Indexed OCR Text

كتاب الجرح والتعديل
٤٤١ (دغفل ... دراج)ج ١ - قسم ٢
باب تسمية
الافراد من أهل العلم ممن
ابتداء اسمه على الدال
٢٠٠٤ - دغفل بن حنظلة السدوسى النساب بصرى ، يقال له صحبة ،
ويقال ليست له صحبة ، روى عنه الحسن البصرى سمعت ابى يقول
ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا حرب بن اسماعيل [الكرمانى - ١] فيما كتب
الى قال قلت لاحمد بن حنبل : دغفل بن حنظلة له صحبة ؟ قال : ما اعرفه .
قال ابو محمد يعنى لا يعرف له صحبة ام لا؟ .
٢٠٠٥ - دفة (٢) بن إياس بن عمرو بن عثمان الانصارى شهد بدرا
سمعت ابى يقول ذلك. وسمعته يقول: لا يروى عنه شىء.
٢٠٠٦ - دعثور بن الحارث (٣) من بى محارب وهو الذى قام بالسيف
على النبى صلى الله عليه وسلم فقال: من يمنعك منى ؟ فقال: الله عز وجل.
وكان رئيس غطفان واسلم سمعت ابى يقول ذلك .
٢٠٠٧ - دجاجة روى عن عثمان رضى الله عنه أنه قال لا يسكن قرى
عربية دينان روى عنه ابناه درباس وعمرو ابنا دجاجة سمعت ابى
يقول ذلك .
٢٠٠٨ - دراج بن سمعان ابو السمح مصرى روى عن عبد الله بن الحارث
(١) من م (٢) فى الاصابة ((هو خطأ نشأ عن سقط وانما هو - ودفة - اوله
واو)) وذكره فى الواو وذكر اختلافا فى ثانيه أدال ام راء؟ وفى ثالثه أفاء
ام قاف (٣) ذكر فى الاصابة ان الحكاية من رواية الواقدى ثم قال ((وقصته
هذه شبيهة بقصة نورث بن الحارث المخرجة فى الصحيح )) اقول الواقدى
ليس بعمدة ولعل هذا من تخليطه واحتمال التعدد أو أن الاسمين أحدهما اسم
والآخر لقب لا يخلو عن بعد ولا ملجأ اليه لتفرد الواقدى بهذه، والله أعلم .

(دخین-دجة) ج ١ - قسم ٢
٤٤٢
کتاب الجرح والتعديل
ابن جزء وابى الهيثم سليمان بن عمرو العتوارى (١) وابن حجيرة روى عنه
عمروبن الحارثٍ وابن لهيعة و خلاد بن سليمان الحضرمى سمعت ابى يقول
ذلك. حدثنا عبدالرحمن (٣٥٠ك) (٤٠٨م٢) ناعلى بن الحسن الهسنجانى
قال سمعت يحيى بن عبد الله بن بكير يقول: اسم دراج عبدالرحمن . حدثنا
عبدالرحمن ناعلى بن الحسن [الهسنجانى - ٢] قال سمعت احمد بن صالح
يقول: دراج مصرى ولا يعرف اسم ابيه (٣) حدثنا عبد الرحمن قال
انا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلى قال ناعثمان بن سعيد [الدارمى -٢]
قال سألت (٤) يحيى بن معين عن دراج ابى السمح فقال : ثقة وقال
عثمان بن سعيد: دراج ومشرح (٥) بن ها عان ليسابكل ذاك وها صدوقان.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: دراج فى حديثه صنعة . قال
ابو محمد وكان دراج قاصاو كان مولى عمر وبن العاص. حدثنا عبد الرحمن
ناحسن بن عبد العزيز الجروى زا ابو حفص ـ يعنى عمرو بن أبى سلمة -
قال سمعت منذر بن يونس التنيسى قال سمعت دراجا مولى عمرو بن
العاص يقول فى قصصه . حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن
حنبل - ٢] فيما كتب إلى قال سمعت ابى يقول: دراج حديثه منكر .
٢٠٠٩ - دخين الحجرى مصرى روى عن عقبة بن عامر روى عنه يزيد بن
. ابى منصور سمعت ابى يقول ذلك. قال ابو محمد روى عنه المغيرة ابن نهيك.
٢٠١٠ - دلجة /٦) بن قيس روى عن الحكم بن عمرو الغفارى روى عنه
(١) تاقى مثله فى ترجمة سليمان وكذلك ضبطه ابن السمعانى فى الانساب ٣٨٤-
الف و وقع هنا فى ك («العنوى)» خطأ (٢) من م (٣) زاد فى م هنا « وكان
دراج قاما وكان مولى عمرو بن العاص)) وذكرت فى ك بعد هذا كما ياتى
(٤) م (مثل (٥) تأتى ترجمته فى بابد وهو مشهور ووقع فى ك هنا(مشرق))
خطأ (٦) راجع التعليق على نار_ مخ البخارى (٢٣٧/١/٢).
ابو

