Indexed OCR Text

قال أبو عمر ابن عبد البرِّ : أُخْبِرْتُ عن أبى يعقوب يوسف بن أحمد
الصَّدَلانِّ الْمَكِّى، حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو (١) بن موسى
العُقَيْلِىّ، حدَّثنا أبو علىّ عبد الله بن جعفر الرَّازِىّ. فذكره .
قال أبو عمر : ذكر محمد بن سعد كاتبُ(٢) الوَاقِدِىّ، أن أبا حنيفةً
رأى أُنَّسَ بن مالك [ ١٠٠ ظ ] ، وعبد الله بن الحارث بن جَزْء
الُبَيْدِيّ. هكذا ذكره ، وسكت عنه .
٦٩٨
عبد الله بن الحسين بن أحمد بن على بن محمد بن
على بن محمد بن عبد الملك ، أبو القاسم ،
قاضى القضاة ، ابن القاضى أبى المُظَفَّر ،
ابن القاضى أبى الحسين ، ابن قاضى القضاة
أبى الحسن ، ابن قاضى القضاة ،
أبى عبد الله الدَّامَغانىّ
أحد الأعيان ، من أولاد قُضاة القضاة والعلماء والأئمّة ..
(١) فى ١: ((عمر)) خطأ. وانظر ترجمته فى تذكرة الحفاظ ٨٣٣/٣، ٨٣٤.
(٢) سقط من الأصل .
* ترجمته فى: التكملة لوفيات النقلة ٣٥٧/٤ - ٣٥٩، ذيل الروضتين ١١٠،
١١١، تلخيص مجمع الآداب، لابن الفوطى، القسم الأول من الجزء الرابع ، صفحة
١٨١، ١٨٢، المختصر المحتاج إليه ١٤٢/٢، ١٤٣، العبر ٥٦/٥، البداية والنهاية
٨٢/١٣، النجوم الزاهرة ٢٢٣/٦، الطبقات السنية، برقم ١٠٤٥، شذرات الذهب
٦٣/٥ وانظر بعض أخباره فى الجامع المختصر لابن الساعى (راجع فهرس الأعلام) .=
٣٠١

وأُذِن للشُّهود بالشَّهادة عنده وعليه، فيما يُسجِّله(١) عن الإِمام
النَّاصر لدين الله، فلم يزلْ عَلَى ولايته إلى أن عُزِلٍ ، فى ثامن عشر
رجب ، من(٢) سنة أربع وتسعين وخمسمائة، ولَزِم منزلَه، وأُخْفِىَ(٣)
ذِكْرُه مُدَّة طويلة، إلى أن تُوُفِّى رجلٌ، يُعْرَف بأبى الحوامى (٤)، كان
ناظرًا فى ديوان العَرْض ، فظهرت(٥) له وَصِيَّةٌ إلى القاضى الدَّامَغَانِىّ
هذا ، وكانت بمبلغ من المال ، فعُرِضتْ على الخليفة ، فلَمَّا رأى اسْمَه
قال: ما علمت أن هذا فى الحياة إلى الآن. فأمَر بإحضاره إلى دار
الوزارة ، وتَقْليده(٦) قضاءَ القضاة، (٧ فأُحْضِر فى يوم الثلاثاء، الخامس
والعشرين من شهر رمضان ، سنة ثلاث وستمائة ، وقُلْد قضاءَ القضاة ،
وشافَهَهُ(٧) بذلك الوزير ناصرُ بن مَهْدِىّ العَلَوِى، وَخَلَع(٨). عليه
السَّادَ ، وقُرِئَ عَهْدُه فى جَوامِع مدينة السَّلام، وسكن بدار الخلافة
المُعظَّمَة ، ولم يزلْ على ولايته إلى أن عُزِل ، فى الثانى (٩) والعشرين من
رجب ، سنة إحْدَى عشرة وستمائة ، ولَزِم بَيْتَه .
= ويلقب: ((عماد الدين)) و((زين الدين)).
وقد عده المنذرى شافعيا ، وأجمع الذين ترجموا له على أنه حنفى .
(١) فى الأصل: ((يسجل)).
(٢) سقط من الأصل .
(٣) فى الأصل: ((واختفى))، وفى م: ((وخفى))، والمثبت فى: ا، والطبقات السنية.
(٤) فى م: ((الجرابى))، وفى الطبقات السنية: ((الخوافى))، والمثبت فى سائر الأصول،
وتحت الحاء إهمال فى الأصل .
(٥) فى م: ((وظهرت)).
(٦) فى الأصل، ا: ((وتقلد )).
(٧ - ٧) سقط من : ا.
(٨) فى ا: ((وجعل)).
(٩) فى م: ((الثامن)). وفى الطبقات السنية: ((الثالث)).
٣٠٢

