Indexed OCR Text

ج -٢
٢٦١
الدرر الكامنة
تخطه الاضياء العفيفى (١) فلذلك ذكرت ترجمته فى حرف الضاد *
٢١٤٤ - عبد الله بن سعد بن مسعود بن عسكر الماسوحى ولد بعد سنة ١٠
وتفقه ولازم الشيخ برهان الدين ابن الفركاح وطلب الحديث وكتب
الاجزاء وفاق فى الفقه وشارك فى غيره وكان كثير النقل صحيح العقل
مات فى جمادى الأولى سنة ٧٧١ وذكره الذهبى فى المعجم المختص فقال
الفقيه المحدث الشافعى ثم الحنبلى ثم المجتهد جيد الذهن كثير النقل
والله يصلحه ولد سنة ١٢ ونفقه بالشيخ برهان الدين وله اعتناء ومعرفة
بکثیر من المتون والاسانيد والتفسیر قال ابن کثیر کان مشتغلا بارما
وكان هو وامه ممن يخدم فى بيت الشيخ رمان الدين وتفقه عليه وحفظ
التنبيه والمنهاجويقال كان يستحضر الروضة وما-وح بمهملتين قرية
من قری حسبان قال علاءالدین ان حجي کان الماسوحي اذا دخل
حلقة نفر الدين المصرى يعظمه جدا وكان له شعر حسن ولكنه كان
فی الآخر قد حصل له خمول زائد وصار يستحذى بشعره بعدان كان
معظما معتقدا وحدث عن ان الشحنة وبنت الكمال وغيرهما وكتب
الطباق والاجزاء قال ان كثير كان قدنسب الى شىء من النظر
الى النساء وكان يسكن الصالحية وعظمه الحنابلة *
٢١٤٥ -- عبد الله بن سعيد الدولة القبطى الوزير موفق الدين وكان يسمى
هبة الله ولى نظر الدواوين فى اواخر دولة النا صر ثم نظر الدولة ثم نظر
الخاص بعد جمال الكفاة ثم ولى الوزارة بعد ان زنبور واقيم معه
ناصر الدين ابن المحسنى مشيرا وكان موفق الدين يحب الفضلاء
(١) ١ - العمعى بلانقط وفى ف - العقيقى بقافين وقد تقدم فى ص ٢٠٩ من هذا
الجزء#

ج -٢
الدرر الكامنة
٢٦٣
ويؤثر الفقراء مع الاخلاق الرضية والخط الفائق وتزوج حظية
للصالح اسمعيل اسمها اتفاق سوداء فكان اصحابه تقضون العجب من
محبتهلها ومات فى ربيع الآخرسنة ٧٥٥%
٢١٤٦ - عبد الله بن صالح بن حامد البصرى !بو محمد احد الرؤساء ببغداد
كان فاضلاله نظم واموال كثيرة وكان من اهل السنة المحبين
لاهلها مات فى سادس عشرى المحرم سنة ٧٤٢ *
٢١٤٧ - عبد الله بن صنيعة القبطي الوزير شمس الدين غبريال كان كاتب
الخزانة فى ايام لا جين ثم ١سلم فى سنة ٧٠١ ولقنه ابن،لزر يرة مدة وبقى
يسمع البخارى عنده فى ليالى رمضان ثم ولى نظرالد واو ين بد مشق
فى سنة ١٣ قدام فيها الى سنه ٣٣ ولم يعزل منها الا اياماقلائل فى سنة ٢٤
طلب الى مصر وقرر فى نظر الدولة (١) ثم سمى حتى عاد الى دمشق
سنة ٢٦ ثم امسك وصود رتثم دخل القاهرة بعدرجوع السلطان
من الحج فاقام بها الى از مات فى شوال سنة ٧٣٤ وكان جملة ماخص
السلطان من مال مصادر ته بما في مائة الف الف درهم قال الصفدى
وزن فى الشام اربعمائة رطل ثم طلب الى مصر فازل بطبقة من (٢) القلعة
قد خل عليه النشو ناظر الخاص وانا عنده فلم يعرفه فا-روت اليه انه
النشوفقام وعامله بما يجب له وحلف له أنه ماعرفه فقال له يقول لك
السلطان كمل لنا الف الف (٣) درهم فقال السمع والطاعة فازل الى بيته
مكر ما واستمر يورد قليلا قليلاالى ان يقى مائتا ألف فاستو هبها له
قوصون وفى طول نكبته ماشكاعليه احد بقول ولا رفع فيه قصة
(١) ر - نظر الدولة سنة أربع وعشرين (٢) ١ - فى (٣) كذا - #
لافی

