Indexed OCR Text

٩٠٢
عُبَيْد الله بن محمد بن أحمد
أبو القاسم ، القاضى ،
البُخَارِى ، الكُلاَبَاذِىٌّ
مِن أعْيان القُضاة بخُراسان .
وَلِى قضاءَ مَرْوَ، وهَرَاةَ، وسَمَرْقَنْدَ، والشَّاشِ، وفَرْغائَة ، وبَلْغَ ،
(١ثم قُلِّد١) بعد ذلك قَضاءَ بُخارَى، فصار قاضِىَ القُضاة.
سمع منه الحاكمُ النَّيْسابُورِى، وذكرَه فى (( تاريخ نَيْسابُور))، فقال:
دخلتُ بُخارَى سنة خمس وخمسين ، وهو علَى القضاءِ بها .
وكان أبوه وَلِى قضاءَ بُخَارَى سبعَ سنين ، وكنتُ أسْمعهم يقولُون
فى مساجدِهم ومَجالسهم : اللَّهُمَّ اغْفِرْ للقاضى الكلاباذِيّ محمد بن
أحمد . يَعْنُون أباه، فَحُسِد(٢) على ذلك، فقال بعضُهم لأهلِ بُخارَى:
أبو القاسم عبيد الله رجلٌ مُعْتَزِلِىٌّ. فالْتَمَسُوا عَزْلَه عن بُخَارَى، فَقُلِّد
نَيْسأبُور إِجْلالًا لِمَحَلِّه، ولم يعْزِلُوه إلّا بولايةٍ، فَوَرَدَها قاضِيًّا، فى ذى
القَعْدة، سنة سبع وخمسين ، فحدَّث، وانْتُخِب(٣) عليه ، وذلك فى
سنة تسع وخمسين وثلاثمائة .
قال : ثم لَحِقَه مَوْجِدَةٌ(٤) ، فاسْتَخْلف بنَيْسابُور ، فى سنة ستين وثلاثمائة ،
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٣٧٤ .
وسقط من ا: ((القاضى)).
(١- ١) فى ا: ((وقلد)).
(٢) فى م: ((محمدا)) خطأ .
(٣) فى م: (( وانيخت)) خطأ.
(٤) فى م: ((بنو جده)) خطأ.
٥٠١

وتَرَكَ العمَلَ على خَلِيفته ، وخَرَج إلى بُخَارَى، واسْتَعْفَى عن قَضاءِ
نَيْسابُور .
قال: ولو فعل هذا غيرُه لَعُمِلَ فِى دَمِهِ ، لكنَّهم(١) [١٢٣ ظ ]
احْتَمَلُوه إجْلالًا لِمَحَلِّه، فلزم مَنْزِلَه، ولم يتقلَّد بعد ذلك لهم عَمَلًا .
وتُوُفِّى يُبُخَارَى ، سنة (٢تسع وستين٢) وثلاثمائة .
ويأتى أبوه محمد بن أحمد(٣).
٩٠٣
عُبَيْد الله بن محمد بن الحارث
الھَروِئ*
سمع أبا عَطاء عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الأُزْدِىّ الجَوْهَرِى .
قال السَّمْعانِئُ، فى ((مَشْيَخِتِهِ)): كتب إلىَّ بالإِجازة غَيرَ مَّة ، فى
سنة ثلاثين وخمسمائة .
ومات فى عَشْر الأربعين (٤).
(١) فى النسخ: ((لكنه))، والمثبت من الطبقات السنية.
(٢ - ٢) فى الأصل: ((خمس وسبعين))، وفى م: ((تسع وستين)) والمثبت فى : ١،
والطبقات السنية .
(٣) برقم ١٢٢٣.
* ترجمته فى: التحبير، للسمعانى ٣٨٨/١، الطبقات السنية، برقم ١٣٧٥.
وكنيته: (( أبو عدنان)).
(٤) بعد هذا فى التحبير: ((فإنى لم ألحقه فى سنة أربعين)).
٥٠٢

