جرح وما قصده
احد فرجع غائبا وكان يحفر الحاج بنفسه واهله ولم يحفظ انه نهب
احداقط وكان الحاج والمجاورون يدعون بحياته لشفقته عليهم
وله شعر جيد وانجب اولادا بقال انعدتهم كانت اربعين نفسا ثمانية
وعشرون ذكورا والبقية اناث قال ابن فضل الله كان معه جرءة (٤)
ومفرج كرب والملوك راه بعين الاجلال وتتراآه كرأى الهلال هو
يبعد عنهم بعد الصائد من ثله وينفر نفرة الغراب من فرخه الى ان
ادركه اجله وخانه امله وانشد له ما كتب به الى بعض الملوك .
(١) سف - التحيل (٢) ب - الحسبالية (٣) ب - صف - ملاعب (٤) د-
١١ ك
حروب - ولعل الصواب كان مسعر حرب - ح #

ج -٢
٤٢٣
الدرر الكامنة
اراك طبيب المستغرقين (١) واني
لمن بيت اهل الخير بيت محمد
وها دارى البطحاء فى بطن مكة
وفيها مما فى اذا موت ومولدى
ومن زمزم الفيحاء وردى على الظمى
فهل ثم ماء فى المياه كموردى
مات بمكة فى ١٤ شهر ربيع الأول سنة ٧٠١ وصلى عليه صلاة الغائب
بالقاهرة »
١١٢٦ - محمد بن الحسن بن عيسى اللخمى تقى الدين ابن الصير فى ولد فى
سنة ٠٠٠ (٢) وسمع من ابيه والعز الحرانى وابن خطيب المزة وغازى
والارةوهى وابن الصواف واحضر على ابن الانماطى وقرأ بنفسه
وكتب وخرج والف واخذ علم الحديث عن الدمياطى وغيره وولى
مشيخة الحديث بالفارقانية مات فى نصف ذى الحجة سنة ٥٧٣٨
١١٢٧ محمد بن الحسن بن محمد بن احمد بن اسرائیل الخبری عرف با بن
النقيب ولد بعد السبعمائة وسمع الكثير وقرأ بنفسه وكتب الطباق
بد مشق وغيرها فأخذ عن اصحاب ابن عبد الدائم واكثر عن المزى
والتهى وسمع من ابن الشحنة وذكره الذهبي فى المعجم المخنص وة، ل
كان على ذهنه متون ومسائل وعلق كثيراً وقراء ته جيدة"
١١٢٨ - محمد بن الحسن بن محمد بن عمار بن متوج (٣) بن جرير الحارى (٤)
جمال الدين ابو عبد الله ابن محيى الدين ابن قاضي الزبدانى الفقيه
(١) كذا (٢) بياض (٣) ر - متوح (٤) ف الخانظ#

ج٣٠
٤٢٤
الدرر الكامنة
الشافى واد فى جمادى الآخرة سنة ٦٨٨ وسمع من ابن مكتوم
وابن الجرائدى وست الوزراء وغيرهم وكتب الطباق بخطه ومن
مر وياته مسند الشافعى سمعه على ست الوزراء والبسملة لأبى شامة
سمعه على علي بن يحيى الشاطبى بسماعه من مؤلفه وكان البرهان
ابن الفر كاح شيخه يثنى على فهمه وعلى فتاويه المحررة ويقال انه لم يضبط
عليه فتوى اخطأ فيها وكان كثير المروءة مقبول القول عند الا كابر كثير
التواضع معر وفابقضاء حوائج الناس واجاز لعبد الله بن عمر بن
العزاين جماعة وقرأت بخط الشرف القدسى سمعت عليه من مسند
الشافى وقال نيس فى الفقهاء من يكتب على الفتاوى مثله وتفقه على
البرهان ابن الفركاح والكمال الزملكا فى واذن له فى الافتاء وتقدم
فى الفقه وغیرہ وبرع و صارمشا را اليه فى الفتوى ودرس و حدث
ومات فى اول يوم من المحرم سنة ٧٧٦*
١١٢٩ .- محمد بن الحسن بن محمد العثمانى الصفدى كمال الدين ابن نجم الدين
القرطبى الاصل الخطيب ولدسنة بضع وسبعمائة وتأدب وكتب
الخط الحسن وخطب فى حياة والده وهوامروتم اجتهد بعد موت
أبيه فى الاشتغال الى ان مهر فى الآداب ونظم ونثروكتب واقام
فى الخطابة ستاوثلاثين سنة ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٥٩ جا ...
١١٣٠ محمد بن الحسن بن محمد المالتى المالكى زيل دمشق كان من ائمة
المالكية وشيوخ العربية وكان حسن التعليم شرح التسهيل وشرع فى
شرح المختصر الفقهى وانتفع به الطلبة وولى مشيخة النجيبية ودرس
وكان متواضعامات فى ذى الحجة سنة ٥٧٧١