( دفيف ـ دهثم ) ج ١ - قسم ٢
٤٤٣
كتاب الجرح والتعديل
ابو تميمة السلى (١) سمعت ابى يقول ذلك.
٢٠١١ - دفيف (٢) مولى ابن عباس روى عن ابن عباس روى عنه
حميد بن قيس سمعت ابى يقول ذلك .
٢٠١٢ - دهتم بن قران الحنفى (٣) روى عن نموان بن جارية الحنفى (٤)
و عقيل بن دينار روى عنه أبو بكر بن عياش ومروان بن معاوية سمعت
ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [بن حنبل-٥]
فيما كتب إلى قال سمعت ابى [يقول - ٥] وسئل عن دهثم بن قران
قال: ليس بشىء حدث عنه ابو بكر بن عياش ثم اخرج كتابا عن يحيى
ابن ابى كثير ، ترك حديثه وهو متروك الحديث ، سقط حديثه . حدثنا
عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن هد الدورى قال سمعت يحيى بن
معين يقول: دهتم بن قران ضعيف ليس بشىء. حدثنا عبد الرحمن قال
سمعت ابى وسئل عن دهثم بن قران فقال [هو - ٦] من يمامة من
(١) ك ( المسلى)) م (السلمى)) والصواب كما فى تاريخ البخارى ((السلى)»
بفتح السين وتشديد اللام فياء النسبة وكذلك ضبطه ابن السمعانى فى الانساب
وراجع التعليق على تاريخ البخارى (٣٢٦/٢/١) (٢) م «دف)) بلا نقط،
والمعروف ان هذا ((ذفيف)» !ولهذال معجمة مفتوحة وفى باب الذال
المعجمة ذ کره البخاری فی التار مخ و ابن حبان فى الثقات و ابن حجر فى
التعجيل. و وقع فى التعجيل انه مات سنة تسع ومائة. والذى فى الثقات سنة
سبع و مائة هکذا فی سختنا و هکذا نقله شار ح القاموس ( ذ ف ف ) عن
الثقات (٣) فى تاريخ البخارى والثقات ((العكلى اليمامى)) وفى التهذيب
((العكلى ويقال الحنفى)) وسيأتى آخر الترجمة انه ((من عكل)) وعكل بطن
من تميم وأحسب من قال ((الحنفى)) انما نظر الى انه يمامى واليمامة لبنى حنيفة
(٤) تقدم منله (١/١ / ٥٢٠) فى ترجمة جارية بن طفر والد نمران وهكذا فى
التهذيب وغيره ووقع هنا فى م ((الختعمى)» كذا (٥) من م (٦) من ك.

(دقرة٠٠.دجین) ج -١ قسم٢
٤٤٤
کتاب الجرح و التعديل
{٤٠٩ م ٢) عكل محله محل الاعراب.
٢٠١٣ - دقرة (١) روى عن عائشة أن النبى صلى الله عليه وسلم كان
لا يرى الصليب فى شىء الانزعه . روى عنه بديل بن ميسرة .
٢٠١٤ - درباس بن دجاجة روى عن ابيه، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت
ابى يقول [ ذلك ويقول - ٢]: هو مجهول.
٢٠١٥ - ديسم السدوسى روى عن بشير بن الخصاصية السدوسى روى
عنه ایوب سمعت ابى يقول ذلك .
٢٠١٦ - درع (٣) الخولاتى يعد فى اهل الشام روى عن أبى عبد الله
الصنايحى روى عنه مطر بن كثير ورجاء بن أبى سلمة وعيسى بن
سنان سمعت ابى يقول ذلك .
٢٠١٧ - دجين بن ثابت ابو الغصن روى عن اسلم مولى عمر روى
(١) هذه امرأة قال ابن حبان فى الثقات ((دقرة بنت غالب الراسبية .... ))
وفى اكمال ابن ماكولا ((اما د قرة بكسر الدال المهملة وسكون القاف فهى
دقرة ام عبدالرحمن بن إذنبه روت عن عائشة رضى الله عنها روى عنها ابن سيرين
وكذلك ذكر غيره وحكى المزى عبارة المؤلف ثم قال ((جعله اسم رجل
و ذلك وهم منه)» وسيأتى مثل هذا فى شميسة والمؤلف لا يذكر فى هذه
الابواب تراجم النساء الانادراكما يأتى فى آخر باب الذال ((زرة روت عن
عائشة روى عنها زيد بن أسلم)) فقد لا يبعد أن يكون قوله هنا ((روى ...
روى عنه)» وقوله فى شميسة ((روى عنه)) من تصرف من بعد المؤلف
والله اعلم (٢) من م(٣) يفتح فسكون، كما فى التبصير وذكر البخارى اثناء
الترجمة (( وروى ابراهيم بن ابى عبلة عن درع بن عبد الله بن ابى طلحة دخل
أبو مسلم الخولا فى على معاوية)» فبنى ابن حبان فى الثقات على انه هو هذا
الخولاني - راجع التعليق على تاريخ البخاري (٢٣٦/١/٢)٠
عنه

