Indexed OCR Text

ج-١
الدرر الكامنة
٣٢١
اولها
لنفسه قصيدة *
حديث الحب سرلا يذاع* وامر فى تصر فه مطاع
حدث بالاشارة عنه اذلا * حديث بالعبارة يستطاع
٨٠٥ - احمد بن (١) منصور بن مكن من مشائخ القطب الحلبى اخذ (٢) عليه
القرآن وحدث عنه وهوقرأعلى الشيخ نصر المنبجى وحدث عنه وتوفى
سنة ٧١٨ بالقاهرة.
٨٠٦ - احمد بن منصور بن على الخشاب ولد قبل سبعمائة وسمع من جده
لامه عبد الله بن ريحان التقوى جزء الذهلى والثانى والرابع من الثقفيات
وجزء سليم الرازى وغير ذلك وحدث وسمع منه ابو حامد بن ظهيرة
وغيره بالقاهرة فى رحلته الأولى وحدث عنه فى معجمه »
٨٠٧ - احمد بن مهنان عيسى بن مهنا بن حديثة بن غضية (٣) ن فضل بن
ربيعة بن خازم (٤) بن على بن مفرج بن دغفل بن جراح بن سيف (٥)
الطائى ثم الشعلى (٦) واول من نوه به من اهل هذا البيت فى ايام العادل
عمروبن بلى وديارهم من حمص الى قلعة جعبر الى الرحبة آخذة على سقى
الفرات واطراف العراق ولهم مياه كثيرة ومنا هل وكان هذا امير
العرب ولد سنة ٦٨٤ وولى امرة آل فضل فى ايلم الناصر وصرف عنها
ثم اعيد وكان جواداًكر ما خيرا جيد المعاملة وفياً بالعهد لم يكن
فى اولاد مهنا مثله فى العقل والسكون والديانة وكان اذا مرض
يتداوى (٧) واذا خاف من السلطان لا يفر وقدم القاهرة مراراً
(١) زيادة فى هامش ١ - (٢) ١ - قرأ (٣) ١ - ر - مهنا بن مانع بن حديثة
من عصية (٤) ر - ابن حازم (٥) ١ - ى - شبيب (٦) ر - التعلبى
(٧) ١- ر- لايتداوي#

ج - ١
الدرر الكامنة
٣٢٢
واعتقله طفزد من (١) نائب الشام فى سنة ٤٥ بد مشق ثم بصفد
واطلقه الكامل شعبان فى جمادى سنة ٤٦ واكرمه وامره عوضاعن
سيف بن فضل ثم اعيد سيف فى ايام الظفر حاجی وعزل احمد وكان
بالقاهرة فاخرج منهاتم قدم فى سنة ٤٩ واعاده السلطان حسن ورجع
الى بلاده فمات فى رجب سنة ٥٧٤٩
٨٠٨ - احمد بن موسى بن خفاجا الصفدى اخذ عن ابن الزملكانى وغيره
وبرع وتصدى للفتياتم نزل قرية من قرى صفد يفتى ويصنف ويتعبه
ويأكل من عمل يده فى الزراعة وأعرض عن الوظائف والمناصب وشرح
التنبيه فى عشر مجلدات واربعين النووى فى مجلد ضخم ومات سنة ٧٥٠*
٨٠٩ - احمد بن موسى بن على الزبيدى شهاب الدين ابن الحداد الح في
كان عارنا بالفرائض فاضلامات بزبيد فى ذى الحجة سنة ٧٩٤ (٢).
٨١٠ - احمد بن موسى بن عمر والحلى الحنفى مدرس الفارقانية بالقاهرة
مات بها فى اواخر رمضان سنة ٧٠٣ %
٨١١ - احمد بن موسى بن عيسى بن ابى الفتح البطرفى (٣) الانصارى
المالكى التونسى اخذ القرآ آت عن عبد الله بن عبد الاعلى وابى بكر
ابن شلبون وحدث عن صالح بن محمد بن الوليد و محمد بن احمد بن
حامدوغير م وكان ما هراً فى القراآت والحديث مشاركا فى فنون
مات فى ربيع الآخر سنة ٧٠٣٪
٨١٢ - أحمد بن موسى بن فياض بن عبدالعزيز بن فياض المقدسى الحنبلى
(١) ر- تقزد مر (٢) ١ - ٧٩٢ لعله احمد بن موسى بن على الجلاد الذي توفى فى
الثامن عشرسنة ٧٩٢ كما ورد للعقود اللؤلؤئية ج٢ ص ٢١٨ (٣) ر- المطري*
شهاب الدين