ج - ٣
الدرر الكامنة
٤٢٥
١١٣١ - محمد بن الحسن بن محمد اليحصى أبو عبد الله البارونى نزيل
تلمسان قال ابن الخطيب كان من صدور الفقهاء حسن التعليم اخذ عن
القاضى أبى الحسن الصغير وأبى زيد الجزولى وغيرهما ودرس بغرناطة
وسبتة وغيرهما وكانت فيه خدمة وجرت عليه بسببها محنة ومات
بتلمسان ١٣ شوال سنة ٧٣٤ ٥
١١٣٢ - محمد بن الحسن بن هلال النقاش احد اصحاب القطب القسطلانى
سمع الكثير وكتب بخطه كثير او كان صالحامات فى صفرسنة ٧٠١*
١١٣٣ - محمد بن الحسن بن ابى الحسن (١) الغزى الشافعى الضرير بدر الدين
ان شمس الدين امام الجامع الاقهر ولد سنة ٦٥٥ واسمع على النجيب
وان علاق وعبد الملك بن ابى حامد بن العجمي حدثنا (٢) عنه شيخنا
برهان الدين الشامى بالسماع منه ومات سنة ٠٠٠(٣) *
١١٣٤ -- محمد بن الحسن النسابى احد الامراء العشرات بدمشق وكان
احد الحجبة وحكام البندق ومات فى رمضان سنة ٥٧١١
١١٣٥ - محمد بن حسن العثمانى الشريف الفاسى قال إن الخطيب كان
حسن البزة ساذجا ينظم الشعر ويذكر كثيرا من المسائل الفروعية
والفرضية مع حسن العهد وقلة التصنع وله شعر حسن وكانت وفاته
فى شهر رمضان سنة ٧٣٨ ٪
١١٣٦ - محمد بن ابى الحسن بن اسمعيل بن ابي المحاسن بن عبدالله بن حرب
ان طلائع الكنانى شمس الدين البهنسي زيل حلب سمع من سنقر
الصحيح بفوت وعلى ابن السكرى المسلسل عن ان الجميزى بطريقته*
١١٣٧ - محمد بن ابي الحسن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن
(١) ر- ابى الحسين (٢) د- نبأنها (٣) بياض #

ج - ٣
الدرر الكامنة
٤٣٩
عبد الله بن خلف الكنا فى الاسكندرانى المعروف بإن الصفى الحو
شيخ الثغر شرف الدين احمد تقدمذكره وكان يقال له ابن المصفى ولد
سنة ٦٤٦ وسمع من منصور ابن سليم وحدث وقرأت بخط البدر
النا بلسى كان من الصالحين المنقطعين *
١١٣٨ - محمد بن ابى الحسن بن محمد بن عوض ابو عبد الله الحارفى البغدادى
الحنبلى ولد ببغداد وقدم الديار المصرية ورافق مسعودا الحائى فى السماع
بدمشق ومصر وحدث وكان صا لحامات فى جمادى الآخرة سنة ٥٧٢٤
١١٣٩ - محمد بن أبى الحسن بن ابى بكر بن ورد الفسافى اللوشى ابو عبد الله
قال ابن الخطيب كان شيخا من ذوى البيوت بلى بنظم الشعر وبلى
الشعربه فكان ينظم ما يغلب عليه فيه السلامة القضية الى الثول والغفلة
ثم ولى القضاء أياما قليلة ثم صرف فاستمر يكتسب بالشهادة وكانت
وفاته بالمرية سنة بضع وثلاثين وسبعمائة »
١١٤٠ - محمد بن الحسين بن احمد بن الحسين بن اسمعيل بن منصور
شمس الدين المحلى المعروف بابن الفعال (١) ولد بالحلة فى جمادى الا ولى
سنة ٧٠٨ وتعا فى الآداب فهر وقدم حلب ومدح اعيانها كتب عنه
ابو المعالى ابن عشائر من نظمه ما كتب به الى الشريف عبد العزيز ين
محمد الها شمى يعاتبه من ابيات .
قل الشريف المرتضى علم الهدى
وابن الفطار ف من ذؤابة هاشم
ايضيع حقي عندكم (ولا كم
دبنى ولم احلل عقود تما ئى
(١) د - البقال #
ومن

