Indexed OCR Text

الجَوَاهِ المُضِيفَة
فى طَبَقَاتِ الْحَيَفِيَّة
لمحيى الدين أبى محمد عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله
ابن سالم بن أبى الوفاء القرشى الحنفى
٦٩٦ - ٧٧٥ هـ
تحقيق
الدكتور عبد الفتاح محمد محمدالحلو
الجزء الرابع
هجر
للطباعة والنشر والتوزيع والاعلان

الطبعة الأولى
فى دار إحياء الكتب العربية ، ودار العلوم بالرياض
١٣٩٨ - ١٤٠٨ هـ = ١٩٧٨ - ١٩٨٨م
الطبعة الثانية
فى هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
١٤١٣ هـ = ١٩٩٣م
جميع الحقوق محفوظة
المكتب : ٤ ش ترعة الزمر - المهندسين - جيزة
٥ ٣٤٥٢٥٧٩ - فاكس ٣٤٥١٧٥٦
المطبعة: ٢، ٦ ش عبد الفتاح الطويل
أرض اللواء - ٥٢ ٣٤٥٢٩٦٣
ص . ب ٦٣ إمبابة

الجَوَاهِ الْمُصِيَّةُ
فى طَبَقَاتِ الْحَفِيَّة

:
٠٠٠

يضم تراجم
كتاب الكنى من رقم ١٨٧٢ - ١٩٩٣
کتاب الذيل على الكنى من رقم ١٩٩٤ - ٢٠٠٧
کتاب النساء من رقم ٢٠٠٨ - ٢٠١٢
كتاب الأنساب من رقم ٢٠١٣ - ٢٠٥٦
كتاب الألقاب من رقم ٢٠٥٧ - ٢١٠٩
کتاب من عُرف بابن فلان من رقم ٢١١٠ - ٢١١٥
٠
٥

.
.
.
.
-
.
..
.
-

کتابالکنی

بِالْلِلرَ لَّمِ
وبه نستعين(١)
الحمدُ للهِ ﴿ الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمْوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ(٢) وَلَدًا وَلَمْ .
يَكُنْ لَهُ شَرِكٌ فِى الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ﴾ .
وصلَّى الله وسلَّم على (٣) الرَّسُولِ النِبِّ الأُمِّىِّ، المبعوثِ مِن آل هاشم ؛
رَحْمةً وَبَشيرًا ونَذِيرًا .
هذا كتابٌ ، أَذْكُرُ فيه مَن اشْتَهَرَ بِكُنْيَتِهِ (٤) مِن أَصْحابِنا المذكورين فى
((الجواهر المضيّة)) تأليفى(٥)، فإنْ كان تَقدَّم قُلتُ: اسمُه كذا، وقد
تَقدَّم. وهو مَبْنِىٌّ(٦)، على الحروف، تسْهِيلًا للطَّلب، والله أسألُه التَّوفيق،
وقد أسْكُتُ عن قَوْلِى تقدَّم .
(١) فى ١: ((وبه توفيقى)).
(٢) فى م زيادة: ((صاحبة ولا)) خطأ. وهى الآية الثانية من سورة الفرقان.
(٣) فى م زيادة: ((سيدنا محمد)).
(٤) فى م (( بكنية )).
(٥) من الأصل فحسب .
(٦) فى م: ((مبتنى)).
٩

باب الألف
أبو إبراهيم (١):
- أبو إبراهيم الصَّفَّار الشَّهِيد إسماعيل بن أحمد بن إسحاق، تقدَّم(٢).
أبو أحمد :
١٨٧٢ - أبو أحمد ابن أبى نصر الْعِيَاضِىّ
أخو الإِمام أبى بكر محمد بن أحمد(٣) الْعِيَاضِىّ، المتقدِّم ذِكْرُه(٤).
قال الحكيم أبو القاسم السَّمَرْ قَنْدِىّ(٥): ما خَرَج من خُراسان وما وَرَاءَ
الثَّهْرِ منذُ مائةٍ سنةٍ مِثْلَ الفقيهِ أبى أحمد الْعِيَاضِىِّ؛ عِلْمًا، وفِقْهًا ،
ولسانًا، وَدَيُّنَا، وَزَاهَةً، وثِقةً(٦)، وكذا أخوه أبو بكر الْعِيَاضِىّ(٧)، الآتِى
ذِكْرُهُ(٨)، كان يُدَانِيهِ فى أنواع العلوم، وسائرٍ خِصالِ الشَّرَف،
(١) زدت فى كتاب الكنى والذيل على الكنى ذكر الكنية فى أول التراجم التابعة لها ،
ليتناسب مع ما يرد فى بقية الكتب ، ولئلا يخفى موضع الكنية على من يراجع الكتاب .
(٢) برقم ٣٢١، فى الجزء الأول صفحة ٣٩٤.
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٧٩١ .
وورد ذكره فى الأنساب ٤٠٣ ظ ، ترجمة أخيه . وهو من رجال القرن الرابع .
(٣) فى م زيادة ((بن عباس)).
(٤) برقم ١١٦٩. فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦ .
(٥) هو إسحاق بن محمد بن إسماعيل، تقدم برقم ٣٠١، فى الجزء الأول صفحة ٣٧١ .
(٦) فى الأصل: ((وبعا )) دون إعجام .
(٧) سقط من الأصل .
(٨) يأتى ذكر أبى بكر العياضى فى الكنى أيضا .
١٠

وهما ابْنَا الشَّهِيد أبى نصر أحمد بن العَبَّاس الْعِيَاضِىّ، تَقدَّم(١).
١٨٧٣ - أبو أحمد الْمُرْوَزِىّ
قاضى نَيْسابُورَ ، الإِمام .
نزل عليه عبد الله بن محمد بن بُدَيْل، لمَّا قَدِم رسولاً إلى نَيْسَابُورَ من
جِهَةِ الأمير ابن قَراتكين ، سنة أربعين وثلاثمائة(٢).
أبو إسحاق :
١٨٧٤ - أبو إسحاق الحافظ*
**
أستاذ شيخ الإِسلام وعَلاءِ الأئمَّةِ الْخَيَّاطِيّ.
- أبو إسحاق النَّوْقَدِىّ(٣).
أبو أَسَد :
س ***
١٨٧٥ - أبو أسد الْبُخَارِى
(١) برقم ١١٦، فى الجزء الأول، صفحة ١٧٧، وفى م خطأ زيادة: ((فى باب نصر بن
أحمد بن العباس)).
* ترجمته فى الطبقات السنية ، برقم ٢٧٩٢ .
وهو من رجال القرن الرابع .
(٢) تقدم هذا فى ترجمة الأشقر البديلى رقم ٧٢٤، فى الجزء الثانى، صفحة ٣٢٨، ٣٢٩.
** ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٧٩٣ .
والمترجم من رجال القرن السادس تقديرا ، فتلميذه علاء الأئمة الخياطى روى عنه نجم
الدين حسين بن محمد البارع ، المتوفى بجرجانية خوارزم ، سنة خمس وأربعين وستمائة . انظر
حاشية ما تقدم فى الجزء الثانى : صفحة ١٣١ .
(٣) فى م زيادة: ((محمد بن منصور بن مخلص)) وتقدم برقم ١٥٤٨، فى الجزء الثالث،
صفحة ٣٧٣ .
*** ترجمته فى : الطبقات السنية . برقم ٢٧٩٤ .
١١

