Indexed OCR Text

الْلَقِىّ :
إسماعيل(١) بن محمد بن سليمان، تقدَّم(٢).
= السلاوى ، والصحيح البيقلاوى فليصحح . وقد مضى السلاوى برقم ١٤٧٩ ، فى الجزء
الثالث، صفحة ٣١٥، وهو ((السلاوى)) فى النسخ كلها .
(١) فى م: ((نسبة إسماعيل)).
(٢) برقم ٣٥٥، فى الجزء الأول ، صفحة ٤٣٤.
١٦١
( الجواهر المضية ٤ / ١١ )

حرف التاء المثنَّاة من فوق
التَّاجرىّ:
٢٠٢٣ - علاءُ الدِّين*
مذكورٌ فى ((القُنْيَة)).
التَّاجىّ(١) :
٢٠٢٤ ** -
• قال فى ((القُنْية)): وفى ((الجامع(٢) التَّاجِىّ)) الأُمَّةُ كالحُرةِ فى حَقِّ
النِّكاحِ، حتى اسْتحقَّتْ مُطالبةَ الزَّوْج بالقَسْمِ والوَطْءِ والنَّفَقةِ .
التَّاذَنِىّ:
بفتح التاء الفوقية والذال المعجمة وفى آخرها النون ؛ هذه النِّسْبة إلى
تَاذَن ، قرية مِن قُرَى بُخَارَى .
نِسْبةُ محمد بن ایُّوب(٣)
* ترجمته فى الطبقات السنية برقم ٢٩٤٨. ويأتى فى الألقاب، فى ((علاء الدين)) وفى م:
((نسبة علاء الدين)).
(١) مكان هذه الترجمة فى الأصل بعد: ((التاذنى)).
* * ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٤٩ .
(٢) فى م: ((وفى الجامع قال التاجى)).
(٣) تقدم برقم ١٢٣٦، فى الجزء الثالث ، صفحة ٩٦ .
١٦٢

التَّبَّانِىّ:
نِسْبَةً إلى بَيْعِ التّن .
أحمد بن هارون ، أبو العباس .
قال السَّمْعانِىُّ: إمامُ أصحاب أبى حنيفة بِنَّيْسابُورَ .
تقدَّم(١) .
الترجُمانِیّ :
٢٠٢٥ - المُلقَّب علاء الدين ، الإِمام*
مات بِجُرْجَانيّة(٢) ، سنة خمس وأربعين وستمائة .
قال السَّمْعانىُّ (٣): هذه النسبة إلى الْجَدِّ، وهى بفتح التاء وضم الجيم.
(١) برقم ٢٧٠، فى الجزء الأول، صفحة ٣٤٣، وفيها: ((التبان)).
* ترجمته فى : كتائب أعلام الأخيار ، برقم ٤٥١، الطبقات السنية ، برقم ٢٩٥٠ ،
الفوائد البهية ٢٠١ .
وورد اسمه فى الكتائب: ((محمد بن محمود المكى الخوارزمى الترجمانى، برهان الدين))،
وفى الفوائد: ((محمد بن محمود، علاء الدين الترجمانى المكى الخوارزمى)). وانظر ترجمة
محمد بن محمود المكى ، الملقب برهان الدين ، برقم ١٥٣٩، فى الجزء الثالث ، صفحة
٣٦٦، وحاشيتها. ويأتى فى الألقاب، فى ((علاء الدين)).
وفى م: ((علاء الدين بن الإمام )) :
(٢) فى م: ((بجرجانة)) خطأ، وهى جرجانية خوارزم، قصبة إقليمها ، مدينة عظيمة على
شاطئ جيحون . معجم البلدان ٢ / ٥٤ .
(٣) انظر الأنساب (دمج) ٣ / ٣٨.
١٦٣