ج - ٣
٤٢٧
الدر رالكامنة
ومن نظمه
ياصاحبي بارض النيل لى قر* جمال بهجته عى من القمر
وردا الحدود ورمان النهودعلى * بان القدودبه قد ل مصطبرى
و کان فیحد ود الما نین *
١١٤١ - محمد بن الحسين بن سمرة البهنسى يكى اليانهسمع من ان
الصواف وسمع منه شيخنا العراقى وارخه في رمضان سنة ٥٧٦٤
١١٤٢ - محمد بن الحسين بن عبد الله بن الحسين بن حسون (١) بن ابى محمد
ان حسون (٢) بن موسى القرشى القوى سمع الخلميات من إن عماد
وكان ابوه قاضى دمياط وولد هو مصر سنة ٦١٤ وكان عدلا خيرا
عمر وتفرد مات فى المحرم سنة ٧٠٣ وله تسع وثمانون سنة *
١١٤٣ - محمد بن الحسين بن عبد الولى البكرى جمال الدين الدهر ولى
ولد سنة ٦٦٦ ولم يسمع على قدرسنه وانما سمع هو وهو كهل من
ست الوزراء ومن ان الشحنة وحدث عنهما وكان يذكر انه سمع من
إن دقيق العيد لكن. قال شيخنا العراقى لم اقف على ذلك مات
فى نصف المحرم سنة ٧٦١*
١١٤٤ - محمد بن الحسين بن عتيق بن رشيق المالكى علم الدين سمع من
ابن الجميزى وان مضر ومهر فى الفقه وناب فى القضاء بالاسكندرية
وافتى ودرس وعينه بدر الدين ابن جماعة لقضاء دمشق ومات
فى المحرم سنة ٧٢٠ *
١١٤٥ - محمد بن الحسين بن على بن بشارة بن عبد الله الشبلى عن الدين
(١) ف - ر = صف - حسنون (٢) صف - حسنون #

ج - ٣
الدرر الكامنة
٤٢٨
الحنفى ولد سنة ٦٨٤ واسمع على الفخر ابن البخارى مشيخته والجزء
الذى اخرجه له الضياء وحدث ومات فى ذى الحجة سنة ٧٦٨ وله
اربع وثمانون سنة (١)*
١١٤٦ - محمد بن الحسين بن علي بنرستم الانصارى (٢) الشيرازى ثم المدنى
شمس الدين نشأ بالمدينة ثم قدم حلب فاقام بها وحدث بتلخيص
المفتاح بسماعه من مؤلفه وبتاريخ المدينة للمطرى بسماعه من مؤلفه
قرأهما عليه ابو المعالى ابن عشائر ثم ضرب على ذلك فى ثبته وكتب
مقابل التاريخ اخبرنى العفيف عبد الله ابن المطرى المؤلف ان محمد
ابن الحسين المذكور لم يسمع التاريخ من ايه وشك ابن عشائر بعد
ذلك فى سماعه للتلخيص فضرب عليه ايضا وذكر انه يحتاج الى تحرير
واوما الى انه لا يو ثق بقوله»
١١٤٧ - محمد بن حسين بن علي بن سلام الدمشقى كمال الدين كان
فاضلا اخذ عن تقى الدين السبكى وغيره ومات فى شوال سنة ٧٦٣
وهو جد صاحبنا الشيخ علاء الدين ابن سلام.
١١٤٨ - محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن الحسين بن محمد بن الحين
ابن الحسين بن زيد الحسينى شمس الدين قاضي المسكر نقيب
الاشراف صاحب الشريفية بحارة بهاء الدين (٣) وكان قد عملها
(١) هامش ب - اجاز الشيختنا فاطمة بنت الخليل الحنبلية (٢) صف -
الانصارى كان يدعى انه من الانصار (٣) هامش ب - تقدم فى محمد بن احمد بن
الحسين بن محمد الشريف شمس الدين الحسينى المعروف بابن ابى الركب انه نقيب
الاشراف وواقف الشريفية بحارة بهاء الدين فيحرر الصواب فيهما - وارخه سنة
قبل
ثلاث وستين وسبعمائة - ك #