الدرر الكامنة
٣٢٣
ج - ١
شهاب الدين أبو العباس قاضى حلب وابن قاضيها خرج له ابوه عن القضاء
باختياره سنة ٧٤ فباشره إلى ازمات فى شعبان سنة ٧٩٦ وكان عالما عادلا
دنا خيراً متواضعا كثير المكون محمود الطريقة مشكوراً في احكامه
وكان يكثر التزويج حتى يقال انه احص اكثر من ... (١) امرأة .
٨١٣ - احمد بن موسى بن ( محمد بن احمد عرف بابن) (٢) قرصة الفيومى
ثم القوصى عن الدين ولى نظر قوص وصادره الشجاعى ثم اكرمه وكان
لا يتكلم الاباعاب وله مسائل فقهية ونحوية ودرس بالافرمية بقوص
وكان قد اخذ عن ابى محمد بن عبدالسلام وغيره وله نظم حسن.
فنه
اذا تزوج شيخ الدار غانية
مليحة القدر هى ساعة النظر
فقد تراقع فى احواله وأ نت
قاف القيادة تستقصى عن الخبر
وله
لا تحقرن من الاعداء من قصرت
يداه عنك وان كان ابن يومين
فان فى قر صة البرغوث معتبرا
فيها اذى الجسم والتسهيد ثلمين (٣)
(١) بياض وفى ر - اثنتي عشرة امرأة (٢) ما بين العكفين سقط من أ - (٣) هامش!
ومن نظمه
أن أراد الاله منع الغنائم
نحن نسعى والسعى غير مفيد
جاء سعيا إلى الفتى وهو علم
واذا ما الاله قدر شيئا

٣٢٤
رالكامنة
ج -١
٨١٠ - احمد بن موسى الزرعى الشيخ الصالح كان من كبار اصحاب ان
قيمية انقطع بزرع مدة ثم طارصيته وقصد للتبرك حتى صار نواب
الشام فمن دونهم يترد دون اليه ولم يتفق أنه قبل من احدمنهم شيئاً
وكان ينسج العبى من الصوف ويتقوت من ذلك واذا زاده احد
فى القيمة لم يقبل وكان له اقدام على ملوك الترك وتردد الى القاهرة
مراراً اولهافى سنة ١٢ وكان لا يعود الا وقد اجيب الى كل ما اراد
فابطل اشياء من المظالم وانتفع الناس به كثيراً وكان الكثير من اهل
الدولة يكرهونه ولا يتهيأ لهم رده فيما يطلب وكانت وفاته فى آخر
ذى الحجة سنة ٧٦١ وقيل فى اول المحرم سنة ٦٢ وقد جاوز الستين*
٨١٥ - احمد بن موسى الموصلى الحنبلى المقرى نزيل دمشق كان عارفا
بالقراءآت اخذ عن عبدالصمد بن ابى الجيش وغيره وكان فصيحا عارفا
قاله الذهبي فى طبقات القراء وارخ وفاتهسنة ٧١٠ وقد شارف الستين .
٨١٦ - احمد بن مؤمن الدمشقى والد الشيخ شمس الدين ابن اللبان
المصرى اخذ القرآآت عن ابى شامة واقرأ بجامع فى امية وتصدر
القراءة (١) وكان خيرا عارفا بالفن ومات فجاءة فى جمادى الاولى
سنة ٥٧٠٦
٨١٧ - احمد بن المؤيد بن أبى جعفر الحلبى الاصل المصرى شهاب الدين
سمع من النجيب بعض سنن ابى داود وحدث ومات بمصر فى يوم
الجمة سادس عشرى (٢) شهر ربيع الأول سنة ٧٢٤ *
٨١٨ - احمد بن نصر الله بن باتكين القاهرى محيى الدين كان اديبا فاضلا
حدث بالشاطبية عن عيسى بن ابى الجرم امام جامع الحاكم بسماعه
(١٠) ١- للاقراء (٢) د- سادس عشر»
من

ج١٣
الدرر الكامنة
٣٢٥
من الناظم وهو الذى كتب اليه ابو الحسين الجزار ملغزا فى الشطرنج*
ويؤكل عظمه ويحك جلده
وما شئ له نفس و نفس
وقد يلتقى به مالا يوده
#
يود به الفتی ادراك -ول
ولكن عند آخره برده
٠
ويأخذ منه اكثره بحق
وهى طويلة فاجاب بابيات
منهنا
لهذا هديت لى لغزابديعا * يضل عن اللبيب لديه رشده
وقدا حكمته درا نضيرا (١) * يشنف مسعى بالدر عقده
قشطر اللغزاخماس ثلاث* للغزك ان تردانى احده
واتفق انه نظم شيئا فى البحر الكامل فاخطأ فيه الوزن فنقده عليه
السراج الوراق فكتب إليه .
يا جابرا كسر الضعيف بطوله * ومصححا معلول كل سقيم
لازلت تستركل عيب ظاهر * منى وتأسوداميات كلومى
مات في سنة ٧١٠ ( كذا ارخه الصفدى وقرأت بخط الكمال جعفر
انه توفى فى حدود سنة ٧١٠ قال وكان مولده فى جمادى الأولى سنة
٦١٤ قال وكان شاعر ١) (٢) وجيها مبجلامدح الاكابر وكتب عنه
الفضلاء من شعره كابى حيان وابن القماح وذكر الناسخ (٣) الاخميمى
أنه رأى ابن دقيق العيد يجله ويجلسه فوق نواب الحكم وقال
أبو حيان انشد فى لنفسه قصيدة يمدح بها الصاحب خر الدين ان
الصاحب بهاء الدين
(١) ١- نشيدا (٢) ما بين العكفين ليس فى ر - (٣) ١- ر ابن الناسح*