التُّرْكستانىّ(١) :
أحمد بن مسعود بن على، وشيخنا هبة الله شجاع الدين ، تقدَّما(٢).
التُّرُكُمانِىّ :
هذه النِّسبةُ المشهورة اشْتهر بها أهلُ بيتٍ علماءُ أئمةٌ ؛ فخر الدين
عثمان ، وابناه أحمد ، وعلىّ، تقدَّم كلُّ واحدٍ فى بابه(٣) ، وابنُ ابنِه عبد العزيز
ابن علىّ ، وابن ابنه أيضا (٤) محمد(٥)، تقدَّما(٦).
التّرْكِىّ :
البلادُ المعروفة ، بضم التاء المثناة (٧ من فوق(٧) وإسْكان الراء بعدها
الكاف .
التروخالى(٨):
نِسْبةُ يحيى بن على، تقدَّم(٩)
(١) ذكر ياقوت أن تركستان اسم جامع لجميع بلاد الترك. معجم البلدان ١ / ٨٣٨.
(٢) الأول، برقم ٢٥٦، فى الجزء الأول، صفحة ٣٣١، والثانى برقم ١٧٧٠، فى الجزء
· الثالث .
(٣) الأول برقم ٩٢٧، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٢١، والثانى برقم ١٣٩، فى الجزء
الأول ، صفحة ١٩٧ ، والثالث برقم ٩٨٤ ، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٨١ .
(٤) سقط من : م .
(٥) فى م زيادة ((بن أحمد)).
(٦) الأول برقم ٨٢٨، فى الجزء الثانى، صفحة ٤٣٥، والثانى برقم ١١٨٠، فى الجزء
الثالث ، صفحة ٤٧ .
(٧-٧) سقط من الأصل .
(٨) فى م: ((التروجالى)).
(٩) برقم ١٨٠٧، فى الجزء الثالث .
١٦٤

التُّمُرْتَاشِىّ(١) :
نِسْبَةُ المُلَقَّب بِظَهِير(٢) وغيره ، يأتى فى الألْقاب .
التَّمِیمِیّ :
بفتح التاء المثناة من فوق والياء المثناة من تحت بين الميمين المكسورتين .
قال السَّمْعانُّ (٣): نِسْبَةً إلى تميم، والمُنْتَسب إليها جماعةٌ من الصحابة
ومَن بَعْدَهم .
التَّنُوخِىّ :
بفتح التاء ثالث الحروف وضم النون المخففة وفى آخرها الخاء ؛ هذه
النِّسْبَة إلى تَنُوخِ، وهو اسمٌ لِعِدَّة قبائِلَ اجْتَمعوا قديمًا بالبَحْرَيْن، وتحالفُوا
على التَّنَاصُر ، فأقاموا هناك، فَسُمُّوا تَنُوحًا، والتُّوحُ الإِقامةُ .
نِسْبةُ إبراهيم بن عبد الله بن جعفر ، تقدم(٤).
بضم التاء المثنَّاة من فوق وفتح الباء الموحدة وفى آخرها النون ؛ هذه
التُّوَبَنِىّ :
(١) قال ياقوت : تمرتاش، بضمتين وسكون الراء وتاء أخرى وألف وشين معجمة ، من
قرى خوارزم . معجم البلدان ١ / ٨٧٣ .
(٢) فى م زيادة: ((الدين الخوارزمى أحمد بن إسماعيل)) وانظر ما يأتى فى الألقاب، وما
سبق فى ترجمتى ٨٣، ٨٤، فى الجزء الأول ، صفحة ١٤٧ ، وصفحة ١٤٨ .
(٣) الأنساب ( ديج ) ٣ / ٧٨ .
(٤) برقم ٢٥، فى الجزء الأول ، صفحة ٨٧ .
١٦٥

النِّسْبة إلى تُوبَنَ ، وهى قرية من قُرِى نَسَفَ .
نِسْبَةُ أبى بكر [ بن ](١) محمد بن أحمد ، تقدَّم فى الكُتَى(٢) .
وتَشْتَبِهُ بِالْبُوَيْبِىّ(٣) ، المذكور فى حرف الباء.
(١) تكملة لازمة .
(٢) برقم ١٨٩٩ .
(٣) فى م: ((بالتنوبنى )) خطأ.
١٦٦