ج -٣
الدرر الكامنة
٤٢٩
قبل موته مدرسة ودرس فيها الشيخ جمال الدين الاحنوى ومات
سنة ٧٦٣ ومات ابوه السيد شهاب الدين حسين قبله بسنة #
١١٤٩ - محمد بن الحسين بن القاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله (١) بن
عساكر بدر الدين ابن العماد بن البهاء روى عن اسمعيل بن ابى اليسر
وغيره وكان يشهد على الحكام بد مشق وحج ود خل اليمن فاقام بها
مدة وكان خيرامات فى ذى الحجة سنة ٥٧١٢
١١٥٠ - محمد من الحسين بن محمد بن يحيى الارمنتى اخذ عن بهاء الدين
القفطي وجلال الدين الدشناوى والشهاب القرا فى وشمس الدين
الجزرى الخطیب و کان ان دقيق العيديشنی عليه ويقول ذكي جدافاضل
ولى الحكم بادفووكان ناظما ناتراو بنى بارمنت مدرسة ودرس بهاء
ومن نظمه
غريب النقاقلى بنار الجوى يكوى
و جید ی عنکم دائم الدهر لا يلوى
مات بار منت سنة ٧١١ ٪
١١٥١ - محمد بن الحسين بن محمود بن ابى الفتح بن الكويك الربحى التكريتي
ثم المصرى شرف الدين كان من اعيان التجار الكارمية وهو صاحب
المدرسة الكبيرة عصر وجعلها دار حديث وجمل لها اوقافا كثيرة ومات
هو مجاورا مكة سنة ٧٦٤ وترك ما لا كثيرا جدا فافسده ولده تاج الدين
محمد فى سنة واحدة فيقال انه اتلف فيها سبعين الف مثقال ذهبا.
١١٥٢ - محمد بن حسين بن يوسف بن يحيى الحسيني الشريف ابو القاسم
قال ابن الخطيب كان نسيج وحده وسامة وصرامة وفصاحة وظرها
(١) ر - صف - عبدالله ﴾

ج -٣
الدرر الكامنة
٤٣٠
وجمال صورة وفصاحة لسان مليح الخط ولى القضاء مكناسة ودخل
غرناطة رسولا عن ابى عنان سنة ٧٥٤ واورد بينه وبين ابن الخطيب
مخاطبا اخذ عن أبى زيد عبدالرحمن وابى موسى عيسى ابى محمد بن
عبد الله بن الامام وعن عمران بن موسى بن يوسف المشد الى وعبد الله
ابن عبد الواحد المجامى وغيرهم واورد ابن الخطيب من اشعاره كثيرا
فنذلك قوله من ابيات *
لا تعجبن لظى قددها أسدا . فقددها أغيد من قبل سحنون
وقال فى آخر ترجمته مات فى ذى الحجة سنة ٧٥٨ (١) واتصل بناذلك
فى المحرم سنة تسع *
١١٥٣ - محمد بن الحسين النوري (٢) المدرس كان فى لسانه مجمة وكتب
بخطه كتبا فى العربية وكان الفخر عثمان النصيبى يؤذيه ويختلق عنه
حكايات مضحكة مات فى سنة ٧٢١ (٣) *
١١٥٤ - محمد بن الحسين البالسى احد كبار التجار مات سنة ٧٤٨ *
١١٥٥ - محمد بن الحسين الحسينى الشريف ولى توقيع الدست بمصر لماولى
ابوه كتابة السريحلب وكان يكتب من انشاء ابيه ولم يسمع له هو بنظم
ولا نثر و کانت وفاته فىشهر ربيع الاول سنة ٧٦٣*
١١٥٦ - محمد بن حسنون الحميرى الغرناطي ابو عبد الله قال ابن الخطيب
كان فاضلا صالحا مشهورا بالكرامات يقصده الناس فى الشدائد لبركة
ديمائه وكان اصله من بياسة وقرأ (٤) على اشياخها ومن محفوظاته التحبير
(١) ب - ثمان وار بعين وسبعمائة (٢) ر -- ف - صف - الفورى (٣) ر =
إحدى عشرة وسبعمائة (٤) صف - وقرأ المتون وجود هاوقرأها ﴾
في

الدرر الكامنة
٤٣١
ج - ٣
فى شرح الأسماء الحسنى لابى القاسم القشيرى وكان يتقوت من عمل يد به
فى الحلفاء وهو من غرر الزهاد ويقال انه سمع صيابقول لا خر اذهب
الى الحبس فقال الخطاب لى وذهب الى الحبس فبلغ السلطان فىمربا خراج
المحابيس فكان ذلك ببركته ومات سنة ٧٠٥٪
١١٥٧ - محمد بن محمد بن عبد المنعم بن حمد بن منيع بن ابى الفتح الحرانى التاجر
المعروف بابن البيع (١) ولد سنة ٦٨١ وسمع جزء البانياسى بقراءة
الشيخ تقي الدين ابن تيمية على عمته ست الدار بنت مجد الدين ابن تيمية
حاضرا فى سنة ٦٨٣ وسمع بقراءته ايضا على عبدالواسع الابهرى شيئا
من المغازى لا بن اسحاق رواية يونس بن بكير (٢) وسمع ثلاثيات
البخارى على ابن قوام الرصافى واجاز له ابو الفضل ابن عساكر وابن
القواس والعقيسمى وآخرون وذكر البرز الى فيمن سمع سنن أبي داود على
الفخر ابن البخارى محمد بن عبد المنعم ابن البيع (٣) الحرانى فيحتمل انه
سقط اسم ابيه وكان يمكنه ذلك اوهو عمه وهو آخر من حدث عن
عبدالواسع وست الداروعائشة بنت المجدعيسى مات فى ربيع الآخر
سنة ٧٧٢ وقد جاوز التسعين وقد اجاز لعبد الله بن عمر بن عبد العزيز
ابن جماعة*
١١٥٨٠ - محمد بن حمد (٤) بن ابى المتح الحلى شمس الدين بن شرف الدين
حضر فى الرابعة على بيبرس المديمى جزء البانياسى اذا الكاشفرى
وذلك فى سنة ٦٨٥ وحدث به فى سنة ٧٦٠ سمعه منه ابن عشائر
وقرأت اسمه فى اسماء شيوخ حلب بخط محمد بن يحيى بن سعد الذين
(١) صف - بات المنيع (٢) و- يجى بن بكير (٣) صف - ان المنيع (٤) ,-
حمدان #

ج - ٣
٤٣٢
الدرر الكامنة
كانوابعد الاربعين*
١١٥٩ - محمد بن حمزة بن عبد المؤمن الاصفو فى امين الدين الشافعى كان
قفيها فاضلا متد يناولى الحكم باما كن من الصعيد ومات سنة ٧٢٢*
١١٦٠ - محمد بن حمزة بن معدالفرجو طي مجد الدين كان فاضلا دينا (١)
من نظمه
يا- يدا امتدفى جاهه* بجانب عن به جاني
عساك ان تنظر فى قصة * واجبة تطلق لى واجبى
مات بفر جوط سنة ٧١٣ *
١١٦١ - محمد بن الخضر بن عبد الرحمن بن سليمان بن احمد بن علي تاج الدين
ابن الزين خضر كان فى ابتداء امره كاتب درج بالقاهرة ثم نقل إلى
كتابة مرحلب فباشرها من اوائل سنة ٣٣ الى سنة ٣٩ فصرف
واقام مصر بطالا إلى ان رتب فى موقعى الدست بعناية الامير طاجار
ثم ولى كتابة السربد مشق سنة ٤٦ فى شعبان فى سلطنة الملك الكامل
فباشرها الى شهر ربيع الآخر سنة ٧٤٧ ومات وقد جاوز الستين
وكان مشكور السيرة متواضعا مج الاهل الخير قال غيره وكان يحب
قضاء حوائج الناس ولا ينظر الى البذل .
١١٦٢ - محمد بن خلف بن كامل بن عطاء الله الشيخ شمس الدين الغزى
ثم الد مشقى الفقيه الشافعى ولد سنة ٧١٦ بغزة ثم قدم دمشق وسمع
من ابى الحسن البند نيجى وشمس الدين ابن النقيب واشتغل ونميز
وبرع فى الفقه وافتى ودرس وجمع والف كتاب ميدان الفر - ان
ونلب فى الحكم عن القاضى تاج الدين السبكى وقام معه فى محنته
(١) ر- أديبا فاضلا»
قياما

ج-٣
الدرر الكامنة
٤٣٣
قياماعظيما وحافق عنه وغض منه البلقيني فانتزع منه النا صرية ثم
استعادها لغزى بمر سوم سلطانى ولما عاد تاج الدين استنابه وعظمه
وكان قد جمع زوائد المطلب على الرافعى فى عدة مجلدات وكان يديم
الاشتغال ويستحضر المذهب مع الاحسان للطلبة ويقال انه كان
يستحضر الرافعى وغالب ما فى المطلب مع مشاركة فى الفنون ودين
وعبادة ولين جانب رحمه الله مات فى شهر رجب سنة ٧٧٠ *
١١٦٣ - محمد بن خليل بن إبراهيم بن شاهنشاء بن حبيب بن- رور بن على
ان شاد بن خليل بن عبد الله الاربلى الصوفى سمع من غازى
الحلا وی و ابی بکر المقدسی وغير هما وحدث و کان ید عی ان جده
الاعلى شاهين وكان كثير التلاوة مات فى شهر رمضان سنة ٧٣٢ وله
سبع وستون سنة *
١١٦٤ - محمد بن خليل بن علي الارمنتى الاوسى الطودى كمال الدين ابن
على الدين قرأ على جمال الدين محمد بن سراج الدين بن ابى الوفاء وعبد الله
ابن يحيى بن عراق بن عبد المنعم بن ابى الحرم بن على بن شبل بن
حسين بن الهيثم (١) الشافعى البغدادى ثم الاقصرى كان من جملة
اصحاب التقى الصائغ قرأت اجازته للشيخ زكى الدين ابى بكر بن عمر بن
إبراهيم بن عيسى القوصى بقوص فى سنة ٧٧٥ (٢) ووصفه بالفقيه
الفاضل وفيها شهادة عبد الله بن التاج وعبدالرحمن بن احمد بن النظام
ومحمد بن حمزة بن محمد بن على ومحمد بن محمد بن دقيق العيد ويوسف بن
محمد بن محمد بن دقيق العيد وعبد الغفار بن محمد بن عبد الغفار وجماعة لقيه
(١) ف - هاشم - ر - إبراهيم (٢) كذا ولعل الصواب سنة ٧٢٥ - ك
صف - ولد بقوص سنة - ٦٧٥ - ٢٤