ج -١
٣٢٦
الدرر الكامنة
اولها
يا جفن. مقلته سكرت فعر بد
كيف اشتهيت على فؤادى المحمد
ورميت عن قوس الفتور فاصبحت
غرضاً لاسهمك القلوب فسدد
لم يغمض الجفن الكحيل تماجا (١)
الالسوقنا لسيف (٢) مغمد
و يقول فيها
لاموا على ظمأ ى عليك فا (٣) درو!
فى مآ ء خدك ما حلاوة موردى
انى بخاف من استجار محبة
محمد بن على بن محمد
قال وكان القاضى السنجارى يميل الى شاب يسمى عمر الالف فبلنه
ان ان باتکین انشده فتهدده قال ان باتكين فارسل الي جته فقال
يا محيى الدين العدالة خرقة رقيقة (٤) وبلغتى أنه يلا زمك شاب يقال
له يا ارحم فقلت لا والله يا مولا نابل يقال له الالف ووالله الذى
لا اله الاهو ما يهو انى بل انا اعشقه واجرى خلفه من مكان الى
مكان فضحك القاضي وصرت اذا جاء نى عمر اقول له رح الى القاضى
وكان القاضى تاج الدين ابن بنت الاعن يكتب اسمه بغير زيادة
(١) ١ - تعاجفنا - ى - تكاحفنا (٢) ١ - لسوفنا فسيفوفى ر- الاسيوفناسيف
(٣) ١- وما (٤) ١ - رفيعة*
فيكتب

الدر ر الكامنة
٣٢٧
ج -١
فيكتب (١) فى آخر الورقة كتب عبد الوهاب وكان كثير التنقيب عن
الشهود حتى اسقط منهم طائفة فعمل فيه ان باتكين»
لا تعجبوا كثرة اسقاطه* فانه اسقط حتى اباه
فبلغ ذلك التاج فصار يكتب فلان بن فلان وبقى فى نفسه من أن
باتكين فتشمع اليه فامنه وطعن ابن باتكين فى السن وحصل له فالج
الی ان مات فى عشر المائة »
٨١٩ - احمد بن نصر الد مشقى المعروف بابن المخلص الشافعى كان فاضلا
صالحا خيرا كثير الاشتغال (٢) وتصدر للأشغال (٣) بجامع دمشق
فى آخر عمره وكان توجه الى مصر فى حاجة له فلما رجع ادركه اجله
بالصالحية ومات فى سادس عشر ذي الحجة سنة ٧٠٨ ذكره البرزالى*
٨٢٠ - احمد (٤) بن نعمة بن حسن الحجار المسند الشهير ملحق الاحفاد
بالاجداد مولده فى نيف وعشرين وستمائة ووفاته سنة ٧٤٣ وترجمته
مشهورة *
٨٢١ - احمد بن هبة الله بن الحافظ رشيد الدين أبو الحسين يحيى بن على
القرشى العطار زين الدين بن نفيس الدين اسمع من عبد الرحيم بن يحيى
بن خطيب المزة قرأت بخط البدر النا بلسى فى معجمه كان من بيت
العلم والعدالة سمع كثيرا *
٨٢٢ - احمد بن ياسين بن محمد الرباحى بضم الراء وتخفيف الموحدة
المالكى كان يحفظ التنقيح للقرافى ثم ولى قضاء المالكية بحلب وهو
اول من وليها (٥) بها وعمل فيه ان الوردى تلك المقامة الظريفة وبالغ
(١) - فكتبه (٢) ر- الاشغال (٣) ر - الاشتغال (٤) زيادة فى هامش ١ -
(٥) ١ - وليه *

الدررالكامنة
٣٢٨
ج - ١
فى الحط عليه وعزل منها الرباحى بعداربع سنين ثم عاد اليهاثم عزل بعمر
ابن سعيد التلمسانى بعد أربع سنين أخرى سنة ٥٢ فسار شبه (١) الاول
فعزل ثم عزل ثانيا فى سنة ٦٠ ثم فى سنة ٦٣ دخل الى القاهرة ليسعى
فى المودفادر كه اجله بها فى رجب او قبله سنة ٧٦٤ وقد ذمه ايضا ابن
حبيب فى تاريخه وقال فى حقه استقر مذموماً على السنة الا قوام الى
ان صرف بعداربعة اعوام وذكر انه لما عزل أولا حبس بقلعة حلب
ثم افرج عنه واتفق انه يوم عزل (٢) اولادقت البشائر بحلب وزينت
البلد لما وردت الاخبار بنصرة العسكر الموجه الى سنجار فقال بعض
الحليبين *
سألت عن بشائر * تضرب فى المالك (٣)
فقيل لى ما ضربت * الابعزل المالكي
وقال فى ذلك ايضاً
يا ابن الرباحى الذى خسر الحجى
كم آية فى متك ـترك بينت
يكفيك امرك قد تضاعف جهله
ان المدينة یوم عنالك زينت
وكان الرباحى يلشغ بالراء فيجعلها غيناً *
٨٢٣ - احمد بن يحيى بن اسحاق الشيبانى الدمشقى شهاب الدين إن قاضى
زرع سمع من ست الوزراء بنت المنجاو حدث وكان مجلس مع الشهود
و کتب فىبعض الجهات وكانت وفاته فى ذى الحجة سنة ٧٧٢ واجاز
(١) ١ - ى- سيرته الاولى (٢) ١ - عزله (٣) لس المسالك (٤) ١ - ر-٥٧١
لشيخنا

ج - ١
الدرر الكامنة
٣٢٩
لشيخنا ان الملقن ولولده على فى سنة ٧٠١ (١) مكة *
٨٢٤ - احمد بن يحيى بن اسمعيل بن طاهر بن نصر بن جهبل (٢) الحلبى ثم
الدمشقى الشافعى ولد سنة ٦٧٠ وتفقه على المقدسى وابن الوكيل وان
النقيب وسمع الحديث من الفخر والفارونى وغيرهما وولى تدريس
الصالحية (٣) بالقدس مدة (٤) ثم تركها وسكن دمشق ودرس
بالبادرائية بد مشق بعد الشيخ برهان الدين وولى مشيخة الحديث
بالظاهرية ثم تركها فاخذها الذهبى قال ابن كثير كان من اعيان
الفقهاء ولم يأخذ معلوماً من البادرائية ولا من الظاهرية وقال الذهبى
كانفيه خير وتعبد وله محاسن وفضائل وفطنة (٥) فى العلم بالفروع
وقال ابن الكتبى كان عالما ورعاً ولمامرض تصدق كثيرا حتى بثيابه
ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٣٣ قلت حدثنا عنه بالسماع شيخنا
البرهان الشامى *
٨٢٥ - احمد بن يحيى بن أيوب بن حسن بن عطاء شهاب الدين الخنفى
ولد سنة ... (٦) وسمع من عبد الوهاب بن محمد المقدسى جزء
الحريرى صاحب المقامات وحدث ومات سنة ... (٧)*
٨٢٦ - احمد بن يحيى بن أبى بكر بن عبدالواحد بن ابى حجلة شهاب الدين
التلمسانى ولد فى بلده سنة ٧٢٥ وقدم القاهرة وحج ودخل دمشق
واشتغل بالادب وولع به حتى مهربم ولى مشيخة الصوفية بصهريج
منجك ظاهر القاهرة واستمر حنفيا وكان كثير المروة وجم الفضل
كثير الاستحضار وانشأ مقامات اجاد فيها وكان يميل الى معتقد
(١) ر- إحدى وسبعين (٢) ر - جميل (٣) ١ - ر - العلاجية (٤) ر - مرة
(٥) ١ - وتقدم (٦) بياض (٧) بياض *

ج - ١
٣٣٠
الدرر الكامنة
الحنابلة ويكثر الحط على اهل الوحدة وخصوصاً ان الفارض وعارض
جميع قصائده بقصائد نبوية واوصى ان تد فن معه وقد امتحن بسبب
ابن الفارض على يدالسراج الهندى قاضى الحنفية ومن نوادره انه لقب
ولده جناح الدين وجمع مجاميع حسنة منهاديوان الصبابة ومنطق الطير
والسجع الجليل فيما جرى فى (١) النيل والسكردان والادب الغض
واطيب الطيب ومواصيل المقاطيع والنعمة الشاملة (٢) فى العشرة
الكاملة وحاطب ليل فى عدة مجلدات كالتذكرة ونحو (٣) اعداء البحر
وعنوان السعادة ودليل الموت على الشهادة ومن محاسن مقاطيمه قوله.
نظمى علا واصبحت # الفاظه منمقه
فكل بيت قلته * فى سطح دارى طبقه (٤)
(١) ١ - ى - من (٢) ١ - النعم السابلة (٣) ١ - ر- نحر (٤) حاشية فى
هامش - ١ - ومن نظمه من قصيدة نبوية
بقاف أقسم عين الشمس ليس لها # لولاء شين ولاراء ولا فاء
ما كامل بعد خير الرسل فى احد # سواه ميم ولادال ولا حاء
ومنه
جننت بهالى قده حين سمته # وقال قوامى رمحه لا يقوم
وخط عذارا أعجم الخال لامه # ولم ادران اللام فى الخط تعجم
ومنه فیمعذر
دارت عذارا مليح # اضحى بها الحسن بائر
فياله حسن وجبه # دارت عليه الدوائر
ومنه
ياصاح قد حضر الشراب وبغيى # وحظيت بعد الهجر بالايناس
وكمى العذار الخدحسنا فاسقنى # واجعل حديثك كله فى الكاس
ومات