وكان محمودَ السِّيرَة، سديد(١) الأَفْعال، مَرْضِىّ الطريقة، نَزِهًا ،
عفيفًا ، مُتديِّنًا، مُحْيِىَ السُّنَن، عالِمًا بالقضايا والأحْكام ، غزيرَ
الفضل ، كامل النُّبْل، له يَدٌّ فى المذهب(٢) والخِلاف، ويَعْرِفُ الفرائض
والحساب ، ويكتبُ خَطًّا مَلِيحًا، ويعرِفُ الأدب معرفةً حسنة .
قال ابنُ النَّجَّار : سمع الحديث من والدِه ، وعمِّه قاضى القضاة أبى
الحسن علىّ ، ومن شيوخنا أبى الفَرَج ابنٍ كُلَيْب ، وغيرِه .
وحدَّث بالْيَسير .
سمعتُه يقول : مَوْلِدِى فى رجب ، سنة أربع وستين وخمسمائة .
ومات فى سَلْخ ذِى القَعْدة ، سنة خمس عشرة وستمائة ، وصلَّى عليه
الحسين(٢) بن أحمد بن المَهْدِى (٤)، خطيبُ جامع القصْر، بالمَدْرسةِ
النِّظامِيَّة، يوم الأحد ، ودُفِن على (٥) أبيه ، بنَهْر القَلَّايين.
(١) فى م: ((مشيد)) ..
(٢) فى م: ((المذاهب)).
(٣) فى الأصل: ((الحسن)).
(٤) فى الطبقات السنية: ((المهتدى)).
(٥) فى م: ((عند)).
٣٠٣

٦٩٩
عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النَّضْر
ابن حَكِيم النَّضْرِى ، المَرْوَزِىّ
أبو العَبَّاس، الحاكم"
تولَّى القضاء بمَرْوَ مُدَّةً .
ومات فى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ، عن سبع وتسعين(١) سنة .
٧٠٠
عبد الله بن الحسين بن عبد الله
الهمدانى * *
قال ابنُ النَّجَّار : أبو القاسم ، الفقيهُ الْحَنَفِىّ.
شهد عند قاضى القضاة [ ١٠١ و] أبى الحسن علىّ بن محمد الدَّامَغانِىّ،
فى جمادى الآخرة، سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وزكَّاه العَدْلان أبو الخَطَّاب
* ترجمته فى: العبر ٣٠٨/٢، ٣٠٩، المشتبه ٨٤، تبصير المنتبه ١٦١/١، الطبقات
السنية، برقم ١٠٤٦، شذرات الذهب ٢٤/٣.
وفى م: (( بن النصر بن حكيم البصرى)) تصحيف . وسيذكره المصنف فى الأنساب ،
فى ترجمة ((النضرى)).
(١) فى الأصل: ((وستين)) خطأ.
* * ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٠٤٧ .
وهو فى النسخ والطبقات السنية: ((الهمدانى)) هكذا بالدال المهملة ، وظنى أنها
بالمعجمة .
٣٠٤

محمود بن أحمد الكَلْوَذَانِى(١)، وأبو سعد المُبارَك بن على المُخَرِّمى(٢)،
الحَنْبَلِيَّنِ ، فَقَبِلَ شهادته .
ثم تولَّى القضاء بالْمَدَائن .
حدَّث بالْيَسِير ، عن أبى القاسم علىّ "بن أحمد التُّسْتَرِىّ).
رَوَى عنه السِّلَفِىّ، وذكره فى ((مُعْجَم شُيوخه)).
٧٠١
عبد الله بن الحسين
أبو محمد النَّاصِحِىّ
قاضى القُضاة ، وإمام الإِسلام ، وشيخ الحنفيَّة فى عصرِه ، والمُقدَّم
على الأكابر من القُضاة والأئمة فى دهرِه .
(١) فى الأصل: ((الكلوبادى))، وفى ا: ((الكاروانى))، والصواب فى: م. نسبة
إلى كلواذى ، وهى من قرى بغداد. اللباب ٤٩/٣ .
وهكذا جاء اسمه فى النسخ والطبقات السنية، والعبر ٢١/٤: ((محمود))، وهو فى
اللباب ٤٩/٣، وفى ترجمته فى ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب ١١٦٨: ((محفوظ)).
(٢) المخرمى ؛ بكسر الراء : منسوب إلى المخرم ، محلة ببغداد شرقيها ، نزلها بعض ولد
يزيد بن المحرم ، فنسبت إليه . ذيل طبقات الحنابلة ١٦٦/١ .
(٣- ٣) سقط من: ا. وانظر ترجمته فى العبر ٢٩٥/٣.
* ترجمته فى: تاريخ بغداد ٤٤٣/٩، تاج التراجم ٣١، طبقات الفقهاء، لطاش"
كبرى زاده، صفحة ٨٠، كتائب أعلام الأخيار برقم ٢٤٦، الطبقات السنية ، برقم
١٠٤٨، كشف الظنون ٢١/١، ٢٨٣، ١٤٠٠/٢، ١٦٧٦، الفوائد البهية ١٠٢ ،
١٠٣، إيضاح المكنون ٤٦٧/١ .
٣٠٥
( الجواهر المضية ٢٠/٢ )