٩٠٤
عُبَيْد الله بن محمد بن سعد
جمال الدین*
أُسْتاذ جعفر ابن أبى علىّ الحسن بن إبراهيم (١).
٩٠٥
عُبَيْد الله بن محمد بن سعيد بن محمد
ابن عبد الله * *
عُرِف والدُه بالأعْمَش ، يأتى(٢).
تفقّه مع الفقيه أبى جعفر الهِنْدُوَانِىّ ، علَى أبيه محمد بن سعيد .
-ا
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٣٧٦ .
. وفى م: ((كمال الدين)) تحريف .
(١) تقدمت ترجمته برقم ٣٩٩، وفيها أنه تفقه على: ((عبد الله بن محمد بن سعد
الله))، وتقدمت ترجمة عبد الله هذا برقم ٧٢٦، وأعاده المصنف هنا باسم: ((عبيد الله)).
وكانت وفاة جعفر تلميذ المترجم سنة ثلاث وعشرين وستمائة .
* * ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٣٧٧.
وكنيته: ((أبو القاسم)) كما يأتى فى ترجمة والده .
(٢) برقم ١٣١٤.
٥٠٣

٩٠٦
عُبَيْد الله بن محمد بن طلحة بن الحسن
أبو محمد ، الدَّامَغانىّ
ابن أُخْت قاضى القضاة أبى عبد الله محمد بن علىّ الدَّامَغانِىّ.
شهد عند خالِه ، يوم الثلاثاء ، السَّادس والعشْرين من ربيع الآخر ،
سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة ، فقبِل شهادته، ثم وَلَّه القضاءَ بربع
الكَرْخ ، فى يوم الثلاثاء ، تاسع عشر رجب ، سنة سبعين وأربعمائة .
وكان صالحًا ، وَرِعًا، عفيفًا .
سمع أبا القاسم علىَّ بن المُحَسِّن التَّنُوخِىّ .
قال ابنُ النَّجَّار : قرأتُ علَى المُرْتَضَى بن حاتم بمصر ، عن السِّلَفِىّ ،
قال : ذكر لى عُبَيْد الله بن محمد الدَّامَغانىُ، أَنَّ مَوْلِدَه بالدَّامَغان ، سنة
ثلاث وعشرين . كذا فى الأصل .
قرأتُ فى ((كتاب أبى غالب شُجاع بن فارِس)) بخَطُّه : مات القاضى
أبو محمد عُبَيد الله بن محمد بن طلحة الدَّامَغانى، فى ليلة الاثنين ، السابع
والعشرين من صفر، سنة اثنتين وخمسمائة ، ودُفِن مِنِ الغَّدِ بمقبرة
الخَيْزُران ، عند قبر أبى حنيفة .
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٣٧٨ .
وفى م: ((طلحة بن الحسين)).
٥٠٤

٩٠٧
عُبَيْد الله بن محمد بن عبد الجليل بن محمد بن
الحسن السَّاوِى ، أبو محمد بن أبى محمد بن
أبى الفتح بن أبى سعيد ، القاضى*
قال الحافظُ أبو عبد الله (١) محمد الزَّيْنِيّ: سألتُه عن مَوْلِدِه ، فقال:
فى المُحرَّم ، سنة ثلاث عشرة وخمسمائة .
وقال ابنُ النَّجَّار : سألتُه عن مَوْلِدِه، فقال: فى المُحَّم سنة
اثنتى (٢) عشرة وخمسمائة .
سمع من أبى القاسم ابن الحُصَيْن ، وعبد الوهَّاب الأَنْمَاطِىّ.
قال ابنُ النَّجَّار: وحدَّث بكتاب ((السُّنَن)) لأبى داود ، وكتاب
* ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ١٩٤/٢ - ١٩٦، الجامع المختصر ، لابن
الساعى ٢٣/٩، ٢٤، المختصر المحتاج إليه ١٨٦/٢، ١٨٧، الطبقات السنية ، برقم
١٣٧٩ .
وهكذا فى النسخ: (( أبو محمد بن أبى محمد بن أبى الفتح بن أبى سعيد ))، وفى
التكملة: (( أبو محمد بن أبى الفتح بن أبى سعد))، وظنى أن ذلك الصواب .
(١) فى ا، م: ((أبو عبيد الله)) والمثبت فى الأصل.
وظنى أن الصواب: (( أبو عبد الله محمد بن سعيد الدبيثى)) صاحب ذيل تاريخ مدينة
السلام بغداد ، المتوفى سنة سبع وثلاثين وستمائة .
(٢) فى حاشية التكملة، نقلا عن تاريخ ابن النجار: ((سألت القاضى أبا محمد الساوى
عن مولده ، فقال : فى محرم سنة اثنتى عشرة وخمسمائة ، ورأيت بخط أبى سعد ابن
حمدون ، قال : سألت ابن الساوى عن مولده ، فقال : فى محرم سنة ثلاث عشرة .
فالله أعلم بالصحيح )) .
٥٠٥

