Indexed OCR Text

الدرر الكامنة
ج - ٣
٢٠١
وافى الكتاب فلا عدمت اناملا * رقمت على ذاك البياض سطورا
منظوم درلو تجسم لفظه * لحسبت ذلك لؤلؤا منثورا
لى عين رأس راس عين بعدكم * اضحى يفجر ها النوى تفجيرا
وكتب الى الشيخ تقي الدين ابن تيمية قصيدة من جملتها *
يا أيها الخبر الذى علمه * وفضله فى الناس مشهور
كيف اختيار العبد افعاله * والسيد فى الا فعال مجبور
* له الى لقياك تشمير
نعم ولولا الجبر كنت امرءا
يقيمنى الشوق ولكننى * تقد ني عنك المقادير
فيقال ان ابن تيمية أجابه بجواب فى عدة كراريس غير منظوم ومات
المجد فى المحرم سنة ٧٤٦ وهو في عشر السبعين *
٤٨٧ - عيسى بن إرحجى (١) بن سابق بن هلال بن الشيخ يونس بن يوسف
ابن يوسف بن مساعد الشيبانى المحاربى شيخ الطائفة اليونسية مات
فى سابع عشر المحرم سنة ٧٠٥ وكان ديناصالحا حسن اللتق سمحا
مات بزاويتهم التى على الشرف بدمشق ومات ابوه بعده بسنة ونصف
فى شهر رجب وكان قدم دمشق فى زمن المنصور فأقام بها الى ازمات
وجلس مكانه ولده فضل وكان الشيخ سيف الدين ارحجي من اجمل
الناس صورة وهيئة وله طباع جية وسلامة صدر ذكره الجزرى
في تاريخه *
٤٨٨ - عيسى بن احمد بن غانم بن على النابلسى الاصل شرف الدين الواعظ
سمع من ٠٠٠ (٢) مات بد مشق فى ربيع الأول سنة ٧٤٩ وهواخو
(١) كذا فى ب - لعله اير نجن - ك - ف - الرجيحى - ر - ابيحيجى
(٢) بياض - وفى ف - ناصر #

ج - ٣
الدرر الكامنة
٢٠٢
الواعظ عن الدين عبد السلام بن احمد بن غانم الذى مات فى شوال
سنة ٦٧٨ فعاش هذا بعده زيادة على سبعين سنة»
٤٨٩ - عيسى بن اسمعيل بن عيسى بن محمد بن عماد (١) بن صالح الهيشمى
عماد الدين الجمنى الصالحى ولد فى ذى القعدة سنة ٦٤٥ وسمع من مكى
ابن عبدالرزاق وعبد الحميد بن عبد الهادى وابن عبد الدائم والنجيب
واحمد بن شيبان والمسلم بن علان وغيرهم وحفظ التنبيه ثم كرر على التعجيز
وسافر الى الموصل والروم وخالط الفقراء ولازم الشيخ تاج الدين ان
الفركاح ومات في ذى الحجة سنة ٧٣٣»
٤٩٠ - عيسى بن تركى بن فاضل بن سلطان بن فرغلى الاموى السروجى
نزيل دمشق ولدسنة ٦٤٧ باربل وسمع من المقداد القيسى وعمر بن ابى
مصرون والشيخ شمس الدين بن ابى معمر وغيرهم وكان يتكسب بالشهادة
ويحضر بعض المدارس ذكره البرزالى والذهبى وابن رافع فى معاجيمهم
وحدثنا عنه بالسماع شيخنا البرهان الشامى اثنى البرزالى على دينه ومات
فى ربيع الاول سنة ٧٣٤٪
٤٩١ - عيسى بن مروان بن محمد بن مروان بن محمد بن عبدالصمد بن عبدالباقى
ابن ابى الحسن التدمرى (٢) شيخ البيانية ولد فى رمضان سنة ٦٣١ (٣)
وكان جد والده من اصحاب ابى البيان ثم صار هذا شيخ الطائفة وكان
لهصيت وقبول وكلمة نافذة ومات فى ذى القعدة سنة ٧٠١ %
٤٩٢ - عيسى بن حسن المائذي خدم الناصر وهو بالكرك الى ان عادالى الملك
فلم اليه الهجن السلطانية واعتمد عليه فعظمت مرتبته وكثرت امواله
(١) صف - حماد (٢) ر - انتامرى (٣) ف - صف - ٦٣٣ #
وصارت