وَلَى القضاءَ للسُّلطان الكبير محمود بن سُبُكْتِكِين ، يُخارَى .
له مجلسُ التَّدْريس، والنَّظر، والفَتْوَى ، والتَّصْنيف .
وله الطريقةُ الحسنةُ فى الفِقْه ، المَرْضِيَّةُ عند الفقهاء من أصحابه .
وكان(١) وَرِعًا، مُجْتَهِدًا، قصيرَ الْيَدِ.
تُفِّى سنة سبع وأربعين(٢) وأربعمائة.
وقَدِمَ بغداد حاجًّا ، سنة اثنتى عشرة وأربعمائة .
قال الخطيبُ : وكان ثِقَةً دَيًّا، صالِحًا، (٢ وعُقِد له مجلسُ الإِملاء) .
ورَوى الحديثَ عن بِشْر بن أحمد الإِسْفَرَايِنِىّ، والحاكم أبى محمد (٤)
الحافظ .
روَى عنه أبو عبد الله الفارسيّ ، وغيره .
وله ((مختصر فى الوُقُوف » ذكَر أنه اختصره من كتاب الخَصَّاف ،
تقدَّم ذِكْرُ ابن ابنه أحمد بن محمد(٥) .
وابنُه محمد ، يأتى فى بابه إن شاء الله تعالى(٦).
م٠
وهلال بن یحیی .
ويأتى عبد الرحيم ابن بِنْتِه قريبًا(٧).
(١) سقط من : الأصل، ا، والطبقات السنية .
(٢) سقط من : ا .
(٣ - ٣) لم يرد هذا فى تاريخ بغداد .
(٤) فى تاريخ بغداد: ((أبى أحمد)).
۔
(٥) برقم ٢٠٨ .
(٦) برقم ١٣٣٨.
(٧) هو عبد الرحيم بن أحمد بن عروة ، وتأتى ترجمته برقم ٧٩٨ .
٣٠٦

٧٠٢
عبد الله بن حمزة
#
الغُوبَدِينِيّ
والدُ أسْعد(١).
روَى عنه ابنُه (٢ مصَنَّفات محمد بن الحسن ، عن أبى سعيد٢) ، عن
جَدِّه يعقوب ، عن أبى سليمان الجُوزَّجَانيّ ، عن محمد بن الحسن .
٧٠٣
عبد الله بن حمزة
الطُّوسِىّ
المعروف بالنَّصِير * *
قال ابنُ النَّجَّار : قدِم الحسن بن المعالى بغدادَ فى صباه ، سنة إحدى وثمانين
وخمسمائة ، واسْتَوْطنَها ، وقرأ بها الفِقْهَ عَلَى النَّصِير عبد الله بن حمزة الطَّوسىّ.
وقد ذكرتُ ذلك فى ترجمة الحسن بن المعالى(٣).
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٠٤٩ .
(١) تقدمت ترجمته برقم ٣١٢.
(٢- ٢) فى م: ((عن محمد بن أبى سعد)). وهو خطأ . انظر ما تقدم فى صفحة
٣٨٤، وحاشيتها ، من الجزء الأول .
** لم ترد هذه الترجمة فى: ١، والطبقات السنية، وسيذكره المصنف فى ((النصير))
من الألقاب .
(٣) انظر صفحة ٩٣ من هذا الجزء .
٣٠٧