حرف الثاء المثلَّثة
الثَّقَفِىّ :
بفتح التاء [ ٢٤١ ظ ] المثلثة والقاف، نِسْبةً إلى ثَّقِيف بن مُنَبِّه بن
بكر بن هَوَازِنِ بن ◌ِكْرِمَة بن خَصْفَة بن قَيْس بن عَيْلان .
القَّلْجیّ :
بفتح الثاء المثلثة وسكون اللام وفى آخرها الجيم .
قال ابن(١) الكَلْبِىّ: بنو ثَلْج بن عمرو بنَ مالك بن عَبْد مَناة بن هُبَل بن
عبد الله بن كِنَانة بن قُضاعة، (٢لهم عَدَدٌ وفيهم كثرةٌ ، نِسْبَةً إلى الْجَدِّ ،
إلى(٣) الثَّلْج أو أبى الثَّلْج٢)؛ منهم أبو عبد الله ابن شُجَاع .
قلتُ اسمه محمد ، تقدم(٤) .
وذكره صاحبُ («الهداية» فى أُوَّل الجمعة(٥) هكذا بِنسْبتِهِ (٦) ، وصَحَّفَهُ
بعضُهم بالباء والخاءِ(٧) ، وهو غَلَطُ ؛ الثَّلْجِىّ بالثاء والجيم محمد بن شُجاع،
والبَلْخِىُّ بالباء الموحّدة(٨) والخاء المُعْجمة هو أبو مُطيع الحكَمُ ابن عبد
الله(٩) .
(١) سقط من الأصل .
(٢- ٢) سقط من: الأصل، وهو فى: ١، م، والأنساب (دمج) ٣ / ١٣٨، والنقل
عنه .
(٣) فى النسخ: ((وإلى))، والصواب فى: الأنساب.
(٤) برقم ١٣٢٦، فى الجزء الثالث ، صفحة ١٧٣ .
(٥) فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٢ .
(٦) فى ا: ((بنسبه))، وفى م: ((نسبته))، والمثبت فى: الأصل.
(٧) فى م زيادة: ((المعجمة)).
(٨) من : الأصل .
(٩) تقدم فى الكنى برقم ١٩٨٠.
١٦٧

التَّوْرِىّ:
نِسْبَةً إلى ثَوْرِ تَميم ، نِسْبَةُ سُفيان (١).
بفتح الثاء المثلثة وفى آخرها الراء .
وللسَّمْعانىِّ فى هذه النِّسْبة كلامٌ، واعْتَرض عليه ابنُ الأثير ، وليس هذا
مَوْضِعَهُ(٢) .
(١) تقدمت ترجمته برقم ٦١٩، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٢٧.
(٢) انظر الأنساب (دمج) ٣ / ١٤٧، وحاشيته، واللباب ١ / ١٩٨.
١٦٨

حرف الجيم
. الْجادكِيّ:
محمد بن أحمد بن عبد الله، تقدَّم(١) ، ويقال له الْخَطِيبىّ، ويأتى فى
الخطیبیّ.
الْجُبُنِّيّ :
بضم الجيم والباء الموحدة وفى آخرها النون المشددة ؛ نِسْبةً إلى الْجُبُنّ .
قال السَّمْعَانِىُّ(٢): وهو شىءٌ يُعْمَلُ من اللَّبَن .
إسحاق(٣) بن محمد بن حَمْدان(٤).
الْجُذَامِىّ :
بضم الجيم وفتح الذال المعجمة وفى آخرها الميم ؛ هذه النسبة إلى جُذَام .
نسبةُ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم (٥).
وُذَام : قبيلةٌ من اليمن .
والخِدَامِىّ ؛ بكسر الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة وفى آخره ميم ؛
(١) برقم ١١٧٠، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٧ .
(٢) الأنساب (ديج) ٣ / ١٨٤.
(٣) فى م: ((نسبة إسحاق)).
(٤) فى م: ((أحمد)) خطأ. وتقدمت ترجمته برقم ٣٠٣، فى الجزء الأول، صفحة ٣٧٣ .
(٥) تقدم برقم ٣٦، فى الجزء الأول ، صفحة ٩٨، وقد اشتبه الأمر على المؤلف ، فهو
الخدامی ، كما سيأتى بعد قليل .
١٦٩