الدرر الكامنة
٢٠٣
ج -٣
وصارت الشرقية كلها فى حكمه فلماولي الناصر حسن قبض عليه بماية
ازدمر الكاشف فى حقه فاحيط بامواله وسلمت الهجن الامير بقر
وسجن عيسى ثم اعيد ثم خشي من شيخو ففر الى الطور سنة ٥٢ فاقيم
بعض عرب العائد عوضه ثم تعصب له الامير صرغتمش حتى اعاده
إلى الامرة ثم قبض عليه فى ربيع الآخر (١) سنة ٧٥٤ وسعر ثم حلم
لاهله ولم يراجلد منه فى حال تسميره حتى انه لم يسمع منه كلمة واحدة
وترك عدة اولادور ثوه واشتهروا فى امرة العرب*
٤٩٣ -- عيسى بن داود بن شیر کوه بن محمد بن شیر کوه بن شاذی کان
احد الامراء بد مشق وبيت العطر ين الذاهبين المجاهدين (٢) ولد
فى رمضان سنة ٦٥٥ ودخل القاهرة لطلب زيادة فى اقطاعه فاجابه
السلطان الى ذلك فادركه اجله هناك ومات فى ذى القعدة سنة ٥٧١٩
٤٩٤ - عيسى بن داود البغدادى الحنفى سيف الدين المنطقى ولد فى حدود
الثلاثين وستمائة واخذعن البدر الطويل والفخر بن البديع وبرع
فى المنطق وتخرج وفاق الاقران واملى على الموجز للخونجي شرحا
وعلى الارشاد كذلك وارتحل الى القاهرة فاقام بالمدرسة الظاهرية
بين القصرين وأخذ عنه السبكي وابن الا كفانى وغيرهما وكان سليم
الباطن متواضعا مقتصدا سحا لطيف الشكل ومات فى جمادى الاولى
سنة ٧٠٥ وله سبعون (٣) سنة على مانقل عنه السبكى قال وكان قال لي
كان لى وقت بناء المستنصرية سبع اوثمان سنين فهذا يخالف قوله
(١) صف - الاول (٢) صف - بيت العطر بن زاهد بن المجاهد وكل النسخ
مشوش - ح (٣) كذا فى ف - وفى بقية النسخ تسعون

ج - ٣.
٢٠٤
الدرر الكامنة
الآخر وفيه يقول الشيخ شرف الدين محمد بن موسى القدسى »
اذا انيت لسيف الدين ملتمسا # على الترفع ما بالجهل من حجب
خل الكتاب وخذمن لفظه حكما * السيف أصدق أنباء من الكتب
٤٩٥ - عيسى بن عبد الرحمن بن احمد بن عبد الكريم المقرى مجدالدين ابو محمد
البعلبكي سمع جزء البطاقة من عبدالرحمن بن الحافظ عبدالغنى وحدث
عنه بيعليك ومات فى ربيع الآخرسنة ٧١٤ (١)*
٤٩٦ - عيسى بن عبدالرحمن بن معالى (٢) بن احمد ابو محمد المقدسى (٣)
ثم الصالحى الحنبلى السمسار المطعم ولد سنة ٦٢٦ وسمع من ابن
الزيدى وابن اللتى وجعفر وكريمة والفخر الاربلي والضياء فى آخرين
وانجازله ابن الصباح ومكرم وابن روزبه والقطيعي ونصر بن عبدالرزاق
وغيرهم وعمر وتفرد وروى الكثير وكان يطعم الاشجار ويمرفى
الدور وسار الى بغداد وطعم بستان المستعصم وكان اميا بعيد الفهم على
جودة فيه وصبر على الطلبة واقمد بآخر قمات فى ذى الحجة سنة ٧١٧ #
٤٩٧ - عيسى بن عبد الكريم بن عساكر بن سعدبن احمد بن محمد بن سليم بن
مكتوم القيسي شرف الدين الشاهد بالرواحية ولد فى شعبان سنة ٧٥ (٤)
وسمع من ابن أبي اليسر مغازى موسى بن عقبة كاملا عليه وعلى ابن
الأوحد وسمع من المجدبن عساكر وعبد الله بن حسان العامرى وغيرهم
وكان أبوه امام البادرائية قال البرز الى رجل جيد يشهد على القضاة
(١) فى ب - قال الذهبى فى معجمه ابو الفضل بن المعرى البعلى الفامى الزيات ولد
فى ذى الحجة سنة٠٠٠ (٢) مخ - عبد الرحمن بن احمد بن معالى (٣) ف -
معالي بن احمد الطوسى (٤) ر - ف - سنة ثمان وخمس وستمائة #
اتھی

٢ - ٣
الدرر الكامنة
انتهى ثم كبر وضعف واضر واقشرقي به وهو وائد الشيخ الصالح
بدر الدين محمد مات فى ذى الشعرة حلة رجاء
٤٩٨ - عيسى بن عبد الله بن عبد العزيز:
ومحمد بن عمران الفارسى
فى النبى (١) أبو عبد الله
الاصل النخلي بنون ومعجعة ساكنة
المكي ولد مكة سنة ٦٤١ وسمع من المعد ن في البركات الهمذانى
ويعقوب ابن ابى بكر الطبرى واجازله من بنا لاموضرب الجواليقى
وابو السعادات البند نيجى ومحمد بن على عند بناء السباك (٢) ويحيى بن
القميرة والصر صري وآخرون وحدث مدة عممعه جماعة من الأكابر
ومات في المحرم سنة ٧٤٠ بوادى نخلة م,١٢٠سنة
٤٩٩ - عيسى بن عثمان بن عيسى الغزى الشيخ شرف الدين واد قبل
الاربمين وقدم دمشق فى سنة ٥٩ فأعلم ان قاضي شهية والجاد
الحسبانى وشمس الدين الغزى وعلاء الدين إن حجي ولازم القاضى
تاج الدين السبكي ورحل الى صدر الدوم الطابورى بطرابلس والى
جمال الدين الاسنائى عصر وواظب على الامتثال والمطالعة وتصدر
بالجامع الأموى فى ولاية القاضى والقهر بن أن البقاء والتفت
اليه الطلبة بعدموت الشيخ نجم الدين ان ناالى (٣) وتعدى (٤)
للافتاء بعدموت ان الشريشي والزهد،، (٥) وشرح المنهاج شرحا
كبيرا وشرحا صغيرا ومتوسطا وتعقب على النثانى فى نكته واختصر
الروضة وزادها زيادات كثيرة واختصر الماء وعمل كتاب آداب
القضاء وله تعقب على المات سماهه؛ فالعلم وناب فى الحكم عن
(١) .- بالحجي (٢) ف- الشباك (٣) , الجاني (٤) ر- مخ - تصدر
(٥) ر - صف - الزهرى *