ج - ١
٣٣١
الدرر الكامنة
ومات فى سلخ ذى القعدة سنة ٧٧٦ فى الطاعون قرأت بخط الشيخ
بدرالدين الزركثى أخبرنى احمد الاعرج السعدى قال رأيته
ليلة وفاته وكأنما تذاكرا شخصاً كانت بينه وبينه مها جاة فقراً نالهما
سورة الاخلاص والمعوذ تين قال فقال لى ان ابى حجلة تأمل حالتيك
وقرأت بخط الشيخ شمس الدين ابن القطان كان كثير العشرة للقبط
والظلمة وكان يقول الشافعية انه شافعى ولالحنفية أنه حنفى وللمحد ثين
أنه محدث قال وكان جده من الصالحين *
٨٢٧ - احمد (١) بن يحيى بن شيخ الاسلام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام
الخطيب بجامع المقيبة ابو الهدى ناصر الدين سمع من خطيب القرافة
والفقيه اليونينى والصدر البلوى (٢) وسبط ابن الجوزى ونحوهم ثم خالط
الدولة وباشر الانظار وصار من صدور الد ما شقة قال البر ز الى كان
كثير المكارم واستقرواده بدرالدين بعده فى الخطابة ومات فى المحرم
سنة ٧٠٩ وقد بلغ الستین .
٨٢٨ - احمد بن يحيى بن فضل الله بن محلى بن دعمان بن خلف بن نصر بن
منصور بن عبيد الله بن يحيى بن محمد بن أبى بكر بن عبد الله بن ابى بكر
ابن عبيد الله بن أبى سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر العدوى العمرى
هكذا اعلى نسبه القاضى شهاب الدين ابن محى الدين ولد فى ثالث
شوال سنة سبعمائة وقرأ العربية على كمال الدين ابن قاضى شهبة والفقه على
ابن الفركاح وشهاب الدين إن المجد والشيخ برهان الدين ابن الفركاح
وقرأ الاحكام الصغرى على ابن تيمية وتخرج فى الادب بالشهاب محمود
١) ليست هذه الترجمة فى ر ـ (٢) ١- ى - البكرى #

ج-١
٣٣٢
الدرر الكامنة
وبالوداعی وشمس الدين بن الصائغ الكبيروابن الزملكا نیوابیحیان
وسمع الحديث على جماعة كست الوزراء والحجار وكان يتوقد ذكاء
مع حافظة قوية وصورة جميلة واقتدار على النظم والنثرحتى كان يكتب
من رأس القلم ما يعجزعنه غيره فى مدة مع سعة الصدر وحسن الخلق
وبشر المحيا كتب الانشاء بمصر ودمشق ولما ولى ابوه كتابة السر كان
هويقرأ كتب البريد على السلطان ثم تغضب عليه السلطان وذلك فى سابع
عشرى ذى الحجة سنة ٤٠ وولاه كتابة السر بد مشق بعد القبض على
تنكز وكان السبب فى ذلك ان تتكز سأل الناصر أن يقرر فى كتابة
السر علم الدين ابن القطب فاجا به لذلك فقض ابن فضل الله من ابن
القطب وقال انه قبطى فلم يلتفت الناصر لذلك فكتب له توقيعه على
کره فامره ان يكتب فيه زيادة فى معلومه فامتنع قما وده فنفرحتى قال
لما يكفى (١) ان يكون الامسلمى (٢) كانب السر حتى يزاد معلومه فقام
بين يدى السلطان مغضبا وقال (٣) خدمتك علي حرام *اشتد
غضب السلطان ودخل شهاب الدين على ابيه فاعلمه بما أتفق فقامت
قيامته وقام من فوره فدخل على الناصر واعتذر واعترف بالخطأ وسأل
المقو فامره ان يقيم ابنه علاء الدين على موضع شهاب الدين وان يلزم
شهاب الدين بيته فاتفق موت أبيه عن قرب واستقرار اخيه
غلاء الدين فرقع الشهاب قصة يسأل فيها السفر الى الشام تخمركت
ما كان ماكنا فامر الدويدار بطلبه (٤) ورسم عليه وصادره واعتقله فى
شعبان سنة ٣٩ فاتفق ان بعض الكتاب كان نقل عنه انه زور توقيعاً
(١) ر -:- يكفينى (٢) ١ - ر - الاسلمى (٣) ١ - ر - مغضبا وهو يقول
تامر
(٤) ١ - فطلبه #

ج -١
الدرر الكامنة
٣٣٣
فامر الناصر بقطع يده فقطعت وسجن فرفع قصة يسأل فيها الافراج
عنه فسأل عنه الناصر فلم يجد من يعرف، خبره ولا سبب سجنه فقالوا
اسألوا احمد بن فضل اللّف ألوه فعرف قصته واخبر بها مفصلة فامر
الناصر بالافراج عنه وعن الرجل وذلك فى شهر ربيع الآخر سنة ٤٠
واستدعاه الناصر فاستحلقه (١) على المناصحة فدخل دمشق فى المحرم
سنة ٤١فباشرها عوضاً عن الشهاب يحيى بن القيسر انى فلم يزل الى ان
عزل باخيه بدرالد بن فى ثالث صفر سنة ٤٣ ورسم عليه بالفلكية اربعة
اشهر وطلب الى مصر لكثرة الشكايات منه فشفع فيه اخوه
علاء الدين فعاد الى دمشق بطلا (٢) فلما وقع الطاعون عزم على الحج ثم
توجه باهله الى القدس فماتت فدقتها ورجع فمات بحمى ربع اصابته
فقضى يوم عرفة سنة ٧٤٩ وكان اصل نسبته إلى عمربن الخطاب
تصنيف (٣) كتابه فواصل السمر فى فضائل آل عمر (٤) فى أربع مجلدات
وعمل مسائك الا بصار فى ازيد من عشرين مجلدا والتعريف بالمصطلح
الشريف واشياء لطاف كثيرة وله شعر كثير جداً لكنه وسط ذكره
الذهبى فى المعجم المختص فقال ولد سنة ٧٠٠ وسمع الحديث وقرأ على
الشيوخ وسمع معى من ست القضاة بنت الشيرازى وله تصانيف
كثيرة ادبية وباع طويل (٥) فى الصناعتين وبراعة فى البلا غتين
والله اعلم *
٨٢٩ - احمد بن يحيى بن محمد بن بدر (٦) الجزرى الاصل الدمشقى الصالحى
(١) ر - مخلفه (٢) ١ - ر - ى - بطالا (٣) ١ - وصنف (٤) ر -
فضا ئل عمر (٥) ر - اطول - (٦) ب - ر - بدر الدين #

