Indexed OCR Text

ج.١٠
٨١
الدرر الكامنة
ذكر من اسمه احمد
٢١٧ - احمد بن آقوش (١) الشمسى سمع من عن الدين إن جماعة شعراً
ومات فى الطاعون العام سنة ٧٤٩ ٩
٢١٨ - أحمد بن آقوش (٢) العزيزى نقيب الجيوش بالقاهرة ثم ولى
المهندارية ومات فى ربيع الاول (٣) سنة ٥٧١٩
٢١٩ - احمد بن إبراهيم بن احمد بن راجع نجم الدين بن عماد الدين
المقدسى الحنبلى سبط الشيخ شمس الدين ابن ابى عمر ولد سنة ستين
تقريباً واشتغل وسمع ثم حصل له انحراف وساء منه مزاجه فكان يقف
فى الطرقات وينشداشياء مفيدة ويتكلم بجد وهزل وله تلامذة فى
تلك الحال ثم ثوب (٤) اليه عقله ثم يعود لحالته (٥) وقيل كان سبب.
ذلك اكل الحشيش مات سنة ٧١٠*
٢٢٠ - احمد (٦) بن إبراهيم بن احمد بن عتبة بن هبة الله بن عطاء بن يا سين
الفقيه الحنفى البصر وى ولد فى اوائل سنة ثلاثين وستمائة ومات
فى ٢٣ ذى الحجة سنة ثمان عشرة وسبع مائة قد حدث عن خطيب
من دا قال ابو الحسين بن ايبك وكان شيخا فقيها فاضلا درس
و افتی ه
٢٢١ _ احمد بن ابراهيم بن احمد بن عثمان السنجارى ثم الد مشقى طلب
بنفسه وسمع الكثير بد مشق والقاهرة وغيرهما من ان الشحنة
والد بوسى وغير هماوله نظم وفضائل ذكره الذهبي فى المعجم المختص
(١) ١ - ى - آقت (٢) ١ - ي - ر - آقش (٣) هامش ١ - فى الآخر (٤) ر-
يؤوب (٥) و - بحاله (٦) هذه الترجمة مزيدة من هامش الـ بخط السخاوى

الدرر الكامنة
٨٢
ج-١
وخطب بموضع من الغوطة وكان مولده فى رمضان (١) ٦٩٦ ومات
فى أول ذى القعدة سنة ٧٤٢ ٥
٢٢٢ - احمد بن إبراهيم بن أحمد بن الغرناطي (٢) من اهل لوشة ويعرف
بالنسكان كانا ما ما بالجامع الاعظم بلوشة مقبلا على القرآآت (٣) مبالغاً
فى التواضع اخذ عن ابى جعفر بن الزيات وأبى عبداللّه الطحال وغيره)
وله نظم وسط كانت وفاته فى ربيع الآخرسنة ٧٥٠ (٤) *
٢٢٣ - أحمد بن ابراهيم بن اسحاق بن ابى يحيى الغزاوى (٥) كذا يعرف بهذه
النسبة شهاب الدين كان ابوه ينوب فى الحكم ونشأ ابنه هذا فتعلق
بالمباشرات وخدم فى الاسطبل (٦) وفى دواوين الامراء وكان حسن
المباشرة (٧) لطيفاً كثير التؤدة وقد ولى خطابة الصالحية (٨) ومات فى
أواخر صفر سنة ٧٨٩ *
٢٢٤ - أحمد بن ابراهيم بن اسمعيل بن إبراهيم بن أبى اليسر التنوخي(٨) وقد
سنة ... (١٠) وسمع من الفخر على وابن الزين وزينت بنت مكى وغيرم
وحدث ومات في جمادى الأولى سنة ٧٤٣ ٥
٢٢٥ - أحمد بن ابراهيم بن أيوب شهاب الدين العينتا بى (١١) الحنفى قاضى
العسكربد مشق تفقه ودرس وجمع شر حاً للمغنى وشرح مجمع البحرين
فى ست مجلدات ومات فى المحرم سنة ٥٧٦٧
٢٢٩ - احمد بن ابراهيم بن بدر البعلى المعروف بأن الالفى أحد شيوخ
(١) ر - سنة (٢) ر - احمد الغر ناطي (٣) فى ١ - وها مش ب - القرآن
(٤) ر - خمس وسبعين وسبعمائة (٥) ر الفزارى (٦) و - الاسطبل (٧) ر -
المعاشرة (٨) ر - العاسجة (٩) ر-الدمشقى (١٠) بياض (١١) ر- الغنائي#
الرواية

الدرر الكامنة
ج - ١
٨٣
الرواية (١) ببلده سمع من إن الشحنة صحيح البخارى وحدث به
عنه سمع منه الشيخ جمال الدين ابن ظهيرة *
٢٢٧ - احمد (٢) بن ابراهيم بن حمد التجسى من اهل وادى آش ذكره ان
الخطيب فى الاحاطة (٣) فقال يكنى ابا جعفر ويعرف بابن جعد كان من
القائمين على كتاب الله الحافظين له المجتهدين الما كفين النا صحين انتفع
به فى بلده قرأ على الاستاذ أبى عبد الله بن جابر وابن عبد العظيم
والمقرى ابى محمد بن هارون توفى فى عام ثمانية وثلاثين وسبع مائة.
وأمله احمد بن إبراهيم بن جفر المذكور بعده ... (٤) خلاف فى،
اسم جده فالذى وقفت عليه فى الاحاطة تسمية جده جعداً وتكنيته
هربابى جعفراسالم*
٢٧٨ - احمد بن ابراهيم بن جمفر التجيبى أبو سعيد من أهل وادى آش
قرأ على ابى محمد بن هارون وغيره وكان حافظا للقرآن ماكنا عليه
انتفعواه مات سنة ٥٧٣٨
٢٣٩ احمد بن إبراهيم بن الحسن بن الشيخ عبد الرحيم القنائى تجرد واشتغل
برعى الغنم حتى صار رجلا تم اشتغل وهو ابن ثلاثين (٦) اونحوها وتفقه
وقرأ النحو وغيره حتى مهر وشغل الناس بيلده وكان ذكيا يحفظ اربع
مائة سطر فى يوم واحد ثم أقبل على العبادة ولازم الطاعة الي ان مات
فى سنة ٧٣٨ (٧) .
(١) , - الزاوية (٢) هذه الترجمة مزيدة من ها مش ا- تخط السخاوى
(٣) لمأجدله ترجمة فى الاحاطة المطبوعة فى مصر ـ ك (٤) بياض (٥) هاهناً كلمة
مشوشة في الأصل كذا (ملسه) (٦) ر- ثلاثين سنة (٧) ر- ٧٣٨ *

ج-١
٨٤
الدرر الكامنة
٢٣٠ - احمد بن إبراهيم بن جملة بن مسلم بن عامر بن حسين بن يوسف
المحجى الصالحى اخو القاضى جمال الدين ان جملة ولد سنة ٦٦٨ وسمع
من النخرو ابن شيبان وابن الزين وان الكمال وغيرهم وحفظ التعجيز
فى الفقه وحضر المدارس وقال الشعر تم تجرد ولبس بزى الفقراء و كان
صحب صدر الدين ان الوكيل وانتفع به ورافته -فراً وحضراً
مات يوم عاشوراء سنة ٧٤٢%
٢٣١ - أحمد بن ابراهيم بن دان التركى محى الدين تفقه على أبيه وانتهت
اليه رياسة الحنفية بحلب ومات سنة ٧٢٨ (١) وله اربع وخمسون سنة.
٢٣٢ - احمد بن ابراهيم بن الزبير بن محمد بن ابراهيم بن عاصم بن مسلم
ابن كعب العلامة أبو جعفرالا نداسى الحافظ النحوى ولد سنة ٦٢٧
وتلا بالسبع على أبى الحسن الشارى (٢) وسمع منه وإسحاق بن ابراهيم
الطوي بفتح الطاء وابراهيم بن محمد بن الكمال والمؤرخ احمد ان يوسف
ان فرتون وابى الوليد اسمعيل بن يحيى الازدى وابى الحسين بن
السراج ومحمد بن احمد بنخلیل السکونی وغيرهم وجمع وصنفوحدث
بالكثير وبه تخرج السلامة ابو حيان وصار علامة عصره فى الحديث
والقراءة وله ذيل على تاريخ ابن بشكوال وجمع كتاباً فى فن من فنون
التفسير - اهملاك التأويل نحى فيه طريق الحصكافي (٣) الخطيب فى ذلك
فلخص كتابه وزاد عليهاشيئاً بنفسيه (٤) قال ابو حيان كان محرر اللغة وكان
اقصح عالم رأيته وتفقه عليه خلق قال ابن عبد المك في التكملة احمد بن
ابراهيم بن الزبيربن محمد بن ابراهيم بن الزبير بن الحسن بن الحسين بن
(١) ر- ٧٦٨ (٢) ر - الشناوى (٣) ر - الحصافى (٤) ر - أشياء نفيسة

الدرر الكامنة
٨٥
ج - ١
الزبير بن عاصم بن مسلم بن كعب بن مالك بن علقمة بن حيان بن مسلم بن
على بن مرة بن كعب الثق في العاصمى نقل نسبه من خطه الجيانى (١) نزيل
غر ناطة ثم ذكر جماً من شيوخه ثم قال وتصدر لا قراء كتاب الله تعالى
واسماع الحديث وتعليم العربية وتدريس الفقه عاكفاً على ذلك عامة
تماره مثابراً على افادة العلم ونشره انفرد بذلك وصارت الرحلة اليه
وهو من اهل التجويدو الاتقان عارف بالقراآت حافظ للحديث مميز
لصحيحه من سقيمه ذاكر لرجاله وتوار بخهم متسع الرواية عنى بها كثيراً
وصنف برنامج رواياته وتاريخ علماء الاندلس وصل به صلة ابن بشكوال
وله كتاب الاعلام بمن ختم به القطر الاندلسى من الاعلام وكتاب
ردع الجاهل عن اعتساف المجاهل (٢) في الرد على الشرذمة (٣)
ومعجم شيوخه قال حصلت له محنة وتحول بسببها عن وطنه ثم اعقبه الله
الحسنى الى ان قال ومولده يجبان سنة ٢٨ كذا فى الاصل وفى الهامش
بل مولده فى ذى القعدة سنة ٧ وتوفى فى ثانى عشر ربيع الاول عام ٧٠٨
وصلى عليه بغر ناطة ومن مناقبه ان الفازازى (٤) الساحر لما ادعى النبوة
قام عليه ابو جعفر بعالقة فاستظهر عليه بتقربه الى اميرها بالسحر
وارذى ابو جعفر فتحول الى غرناطة فاتفق قدوم الفازازى رسولا
من امير مالقة فاجتمع ابو جعفر بصاحب غرناطة ووصف له حال
الفازازى فاذزله اذا انصرف بجواب رسالته ان يخرج اليه ببعض اهل
البلد ويطالبه من باب الشرع ففعل فثبت عليه الحد وحكم بقتله
(١) ر - نقلت نسبه من خطه الحرامي (٢) ر - المحافل (٣) ١ - ى - السودية
وفى الاحاطة الشودية والصواب الشرذمة كما فى كشف الظنون (٤) ر - الغازارى*