(دفاع- دهیر) ج ١ قسم - ٢
٤٤٥
کتاب الجرح والتعديل
عنه مسلم بن ابراهيم وبشر بن محمد السكرى وابو عمر (١) الحوضى سمعت
ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال نا صالح بن احمد [بن حنبل-٢]
نا على- يعنى - ابن المدينى قال سمعت عبد الرحمن [ يعنى] ابن مهدى - وسئل
عن دجين بن ثابت الذى يروى عنه عن اسلم مولى عمر؟ فقال عبد الرحمن
قال لنا اول مرة حدثنى مولى لعمر بن عبد العزيز فقلنا [له - ٢] ان
مولى لعمر لم يدرك النبى صلى الله عليه وسلم [ فتركهـ -٣] فما زالوا
يلقنونه حتى قال: اسلم مولى عمر بن الخطاب. ثم قال لى عبد الرحمن :
فلا نعتدبه، قال: وكان يتوهمه فلا يدرى ما هو؟ ويقول: مولى لعمر بن
عبد العزيز. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [بن * - ٣] الدورى
عن يحيى بن معين أنه قال: الدجين ليس حديثه بشىء. حدثنا عبد الرحمن
قال سمعت ابا زرعة يقول: الدجين يحدث عن مولى لعمر بن عبد العزيز
فلقن: اسلم مولى عمر فتلقن، ثم لقن: عن عمر [ عن النبى صلى الله عليه
وسلم - ٢] فتلقن، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى وابا زرعة يقولان:
دجين ابو الغصن ضعيف الحديث وهو فى الضعف مثل يحيى بن عبيد الله.
[ قال ابو هد - ٣] قلت لأبى: دجين ضعيف؟ قال: كما يكون.
٢٠١٨ - دفاع (٤) بن دغفل بصرى روى عن عبد الحميد بن صيفى روى
عنه سعيد بن عبد الجبار الكرابيسى ومهد بن ابى بكر (٤١٠ م٢)
المقدمى سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: ضعيف الحديث . قال
او مهد روى عنه محمد بن موسى بن زيع الجريرى البصرى .
٢٠١٩ - دهير (٥) الا قطع روى عن ابن سيرين روى عنه سفيان
(١) ك ((ابو عمرو)) خطأ هو ابو عمر حفص بن عمر الحوضى تقدمت ترجمته
فى بابه وهو مشهور (٢) من م (٣) من ك (٤) بفتح فتشديد كما فى التقريب
ووقع فى الخلاصة وليس ضبطها بعمدة انه بكسر ففتح (٥) هكذا ضبطه ابن
ماكولا ووقع فى تاريخ البخارى والثقات ((دهين » بالنون .

٤٤٦ (دلان ٠٠٠ ذوالاصابع) ج١ قسم-٢
کتاب الجرح والتعديل
ابن عيينة سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال وسمعت ابى يقول
عن الحسن بن على الخلال عن على ابن المدنى عن ابن عيينة قال: كان
دهير الا قطع سائلا ليسال وكان منكر العينين.
٢٠٢٠ - دلان (١) بن ابى دلان العتكى الازدى روى عن الحسن روى)
عنه قبيصة بن مروان (٢) سمعت ابى يقول ذلك .
٢٠٢١ - دبيس بن حميد الملائى روى عن سفيان الثورى وعبد الرحمن
ابن حميد الرواسى وحمزة الزيات روى عنه محمد بن سعيد الاصبهانى
وعلى بن جعفر الاحمر وعلى بن مهد الطنافسى وعبد المؤمن بن على
الزعفرانى سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال: ضعيف الحديث.
[ قال ابو *]:
٢٠٢٢ - درمك بن عمرو الكنانى روى عن ابى اسحاق الهمدانى روى
عنه م* بن ابان. حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابى عن درمك فقال :
منكر الحديث ومع ذا مجهول .
٢٠٢٣ - دريس بن خنيس (٣٥١ ك) بن على شيخ اعرابى بصرى
روى عن الحسن روى عنه موسى بن اسماعيل سمعت ابى يقول ذلك.
باب كل اسم ابتداء حروفه على الذال
تسمية من روى عنه العلم من الاخواء
٢٠٢٤ - ذو الاصابع الشامى له صحبة روى عنه أبو عمران الفلسطينى
(١) بفتح اوله وثانيه مخففا على ما يظهر من القاموس و وقع فى ترجمة
قبيصة بن مروان من الثقات ((دلال)) وفى هذا الكتاب (١٢٥/٢/٣)
((دالان)) وكذلك فى ترجمة قبيصة من تاريخ البخارى وكل ذلك خطأ أوقع
فيه غرابة هذا الاسم وصاحبه (٢) وقع فى تاريخ البخارى ((قبيصة ومروان)»
وهو خطأ .
[ القارى

٤٤٧ (ذوالیدین۔ ذوالجوشن) ج ١ قسم - ