Indexed OCR Text

وتفقَّه عليه أبو بكر محمد بن إبراهيم الْحَصِيرِىّ ، وأبو عمر وعثمان بن على
(" بن محمد١) البِيكَنْدِىّ، وأبو حفص عمر بن حَبِيب، جَدُّ صاحب
((الهداية)) لِأُمِّه، وتقدم كلُّ واحدٍ فى بابه(٢) .
= فحُسِب ما حفظه فكان اثنى عشر ألف كراس .
وله عدة مصنفات كلها معتمد عليها )) .
· وحكى عنه أنه لما خرج من السجن كان أمير البلاد قد زوج أمهات
أولاده من خدامه الأحرار ، فسأل العلماء الحاضرين عن ذلك ، فكلهم
قال : نعمَ ما فعلتَ .
فقال شمس الأئمة : أخطأتَ ؛ لأن تحت كل خادم امرأة حرة ، فكان
هذا تزويج الأمة على الحرة .
فقال الأمير : أعتقتُ هؤلاء ، وجددتُ العقد . فسأل العلماء فكلهم
قال : نعمَ ما فعلتَ .
فقال شمس الأئمة : أخطأتَ ، لأن العدة تجب على أمهات الأولاد بعد
الإعتاق ، فكان تزويج ... [ كلمة مطموسة ] من الغير ، وهو لا يجوز .
فألْبَسَ الله جواب هذه المسألة على العلماء فى موضعين من مسألة
واحدة ؛ ليظهر فضل شمس الأئمة على غيره )).
وهذه النقول فيما أظن بخط ابن السابق ، صاحب النسخة .
(١ - ١) من: م.
(٢) الأول برقم ١١٣٩، والثانى برقم ٩٢٦، والثالث برقم ١٠٤٧ .
٨١
( الجواهر المضية ٣ / ٦ )

مات فى حُدود التسعين(١) والأربعمائة .
١٢٢٠
محمد بن أحمد بن رَجاء ، القاضى ،
الجُوزْجَانِىّ ، قاضى نَيْسَابُور*
تفقَّه على أبى سليمان الجُوزْ جَانِّ ، صاحبٍ محمد بن الحسن .
مات بجُوزْجَان سنة خمس وثمانين ومائتين .
ذكره الحاكم، فى ((تاريخ نَيْسابُور))، وذكر أنَّ له ابنةً سمّاها خديجة ،
عاشت أكثرَ مِن مائة سنة ، وكانت تُحْسِنُ العربيَّة والكتابة ، وسمعتْ من أبى
يحيى البَزَّار ، وماتتْ سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، وتأتى فى كتاب
النساء(٢).
(١) سقط من : الأصل ، ١ .
وهذا التاريخ أيضا فى طبقات طاش كبرى زاده ، وفى الفوائد البهية .
وقيل : إنه توفى فى حدود الخمسمائة ، ذكر ذلك ابن قطلوبغا ، وطاش ٣كبرى زاده ، فى
مفتاح السعادة ، ونقله اللكنوى ، عن مدينة العلوم .
ونقل اللكنوى أيضا عن القارى ، أنه مات سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة ، ولعل صوابه :
(( سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة)).
* ترجمته فى : الطبقات السنية، برقم ١٨٧٦ . نقلا عن الجواهر.
(٢) برقم ٢٠٠٨.
٨٢

١٢٢١
محمد بن أحمد ، الإِمام ، أبو بكر ، الأُصُولِىّ ،
المنْعوت علاء الدين"
له فى أُصول الفقه كتابٌ، سمَّاه ((مِيزان الفُصول(١)، فى نتائج
العُقول )) على مذهب الإمام أبى حنيفة .
١٢٢٢
محمد بن أحمد ، أبو عبد الله القُرطُبِىّ®
فقيةٌ، حافظٌ لِلرَّأْىِ ، رَأْىٍ أبى حنيفة .
صنَّف ((كتابًا)) فى الأحكام، وما يجب على الحُكَّام عِلْمُه(٢).
مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة .
* ترجمته فى: الطبقات السنية ، برقم ١٨٧٨، كشف الظنون ١٩١٦/٢، ١٩١٧،
إيضاح المكنون ٦١٣/٢ .
وفى كشف الظنون: ((علاء الدين شمس النظر محمد بن أحمد السمرقندى الأصولى ،
المتوفى سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة )) .
وانظر ترجمتى ١١٥١، ١٢٠٢، وترجمة ١٨٩٨ فى الكنى .
وانظر أيضا مقدمة تحقيق الفقهاء ، صفحة ٢١ .
(١) فى م، وكشف الظنون: ((الأصول))، والمثبت فى: الأصل، ا، والطبقات السنية،
وإيضاح المكنون .
* * ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٨٧٩ . نقلا عن الجواهر .
وفى م: ((المرطى)) مكان: ((القرطبى)).
(٢) فى الأصل، م: ((عمله))، والمثبت فى: ا، والطبقات السنية.
٨٣

محمد بن أحمد ، القاضى ، الإِمام
أبو عاصِم ، العامِرِىّ
يأتى فى الكُنَى(١) .
١٢٢٣
محمد بن أحمد القاضى*
والد ◌ُبيد الله ، المذكور فيما تقدَّم(٢) .
قال الحاكمُ النَّيْسابُورِىّ : وَلِىَ قضاءَ بُخَارَى سبع سنين.
قال : وكنتُ أسمعهم يقولون فى مساجدهم(٣): اللهم اغفرْ للقاضى
الكَلَاباذِىّ . يعْنُون محمد بن أحمد هذا .
(١) برقم ١٩٣٨، وانظر ترجمة رقم ١٩٥٢.
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٨٨١ .
ويقال له: ((الكلاباذى)).
(٢) برقم ٩٠٢ .
(٣) تقدم هذا القول فى صفحة ٥٠١ من الجزء الثانى . .
٨٤

١٢٢٤
محمد بن الأزْهَر ،
أبو عبد الله*
مِن أئمّة أصْحابِنا الخُرَاسانيِّين (١ من طبقة ... ، إمامٌ له اختيارات(١).
مات سنة إحدى وخمسين ومائتين(٢).
.
١٢٢٥
محمد بن آدم بن كمال ،
أبو المُظَفَّرِ الَرَوِىّ * *
تفقَّه علَى القاضى أبى الهَيْئم ، ثم جدَّد الفقْهَ علَى القاضى أبى العلاء صاعد ،
* ترجمته فى : كتائب أعلام الأخيار ، برقم ١٤٦، الطبقات السنية ، برقم ١٨٨٨،
كشف الظنون ٣٤/١، الفوائد البهية ١٦٠، هدية العارفين ١٥/٢ .
ويقال له: ((الخراسانى)).
وجاء ترتيب هذه الترجمة بعد ((محمد بن آدم)) التالى، وهو الترتيب الصحيح ، والمثبت
فى سائر النسخ .
(١) فى الأصل: ((من طبقة ... له اختيارات))، وفى ا: ((من طبقة إمام له اختيارات))،
وهو منقول من الفوائد البهية ، وما أثبته أقرب - فيما أحسب - إلى ما تركه المؤلف .
(٢) فى الفوائد البهية: ((ذكر الفقيه أبو الليث، فى آخر كتابه النوازل ، أنه مات يوم
السبت ، فى شوال ، لعشرة أيام خلت منه ، سنة ثمان وسبعين ومائتين ، وهو ابن سبع
وثمانين سنة )).
* * ترجمته فى: دمية القصر (التونجى) ١٤٩٨/٣، ١٤٩٩، دمية القصر ( العانى)
٤٩٤/٢، ٤٩٥، معجم الأدباء ١١٦/١٧، ١١٧، إنباه الرواة ١٢٦/٣، المحمدون
٢٠٠، ٢٠١، الوافي بالوفيات ٣٣٣/١، الطبقات السنية، برقم ١٧٤٩، كشف
الظنون ١٠٨/١، ١٦٧، ٦٩١، ٨١١، أعيان الشيعة ٢٩/٤٣.
٨٥

وتَتَلْمَذَ للأستاذ أبى بكر الخُوارَزْمِىّ .
ذكره عبد الغافر، فى ((سِيَاق نَيْسابُور))، وقال: سمعتُ مَن أَثِقُ(١) به
أنَّ القاضىَ الإِمام صاعِد كان يُراجِعُه فى المُشْكِلات فى أَثْنَاءِ دَرْسِهِ ، فى
الأحَابِين(٢)، وكان يقعُد للتدريس؛ فى التفسير ، وفى النَّحْوِ والتَّصْرِيف ،
وشَرْح الدَّواوين .
مات سنة أربع عشرة وأربعمائة .
١٢٢٦
محمد بن إسحاق بن إبراهيم
البَاقَرْحِىّ ، البغدادىّ*
مِن بَيْت العلمِ والقضاء والحديث .
مات سنة إحْدَى وثمانين وأربعمائة [ ١٥٩ ظ ] .
(١) فى م: ((أوثق)).
(٢) فى الأصل: ((الأحانين))، وفى م: ((الأحائين))، والمثبت فى: ا. والأحابين: جمع
الجمع للحين .
* ترجمته فى: الأنساب ٤٩/٢، اللباب ٩٠/١، معجم البلدان ٤٧٦/١، كتائب أعلام
الأخيار ، برقم ٣٣٨، الطبقات السنية ، برقم ١٨٩٠، الفوائد البهية ١٦٠ .
٨٦

:
١٢٢٧
محمد بن إسحاق بن علىّ بن داود بن حامد
البَحَّائِّ - نسبة إلى الْجَدِّ - الزُّوزَنِىّ
أبو جعفر ، القاضى*
كان فاضلاً، صاحبَ تصانيف، له ((نَحْوُ القلوب)) (١). ذكره السَّمْعانِىّ.
وزُوزَن : بلدة كبيرةٌ بين هَرَاةَ وَيْسَابُور .
وتُوُفِّىَ بِغَزْنَةَ ، سنة ثلاث وستين وأربعمائة .
ذكره عبدُ الغافر، فى ((السِّياق))، ووصَفَه بالفضل والتَّصانيف،
وَأَوْرَدَ له شيئًا مِن شِعْرِهِ .
١٢٢٨
محمد بن إسحاق بن عمر بن عبد الله
السَّرُوجِىّ * *
مَوْلِدُه سنة إحدى وخمسين وستمائة .
* ترجمته فى: تتمة اليتيمة ٣٠/٢، دمية القصر (العانى) ٤٢٩/٢ - ٤٣٦، الأنساب
٩٨/٢، اللباب ٩٩/١، معجم البلدان ١٨/١٨ - ٢٩، إنباه الرواة ٦٦/٣، المحمدون
١٨٧، ١٨٨، الوافى بالوفيات ١٩٧/٢ - ١٩٩، الطبقات السنية، برقم ١٨٩١،
إيضاح المكنون ١٦٥/١، ٦٢٩/٢ .
ولم ترد: ((القاضى)) فى : م .
(١) ورد اسمه فى إيضاح المكنون هكذا فى الموضع الثانى، وورد فى الموضع الأول (( بحر
القلوب))، وفى بعض نسخ الأنساب: ((نجوى القلوب)).
* ترجمته فى: الدرر الكامنة ٤٧٠/٣، الطبقات السنية، برقم ١٨٩٢.
*
٨٧ :

تفقَّه يَسِيرًا، وحدَّث بـ(( مجلس البِطَاقة)) (١)، عن ابن عَلّاق، (٢ وأبى
العباس٢) الدِّمَشْقِىّ، أظُنُّ أَنِّى سمعتُه عليه.
وكان يُعْرَف بالعَدِيمِىّ؛ لِصُحْبَتِه(٣) الإِمام مجد الدين عبد الرحمن بن
الصَّاحب كمال الدين أبى القاسم عمر ابن العَدِيم .
مات فى ثانى عشرين(٤) شعبان ، سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة،
بالقاهرة .
:
١٢٢٩
محمد بن إسحاق بن نصر
اللَّبَّاد ، النَّيْسابُورِىّ
:
ابن أخى أحمد بن نصر ، تقدّم(٥) .
سمع إسحاق بن إبراهيم الْحَنْظَلِىّ ، وغيرَه .
روى عنه أبو سعيد(٦) بن أبى بكر بن أبى عثمان .
(١) فى م: ((النطافة)) تصحيف .
و (( مجلس البطاقة)) فى تخريج الأحاديث ، لأبى القاسم حمزة بن محمد بن على الكنانى
المصرى الحافظ ، المتوفى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة .
تذكرة الحفاظ ٩٣٢/٣ - ٩٣٤، كشف الظنون ١٥٩٦/٢ .
(٢) فى م: ((وأخبرنى العباس)). خطأ.
(٣) فى م: ((بصحبة)).
(٤) سقط من : م .
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٨٩٣ .
(٥) برقم ٢٦٩، وانظر ترجمة رقم ٢٤٤ .
(٦) فى الأصل: (( أبو سعد)).
٨٨

۔
١٢٣٠
محمد بن أسعد بن محمد بن أسعد
ابن أحمد بن الحسين بن الحسن بن إبراهيم بن إسحاق
البُخارِيّ ، المعروف بإمام جمال كوى جردميدان*
كذا رأيتُه بخطٌّ شيخنا عبد الكريم .
مات ليلة الخميس ، ثالث عشرين شوال ، سنة ثلاث وخمسين
وستمائة ، ودُفِن بكَلَابَاذ ، بمقبرة بهشتيان .
روَى عنه ببغداد مجدُ الدين علىُّ (١بن أحمد١) بن هبة الله الْمَاوَرْدِىّ.
١٢٣١
محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الحكِيمِىّ ،
عُرِف بابن حَكِيم، أبو المُظَفَّر، الواعِظ * *
فقيهُ أصحاب أبى حنيفة .
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٨٩٥.
وفى م، الطبقات السنية: ((بإمام جمال کوی خرد مندان)).
* ترجمته فى: خريدة القصر ( العراق ) الجزء الثالث ، المجلد الأول ، صفحات
٢٦٦ - ٢٧٣، اللباب ٣١٣/١، المحمدون ٢٠٨ - ٢١١ ، ذيل تاريخ بغداد ، لابن
الدبيثى ١٧٦/١، المختصر المحتاج إليه ٢٥/١، ميزان الاعتدال ٤٨٠/٣، العبر ١٩٩/٤،
الوافى بالوفيات ٢٠٣/٢، مرآة الجنان ٣٨٢/٣، لسان الميزان ٧٣/٥، ٧٤، طبقات
النحاة واللغويين ٧١، تاج التراجم ٥٣، طبقات المفسرين، للسيوطى ٩٢، ٩٣،
الدارس ٥٣٨/١، ٥٣٩، طبقات المفسرين للدوادى ٨٧/٢ - ٨٩، الطبقات السنية،
=
برقم ١٨٩٦، كشف الظنون ١٠٦٧/٢،٤٣٧/١، ١٧٨٨،١٦٣٢، شذرات الذهب.
٨٩

سكن دمشق .
قال السَّمْعانِىُّ : رأيته بها ، واجْتمعتُ به ، وبيننا مُفاوضات، وتفقَّه
ببغداد علَى الحسين بن محمد بن على الرئيس .
وذكر أنه سمع منه ، ومن جماعةٍ سِواه .
وقال ابنُ ناصِر : كذَّاب ، ما سمع شيئًا ببغداد ، ولا رأيناه مع أصْحابٍ
الحديث ، وهو قاصِّ (١ يَتَسَوَّق عند١) العَوَامٌ .
قال السَّمْعانِىُّ: ورأيتُ سَماعَهُ، بخَطِّ مَن أَثِقُ به ، علَى أَبى علىّ بن
سعيد بن بُرهان ، ولعله سَمِعَه اتِّفاقًا لا قَصْدًا .
تُوُفِّىَ فى المُحرَّم ، سنة سبع وستِّين(٢) وخمسمائة ، بدمشق .
قال ابنُ النَّجَّار : أخبرنا إسماعيل بن سليمان العَسْكَرِىّ(٣) بدمشق،
أخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن أسد بن ثابت الحنفىّ ، قال : سألتُ أبا
المُظَفَّر محمد بن أسعد ، عن مَوْلِدِه ، فقال : فى يوم الخميس ، السادس
عشَر من ربيع الأوَّل ، سنة أربع وثمانين وأربعمائة .
= وهكذا ذكر المؤلف أنه ((الحكيمى، عرف بابن حكيم))، وأعاد ذكره هكذا فى
الأنساب والأبناء ، وعلل له .
وهو فى بعض مصادر الترجمة: ((الحكيمى، ابن حكيم))، وفى بعضها: ((الحليمى ،
ابن حليم)) وذكره ابن الأثير فى ((الحليمى)) فيما استدركه على ابن السمعانى ، وانظر حاشية
تكملة إكمال الإكمال ١١٤، ١١٥ .
ولقبه: (( زين الدين)).
(١ - ١) فى م: ((يتسرق عنه)). خطأ.
(٢) فى ١: ((وسبعين)) خطأ، وفى بعض مصادر الترجمة أن وفاته كانت سنة ست وستين
وخمسمائة .
(٣) فى م، وطبقات المفسرين للداودى: ((السكرى)).
٩٠

قال ابنُ النَّجَّار : ودرَّس بدمشق بمدرسة طَرْخان، ثم بَنَى الأمير أَثُر (١)
المعروف بمُعين الدِّين مدرسةً، ودرَّس بالمدرسة الصَّادِرِيَّة أيامًا، وظهَر له
قَبُولٌ فى الوَعْظ، وصنَّفَ ((تفسيرًا))، وشَرَح ((المقامات)).
سمعتُ منه شيئًا مِن شِعْرِهِ .
وكان فَسْلًا(٢) فى دينه، خَلِيعًا، قليل المرءوة، [ ١٦٠ و] ساقطًا
كذَّابًا .
وقال ابنُ النَّجَّار: (٣قرأتُ فى ((كتاب))٣) الحسن(٤) بن محمد بن
خُسْرُوَا أبى عبد الله البَلْخِىّ بخَطِّه ، أنشدنى القاضى أبو المُظْفَر محمد بن
أسعد بن محمد بن نصر العِرَاقِىِّ لنفسه(٥) :
الدَّهْرُ يُوضِعُ عامِدًا فِيلًا ويرفعُ قَدْرَ نَمْلَهْ (٦)
(١) فى الأصل: ((ارتق))، وفى م: ((الواثق))، والصواب فى : ا.
وهو معين الدين أنر بن عبد الله الطغتكينى ، مدبر دول أولاد أستاذه طغتكين بدمشق ،
كان عاقلا ، خيرا ، حسن السيرة ، توفى سنة أربع وأربعين وخمسمائة .
الكامل ١٤٧/١١، الروضتين (حلمى) ١٦٣/١، وفيات الأعيان ٢٩٧/١، العبر
١٢١/٤، ١٢٢، الوافي بالوفيات ٤١٠/٩، ٤١١، النجوم الزاهرة ٢٨٦/٥، الدارس
٥٨٨/١، شذرات الذهب ١٣٨/٤.
وضبط الصفدى اسمه فقال: ((أنر ؛ بفتح الهمزة وضم النون وبعدها راء)) .
(٢) فى م: ((فشلا)). (٣ - ٣) سقط من : ١.
(٤) كذا فى النسخ: ((الحسن)) وتقدمت ترجمة: ((الحسين بن محمد بن خسروا
البلخى ))، برقم ٥١٨ .
(٥) البيتان فى: خريدة القصر، صفحة ٢٧٢، المحمدون ٢٠٨، ٢٠٩ ، الوافى بالوفيات
٢٠٣/٢، طبقات المفسرين للداودى ٨٨/٢، الطبقات السنية، شذرات الذهب
٢١٨/٤ .
(٦) فى الخريدة، والمحمدون، والطبقات السنية، وشذرات الذهب: ((الدهر يخفض)).
٩١

فإذا تَنَّهَ لِلَّفَا مِ وقام لِلنََّّامِ ثَمْ لَهْ(١)
ومِن تصانيفه: ((تفسير القرآن))، و((شرح الشِّهاب)» للقُضَاعِىّ،
و ((نَظْم مُخْتصر القُدُورِىّ))، و((شَرْح المقامات)).
١٢٣٢
محمد بن أسلم بن مَسْلَمة
ابن عبد الله بن المُغِيرة بن عمرو بن عَوْف
الأَزْدِىّ ، أبو عبد الله"
كان على قضاء سَمَرْقَنْد، فى أيام نصر بن أحمد الكبير(٢).
مات فى شهر ربيع الآخر ، سنة ثمان وستين ومائتين .
مِن أَقْران الْمَاتُرِيدِىّ، وأبى بكر محمد بن الْيَمان السَّمَرْ قَنْدِىّ(٣).
(١) فى الأصل، ١: ((ونام النوام فنم له))، وفى، م: ((ونام نوام فنم له)).
والمثبت فى مراجع البيتين. وفى المحمدون: ((فإذا تنبه للنيام))، وفى الشذرات: ((فإذا
تنبه للقيام)) .
# ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٨٩٧ .
(٢) هو نصر بن أحمد بن أسد بن سامان، صاحب سمرقند والشاس وفرغانة ، المتوفى سنة
تسع وسبعين ومائتين .
الكامل ٤٥٦/٧، النجوم الزاهرة ٨٣/٣، ٨٤.
(٣) من: م وتأتى ترجمته برقم ١٥٧٨.
٩٢

١٢٣٣
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن الحسين
أبو يَعْلَى، الْخَطِىّ، البُخارِىّ*
أحدُ الْوارِدِين لبغداد(١) للْحَجِّ .
كان فقيهًا(٢)، مُحَقِّقًا .
حدَّث عن الحسين بن علىّ بن أحمد الفقيه البُخارِيّ الحنفىّ .
سمع من هبة الله بن المبارك السَّقَطِىّ، وذكره فى ((مُعْجَم شُيوخه)).
ذكره ابنُ النَّجَّار .
١٢٣٤
محمد بن أمِيرَوَّيْه * *
والد عبد الرحمن(٣).
سمع منه ولدُه عبد الرحمن بِكَرْمان ، تقدَّم(٤).
: ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٨٩٩.
(١) فى م: ((ببغداد)).
(٢) فى م زيادة: ((فاضلا)).
* * ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٩٠٤ .
وفى م بعد هذا زيادة: (( بن محمد بن إبراهيم الكرمانى ))، وهى تكملة من ترجمة ولده .
(٣) ما بعد هذا سقط إلى قوله ((محمد بن أيوب بن عبد)) من الأصل .
(٤) برقم ٧٨١ .
وبعد هذا فى الطبقات السنية: ((كان موجودا بعد الأربعين وخمسمائة)).
٩٣

١٢٣٥
محمد بن أُّوب بن عبد القاهر بن بَرَكات
الْحَلَبِّ المُقْرِئِ، المُلَقَّب بدر الدين*
(١ فقيةٌ حنفىّ ، مُحدِّث فاضل .
رَوَى لنا عنه بدرُ الدين١) أبو عبد الله محمد بن منصور بن إبراهيم ، عُرِفٍ بابن
الْجَوْهَرِىّ، قرأت عليه (( العقيدة)) لأبى جعفر الطَّحَاوِىّ، سنة سبع عشرة
وسبعمائة، بجامع الأزْهَر ، بسَماعِه من محمد بن أَيُّوب هذا، بسَماعِه
من رئيس الأَصْحاب أبى القاسم عمر بن أحمد بن هبة الله ، المذكور فيما تقدَّم ،
فى سنة ثلاث وخمسين وستمائة بحَلَب، أخبرنا أبو الخَطَّاب عمر بن أيمللك(٢) ،
أخبرنا الشريف النَّسَّابة محمد بن أسعد بن على الحسينىّ ، حدثنا أبو الطَّاهِر
عبد المنعم بن مَوْهُوب بن أحمد المُقْرِى ، سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة ،
* ترجمته فى: معرفة القراء الكبار، للذهبى ٥٧٤، ٥٧٥، الدرر الكامنة ١١٤/٤،
طبقات القراء ١٠٢/٢، ١٠٣، الطبقات السنية، برقم ١٩٠٥، كشف الظنون
٠١٦٢٧/٢
وهو ((التاذفى))؛ نسبة إلى قرية تاذف التى ولد بها سنة ثمان وعشرين وستمائة .
وتاذف ؛ بالذال المعجمة مكسورة وفاء : قرية بين حلب وبينها أربعة فراسخ من وادى
بطنان ، من ناحية بزاعة .
معجم البلدان ٨١١/١ .
وذكر التميمى أن هذه الترجمة والتالية لرجل واحد ، وانظر ما يأتى فى الكلام على النسبة .
(١) سقط من : الأصل.
(٢) فى م: ((أيملك))، والمثبت فى : الأصل ، ا.
٩٤

(١ بالجامع بمصر ، أخبرنا أبو الحسن التِّكَكِىّ(٢)، فى سنة خمس عشرة
وخمسمائة١)، أخبرنا الجليل العالم أحمد بن القاسم بن ميمون العُبَيْدِلِىّ ،
بمصر ، سنة ستين وأربعمائة ، أخبرنا جَدِّى الشريف القاضى العَدْل مَيْمُون
ابن حمزة الحُسَيْنِىّ(٣) العُبَيْدِلِىّ، بمصر، قال: قال شيخى الإِمام (٤عَلَمُ
الأنام٤) أبو جعفر الطَّحاوِىّ بمصر.
مات بحَمَاة ، فى رمضان ، سنة خمس وسبعمائة(٥) .
وذكره الشيخُ قُطْب الدِّين، فى ((تاريخ مصر)).
(١) سقط من : الأصل .
(٢) فى م: ((الثكلى))، والمثبت فى : الأصل ، ا.
والتككى ؛ بكسر التاء ثالث الحروف وفتح الكاف وفى آخرها كاف أخرى : هذه
النسبة إلى التكك ، وهى جمع تكة . اللباب ١٧٩/١ .
وليس بأبى الحسن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل ، فإن هذا توفى سنة أربعين
وأربعمائة . الأنساب ٦٥/٣ .
(٣) فى م: ((الحسنى)).
(٤) فى م: ((العلم)).
(٥) فى طبقات القراء ، أن وفاته كانت سنة خمس وتسعين وستمائة ، وأن هذا النقل عن
الذهبى ، وفى معرفة القراء الكبار للذهبى أن وفاته كانت سنة خمس وسبعمائة .
٩٥

١٢٣٦
محمد بن أيُّوب الحلبىّ
الفقيه ، التَّادَنىّ*
تفقّه علَى الفارسى(١) محمد بن الحسن بن محمد ، بحَلَب .
١٢٣٧
محمد بن أيُّوب الّازِىّ*
*
أُسْتاذ محمد بن أحمد بن موسى [ ١٦٠ ظ ] الْخَازِن(٢).
ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٩٠٥ .
*
وانظر ما سبقت الإشارة إليه من كلام التقى التميمى .
وفى م: (( البادنى)) تصحيف .
وفى الطبقات السنية: ((التاذفى)) كما ورد فى حاشية الترجمة السابقة.
وقد أعاد المصنف هذه النسبة ((التاذنى)) فى الأنساب ، وقال : إنها نسبة محمد بن أيوب
هذا ، ونقل ما قاله السمعانى وابن الأثير فيها ، من أنها بفتح التاء والدال أو الذال وفى آخرها
النون : نسبة إلى تاذن ، وهى قرية من قرى بخارى .
الأنساب ٦/٣ ، اللباب ١٦٦/١ .
(١) فى م: ((القاضى))، والتصويب من: الأصل، ا، والطبقات السنية، وتأتى ترجمته
برقم ١٢٧٤، ولم يكن قاضيا . وانظر أيضا : معرفة القراء الكبار ٥٧٤، ٥٧٥، طبقات
القراء ١٠٣/٢ .
* * ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٩٠٦.
(٢) تقدم برقم ١٢٠٩، ١٢١٠ .
٩٦

١٢٣٨
محمد بن أبى بكر بن عبد المحسن*
له (( تُحْفة الملوك (١))) مُجلَّد لطيف، ذكر فيه عشرة أَبْواب، بدأ
بالطهارة ، ثم بالصَّلاة ، ثم الزكاة ، ثم الصوم(٢)، ثم الحج ، ثم الجهاد ، ثم
الصيد مع الذّبائح ، ثم الكراهية ، ثم الفرائض ، ثم الكسب معَ الأُدَب .
*
١٢٣٩
٠
محمد بن أبى بكر بن عثمان بن محمد
ابن أحمد بن إسماعيل السَّبَخِىّ ، الصَّابُونِىّ
البَزْدَوِىّ، أبو طاهر ، الزَّاهِد * *
: ترجمته فى : طبقات الفقهاء ، لطاش كبرى زاده ، صفحة ١٢١ ، الطبقات السنية ،
برقم ١٩٠٨، كشف الظنون ٣٧٤/١ .
واسمه عند طاش كبرى زاده: ((محمد بن أبى بكر بن حسن))، وعند حاجى خليفة .
((زين الدين محمد بن أبى بكر بن حسن الرازى الحنفى)).
(١) عده طاش كبرى زاده من كتب الفتاوى .
مفتاح السعادة ٦٠٤/٢ .
(٢) فى م: ((بالصوم )) وهكذا فى كل ما يأتى من الأبواب .
* * ترجمته فى: الأنساب ٢٨/٧، ٢٩، التحبير ٢٥٨/٢، ٢٥٩، معجم البلدان
٣٠/٣، اللباب ٥٢٨/١، المشتبه ٣٤٨، تبصير المنتبه ٧١٩/٢، الطبقات السنية،
برقم ١٩٠٧ .
وللمترجم كنيتان: ((أبو طاهر)) و((أبو عبد الله))، وقد نبه إلى هذا السمعانى فى
التحبير .
=
٩٧
( الجواهر المضية ٣ / ٧ )

أخو عمر الزَّاهِد، تقدَّم(١).
مِن أهلِ بُخارَى ، من أصحاب إبراهيم الصَّفَّار، تقدَّم(٢).
قال السَّمْعانِىُّ: كان عالمًا زاهدًا، صحب الإِمام إبراهيم الصَّار .
سمع(٣) أبا نصر أحمد بن عبد الرحمن الرِّيغذَمُونِىّ، والقاضى أبا اليُسْر
محمد بن الحسين البَزْدَوِىّ .
وكتب عنه السَّمْعَانِىُّ ، بُبُخَارَى .
وولادتُه ، فيما يظنُّ السَّمْعانِىُّ ، سنة ثمانين وأربعمائة ، بُبُخَارَى.
وتُؤُفِّى بها ، فى جُمادَى الأولى ، سنة خمس وخمسين وخمسمائة .
تفقَّه على القاضى أبى الْيُسْرِ البَزْدَوِىّ .
والسَّبَخِىّ؛ بفتح السِّين والباء الموحَّدة والخاء المُعْجَمَةِ(٤).
= وذكره الذهبى فى ((السبحى)) بضم السين وفتح الباء والحاء المهملة ، ونقل عنه ابن.
حجر، ثم عاد ابن حجر إلى ترجمته فى الصفحة نفسها، فى ((السبخى)) بالسين المفتوحة
والياء والخاء المعجمة .
وانظر ما نقله وما قاله الشيخ المعلمى، فى حاشية الأنساب ٢٠٤/٢ ، ٢٠٥ .
واشتبه على تاج الدين السبكى أمر نسبته، فظنه (( السنجى )) بكسر السين المهملة
وسكون النون والجيم المعجمة ، فذكره فى آخر ترجمة (« أبى طاهر محمد بن محمد بن عبد الله
المروزى السنجى)) وقال: ((ولهم شيخ آخر اسمه محمد بن أبى بكر بن عثمان ، أبو طاهر
السنجى)) وذكر ترجمته ثم قال: ((فينبغى أن يتفطن له ؛ لئلا يشتبه بهذا)) .
طبقات الشافعية الكبرى ١٨٨/٦.
(٢) برقم ١١ .
(١) برقم ١٠٤٤
(٣) فى ١: ((وسمع))، والمثبت فى: الأصل ، ا، والتحبير.
(٤) وهى هنا نسبة إلى الدباغة بالسبخة . انظر : الأنساب ، ومعجم البلدان .
٩٨