مِن أَقْرانِ أبى ذَرِّ القاضى(١) .
حكَى عنه فى ((مَآل الفتَاوَى)): وعن أبى ذَرِّ أنه لا اعْتِبارَ بالوَقْفِ فى
#
جَوَازِ الصَّلاةِ، حتى لو وقفَ وابتَدأُ بِقَوْلِه: ﴿وإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا
بِاللهِ﴾(٢). أو وَقَفَ وَابْتَدَأْ ﴿الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ﴾(٣) لا تَفْسُدُ صلاتُهُ.
***
أبو أُسِيد :
١٨٧٦ - أبو أسيد* ، بفتح الألف وكسْرِ السِّين .
كان يُجالِسُ أبا حنيفة وَيَصْحِبُه ، وكانتْ فيه غَفْلَةٌ شديدة ، وكان شيخًا
عفيفًا ، وله نوادر ، وكان أبو حنيفة يُمازِجُه .
مِن نَوادِرِهِ : كان مَرَّةً مع الإِمام فى مجلسٍ فى المسجد ، فقال لرجلٍ :
ارْفَعْ رُكْبَتَك فإِنِّى أُرِيد أن أُبولَ. وإِنَّما أراد أن يَبْزُق .
فقال الرجلُ لأبى حنيفة: ألا تَسْمَعُ ما يقولُ أبو أُسِيدٍ ، يُرِيدُ أَن يَبُولَ
فى المسجدِ !!
فقال أبو أُسِيد للرَّجل: أليس يُقالُ: إذا جالسْتَ العُلَمَاءَ فجالِسْهُم
بِقِلَّةِ الوَقَارِ والسَّكينةِ .
فَضَحِك أبو حَنيفةَ والقوْمُ منه (٤).
وكان مَرَّةً جالسًا فى الشارع ، فمَرَّت بَكْرَةٌ سَمِينة ، فقال : لَيْتَها لِى .
(١) يأتى فى الكنى برقم ١٩٢٥.
(٢) من الآية الأولى من سورة الممتحنة .
(٣) من الآية ٣٠، فى سورة التوبة .
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ٢٧٩٥ .
(٤) سقط من : ا .
١٢

فقالوا : ما تَصْنَعُ بها يا أبا أُسِيد ؟ .
قال : ((أخِنُهَا وأَنْحَرُ ابْنِى(١).
ومَرِضِ ، فَعَادَهُ أبو حنيفة ، فقال له : كيف حالُكَ ، وكيف تَجِدُكَ ؟
[ ٢٢٦ و] .
قال : بِخّيْرٍ
فقال له الإِمام : أطْعَمُوكَ شيئًا ؟ .
قال : نعم ، مَرَقَة رُبّ حبير (٢) وَرُمَّان .
فضَحِك أبو حنيفة ، وقال : أنت فى عافيةٍ .
وَتَهَيَّأَ يومَ الأحدِ ، وَلَبِسَ ثيابَ الجمعةِ وَتَطَيِّبَ، وخرجَ مِن مَجْلِسِه إلى
صديقٍ له فى العَطَّارين، فتحدَّث عنده ساعةً ، وقال له : ألا تقُومُ إِلى
الجمعةِ ؟
فقال له العَطَّر: يا أبا أسيد، اليومُ الأُحدُ ، الناس يَعْلَطُون بيومٍ ،
وأنتَ تَغْلَطُ بِأُسْبُوعِ(٣) كلِّه .
فقال : ما ظننتُ إلَّا أنَّهُ الجمعة .
(١ - ١) فى م مكان هذا: ((أحبها)). وقلب أبو أسيد الكلام، وأصله: ((أنحرها وأختن
ابنى)).
(٢) كذا ورد اسم الكلمة فى: ا. وفى الأصل: ((حب)) وفى م: ((جبن)) وهو يعنى:
((مرقة .. وزب رمان)). والرب: سلافة خثارة كل ثمرة بعد اعتصارها .
(٣) فى م: ((بالأسبوع)).
١٣