الدرر الكامنة
ج - ٣
٤٣٤
بعض اصحا بنا موص بعد الاربعين وقدعمى وقرأ عليه بالسبع واجازه
ومات بعدذلك فى اول سنة ٥٧٤٤
١١٦٥ - محمد ن خليل ن ابى بكر بن محمد المرا غى الحنبلى المؤذن
بالخانقاه الصلاحية شرف الدين بن صفى الدين سمع من ابيه وغيره
وحدث ... (١)*
١١٦٦ - محمد بندانيال بن يوسف المراغي (٢) الموصلى الحكيم شمس الدين
الكحال الفاضل الاديب تمانى الآداب ففاق فى النظم وسلك طريق
ابن حجاج ومزجها بطريقة متأخرى المصريين يا تى باشياء مخترعة
وصنف طيف الخيال الشاهد له بالمهارة فى الفن وله ارجوزة -ماما عقود
النظام فى من ولى مصرمن الحكام وكان كثير النوادر والرواية
توجه مرة صحبة الامير سلادالى قوص فأتفق ان بعض الخصيان الذين
فى خدمة الامير توجه الى النزهة فى بستان مع شخص من اتباع الامير
يقال له الحليق فبحث الامير عنهما الى ان وجدهما فاراد معاقبتها فنهض
ان دانيال فقل يا خوند احلق ذقر هذا القواد واشار الى الحديق
واخص هذا الخادم واشار الى الخصى فضحك الامير سلار وسكن
غضبه واعطاه الاشرف فرسالير كبه اذا طلع القلمة للخدمة فرآه على
حمار اعرج فاستدعاه وسأله فقال ياخوند بعت الفرس وزدت عليه
واشتربت هذافضحك منه ودخل على سلار وقد قطع الوزيرراتبه من
اللحم فتمارج فقال مالك قال لى (٣) قطع لحم فضحك وامر برده عليه
وحكى ابن سيد الناس قال اجتزت به فى جماعة فقالوا تعالوا تمازح ٩٠٠
(١) بياض قدر سطرين (٣) ر - وهامش ب الخزاعى (٣) و - مابك قال ن #
فتهتهم

الدرر الكامنة
ج -٣
٤٣٥
فهيتهم فابوا فقالوا له وهو يكحل فى حانوته يا حكيم تحتاج الى عصيات
فقال لا الا ان كان منكم من يشتهى ان يقود طلبا للثواب فليجئ، قال
فقلت لهم انتم ظلمتم أنفسكم هكذا ذكر الصفدى عن ابن سيد الناس
وقرأت بخط الكمال جعفر اجتازالوراق والجزار بابن دانيال وهو
شاب يكحل الناس فقال له احدهما خذ هذه الرزمة المكا كير عندك
فقال لابل قودوا انتم وله ديوان شعر فنه القصيدة التى .
اولها
قد نجاسرت اذ كتبت كتابى * طمعا فى مكارم الاصحاب
وهى طويلة والقصيدة التى اولها لما ابطات المذكرات »
رأيت فى النوم ابامره . وهو حزين القلب فى ٢٠.
وهى طويلة أيضا ومن مقاطيعه الرائعة (١) .
قوله
قد عقلنا والعقل اى وثاق * وصبرنا والصبر مر المذاق
كل من كان فاضلا كان مثلى * فاضلا عند قسمة الارزاق
وله
يا سائلى عن صنعتى فى الورى * وضيعى فيهم وافلاسى
ما حال من درم اتفاقه « يأخذه من اعين الناس
وله
لابد للشمس من طلوع
كم قيل لى اذ دعيت شمساء
برقى الى السطح من ضلوعى
#
فكان ذك الطلوع داء
(١) ر- صف الرائقة #