الدرر الكامنة
٢٠٦
ج - ٣
سري الدين وغيره ولخص زيادات الكفاية على الرافعى فى مجلدين
وكان بينه وبين الشيخ شهاب الدين ابن حجی ما یکون بين الاقران
ومع ذلك فقال فى ترجمته كان من اعيان الفقهاء الاانه لم يكن بالمحب
للناس وكان يتساهل فى النقل ويأتيه ذلك من جهة الفهم لا بالوجد
وكان فى اول امره فقيرا ثم استغنى من جهة زوجة زوجها فماتت
فورت منها مالا ثم اتفق ذلك فى اخرى ثم اخرى فاترى وكثر ماله
ومات فى شهر رمضان سنة ٧٩٩ %
٥٠٠ - عيسى بن على بن عيسى بن ابراهيم بن عيسى البسطى الاندلسى
ثم الد مشقي المؤذن ولد سنة بضع وستين وستمائة وكان يصبغ الحرير
ثم صحب الشيخ إبراهيم الرقى وتخرج به وقرأ الحديث على العامة
وتعلم علم الوقت ورتب فى مؤذنى الجامع وكان حسن الاذان فصيحا
حسن النغمة وحدث عن التقى الواسطى وكان ينظم شعرا وسطا
قال الذهبي كان لاتمل مجالسته وهو على هناته صو يحبى مات
فى جمادى الاولى سنة ٧٣٤ ٪
ومن نظمه
وما زالت الركبان تخبر عنكم " بكل جميل والزمان يحقق
فلما التقينا خلت فوق الذى به * سمعت فنقل المجد عنكم مصدق
٥٠١ - عيسى بن عمر بن خالد بن عبد المحسن بن نشوان بن عبدالله بن
عبدالرحمن بن عبد العزيز بن عبدالمحسن بن عطاء (١) بن خالد بن عمر
ابن خالد بن عبد الله بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومى مجد الدين
ابو الروح ابن الخشاب (٢) ولد سنة ٦٣٨ وسمع من الحافظ المنذرى
(١) ر - عظام (٢) هامش ب - الفقيه الشافعى #
والرشيد

ج - ٣
الدرر الكامنة
٢٠٧
والرشيد العطار وعبد الله بن علاق وغيرهم وقرا القرآن (١) على الكمال
الضرير وغيره وتفقه على ابن عبد السلام وولي وكالة بيت المال ونظر
الاحباس والحسبة ودرس بزاوية الشافعى بالجامع المتيق بعد ابن بنت
الجميزى (٢) دهرا طويلا فصارت تعرف بالخشابية واشتهرت به
ودرس ايضا بالقراسقرية والنا صرية وافتى وكان كبير المروءة والهمة
كثير الفضيلة والدعابة والتظاهر بالهزل حسن العبارة كثير الكتب جدا
متسع الحال وكان الشجاعى يحبه وينبسط معه كثيرا قال ابوحيان
دخل الشجاعى المرستان وانا معه وابن الخشاب وانشد بعض المجانين
واشار الى ابن الخشاب *
یوسس ویسکر
محتسب قصير .
وتارة من معتبر
#
قارة من حمض
٠
قال فقال الشجاعى اناقلت لهذا المجنون يقول لك هذا وكان الوزير
فر الدين عمر بن الخلیلی یکر هه حتى كان اذا كتب ورقة وارادان
يكتب الحسبة يكتب حسبنا الله فقط فإذا وقف عليها ان الخشاب
تاذى فعاتبه على ذلك يوما فقال يا مولانا مجد الدين حسبنا الله فمعذلك
من لطافة الوزير واستمر ابن الخشاب فى الوكالة الى ان مات قال
الكمال جعفر قرأ على الكمال الضرير وغيرهوسمع من اصحاب البوصيرى
وتملق بخدمة بيليك الخزند ارالظاهرى فترقت معه حاله وولى اشياء
بعنا يته وكان مشكورا فى تدريسه وفتا ويه حضرت درسه مرات
و کان عنده الز ین الکتنانی(٣) والوجیزی معید ین ومات فی شهر
١:ر - صف - القرآآت (٢) ر -- ابن الجميزى (٣) ر - الكسائي #

ج -٣
الدرر الكامنة
٢٠٨
ربيع الأول سنة ٧١١ (١) ودفن بالقرافة وممن اخذ عنه السبكى *
٥٠٢ -- عيسى بن عمر بن عيسى الكردى شرف الدين البرطاسى ولد
سنة ٦٦٥ وباشر ولاية البر (٢) بد مشق ثم ولي شد الدواوين بطرا بلس
وكان مشكور السيرة مذ كورا بالخير وعمر مدرسة للشافعية ومات
بطرابلس فى شهر رمضان سنة ٧٢٥ %
٥٠٣ - عیسی بن عمر بن ابى بكر محمد بن ابى المعالى محمد بنابى بكر محمد
ابن أيوب شرف الدين بن الغيث بن العادل بن الكامل بن العادل
الا يوبى سمع من عمة جده مؤنسة خاتون بنت الملك العادل الكبير
الثمانيات ولد فى المحرم سنة ٦٥٥ وكان ابوه صاحب الكرك الى ان
اخرجه الظاهر بيبرس منها وقرره هو واولاده بمصر ورتب لهم راتبا
ومات عيسى هذا فى ... (٣) *
٥٠٤ - عيسى بن فضل الله بن عيسى بن مهنا شرف الدين ابن شجاع الدين
مات فى جمادى الأولى سنة ٧٤٤ ويقال انه كان من خيار أهل بيته
ولي الامرة بعد وفاة موسى بن مهنا سنة موته ثم صرف عنها ومات
بعد قليل ودفن بمقبرة خالد بن الوليد»
٥٠٥ - عيسى بن أبى القاسم بن عيسى بن أبى القاسم بن محمد القزوينى سمع
.مرن عم ابيه محمد بن ابى القاسم القزو يني جزء الكديمى فى صفر
سنة ٦٥٥ وحدث سمع منه ابن المهندس وابن رافع وذكره فى معجمه»
٥٠٦ - عيسى بن محب النا بلسى شرف الدين الناسخ قدم القاهرة وكتب
الخط المنسوب واتخذ التزوير صناعة الى ان كان يكتب على هوامش
(١) ر - احدى وعشرين وسبعمائة (٢) صف - ف - البريد (٣) بياض #
القصص

ج - ٣
الدرر الكامنة
٢٠٩
القصص بما يريد ويحاكى خط كاتب السراذ ذاك علاء الدين ابن الاثير
فيتوجه صاحب القصة الى الدوادار فيدخل بها العلامة فشت بذلك
حاله الى ان عثر ابن الاثير عليه فرفعه للسلطان فامس بحبسه سبع سنين
الى ان انفصل ابن الا ثير فافرج عنه فلم يلبث ان بات ليلة وفى يده
طوافة قنمس فاحترق واصبح ميتا وكان ينظم شعرا حسنا *
فنه
شكوت الذى التى سهادا وعبرة
فوكل جفنى انه قط لا يغفو
فلانت لى الاعطاف والخصررق لى
ولكن تجافى الشعر واثا قل الردف.
مات فى سنة ٧٣٢ او فى التى بد ها »
٥٠٧ - عيسى بن محمد بن محمد بن قراجا بن سليمان بن ياروق (١) السهر
وردى الواعظ شرف الدين ابو الرضى ذكره ابوحيان فى مجانى
المصر وقال انشدنى لنفسه بالقاهرة وكان -». وردى الخرقة له
ادب كثير *
فن ذلك.
مازال يهوى المقلا * قلي الى ان تلا
الحمدلله الذي مات ولاقيل ملا
ومنه
يا سيد العلماء ان موشحى * حرم لكعبته البدائه تسجد
قلدته من خرجودك جوهرا * فاتاك وهو موشح ومقلد
(١، ف - مارق*

ج - ٣
الدرر الكامنة
٢١٠
قرأت على سارة بنت على بن عبد الكافى السبكي عن ايها - ماعا
انشدنى الشيخ الفاضل شرف الدين ابو الرضى لنفسه فذكر الموشح*
وا وله
سأصبر فى هواه ولا أبالى
ملاما
غراما
ولو قطعت فى طلب الوصال
وقد تقدم فى ترجمة احمد بن عمر الشيخ حميد موشح فى مرئية ان ابى
الرضي على هذا الوزن لكنها على الراء بدل الميم مات فى ربيع الآخر
سنة ٧٢٩ (١) *
٥٠٨ - عيسى بن ابى محمد بن صالح بن عبد الله الا بلستانى نجم الدين المعروف
بالسيو فى كان شيخا مقصود الزيارة مقبول الكلمة مات فى جمادى الا ولى
سنة ٠٧١٦
٥٠٩ - عيسى بن أبي محمد بن عبدالرزاق بن هبة الله المغارى الصالحي المطار
ولد سنة ٦٢٥ وكان أبوه شيخ مغارة الدم وسمع منه عيسى بن
الزيدى وابن الصباح وابن الاربلى وجعفر وغيرهم وحدث بالكثير
وكان سهلا فى التسميع محبا للخير وبلغ الثمانين وهو يترددماشيا
الى المغارة والى بيته بالصالحية مات فى شهر ربيع الآخر سنة ٠٧٠٤
٥١٠ - عيسى بن مسعود بن منصور بن يحيى بن يو أس بن عبد الله ن
ابى الحاج المنجلانى (٢) القاضى شرف الدين ابو الروح الحميرى (٣) المالكي
ولد سنة ٦٦٤ زواوة وتفقه بيجامة علی ابی یوسف يعقوب الزواوى
(١) ها مش ب - بالقاهرة ودفن بمقبرة باب النصر (٢) قال ابن فرحون فى
نسبه المشكلاتى بالكاف الزواوى وفى حسن المحاضرة الزواوى فقط وهو مشهور
؟
بالزواوي - ك (٣) ر - الجميزى #