باب الباء الموحدة
أبو البَرَكات :
١٨٧٧ - أبو البركات ابن أبى الحسن بن النَّجِيب بن مُعَمَّر بن البنَّاء
الْمَدَائِّ
وُلِد سنة سبعين وخمسمائة .
الْفَقِيهُ ، له تَصانيفُ فى الأدب .
كتب عنه منصورُ بن سُلَيْم ، ببغداد ، سنة خمس وثلاثين وستمائة .
مات سنة سبع وستين وستمائة .
أبو بِشْر :
١٨٧٨ - أبو بِشْر بن محمد بن إبراهيم الخِدَامِىّ النَّيْسابُورِّ
٠
أخو إبراهيم ، المذكور فى حرف الألف(١) .
تفقَّه على أخيه، وانْتَفَع به، وحَصَّل أصولَه ومُصَنَّفَاتِهِ(٢).
* ترجمته فى: الطبقات السنية. برقم ٢٧٩٦ .
وفى ١: ((الميدانى)) خطأ، ويأتى فى الأنساب.
** ترجمته فى: الإكمال، لابن ماكولا ٣ / ٧، الأنساب ١٩٠ ظ ، الطبقات السنية ، برقم
٢٧٩٧ .
وفى الأصل وردت النسبة دون إعجام، وفى ا: ((الجذامى))، وفى م: ((الحدانى)) ،
والصواب فى مراجع ترجمته ، وفى ترجمة أخيه المتقدمة ، وقد اضطرب المصنف ، فذكره وذكر
أخاه فى ((الجذامى)) من الأنساب، ثم ذكر فى أثنائها ((الخدامى)) ونسبه وأخاه إليها.
ويصحح ما ورد فى الحاشية الأولى من صفحة ٩٩ من الجزء الأول ، وترجمة أخيه فى
الإكمال ٣ / ٧ .
(١) برقم ٣٦، فى الجزء الأول ، صفحة ٩٨.
(٢) فى الأصل: ((وتصانيفه)).
١٤

قال الحاكم : رأيتُ له مُصَنَّفَاتٍ كثيرةً - أعْنِى لأخيه إبراهيم - عند أبى
بِشْرٍ .
قال : رأيتُ له عندَ أخيه أُصولًا صحيحةً .
أبو بكر :
- أبو بكر الرَّازِيّ.
اسمُه على، الإِمام المشهور ، تقدَّم(١).
- أبو بكر (٢) الرَّازِيّ أحمد بن علىّ .
الإِمام المشهور، صاحبُ ((أحكام القرآن )) وغيره ، تَقَدَّم(٣)
١٨٧٩ - أبو بكر الإِسْكَاف» .
اسمُه محمد بن أحمد ، كان إمامًا كبيرًا .
* قال : كنتُ عند الحاكمِ(٤) عبد الحميد - يعنى أبا خازٍم - فأراد أن
يُطالِبَ رجلًا بكفالة نفسٍ قد كَفَلَ إلى ثلاثة أَيَّام، فقلتُ له : لا تَلْزَّمُه
المُطالبةُ إلى ثلاثة أَيَّام، فإذا مَضَتْ ثلاثةُ أَيَّامٍ فَلَهُ المُطالبةُ بِنَفْسِهِ أَبَدًا ، ما
لم يُسَلَّمِ إليه . وقلتُ له: لو باع عَبْدًا إلى ثلاثةِ أَيَّامِ بالثَّمن لَا يَلْزَمُهُ إِلَّا بعدَ
ثلاثةِ أَيَّامٍ ، وكذلك هذا .
(١) برقم ١٠٢٧، فى الجزء الثانى ، صفحة ٦٢٤ .
(٢) سقطت الترجمة كلها من الأصل .
(٣) برقم ١٥٥، فى الجزء الأول ، صفحة ٢٢٠ .
* ترجمته فى : كتائب أعلام الأخيار ، برقم ١٥٧ ، طبقات الفقهاء ، لطاش كبرى زاده ،
صفحة ٥٤ ، الطبقات السنية ، برقم ١٨٧٣، كشف الظنون ١ / ٥٦٩، الفوائد البهية
١٦٠، هدية العارفين ٢ / ٣٧.
وفى م زيادة: ((البلخى )).
(٤) فى م: ((الحافظ)) خطأ، وهو الحاكم، لأنه ولى القضاء. انظر ترجمته رقم ٧٥٨ ، فى
الجزء الثانى ، صفحة ٣٦٦ .
١٥

فقال عبدُ الحميدِ : كنتُ لا أَعْلَمُ ذلك .
مات سنة ست وثلاثين وثلاثمائة (١) ، فى السنة التى مات فيها أبو القاسم
الصَّفَّارِ (٢).
وتقدَّم بعضُ تَّرْجِمِتِّه(٣) .
* قلتُ : من غَرائِه، إذا توضّأ ثلاثًا ثلاثًا، فالثالثةُ فَرْضٌ كإقامة
الرّكوع والسُّجودِ .
والمذهبُ أنَّ الأُولَى فَرْضٌ، والثانيةَ والثالثةَ سُنَّةٌ ، وقيل فى الثانية سُنَّة ،
والثالثة نَفْل .
١٨٨٠ - أبو بكر البَلْخِىّ.
حكى عنه الْخَاصِىُّ، فى ((الواقعات)) فى مسألة مَن تَمَّنَّى أن لا
يكون اللهُ حَرَّم الخمْرَ ، قال: لا يكفُر، لأَنَّ الْخَمْرَ كانت حَلالًا مِن قَبْلُ .
١٨٨١ - أبو بكر بن إسماعيل، عُرِف بالإِسْمَاعِيلِىٍّ».
من أقْرانِ أبى حَفْص الكبير ، والقائمُ معه فى إخراجِ البُخَارِيِّ مِن بُخَارَى
الخَرْجةَ المشْهُورة .
١٨٨٢ - أبو بكر بن إسماعيل *** ).
· سُئُل عنِ التَّصَدُّقِ فى الجامع، قال: هذا فَلْسٌ يَحْتَاجُ إلى سبعين
فَلْسًا لتكون كَفَّارَةً .
(١) نقل اللكنوى فى الفوائد البهية، عن الفقيه أبى الليث فى آخر النوازل، أن وفاته كانت
سنة ٣٣٣ .
(٢) يأتى فى ترجمة أبى القاسم الصفار ، أنه توفى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة .
(٣) فى صفحة ٧٦ من الجزء الثالث .
# ترجمته فى : الطبقات السنية، برقم ٢٧٩٨ .
** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٠٣.
وهو من رجال القرن الثالث .
*** ترجمته فى: تاج التراجم ٨٤، الطبقات السنية، برقم ٢٨٠٥ .
١٦

قلتُ : لا أَدْرِى أهو الذى قَبْلَهُ أم غيرُه(١) .
١٨٨٣ - أبو بكر بنِ إِلْياس، زَيْنُ الدِّينِ*
صاحِبُنا ، إمامٌ ، فاضلٌ، ذَكِىٌّ، أُعجُوبٌ فى الذَّكاء.
حصَّل، وأفاد ، واسْتفاد، تفَقَّه علَى فخر الدين الَّيْلَعِّ(٢)
ومات شابًّا، سنة تسع وأربعين وسبعمائة [ ٢٦٦ ظ ] .
١٨٨٤ - أبو بكر بن أبى عبد الله بن أبى حفص الكبير *** .
أحد شيوخٍ أبى محمد عبدِ الله بن محمد بن يعقوب الْحَارِثِىِّ(٣).
١٨٨٥ - أبو بكر بن حامد *** .
الإِمام ، الزَّاهد، من أقْرَان أبى حفص الكبير، ومَن قام معه فى إخراج
البُخَارِىِّ مِن بُخَارَى، وأحَدُ مَن ◌َزَا إليه صاحبُ ((الْقِنْيَة)) (٤)، وعَلَّم له
(( حم))(٥).
١٨٨٦ - أبو بكر الْبَرْدَوِىّ ****
صاحب ((الجامِع))، وليس بالإِمامِ علىِّ الْبَزْدِيِّ، ذاك أبو الحسن(٦).
(١) ذكر ابن قطلوبغا المسألة السابقة، وسمى المترجم: ((أبو بكر بن إسماعيل الإسماعيلى)).
* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٠٦.
(٢) هو عثمان بن على بن محجن . تقدمت ترجمته برقم ٩٢٥، فى الجزء الثانى ، صفحة
٥١٩ .
** ترجمته فى : الطبقات السنية، برقم ٢٨٠٧ .
وفى م: ((أبو بكر عبيد الله)) والصواب فى: الأصل، ١. وتأتى ترجمة: ((أبو عبد الله
ابن أبى حفص )) برقم ١٩٤٣.
(٣) تقدمت ترجمته برقم ٧٣٤، فى الجزء الثانى ، صفحة ٣٤٤ .
*** ترجمته فى: كتائب أعلام الأخيار، برقم ١٤٥، الطبقات السنية، برقم ٢٨٠٤،
الفوائد البهية ٥٢ .
(٤) فى م زيادة: ((فيها)).
(٥) فى م: (( جم)).
**** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨١١ .
(٦) تقدمت ترجمته ، برقم ٩٩٧، فى الجزء الثانى ، صفحة ٥٩٤ .
( الجواهر المضية ٤ / ٢ )
١٧

