Indexed OCR Text

ج - ١
الدرر الكامنة
٢٨١
فى سنة ٧٧٤ (١) انباً ناابو جعفر النقيب الحسينى الحلى اجازة به! (٢) قال
كنت عند القاضى شهاب الدين ابن علان وكان قبل شخصايقال له عيسى.
عمل يوما البنيان فتياطاً فى عمله فانشده:
عيسى المهندس لم احد فيه الذى املته.
لو كنت ادرى فعله لو مات ماقبلته
٢١٩ - أحمد بن محمد بن على بن ابى بكر ن حسين الانصارى من اهل
الجزيرة الخضراء ولد فى المحرم سنة ٦٤٦ وروى بالاجازة عن
انى الحسين بن ابى الربيع وغيره وتقدم فى بلده الى ان صلر من صدورها
وتفنن فى العلوم وخطب وناب فى الحكم مع الدين والفضل
وله نظم .
منه
عليك باعمال القناعة والرضا
بما قدر الرحمن ان كنت ذاحلم
ولو لميكن للمرء فى مقتضاه) (٣)
من الخير الاراحة القلب والجسم
وكانت وفاته فى شعبان سنة ٥٧٢٣
٧٣٠ - احمد بن محمد بن على بن حسين بن على بن ظافر الازدى أبو العباس
إن انى المنصور سمع من جدابيه الشيخ (٤) صفى الدين بن ابى المنصور
وكان من الصالحين ومن يتبرك به ويقصدفى المجتمعات لما يطلب من
بركه ويحضر معه جماعة من الفقراء يذكرون ذكرارتبه شيتهم
(١) هامش ار - عن نيف وخمسين سنة (٢) ١ - منها (٣) كذا في ر - وفى ب- فى
تنه فانما (٤) ر - من جده لايه #

ج-١
الدرر الكامنة
٢٨٢
صفي الدين يقال لهم الصفوية وكان وطئء الجانب لين الكلمة ظاهر
البشر حسن الملتقى كثير التواضع مات فى سنة ٧٣٩ ٥
٧٢١ - احمد بن محمد بن علي بن سعيد الدمشقى صدر الدين ابو طاهر
ابن بهاء الدين ان امام المشهد احضر على الحريرى (١) وبنت الكمال
وسمع من أصحاب الفخر وطلب بنفسه فاكثر وبرع وكتب الطباق
فاجاد وكان حسن الخط يوقع فى الحكم مات فى ثامن شعبان
سنة ٧٧٤%
٧٢٢ - احمد بن محمد بن علي بن شجاع تاج الدين حفيد الكمال الضرير
ولد سنة ٦٤٢ وسمع من جده كثيرا ومن ابزرواح والسبط وغيرهم
وخدم بالكتابة وولى نظر الكرك وحدث مات فى جمادى الآخرة
سنة ٧٢١%
٧٢٣ - احمد بن محمد بن على بن ابى طاهر بن معضاد بن خلف بن عنان
العمرى الجزرى المعروف بابن العلاء شهاب الدين بن معين الدين
كان خيرا صالحا كثير المجاورة بمكة وحكى عن ابيه انه دخل مطهرة
المدرسة النورية بدمشق ومعه كيس اطلس امر بشرابة حرير
اخضر فيه الف دينار فوضعه فى طاقة فهجم عليه عجمى فأخذ الكيس
قال فتبعته وتعلقت به حتى صرنا فى وسط المدرسة واذا الشيخ
جمال الدين الحصيرى (٢) يدرس فامر باحضارنا اليه وسألنا عن القصة
فا خبرته انا بقصتى فقال العجمى وانا دخلت قبله فنسيت كيسالى
صفته كذا ثم تفكرت فدخات واخذته فقال انفض حجرك فنفضه فوقع
منه كيسان احمران اطلق شرابة كل منهما حرير فنظر الشيخ فوجد
(١) ١ - الجزرى (٢) ١ - ر - الحصرى #
على

الدرر الكامنة
٢٨٣
ج -١
على احدهما اسمى فدفعه الى ودفع الآخر اليه وكان هذا من مجيب
ثانى عشر شهر ربيع الآخر سنة ٠٧٠٥
الاتفاق
٧٢٤ - احمد بن محمد علي بن عبد الجبار شهاب الدين ابن العفيف سمع
من عمر الكرماى وحدث ومات فى جمادى الآخرة سنة ٧٠٩ ارخه
البرزالى .
٧٢٥ - احمد بن محمد بن على بن عثمان تقى الدين الشاهد الحنفى المعروف
بابن القيم ولد سنة ... (١) وسمع على النجم عبد الرحمن بن احمد بن
محمد بن هبة الله إن الشيرازى فى سنة ٧٣ الاول من حديث حماد بن
سلمة انا الكندى بسنده وحدث ومات سنة ... (٢)*
٧٢٦ - احمد بن محمد بن على بن ابى العرب الشهيد الدمشقي الذهبى ولد
سنة ٨٢ وسمع من زينب بنت مكى وحدث بشىء من حديثه ومن نظمه
مات فی رجب سنة ٧٥٢ %
٧٢٧ - احمد بن محمد بن علي بن محمد بن سليم زين الدين ابن الصاحب
محيى الدين ابن الصاحب بهاء الدين ان حناء سمع من سبط السافى
وحدث عنه وتفقه ودرس وكان فقيهاً دينا رئيساً وافر الحرمة مات
فى صفر سنة ٧٠٤ ودفن فى قبر حفره لنفسه بجنب (٣) الشيخ ابى محمد
ابن ابى جرة *
٧٢٨ - احمد بن الحافظ الخطيب ناصر الدين ابن المعالى محمد بن على بن محمد
ابن هاشم بن عبد الواحد بن عشائر السلمى ولى الدين ابو حامد خطيب
حلب ولد سنة ٠٠٠ (٤) واسعه ابو همن جماعة ومهر ورحل به الى
(١) بياض # (٢) بياض # (٣) ر - بتربة » (٤) بياض *

ج - ١
الدرر الكامنة
٢٨٤
القاهرةفاسمعه من شيوخها وكان ذكياً فاضلا بارعاله نظم ونثر وباشر
الخطابة بجامع حلب الكبير مدة الى ازمات شابا فى ذى الحجة سنة ٧٩٠ (١)
بالطاعون *
ومن شعره
شكوت اليهان هجرك قاتلى * وقلت له من ذا يكون بد يلي
فقام وولى وهو ينشد ضاحكا = الافاعجوا من ميت وفضولى
٧٢٩ .. احمد بن محمد بنعلى بن محمد بن محمود الكازرونی شرفالدين نزيل
دمشق ولد سنة ٦٧٣ وسمع من الشيخ كمال الدين عبد الرحمن بن
عبداللطيف ابن وريدة الأربعين من حديث احمد بن يوسف بن محمد
ابن صر ما تخريج عبداللطيف بن على بن النفيس بن بورندارعنه واجازله
ابن الشاعر وعبد الصمد بن ابى الجيش وعدة وسمع من جده المؤرخ
ظهير الدين البخارى بإجازته من القطيعى وصحيح مسلم بإجازته من
المؤيد الطوسى ومن الكمال ان الفويرة وجماعة «ذكره الذهبي فى
المجم المختص فقال ابو العباس البغدادى الناسخ وذكر مولده نزل
دمشق ونعم الرجل هو مروءة وديانة وصلاحاً وله اعتناء بالرواية
وفضيلة ومعرفة ما انتهى* ومات سنة ٧٥٢ *
٧٣٠ - احمد بن محمد بن علي بن مرتفع بن حازم بن ابراهيم بن العباس المصرى
الشافعى الشيخ نجم الدين ابن الرفعة ولد سنة ٦٤٥ واخذ الفقه عن
الضياء جعفر ابن الشيخ عبد الرحيم القنائى والسديد الارمنتى والظهير
التزمنتى وابن رزين وابن بنت الاعن وابن دقيق العيد وغيرهم وسمع
من عبد الرحيم الدميرى وعلي بن محمد الصواف وغيرهما واشته. (٢)
(١) في ١ - ر ... ٩٥ (٢) ١ - اشتغل #
بالفقه

الدرر الكامنة
٢٨٥
ج - ١
بالفقه الى ان صار يضرب به المثل واذا اطلق الفقيه انصرف اليه من
غير مشارك (١) مع مشاركته فى العربية والاصول ودرس بالمعزية وافتى
وعمل الكفاية فى شرح التنبيه ففاق الشروح ثم شرع فى شرح الوسيط
فعمل من اول الربع الثانى الى آخر الكتاب شرع فى الربع الاول الى اثناء
الصلاة ومات فاكمله غيره وله تصانيف لطاف وغير ذلك مثل النفائس
فى هدم الكنائس وحكم المكيال والميزان وولى حسبة مصر مدة وناب
فى الحكم مدة ثم عزل نفسه وكانت وفاته فى ليلة الجمعة ثامن عشر شهر
رجب سنة ٧١٠ وحج مع الرحبة (٢) - نة ٧٠٧ وكان حسن الشكل
فصيحا ذكيا محسنا الى الطلبة كثير السعى فى قضاء حوائجهم وكان
قد ندب لمناظرة ابن تيمية فسئل ابن تيمية عنه بعد ذلك فقال رأيت
شيخا تتقاطر فروع الشافعية من لحيته واثنى عليه ابن دقيق العيد وقال
السبكى كان افقه من الروياني صاحب البحر وقال الاسنوى مااخرجت
مصر بعد ابن الحداد افته منه وكان متمولا وله مطبخ سكر فيما
بلغنى ... (٣) وله وقف على سبيل ماء بالسويس احدى منازل الحاج
قال الكمال جعفر برع فى الفقه وانتهت اليه رياسة الشافعية فى عصره
وكان ذكيا حسن الشكل جميل الصورة فصيحا مفوها كثير الاحسان
إلى الطلبة بماله وجاهه مساعد الهم بما اتصل (٤) اليه قدرته حكى لى
القاضى ابوطاهر السفطى قال كانت لى حاجة عند القاضى لتولية
العقود فتوجه معي الى القاهرة خضر نا درس التقاضى فيحث فيه معى
جل يقول ياسيد نازين الدين ترفق بى ثم عرف القاضى بى فقضى
(١)١- ر- بغير مشارك (٢) ر - الرحبة (٣) بياض - وليس فى ر - بياض
(٤) ١- ر - يصل .

ج -١
الدرر الكامنة
٢٨٦
حاجتى ولما تولى ابن دقيق العيد توجه معى اليه ولم تكن له بى (١) معرفة
فقال له ما يذكر سيدنا (٢) لمادرس العبد بالمعزية وشر فهم بالحضور واورد
سيده (٣) البحث الفلانى واجاب فقيه بالمجلس بكذا فاستحسن سيدنا
جو ابه هو هذا فوض اليه انیولینی فولانی عنه وحكا ياته فى ذلك
كثيرة قال وكان اولافقيرا مضيفا عليه فباشر فى جهة سنكلوم (٤)
فلامه الشيخ تقي الدين الصائغ فاعتذربالضرورة فتكلم له مع القاضى
.واحضره درسه فبحث واورد نظا ئر وفوائد فاعجب به القاضى وقال
له المزم الدرس ففعل ثم ولاه قضاء الواحات فسنت حاله ثم ولى
سانة الحكم بمصر ثم وقع بينه وبين بعض الفقهاء شىء فشهدوا عليه أنه
نزل فسقية المدرسة عريا نافا -قط العلم السمنودى نائب الحكم عدالته
فتعصب له جماعة ورفعوا امره القاضى فقال أنه لم يأذن لنائبه فى الاسقاط
فعاد لحاله وكان يقال أنه كثير النقل غير قوي البحث وكان الذى ينسبه
إلى ذلك من يحسده كالسراج الارمنتى والوجيه اليهنسى قال ولعل
هذا كان فى أوائل امره فانى حضرت درسه فسمعت مباحثه فائقة
وقد شرح التنبيه وسماء الكفاية فاجاد فيه وشرح بعده الوسيط شرحا
حافلا مشتملا على نقول كثيرة وتخريجات واعتراضات والزامات
تشهد بغزارة مواده وسعة علمه وقوة فهمه وكان ترك تدريس
الطيبرسية للشيخ نجم الدين البالسى (٥) مجانا على سبيل البركة ولماولى
ان دقيق العيد استمر على نيابة الحكم حتى حصل له امر عزل فيه
نفسه فلم يعده ابن دقيق العيد وسئل عن ذلك فقال انا ما صرفته ثم
(١) ١ - ر - لى به (٢) و - ان سيدنا (٣) ١ - سيدنا (٤) بلانقط فى ١ -
تولی
(٥) ر- النابلسى *

ج - ١
الدرر الكامنة
٢٨٧
تولي الحسبة بمصر الى از مات وكان كثير الصدقة مكبا على الاشتغال.
حتى عرض له وجع المفاصل بحيث كان الثوب اذا لمس جسمه (١) آلمه
ومع ذلك معه كتاب ينظر اليه (٢) وربما انكب على وجهه وهو يطالع*
٧٣١ -- احمد بن محمد بن على بن يوسف بن ميسر (٣) عن الدين المصرى ولد
فى رمضان سنة ٦٣٩ وتعانى الخدم الديوانية الى ان ولى الوزارة
بد مشق ثم نظر الدواوين بمصرتم بالاسكندرية وبطرابلس وولى ايضاً
الحسبة بد مشق مع العقل والسكون ولين الجانب ومات وهو ناظر
الاوقاف وكانت فيه محبة فى اهل الخير مات فى رجب سنة ٧١٦ *
٧٣٢ - احمد بن محمد بن على الد نيسرى شهاب الدين ابن العطار الاديب
ولدقبل الأربعين (٤) واشتغل بالفقه قليلا ثم تولع بالأدب ونظم الشعر
فاكثر واجاد فى بعض المقاطيع وكان يمدح الاكابر وينظم فى الوقائع وله
بديعية على طريقة الحلى ولم يكن ماهراً فى العربية وقد تهاجى هو و
الاديب البارع شرف الدين عيسى العالية وجمع كتاباسمه نزهة الناظر
فى المثل السائر وغير ذلك وهو القائل بعد ان كبر وضعف بصره*
أتى بعد الصباشيى ودهرى * رمى بعد اعتدال باعوجاج
کفی ان کان لی بصر حديد * وقدصارت عیونیمنزجاج(٥)
(١) ر- جلده (٢) ر- فيه (٣) ر- قيس (٤) فى هامش ١ - فى تاريخ الجمال
ابن تغرى:دى ان مولده سنة ٤٦ وانه نظم الشعر وهو ابن ١٣ سنة (٥) فى
هامش ١ - أنشدنا شيخنا العلامة بدر الدين بن سلامة رحمه الله من نظم والده فى هذا
المعنى وهوا بدع واسبق
واطفى من ضياعينى سراجا
انار الشيب فى فودى ظلاما
مجوهر ضوءها اضحىزجاجا
وقد قلبت حقيقتها بحارا

٢٨٨
وقد انشد الجمال بن تغرى بردى لصاحب هذه الترجمة
تتمة حاشية سفحه ٢٧٧
الشهاب الدفيسرى عدة مقاطيع غير الذى فى الأصل منها قوله
لجيش سيس قلت رأى نفيس
طلبت رزقا قیل رح با کرا
ما طلبوا اتى ايقى بسيس
لوان ذا الحكام فى شكله
وقوله
أصبحت بطال والاولاد أربعة # محمد وثلاث موتهم بحجب
فان تحيل فى رزق بمدحكم # ابو محمد البطال لا عجب
وكنت اظن ان المقطوع الاول لابن الشهيد لما أمرله تنكزجيش سيس حين غضب
عليه مع تغيير بعض الفاظ فيه والثانى مع تغيير ايضا وانشد له الجمال المشار اليه ايضا
# ويجور بالهجران والابعاد
ما زال یظلم فىزمان جماله
حتى تسود وجهه وسلوته
وقوله
وكانما كنا على ميعاد
فى وقت قطافه و خيره
يا مانع ورد وجنتيه
ذق موتك من طلوع ذقن
المؤمن من كفى بغيره
*
وقوله
حظا واضحوا كالسلاطين.
قال نری الاقباط قد رزقوا #
وعللوا الأموال قلت لهم # رزق الكلاب على المجانين
وذكر من مصنفاته عنوان السعادة فى المدائح النبوية ولطائف الظرفاء وفوائد الاخبار
فى معائح الجياد والمسلك الناجز موشحات نبوية ايضا والعهود العمرية مرجز فى
إمر النصارى واليهود وبديع المعانى فى انواع التهانى والدر الثمين فى حسن التضمين
ونتائج الافكار وزهر الربيع فى التشابيه وحسن الاقتراح فى وصف الملاح ذكرفيه الفه
مليح وصفاتهم - قال الجمال قلت وهذا التصنيف معدوم* ونقل العيار خمريات* ومرقص
المطرب فى القول * ومنشأ الخلاعة فى المجون والمستانس فى هجوبنى مكانس انتهى وكل
ياذكرفيه تأييد لكلام شيخنا المؤلف رحمه الله (١) ﴾
(١) لمتقدر على صحة القراءة من رداءة الخط #
مات
(٣٦ )

ج-١
الدرر الكامنة
٢٨٩
مات فى شهر ربيع الآخر (١) سنة ٧٩٤ *
٧٣٣ - احمدین محمدینعلی الزواوى ابو العباس روىعن ابى جعفر بن الز بير
وابى عبد الله بن رشيد وجماعة وعمل فهرسة مقروءاته ومروياته فى مجلدة
سمعهامنه شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد السلاوى سنة ٧٥٠*
٧٣٤ - احمد بن محمد بن على القسطلا فى شهاب الدين حفيد الشيخ تاج الدين
القسطلا فى ثم المصرى سمع من الرضى ومن البرهان ومن النجيب.
الحرانى وغيرهم وحدث ومات سنة .... (٢) *
٧٣٥ - احمد بن محمد بن عمر بن أحمد بن هبة الله بن محمد بنهبة الله بن احمد
ابن يحيى بن ابى جرادة شهاب الدين بن كمال الدين(٣) ابى غانم (٤) بن
الصاحب كمال الدين (٥) بن العديم العقيلى الحلبى الحنفي ولد فى رأس
القرن واسمع على بيبرس العديمى وعمتيه خديجة وشهدة وحدث سمع
عليه ابن عشائر منتقى مشيخة الفسوى (٦) والاول من مشيخة ابن شاذان
الكبرى انا بيبرس وغير ذلك ولى نيابة شيز ومدة لانه كان يزى الجند
مع معرفة بالتاريخ والادب جيد المذاكرة حسن المحاضرة وحكى
اخوه القاضي كمال الد یرن عنه انه اخيره انه رأى فىمنامه كان
شخصاً (٧) ينشده*
ياغا فلا صدة آصاله (٨) عن * العام (٩) لا شرف الأسنى
انهض عدمتك نحو العلا. وافتح لما مقلتك الوسنى
(١) فى هامش ١- عين الجملل سادس عشر بالقاهرة (٢) بياض (٣) ١ - جمال الدين
(٤) و- ابنغانم (٥) ر - جمال الدين (٦) ب - شيخه النسوى (٧) ر - شيخا
(٨) ر - آماله (٩) دذا ولعله المقام = ح *

الدرر الكامنة
ج-١
٢٩٠
قال فنظتهما و زد تهما
وارجع الى مولاك واخضع له* تستوجب الاحسان والحسنى
قال اخوه فلما انشد نى ذلك اعتبه (١) بان قال ما اظن الاان نفسى نعيت
الى فمات فى السنة المقبلة وذلك سنة ٧٦٥ عن بضع وستين سنة قاله
ابن حبيب ويقال جاوز السبعين وعنده عن بيبرس مشيخة ابن شاذان
الكبرى والاول والثانى من حديث ابن السماك وولى نيابة السلطنة
مدة بشیز ر (٢) وكان ذاحشمة زائدة وتجمل .
٧٣٦ - احمد بن محمد بن عمر بن حسين الايكى الفارسى الاصل الصالحى
شهاب الدين المعروف بزغلش قيم المدرسة الضيائية ولد سنة بضع
وسبعين وستمائة وسمع على الفخر ان البخارى فى سنة ٦٨٣ منتقى
من مشيخة السبط وقطعة من الحلية والثالث من فوائد اسمعيل
الاخشيد وسمع على التاج الفزارى ولازم ابن مسلم المالكى وعمر
حتى جاوز التسعين ورأى من اولاد واولاد اولاد (٣) مائة نفس وهو
جد شيخناشهاب الدين أحمد بن محمد بن احمد بن محمد المهندس سمع منه
حفيده وشيخنا العراقى ومن القدماء الشريف الحسينى قال ابن رافع كان
جيدا كثيرا التلاوة مات زغلش فى ثامن المحرم سنة ٧٧١ (٤).
٧٣٧ - احمد بن محمد بن عمر بن نسوار بن عبد الباقى (٥) ابو العباس الحلبى ثم
المصرى المعروف بحفنجلة بفتح الحاء المهملة والفاء وسكون النون
وفتح الجيم الصوفى ولد بحلب سنة ٦٥٠ فى رمضان وقدم القاهرة
(١) ١ - ر- اعقبه (٢) ١- ر- يسيرة (٣) ١ - و - اولاهه واولاد اولاده
(٤) فى هامش ب - شهاب الدين زغلش اجاز لشيخنا العزعبد الرحيم بن الفرات الحنفى
فاقام
(٥) ر -١- بن عبدالكافي #
...