الدرر الكامنة
٢٦٣
ج -٢
لا فى الشام ولا فى مصر ثم ذكر الناصر ان له في دمشق ودائع فكتب
إلى تنكز يتبعها حصل منها شيئا كثيرا ثم لمامات ونم انه يوسف على
اخوته فاخذ منهم من الحلي شئ كثير جد او كان يباشر على الغالب
الجائر لكن مع رفع المصادرات والمرافعات وافعال الخير والبروكانت
ايا ٩ مواسم وتغور الزمان فى رحابه فرحابه بواسم وكان حلوالنادرة
مليح التذنيب وكان الا كابر بالديارالمصرية لا يعتمدون فى جميع
امورهم ومستأجراتهم واملاكهم ومتاجرهم الاعليه وكان يحتفل بالمولد
النبوى وسماع البخارى ولما امسك عمل عليه محضر بانه خان فى مال
السلطان و اشترى ب+ املاكا و شهد فى المحضر كمال الدين مدرس
الناصرية وأن اخيه عماد الدين وعلاء الدين ابن القلانسي وعزالدين
ابن المنجا وغيرهم فاراد الناصر بيع املاكه فاستو هبها منه قوصون
واستمر بها على وقفيتها على اولاده قال الذهبي عمل هو والد و يدار
عملة بموافقة ناظر الصاغة وابن البحشور الصير فى وسلكو الغش فى
الذهب حملوا المثقال نحواربعة قراريط فضة واستمر هذا سنوات
والرعية بل الدولة فى غفلة الى ان تفطن لذلك وقد امتلأت الايدى
من الذهب البحشورى فقبض على الناظر والصير فى وحبساتم بطل
الناظر فاطلق وتسحب الى الشرق ودام ابن البحشورى فى الحبس (١)
بضع سنين وكان الدينار بعد ذلك يباع با نقص من الخالص بثلاثة
دراهم ونصف وكان عليه كشفة بينة ثم لم يلبث الدويدار وغبريال بعد
ذلك انصود راونكبا و بذل الد ويدار نحوالف الف وصودرغبريال
ايضا وكان فى غبريال مداراة ورفق وخبث ومودة فى النصارى وقال
(١) ر- السجن»

ج - ٢
الدرر الكامنة
٢٦٤
ان بعض بناته لم يسلمن *
٢١٤٨ - عبد الله بن ابى الطاهر (١) بن محمد بن ابى المكارم محمد المقدسى ثم
المرداوى ابو عبد الرحيم وابو محمد (٢) ولد سنة ٣٠ تقريبا او بعدها وسمع
من الضياء المقدسي سنة ٣٦ ومن خطيب مردا وابى سليمان بن الحافظ
والبلد اني وتلقى بمدرسة ابى عمر وحدث قدبما فى حياة ابن عبد الدائم
وهلم جرا وهو آخر من بقى ممن سمع من الضياء وذكره البرزالى فى
معجمه فقال شيخ كبير من اهل الخير وقد سمع عليه اسمعيل بن الخباز
سنة ٦٥ وكتب خطه فى الاستدعاآت من ذلك التاريخ ومات فى ثانى
عشر ربيع الأول سنة ٧٢١ بقرية مردا وقد جاوز التسمين ولو كان
سماعه على قدر سنه لأنى بالعوالى قال ابن رافع وقد ذكره فى معجمه
واخرج عنه بالاجازة هو آخر من حدث عن الضياء بالسماع *
٢١٤٩ - عبد الله بن ظهيرة بن احمد بن عطية بن ظهيرة المخزومى المكى
عفيف الدين ابو محمد والد القاضى جمال الدين أبى حامد ولد مكة
فى سنة ٢٨ وسمع من عيسى الحجى وعيسى بن عمر بن الملوك واشتغل
وافاد وكان ذكيا متدينا له نظم وشهرة بالخيرومات فى العشرين من
شهر ربيع الأول سنة ٧٩٤ حدث عنه ولده ابو حامد ؟
٢١٥٠ - عبد اللّه (٣) بن عبد الله بن إبراهيم بن هبة الله عفيف الدين.
العسقلانى وله بمصر ورحل إلى دمشق فكان يشهد فى قيم الاملاك
عند القضاة بغير اجرة ولا يقبل هدية لا حدومات فى المحرم سنة ٥٧٣١
(١) ص - ابى ظاهر (٢) ص -- ابو حميد (٣) قدوردت هذه الترجمة فى رح وب
بعد عبدالله بن عبد الكافى وكذا الثلاث بعد هذه *
عبد الله

الدرر الكامنة
٢٩٥
ج - ٢
٢١٥١ - عبد الله ن عبد الله بن إبراهيم المالكي صلاح الدين إن علاء الدين
المعروف بان الشريشى (١) ولد سنة ٦٩٩ وأسمع على أبى الحسن ابن
هارون الشطبى وأخذ عن الشيخ علاء الدين القونوى وحدث سمع منه
شيخنا العراقي وأرخه (٢) فى صفر سنة ٧٦٥*
٢١٥٢ - عبد الله بن القدوة ابى محمد عبد الله بن محمد بن محمد المرجانى المكي
يكنى أبا مروان حدث مكة بنسخة رتن (٣) عن أبيه فى سنة ٧١٤روى
عنه شيخنا أبو عبد الله ان سكرنزيل مكة*
٢١٥٣ - عبد الله بن عبد الله الرهاوى (٤) سمع من ابن القواس وابن عساكر
وغيرهما وطلب بنفسه بعد السبعمائة وكتب الاجزاء وارتزق بالكتابة
فى زرع وغيرها وكان تربية (٥) ابن الكريدي (٦) مات سنة ٥٧٤١
٢١٥٤ - عبد الله بن عبدالا حد بن عبدالله بن خليفة الحرانى أمين الدين
إن شقير ولد بحران فى نصف شعبان سنة ٣٣ وسمع من يوسف بن
خليل وعيسى بن سلامة الخياط (٧) والمجد ابن تيمية وغيرهم وكان محمودا
مشكورا معظما عند أرباب الدولة وغيرهم اثنى عليه البرز الى وابن
الزملكانى والذهبى وحدثوا عنه وحدث عنه ابن رافع بالاجازة مات
بغزة فى ثالث عشرى رمضان سنة ٧٠٨ وهو متوجه الى القاهرة*
٢١٥٠ - عبد الله بن عبدالحق بن عبد الله بن عبد الأحد المخزومي المصرى
الدلاصى ولد فى رجب سنة ٦٣٠ وتلا على انى محمد اب بن خيرةوانى
(١) و- الشربينى (٢) و- وارخ وفاته (٣) ر - رزين (٤) فى المعجم الصغير
للذهبى ولد سنة أربع وثمانين وستمائة (٥) فى ١ - بلاتقط وفى ب يرنيه وفى
ف - برقبة (٦) ورئيه ان الكرندي (٧) ص_ الحناط#