الدرر الكامنة
ج - ١
٨٦
فضرب بالسيف فلم يجل فيه فقال أبو جعفر جردوه فوجدوا جسده
مكتوباً فغسل ثم وجد تحت لسانه حجراً لطيفاً فزعه بال فيه السيف
حينئذ* وقال الكمال جعفر كان ثقة قائماً بالامر بالمعروف والنهى
عن المنكر قامعاً لاهل البدع وله مع ملوك عصره وقائع وكان معظما
عند الخاصة والعامة حسن التعلم ناصحا له عدة تصانيف وارخ وفاته
كالذهبى فإنه جزم بأنه مات فى ربيع الاول سنة ٧٠٨ وكانت وفاته فى
رمضان سنة سبع او ثمان وسبعمالة»
٢٣٣ - احمد (١) بن ابراهيم بن جعفر (٢) الاوسى (٣) الغر ناطي ابو جمفر
يعرف بابن جعفر كان من أهل الفضل والادراك والسراوة وحسن
الخلق جميل العشرة كريم الصحبة ثاقب الذهن كتب بديوان الحساب
متصفاً بالامانة وصحة الحساب قائماً دون الكفاية قال المصنف فى التاج
مجموع رائق وفاضل لم يعقه عن الفضل عائق ما شئت من عامر نافق السوق
وصرف فارع البسوق وذكاء متألق البروق واصابة ما ضية الفصل
مسددة الفوق ظهر فى الكتابة بضبطه وتحقيقه وفضل استقامته
واستقامة طريقه فشف على فريقه واشرق حا سده بريقه (٤) من
شعره قوله من قصيدة (٥) .
(١) حاشية فى ١ - حق الترجمة ان تكون قبل احمد بن ابراهيم بن الحسن
(٢) لم اجدله ترجمة فى الاحاطة المطبوعة - ك (٣) ر - الاويسى (٤) حاشية
يخط السخاوى تتمة كلامه فى الاحاطة نبت من شعره فى هذا الكتاب ما يشهد
فى فرسان الادب وقادته (٥) حاشية بخط السخاوى الردى ثم
باجادته
أننى راجعت كتاب الإحاطة فوجدت الامر ووجدتها قصيدة بديعية مطولة فمنها
املا کؤ

٨٧
الدرر الكامنة
ج - ١
املاكؤوسك واستنى ياصاح * ما ان ارى زمن الشباب بصاح
من كف ظبى كالهلال مهفهف * او غادة مثل القضيب رداح
يغنى عن المسك المفتق نشرها* وجبينها يغنى عن المصباح
يا روض مالك فى الجمال ومالها * الحدوردى والثغور اتاحى
وله من اخرى اولها *
شعشع الكاس مترعا يا نديم * وارتشفها من كف ريم رخيم (١)
بعد البيت الاول
ما العيش الاراحة ذهبية # مزجت سلافتها اكف ملاح
من خرة نادت اياشمس الضحى # عنى فتورك (الف) قدحوت اقداحى
ثم قوله من کم البيت ثم بعد قوله والثغور أقا حى
وبنفج الخال العطير شميمه # يحيى القلوب بنشوة التفاح (ب)
ولثنا تيت مبهر جابفصاحة # للطير فوق خباء (ج) الادواح
! و بالتثنى من غصون ميل # بهبوبهن ملاعب الارواح
فلذ نى(د) ما ينسى ترنم طيرها # نغمات اوتارشا دن (.) فصاح
ولذ تى (و) اغصان تميل بها الصبا # فيميل من طربي صبا الارواح
ما حاز قلى منهم الارشا # فندا يطير اليه دون جناح
(١) حاشية فى ١ - بخط السخاوى بعد هذا البيت
ذى محيا كانه بدر # فى دجى الشعر فوق -غصن قويم
ثم كتب الحسن البيت
(الف) لعله غيبى فنورك - ح (ب) لعله بنشره النفاح - ح (ج) كذا (د) لعله
فلدى - ح (٥) لعله شدون - ح (و) لعله - ولدى - ح. (ز) لعله -الشعر-ح #

ج-١
٨٨
الدرر الكامنة
كتب الحسن فى محياه خطا . رقم الوشى فيهاى رقوم
مزج الحمر لى بريمة فيه» فارتشفت الرحيق من تسنيم
و- لافاًمن نبت حب (١) قديم
قد ادار الكؤوس لفظاً واظاً *
ما استنارت (٢) من لزجاجة لولا * ماطفا من حبابها المنظوم (٣)
وله
وظى دعتنى للحروب لحاظه
وهيهات من فتك اللحاظ خلاص
(١) هامش ١ - بنت دن (٢) فى هامش ١ - بخط السخاوى قبل هذا البيت
فتحد له (الف) ر وض ورد نضير * وتصدعت (ب)غصنآ س نعيم
و تتمة القصيدة فى الا حاطة
فادرها واملأ كؤسك واشرب * غير ناهى (ج) بها حقوق النديم
فى رياض سقته من ن سحاب * اضحكت زهره دموع الغيوم
واصيل كانه من صباح * عبرانى قد غذار قيم (د) الاديم
يظهر الشمس فيه طور أو يخفى * مثل جسم من القوام سقيم
أظهرت للفراق وجه اصداد (٥) *معلما بالوداع والتسليم
فبكت سحبها من البين جودا * واهدي ريحها عليل النسيم
لادرها (و) صهباء تذهب همي * أنها جنة لد فع الهموم
(٣) حاشية بخط السخاوي بعده
غيبت فى الديار دهرا * كوكب واسحابك عن حلمة التجسيم
هذا كله تشويش فى هامش الاصل لااحقق صحة القراءة - ك *
(ألف) لعله - فبخد يه - ح (ب) لعله وبصد غيه - ح (ج) لعله - ناس - ح
(د) كذا (.) كذا (و) لعله - فادرها - ح*
تصدی