الدرر الكامنة
٤٣٦
وله
ج -٣
لقد منع الا مام الخمرفينا . وصير حدها حد الثماني
فاطمعت ملوك الجن خوفا * لاجل السيف تدخل فى القنافى
مات فى ١٢ جمادى الآخرة سنة ٧١٠%
١١٦٨١ - محمد بن داود بن عبد الله بن ظافر البرلسى المصرى ولد فى
ربيع الآخر سنة ٧٠١ وسمع من البدر ن جماعة وست الوزراء وان
الشحنة و کتب مرة كتبه محمد ويدعى عبدالله بن داود سمع منه
ابو حامد بن ظهيرة وذكره فى معجمه ولم يؤرخ وفاته ولعلها كانت
بعد الثمانين (١) *
١١٦٨ - محمد بن داود بن على بن عمر بن قزل شمس الدين ان مجد الدين
إن سيف الدين المشدسبط المحافظ ابن السعيد بن الامجد اشتغل
بالفقه فهر فى مذهب الحنفية وتعانى الآداب فشارك فى العربية واتقن
الرياضى وآلات المواقيت وكان فى حل المترجم آية وولى نظر الجيش
بصفد ثم طر الس وحدث بثلاثيات المسند سماعا عن احمد بن شيبان
وكان سمع ايضا بالاسكندرية وبمصر وهو القائل فى خلج، صر *
تفضلا لانزال نشكره
للمدر الخليج ان له
تجبر من لا يزال يكسره
*
حسبك منه بان عادته
وقال فى واقعة جرت تظهر من النظم .
وذى شنب مالت الى فيه شمعة * فردت لاشفاق القلوب عليه
فالت الى اقدامه شغفا به * فقبلت البطحاء بين يديه
وقالت بدا من فيه شهد فهزنى . تذكر او طانى فلت اليه
(١) هامش ب ـ أجاز لشيخناتقى الدين المقريزى *
فالت

الدرر الكامنة
ج - ٣
٤٣٧
خالت يد الا يام بينى وبينه * فمفرت اجفانى على قدميه
مات فى تاسع عشر المحرم سنة ٧٣٤*
١١٦٩ - محمد بن داود بن عمر بن يوسف بن يحي بن عمر بن كامل
شرف الدين ابو الفضا ئل بن خطيب بيت الآبار ولد سنة ٣٤ وسمع
من الخاوى وتاج الدين ابن حمويه وابن مسلمة والبراذعى والحاق
بن طرخان والمرجابن شقيرة والضياء وابن الصلاح فى آخرين وحدث
قال الذهبي في معجمه كان خيرا متواضعا متوددا مات فى رجب
سنة ٧١٣ وهو من اقدم شيخ لشيخنا علاء الدين ابن ابى المجد بالا جازة
واخذ عنه السبكى ؟
١١٧٠ - محمد بن داود بن محمد بن منتاب شمس الدين الموصلي التاجر ولد
بعد سنة سبعين حفظ التنبيه والشاطبية وسمع من أبي جعفر إن
الموازينى وتعانى التجارة فهر فيها ثم قطن دمشق بعد العشرين وكان
مهيبا جميل اللباس كثير الصدقة حسن البشر كثير المحاسن خبيرا بالامتعة
قال الذهبي قل ان رأيت مثله فى الدين والمحاسن والوقار والإيثار
علقت عنه حكايات ومدحته بقصيدة ووقف كتبا كبارا بد مشق وبغداد
وكان له حظ من تمجد ومروءة وكان التجار يخضعون له ويحتكمون
اليه وثوقا بعلمه وورعه ومات فى ذى القعدة سنة ٧٢٨ وورثه اخوه
الحاج شاب.
١١٧١ - محمد بن داوو بن ناصر المصرى ثم الدمشقى شمس الدين
ابو عبد الله بن نجم الدين روى بمكة نسخة رتن عن ابى مروان عبد الله
إن القدوة ابى محمد عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد التونسي المعروف

ج -٣
الدرر الكامنة
٤٣٨
بالمرجانى عن النجم انى محمد عبد الله بن محمد بن محمد الانصارى عن
عبد الله بن رأن عن ابيه سمع منه شيخنا أبو عبد الله بن سكر
فى سنة ٧٥٨%
١١٧٢ -- محمد بن داود ناصر الدين ان الزيبق كان امير عشرة بد مشق
ثم ولى نيابة الرحبة ثم اغطى ولاية دمشق الصقمة القبلية وكان صارما
مهيبا ومات فى شعبان سنة ٧٥٦ %
١١٧٣ - محمد بن دمور بن مصطفى الرومي ضياء الدين نزيل الصالحية
سمع من ابن ابى معمر وحدث وتفقه وكان له مسجد يؤم فيه في
الصالحية وللناس فيه اعتقاد قال البرزالى فى معجمه مات فى رجب
سنة ٥٧٣٠
١١٧٤ - محمد بن أبى الدر بن احمد بدر الدين ابن السنى (تخفيف النون) التاجر
كان يعرف بابن النحاس وهو من اعيان التجار وكان ابوه من اعيان
الشيعة بحلب وكانت له حا نوت يبيع فيه الطعم فبعث بعض اولاد
ابن العجمى بحلب غلاما له ليشترى عسلافاشترى من ابن السنى بدينار
عسلا واحضره فقال له ممن اشتريته فقال من ابن السنى فقال رده فلما
اعاده قال له من هو سيدك قال ابن العجمى قال ووضع سيدك اصبعه
فى العسل قال نعم فبدده وقال خذ دينا راستاذك رده اليه فاعاد ذلك
على استاذه فقال اردنا اهانته فاهاننا مات فى سنة ٠٧٠٩
١١٧٥ - محمد بن ذي النون بن عمر بن عباس (١) بن محمد بن موهوب
الاسعردى سمع من النجيب الثالث والرابع من امالى الخلال ذكره
ابو جعفر بن الكويك فى مشيخته وارخ وفاته فى العشر الأخير من
(١) مخ - شاس #
بع الأول