٧٠٤
عبد الله بن داود بن عامر بن الرّبيع
الخُرَيْبِيّ، أبو عبد الرحمن*
سمع التّوْرِئَ، والأوْزاعِئَّ .
وروَى عنه محمد بن بَشَّار، ومحمد بن المُثَنَّى .
قال عمرو بن على : سمعتُ الخُرَيْبِىّ يقول: ما كذبتُ قَطُّ إِلَّ مَرَّةً
فى صِغَرِى ، قال لى أبى : ذهبتَ إلى الكُتَّاب ؟
فقلتُ : بَلَى(١) . ولم أكُنْ ذهبتُ.
روَى له الجماعةُ إِلَّا مُسْلِمًا .
قال الطَّحاوى: حدَّثنى القاضى أبو خازم(٢)، حدَّثنى سعدُ بن رَوْح
عن عبد الله بن داود ، وقال له رجلٌ : ما عَيَّبَ(٣) النّاسُ فيه على أبى
حنيفة ؟
فقال : والله ما أعْلمهُم عابُوا عليه فى شَىْءٍ ، إلا أنه قال فأصابَ، وقالوا
* ترجمته فى : طبقات خليفة بن خياط ( دمشق ) ٥٤٦، التاريخ الكبير ، للبخارى ،
الجزء الثالث ، القسم الأول ، صفحة ٨٢ ، الجرح والتعديل ، الجزء الثانى ، القسم
الثانى ، صفحة ٤٧، الأنساب ١٩٦ و، اللباب ٣٥٩/١، تذكرة الحفاظ ٣٣٧/١،
٣٣٨، العبر ٣٦٤/١، دول الإسلام ١٣٠/١، مرآة الجنان ٥٦/٢، تهذيب التهذيب
١٩٩/٥، ٢٠٠، تقريب التهذيب ٤١٢/١، ٤١٣، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
١٩٦، الطبقات السنية ، برقم ١٠٥١ .
وفى نسبه: ((الهمدانى)) بالدال المهملة.
(١) كذا. وفى تهذيب التهذيب: ((كان أبى قال لى: قرأت على المعلم؟ قلت: نعم)).
(٢) هو عبد الحميد بن عبد العزيز ، يأتى برقم ٧٥٨ .
(٣) عيبه، بتشديد الياء: نسبه إلى العيب. انظر اللسان (ع ى ب) ٦٣٣/١.
٣٠٨

فأخطأُوا، ولقد رأيتُه يسْعَى بين الصَّفَا والمَرْوَة وأنا معه، وكأنَّ(١)
الأَعْيُنَ مُحِيطَةٌ(٢) به .
وقيل لعبد الله بن داود : إن بعضَ النَّاس كتب عن أبى حنيفة مَسائل
كثيرة، ثم لَقِيَهُ بعدُ، [١٠١ ظ ] فرجع عن كثيرٍ منها ، فقال : لا
يَصُدَّنَّك هذا، إن أبا حنيفة كان مُطَّلِعًا على الفِقْهِ ، وإنَّما يرجِعُ الفَقِيهُ
عن القَوْلِ فى الفِقْهِ إذا اتَّسَعَ علمُه .
مات يوم الأحد ، النِّصْف من شَوَّال ، سنة ثلاث عشرة ومائتين .
٧٠٥
عبد الله بن سلمان بن الحسين
أبو الغنائم*
قاضِى الحِلَّة السَّفِيَّة(٣) ، الْحِلَّوى.
وهو والدُ قاضى القضاة علىّ ، يأتى(٤).
روَى عنه مَعْمَر بن عبد الواحد ، ابن الفاخِر(٥) ، الأَصْبَهانىّ، فى
( مُعْجَم شيوخه)).
(١) فى ا: ((وكانت)).
(٢) فى ١: ((محاطة)).
* ترجمته فى : الطبقات السنية، برقم ١٠٥٢.
(٣) الحلة السيفية : هى حلة بنى مزيد ، مدينة كبيرة بين الكوفة وبغداد ، كانت تسمى
((الجامعين)).
معجم البلدان ٣٢٢/٢ .
(٤) برقم ٩٨٠ .
(٥) فى م: ((ابن التاجر)). خطأ. وانظر ترجمته فى تذكرة الحفاظ ١٣١٩/٤.
٣٠٩

قال ابنُ النَّجَّار : قرأتُ على أبى القاسم محمود بن محمد بن محمود
الأصْبَهانىَ، عن الحافظ مَعْمَر بن عبد الواحد ، أَنْشَدنى الحاكم أبو الغَنائم
عبد الله بن سلمان ابن الحسين الحيَفِىّ الحِلَّوِى ، أنشدنى القاضى(١) أبو
القاسم النَّيْسابُورِىٌّ ، ببغداد ، سمعتُ واعِظا بنَيْسابُور يعظُ الناسَ ، وهو
يُنْشِد :
أَتَذْرِى ما جزاءُ ذَوِى الْمَعاصِى(٢)
أيا شابٌ مِن الشَُّّانِ عَاصِ
فَوَيُّلٌ يومَ يُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِى
سَعِيرٌ بالشبابِ لها ثُبُورٌ
وإلَّا كُنْ عَلَى العِصْيانِ قَاصِى
فإنْ تصبرْ على النِّيرانِ فاعْصٍ
رَهَنْتَ النَّفْسَ فَاجْهَدْ فى الخَلَاصِ
ومَهْما قد كسِبْتَ من الخَطَايَا
٧٠٦
عبد الله بن سَلَمة بن يزيد القاضى
أبو محمد ، ابن سَلْمُويَه ، الفقيه ، النَّيسابُورِىّ
وَلِى قضاءَ نَيْسَابُور، بإشارة ابنِ خُزَيْمة .
وكان إمامًا فى الشُّرُوط .
سمع بخُراسان إسحاق بن رَاهُويَه ، ومحمد بن رافع ، وغيرهما .
وبالعراق يحيى بن طَلْحة الْيَرْبُوعِىّ، ومحمد بن شُجاع القُّلْجِىّ، شيخَ
الحنفيَّة بالعراق .
(١) زيادة من : م .
(٢) كذا ((شاب)) بالتنوين دون التشديد مراعاة للوزن.
وفى النسخ: ((عاصى)).
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٠٥٣ .
٣١٠