ج -١
الدر رالكامنة
٣٣٤
الامام المقرى المجود الفقيه شهاب الدين الزاهد ابو العباس الحنبلى هكذا
ترجمه الذهبى فى طبقات القراء وقال صاحبنا ورفيقنا فى الطلب قرأ
القرآ آت على الشيخ جمال الدين البدوى ولزم الشيخ مجدالدين مدة
يبحث عليه ومهر فى الفن واقراً بسفح قاسيون واصول الفقه ومحب
الشيخ شمس الدين ابن مسلم مدة وانتفع به وهو من خيار الناس ديناً
وعقلا وحياء ومروة وتمففا يعيش من التسبب ومولده قبل السبعين
وقدسمع من اصحاب ابنطبرزد وغیرم وحدث بالا ول من افرادابن
شاهين عن جده قرأ عليه تجويدا جماعة وحدث وكان قوالا بالحق
زاهداً ومات فى ربيع الاول سنة ٧٢٨ %
٨٣٠ - احمد (١) بن يحيى بن محمد بن سالم بن يوسف العسقلانى المعروف
بان الغافتى الحنفى ذكره الحافظ ابو الحسين بن ايبك فقال أنه توفى
سنة ٧٠٧ بالا سكندرية ومولده فى ٢٢ جمادى الآخرة سنة ٦٣٧
مسمع الامام بهاء الدين ابن الجميزى وغيره سمع منه ابو العلاء البخارى
الفرضى وشيخنا قاضى القضاة تقي الدين السبكي وحدثنا عنه »
٨٣١ - احمد بن يحيى بن محمد بن عبدالله بن نصر بن ابى بكر الحرانى الخبلى
كمال الدين اخو شرف الدين قاضى الحنابلة بالديار المصرية وولى
هو نظر الخزانة ومات فى ١٣ شوال سنة ٧٠٦ %
٨٣٢ - احمد بن يحيى بن محمد بن على بن ابى القاسم بن على بن ابى الفضل
الدمشقى (٢) تاج الدين ابن السكاكري كان كاتباً مجيدا عارفا بالشروط
بارعا فيها غاية فى اخراج علل المكاتيب وقد كتب في مجلس الحكم
(١) زيادة في هامش ١ - (٢) ١ - ر - الد مشقى الحنفى*
لا بن

ج - ١
الدرر الكامنة
٣٣٥
لا بن الز ملکانی حین کان قاضی حلب وولی بها کتابة الدرج و کان
سمع من التقى سليمان العاشر من الخراسانى ودرجات التابعين وقطمة
من صحيح البخارى وغير ذلك وحدث ومات بحلب سنة ٧٦٠ وله
خمس وستون سنة *
٨٣٣ - أحمد بن يحيى بن محمد البكرى شمس الدين الشهر زورى (١) الكاتب
المشهور ولد سنة ٦٥٤ وتفقه الشافى واتقن الخط المنسوب والموسيقى
وكان حظى الذكر عند الملوك وكتب عنه (٢) ابو سعيد القان والوزير
غياث الدين وجمع جم من اولاد الوزراء والقضاة والامراء ولم يزل
على تقدمه فى فنونه الى ان مات فى ربيع الآخر سنة ٧٤١ ولم يظهر
في لحيته من الشيب الااليسير وهو القائل *
قد قمنا بخفول عن نى . وبعزالياس عن ذل التعنى
فكريم القوم لا اسأله. فإذا يعرض الباخل عى
٨٣٤ - أحمد بن يحبى بن مخلوف بن مري بن فضل الله بن سعد بن ساعد
الشيخ شهاب الدين الاعرج السعدى المودب الأديب اشتغل بالعلم
وتانیالادب فهر وادب اولادالا کار »
و من شعره
وكيف يروم الرزق فى مصر عامل
ومن دونه الاتراك بالسيف والترس
وقد جمعته القبط من كل وجهة
لا نفسهم ربع والثمن والخمس
) فى هامش ب ـ صوابه السهروردى وكذا في ر - (٢) بدر -ى - عليه #