ج -٣
الدرر الكامنة
٢١١
ثم قدم لاسكندرية فتفقه بها ثم رجع الى قابس (١) وولى القضاء بها ثم
رجع الى الاسكندرية فاقام بسيراثم دخل مصر يشغل الناس بالجامع
الازهر وسمع من الدمياطى وكان يذكر انه حفظ مختصر ابن الحاجب
فى ستة اشهر ونصف وعرضه وانه حفظ الموطأ وعى ضه ثم دخل
دمشق فى سنة ٧٠٧ فتاب عن جمال الدين المالكى فى الحكم - نين
ودرس بالجامع الاموى ثم عاد الى القاهرة فتاب فى الحكم عن
زين الدين ابن مخلوف ثم عن تقى الدين الاخنائى وولى تدريس
المالكية بالزاوية التى بمصر واعرض عن الحكم واقبل على التصنيف
فكتب شرح مسلم فى اثنى عشر مجلدا وسماه اكمال الاكمال جمع فيه
بين المعلم والكماله وشرح النووى وزاد فيه فوائد ومسائل من كلام
الباجي وابن عبد البر وابدى فيه -والات مفيدة واجوبة عنها (٢)
وشرح المختصر فى الفقه لا بن الحاجب فوصل الى الصيد فى سبعة اسفار
وشرح مختصر ابن يونس فى سنة - وله كتاب في الوثائق - وآخر
فى المناسك .. وفى مناق مالك .. ورد على ابن تيمية فى مسألة الطلاق
وشرع فى جمع تاريخ من المبتدأ كتب منه عشرة اسفار - قال ابن
فرحون انتهت اليه رياسة الفتوى في المذهب مصر والشام وفاق الاقران
وحج سنه ٧٣٢ بعدان نزل لولده علي عن التدريس بالزاوية واستقر
هو معيدا عند ولده ولميزل علىذلك الىان توفى فى مستهل شهررجب
سنة ٠٧٤٣
٥١١ - عيسى الطرا بلسى سمع من الجلال بن عبد السلام سمع منه شيخنا
(١) صف - فاس (٢) صف - فى - مخ - فيها #

الدرر الكامنة
ج - ٣
٢١٢
العراق وارخ وفاته سنة ٧٦٠ (١) *
٥١٢ - عيسى القاضى شرف الدين الزنكاونى ولد سنة ٦٨٣ واشتغل ومهر
وتقدم فى الفقه وناب فى الحكم بمصر والقاهرة وقليوب ومات
فى شهر رمضان سنة ٧٦٨ %
٥١٣ - عيسى الغيلى من اقران الشيخ ناصر الدين العراقى (٢)»
حرف الغين المعجمة
٥١٤ - غازان محمود بن ارغون بن ابنابن هلاكو بن تولى (٣) بن جنكز خان
السلطان معز الدين (٤) واسمه محمودويقوله العامة قازان بالقاف عوض
الغين المعجمة كان جلوسه على تخت الملك سنة ٦٩٣ (٥) وحسن له نائبه
نوروز (٦) الاستلام فالم فى سنة ٩٤ ونثر الذهب والفضة واللؤلؤ على
رؤس الناس وفشا بذلك الاسلام فى النار وكان فى مملكته خراسان
باسرها والعراقان وفارس والروم وآذر بيجان والجزيرة وكان اسلامه
على يد الشيخ صدر الدين (٧) ابراهيم بن سعد الله بن حمويه الجوينى
وعمره يومئذ بضع وعشرون سنة وكان يوم اسلامه يوما عظيما دخل
الحمام فاغتسل وجمع مجلسا وشهد شهادة الحق فى الملا العام فكان
لمن حضر ضجة عظيمة وذلك فى شعبان سنة ٤ واقنه نوروز شيئا من
(١) ف - ٧٦ (٢) «وعيسى بن مخلوف بن عيسى شرف الدين المتوفى سنة ٧٤٦
الديباج لابن فرحون طبعة فاس ص ١٨٨ ونيل الابتهاج لاحمد با با طبعة فاس
ص ١٧٠ - كان من فضلاء المالكية بمصر (٣) فى تاريخ ابى الغداء - طلو (٤) , -
الدولة (٥) وكان قدملك فى أواخر سنة أربع وتسعين وستمائة - تاريخ الى الفداء
(٦) فيروزفى المواضع كلها - تاريخ ابى الغداء (٧) ر - ناصر الدين #

ج - ٣
الدرر الكامنة
٢١٣
القرآن وعلمه الصلاة وصام رمضان كل السنة (١) وكان غاز ان يتكلم
بالفارسية مع خواصه ويفهم اكثر ما يقال له باللسان العربى ولما ملك اخذ
نفسه بطريق جده الاعلى جنكيز خان وصرف همته الى اقامة العساكر وسد
الثغور وعمارة البلاد والكف عن سفك الدماء ولما الم قيل له ان دين
الاسلام يحرم نكاح نساء الآباء وكان قد استضاف نساء ايه الى نسائه
وكان احبهن اليه بلغان خاتون وهى اكبر نساء ابيه فهم ان يرتدعن
الاسلام فقال له بعض خواصه ان اباك كان كافرا ولم تكن بلغان معه
فى عقد نكاح صحيح انما كان مسافا بها فاعقد انت عليها فإنها تحل لك ففعل
ولولاذلك لارتد عن الاسلام واستحسن ذلك من الذى افتاه به لهذه
المصلحة وكان هلا كو ومن بعده يعد ون أنفسهم نوا بالملك السراى
فلما استقرت قدم غازان تسمى بالقان وقطع ما كان يحمل اليهم وافرد نفسه
بالذكر والخطبة وضرب السكة باسمه وطر دنائبهم من بلادالروم (٢) وقال
انا اخذت البلاد بسيفي لا بغيرى وكان غاز ان اذا غضب خرج الى الفضاء
.وقال الغضب اذا خزنته زاد فان كان جائما اكل او بعيد العهد بالجماع جامع
ويقول آفة العقل الغضب ولا يصلح للملك ان يتعاطى ما يضر عقله واول
ماوقع له القتال مع نوروز بن ارغون الذى كان حسن له الاسلام فان نوروز
خرج عليه خاربه ثم لجأنور وز الى قلمة خراسان فاخذ منها وقتل ثم عاد
غاز ان الى الأكراد الذين اما نوانو روز فا وقع بهم فقتل فى المعركة
خمسون الف نفس وبيعت البقرة السمينة فى هذه الوقعة بخمسة دراهم
والرأس من الغنم بدرهم والصبى الحسن الصورة المراهق والبالغ بائى
(١) كذا بالنسخ لعله الصواب تلك السنة - ك (٢) صف - بلاد العراق #.