ج - ١
٨٩
الدرر الكامنة
تصدى لحرب المستهام وماله
سوى اللحظ سهم والعفاف ولاص
فلما اجات الطرف ادميت خده
فأدمى فؤادي والجروح قصاص
مات يوم عيد الاضحى من عام ٧٦٤ ٪
٢٣٤ - احمد بن ابراهيم بن سباع بن ضياء الفزارى الصعيدى الاصل
ثم الدمشقي شرف الدين ابن الفركاح ولد فى رمضان سنة ٦٣٠ وتلا
بثلاث روايات على السخاوى وقدتلا بالسبع على جماعة واحكم العربية
على المجد الاربلى وسمع من السخاوى وعتيق السلمانى والتاج
القرطبي وابى عمرو بن صلاح وغير م واكثر فى طلبه بنفسه عن ان
عبد الدائم والكرمانى وان الى اليسر وحدث بالصحيح بإجازته من ابن
الزيدى وولى خطابة الجامع الأموى اخذ عنه ابن أخيه الشيخ
برهان الدين والشيخ نجم الدين القحف زى (١)* وكان مليح القراءة
تطيف الاشارة محرر الالفاظ عديم اللحن كثير التواضع والدعاية مع
الخشوع والزهادة وولى فى آخر عمره مشيخة الحديث الظاهرية
وحدث بالسنن الكبير للبيهقي وتلا عليه البالسى وابن بصخان وجماعة
قال الذهبى فى المعجم المختص برع فى النحو وتصدر (٢) الاقرائهمدة
وكان فصيحاً مفوها وخطيباً بليغا لا يكاد يلحن لين الكلمة طيب النغمة،
حسن التودد والدين والامانة قال ومعرفته للرجال متوسطة وماته
فى شوال سنة ٧٠٥ ٪
(١) ر - الفحقدرى (٢) ر - تصدى *

الدرر الكامنة
٩٠
ج-١
٢٣٥ - احمد بن ابراهيم بن صارو (١) البعلى ثم الحموى احه الطلبة المهرة ولد
سنة ٧١٠ وطلب على كبر فاكثر عن المزهى وبنت الكال والجزرى
وكتب الطباق وقال الشعر قال الذهبى فى المعجم المختص شاب فاضل
له نظم حسن وفضيلة تلا بالسبع على الجمبرى ومات فى رمضان سنة ٧٤٧ ٥
٢٣٦ - أحمد (٢) بن إبراهيم بن عبد الله بن ابراهيم الانصارى أبو جعفرابن
بصلة (٣) كان اصله من بلقين واستوطن مالقة وتردد الى غر ناطة وكان
يعقد الشروط ويقرأ الحديث بالجامع وكان محمود السيرة لكن كان
يعرب كلامه بتعجرف (٤) حتى يتباغض ومال اخيراً الى الحنابلة ولازم
الاسفار حتى استشهد بظاهر جبل الفتح عام ٧٣٤ ذكره ابن الخطيب
فى تاريخ غر ناطة .
٢٣٧ - أحمد بن ابراهيم بن عبدالله بن عبد المنعم كمال الدين ابن امين
الدولة تقدم ذكر ابيه وابنه إبراهيم ولد سنة ... (٥) وسمع الصحيح
فوت على سنقر وحدثه
٢٣٨ - احمد بن ابراهيم بن عبد الله بن ابى معمر المقدسى تقى الدين ابن الز
ولد فى شعبان سنة ٦٤٨ وسمع من جماعة منهم محمد بن عبد الهادى
كتب عنه الذهبي فى معجمه وعن الدين ابن جماعة وحدثنا منه ٠٠٠ (٦)
مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٢٦*
٢٣٩ - احمد بن ابراهيم بن عبد الحميد العسقلانى ثم المصرى المعروف
بان الصنان بعمهملة ونونين سمع من ابن دقيق العيد الاربعين التى خرجها
(١) ر- سما ر و (٢) زيادة فى ا ۔و ی - و قد وردت فى - ب - و ر -
بعد ترجمة أحمد بن ابراهيم بن عبد الغنى (٣)١ - ابن عضلة (٤) ر - ويتعجرف
لنفسه.
(٥) بياض بالاصل (٦) بياض بالاصل #