ج- ١
٣٣٦
الدرر الكامنة
فلاتراك والسلطان ثلت خراجها
وللقبط نصف والخلائق فى السدس
مات فى اوائل سنة ٧٨٥ وله سبع وستون سنة »
٨٣٥ - احمد بن ابى يزيد بن محمد شهاب الدين بن ركن الدين السرائى المشهور
بمولا نازاده العجمى الحنفى كان ابوه ناظر الاوقاف يبلاد السراى
وكان معروفاً الزهد وتضرع إلى الله أن يرزقه ولداً صالحاً فولد له احمد
هذا فى يوم عاشوراء سنة ٧٥٤ ومات ابوه وله تسع سنين ولازم
الاشتغال حتى برع فى أنواع العلوم وصار يضرب به المثل فى الدماء (١)
وخرج من بلده وله عشرون سنة فطاف البلاد واقام بالشام مدة ودرس
الفقه والأصول وشارك فى الفنون وكان بصيرا بدقائق العلوم وكان
يقول اعجب الاشياء عندى البرهان القاطع الذى لا يكون فيه للمنع
مجال ثم سلك طريق التصوف وصحب جماعة من المشائخ مدة ثم دخل
القاهرة وفوض اليه تدر يس الحديث بالظاهرية فىاول ما فتحت
ثم درس الحديث بالصر غتمشية ثم اقرأ فيها علوم الحديث لابن
الصلاح بقوة ذكائه حتى صاروا يتعجبون منه ثم مرض فطال مرضه
إلى ان مات فى المحرم سنة ٧٩١ وكثر الثناء عليه جداً وترك (٢) ولداً
صغيرا من بنت الاقصرائى وانجب بعده وتقدم وهو محب الدين
أمام السلطان*
٧٣٦ - احمد بن يعقوب بن ابراهيم بن ابى نصر الطيبي یاتی فی احمد
إن يوسف*
٧٣٧ - احمد بن يعقوب بن احمد بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
(١) ر - الذكاء (٢) ر - وترك له.
عمان

الدرر الكامنة
٣٣٧
ج-١
عثمان جمال الدين ابن الصابونى الحلبى الاصل ثم الد مشقى ويقال له
ابن المقرى نزيل القاهرة ولد بد مشق فى ذى الحجة سنة خمس اوست
وسبعين بدار الحديث النورية ثم (١) اسمعه ابوهمن ابن الدرجى وعمر
ابن ابى عصرون واحمد بن شيبان وان العسقلانى والفخروان علان
والمقدادو غازي المحلاوى والابرقوهى وغيرم ذكره الذهبى فى المعجم
المختص فقال احدمن عنى بهذا الثان وسمع وكتب وحصل الاصول
اسمعه والده من الفخر وطبقته ثم طلب بنفسه فرحل وتميز وكان
حسن المذاكرة طيب السريرة مات سنة ٧٣١ وطلب بنفسه وحصل
الاصول وسمع من الفخر التوزرى وغيره بمكة وبحلب من جماعة وابى
الحسين يحيى بن محمد بن الحسين بن عبدالسلام وغيره بالاسكندرية
وكتب كثيرا وخرج لنفسه اربعين تساعيات (٢) وولى مشيخة الحديث
بالمنكوترية وعاد ببعض المدارس قال البرزالى كان من الافاضل
وجلس مع العدول مدة ثم ترك واقتصر على الكلام فى وقف الحانقاه
وكانت فيه كفاية وفضل (٣) وحسن خلق انتهى كلام البرزالى وقد
حدثنا عنه بعض شيوخنا ومات ليلة الجمعة مستهل ربيع الأول سنة
٧٣١ وله ست وخمسون سنة #
٨٣٨ - احمد بن يعقوب بن عبدالكريم بن ابى المسالى الحلى اخر القاضى
ناصر الدين كاتب السر بد مشق وكان احمد احد الاسراء بحلب وله
بها دار قرآن ومكتب للايتام اثنى عليه ابن حبيب وأرخ وفاته سنة ٧٦٥
وكان يجتمع باهل العلم ويشارك فى الادب وربما نظم ومدحه جمال الدين
(١) ١- وأسمعه (٢) ب- وى- تساعة (٣) بر - ى - فضيلة.

ج - ١
الدرر الكامنة
٣٣٨
ابن نباتة وغيره وسمع منه ابن عشاير (١) جزء محمد بن الفرج الازرق
بحضوره له على ابى المكارم ابن النصيبي *
٨٣٩ - احمد بن يعقوب الغماری المالکی و کان فاضلا درس وافتی وولی
قضاء حماة مات فى ذى القعدة سنة ٧٩٦ وله نحو الستين »
٨٤٠ - أحمد بن يوسف بن أحمد بن عبد العزيزبن محمد بن عبدالرحمن
ان العجمى شهاب الدين بن بهاء الدين قال ابن حبيب كان عالما
ماجدا حسن الكتابة رئيسا له نظم ونشروباشر كتابة الانشاء وتدريس
الرواحية بحلب ومات بحلب سنة ٧٥٠ عن نيف وخمسين (٢) *
٨٤١ - أحمد بن يوسف بن احمد بن عمر الخلاطى محب الدين سمع من
الارتوهى والدمياطى وغازى المشطوبى وغيرهم حدثنا عنه شيخنا
العراقى وجماعة وكان يتجر ثم انقطع ومات فى شهر رمضان سنة ٥٧٦٧
٨٤٢ - احمد بن يوسف بن احمد المارد ينى المعروف بابن خطيب الموصل
قال ان حبيب كان ينظم ويعرف العروض وكان يتردد فى بلاد الشام
ويمدح الاعيان ويكتب الخط الحسن ومات بحماة فى سنة ٧٧٠ وهو
ان ستين وارخه شهاب الدين إن حجى سنة ٧٧١ وهو الصواب
والاول من غلط النسخة فالله أعلم *
٨٤٣ - احمد بن يوسف بن احمد الصالحى البيطار ابو يوسف سمع من
عبد الولى ابن جبارة محدث جاوزالما نین و نقل سمعه ومات فیذی
القمدة سنه ٧٤٥ #
٨٤٤ - احمد بن يوسف بن الى البدر البغدادى مجد الدين ابن الصيقل
(١) ر - ابن عساكر (٢) فى - و - سنة #
التاجر