ج - ٣
٤٣٩
الدرر الكامنة
ربيع الأول سنة ٥٧٣٦
١١٧٦ - محمد بن رافع بن ابى محمد هجرس بن محمد بن شافع بن محمد بن نعمة
ابن فتيان بن منير بن كعب السلامى تقى الدين ابو المعالى ان رافع
الصميدى الحورانى الاصل المحدث المشهور المصرى نزيل دمشق
ولد فى ذى القعدة وقيل ذى الحجة سنة ٧٠٤ وسمع من حسن سبط
زيادة وابن الصواف وعلى ابن القيم وجماعة وارتحل به ابوه واححمه
من التقى سليمان وانى بكر بن عبدالدائم وغيرهما واجازله الدمياطي
وعثمان بن الحمصى وفاطمة بنت البطائحى وفاطمة بنت سليمان وغيرهم
وحبب اليه هذا الشان فاكثر جداعن شيوخ مصر والشام وجمع معجمه
فى ار بع مجلدات وهو فى غاية الاتقان والضبط مشحون بالفوائد
ويشتمل على ازيد من الف شيخ ثم سكن دمشق ودرس وجمع ذيلا
على تاريخ بغداد لابن النجار فى ثلاث مجلدات اوار بع رأيت بعضه
تخطه وكان قد حدث له وسواس فى الطهارة خرج به عن الحد وكان
استيطانه دمشق سنة ٧٣٩ فأقام فى كنف السبكي وكان يفضل عليه وكذا
ولده تاج الدين وجمع كتابافى الوفيات ذيل فيه على تاريخ البرز الى
وهو كثير الفوائد ورأيت من حرصه على الطلب ان سخ تخريج
أحاديث مختصر ان الحاجب لابن كثيروقد ذكر لى شيخنا الحافظ
ابو الفضل العراقى ان الشيخ تقي الدين السبكي كان رجحه فى معرفة
اصطلاح اهل الحديث على إن كثير قال الذهبى فى المعجم المختص سمع
من الحسن سبط زيادة وابن القيم وارتحل به ابو صسنة ١٤ قاسممه من
القاضى سليمان وابن عبد الدائم وطائفة وسمع جميع تهذيب الكمال

الدرر الكامنة
٤٤٠
ج - ٣
من مصنفه ثم حج فقدم سنة ٢٣ وقد صار ذا معرفة فسمع الكثير ثم
وجع ثم قدم من العام القابل فازداد واستفاد ثم قدم سنة تسع وعشرين
وذهب الى حماة وحلب ثم تحول الى دمشق سنة ٣٩ وروى لنا عن
انى حيان قصيدة مات فى ١٨ جمادى الاولى وقيل ١٤ جمادى الآخرة
سنة ٧٧٤ بد مشق *
١١٧٧ - محمد بن رشيد الدولة هو محمد بن فضل الله يأتى *
١١٧٨ محمد بن الرشيد بن شهوان (١) بد رالدين الدمشقى كان اديباو له
نظم مات فى سابع عشر المحرم سنة ٧٠١*
١١٧٩ - محمد بن رضوان بن ابراهيم بن عبدالرحمن العذرى المحلى زين الدين
ابن الرعاد کان اد يبافاضلا يكتسب بالخياطة ويتقنع و يتعفف وكان
قد لقي أباعمرو بن الحاجب وقرأ عليه فى العربية ومدح بهاء الدين إن
النحاس بأبيات ولقيه ابو حيان وانشد له فى مجانى المصر عدة مقاطيع
حسان فمنها .
فارقلي لا تقرى لها
وامنعى اجقان عينى ان تنا ما
فإذا نحن اعتنقنا فارجعى
نار ابراهيم برداوسلا ما
وله
اشكو الى الله قصا صا نجر عنى
بالصد والهجرانواعا من القصص
(١) صف - شبوان *
ان