هذه نسبةٌ إلى خِدَام ، وهو اسم، ويَشْتَبِهُ بالجُذَامىّ .
نِسْبةُ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم .
كذا ذكره ابنُ مَاكُولا (١) . .
تقدَّم ، وأخوه أبو بِشر أيضًا تقدَّم(٢).
الجَرْبَاذْقَانِىّ:
بفتح الجيم وسكون الراء وفتح الباء الموحدة بعدها الألف وسكون الذال
المعجمة وفتح القاف وفى آخرها النون ، نسبةً إلى بلدين :
أحدهما بين جُرجان وإِسْتَرابَاذَ ، منها نُصَيْر، تقدَّم(٣) ..
والثانية بين أصْبَهانَ والكَرَج(٤) .
الْجُرْجَانِىّ :
بضم الجيم وسكون الراء وبالجيم والنون بعد الألف ؛ نسبةً إلى جُرْجَانَ ،
فتَحها يزيد بن المُهَلَّب .
الْجَرْغِى٥ّ):
ويُقال بالشِّين(٦)، نِسبةً إلى قرية.
(١) الإكمال ٣ / ٧ .
(٢) فى الكنى برقم ١٨٧٨.
(٣) برقم ١٧٤٧، فى الجزء الثالث.
(٤) فى النسخ: ((والكرخ)) تصحيف، والصواب فى الأنساب (دمج) ٣ / ٢١٩.
(٥) فى م: ((الجرعى)) والصواب فى الأصل، ا. وقد حررتها بالجيم تحتها ثلاث نقاط ،
ونطقها قريب من الشين .
(٦) فى م: ((بالسين)) تصحيف.
١٧٠

نسبةُ محمد بن أبى بكر بن الْمُفْتِى ، تقدَّم(١).
الْجِرْمىّ :
١٠
بكسر الجيم وسكون الراء ؛ نِسْبةً إلى بلدة من بلاد خُراسانَ ، يُقال لها
جِرْم .
قَالهُ(٢) السَّمْعَانِىّ، وزاد الذَّهَبِىّ (٣): وجِرْم مِن وراء النَّهْر.
نِسْبةُ سعيد بن جُنْدَب . تقدَّم(٤) .
الْجُرَيْرِىّ:
بضم الجيم وفتح الراء الأولى وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء
أخرى ؛ نِسْبةً إلى جُرير بن عُبَاد - أخى الحارث(٥) - بن ضُبَيْعةً بن قَيْس بن
ثَعْلَبَة بن عُكَابَةٍ(٦) .
نسْبةُ عبد الله بن محمد بن سعد الله ، تقدَّم(٧).
(١) برقم ١٢٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٠٣، وانظر ما جاء فى النسبة فى
حاشیتها .
(٢) فى النسخ: ((قال)) خطأ، وانظر الأنساب ١٢٨ و.
(٣) المشتبه ١٥٨ .
(٤) برقم ٦١٣، فى الجزء الثانى ، صفحة ٢٢٣ .
(٥) فى م: ((الحرب))، والصواب فى: الأصل، ا، وانظر: جمهرة أنساب العرب
٣٢٠، والأنساب (دمج) ٣ / ٢٤٤.
(٦) فى م: ((عكامة))، والصواب فى: الأصل، ا، وجمهرة أنساب العرب ٣٠٩.
(٧) برقم ٧٢٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٣٢، وانظر تحرير النسبة فى حاشية الصفحة ،
فإن عبد الله هذا نسبته الجريرى بفتح الجيم وكسر الراء .
١٧١