روَى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن الحسين ، وأبو العباس أحمد بن
هارون الفقيه ، شيخُ الحنفيَّةِ بنَيْسابُور .
مات سنة ثمان وتسعين ومائتين ، فى ربيع الآخر .
قال الحاكم، فى ((تاريخ نَّيْسابور)): سمعتُ أبا طاهر محمد بن الفضل بن
محمد بن إسحاق بن ◌ُخُزَيمة ، يقول : سمعتُ جَدِّى يقول : كتبَ إلىَّ الأميرُ
أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد ، باختيارِ حاكمٍ لِنَيْسأبُور ، فوقَعت الخِيرَةُ على
عبد الله بن سَلْمُويَه ، وهو لِى مُخالِفٌ فى المذهب ، لأمانِه ، وفِقْهِه ، وتمَكُّنِهِ
من نفسِهِ ، فقُلِّدَ(١) القضاء، وبَقِى محمودَ الأَثَرِ إلى أن تُوُفِّى.
٧٠٧
عبد الله بن صاعد بن محمد ،
أبو محمد ، القاضى ، الزَّاهد*
أَصْغَرُ أولاد عِمادِ الإِسلام صاعِد بن محمد(٢).
شيخٌ عَفِيفٌ .
سمِع ، وحدَّث .
وُلِد سنة تسع وأربعمائة .
ومات سنة ست وأربعين وأربعمائة .
(١) فى الأصل: ((فقلده)).
* ترجمته فى: الطبقات السنية ، برقم ١٠٥٥ .
(٢) تقدم برقم ٦٥٨ .
٣١١

٧٠٨
عبد الله بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد
ابن أحمد بن حمزة بن الثَّقَفِىّ ، القاضى ،
أبو الفُتُوح ، ابن قاضى القضاة أبى حفص ، .
ابن القاضى أبى الحسين ، الكُوفِىِّ®
تقدَّم ذِكْرُ جَدِّه، وأخيه(١) جعفر(٢).
ويأتى [ ١٠٢ و] ذِكْرُ والدِه عبد الواحد(٣).
سمع الحديثَ مِن والدِه ، ومن أبى الوَقْتِ الصُّوفِىّ، وأحمد بن يحيى،
ابن نَاقِه(٤) الكُوفِىّ .
ذكره ابنُ النَّجَّار ، وقال : ما أظْنُّه روَى شيئًا .
وشهد عند أخيه قاضى القضاة جعفر بن عبد الواحد ، فقبلَ شهادته ،
واسْتنابَهُ على الْحُكْم والقَضاءِ ، مُدَّةَ ولايته إلى حين وَفَاتِهِ ، ثم وَلَى بعدَ وفاتِه
القضاءَ والْحِسَبَةَ، بالجانب الغَرْبِىّ مِن بغداد، والبلاد المَزْيَدِيَّة ، والكُوفة ،
فى المُحَرَّم ، سنة ست وسبعين وخمسمائة ، ولم يزل على ولايته إلى حين وفاته .
قال: وتُوُفّى يوم السبتِ ، لعَشْرٍ خَلَوْنَ من شعبان ، سنة ثمانين وخمسمائة .
وأخوه جعفر تقدَّم .
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٠٦١.
وسقط من الأصل: (( بن أحمد )) الأولى .
(١) سقط من : ا.
(٢) الأول برقم ١٩٨، والثانى برقم ٤٠٢ .
(٣) برقم ٨٧٧ .
(٤) تقدم فى ترجمته رقم ٢٧٦: ((ابن ناقد)).
٣١٢

٧٠٩
عبد الله بن على بن يحيى
أبو بكر ، الفقيه ، البلْخِىّ
٧١٠
عبد الله بن عليّ بن الشَّاه
الگدني * *
قال السَّمْعانِئُ : كان إماما فاضلا .
مات سنة ثلاث وثلاثين(١) وأربعمائة، بسَمَرْقَنْدَ .
* ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ١٠٦٢ .
وفى الأصل: ((عبد الله بن يحيى، أبو بكر .. ))، وفى ا: ((عبد الله بن على بن
بحر : أبو بكر .. )).
* * ترجمته فى: الأنساب ٤٧٦ و، اللباب ٣١/٣.
وكنيته: (( أبو أحمد )).
وفى م: ((الكندى)) خطأ .
وجاءت هذه الترجمة فى الأصل ، ١، مؤخرة إلى ما بعد ترجمة عبد الله بن على بن
ميمون ، الآتية برقم ٧١٥ :
(١) هذا يوافق ما جاء فى اللباب، وفى نسخة الأنساب: ((٤٨٣)).
٣١٣

٧١١
عبد الله بن على بن صائن بن عبد الجليل بن الخليل
ابن أبى بكر الفَرْغانىّ ، أبو بكر بن أبى الحسن
ابن أبى بكر ، الفقيه الكبير*
مِن أهل مَرْغِينَان ، من بلاد فَرْغانة .
سكن سَمَرْقَنْدَ ، وكان يتوَلَّى الخطابةَ بها .
قال ابنُ النَّجَّار : قدم علينا بغداد حاجًّا ، فى صفر ، سنة ستمائة .
وسمع الحديثَ من شيوخنا أبى أحمد الأمين ، وأبى محمد بن(١)
الأُخْضَر، وعلَى جماعةٍ من أصحاب أبى القاسم بن الْحُصَيْن ، وأبى غالِب
ابن البِنَّا ، وأبى بكر الأنصارِى .
وكتب بخطّه ، وحَصَّل .
م
وحدَّثنا ((أربعين حديثًا))، جَمَعَهَا عن شُيُوخِه بما وَرَاءِ النَّهْر ،
فسمعناها منه .
وسمع منِّى شيْئًا، وروَى عَنِّى فى ((أماليه)) بنَيْسأبُور، وعُمْرِى إِذْ ذاك
عشرون سنة .
وكان إمامًا كبيرًا فى المذهب ، والخِلاف، والجَدَل ، ومعرفةٍ
الحديثِ ، والنَّحو، واللّغة .
وله النَّظْم والنّر .
* ترجمته فى : التكملة لوفيات النقلة ٤٢٥/٤، ٤٢٦، تلخيص مجمع الآداب ، لابن
الفوطى، الجزء الرابع القسم الثانى، برقم ١٠٨٦، فيمن لقبه ((عماد الدين))، المختصر
المحتاج ١٥٤/٢، ١٥٥، بغية الوعاة ٥٠/٢، كتائب أعلام الأخيار، برقم ٤٤٢ ،
الطبقات السنية ، برقم ١٠٦٤ .
(١) سقط من الأصل .
٣١٤

وما رأتْ عَيْنَاىَ إنسانًا جَمَع حُسْنَ الصُّورة ، مع لُطْفِ الأخلاقِ ،
وكمالِ التَّوَاضُعِ، وغَزارةِ الفضل، ومتانة(١) الدِّين، والوَرَعِ،
والنَّزاهةِ، وحُسْنِ الخَطِّ، وسُرْعِةِ القلم، والقُدْرةِ على الإِنْشاءِ نَظْمًا
ونَثْرًا، وفَصاحةِ اللِّسانِ، وعُذُويةِ الأَلْفاظ ، والصِّدْقِ، والنُّبْلِ، والثّقَةِ،
غَيْرَه .
ولقد كان من أفْرادِ الدَّهْرِ ، ونَوَادِرِ العصرِ ، كاملَ الصِّفاتِ ، بَعِيدَ
المِثْلِ ، قَلَّ أن تَلِدَ النِّساءُ مِثْلَه .
ولقد تأَدَّبْنَا بأخْلاقِه، واقْتَديْنَا بأفْعالِه، وتعلَّمْنا مِن فوائِدِه وفَرائِده ،
واقْتَبَسْنا من عُلومِه، ما يُنْقَشُ بالحناجر(٢) على الْحَنَاجِر.
أنشدنى لنفسه(٣):
ولا تَحْسَبِ الكِذْبَ أمْرًا يَسِيرًا(٤)
تَحَرَّ فَدَيْتُكَ صِدْقَ الحديثِ
سَلْقَى سُرُورًا وَيَرْقَى سَرِيرًا
فَمَنْ آثَرِ الصِّدْقَ فِى قَوْلِهِ
سَيَدْعُو ثُبُورًا ويَصْلَى سَعِيرًا(٥)
ومَن كان بالكِذْبِ مُسْتَهْتَرًا
سألتُ أبا بكر الفَرْغَانِيَّ عن مَوْلِدِه ، فقال : أخبرنى والدى ، أنه يوم
الاثنين ، الثانى من رجب ، سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ، بمَرْغِينَان .
وبلَغَنا أنه قُتِل شهيدًا بُبُخارَى صابرًا [١٠٢ ظ] مُحْتَسِبًا، على يَدِ
(١) فى م: ((وصيانة)).
(٢) سقط من : م .
(٣) الأبيات فى الطبقات السنية .
(٤) فى م: ((تخير فدينك)) تصحيف وتحريف .
(٥) فى م: ((بالكذب مستهزأ)).
والمستهتر بالشىء - بالفتح - : المولع به لا يبالى بما فعل فيه وشتم له .
٣١٥