١٨٨٧ - أبو بكر الَّمَخْشِىّ.
- أبو بكر القَزّاز(١).
من مشايخ بَلْخَ ، أستاذ الوَلْوَالَجِىِّ.
إمامٌ كبيرٌ ، اسمُه محمد بن أحمد بن على(٢)
١٨٨٨ - أبو بكر دَغَّاس **.
- أبو بكر الدَّا مَغَانِىّ(٣).
من أصحاب الكَرْخِىّ.
ذكَرَهُ أبو إسحاق، فى ((الطبقات)) هكذا(٤).
قال الصَّيْمَرِىّ (٥): أقام علَى الطَّحاوِىِّ سنين كثيرةً ، ثم أقام علَى أَبى
الحسن الكرْخِىّ.
وَكان إمامًا فى العِلْم ، مُشارًا إليه فى الوَرَعِ والَّهادة .
وَلِىَ القضَاءَ بَواسِطَ، وكان عندَ أَصْحابِنَا أَنَّ غَضَّ مِن نَفْسِهِ بِولايته
الحُكْمَ .
2
* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨١٢. وفيه: ((الزرنجرى))، ولم يزد على ما جاء
هنا.
(١) فى ١: ((الفران)) خطأ.
(٢) تقدم برقم ١١٨٥، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٢ . وسيذكره المصنف مرة أخرى
فيما يأتى .
** ترجمته فى: ((الطبقات السنية)) برقم ٢٨١٣.
وهو فيها: ((أبو بكر بن عمر بن إبراهيم بن دعاس الفارسى، أبو العتيق)). وذكر أنه
كان نحويا لغويا شاعرا فصيحا ، توفى فى جمادى الآخرة سنة سبع وستين وستمائة .
وترجمته أيضا فى العقود اللؤلؤية ، للخزرجى ١ / ١٧٤ .
(٣) تقدم برقم ٢٤٠، فى الجزء الأول صفحة ٣١٨ .
(٤) فى صفحتى ١٤٢، ١٤٣ .
(٥) فى أخبار أبى حنيفة وأصحابه ١٦٤ .
١٨

١٨٨٩ - أبو بكر بن سعيد * .
# ذكر قاضى خان، فى ((فتاويه)): حَوْض صغير تنَجَّسَ ماوُه ، فدخل
الماءُ مِن جانبٍ وخرج من جانبٍ ، قال الفقيهُ(١) أبو جعفر: يَصِيرُ
طاهِرًا؛ لأَنّ المَاءِ الجارِىَ غَلَبَ عَلَى النَّجِسِ ، فكان، بِمَنْزِلِ الماءِ الجارِى.
وقال أبو بكر بن سعيد : لا يَطْهُرُ حتى يخرُجَ منه ثلاثَ مَرَّت مثلُ
ما كان فى الْخَوْضِ من الماءِ النَّجِس .
مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة .
١٨٩٠ - أبو بكر بن سليمان بن علّ بن سالم الواعِظ ، المنْعوتُ
بالْحُسام" * .
مَوْلِدُه سنة سبع وخمسين وخمسمائة .
ووفاتُه سنة تسع(٢) وأربعين وستمائة .
ذكَرَه الدِّمْيَاطِىُّ .
- أبو بكر بن شَاهُويَه .
اسمه محمد بن أحمد بن علىّ، تَقدَّم(٢).
* ترجمته فى: الطبقات السنية ، برقم ٢٨١٤ .
(١) سقط من : الأصل .
** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨١٥ .
Le Dictionnaire des Hutorites de ad - Dimyati . 80
وانظر :
وتقدم برقم ١٣٢١ ، فى الجزء الثالث ، صفحة ١٦٧ ترجمة محمد بن سليمان بن على
ابن سالم الحموى ، المولود سنة تسع وسبعين وخمسمائة . والمتوفى سنة ثمان وأربعين وستمائة .
(٢) الكلمة فى الأصل دون نقط .
(٣) برقم ١١٨٢، فى الجزء الثالث ، صفحة ٤٩ .
وقد اضطربت النسخ فى هذا الموضع ، فسقط من الأصل: (( أبو بكر بن شاهويه ،
اسمه محمد بن أحمد بن على، تقدم)» وجاءت ترجمة العياضى، وتضمنت كل ما فى ترجمة
أبى بكر بن شاهويه، وفى ا، م أقحم: (( أبو بكر بن أبى نصر العياضى اسمه محمد بن أحمد
ابن العباس تقدم)) بعد قوله: ((تقدم)) السابق ، وقد وضعته بعد نهاية ترجمة أبى بكر بن
شاهويه .
١٩

مات سنة إحدى وستِّين وثلاثمائة .
قال الصََّّمَرِىُّ(١): وإليه انْتَهَى علمُ الحسابِ، وحَلُّ الزِّيج، وعَمَّلُ
الأَشْكال، من كتاب أُقْلِيدس، مع حِفْظِه للمذهب ، وعِلْمِه بالنُّكَتِ .
وكان عَضُدُ الدَّوْلِةِ أَخْرَجَهُ مع جماعةٍ من الفقهاء إلى بُخَارَى فى رسالةٍ
فحدَّثنى إسماعيلُ الَّاهِد قال: رأيتُ أبا بكر محمد بن الفَضْل وقد حَمَلَ
إليه جُزْءًا فيه مُشْكِلاتُ الكُتُبِ ، فَأَمْلَى أبو بكر [ جوابَها ](٢) مِن
ساعتِه(٣)، (٤فقَبَّلَ ابنُ الفَضْلِ رَأْسَه٤ُ)، وقال: ما ظَنَنْتُ أَنَّ عَلَى وَجْهِ
الأرضِ مِثْلَكَ .
- أبو بكر ابن أبى نصر الْعِيَاضِىّ.
اسمه محمد بن أحمد بن العباس . تقدَّم(٥).
١٨٩١ - أبو بكر بن عبد الله".
أُستاذ يوسف بن أحمد بن أبى بكر الْخَاصِىّ.
١٨٩٢ - أبو بكر بن عمر بن يونس، الْمُلَقِّبُ شمس الدين( **.
شيخ ، فاضل ، صالح ، خَيِّر ..
سمع ابن الْحَرَسْتَانِىِّ(٦)، وأبا القاسم السُّلَمِىّ، وَفَقَّه، وحَدَّث
(١) أخبار أبى حنيفة وأصحابه ١٦٥ .
(٢) من أخبار أبى حنيفة وأصحابه .
(٣) فى الأصل: ((سماعه)).
(٤ - ٤) فى النسخ: ((فقيل إن الفضل من الله))، والتصويب من : أخبار أبى حنيفة
وأصحابه ، ومما تقدم فى ترجمته ٣ / ٥٠ .
(٥) برقم ١١٦٩، فى الجزء الثالث، صفحة ٣٦ .
* ترجمته فى : الطبقات السنية، برقم ٢٨١٦ .
** ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٨٢٧ .
(٦) جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبى الفضل ، الشافعى ، قاضى
القضاة ، كان صالحا ، عابدا ، من دعاة العدل ، توفى سنة أربع عشرة وستمائة . طبقات
الشافعية الكبرى ٨ / ١٩٦ - ١٩٩.
٢٠