٩١
الدر رالكامنة
ج-١
لنفسه وحدث روى عنه شهاب الدين أحمد بن رجب فى معجمه
بالإجازة وقال فيه نزيل الاسكندرية قلت مات فى او اخر المحرم
سنة ٥٧٤١
٢٤٠ - احمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن عماد الدين ابن الشيخ ابى اسحاق
شيخ الحزامية الواسطى ثم الد مشقى الصوفى ولد سنة ٦٥٧ وتفقه على
مذهب الشافعى وتعبد وانقطع وكان يرتزق من النسخ وخطه حسن
جداً وله اختصار دلائل النبوة وتسلك به جماعة وكان يحط على
الاتحادية قال الذهبي تفقه وكتب المنسوب وتزهد وتجرد وتعبد
وصنف فى السلوك (١)و شرح منازل السائرين وكان منقبضاً عن الناس
حافظاً لوقته لا يحب الحوانك تسلك به جماعة وكان ذاورع واخلاص
وله نظم حسن مات فى شهر ربيع الآخر سنة ٧١١%
٢٤١ - احمد بن ابراهيم بن عبد الغنى الحنفى شمس الدين أبو العباس
السروجى القاضى ولد سنة ٦٣٧ وتفقه اولا حنبلياً وحفظ المقنع (٢) ثم
تحول حنفيا وحفظ الهداية واقبل على الاشتغال الى ان مهر واشتهرصيته
وشرع فى شرح الهداية شرحا حافلا ودرس بالصالحية والناصرية
والسيوفية وغيرها وولى القضاء بالقاهرة بعد موت نعمان الخطيبي
فى شعبان ٦٩١ مدة عزل فيها مرة بالحسام الرازى فى سلطنة لاجين
ثم اعيد لما رجع الناصر الى السلطنة الى ان عاد الناصر من الكرك فزله
مع غيره من القضاة لقيامهم بدولة الجاشتكير فتألم واماء الحريرى
(١) هامش ١- بخط السخاوى قال الذهبي والمحبة وقال جالسته مرات وانتفعت به
وقال بعد قوله ذاورع واخلاص وشا هده للاعلانية (٢) ر - من المقنع #

ج -١
٩٢
الدرر الكامنة
الذى ولى بعده فى حقه فاخرحه من سكن المدرسة الصالحية بالنقباء
فازداد المه وضعف ومات (١) فى ربيع الآخر من السنة المذكورة وهى
سنة ٧١٠ (٢) قال الذهبي كان نبيلا وقورا (٣) كثير المحامن وماأظنه
روى شيئاًمن الحديث وله رد على ابن تيمية بادبوسكينة وصحة ذهن ورد
ابن تيمية على رده ووجد (٤) له -باع من محمد بن ابى الخطاب ابن دحية (٥)
وكان فاضلا مها با عالى الهمة سخيا طلق الوجه لم ينقل أنه ارثشى
ولا قبل هدية ولاراعى صاحب جاه ولا سطوة ملك ويقال انه شرب
ماءزمزم لقضاء القضاة حصل له قال الكمال جمفر كان فاضلا بارعا
فى مذهبه مشاركافى النحو والاصول ولى القضاء وشرح الهداية
ولميسمع عنه انه ارتشى وكان كريماً قوى الهمة نافذ الكلمة شهماً فى ولايته
حضر ابو عبد الله الفاسى وكان مشهورا بالصلاح فى قضية شخص فأتفق
انه بدت منه فى حق القاضى المالكى ابن مخلوف اساءة ادب فلكمه
السروجى وكان الى جانبه وانتهر بعض الامراء وانزعج مرة اخرى
على المحتسب فقال انت ولايتك على فلمى وخبازليس لك ان تعرض
لوقتى الحكم وذكر وفاته كما تقدم »
٢٤٢ - احمد بن ابراهيم بن عبد الله بن ابراهيم الانصارى ابو جعفر(٦).
٢٤٣ -- احمد بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنتم كمال الدين ابن امين الدولة.
٢٤٤ - احمد بن ابراهيم بن عبد الله بن ابى معمر المقدسى تقى الدين ابن الزء
(١) ر- فات (٢) ر - سنة تسع عشرة وسبعماته - وفىهلمش ب ۔ عزل فى ربيع
الاخرومات فی رجب (٣) ر۔۔ وقورافا علا (٤) ر ۔ قلت وجد (٥) ر - ابن
وجيه (٦) من نمرة ٢٤٢ الى ٤٤ ٢ تقدم ذكرها من جهة التر تيب فاختصرناها
يذكر الاسماء ولا فائدة فى التكرار -المصحح#
احمد

ج - ١
٩٣
الدرر الكامنة
٢٤٥ - احمد بن ابراهيم بن عثمان بن عبد الكريم بن كامل البعلى شهاب الدين.
حضر على يوسف بن عمر بن الشيخ اليونينى والرضى بن محمود وغيرهما
وحدث سمع منه جمال الدين ابن ظهيرة فى رحلته *
٢٤٦ - احمد بن ابراهيم بن على بن خضر (١) بن سعيد بن صاعد الحصكفى (٢)
شهاب الدين الصهيونى ولد فى سنة ٦٨٢ باللاذقية وسمع من ابن
القواس وابن عساكر واليونينى وغيرهم واشتغل بالفقه والقراآت
وكان يؤذن بالجامع الاموى وهو مشكور السيرة مات فى صفر
سنة ٧٦١ # وكان عنده عن القواس معجم ابن جميع وعن الشرف ابن
عساكرمشيخته قال ابنرافع كان خيراً حسن الملتقى *
٢٤٧- احمد بن ابراهيم بن على بن عثمان بن عبد الحق ابو العباس بن ابى سالم
ابن ابى الحسن المرينى صاحب فاس المستنصر بالله ولد سنة ... (٣)
وتقرر في السلطنة بعد ... (٤) ثم اعتقل بطنجة حتى بعث ابن احمر صاحب
الاند لس الى محمد بن عثمان امير سبتة ان يخرجه و يساعده فركب
الى طنحة فأخرجه وبايع له وحمل الناس على طاعته وامده ابن الاحمر
بعسكر فنازل فاس وبها السعيد محمد بن عبد العزيز بن ابى الحسن
فاختل امره وانهزم وحصر أبو العباس البلد فى سنة ٧٥ الى سنة
٧٦ واستقل السلطان ابو الحسن بملك فاس واستقر عبد الرحمن بن
(١٠)ر - بن خلف (٢) ١ - الحصنكيفي وفى الها مش الحمكفى - والحصن كيفى نسبة
إلى حصن كيفا من بلاد الشرق (٣) بياض بالاصل (٤) بياض بالاصل * بويع له المرة
الاولى بطنجةمن بلاد المغرب فىشهر ربيع الاول سنة ٧٧٥ بعد السعيد بالله ابي
زيان محمد منقول من تواريخ المغرب الاقصى - ك #

ج -١
٩٤
الدرر الكامنة
ابى تغلب (١) على مراكش واستوزر محمد بن عثمان بن المكاس ثم غدر
عبد الرحمن فآل امره الى ان قتل فى جمادى الآخرة سنة ٧٨٤ ثم نازل
ابو العباس تلمسان فهرب صاحبها ابو حموتم ثارموسى بن ابى عنان (٢)
على أبى العباس فقامت الحرب بينهما الى ان قبض موسي عليه وقيده
وحمله الى الاند لس فاكر مه ابن الاحمر فاتفق ان موسى مات عن
قرب (٣) فالتمس اهل فاس من ابن الأحمر اعادة أبى العباس فأجابهم
ثم بداله فاعاده الى الاعتقال وونب محمد بن أبى الفضل بن الحسن (٤)
على فاس فلكها فى شوال سنة ٨٨ فاركب ابن الأحمر ابا العباس البحر
من مالقة إلى سبتة فوصلها فى صفر سنة ٨٩ فاستولى عليها ثم سار
إلى طنجة فلكها ثم نازل فاس مدة ثم ملكها ولم يزل يتقلب (٥) به
الاحوال الى از مات فى المحرم سنة ٧٩٦ *
٢٤٨ - احمد بن ابراهيم بن عمر بن احمد العمرى ثم الصالحى شهاب الدين
المعروف بابن زبيبة زاى مضمومة وموحدة مشددة مصغراً الحنفى
نزيل حلب اقام بها مدة يشتغل ويدرس ثم توجه الى القاهرة وناب
فى الحكم بها وكان حفظة للنوادر والحكايات المضحكات كثير التبذير
ثم ولى القضاء بالاسكندرية وهو اول حنفى ولى بها القضاء ومات
بها فى ربيع الأول سنة ٧٧٢ اثنى عليه ابن حبيب فقال أنه عاش
سبعين سنة﴾
(١) كذا فى النسخ كلها وُهو خطأ والذي فى تواريخ المغاربة ابن ابن ابى يفلوس
وهو الصواب لانه من البرير - ك (٢) ر - ابى عتاب (٣) ر - قريب
(٤) ر - ابن ابى الحسن (٥) ر - ولم تزل تتقلب #
احمد

ج -١
٩٥
الدرر الكامنة
٢٤٩ - احمد بن ابراهيم بن غنائم بن وافد بالفاء الصالحى ابن المهندس
شهاب الدين سمع بافادة اخيه من الفخر وابن الزين وشمس الدين
ابن ابى معمر و احمد بن شيبان وزينب بنت مكى وحدث مات بالصالحية
فى شوال سنة ٧٤٧ (١) *
٢٥٠ - احمد بن ابراهيم بن فلاح بن محمد بن حاتم بن شداد ضياء الدين
ابو الفضل بن الشيخ برهان الدين الاسكندرى ثم الدمشقى سمع
صحيح مسلم فى الرابعة من احمدبن عبد الدائم سنة ٦٦ وحدث به عنه
وسمع من ابن ابى اليسر وابن النشى (٢) وابن ابى معمر و الفخر وغيرهم
وكان يجلس مع الشهود وحدث مات فى شعبان سنة ٧٢٩ (٣) .
٢٥١ - احمد بن ابراهيم بن مجلى بن عبد الملك المرداوى ابو ابراهيم سمع
من خطيب مردامات بمردا سنة ٧١٨ (٤)*
٢٥٢ - احمد بن ابراهيم بن محمد بن ادريس بن با باجوك البعلى التر كمانى
الاصل نجم الدين ابن شهاب ولى قضاء شيزر(٥)* ذكره الذهبي فى
معجمه فقال مات سنة ٧٢٣ (٦) *
٢٥٣ - احمد بن ابراهيم بن محمود بن ابراهيم بن مكارم الزهرى البقاعى
ثم الدمشقى ولد سنة بضع (٧) وسبعمائة ذكره الذهبي فى المعجم المختص.
٢٥٤ - احمد بن ابراهيم بن مري بن ربيعة الجيتى (٨) الصالحى الطحال (٩)
(١) ر - عن نحو السبعين ودفن بالقرب من المعطمة بسفح قاسيون (٢) ر - ابن
السن (٣) و - وقال الذهبى ولدسنة اثنين وستين وستمائة (٤) ر - مات
بمروستة ثماني وسبعين وسبعمائة (٥) ١ - ى - شيراز- ر- شيرز (٦) ر-
وله نيف وستون سنة (٧) ر - بضع (٨) ر - الحسينى (٩)١ - ي -
ر - الطحان