التُّرَكِ الكَفَرةِ ، حين اسْتَوْلَوْا على بُخَارَى ، فى ذى الحِجَّة، سنة ستَّ
عشرة وستمائة ، تغمَّده اللهُ برِضْوانِه ، وأسكنه فَسِيحَ جَنَّاتِهِ .
ويأتى ولدُه عبد الجليل(١).
٠,٠
٧١٢
عبد الله بن عثمان الْمَارِدِينِىّ
قاضى القضاة ، المُلَقَّب جمال الدِّينِ*
(١) برقم ٧٥٤ .
* ترجمته فى: الدرر الكامنة ٢٨١/٢، النجوم الزاهرة ٩٩/١١، حسن المحاضرة
١٨٤/١، كتائب أعلام الأخيار ، برقم ٥٧٠ ، الطبقات السنية ، برقم ١٠٦٥، كشف
الظنون ٢٠٣٥/٢، الفوائد البهية ١٠٣، هدية العارفين ٤٦٧/١.
ويعرف بابن التركمانى . وهو شيخ المصنف ، وتقدم ذكر ذلك فى مقدمة التحقيق ، صفحة ١٨.
وقد وردت الترجمة فى الأصل بهامش النسخة ، بقلم تعليق ، على هذا النحو :
((عبد الله بن على بن عثمان الماردينى
الملقب جمال الدين
تولى قضاء القضاة بعد أبيه قاضى القضاة علاء الدين ، على ما يأتى .
مولده سنة تسع عشرة .
وتوفى فى ليلة الجمعة ، ودفن يوم الجمعة ، بتربة والده وجده ، خارج
باب النصر ، فى حادى عشر شعبان ، سنة تسع وستين وسبعمائة .
بيت علماء فضلاء .
صنف ، وأفتى ، ودرس ، وسمع ، وتفقه ، وحدث .
وذكرت فى هذا الكتاب والده ، وجده ، وعمه أحمد بن عثمان)) .=
٣١٦

تولَّى القضاء(١) (٢ بعد أبيه قاضى القضاة٢) ، سنة خمسين.
ومات ليلة الجمعة ، (٣المُسْفِرة صباحُها٣) عن يوم الجمعة ، حادى عشر
= وجاء فى هامش ا ، بقلم تعليق أيضا ترجمة أخرى له ، لعل ناقلها
ابن السابق ، صاحب النسخة ، هى :
((عبد الله بن على بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى
الماردانى الأصل ، المعروف بابن التركمانى ،
الحنفى ، جمال الدين ، أبو محمد ، ابن علاء الدين
ولد سنة تسع عشرة وسبعمائة .
وسمع من الوانى ، والختنى ، وغيرهما .
واشتغل ، ودرس ، وأفتى ، وحدث .
ودرس بالكاملية ، نزل له عنها القاضى عز الدين ابن جماعة . .
ودرس فى التفسير بالجامع الطولونى .
واستمر إلى أن مات مطعونا ، فى شهر رمضان ، سنة تسع وستين وسبعمائة .
قال ابن رافع : كان محسنا لطلبته .
وقال ابن حبيب : كان وافر الوقار ، لطيف الذات ، مقدما عند
الملوك ، رحمه الله تعالى .
وكان عارفا بالأحكام ، لين الجانب ، شديدا على المفسدين ، متواضعا
مع أهل الخير .
وسد أبواب الريب ، وامتنع من استبدال الأوقاف ، وصمم على ذلك .
ولم يخلف بعده مثله ، خصوصا من الحنفية)).
(١) فى ا: ((بغداد)) خطأ.
(٢ - ٢) سقط من: م.
(٣ - ٣) كذا. وفى م: ((صاحبها)) خطأ.
٣١٧
٠