ج - ٣
الدرر الكامنة
٢١٤
عشر درهما ثم طرق البلاد الشامية فى سنة ٦٩٩ فكانت الوقعة العظيمة
بوادى الخزندار والظفر لغا زان ود خل دمشق وخطب له على المنبر
واستمرت من ربيع الآخر الى رجب وحصل فى تلك الوقعة لاهل
الشام من سى الحرم والذرية وتعذيب الخلق بسبب المال ما لا يوصف
وهلك خلائق من العذاب والجوع ثم رجع ثم عادمرة اخرى سنة
سبعمائة فأوقع ببلاد حلب اشهرا ثم جهز قطلوشاه بالمساكر ليغزيهم
على حلب وامره ان لا يجاوز حمص فلما حضر وجد العساكر قد تقهقرت
في زالبلاد الى ان وصل الى دمشق واستمر طالبا مصر فكانت الكسرة
العظيمة عليه فى وقعة شقحب وذلك فى سنة ٧٠٢ وحمل غازان على
نفسه بسبب ذلك فلم يلبث ازمات (١) وكان غازان اشقرربة خفيف
العارضين غليظ الرقبة كبير الوجه وكان يعف عن الدماء لا عن المال
وكانت وفاته فى ١٢ شعبان (٢) سنة ٧٠٣تقزوین قال الذهبی کان شابا
عاقلاشجا عامهيبا مليح الشكل مات ولم يتكهل واشتهرانه سم فى منديل
ملطخ تمسح به بعد الجماع فتال وهلك وکانوا اشیاعوا موته مرارا
ولا يصح ثم تحقق فقال الوداعى *
قدمات غازان بلا مرية* ولم عت فى المدد الماضيه
وكانت الاخبار ما أفصحت * عنه فكانت هذه القاضية
٥١٥ - غازى بن احمد الكاتب شهاب الدين ابن الواسطى واد بحلب منة
بضع وثلاثين وخدم بديوان الاستيفاء (٣) ثم فى كتابة الجيش بحلب ثم
كتب الانشاء بالقاهرة وكان يكتب خطا حسنا وولى نظر الصحبة فى
(١) فلحقه حمى حادة ومات مكمودا - تاريخ إلى الفداء (٢) صف - فـ - مخ
الايام
- ر - شوال (٣) صف - في - الانشاء #

ج -٣
٢١٥
الدرر الكامنة
الايام المنصورية فظهر جوره ثم ولى نظر الدواوين بحلب ثم بدمشق
عوضا عن شرف الدين ابن هي من وولى نظر الدولة بديار مصر فلم
صار التاج ابن سعيد الدولة مشير الدولة عمل عليه لانه كان السبب فى
ان ضربه سنقر الاعسر حتى أسلم فعمل عليه حتى أخرجه الى حلب فلما
نظر الى توقيعه قال والله لقد كنت راضيا فيسنقر خير لى من مرافقة ان
تعيس الدولة وكانت اد يهفضيلة وادب ونكت وكان حسن الخط طويل
اللسان قوى القلب كثير الذهن ويعرف اللسان التركي واضر فى آخر
عمره ومات بحلب فى ربيع الآخر سنة ٧١٢ عن نحوثمانين سنة وانشد
له ابن حبيب قوله *
ان الزمان الذى قد كان يجمعنى * بكم وينشى مسراتى وافراحى
هو الذى صارينشى بعدبعدكم * حزنى ويجعل دمعى مزج اقداحى
٥١٦ - غازى بن داود بن عيسى بن ابى بكر محمد بن أيوب بن شاذى بن
هارون المظفر بن الناصر بن المعظم بن العادل الأيوبى واد فى
جمادى الأولى سنة ٣٩ قامة الكرك ونشأ بالقاهرة وكان كبير القدر
محتر ما عنده فضيلة وتواضع سمع من خطيب مردا والصدر البكرى
وحدث ومات فى رجب سنة ٧١٢ هو وزوجته بنت عمه المغيث عمر
إن المعظم فاخرجت جنازتها جميعا ودفنا معاه
٥١٧ - غازي بن عبد الرحمن بن ابى محمد الكاتب المجود بدمشق شهاب الدين
ولد سنة ٦٣٠ وسمع من احمد بن عبدالدائم وحدث وتعانى الخط
فاجاد كتابة المنسوب واتبع طريقة الولى العجمى وكان يقول ما كتب
احدثله وكتب غازي الناس اكثر من خمسين سنة وكتب عليه عامة من