((السير))(١) للُّبَيْرِ بن بَكَّار، عن أبى الحسين بن الفَرّاء.
قال ابن الزَّيْنَبِى(٢): سمع منه قبَلَنا الحافظُ عمر القُرَشِىّ، وسمعْنا
منه .
قال ابنُ النَّجَّار : وكان فقيهًا فاضلاً على مذهب أبى حنيفة ، عارفًا
بالأحْكام والقضايا ، وَرِعًا مُتَديّنًا، عفيفًا، نَزِهًا.
تُوُفى سنة ست وتسعين وخمسمائة ، عن ثلاث وثمانين سنة .
٩٠٨
عُبَيْد الله بن محمد بن منصور [ ١٢٤ و]
أبو القاسم ، المَتُوثِىّ
روَى عنه أبو نصر عبد الكريم الشِّيرازِى، فى ((فوائِده))(٣).
(١) فى الطبقات السنية: ((السيرة).
ولم أجد للزبير بن بكار كتابا بهذا الاسم ، ولعله يريد كتابه فى أخبار العرب وأيامها ،
أو كتابه فى نسب قريش وأخبارها .
انظر مقدمة أستاذنا محمود محمد شاكر لكتاب جمهرة نسب قريش وأخبارها .
(٢) انظر الحاشية الأولى فى هذه الترجمة .
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٣٨٢ .
(٣) فى حاشية الأصل بخط مغاير: ((عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة ، مصنف
الوقاية وشرحها ، وله التنقيح وشرحه التوضيح ، أهل بيت علم وفضل)).
وقد ترجم التقى التميمى ، فى الطبقات السنية ، عبيد الله بن مسعود هذا برقم
١٣٩٢، ونقل حاشية وجدها بهامش بعض نسخ الجواهر ، فى الألقاب ، بخط محمد
ابن محمد بن إلياس ، تتعلق بتحقيق نسبة الوقاية إلى مؤلفها .
وانظر ما يأتى فى الألقاب، فى ترجمة (( تاج الشريعة)) برقم ٢٠٦٨.
٥٠٦

٩٠٩
عُبَيْد الله بن هبة الله بن محمد بن هبة الله بن
حمزة القَزْوِيِنِىّ، أبو الوفاء ، الواعظ*
مِن أهل أُصْبَهان .
قال ابنُ النَّجَّار: يُعْرَف بابن شفروه(١).
أخو (٢) رزقِ الله، تقدَّم(٣)، وأخو(٤) فضلِ الله، يأتى(٥)، وولدُه الحسين
تقدَّم(٦) . .
كان مِن أَعْيان أهل بَلَدِهِ فضلًا، وعلمًا وأدبًا.
وكان يَعِظُ علَى الكُرْسِىّ بكلامٍ مَلِيح، وله النَّظْم والنَّثْر الحسن(٧)،
وكان فَصِيحًا، يَلِيغًا، ظَرِيفًا، لَطِيفًا .
ذكر لى ولدُه أبو عبد الله الحسين ، أنه دخَل حاجًّا، عِدَّة مِرَار ، وأنه
أقام ببغداد سنةً ، وعقَد بها مجلسَ الوَعْظ ، بالمدرسة التَّاجِيَّة .
قال ابنُ النَّجَّار : أنشدنى أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله بن هبة الله القَزْوِينِىّ،
بأصْبَهان ، أنشدنى والدى، ببغداد على المِنْبَر ، فى المدرسة التَّاجِيَّةِ،
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٣٨٤.
!
(١) فى م: ((سقروه))، ويأتى فى الأبناء، وانظر ما تقدم فى حاشية ترجمة ٥٠٥ .
(٢) فى م: (( أخوه )) .
(٣) برقم ٥٩٠ .
(٤) فى م: ((أخوه)).
(٥) برقم ١٠٩٩.
(٦) برقم ٥٠٥ .
(٧) سقط من الأصل .
٥٠٧