ج - ٢
الدرر الكامنة
٢٦٩
محمد بن فارس وسمع الشاطبية على ابن الازرق قارئ (١) مصحف
الذهب بسماعه بقوله من الشاطبي وسمعها ايضاعلى الكمال إبراهيم
ابن احمد بن فارس وعبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر بسماعما على
السخاوى بسماعه على الشاطبى وسمع من لب بن خيرة المذكور كتاب
التفسير (٢) واقام بمكة بقري الناس زمانا مع الدين والعبادة وكان نفقه
مالكيا ثم شافعيا وقرأ عليه احمد بن الرضي الطبرى والشيخ خليل المالكى
وابواحمد الزواوى نزيل مكة وغيرهم روى عنه الوادياتى وابو فارس
عبدالعزيز (٣) ابن عبدالرحمن بن ابى زكنون وغيرهما وحدث منهابن رافع
بالا جازة وقال اقام ستين سنة بقرى القرآن تجاه الكعبة احيا نامات فى
رابع عشر المحرم سنة ٢٢١ ٥
٢١٥٦ - عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن خضر بن تيمية
الحرانى شرف الدين اخو الشيخ تقي الدين سمع الكثير من ان
ابى الخيروابن ابى معمر وابن الدرجى وغيرهم وتفقه ودرس ولم يشتغل
بالتصنيف وكان اخوه يكرمه ويعظمه وكان فضلاء عصرهما يقولون
هو اقرب من اخيه الى طريق العالماء واقعد (٤) بمباحث الفضلاء مات فى
جمادى الأولى سنة ٧٢٧ قبل اخيه بسنة .
٢١٥٧ - عبد الله بن عبدالرحمن بن عقيل بن عبد الله بن محمد بن محمد بهاء الدين
الحلبى البالسي الاصل نزيل القاهرة ولد سنة سبعمائة وقرأت بخط
الشيخ بدرالدين الزركشي ولدسنة ٦٩٤ وقدم القاهرة مملقا فلازم
الاشتغال الی ان مهر ولازماباحیان حتى كان من اجل تلامذته وحتى
(١) ص - وقارئ (٢) ر - التيسير (٣) ص - ابن عبد العزيز (٤) ر - وافقه؟
مار

الدرر الكامنة
٢٦٧
ج - ٢
صار يشهد له بالمهارة فى العربية حتى قال ماتحت اديم السماء انحى من إن
عقيل واخذ عن الزين الكتنافى وسمع من ابى الهدى احمدبن محمد بداية
الهداية للغزالى ومن حسن بن عمر الكردى وابن الصاعدوان الشحنة
وست الوزراء وغيرهم ولازم القونوى ثم القزوينى واستنابه فى الحكم
بالحسينية وتفقه على القونوى والجلال القزو يني قرأت بخط ابراهيم
إن القطب الحلبى فى تاريخ ابيه قرأ النحو وبرع فيه وولى نيابة الحكم
بالحسينية عن القزوجى قاله ابراهيم بن القطب قات وسمع على جماعة من
متاخرى شيوخنا وتولى نيابة الحكم بمصر والجيزة عن عز الدين
ابن جماعة وسارسيرة حسنة جيدة ثم ناب عن عن الدين ابن جماعة ثم
عن له لواقع وقع منه في حق القاضى موفق الدين الحنبلى وكان سببه
ان القاضى عمل لولده سراج الدين اجلاءا يجامع الاقر فى صفر سنة ٤٤
خضره اعيان المذاهب جرى البحث بين القاضى موفق الدين والشيخ
بهاء الدين حتى ادى الى الخروج الى الاساءة فغضب عن الدين
لرفيقه وعزل الشيخ بهاء الدين عن نيابته وولا ها تاج الدين المناوى
ثم تعصب صر غتمش لابن عقيل فقرره فى القضاء وعزل ابن جماعة
وذلك فى يوم الخميس ثامن عشرى جمادى الآخرة سنة ٧٥٩ فظا
امسك صرغتمش اعيد عن الدين فكانت مدة ولاية ابن عقيل ثمانين
يوماوكان قوى النفس يتيه على ارباب الدولة وم يخضعون له يعظمونه
وقد درس بالقطبية وغيرها ودرس بمامع القلعة ولى الزاوية الخشابية
بعدعن الدين ابن جماعة وكان يتمانى التأنق البالغ فى ملبسه ومأكله
ومسكنه ومات وعليه دين وكان لا يبقى على شىء رحمه الله قال الاسنوى

ج - ٢
الدرر الكامنة
٢٦٨
فى الطبقات عرف الناس فى تلك المدة اللطيفة مقدار الرجلين، قال و كان
اماما فى العربية والمعانى والبيان ويتكلم فى الفقه والأصول كلاما حسنا
وتلا بالسبع على التقى ابن الصائغ وكان غير محمود فى التصرفات المالية
حاد الخلق وقد درس بزاوية الشافعى اخيرا ودرس باماكن منها التفسير
بالجامع الطولونى قلت ختم فيه القرآن تفسيرا فى مدة ثلاث وعشرين
سنة ثم شرع من اول القرآن بعد ذلك فمات فى اثناء ذلك وشرح
الا لفية والتسهيل وهما معروفان وقطعة من التفسير و کان عن له
فى رمضان منها وكان شرع فى كتاب مطول سماه تيسير الاستعداد
لرتبة الا جتهاد وسماه التأسيس لمذهب ابن ادريس اطال فيه النفس
جدا وكان جوادا مهيبا لا يتردد الى احد ولا يخلو من كثير من الناس
يتردد اليه ولما عزل ابن جماعة لم ينزل من شيء من التداريس
بل عوض عن معلوم القضاء من الجوالى فى كل شهر بالف درهم وجاء
إلى القاضى بهاء الدين الى منزله فهناه ثم جاءه ابن عقيل بعدذلك الى منزله
تجلس بين يديه وقال انا نائبك وقال شيخنا ابن الفرات كان القضاة
قيله امروا ان لا يكتب احد من الشهود وصية الا باذن القاضى فابطل
ذلك وقال الى ان يحصل الاذن قديموت الرجل قال وفرق على الفقراء
والطلبة فى ولايته مع قصرها نحوستين الف درهم يكون اكثر من
ثلاثة الاف مثقال ذهبا ووقعت فى ولايته وصية بما ئة الف وخمسين
الف درهم ففرقها كلها من دينارالى عشرة وما بين ذلك وذكره الذهبي
فى آخر طبقات القراء فى اصحاب التي الصائغ فى سنة ٧٢٧ فقال
هو (١) الامام بهاء الدين ان عقيل وقرأت بخط القاضى تقي الدين
الاسدى
(١) ١ - فقال والامام #

٢٦٩
ج - ٢
الدرر الكامنة
الاسدى ما انصف الاستوي ابن عقيل وكلامه فيه تحامل لانه كان
لا ينصفه فى البحث وربما خرج عليه وله فى ذلك خبرومات فى ثالث
عشرى ربيع الأول سنة ٧٦٩ ٥
٢١٥٨ - عبد الله بن عبد الرحمن بن على بن مرهج بن على بن الحسن بن
عبد الله بن عبدالغنى المرداوى ابو احمد المعروف بالمبارز ولد تقريبا
سنة ٣٥ وسمع من خطيب مردا الاربعين الآجرية وحدث سمع منه
البرزالى وذكره فى معجمه فقال فقير صالح وحدث عنه ابن رافع
بالاجازة وقال مات فى اوائل سنة ٧١٩ *
٢١٥٩ - عبدالله بن عبدالرحمن بن ابى معمر محمد بن أحمد بن قدامة
شرف الدين ابو محمد بن الشيخ شمس الدين أبى الفرج المقدسى ؟
الصالحى ولدسنة ٣٩ او فى التى بعدها واحضره ابوه على الضياء كتاب
الجهاد له ومجلس الصملوكى وجزءاسحاق وجزءابوب وجزء عبد الوهاب
الكلابى (١) وعلى المرسى مجلس الصلوكى وجزء اسحاق وسمع من
عبد الرحمن بن ابى الفهم ومن يحيى بن ابى السعود وابن القميرة (٢) . ابع
حديث الصفار ومن احمد بن المفرج وابى علي البكرى وعلى بن يوسف
الصورى وخطيب مردا وغيرهم واجازله ابو الحسن بن الصابونى وان
الجباب وإن رواج ويوسف الساوى وآخرون قال الذهبى كان
عافلا متواضعا على ذهنه شئ من العلم وقال البرز الى رجل حسن
من اولاد الشيوخ صحب الفقراء وتخلق بأخلاقهم وكان فيه مروءة
وديانة وملازمة للتلاوة وحدث عنه ان رافع بالاجازة وقال مات
(١) ر - الكلائى (٢) ١ - ابى السعود ابن القميرة*
٢ - د. ك - ١٨

ج -٢
٢٧٠
الدر رالكامنة
فى تاسع عشرى جمادى الآخرة سنة ٧٠٨ (١)*
٢١٢٠ - عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عباس ابن الناصح الصالحى ولد
سنة ٦٨١ وسمع من الفخر ابن البخاري والرضى الطبرى وحدث وكان
يباشر اوقاف الحنابلة وكان به صمم ومات فى ثامن ذى القعدة
سنة ٧٥٧ وقد تقدم ذكر ابن أخيه عبد الله بن احمد بن عبدالرحمن*
٢١٦١ - عبدالله بن عبد الرحمن الفارقى ثم الد مشقى سمع من الفخر بن
البخارى مشيخته وعلى ابن ابى عصرون جزء الانصارى وحدث
ومات ... (٢)*
٢١٦٢ - عبد الله بن عبدالكافى بن عبد الرحمن بن محمد بن عبدالسلام الحميرى
الصنهاجى المالكى زكي الدين المعروف بالمامون كان فاضلاولي نظر
الكرك وكان مشاركا فى الفقه والادب وله نظم وسط مات فى ليلة
الاربعاء سابع عشرى جمادى الآخرة سنة ٧٣٥ بالقاهرة وذكر ه ابن
رافع فی معجمه وقال ذکر لی انه سمع من النجيب قال ورایت له -إما
على العلم سنجر الدوادارى وسمعت منه قصيدة من نظمه وكان حسن
الهيئة والشكل *
٢١٦٣ - عبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه بن عبدالله بن على بن المبارك
التاجر الواسطى تاج الدين ويقال نجم الدين المقرئ ولد سنة ٦٧١
(١) هامش ب - عن نحو سبعين سنة بعد ولده الصلاح بايام - وفير- فى تاسع
جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعمائة (٢) بياض فى الاصول - عبد الله بن عبدالرحمن
القفصى المالكى ذكره السيوطى فى حسن المحاضرة فقال* قال ابن حجر كان مشهورا
بالعلم منصوبا المفتوى مات فى رمضان سنة ٧٧٦ * ومن هذا اخذ احمد بابا فى نيل
فی
الابتهاج طبعة فاس ص ١٢٥ - ك #