ج - ٣
الدرر الكامنة
٢١٦
اجاد الخط بد مشق كان اسيد النجار وإن البصيص وان الاخلاطى
وكانت معرفة الشهاب بالخط اكثر من تعاطيه بيده وكان سفيه اللسان
مات فی شوال سنة ٧٠٩(١) وله ثمانون سنة اونحوها »
٥١٨ - غازى بن عثمان بن غازى بن خضر الانصارى الدمشقى الشافعى
الا ديب سمع من الشهاب احمد بن ابى بكر القرافى (٢) والارموي
وأبى الفتح محمد بن عبد الرحيم بن النشو وكتب الخط الحسن ونظم
الشعر وعارض الصر صرى فى اكثر قصائده وكان كثير التلاوة
بشوش الوجه يعمل المواعيدمات فى جمادى الآخرة سنة ٧٥٥ وقع
من طاقة فات »
٥١٩ - غازى بن عمر بن ابى بكر بن محمد بن ابى بكر بن ايوب شهاب الدين
ابن المغيث ابن العادل بن الكامل بن العادل الايوبي ولد سنة ٦٥٩
وسمع من مؤنسة خاتون بنت الملك العادل الكبير وحدث وكان
مرض مدة ومات فى ... (٣) *
٥٢٠ - فازى (٤) بن قرا ارسلان بن أس تق بن غازى بنالى(٥) بن تمر تاش
ابن غازى بن ارتق الماردنى المنصور بن المظفر بن السعيد بن المنصور
صاحب ماردين وليها بعداخيه السعيد داود وكان المنصور سمينا
فكان لا يركب الا والمحفة صحبته خشية ان يتعب فيركبها ودامت
(١) صف - ٢٠٧ (٢) ف - الفرارى (٣) بياض (٤) غازى ابن الملك المظفر
قرا ارسلان بن السعيد نجم الدين غازى بن المنصور بن ارتق بن أرسلان بن قطب
الدين ابلغازي بن الى بن تمر ناش بن الغازي بن ارتق صاحب ماردين - تاريخ
ابى الفداء (٥) ف - ابن التى - لم اتحقق هذا الاسم لاختلاف الواقع فى كتب
التاريخ - ك #
سلطنته

الدرر الكامنة
٢١٧
ج- ٣
سلطنته ماردين عشرين سنة قال الذهبي قدم فى خدمة غازان دمشق
وكان يسكر ويظلم الاانه يناصح السلطان فى السر ثم تزوج خربندا
ابنته ولما تسحب الافرم وقرا سنقر مرابه فاكرمهما فيقال انهما سقياه
ومات فى ربيع الآخر سنة ٧١٢ واستقر ولده بعده الملك العادل علي
فعاش فى المملكة سبعة عشر يوما فيقال سم ايضا فاستقر اخوه الصالح
وهو امرد فدامت مملكته اربما وخمسين سنة ودامت مملكة ... (١)
الظاهر عيسى بن المنصور احمد بن الصالح احدى وثلاثين سنة وقتله فى
ذى الحجة سنة تسع وثمانى مائة انقرضت دولتهم بماردين وكان
ابتداؤها فى ايام تتش اخى ملكشاه السلجوقي بعدسنة تسمين واربعمائة
فكانت المدة ثلاثمائة سنة وبضع عشرة سنة فسبحان من لا يزول ملكه*
٥٢١ - غانم (٢) بن اسمعيل بن خليل التعمرى ولد قبل سنة اربعين وسمع
الحديث واعتنى بالعبادة وكان من اتباع البيانية واخذ عن الشيخ
تقي الدين الواسطى وكانله فهم وشعر ويستحضر جملة من اللغة وكان
حسن الاخلاق وافق انه اخبر باليوم الذی ،وت فیهفصدق ومات
في شوال سنة ٧٢٤%
٥٢٢ - غانم بن اطلس كان من اتباع المظفر بيبرس خاصر عليه الى الناصر
بالكرك فا افاده ذلك وسجنه من سنة ٧١٠ الى ان افرج عنه بعد
خمس وعشرين سنة فى رجب سنة ٧٣٥*
٥٢٣ - غانم بن عبيد الصخرى من بادية الشام قال ابن فضل الله رأيته
فى طريق الحج الشامى بالقرب من الملا (٣) سنة ٧٢٣ وهو شاب كما
(١) بياض (٢) ف - غازي بك غانم (٣) ر - المعلى *

ج +٣
٢١٨
الدور الكامنة
اتفك من غمد مواول ما برزكريم بنده قد علاشرفا وتلثم :عمامة مد (١)
منها طرفافا نشدنى من شعره من قصيدة »
خفى اللّه فى صب اصيب بنظرة* فؤادله اعشاره لا تشعب
وان لم يكن فى الحى اهل ومن حب
وانى بالحى الخلوف لمولع *
٥٢٤ - غبريال (٢) الوزير تقدم فى عبد الله بن صنيعة واما »
٥٢٥ - غبريال المعروف بالاسعد النصر انى فانه كان خصيصا عند الصاحب
امين الدين أن الغنام وكان كثير الاذى والمرافعة فسلمه الناصر للعلم
سنجر الخازن فضربه بالمقارع وصادره ومات بعد اسبوع من العقوبة ﴾.
٥٢٦ - غر لسو (٣) نائب دمشق لكتبنا كان مشكور السيرة شجاعا عاقلا
ابيض اشقر جليلا ولما خلع كتبنا استمر هو اميرا كبيرا بدمشق
الى ان توفى فى جمادى الأولى سنة ٧١٩ وقد ناهز الستين*
٥٢٧ - غلبك بضم أوله وثالثه وسكون ثانيه بلام ثم موحدة ثم كاف إن
عبد الله ابو سعيد التركي البدرى الظاهرى الخزندارى سمع النجيب
والعزالحرانيين وغيرهما وحدث مات فى رمضان اوشوال سنة ٧٤١
سمع منه العزابن جماعة وولده وجماعة من شيوخنا حدثنا عنه غير واحد
من شيوخنا »
٥٢٨ - غلبك بن عبد الله الجاشتكير تنقل الى ان ولي الحجوبية بحلب وكان
صارما شديدا على المفسدين مواظبا على الصلاة وله اوقاف على وجوه
من البرمات سنة بضع وستين وسبعمائة (٤)*
٥٢٩ - أبو الغيث بن محمد بن حسن بن على بن قتادة الحسنى أمير مكة
(١) ف - علا (٢) بالنسخ - غبريان بالنون (٣) ر - ف - غراو (٤) ف-
أخو
سنة ٧٦١#