الدرر الكامنة
٢٩١
ج-١
فاقام بها وسمع من الكمال الضرير والنجيب وغيرهما حدثنا عنه
شيخنا ابو المعالى الازهرى باكثر مسند احمد بسماعه القدر الذى
حدث به من النجيب وسمع من اخيه المزايضا وغيره قال يحيى بن
احمدين عساكر ومن خطه نقلت كان من صوفية سعيد (١) السعداء وكان
منقطها بمسجد ينسخ المصاحف فسألته كم كتبت مصحفا فقال نحو
المائة سوى الانصاف والارباع قال وجاوز التسعين وهو حاضر
الذهن قطن لما يقرأ عليه وكف بصره بآخرة ومات فى خامس عشر
ذى الحجة سنة ٠٧٤٤
٧٣٨ - احمد بن القاضى شمس الدين محمد بن عيسى الاخنائى سمع من
ابن السقطي والدميا طى وحفظ التنبيه فى صغره وناب فى الحكم عن عمه
تقى الدين وولى نظر الخزانة وكان محبا لاهل العلم حسن الخلق والخلق
متين الديانة كبير (٢) المرؤة مات فى رجب سنة ٧٣٩ارخه ابن رافع.
٢٣٩ - احمدبن محمد بن أبى المعيش (٣) بن يربوع المرى السبتى ابو العباس
اخذ عن ابى جعفربن الزبير وعبد المنعم بن -ماك وابى اسحاق الغافقي
وابى عبد الله بن رشيد وغيرهم واجاز له ابن دقيق العيد والضياء
الستی وابو احمد الدمياطى وابو المعالى الابر قوهی فیآخرین و کان
كبير المنصب من اهل اليقين (٤) والمشاركة غاية فى الوقار وحسن
السمت والتعاظم مع الظرف وكانت له عند سلطان المغرب حظوة
ومكانة واستعمله فى السفارة بينهو بين الملوك حدث بعدة من البلاد
وافادومن انا شيد ..
(١) ر- سعد - (٢) ر - كثير (٣) ر- أبى القيس (٤) ١ - و- كثيرا لمنصب
من أهل التقنن ..

ج-١
الدر رالكامنة
٢٩٢
وآنست منه الوعد بالوصل ضلة (١) » وقد كان منا قبل ذلك ماكانا
عناقا ولما من ثنايا كأنها * اقاحى الرباغضامن الطل ريانا (٢)
ولا عجب الى تسيت عهوده * فشم الاقاحى يورث المرء نسيانا
مات بقسطنطينية (٣) من بلاد افريقية سنة ٧٤٩(٤) *
٧٤٠ - احمد بن محمد بن ابى الفرج بن منهر (٥) المخزومى ولد سنة ٦٨٥
وسمع الاول من ذم اللواط للطرطوشى وهو فى الثانية على أبى المجد
سليمان بن عبد الله ابن محمد بن الحسين بن حيرة المهرانى سمع منه شهاب
الدين بنرجب وذكره فى معجمه وانشد عنه لنفسه من ايات فىخالد
انالولیدوکازید عی انه من ذریته *
انا فى جنان الخلدارجو انارى * يوم القيامة خالد امع خالد
مات فى سنة ٧٥٤ (٦) *
٧٤١ - أحمد بن محمد بن ابى القاسم بن بدران الكردمى الدشتى بمعجمة ساكنة
ثم مثناة الحنبلى ابو بكر احضر فى الثانية على جعفر الهمذانى وسمع
من ابن رواحة وابن نقيس (٧) وابن خليل وابن الصلاح والضياء وصفية
وحدث بالكثير وتفرد ونسخ الاجزاء لنفسه وحدث بمصر بمسند
الطيالسى ورتب مسمعاً بدار الحديث الأشرفية قال الذهبي كان
يتعزز فى الرواية ويطلب وخرج له البرز الى مشيخة وكان مولده
تخلب سنة ٦٣٤ ومات بد مشق سنة ٧١٣ فى جمادى الآخرة قلت
(١)١ - وربوانسيت منه الوعد بالوصل قلة (٢)١٠ - رمانا (٣٠) ١ - ر- بقسطنبلة
(٤) ر - اربع: وأربعين وسبعمائة - (٥) ر- هزمز (٦°) فى هامش ب - اجاز
شيختنا فاطمة الحنبلية (٧) ١ - ى - ابن يعيش*
حدنا

ج -١
الدرر الكامنة
٢٩٢
حدثنا عنه ان ابي المجد بالاجازة وحده قرأت عليه تاريخ اصبهان لا بي
نعيم باجازته منه واشياء كثيرة .
٧٤٢ - احمد بن محمد بن ابى القاسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن
جرى بالجيم والراء مصغرا وآخره تحتانية ثقيلة ابوبكر سمع من ابى
عبد الله بن سالم وابى عبد الله الوادى آشى وابى بكر بن مسعود وغيرهم
واجازله ابن رشيدو ابن ربيع وابو العباس بن الشحنة والبدر بن جماعة
وآخرون وولي الخطابة بغر ناطة والقضاء بها وكان اذيباً فاضلا عالما
عارفا بالفرائض والعربية وله شرح على الالفية مات سنة ٧٨٥*
٧٤٣ - احمد بن محمد بن قرصة الانصارى السعيدى كان شاعرا بليغا مقتدرا
على النظم طاف البلاد ومدح الاعيان واكثر المجاء الى ان كان ذلك
سبب ذهاب روحه رحل مرة من مصر الى دمشق فنزل فى بيت منها
فاصبح مذبوحاً لم يدرم ذبحه وطاح دمه هدراً وذلك يوم
الجمعة (١) ١٤ شهر ربيع الآخر سنة ٧٥٢ وفى ذلك يقول حسن
الزغارى »
مات ابن قرصة بعد طول تعرض * للموت ميتة شر كلب نابح
ومازال يشحذمدية الهجوالذى * طلعت عليه طلوع سعد الذابح
حتى فرى ودجيه عبد صالح * عقر النطيحة مقر ناقة صالح
وله قصيدة سماها قطر الشراب اولها
كم سيف النظم ا جر ده * كم اشهر. كم اغمده
كم انظم عقد جواهر .* فى مدح كريم اقصده
كما جمع من معنى حسن . * وبيان الشرح يقيده
(١) ... فى يوم الجمعة.

ج-١
الدرر الكامنة
٢٩٤
٧٤٤ - احمد بن محمد بن (١) قطنبة الذرعى (٢) التاجر المشهور وولى وكالة
السلطان بد مشق في تجارة الخاص وكان ذا أموال متسعة جدامات فى
ربيع الآخر (٣) سنة ٧٢٣ *
٧٤٥ - احمد بن محمد بن قلاون الملك الناصر بن الناصر بن المنصور (٤) ولد
سنة ١٦ وبعثه ابوه الى الكرك لما ترعرع صحبة بها در البدرى نائب
الكرك فاقام بها يربيه ويعلمه الفروسية ثم استدعاء سنة ٣١ فاجتمع
به واعجيه شكله واعاده الى الكرك ثم بلغه انه يعاشر من لا يصلح
من اهل الكركفاستدعاه سنة ٣٨ فزوجه بنت طمر بعا (٥) فبلغه انه
تولع بشاب يقال له الشهيب كان جميل الصورة وهام به غراما وتهتك
فيه (٦) واسرف فى الانعام عليه بالا موال فتغير عليه وامسك الشاب
فسلمه لاقبغا عبد الواحد ليخلص منه ما وصل اليه من المال فشق على
احمد بن الناصر ورمى بنفسه على قوصون وبشتاك وهما يومئذ المشار
اليهما فى الدولة فقال لهما ان اصيب هذا الشاب بعقوبة قتلت نفسى
وامتنع من الأكل والشرب حزناً حتى تغير بدنه ونحل ولزم الفراش
ختلطفا بالاغ الناصر خبرهفامر بالا فراج عن الشهيب فلما بلغ ذلك
احمد سروارسل (٧) اليه فلما حضر عنده لم يزالل (٨) نفسه ان قام اليه
وقربه فبلغ ذلك الناصر فشق عليه فارسل يعنفه (٩) ويهدده وتلطف.
به ان يهبه مائة مملوك من مما ليكه فلم يزده ذلك فى الشهيب الارغبة
واتفق ان بعض الخدام (١٠) اساءالى الشهيب فبلغ احمد فضر به ضربا
(١) هامش ب - قطينة (٢) ر - وها مش ب الزرعى (٣) ر - ربيع الاول
(٤) ر - قلاون (٥) ى - تمربفا (٦) ر - به (٧) و- ١ وسله (٨)١ - رسمى
مؤلما
لم يتمالك (٩) و- يعتبه (١٠) و - الخدماء*

--
٢٩٥٠
ج - ١
الدرر الكامنة
مؤلما كاديموت منه فبلغ السلطان ذلك فانكره فارسل اليه ان لم تخرج
هذا الصبى والااخرجك من مملكته فلم يزدد بذلك الارغبة فيه
وقال له بشتاك وقوصون وكانا الرسول اليه من الناصر لا تغضب اباك
فقال لهما لكل منكما مائة مليح ومليحة وانتم مماليكه فانا ولده وقد
قنعت من الدنيا بهذا الصبى لكونه تغرب معى وترك اهله فكيف
اطرده وان رسم السلطان بطرده فيطردفى معه فرجما وتلطفا بالناصر
فلم يتجمع فيه وامر بنفيه الى قلعة صرخد ثم شفع فيه نساء الناصر وحرمه
حتى اعاده إلى الكرك وكان احمد شديد البأس فتفرس فيه أبوه انه
لا يصلح للملك فعهد بالملك عند موته المنصور ابى بكر فتعصب له
مطشتمر حمص اخضر الى ان ولى السلطان (١) وكان السبب فىذلك
ان قوصون لما خلع المنصور ابا بكر وقرر اخاه الاشرف تك و نقفی
اخو ته الی قوص ارادان يضم اليهم اخام احمد فكتب اليه ان يحضر
فامتنع وتعصب له اهل الكرك وكتب احمد الى نائب الشام الطنيفا
الماردانى بلوم قوصون فلم يجبه فيمث الى نائب حلب طشتمر
حمص اخضر فقبل كتابه وتعصب معه وفى عضون ذلك قبل مما ليك
احمد الشهيب المقدم ذكره وادعوا انه كاتب قوصون فكاد احمد يجن
حزناً عليه واستمال طشتمر قطلو بنا الفخرى وما زال بقية الامر حتى
استمالوهم وسلطنوه وقد موابه الى القاهرة واجتمع أهل الحل والعقد
واتفق حضور نواب البلاد وقضاة الشام ومصر وسلطنة الخليفة
يحضرتهم وحلفوا له إجمعون وذلك فى رمضان سنة ٤٢ وولى طشتمر
نيابة مصر والفخرى نيابة دمشق وايد غمش نيابة حلب ثم بعد اربين
(١) ا- ر- السلطنة*

الدر رالكامنة
٢٩٦
ج -١
يوماتوجه الى الكرك وصحبته طشتمر فقبض عليه ثم ارسل الى ایدغمش
يوماً فامسك الفخرى واستصحب (١) منه جميع الذخا ئر حتى الخيول
والانعام وكاتب السروناظر الجيش واقام بالكرك مستغرقاً فىاللهو
واللعب محجوباً عن الناس ثم انه احضر طشتمر والفخرى فضرب اعناقهما
صبرا وسى حرمها ومكن منهن نصارى الكرك ففعلوا بهن كل قبيح
فاشمأزت منه النفوس الى ان اجتمعوا على خلمه وسلطنوا اخاه الصالح
اسمعيل نفلع الناصر احمد فى المحرم سنة ٤٣ ثم جهزت اليه العساكر
حوصر بالكرك الى انامسك فى صفر سنة ٤٥ فذبح واحضر منجك
رأسه الى القاهرة وكان سيئ التد بيرجدا كثير اللهو والانهماك
فى الشرب وكانت فتنته قد طالت بالكرك وجردت اليه عدة عساكر
عسكر ابعد عسكر الى انامسك وقتل على يده خلق كثير جدا وفسدت
اموال لاتحصى *
٧٤٦ - احمد (٢) بن محمد بن قيس شهاب الدين الانصارى مدرس المشهد الحسينى
قال التقى السبكى لم يكن بقى فى الشافعية اكبر منه وكان مدرس الحافظية
بالإسكندرية ويعرف بها (٣) بالشافعي وكان فقيها حسنا قرأ على الظهير
التزمنتى (٤) مات يوم عرفة سنة ٧٤٩ *
٧٤٧ - احمد بن محمد بن ابى المجد ن أبى الوفاء (٥) الهمذانى الاصل الدمشقى
شهاب الدين ابن المرجانى واد بد مشق فى عاشر ذى الحجة ٧١٤ وسمع
من ابن الشحنة وحدث بالصحيح عنه بمكة وغيرهاوكان اديباً فاضلا
(١) ر- وصحب (٢) هذه الترجمة فى هامش ب ـ (٣) فـ ى - ر - فيها
(٤) التزمنى نسبة الى تزمنة قرية من عمل بهنسا - ك (٥) ١ - الوقاره
طارح

ج -١
الدر ر الكامنة
٢٩٧
طارح الشيخ برهان الدين القيراطى وبينهما مكاتبات ومات
فى جمادى الآخرة سنة ٧٧٧ وحدث عنه أبو حامد بن ظهيرة فى مجمه*
٧٤٨ - أحمد (١) بن محمد بن محمد بن الحسين بن احمد بن قاسم بن حبيب بن
عبد الله (٢) بن عبد الرحمن بن ابى بكر الصديق كذا ذكر نسبه الجمال فى
تاريخه وقال الشيخ الامام العلامة مولانا بهاء الدين. ويعرف ايضا
بسلطان (٣) بن مولانا جلال الدين الرومى الحنفى كان من ائمة المسادة
الحنفية فقيها اصوليا نحو يا بارعادينازاهدا له كرامات واحوال مشهورة
عنه سلك تصدر للاقراء والتدريس بعد موت والده بقونيا عدةسنين
وانتفع به الطلبة وقصد بالفتيا من البلاد وكان ذاحرمة وافرة عند ملوك
الروم واصحاب دولتهم مع عدم الالتفات الى مافى ايديهم واقتفاء
أثر والده فى التجرد والانضمام عن الناس الى ازمات فى سنة ٧١٢ وهو
ابن اثنتين وتسعين سنة ودفن بتربة والده (٤) بقونيا وصلى عليه الشيخ
مجدالدين الاقصرائى بوصية منه انتهى* وقد قال الحافظ عبدالقادر
صاحب الطبقات فى نسبه مسيب بعد قاسم بدل قول الجمال حبيب
والله اعلم .
٧٤٩ - احمد بن محمد بن محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد بن ابى بكر بن محمد
ابن إبراهيم الطبرى القاضى شهاب الدين بن جمال الدين بن محب الدين
المكى الشافعى من بيت العلم والقضاء والرياسة والحديث ولد سنة ٧١٨
وولى قضاء مكة وهو شاب بعد ايه وولى الخطابة وكان اسمع على
(١) زيادة فى هامش ١ - (٢) فى الجواهر المضيئة - ابن الحسين بن محمد بن
احمد بن قاسم بن مسيب بن عبدالله - ح - (٣) فى هامش 1 - هو الذى اشتهر بين
اهل الروم بسلطان ولد (٤) ب - ايه #