٩٦
ج - ١
الدرر الكامنة
يعرف بالجاموس (١) ولدسنة ٦٥٢ واحضر على خطيب مردا وسمع
الكثير من ابن الكمال وابن عبد الدائم وغيرهما وطلب الحديث وكتب
الطباق وكتب خطا دقيقا ( وكتب السماع مدة) (٢) قال الذهبي فى
المعجم المختص كان به صمم وفيه سكون ولم يعمل شيئا فى غير الطباق
مات فى ٢٦ (٣) شعبان سنة ٧٠٧ وقال البرز الى كان مبار كاًخيراً ساكناً
وفی سمعه ثقل .
٢٥٥ - احمد بن ابراهيم بن معضاد الشيخ شهاب الدين ابن الشيخ
برهان الدين الجمبرى الصوفى مات فى جمادى الآخرة سنة ٧٠٢
وتقدم ذکر والده»
٢٥٦ - احمد بن ابراهيم بن منصور (٤) بن صارم بن الجباس الدمياطي
له شعر حسن #
٢٥٧ - احمد بن إبراهيم بن أبى منصور بن عروة بن سيار الموصلى الاصل
الدمشقى مات يوم الخميس سادس (٥) المحرم سنة ٧٠١*
٢٥٨ - احمد (٦) بن إبراهيم بن نصر الرقو قى روى الصحيح عن ابن
الزبيدى وابن رواحة وغير هماومات في صفرسنة احدى وسبعمائة *
٢٥٩ - احمد بن ابراهيم بن يحيى بن احمد بن الكيال العزازى (٧) تقدم ذكر
ابيه قريباً ولد فى رجب سنة ٧٢ واسمعه ابوه من ابن ابى عمر والفخر
وغير هما وحدث سمع منه ابن سند والحسينى وذكره ابن رافع
(١) ر - بالجاسوسا - ي - بالجلوس (٢٠) سقط من اودي - ما بين المكفين
(٣) ر - في الثاني والعشرين (٤) ; - ابن ابي منصور (١٥ - مي - سادس
عشر (٦) هذه الترجمة ليست فى ر- (٧) ١ - ي - ر- الفزاري وهوخطأ - ك. #
وقال

الدرر الكامنة
ج-ا
٩٧
وقال اقام بحلب مدة وخدم فى الدواوين ومات فى تاسع عشر
ذى الحجة سنة ٧٥٣ ٪
٢٦٠ - احمد بن ابراهيم بن يحيى بن يوسف المستلانى الحنبلى شهاب الدين
ولد سنة ... (١) وسمع من النجيب (٢) وغيره وكان يؤدب بمكتب
الملك المنصور بالقاهرة مات سنة ... (٣) *
٢٦١ - احمد بن إبراهيم بن يونس الدمشقى ولدسنة ٧٠٨ وسمع الكثير
واجاز لشيخنا ابن الملقن ولولده على فى سنة ٧٧٨ %
٢٦٢ - أحمد (٤) بن ابراهيم المنفلوطي جمال الدين الملوی نزيل دمشق ولد
سنة ٦٨٣ (٥) واشتغل بالفقه ولما ولى الشيخ علاء الدين القونوى قضاء
دمشق قدمها معه فولاه قضاء بعلبك ثم نيابة الحكم بدمشق ثم استقربه
بعده القاضى على الدين الاخنائى الى ان مات فى جمادى الا ولى سنة
٧٣٠ وهو والد العلامة ولى الدين الملوى *
٢٦٣ - احمد بن ابراهيم المكتبى (٦) الصالحى كان من فضلاء الحنفية مات
فى رجب سنة ٧٩٥ ٪
٢٩٤ - احمد بن إبراهيم الزهرى شهاب الدين القارى (٧) قال الذهبي.
في المعجم المختص تفقه وسمع وقرأ وعلق وتنبه شيئا مولده سنة بضع
وسبعمائة وقال ... (٨)*
٢٦٥ - احمد بن احمد بن احمد بن احمد بن عامر السامى أبو جعفر قرأ عالقة على
(١) بياض بالاصل (٢) و - ابن النجيب (٣) بياض بالاصل (٤) هواحمد
بن ابراهيم بن يوسف كما فى الطبقات الشافعية (٥) ر- سنة ثمان وستين وستمائة
(٦) ١ - ى - ر - الكتبى (٧) ١ - البيفارى - ى - البيغارى - ر - البينقارى
(٨) بياض بالاسل#

الدرر الكامنة
٩٨
ج-١
أبى بكر بن الفخار واخذ عن الخطيب أبى عبد الله الطنجالى (١) واني
جعفر بن الزيات وقرأ القرآن بما لقة (٢) على ابى جعفر الحريرى الضرير
ولازم ابامحمد بن سلمون وبرع فى القرآآت والفرائض وكان حسن
الخط صحيح النقل كثير الحفظ وله نظم ورجز فى عدآي السور
وقصيدة فى معرفة وقت الفجر وذكر بعض اصحاب ابى جعفر بن عامر
المذكور انه طلق اثنتي عشرة امرأة على امتناعمن (٣) من الخفاض
ومات سنة احدى (٤) وأربعين وسبعمائة»
٢٦٦ - أحمد بن احمد بن احمد بن الحسين بن موسى بن موسك الكردى
الاصل الشيخ شهاب الدين أبو سعيد بن الشيخ شهاب الدين أبى
الحسين (٥) المكارى ولد سنة ... (٦) واسمعه ابوه من النور البعلى (٧)
ومحمد بن على بن ساعدو الموسوى وست الوزراء واخذعن ... (٨) وسمع
من ابن الصواف مسموعه من النسائى وابى الحسن (٩) بن القيم وغيرهما
وعنى بالطلب وكتب بخطه الحسن المتقن شيئا كثيراً وكان عارفاً بالرجال
جمع كتابا فى رجال الصحيحين موصوفاً بالدين والخير متواضعاً واعاد
بالجامع الحاكمى (١٠) وهو واند جويرية التى تأخرت وسمع منها
أقر انتامات فى ثامن جمادى الآخرة سنة ٧٦٣ وم (١١) من ارخه
سنة اثنتين *
٢٦٧ - احمد بن احمد بنابى بكر بن طرخان الاسدى أبو بكر سمع على
(١) ر - الطحالى (٢) و - بغرناطة (٣) ١ - ر - اتساعهن (٤) ١ - ى
بعض - ر - بضع (٥) ر - ابن الحسين (٦) بياض بالاصل (٧) ر - الثعلبى
(٨) بياض بالاصل (٩) ر - ومن أبي الحسن (١٠).و- الحاكم (١١)ر-
يحيي
ورم #

الدرر الكامنة
٩٩
ج١-
يحيى بن سعد (١) ثامن الثقفيات ومن القاسم بن عساكر وغير هما
وحدث بدمشق ومات بها فى شعبان سنة ٧٨٩ ٠
٢٦٨ - احمد بن احمد بن الحسين بن ابى المنصور على بن ظافر بن على الازدى
القاضى بهاء الدين بن جمال الدين بن الشيخ العارف صفى الدين ولد فى
شعبان سنة ٦٥١ وسمع من جده والرشيد العطار وعبد الهادى خطيب
المقياس وغيرهم وولى القضاء بالديار المصرية ودرس بالناصرية ومات
سنة ٧٢٠ ٥ سمع منه عن الدين ابن جماعة فى سنة ٥١٥
٢٦٩ - احمد بن احمد بن الحسين بن موسى بن موسك المكارى ابو الحسين
ولد سنة ٦٧٤ واشتغل بالحديث وحمل عن الدمياطى وغيره سمع من
ابن ترجم نصف الترمذى وولى مشيخة الحديث بالمنصورية وكب
الكثير بخطه المليح المتقن وكانت وفاته فى جمادى الأولى سنة ٧٥٠
وارخه ابن رجب فى معجمه سنة ٧٥١ وكأنه بحسب ما بلغه وقه تقدم
ذكر ولده و
٢٧٠ - احمد بن احمد بن خلف اصله من الجزيرة الخضراء ونشأ عالقة
ولا بيه بهاحظوة فى الخدم السلطانية كان طالباً فاضلاذكياً عقد الشروط
غير متخذها حرفة قرأ على ابى معمر و بن منظور (٧) وتأدب بالشيخ
ابى جعفر ابن صفوان المقدم ذكره واخذ عنه فك المعمى واتقن الخط
بين يديه ثم انتقل الى غر ناطة فارتسم بهنا فى كتاب الانشاء وكان
ينتحل الجندية ويحمل السلاح ويرتزق من الكتابة فى ديوان الجند
وشعره وسط# منه (٣).
(١) ر - سعيد (٢) ر - منصور (٣) ر فمنه»

ج-١
الدرر الكامنة
١٠٠
لمارأ واكافى به - ألوه من * هذا الذى تهواه او من هذى
فاجبتهم ومدا معى تنهل من * خوف غلام من فى الاستاذ
ومات شهيدا فى كائنة الصفتجة من ظاهر حصن الطودون (١) في
منتصف ذى القعدة سنة ٧٣٠ ٧
٢٧١ - احمد بن احمد بن عبد المحسن بن عيسى بن زفعة يأتى ذكر ايه وقيل
اسمه علی ویانی ترجمته فىالمین »
٢٧٢ - احمد بن احمد بن عثمان بن ابى رجاء بن ابى الزهر بن أبى القاسم
التنوخى عماد الذين المعروف بابن السلموس كان منقطعاً بزاويته
بالربوة وفيه مكارم أخلاق وحج مرات ومات سنة ٥٧١٩
٢٧٣ - احمد بن احمد بن عطاء الا ذرعى الحنفى شهاب الدين قدم به ابوه
إلى دمشق قاول ما كتب لبيليك الظاهرى ثم المسعودى ثم كتيفا لماولى
نيابة حماة بعد السلطان ثم الافرم وتنقلت به الاحوال فى المباشرات
الى ان ولى الوزارة بالشام يسيراً فى سلطنة كتبها ومات فى ذى الحجة
سنة ٧٠٦%
٢٧٤ - احمد بن احمد بن على بن عبد القادربن عبد الهادى بن اسحق بن نصر
ابن أبى السعادات التميمى (٢) الهمذ انى الاصل المصرى شهاب الدين
ولد سنة ٦٩٤ وسمع من ابن الصواف مسموعه من النسائى ومن
ست الوزراء وابن الشحنة صحيح البخارى ومن ابن الشحنة جزء
ابى الجهم ومن العزاءوسوى صحيح مسلم ومات فى ... (٣) وحدث
سمع منه أبو حامد بن ظهيرة وغيره *
(١٠) ب - الطودر - ولم اقف على ذكر هذه الوقعة فى كتب التاريخ - #
٢) د - التيمى (٣) بياض #
أحمد