ج - ٣
الدرر الكامنة
٢١٩
اخو حميضة كان قد ولى امرة مكة ووقع بينه وبين أخيه حميضة مناكدة
كثيرة الى ان قتل فى المعركة سنة ٢١٥ وكان شجاعا جوادا حسن
الاخلاق *
حرف الفاء
٥٣٠ - فاخر المنصورى شهاب الدين مقدم المماليك امرفى سلطنة المنصور
وكان مها باذ اسطوة واخلاق حسنة محترما فى جميع الدول دينا عجبا
فى الفقراء مات فى رابع ذى الحجة سنة ٧٠٤*
٥٣١ - فارس بن على بن عثمان بن يعقوب بن عبد الحميد المربنى ابو عنان ن
أبى الحسن ملك المغرب ولى السلطنة خمس - فين ومات سنة ٧٥٩ (١)*
٥٣٢ - فارس بن ابي فراس بن عبد الله الجمبرى الجوائحى ابو محمد ولد بعد
الاربعين وسمع من ابن عبد الدائم ومن عبد الهادى إبن الناصح وحدث
سمع منه البرز الى والذهبى وإن رافع واخرجوا عنه فى معا جيمهم
وسمع منه العزان جماعة وشيخنا البرهان الشامى وغيرهما وكان ولالا
مواظبا على الصلاة ثم كبروا من واضر بآ خرة ومات فى سنة ٧٣٦ فى
اواخر شعبان بدمشق وبخط ابى جعفر بن الكويك جاوز الثمانين *
٥٣٣ - فاضل بن عبدالله اخو بيبغاروس تأمر بعد الناصر ولما كانت فتنة
اخيه اصابته طعنة فمات فى شوال سنة ٧٥٣ وكان ظلوماغشوما جريها *
٥٣٤ - فاضل بن على بن فضل الله الخالدى المعني (٢) قاضى القصير (٣) يلقب
كمال الدين كان يشتغل مع الفقهاء وله ادب وشعرمات سنة ٧٠٤ ٪
(١) ومات ٢٨ ذى الحجة سنة ٧٥٩ كذا هو مشهور فى تواريخ المغرب - ك
(٣) ر - القصر ؟
(٢) فى - المعين - ر - الممسي

ج -٣
الدرر الكامنة
٢٢٠
٥٣٥ - فاطمة بنت ابراهيم بن داود بن نصر المكارى (١) الكردى ولدت
سنة ٦٨٣ وأحضرت على الفخر مشخيته وحدثت بها عنه سمع منها شيخنا
العراقى وماتت فى شهر رمضان سنة ٧٥٨ (٢).
٥٣٦ - فاطمة بنت العزابراهيم بن الخطيب شرف الدين عبد الله بن ابى معمر
المقدسية ام ابراهيم ولدت سنة ٦٥٦ ١و ٦٥٤ واحضرت (٣) على إبراهيم
ابن خليل مشيخة (٤) ابى مسهر وحديث ان ابى الفرانى(٥) وتفردت
بالسماع منه وسمعت على ابن عبد الدائم جزء ان الفرات وار بعين
الآجرى وانتخاب الطبر انى وجزءابوب وجزءابن عرفة والمبعث لهشام
ومشيخته تخريجه لنفسه وثالث علي ابن حجر وسمعت على والدها وعم
والدها الشمس ابن أبى بكر وعبد الولى ابن جبارة واحمد بن جميل
وابي بكر الهروى واجاز لها محمد بن عبد الهادى وعبد الحميد بن
عبد الهادى وخطيب مرداو ابو طالب ان السرورى وتفردت بالرواية
عنهم وكانت عابدة خيرة وماتت فى شوال سنة ٧٤٧ *
٥٣٧ - فاطمة بنت ابراهيم بن محمد بن محمد بن أبى القاسم القزويني ام ايوب
ويقال لها شرف النساء»
٥٣٨ - فاطمة بنت ابراهيم بن محمود بن جوهر البطائحى وهى والدة ابراهيم
ابن بركات (٦) ابن القرشية (٧) ولدت سنة ٦٢٥ وسمعت الصحيح
من ابن الزبيدى وسمعت من غيره وحدثت قد بما من زمان ان
(١) ر - البكاري (٢) حامش ب - ١ جازت لشيختفا فاطمة الحنبلية (٣)ر -
صف - اسمعت (٤) ر - نسخة (٥) ر - الفرات (٦) كذا فى النسخ وسماء
إبراهيم أبن أبي البركات فى ترجمته فى المجلد الاول (٧) ر - القريشيه *
عند الدائم
١