الْجَصِّنِىّ:
بفتح الجيم وكسر الصاد المهملة المشددة وسكون الياء آخر الحروف وفى
آخرها النون ، نِسْبَةً إلى جَصِّين مَحلَّة بِمَرْوَ ، انْدَرستْ وصارتْ مقبرةً ،
ودُفِنَ بها [٢٤٢ و] الصحابةُ، يُقال لها: تُوركران (١) قالهُ السَّمْعَانِىُّ.
قلتُ : ونقل الْحَازِمِىُّ عن أبى نُعَيْم الحافظ أنه كان يقُولُه بكِسر
الجيم(٢).
نِسْبةُ أحمد بن بكر بن سيف، تقدَّم(١).
الْجَعْبَرِىّ :
عِزّ الدِّين يوسف بن إسحاق ، تقدم(٤).
الْجَعْفَرِىّ:
بفتح الجيم وسكون العين المهملة وفتح الفاء وفى آخرها الراء .
نِسْبةُ على بن الحسن بن محمد ، تَقدم(٥)
وهى نِسْبة إلى رَجُليْن: جعفر (٦) بن كِلَاب بن ربيعة بن عامر بن
(١) فى الأصل، ا: ((تنوكران))، وفى م: ((بنوكران))، والتصويب من: الأنساب
( دمج ) ٣ / ٢٦١، معجم البلدان ٢ / ٨٤ .
(٢) ذكر ذلك ياقوت أيضا ، وليس فى عجالة المبتدى .
(٣) برقم ٩٠، فى الجزء الأول ، صفحة ١٥٢.
(٤) برقم ١٨٣٤، فى الجزء الثالث، وفى م: ((عز الدين بن يوسف )) خطأ ..
(٥) برقم ٩٦٣، فى الجزء الثانى، صفحة ٥٦٠، وفى م: ((على بن الحسين)) خطأ.
(٦) فى م: ((أحدهما)).
١٧٢

صَعْصَعَة ، والثانى إلى جعفر بن أبى طالب ، المعروف بالطَّيَّار ، وإليه يُنْسَبُ
صاحبُ التّرْجمة .
الجُعْفِىّ :
بضم الجيم وسكون العين المهملة وفى آخرها الفاء ؛ هذه النِّسبة إلى
قبيلة .
نِسْبةُ محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله تقدم(١) .
الْجَوْردِىّ(٢) :
محمد بن على الْمُذَكِّر(٣)، أبو جعفر، تقدم (٤).
لم يذكر السَّمْعانِىُّ هذه النِّسْبَةَ .
الْجُورِىّ:
بضم الجيم وفى آخرها الراء ، هذه النِّسبة إلى موضعين؛ أحدهما
جُور ، من بلاد فارس ، والثانى جُور ، محلّة بِنَيْسابُور .
نِسْبَةُ عمر بن أحمد بن [ محمد بن ] موسى ، تَقدم(٥) ، ومحمد بن محمد
ابن يحيى بن الحسن ، أيضًا تقدم(٦).
(١) برقم ١٣٣٩، فى الجزء الثالث، صفحة ١٨٦.
(٢) فى الأصل: ((الجوزدى))، وفى م: ((الجوددى))، والمثبت فى : ا، والضبط منها فى
موضع الترجمة .
(٣) فى م: ((المذكور)) خطأ.
(٤) برقم ١٤٣٤، فى الجزء الثالث ، صفحة ٢٧٨ .
(٥) برقم ١٠٣٦، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٣٣، وما بين المعقوفين من: م ، وهو فى
الترجمة .
(٦) برقم ١٥١٢، فى الجزء الثالث ، صفحة ٣٣٩.
١٧٣