ج-١
الدرر الكامنة
٣٣٩
التاجر السفار قال الجزرى فى تاريخه كان من كبار التجار ودخل
الهند مرارا والمعبر (١) والصين وأقام فى تلك البلاد اكثر من عشرين
سنة وكان يحكى عن العجائب التى شاهدها من جملتها قبة آدم على
رأس جبل عال يتوصل اليها بسلسلة من حديد فيتعلق فيها من له قوة
قد رنصف يوم حتى يصل (٢) ثم يرجع من جهة اخرى كذلك «مات
بحلب فى مستهل صفر سنة ٥٧٠١
٨٤٥ - احمد بن يوسف بن سعد الله الآمدى الحنبلى ولد بامد سنة ٧١٠
تقريبا ذكره الذهبي فى المعجم المختص فقال الامام المقرىُ المحدث
شهاب الدين ابو العباس رحل الى بغداد والى مصر ودمشق وطلب
العلم قسمع من الحجار ومن احمد بن محمد بن الأخوة وعدة وطنب
وحصل الاجزاءه
٨٤٦ - احمد بن يوسف بن عبدالدائم بن محمد الحلبى شهاب الدين المقرى
النحوى (٣) نزيل القاهرة تمانى النحو فهرفيه ولازم ابا حيان الى ان
فاق اقرانه وأخذالقراآت عن التقى الصائغ ومهرفيها وسمع الحديث
من يونس الدبوسى وغيره وولى تصدير القراءة بجامع ابن طولون
واعاد بأالشا فعى وذاب فى الحكم وولى نظرالا وقاف وله تفسير القرآن
فى عشرين مخجلدة رأيته بخطه والا عراب -ماه الدر المصون فى ثلاثة
أسفار بخطه صنفه فى حياة شيخه ونا قشه فيه منا قشات كثيرة غالبها
جيدة وجمع كنا بأ فى احكام القرآن وشرح التسهيل والشاطبية قال
(١) ب - ر - مرات والمعبر - ى - والمقبر (٢) ر - حتى يصعد (٣) ر -
التحوي السمين #

ج-١
الدر ر الكامنة
٣٤٠
الا سنوى فى الطبقات كان فقيها بارعا فى النحو (١) والقراآت ويتكلم
فىالاصول خیرا اديبا (٢) مات فى جمادى الآخرة وقيل فى شعبان
سنة ٠٧٥٦
٨٤٧ - احمد بن يوسف بن ابى القاسم ابن العجمى الحلبى سمع من أبى بكر
ان المجمى جزء الدعاء للمحا على حدثنا ابن رواحة عن السلفى
سمع منه ابو المعالى بن عشائر ومات فى أواخر شهر ربيع الاول
سنة ٧٧٣ (٣) *
٨٤٨ - احمد بن يوسف بن مالك الغرناطي ابوجفر الاندلسى ولد بعد
السبعمائة وتمانى الآداب (٤) فرافق اباعبد الله بن جابر الاعمى خجامها
ودخلا القاهرة ولقیا اباحیان وغيره ثمدخلا دمشق وسمعامن المزى
وابن عبد الهادى ومحمد بن أبى بكر بن احمد بن عبد الدائم وجماعة ثم
قدما حلب فاقاما بها نحوا من ثلاثين سنة ونزلا البيرة وحدث أبو جعفر
بحلب والبيرة سمع منه ابو المعالى ابن عشائر وجماعة وكان أبو جعفر
مقتدراً على النظم والنثر عارفاً بالنحو وفنون اللسان دينا حسن الخلق
حلو المحاضرة كثير التواليف فى العربية وغيرها وشرح البديعية (٤) نظم
رفيقه وهو مشهور ومات فى منتصف شهر رمضان سنة ٧٧٩ ورثاء
رفيقه ابو عبد الله بن جابر قال لسان الدين ابن الخطيب فى تاريخ غرناطة
احمد بن يوسف بن مالك الرعينى الا لبيرى ابو جعفر دمت متخلق
(١) ر - و التفسير (٢) ر - دينا (٣) ر - اثنين وسبعين وسبع مائة (٤) ر-
الادب (٥) هامش ١ - وشرح الفية ابن معط شرحاً عظيما حافلا فى احد عشر مجلدا
خطه وهو خظ حسن على طريق المغاربة أبان فى هذا الشرح عن علم جم واطلاع كثير
متواضع
ونظر دقيق#