ج- ٢
٢٧١
الدرر الكامنة
فى اوائلها بواسط وقرأ القرآآت على جماعة بتلك البلاد وقدم دمشق
وقرأ بها على العماد احمد بن المحروق وعلى الشيخ على خريم وعلى انى غزال
وغيرهم ثم دخل القاهرة فقرأ بمصر على التقى الصائغ ختمة بعدة كتب
فى سبعة عشريوماذكرذلك الذهبى فى طبقات القراءقال وله كتاب تفیس
فى القرآآت العشر قلت اسمه الكفاية ونظمها وقد اثنى عليها البرهان
الجمبرى وهو اكبر منه وقال الذهبي اخذعنى واخذت عنه واقراً الناس
ببغداد وواسط والبصرة والبحرين وهى من وجزيرة قيس (١) ومكة
والشام وغيرها من البلاد وكان تاجر اسفارا وقال فى الطبقات عنى بهذا
الفن وقرأ عليه المزحسن العسكرى وطائفة ولم تبلغنا وفاته ثم قدم علينا
فإذا هو كهل وقال ابن رافع فى معجمه قدم علينا فسمع من الوانى
والد بوسى وحدث بشىء من نظمه وذكر ه البر زالى فقال قرأ ببعض
العشر على علي بن عبدالكريم المعروف بخريم ثم قرأ على النجم بن غزال
واخيه والعماد احمد بن المحروق وقرأ النحو على ابن المعلم بالبصرة وحج
سنة ٢٠ وصنف فى القرآ آت المختارو الكنز ونظمه فى قصيدة لامية
سماها الكفاية الف ومائتان وثلاثة وسبعون بيتا ونظم الارشاد
للقلانسى وزاد عليه الادغام الكبير لا بي عمرو وسماه روضة الازهارفى
قرآآت العشرة ائمة الأمصار وهو الف ومائة (٢) وثلاثة وخمسون بيتا
وصنَف تحفة الاخوان فى مآ رب (٣) القرآن وله مقدمة فى النحوسما ها
اللهعة الجلية قال الذهبي فى معجمه قدم علينا فرأيته من علماء هذا
الثان قال واشتهر اسمه وكان بصيرا بالقراآت وقرأت بخط البدر
(١) يعنى جزيزة كيش فى محرمعمان وهرمز جزيزة أخرى فى الخليج الفارسى - ك
(٢) و - مائتان (٣) ر-آيات #

ج -٢
الدرر الكامنة
٢٧٢
النابلسى سمعت من لفظه الارشاد للقلانسى وذكر لى انه قرأ على
النجم احمد بنغزال بنمظفر (١) واخيه محمد رغزال واحمد بن محمد بن
احمد بن المحروق بسماع الاول على المشائخ الثلاثة البدر محمدبن عمر
ابن أبي القاسم الداعي والمرجاابن شقيرة والمنتخب مصدوق (٢) ابن مكي
بسماع الثلاثة على المصنف وبسماع الثالث على لاول عنه وكان ذلك
فى سنة ٢٦ وقال العفيف المطرى اجمع على تقدمه فى الفن فى زمانه
وقصيد ته فى القرآآت المشر *
اولما
بدأت اقول الحمد لله اولا * الاماعظيما واحد اصمدا علا
سميعا بصيرا باقيا متكلم) * علما مر يدا قادرا متفضلا
ومات فى شوال سنة ٧٤١ وقال غيره سنة ٤٠ وفيها ارخه ابن رافع
فىذى القعدة وحدث عنه بالا جازة .
٢١٦٤ - عبد الله بن عبد الواحد بن احمد المعري (٣) ابو القاسم المعروف
بابن اللوز .
ومن شعره
بى من بنى الترك ظى ساحر الحدق
شقيق خديه يحكى حمرة الشفق
يربك من خده الز هى وطرقه
ضوء ا منیر اتبدی فی دجى الفسق
(١) ر - مطير (٢) ب - مصدق - سقط ههنا نبذة من ف ٣) فى هامش ب -
وفى ر ـ الغزى وفى ـ ا - فوق المعرى - العرى *
٠
اذا