الْجُوَيْنِىّ :
٥٠
بضم الجيم وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وفى آخرها النون .
نِسْبَةً إلى جُوَيْن ، ناحية كبيرة من نَوَاحِى نَيْسابُور .
نِسْبةُ القاسم بن محمد(١).
الْجُوزْ جَانِىّ :
هذه (٢النسبةُ إلى٢) مدينة بِخُراسانَ، ممَّا يَلِى بَلْخَ، يُقال لها
جُوزُجان .
يُنْسَب إليها أبو سليمان مُوسَى(٣) ، وغيره.
الْجَوْهَرِىّ :
قال السَّمْعانِىُّ(٤): بفتح الجيم والهاء وبينهما واو ساكنة وفى آخرها الراء ؛
نِسْبَةً إلى بَيْعِ الْجَوْهر .
علىّ(٥) بن الجَعْد ، أبو الحسن ، تقدم(٦) .
(١) تقدم برقم ١١١٦، فى الجزء الثانى ، صفحة ٧٠٧ .
(٢ - ٢) سقط من : ا.
(٣) تقدم برقم ١٧١٤، فى الجزء الثالث .
(٤) الأنساب ( ديج) ٣ / ٣٧٩ .
(٥) فى م: ((نسبة على)).
(٦) برقم ٩٥٥، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٤٩.
١٧٤

الْجُلابَاذِیّ :
بضم الجيم ؛ مَحلَّة كبيرة بِنَيْسابُور، يُقال لها كُلَاباذِ(١)
وهو أحمد بن محمد بن شُعيب ، تقدم(٢) .
الْجَلَّابِىّ:
ذكر (٣) السَّمْعَانِىُّ بفتح الجيم وتشديد اللام الألف(٤) وفى آخرها الباء
الموحدة ؛ نسبةً لمن يَجْلِبُ الرَّقِيقَ والدَّوابَّ، وإلى بعض أجْداد المُنْتَسِب
إليه .
ثم ذكر الْجُلَّابى بضم الجيم والباقى(٥) مثلُ ما تقدم؛ نِسْبةً إلى الجُلَّاب.
٢٠٢٥ م - الْجَلَّابِىُّ"، صاحب ((كتاب الصلاة)) فى (٦) الأوَّل.
(١) رسم الكاف برأسين منى .
(٢) برقم ٢٠٦، فى الجزء الأول، صفحة ٢٧٩.
(٣) فى م ((ذكره)).
(٤) فى م: ((ألف)) ومثله فى الأنساب ( دمج) ٣ / ٣٩٩.
(٥) فى م: ((والباء فى)) خطأ، وانظر الأنساب (دمج) ٣ / ٤٠٠.
* ذكره التقى التميمى أثناء ترجمة ((الجلابى)) من الأنساب هكذا ، نقلا عن الجواهر ، وذكره
حاجى خليفة عند ذكره كتاب الصلاة ، كشف الظنون ١٤٣٣ .
(٦) فى ١: ((من)).
١٧٥

حرف الحاء المُهمَلة
الحَاتِمیّ :
بفتح الحاء وكسر التاء المثناة من فوق وفى آخرها الميمُ ؛ نسبةً إلى الْجَدّ .
نسبة مَيْمون بن أحمد بن الحسن ، تقدم(١).
الْحَاجِبِىّ :
بفتح الحاء المهملة وكسر الجيم وبعدها باء موحّدة ؛ نسبةً إلى الجَدِّ .
نسبةُ جماعةٍ ، منهم عُبْيْد الله بن أحمد بن عَساكِرَ ، ومَيْمُون بن طاهر
ابن عبد الله(٢).
الْحَارِثِىّ :
نِسْبَةٌ إلى قبائِلْ .
أحمد (٣) بن محمد، وعبد الله بن محمد بن يعقوب، تقدَّما(٤).
الحَاضِرىّ :
بفتح الحاء المهملة(٥) وكسر الضاد المعجمة بعدها الألف وفى آخرها
(١) برقم ١٧٢١، فى الجزء الثالث.
(٢) تقدم الأول برقم ٨٩٣، فى الجزء الثانى ، صفحة ٤٩٢، والثانى برقم ١٧٢٤ ، فى
الجزء الثالث .
(٣) فى م: (( نسبة أحمد )).
(٤) الأول برقم ٢٢٩، فى الجزء الأول ، صفحة ٣٠٧ ، والثانى برقم ٧٣٤ ، فى الجزء
الثانى ، صفحة ٣٤٤ .
(٥) من : م .
١٧٦

الراء ، ذكر السَّمْعانىُّ(١) أنها نِسْبة إلى الْجَدِّ.
نسْبةُ على بن محمد ، صاحبِنَا (٢)
الْحَامِدِىّ :
بفتح الحاء المهملة وبكسر الميم وفى آخرها الدال المهملة ؛ نسبةً إلى
الْجَدِّ .
اسْمُه نصر بن أحمد بن محمد [٢٤٢ ظ ] بن جعفر (٣بن محمد٣) بن
حامد ، تقدم(٤).
الْحَجَّاجِىّ:
بفتح الحاء المهملة وبألف بين الجيمين أولهما مشددة ، ذكر السَّمعانىُّ (٥)
أنها نسبةُ رجل(٦) ومكانٍ، فالمكان قريةٌ مِن قُرَى بَيْهِقَ .
نِسْبَةُ إسماعيل بن محمد بن أحمد .
قلت : تقدم(٧) .
(١) الأنساب ( دمج) ٤ / ٢٠.
(٢) لعله على بن محمد، نور الدين، التى سبقت ترجمته برقم ١٠٠٦، فى الجزء الثانى ،
صفحة ٦٠٣ .
(٣- ٣) من: م، ومن ترجمته .
(٤) برقم ١٧٣٤، فى الجزء الثالث.
(٥) الأنساب ( دمج ) ٤ / ٥٨ .
(٦) أى نسبة إلى الحَجَّاج .
(٧) برقم ٣٥١، فى الجزء الأول، صفحة ٤٣١ .
١٧٧
( الجواهر المضية ٤ / ١٢ )

الْحِجِّىّ :
بكسر الحاءِ المهملة والجيم المشددة، قال السَّمعانيُّ(١): [ هذه](٢)
النّسْبةُ إلى الْحَجِّ ، وكما يُقال فى سائر البلاد الحاجّ ، يقال فى خُوارَزْم :
الحِجِّىّ.
قلت : نسبةُ أحمد بن محمد بن عمران(٣) ، تقدم(٤).
الْحَدَّادِىّ:
نِسْبَةٌ إلى عَمَلِ الحديد .
وهو محمد بن الحسين بن محمد بن موسى(٥).
وهى أيضًا نِسبة إلى قرية بقومَسَ(٦) .
الْحِزَامِىّ :
بكسر الحاء وبالزاى وبالميم بعد الألف ؛ نِسْبةً إلى الْجَدِّ .
(١) الأنساب ( ديج) ٤ / ٧٠.
(٢) تكملة من الأنساب .
(٣) فى م زيادة: ((الكاتى)).
(٤) برقم ٢٢٣، فى الجزء الأول ، صفحة ٣٠٠ .
(٥) فى م زيادة: ((بن مهران الحاكم، أبو الفضل))، وتقدم برقم ١٢٩٣، فى الجزء
الثالث ، صفحة ١٤٤ .
(٦) فى النسخ: ((بدمشق)) خطأ، والتصويب من الأنساب (دمج) ٤ / ٧٣، ٧٤ ،
وذكر السمعانى أن اسم القرية ((حدادة)). وذكر ياقوت أن الحدادة بالفتح والتشديد قرية
كبيرة بين دامغان وبسطام من أرض قومس . معجم البلدان ٢ / ٢١٧ .
وفى حاشية م: ((ولنا حدادى آخر، اسمه أبو بكر على بن محمد العبادى » ، ثم ساق
المصحح ترجمته نقلا عن نور الدين على بن الحسن الخزرجى الأنصارى فى طبقاته ، وذكر أنه
توفى سنة ثمانمائة . وليس من شرط المؤلف .
١٧٨