شعبان ، سنة تسع وستين وسبعمائة (١) ، ودُفِنَ مِن يَوْمِه، بتْربة والدِه
وجَدِّه ، خارِجَ باب النَّصْر .
وقد ذكرتُ فى هذا الكتاب والدَه، وجَدَّه، وعمَّه أحمد بن
عثمان(٢) ، وغيرهم من أهلِ بيتِه ، بيت علماء فضلاء.
سمع، وتفقّه، وحدَّث، وصَنَّف، وأُقْتَى، ودَرَّس .
ومَوْلِدُه سنة تسع عشرة .
٧١٣
عبد الله بن على البَزَّار*
تفقَّه بالصَّنْدَلِىّ (٣) ، بنَيْسأبُور، وجلس بعدَ وفاتِه مكانَه(٤).
ودرَّس سِنِين كثيرة .
وذكره الهَمَذَانِىّ، فى ((طبقاته)).
(١) فى م: ((وستمائة)) خطأ.
(٢) يأتى والده برقم ٩٨٤، وجده برقم ٩٢٧ ، وتقدم عمه برقم ١٣٩.
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٠٦٧ .
وفيها فى نسبته: ((النيسابورى)).
(٣) فى م: ((بالصيدلانى)). وهو خطأ، وهو أبو الحسن على بن الحسن ، تأتى ترجمته
برقم ٩٦١ .
(٤) كانت وفاة الصندلى سنة أربع وثمانين وأربعمائة .
٣١٨

٧١٤
عبد الله بن عليّ الكِنْدِىّ
المُلقَّب سيف الدين ، أبو محمد*
مِن أَقْران شمسِ الأئمَّة السَّرْخَسِىٍّ .
وهو أستاذُ مسعود بن الحسين الكُشَانِى(١).
تقدَّم ابن ابنِه(٢) أحمد بن محمد .
ويأتى ابنُه محمد بن عبد الله(٣).
عبد الله بن عمر بن عيسى
أبو زيد الدَّبُوسِىّ
وقيل: اسمه عُبَيْد الله . يأتى فى باب عبيد الله (٤).
#
٧١٥
عبد الله بن عمر بن مَيْمُون
الرَّمَّاح ، أبو محمد * *
قاضى نَيْسابُور .
* ترجمته فى : الطبقات السنية ، برقم ١٠٦٨ .
(١) ورد فى ترجمة الكشانى، الآتية برقم ١٦٤٧ أنه روى عن سيف الدين هذا ، وكانت
وفاة الكشانى سنة عشرين وخمسمائة ، وله ثلاث وسبعون سنة .
(٢) فى م: ((أخيه)) خطأ، وتقدمت ترجمة أحمد هذا برقم ٢٠٩ .
(٣) برقم ١٣٤٣.
(٤) برقم ٩٠١ ، وتأتى له بقية ترجمة فى الكنى .
* * ترجمته فى : الطبقات السنية، برقم ١٠٧٠ .
وله ذكر فى بعض مصادر ترجمة والده .
٣١٩

ويأتى أبوه(١).
روَى عن أبيه ، وتفَقِّه عليه .
*
٧١٦
عبد الله بن غَنَّم بن حَفْص بن غِيَاث
أخو عُبَيد(٢) ، ووالد حفص ، المذكور فيما تقدَّم(٣).
٧١٧
عبد الله بن فُّروخ
الخُراسانىّ
وَقَع إلى المَغْرِب .
مَوْلِدُه سنة خمس عشرة ومائة .
تفقّه على أبى حنيفة ، وحَمَلَ عنه المسائلَ .
(١) برقم ١٠٧٧ ، ويقال له عمرو أيضا .
(٢) يأتى برقم ٩١١ .
(٣) برقم ٥٢٨ .
* ترجمته فى : التاريخ الكبير ، للبخارى ، الجزء الثالث ، القسم الأول ، صفحة ١٦٩ ،
١٧٠ ، الجرح والتعديل، الجزء الثانى، القسم الثانى، صفحة ١٣٧، طبقات علماء أفريقية
وتونس ١٠٧ - ١١١، رياض النفوس ١١٣/١ - ١٢٢، ترتيب المدارك ٣٣٩/١ -
٣٤٧، معالم الإِيمان فى معرفة أهل القيروان ٢٣٨/١ - ٢٤٨، ميزان الاعتدال ٤٧١/٢،
٤٧٢، تهذيب التهذيب ٣٥٦/٥، ٣٥٧، تقريب التهذيب ٤٤٠/١، خلاصة تذهيب
تهذيب الكمال ٢٠٩، ٢١٠، الطبقات السنية، برقم ١٠٧٢ .
٣٢٠