ج -٢
٢٧٣
الدرر الكامنة
اذا تبدی فبدر فى السعود بدا
وان تثنى فعصن الباقة الورق
ناديته حين ابدى جفوة و قلی
والطرف فى غرق والقاب فى حرق
صلنی فقدذ بت من وجد ی و من کدی
واعطف بو صلك هذا آخر الممق
فقال لى بفتور من لواحظه
ان العناق لا ثم قلت فى عنقى
٢١٦٥ - عبد الله بن عبد الوهاب بن حمزة بن محمد بن الحسين بن حمزة
البهرانى ناصر الدين الحموى ولد سنة ٤٥ وحضر فى السنة الاولى على
والدة جده صفية بنت عبدالوهاب جزءا منحديث ابى بكر بن زياد
وحدث به مرات حماة ود مشق و کان شاهدا و كان جده قاضیا مات
فى صفر سنة ٧١٥ *
٢١٦٦ - عبد الله بن عبد الوهاب بن فضل الله صلاح الدين ان اخى القاضى
محيي الد ین کا تب السر کان جنديا وهو والد ناصر الدين محمد مات
فى رجب سنة ٥٧١٩
٢١٦٧ - عبد الله بن على بن احمد بن عبد الرحمن بن عتيق المعروف بابن
حديدة (١) يأتى فى المحمدين ان شاءالله »
٢١٦٨ - عبد الله بن على بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن
الفرات جمال الدين الخنفى موقع الحكم سمع من ابن الشحنة وست
الوزراء وحدث وكان عارفا بتذهيب الكتب متحرزا فى الشهادة مع
(١) ف - جديدة- بالجيم #

ج -٢
الدرر الكامنة
٢٧٤
التواضع والفضل حسن العبارة ومات فى العشرين من رمضان (١) .. نة
٧٦٩ وهوعم شيخنا ناصر الدين ابن الفرات صاحب التاريخ الكبير *
٢١٦٩- عبد الله بن على بن الحسن (٢) بن ابى نصر بن عزون (٣) الحلبى الاصل
البعلى الكاتب سبط الفقيه ابى عبدالله اليوننى سمع من ان القواس
معجم ابن جميع وكان من الكتاب المصريين وباشر نيابة الاستيفاء
بد مشق مدة وهو من ذوى البيوت وحدث مات فى ثامن عشر
ربيع الآخر سنة ٥٧٤١
٢١٧٠ - عبد الله بن على بن سليمان الغر ناطي كمال الدين رحل الى الحج
واقام بد مشق وسمع من ابن البخارى مشيخته تخريج على ن بلبان
واقرأ الناس بحلب نحو عشر سنين ثم رجع إلى المغرب ثم عاد الى الشام
فسكن القدس ودرس المالكية واقرأ القرآآت وولى الامامة وحدث
سمع منه القاضى تقي الدين السبكي ومات سنة ٧١١٪
٢١٧١ - عبدالله بن على بن طغريل (٤) بن عمر المر انى حسام الدين الد مشقى
كان كبير القدر فاضلا خيرا كثير الاشتغال والمطالعة والانجماع عن
الناس مات فى ثالث جمادى الآخرة سنة ٧٠٦ *
٢١٧٢ - عبد الله بن على بن عبدالرحمن بن مشكور بن سالم بن سعدان بن
برد(٥) بن لهام بن حسن بن على بن مهنا الهاشمى الحجازى الشاعر *
من نظمه
لام العذول متيما فى حبها . كم بين ولهان واخر سالم
اخفى الهوى والوجد يزعج ناظرى * لا أخذ بيدى ولالى راحم
(١) ر- شهررمضان (٢) ص - الحسين (٣) ر - عمرون (٤)١ - ر- طغربل
(٥) ص - سد *
قلت

٢٧٥
ج - ٢
الدرر الكامنة
قات وهو شر بارد *
٢١٧٣ - عبد الله بن على بن عبد الكريم بن ابى القاسم بن احمدبن ظافر (٧)
إن هبة الله المخزومي القرشى المكم الاضل المصرى رشيد الدين ابو محمد
الطبيب العطار المعروف بابن الكبلج والكبلج هو ظافر كان يختع (٢)
برجله فلقبه ولد فى رابع عشرى صفر سنة ٦٧٣ وسمع من العز
الحرانى وابن خطيب المزة وحدث ومات فى .. (٣) وذكره ابو جعفر
التکریتی فی مشيخته »
٢١٧٤ - عبد الله بن على بن عبد الملك بن عبد الله بن أبى حامد عبدالرحمن
ان الحسن بن عبد الرحمن أبو حامد زين الدين ابن العجمى سمع من
أن طالب بن العجمى قريبه شيئا من المقامات وغيرها وحدث سمع منه
البر هان المحدث بحلب وقال لم نلق من بى العجمى اقعد (٤) نسبا منه
قلت ولد بحلب فى سابع عشري رمضان سنة ٦٩٧ ومات بها فى ربيع
الآخر سنة ٧٧٧ ٥
٢١٧٥ - عبد الله بن على بن عبد الهادى بن عبد القادر بن على المصرى المعروف
بابن الاطريأنى (٥) تاج الدين ولدسنة نيف وستين وسمع من العز الحرانى
ويوسف بن عبد المحسن المحموى واحمد بن عبدالكريم الواسطى وغيرهم
(١) ر - طاهر (٢) كذا فى النسخ ولم اجد فى المعاجم معنى كبلاج ولا يخنع لعل
الصواب يخنف اى يقلب رجله الى وحشيها-ك - اقول يحتمل أن الصواب الكلفتح
وفى القاموس ( الكلتحة ضرب من المشى وكلتح اسم) وكذلك لعل الصواب كان يختع
وفى القاموس (ختع ما معناه ختعت الضبع خمعت) وفى الجمهرة (الخمع والخماع
صرح خفيف) - ح (٣) بياض (٤) و - اسعد ٥١) ر - الاطريائى #