ج -١
٢٩٨
الدرر الكامنة
الرضى والصفى والنخر التوزرى وغيرهم وسمع منه غير واحد من
شيوخنا ومات فى العشر الا خير من شعبان سنة ٥٧٦٠
٧٥٠ - أحمد بن محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن محمد بن عبد القادر(١) بن
عبد الله (٢) الحلى ابو بكر بن ابى المكارم شرف الدين بن التاج المعروف
بابن النصيبي سمع من ابيه مسند الطيالسى وحدث سمع منه ابو حامد
ابن ظهيرة واخوه كمال الدين (٣) احمد بن التاج المذكور سمع من
سنقر الصحيح ومسند الشافعى وعلى ابراهيم بن عبد الرحمن بن
الشيرازى جزء ابن عيينة انا الخاوى أثنى عليه ابن حبيب واخ
وفاته سنة ٦٤ وكان مولد سنة ٦٩٥ وحدث عن والده بو الى الاعمش.
٧٥١- احمد بن محمد بن محمد بن احمد الظاهرى (٤) شهاب الدين بن تقى الدين
احد الفضلاء بد مشق درس بعدة اماكن ومات سنة ٥٧٩٩
٢٥٢ - احمد بن محمد بن محمد بن على الاصبحى الاندلسى الشيخ شهاب الدين
ابو العباس الغانى (٥) النحوى اشتغل ببلاده ثم قدم فلزم (٦) اباحيان
وحمل عنه كثيراواشتهربه وبرع فى زمانه ثم تحول الى الشام قعظم قدره
واشتهر ذكره وانتفع الناس به وصنف كتبا منها شرح التسهيل
وسيبويه وكان مشكوراو تفقه قليلا للشافعي مات فى المحرم سنة ٧٧٦ سمع
منه ميدالذ هلى من شعره ودونه فى كتابه الذى جمع فيه شعر ابن نباتة *
٧٥٣ - احمد بن محمد بن محمد بن ابى بكر بن جماعة از هرى ابو العباس
القوصى نزيل مصر ولدسنة ... (٧) وسمع من الشيخ أبى عبد الله بن
(١) ١ - ر - عبد القاهر (٢)١ - ى - ر - هبة الله (٣) ر- جمال الدين
(٤) ١ - الطاهري (٥) ر - العتابي (٩) ١ ر - ي - فلازم (٧) بياض #
النعمان

الدرر الكامنة
٢٩٩
ج -١
النعمان وتعانى المباشرة وكان يرغب اليه لضبطه وامانته وسكرنه
وكان وصولا لذوى رحمه مواظبا على حضور الجماعة وهو اخو النظام (١)
محمد نقات ترجمته من مشيخة احمد بن يحيى بن عساكر بخطه *
٧٥٤ - احمد بن محمد بن محمد بن ابى بكر بن مرزوق التلمسانى المالكي
حج بولده بعد العشرين وجا ور بمكة ثم عاد إلى بلده ثم حج فسكن
بالمدينة مدة ومات مكة سنة ٧٤٠ او فى اول التى تليها وذكرت له
كرامات واحوال *
٧٥٥ - احمد بن محمد بن محمد بن بهرام شهاب الدين ابن القاضى
شمس الدين الدمشقى الاصل الحلى سمع على الكمال النصيبى
الشهائل وحدث وسمع منه ان عشائر»
٧٥٦ - احمد (٢) بن محمد بن محمد بن علان القيسى تقدم فى أحمد بن محمدبن
علان ومحله هذا والله اعلم*
٧٥٧ - احمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة
إن على الحسينى العلوى الحلبى شيخ الشيوخ بحلب يكنى اباطاب ولد
فى رجب سنة ٧١٧ وكان جايلافاضلا ساكنا لم بضبط عليه فى حق احد
من الصحابة ما يكره بل ذكره ابو بكر عنده مرة فقال شخص بفى الله
عنه فقال هو ابو بكر جدى يشيرالى ان جعفر بن محمد الصادق جده
الاعلى كانت امه من ذرية ابى بكر الصديق وهى ام فروة بنت القاسم
ابن محمد بن ابى بكر ومات فى صفر سنة ٥٧٩٥
٧٥٨ - احمد بن محمد بن محمد بن قطب الدين محمد بن احمد القسطلانى
شهاب الدين ابن امام الدين بنزين الدين بن الشيخ قطب الدين ولد
(١) و - الظاهر (٢) زيادة فى هامش ١ -*

الدرر الكامنة
٣٠٠
ج -١
فى سنة ٧٠٦ وسمع البخارى وغيره على الرضى الطبرى وعلى جماعة من
بعده ولبس الحرقة من جدته عائشة بنت الشيخ قطب الدين القسطلانى
وسمع من اختها فاطمة اجاز لشيخنا ابن الملقن ولولده على باستدعاء
ابيه وسمع منه شيخنا العراقى وابو حامد بن ظهيرة وجماعة وكان خيرا
متمولا ومات بمكة فى رجب سنة ٧٧٦*
٧٥٩ - احمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن ابى بكر بن
إبراهيم ابن جماعة الموفى فتح الدين أبو البر كات بن النظام القوصى
الاصل ولد بمصر سنة ٧١٣ وسمع بافادة خاله احمد بن يعقوب بن
الصابونى من ألوانى جزءان عينة وجزء حامد بن شعيب وغير ذلك
ومن الدبوسى معجمه تخريج ابن ايبك ومن الحتى جزء العماد الكاتب
وسمع ايضاً من ابى الفتح اليعمرى ومحمد بن غالى وعبد الله بن على
الصنهاجي وجماعة بالقاهرة وغيرها (١) ورحل مع خاله الى دمشق فاسمع
من ان الشحنة وغيرهوكان صالحا مكثرا وحدث بالكثير مات
فى السادس من رجب (٢) سنة ٥٧٧٨
٧٦٠ - احمد (٣) بن محمد بن محمد بن نجم ابو العباس الرفاء الدمشقى عرف
بابن قمير ولد سنة ٥٣ ومات سنة ٧١٨ حدث عن ابن عبد الدائم
واببك بن عبدالله الجمل ذكره ابن ايبك الدمياطى*
٧٦١ - احمد بن محمد بن محمد بن نصر الله التميمى جمال الدين بن شرف الدين
الفلانسى الد مشقي ولد سنة نيف وسبعين وسمع من ابن البخارى
وزينب بنت مكى وغيرهما وتفقه بالشيخ تاج الدين الفزارى وحفظ
(١)ں۔ وغیرم (٢) ۔ ۔ من سادس رجب (٣) زياده فى هامش أ - *
التنبيه