وبالحاء المفتوحة بعدها الراء المهملة . نِسْبةً إلى الْجَدِّ أيضًا .
ذكرهما السَّمْعَانِئُ(١).
الحُسكانِیّ :
بضم الحاء والسين المهملة(٢)، نسبةً إلى الْجَدِّ .
نِسْبَةُ صاعد، ومحمد ، ابْنَْ (٢عُبَيْد الله بن٣) عبد الله ، تَقدم كلُّ واحدٍ
من الأربعة فى بابه(٤) .
الْحُسَيْنِىّ :
بضم الحاء وفتح السين ، نِسْبةً إلى الحسين بن على .
وبفتح الحاء وكسر السين نِسْبة بطنٍ مِن طئ .
وهو حسين بن عمر بن طاهر الفارِسِىّ، المنْعُوت بالنُّور(٥).
ذكرهما السَّمْعانُّ(٦).
(١) الأنساب ( ديج) ٤ / ١٢٩، ٩٢ .
(٢) انظر ما تقدم فى حاشية ٢ / ٢٦٣، نقلا عن الذهبى وابن حجر .
(٣ - ٣) سقط من : م .
(٤) الأول برقم ٦٥٦، فى الجزء الثانى، صفحة ٢٦٣، والثانى برقم ١٣٩٥، فى الجزء
الثالث، صفحة ٢٤٦ . والثالث برقم ٨٩٧ ، فى الجزء الثانى ، صفحة ٤٩٦، والرابع برقم
٦٩١، فى الجزء الثانى ، صفحة ٢٩٤ .
(٥-٥) سقط من: ١، ولم يرد فى الأصل من أول قوله: ((بن طاهر)).
(٦) الأنساب ( دمج ) ٤ / ١٤٧.
١٧٩

الْخَصْكَفِىّ:
بفتح الحاء المهملة وسكون الصاد المهملة وفتح الكاف وفى آخرها
الفاء ؛ نِسْبَةً إلى حَصْگفًا(١) ، مدینة مِن دیارٍ بَكْر .
نِسْبةُ موسى بن زكريا(٢).
الْحَصِيرِىّ:
بفتح الحاء ؛ نسبةُ جماعةٍ من أصحابِنا ، تقدَّم ذِكْرُهُم .
لم يذكر السَّمْعانِىُّ هذه النِّسْبة، وذكرها الذَّهَبِىُّ، وقال(٣).
نسْبةُ جماعةٍ .
وهى نسْبَةٌ إلَى محَلَّة بُيُخارِىَ، يُعْمَلُ فيها الْحَصِيرُ .
الْحِطِّينِىّ :
بكسر الحاء وتشديد الطاء وسكون الياء المثنَّاة من تحتها وفى آخرها
النون ، هذه النِّسْبَةُ إلى حِطِّين ، قريةٍ بين أرْسُوفَ وقَيْسَارِيَّةَ ، من ساحل
الشام ، بها قَبْرُ شُعَيْب عليه السَّلام .
نِسْبةُ نُعمان(٤) ، قاضى القُضاة، مُعِزُّ الدِّين، تَقِدم(٥).
(١) أى : حصن كيفا .
(٢) فى م زيادة: ((بن إبراهيم الإمام صدر الدين)).
وتقدم برقم ١٧١٣ .
وجاء فى م بعد هذا زيادة: ((ومنهم محمود بن أحمد بن عبد السيد ، أبو المحامد )) ، وهو
خطأ ؛ لأن أبا المحامد هذا هو الحصيرى الذى تقدمت ترجمته برقم ١٦١١، فى الجزء
الثالث ، صفحة ٤٣١، وهو الحصيرى ، وهى النسبة اللاحقة .
(٣) فى المشتبه ٢٣٨ .
(٤) فى م زيادة: ((بن الحسن بن يوسف)).
(٥) برقم ١٧٦٠ .
١٨٠