ج - ٢
٢٧٦
الدرر الكامنة
وحدث وكان كاتب الانشاء عاش نحوامن ثمانين سنة ومات فى ربيع
الآخر سنة ٧٤٣ قال ان رافع فى معجمه كان خيرا متواضعاحسن
البشر كثير التودد»
٢١٧٦ -- عبد الله بن على بن عبد الواحد الاطفيحى تاج الدين القامى المصرى
ولدسنة ... (١) وسمع من البهاء محمد بن محمد بن أبى بكر بن خلكان
وحسن بن عمر الكردى والوانى والدبوسى وعبد الله بن يوسف الدلاسى
وحدث قال ابن رافع فى معجمه كان يجلس مع الشهود بالجيزة تم باشر
بعض مطابخ السكروكان كريم النفس متوددا محبا للمحدثين بشوشا.
٢١١١ - عبد الله بن على بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى بن سليمان
المارد جى الاصل المعروف بابن التر كمانى الحنفى جمال الدين ابو محمد
ان علاء الدين ولد سنة ٧١٩ (٢) وسمع من الوانى والختنى (٣) وغيرهما
واشتغل ودرس وافتى وحدث ودرس بالكاملية نزل له عنها القاضى
عن الدين ان جماعة ودرس فى التفسير بالجامع الطولونى واستمر الى ان
مات مطعونا فى شهررمضان سنة ٧٦٩ قال ابن رافع كان محسنالطائفته (٤)
وقال ابن حبيب كان وافر الوقار لطيف الذات مقدما عند الملوك رحمه
اللّه تعالى وكان عار فا بالا حكام لين الجانب شديداً على المفسدين متواضعامع
اهل الخيروسد ابواب الريب وامتنع من استبدال الا وقاف وصمم
على ذلك ولم يخلف بعده مثله خصوضا من الحنفية .
٢١٧٨ - عبد الله بن على بن معمر بن شبل بن رافع بن محمود الصنهاجي
نجم الدين ابو بكر ولد في سادس عشر رجب سنة ٥٨ واسمعه ابوه من
(١) بياض (٢) ب - ٧١٥ (٣٠) ب - ف- الحسينى (٤) ب - ر - لطلبته
ابن
ولكن في الهامش لطا ثقته #

الدرر الكامنة
٢٧٧
ج - ٢
ء
ابن عزون والنجيب (١) وابن عبد الدائم وعبد الهادى القيسى والقطب
القسطلانى واخيه التاج (٢) علي ومن الكمال ابن عبد وابن انى عمرو
الفخر ويحيى بن الصير فى وغيرهم وحصل له اصولا مليحة قال ابو الحسين
ان ايبك كان فاضلا جميل الصورة ذاكر المسموعاته ومشائخه شريف
النفس نشأ فى سعادة وقال ابن رافع ظهر فى سنة ١٨ فازدحموا عليه
وكان يقظا واسع الرواية شريف النفس مليح الصورة محبا لاهل
الحديث وكان ابوه اميرا نبيلا له وجاهة عند المنصور قلاون قال ابن
دافع هو شيخ مكثر خيرله عوالى وتساعيات وسمع وحدث بالكثير
وكان صبورا على التسميع كتب بخطه وقرأ على بعض الشيوخ ثم اماق
وباع اصوله مات فى عاشر شعبان سنة ٧٢٤ (٣) *
٢١٧٩ - عبد الله (٤) بن على بن عمر بن عبد الواحد بن عبد الولى بن سابق
السنجاري الحنفى الشهير بابن قاضى الصور »
٢١٨٠ - عبد الله بن على بن عمر بن محمد بن على المضرى بضم الميم وبالمعجمة
البصرى بالموحدة موادا البغدادى جمال الدين الناسخ قال ابن رافع
فى معجمه ولد سنة ٦٧٨ وكان فاضلا قدم القاهرة وله نظم وله تصنيف
فى تعبير الرؤيافكتب عنه بعض اصحا بنا سنة ٣٤ يعنى القطب الحلبى قال
إن رافع فانتقل الى دمشق فقطنها وضعف بصره ومات سنة .... (٥)
قال القطب انشد فى لنفسه من قصيدة *
نهم تتعب النفس الكبيرة جسمها* اذا لم تكن تقنع من المال بالنزر
وكل امري ساع على قدرهمه» وهم ذوى الاخطار مكتسب الفخر
(١) ر - والنجم (٢) ص - الحاج (٣) ر - ٧٣٤ (٤) هذه الترجمة فى هامش
١ - بخط السخاوي (٥) بياض *

الدرر الكامنة
ج -٢
٢٧٨
٢١٨١ - عبد الله بن على بن محمد بن سلمان بن حما ئل جمال الدين بن الشيخ
علاء الدين ابن غانم ولد سنة ١١ وتعانى الادب وكتب فىديوان
الانشاء وكان خطه قويا-ر يعاومات شابا فى شوال اوذى القعدة
سنة ٧٤٤ وكان له نظم وسط فمنه قصيدة يتشوق *
او لها
ذكرت قلبى حين شط مزارم• بهم فتاب عن الجوى (١) تذكارم
وبكافؤادى وهو منزل حبهم * واحق من يبكى الاحبة دارهم
و کتب الى الصفدى حين دخل ديوان الانشاء .
تقول جماعة الديوان فيه * فسادلا يزال ولا يزاح
فقلت فساده سيزول عما * قليل اذبدا فيه الصلاح
وكتب يستدعي بعض أصحابه *
قد اصبح المملوك يا سيدى * يختاران يفترع الربوة
وقدا فى صحبتكم خاطبا * فأسعفوا واغتنموا الخلوة
وقال ابن حبيب فى حقه فاضل بارع مجيد لطيف الذات ذكى النبات
وهو القائل *
وغزال غازل الشمس وقد * وقفت فوق ثنيات الاصيل
فتعو ضناه منها بدلا * وتفارقنا (٢) على وجه جميل
٢١٨٢ - عبد الله بن على بن محمد بن عبدالرحمن بن خطاب الباجى جمال الدين
ابن العلامة علاء الدين ولد سنة ٢ ١و ١٣ و ٧٠٦ وسمع من (٣)
عبد الرحمن بن مخلوف ابن جماعة وموسى بن على بن ابى طالب ومحمد
(١) ر - الهوى (٢) ب - ر - تفرقنا (٣) ر - على *
ابن

الدرر الكامنة
٢٧٩
ج - ٢
ابن على بن مساعد (١) ومحمد بن النصير (٢)ابن امين الدولة وعبد الله بن
على الصنهاجي فى آخر ين وحدث بالكثير سمع منه عدة من مشائختاثم
من اقراننا ولم يحصل لي لقاء. والسماع رزق ومات فى شعبان
سنة ٧٨٨ بالقاهرة*
٢١٨٣ ــ عبد الله بن علي بن محمد بن على البالسي الحريرى نجم الدين ابن
ضياء الدين احضره على ابن القميرة وحدث مات فى المحرم سنة ٥٧٠٥
٢١٨٤ - عبد الله بن على بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن محمد
ابن المسلم بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن هلال شهاب الدين أبو القاسم
ابن الصدر نجم الدين ابن عماد الدين ولد فى المحرم سنة ٦٨١ (٣) واحضره
ابوه على ابن ابى اليسر فى ثات شهر من عمره الاول والثاني من فوائد
الجصاص ثم احضره على يحيى بن الحنبلى فى الاولى الرحلة للخطيب
وأسمعه من الفخر والمسلم ابن علان وابن أبي عمرو محمد بن عبد المؤمن
وسمع بمكة من ابى اليمن بن عساكر وبالقاهرة من الابرقو هى واجاز
له ابن علاق والنجيب وعثمان بن عوف وحدث وقال الذهبي كان
ساكنا متواضعا وقال ابن رافع كان حسن الخلق والخلق كثير التوددمات
فى شهر رجب سنة ٧٤٤ ووالده نجم الدين حدثوناعنه *
٢١٨٥ - عبد الله بن على بن محمد بن محمود الكازرونى ثم البغدادى الشافعى
الاديب جلال الدين ابن ظهير الدين كان جده محمد اصوليا (٤) وجدابيه
محمودشيخا قدوة وولد الجلال سنة ٥١ وتفقه واشتغل وكان لغويااديبا
بارع الخط يكتب بالكوفى ويذهب وسمع اباه وعبد الصمد بن ابى الجيش
(١) ,- ساعد (٢) ب .. القصير ـ ف ـ النضير (٣) ب - ر - ص - ف ٦٧١
(٤) ر- صوفيا #

ج - ٢
الدرر الكامنة
٢٨٠
وكان الى حسن تذهيبه المنتهى وكان متصونا خيرا حلو المحاضرة وكف
بصره فى الآخر ومات بخاتقاء الطاحون فى رمضان سنة ٧١٤ *
ومن نظمه
يا من بغنج عيون السودغيرنى » ومن محمرة خدود البيض صفر فى
اموت اذا كلما رأيتك تؤخرنى . وتنصب الغير فى حسنك على قرني
٢١٨٦ - عبد الله بن عمران بن موسي البسكرى المغربى قال القطب الحلبى
كان رجلاصالحا متواضعا مقصود الزيارة وله نظم وكلام حسن مات،
فى ثامن المحرم سنة ٧١٣ بالمدينة وذفن بالبقيع وقال الكمالجعفر كان
فاضلاصلفا له حظ من عبادة ونظم وكانت ... (١) تتبرك به وله مدائح
نبوية منها قصيدته التى اولها.
دار الحبيب احق ان تهواها » ونحن من طرب الى ذكراها
قول فيها
ماذا يقول المادحون لمن له . قال الا له كفى بذلك جاها
ان الذين يبا يعونك انما. فيما يقول يبايعون الله
٢١٨٧ - عبد الله بن عمر بن احمد بن معمر المقدسى الحنبلى تقى الدين خطيب
زملكا روى عن ابراهيم بن خليل وكان ديناخيرا مات بقرية زملكا من
غوطة دمشق فى رجب سنة ٧٠١ %
٢١٨٨ - عبد الله بن عمر بن ابى بكر بن محمد بن احمد الطوسى ثم الدمشقى
ابو محمد ضياء الدين ولد فى الثانى والعشرين من شوال سنة ٦٥٤ وسمع
من عمر بن محمد الكرمانى واسمعيل بن إبراهيم بن ابى اليسر واسرائيل
(١٠) بياض فىا وف - وفى ص وكان بتبرك به - وفى ب وكانت محر تتبرك أمل هذا تصحيف
اپن
كلمة كذا اللفظ الذى سقط العامة - ك #