١٢٤٠
محمد بن أبى بكر بن عبد الله ، أبو طاهر
الخطيب البُوشَنْجِىّ، الإِمام، الَّاهِد*
قال صاحبُ ((الهداية))، فى ((مشْيخته)) التى جمعها لنفسه : أجاز
لى - يعنى محمد بن أبى بكر هذا - رِوَايةَ جميعٍ مَسْمُوعاته مُشافَهَةً(١)
بِمَرْوَ، وكتب بخَطِّ يَدِه، منها كتاب ((التَّفْسير الوَسِيط)) لعلىّ
الوَاحِدِىّ ، يَرْوِيِه عن أبى الفضل محمد بن أحمد الْمَاهِيَانِىّ(٢)، عن علّ بن
أحمد الواحِدِىّ المُصَنِّفِ .
٠
ثم ساق صاحبُ ((الهداية)) عنه حديثًا ، (٣سمعَه منه بسَنِدِه عن أَنَسٍ،
رفَعَهِ(٤): ((إِنَّ لِلهِ مَلَكَّا يُنَادِى عِنْدَ(٥) كُلِّ صَلَاةٍ: يَا بَنِي آدَم٣َ) قُومُوا إِلَى
◌ِيَرَانِكُمُ الَّتِى أَوْقَدْتُمُوهَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَأَطْفِئُوهَا بِالصَّلَاةِ ».
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٩٠٩ .
وفى الأصل: ((بن طاهر)) مكان (( أبو طاهر)).
وفى م: ((البوسنجى)).
(١) فى م: ((مشاهدة)).
(٢) فى م: ((الماهانى)) خطأ.
وهو أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد الماهيانى الشافعى الإِمام ، المتوفى سنة خمس
وعشرين وخمسمائة .
الأنساب ٥٠٤ ظ ، اللباب ٩١/٣، طبقات الشافعية الوسطى ( بحاشية طبقات
الشافعية الكبرى ٦٩/٦، ٧٠ ) .
(٣) سقط من الأصل .
(٤) فى م: ((يرفعه)).
(٥) سقط من : م .
٩٩
٠

١٢٤١
محمد بن أبى بكر بن عَطاء البَلْخِىّ
المعروف بخواجكى"
مِن أهْل جُرْجَان .
قال السمعانى : فقيةٌ ، فاضلٌ ، مُناظِر .
تفقَّه على البُرْهان أبى المَفاخر عبد العزيز ابن مازَه البُخارِىّ .
وجال فى الأقْطار، لَقِيتُه بجُرْجان(١) مُنْصَرَفِى مِن العراق ، سنة سبع
وثلاثين وخمسمائة .
قال : وظَنِّى أنه مات سنة ثمان، أو تسع(٢) وثلاثين وخمسمائة .
١٢٤٢
محمد بن أبى بكر بن على بن سليمان
أبو عبد الله، النَّيْسابُورِىّ **
سمع بمصر من أبى القاسم هبة الله بن على البُوصِيرِىّ ، وبدمشق من أبى
طاهر بَرَكات الْخُشُوعِىّ .
* ترجمته فى: التحبير ٢٦٠/٢، الطبقات السنية، برقم ١٩١٠ .
والعارضة فوق الكاف من ((بخواجكى)) غير موجودة فى: الأصل، ا. وانظر حاشية
التحبير .
(١) فى م زيادة: ((عند))، وليس فى التحبير: ((عند منصرفى من العراق)).
(٢) فى الأصل: ((سبع))، والمثبت فى: ١، م، والتحبير ، والطبقات السنية .
: * ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٣٥٣/٦، ٣٥٤، العبر ١٥٥/٥، الدارس
٥٨٩/١، ٥٩٠، الطبقات السنية، برقم ١٩١١، شذرات الذهب ١٨٦/٥.
ويقال له: ((الرشيد)).
١٠٠