مُرْتجلًا لنفسه ، وقد دَنَتِ الشمسُ للغروب ، وكان سَاعَتَئِذٍ شرعَ فى
مَناقب علىّ، رضى الله عنه (١):
مَدْحِى لِفَضْلِ المُرْتضَى ولنْلِهِ(٢)
لا تَعْجَلى يا شمهُ حتَّى يَنْتَهِى
أَنَسِيتِ يومَكَ إِذْ رُدِدْتِ لأَجْلِهِ(٣)
يَثْنِىَ عِنَانَك إن غَرَبْتِ ثناؤُهُ
هذا الوُقُوفُ لِخَيْلِهِ ولِرَجْلِهِ(٤)
إِن كَان لِلْمَوْلَى وُقُوفُكِ فَلْيَكُنْ
ذكر لى أبو عبد الله الحسين بن عبد الله ، أن والدَه تُوُفِّى بِشِيرَاز ،
فى نصف شعبان، سنة خمس وثمانين وخمسمائة ، وأنَّ مَوْلِدَه كان تقدیرًا
سنة أربع وثلاثين وخمسمائة .
٩١٠
عُبَيْدِ اللهِ البَلْخِىّ الأُصُولِىّ *
مِن المُتقدِّمين .
له ذِكْرٌ فى(°((نتائج العُقول(٥) من كتب الأصول )».
:
(١) الآبيات فى الطبقات السنية .
(٢) فى الأصل، ا، والطبقات السنية: ((فضلى لمدح المرتضى ولنجله))، والمثبت من:
م.
(٣) فى م: (( أنسيت يوما قد رددت لأجله)).
(٤) فى الأصل، ا: ((هذا الوقت)) خطأ.
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٣٨٦ .
(٥-٥) فى م: ((تاريخ المعقول)) تصحيف.
٥٠٨

باب من اسمه عبید
٩١١
عُبَيْد بن غَنّام بن حفص بن غياث»
أبوه غَنَّام يأتى(١)، وجَدُّه حفص بن غياث تقدَّم(٢).
رَوَى عُبَيد عن أبيه ، وتفقّه عليه(٣) .
٩١٢
عُبَيْد ابن أبى أُمَيَّة
الطنَافِسِى * *
قال الدَّارَ قُطْنِئُ: ثِقَةٌ، حدَّث.
* ترجمته فى: العبر ١٠٧/٢، تذكرة الحفاظ ٦٦٠/٢، الطبقات السنية، برقم
١٣٨٨، ١ شذرات الذهب ٢٢٥/٢.
وهو : (( أبو محمد الكوفى)) .
(١) برقم ١٠٩٤.
(٢) برقم ٥٣٠ .
(٣) كانت وفاة عبيد بن غنام سنة سبع وتسعين ومائتين .
* * ترجمته فى: التاريخ الكبير ، للبخارى ، الجزء الثالث ، القسم الأول ، صفحة
٤٤١، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الثانى ، صفحة ٤٠١، تهذيب التهذيب
٥٩/٧، ٦٠، تقريب التهذيب ٥٤١/١، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٥٤،
الطبقات السنية ، برقم ١٣٨٧ .
وانظر : الأنساب ٣٧١ ظ ، ٣٧٢ و، واللباب ٩٠/٢ .
وهو: ((الحنفى، ويقال: الإيادى، اللحام، الكوفى، أبو الفضل)).
٥٠٩

قلتُ: وأولادُه الأربعةُ ؛ إدريس تقدَّم(١)، وعمر ، ومحمد ،
ويَعْلَى، يأتى كُلُّ واحدٍ فى بابه(٢) .
أهلُ بيتٍ ، علماءُ ، فضلاء .
قال الدَّارَ قُطْنِئُ: كلُّهم ثِقاتٌ(٢).
(١) برقم ٢٩٠.
(٢) يأتى عمر برقم ١٠٥٨، ومحمد برقم ١٣٩٧، ويعلى برقم ١٨٣٠.
(٣) ذكر ابن حجر فى التقريب وفاته، فقال: ((مات سنة خمسين )) أى ومائة.
٥١٠

باب من اسمه عتبة وعتيق
٩١٣
عُتْبة بن خَيْئَمة بن محمد بن حاتم بن خَيْثمة بن
الحسن بن عَوْف بن حَنْظَلة النَّيْسابُورِىّ
الإِمام ، القاضى ، أبو الهَيثَم*
المشهور بكُنَيَته .
أُستاذ الفقهاء والقُضاة ، عَدِيمُ النَّظِيرِ فى [١٢٤ ظ ] الفقْه والتَّدْريس
والفتوى .
تولَّى القضاء سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة ، إلى سنة خمس وأربعمائة ،
فأجْراه أحْسنَ مَجْرَى .
ومات فى سادس عشر جُمادَى الآخِرة ، سنة ست وأربعمائة .
تفقَّه عَلَى الأستاذ أبى الحسين قاضى الحرميْن(١).
(٢قال الحاكِم٢): فصار أَوْحَد عصْرِه، حتى لم يَبْقَ بِخُرَاسان قاضٍ
على مذهب الكُوفِّين إلَّا وهو ينْتَمِى إليه .
* ترجمته فى: العبر ٩٤/٣، ٩٥، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٢٢٢، الطبقات
السنية ، برقم ١٣٩٨، شذرات الذهب ١٨١/٣، الفوائد البهية ١٢٥.
وفى نسبه: ((التميمى)).
وتأتى لترجمته بقية فى الكنى .
(١) هو أحمد بن محمد بن عبد الله، وتقدمت ترجمته برقم ٢١١ .
(٢ - ٢) سقط من : ا.
٥١١

٩١٤
عُتْبة بن عبيد الله
أبو السَّائِب*
كان قاضىَ القُضاة بالأثْبار(١) وهِيت، بعد الأربعين وثلاثمائة .
٩١٥
عَتِیق بن داود الیمانِيّ
* *
صاحبُ (( الرّسالة)) المشهورة، فى فَضْل أبى حنيفة.
:
* ترجمته فى: الطبقات السنية ، برقم ١٣٩٩.
قال التميمى : ((كذا فى الجواهر المضية من غير زيادة، وذكر الخطيب البغدادى فى
تاريخه ، والصفدى فى الوافى بالوفيات ، أنه كان شافعى المذهب . وروى الخطيب أنه
توفى سنة خمسين وثلاثمائة .
وإنما ذكرناه بعد الوقوف على مذهبه للتنبيه عليه . والله تعالى أعلم )).
وترجمة عتبة هذا فى تاريخ بغداد ٣٢٠/١٢- ٣٢٢. وفيه: ((عتبة بن عبد الله)).
وترجمه ابن السبكى، فى طبقات الشافعية الكبرى ٣٤٣/٣، ٣٤٤.
(١) فى م: ((بانبار)) خطأ.
* * ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٠٠، هدية العارفين ٦٥١/١.
وذكر البغدادى أن وفاته كانت سنة ستين وأربعمائة .
٥١٢

٩١٦
عَتِيق بن عثمان ابن أبى بكر ابن أبى سعيد
الخطيب ، السَّمَرْ قَنْدِىءٌ
مِن أَهل سَمَرْقَنْد .
إمامٌ عفيفٌ صالحٌ ، حسَن السِّيرة ، عارِفٌ بمذهب أبى حنيفة ، نظيفٌ ،
وَضِىءُ الظَّاهِرِ ، نَقِئُ الباطِن .
وولادتُه فى حُدود سنة ثمان وسبعين وأربعمائة ، بسَمَرْقَنْد .
ووفاتُه بها ، فى الثامن عشر من شهر صفر ، سنة ست وخمسين(١)
وخمسمائة .
ذكَرِه السَّمْعانِئُ .
*
٩١٧
* *
عَتِيق
نَزِيلِ المَوْصِل .
ذكره الحافظُ الأزْدِى، فى ((طبقات أهل الموصل))، وقال: كان
يُفْتِى بالمَوْصِل بِرَأى أبى حنيفة وأبى يوسف .
* ترجمته فى: الطبقات السنية ، برقم ١٤٠١ .
(١) سقط من : ١.
* * ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٤٠٢ .
وله ذكر فى تاريخ الموصل ، للأزدى ٢٨٥ .
وبين هذه الترجمة والتالية لها تقديم وتأخير فى الأصل .
٥١٣
( الجواهر المضية ٣٣/٢ )

وروَى كُتُبَ أبى يوسف .
ومات سنة أربع وثلاثين ومائتين .
٩١٨
عُتَيْق
وره
- بضَمِّ العَيْن وفتح التَّاءِ -
القاضى ، أبو طَاهر ، سعيد الَّازِىٌّ
حدث عن أبى العباس أحمد النَّاطِفِى(١).
من كبار الحنفيَّة المشهورين .
* ترجمته فى: الطبقات السنية ، برقم ١٤٠٣ .
ولعل: ((عتيق)) لقبه، فإن اسمه فى الترجمة ذاتها: ((سعيد))، أو لعل له اسمين.
(١) كانت وفاة الناطفى - على ما تقدم فى ترجمته برقم ٢٢١ - سنة ست وأربعين
وأربعمائة .
٥١٤

باب من اسمه عثمان
٩١٩
معثمان بن إبراهيم بن عليّ بن نصر بن
إسماعيل الخُواقَنِدِى ، الأُستاذ*
أحدُ مَشايخ فَرْغانة .
تفقّه بُبُخَارَى عَلَى بْهانِ الأئمَّة عبد العزيز بن عمر(١) ..
قال صاحبُ ((الهداية))(٢) : قرأتُ عليه أشياء من الفقه وغيرِه ،
وأجازَ لى مُشافهةً .
ذكره صاحبُ ((الهداية)) فى ((مَشْيخَتِه)).
والخُواقَنْد : بَلْدَةٌ مِن فَرْغانةَ .
وأخوه محمد بن إبراهيم بن عليّ بن نصر ، يأتى(٣).
٩٢٠
عثمان بن إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن
أبى بكر محمد بن الفضل بن جعفر بن
رَجاء الفَضْلِىّ، البُخارِى * *
قال السَّمْعانى: كان مِن أَوْلادِ الأَئِمَّة .
* ترجمته فى : طبقات الفقهاء ، لطاش كبرى زاده ، صفحة ٩٤ ، الطبقات السنية ،
برقم ١٤٠٤ .
(١) أى ابن مازه .
(٢) توفى صاحب الهداية على بن أبى بكر بن عبد الجليل ، سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة .
(٣) برقم ١١٤١ .
* * ترجمته فى: الانساب ٤٢٩٠ ظ، اللباب ٢١٧/٢، الطبقات السنية، برقم ١٤٠٥.
٥١٥

سمع القاضىَ عَلِيًّا (١) السُّعْدِئُ.
روَى عنه جماعةٌ كثيرة بُبُخارى وسَمَرْقَنْد .
وعاش كثيرًا (٢ حتى حدث بالكثير٢).
وُلِد فى رمضان ، سنة ست وعشرين وأربعمائة .
وتُوُفِّىَ بُبُخارَى ، سنة ثمان وخمسمائة .
تقدَّم ابنُه عبد العزيز(٣).
ويأتى لعثمان هذا زيادةٌ فى ترجمته فى الأنساب، فى ((الفَضْلِىّ)).
٩٢١
عثمان بن أحمد بن محمد بن أحمد
الخَلِيلِىّ، الخُلْمِيِّ
المعروف بخطيب ◌ُلْم .
قال [١٢٥ و] السَّمْعانى: إمامٌ فَقِيةٌ، فاضلٌ، مُفْتٍ ، مناظِرٌ.
وَلَى الخطابةَ بَبَلْخَ ، وصار شيخَ الإِسلام بها .
تفقَّه عَلَى الإِمام أبى بكر محمد بن أحمد بن على القَزَّاز ، وسمع الحديثَ
منه .
(١) فى النسخ: ((على)). وهو أبو الحسن على بن الحسين بن محمد، كما جاء فى الأنساب واللباب،
وكما سيأتى فى ترجمة ((الفضلى)) من الأنساب آخر الكتاب، وتأتى ترجمته برقم ٩٦٩ .
(٢ - ٢) سقط من : م.
(٣) برقم ٨٢٤ .
* ترجمته فى: التحبير، للسمعانى ٥٤٥/١، ٥٤٦، معجم البلدان ٤٦٥/٢،
الطبقات السنية ، برقم ١٤٠٧ .
وفى م: ((الحلبى)) مكان: ((الخليلى)) خطأ.
٥١٦

كتبَ إلىَّ الإِجازةَ من بَلْخَ بخَطِّهِ ، فى ذى القَعْدة ، سنة تسْع وعشرين
و خمسمائة .
وتُوُفِّىَ بعد هذا التاريخ .
وتقدم أبوه أحمد بن محمد الخُلْمِى(١).
٩٢٢
عثمان بن أحمد بن محمد بن عبد الله
الظَّاهِرِىّ
ابنُ أخِى شيخِنا إبراهيم ، تقدَّم(٢).
وتقدَّم أبوه أحمد الإِمام أبو العباس(٣).
تفقَّه يَسِيرًا، وبَكَّر به أبوه فأَحْضَره على أبى الفرج عبد اللطيف بن
عبد المنعم الحَرَّانِىّ، وعبد الله ابن عَلَّاق(٤)، وأَسْمَعه من عبد العزيز بن
عبد المنعم الحَلَاوِى ، والإِمام أبى بكر محمد بن إبراهيم المَقْدِسِىّ.
سمع الكثير ، وكتبَ بخطِّه ، وقرأَ بنفسه .
(١) برقم ١٨٧ .
* ترجمته فى: من ذيول العبر ( ذيل الذهبى ) ١٦٥، ١٦٦، الدرر الكامنة ٥٠/٣،
السلوك ، الجزء الثانى ، القسم الثانى ، صفحة ٣٢٨، حسن المحاضرة ٣٩٣/١،
الطبقات السنية برقم ١٤٠٨ .
وفى م: ((الطاهرى )) تصحيف .
(٢) برقم ٤٥ .
(٣) برقم ٢١٢ .
(٤) كانت وفاة عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن علاق سنة اثنتين وسبعين وستمائة ،
أى بعد ولادة المترجم بسنتين .
انظر العبر ٢٩٩/٥ .
٥١٧

وقال البِرْزَالِيّ: ذكر لى والدُه(١) فى سنة خمس وثمانين(٢)، أن
شيوخَه ستمائة شيخ ، ثم ازْدَادُوا بعد ذلك .
مَوْلِدُه فى صفر ، وقيل : فى المحرّم ، سنة سبعين وستمائة .
ومات فى ليلة يُسْفِر صباحُها عن سادس رجب ، سنة ثلاثين وسبعمائة ،
بزاوية والدِه ، خارج باب البَحْر ، ودُفِن من الغَدِ ، خارج باب النَّصْر .
سمعتُ منه (٣الكثير، وأجاز لى٣) غيرَ مَرَّةٍ، وكتبَ لى بخَطِّه.
٩٢٣
عثمان بن عَتِيق
الإِمام ، الشريف الحُسَيْنِىّ
٩٢٤
عثمان بن عليّ بن بِشَارة بن عبد الله
الشِّيْلِىّ، سابِقُ الدين، الصَّالِحِىّ، الحنفىِّ
وُلِد سنة اثنتين وسبعين .
(١) فى م: ((ولده)) خطأ.
(٢) أى وستمائة ، والمترجم فى الخامسة عشرة .
(٣ - ٣) فى م: ((الكتب وأجازنى)).
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٤١٢ ، عن الجواهر .
* * ترجمته فى: من ذيول العبر ( ذيل الحسينى ) ٢٩٨، الدرر الكامنة ٥٧/٣،
الدارس ١٦٣/٢، الطبقات السنية ، برقم ١٤١٣.
وهذه الترجمة من: م وحدها. وفيها: ((السبكى)) مكان: ((الشبلى)) تحريف .
(٤) أى وستمائة .
٥١٨

وسمع من الفَخْرِ(١)، وغيره .
ووَلَى نَظَرِ الشِّلِيَّةِ(٢)، وحدَّث .
وكان له مَحافِظُ ، ونظمٌ .
وكتب عنه ابنُ رافِع ، وغيرُه .
ومات فى جُمادَى الآخرة ، سنة خمس وخمسين وسبعمائة ، وقد
أكْمَل ثلاثا وثمانين سنة .
٩٢٥
عثمان بن عليّ بن مِحْجَن بن يونس ،
أبو عمرٍ ، المُلَقَّب فخر الدين
الإِمام، العَلَّامة، أبو محمد الَّيْلَعِىِّ"
(١) أى ابن البخارى ، وهو على بن أحمد بن عبد الواحد المقدسى الصالحى الحنبلى ،
المتوفى سنة تسعين وستمائة .
العبر ٣٦٨/٥، ٣٦٩.
(٢) من خوانق دمشق ، أنشأها شبل الدولة كافور المعظمى ، بسفح قاسيون .
الدارس ١٦٣/٢.
* ترجمته فى: تاج التراجم ٤١، حسن المحاضرة ٤٧٠/١، طبقات الفقهاء، لطاش.
كبرى زاده ، صفحة ١٢٥، كتائب أعلام الأخيار ، برقم ٦٠٧ ، الطبقات السنية ،
برقم ١٤١٤، كشف الظنون ٥٦٩/١، ١٠٢٥/٢، ١٥١٥، الفوائد البهية ١١٥،
١١٦، إيضاح المكنون ١٧٧/١، هدية العارفين ٦٥٥/١ .
وأورد له المصنف كنيتين ، كما ترى ، وعنه نقل التميمى ، وكنيته فى تاج التراجم ،
وطبقات الفقهاء: ((أبو عمر))، وفى الكتائب، والفوائد: ((أبو محمد)).
وذكر اللكنوى نسبته عن لب اللباب للسيوطى، فقال: (( والزيلعى ؛ نسبة إلى زيلع ،
بفتح الزاى المعجمة وسكون الياء المثناة التحتية ثم اللام المفتوحة ثم العين المهملة : بلدة
بساحل بحر الحبشة)) . الفوائد البهية ١١٦ .
٥١٩

قدم القاهرةَ فى سنة خمس وسبعمائة ، فاضلًا(١)، ورأس بها،
ودَرَّس، وأَفْتَى، وصنَّف ، وانْتَفَع الناسُ به ، ونشَرَ الفِقْه .
مات فى رمضان ، بقَرافة مصر ، سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة .
٩٢٦
عثمان بن على بن محمد بن على
أبو عمرو ، البِيكَنْدِىّ ، البخارى*
من أهل بُخارَى ، والدُه مِن بِيكَنْد .
قال السَّمعانى: كان إمامًا ، فاضلاً ، زاهدًا، وَرِعًا، عفيفًا، كثيرَ
العبادة والخير ، سليمَ الجانب ، مُتواضِعًا ، نَزِهَ النفس ، قانعًا باليسير .
تفقَّه عَلَى الإِمام أبى بكر محمد بن [ أحمد ابن](٢) أبى سهل
السَّرَّخَسِىّ، وهو آخرُ مَن يَقِىَ ممن تفقَّه عليه .
سمع أبا بكر محمد بن الحسين البُخارِىّ ، المعروف بَبَكْرَ جُواهَرْ زاده .
سمعتُ منه الكثيرَ بُبُخَارَى .
(١) كذا فى النسخ، وفى الطبقات السنية نقلا عن الجواهر: ((وكان فاضلا)).
« ترجمته فى: الأنساب ١٠٠ و، العبر ١٤٩/٤، الطبقات السنية، برقم ١٤١٥.
وكنيته من: م، وهى فيها: ((أبو عمر))، والتصويب من الأنساب (المعلمى )
٤٠٥/٢.
(٢) تكملة من الأنساب ، وتأتى ترجمة أبى بكر شمس الأئمة السرخسى برقم ١٢١٩ ،
وفيها أن المترجم تفقه عليه .
٥٢٠
"-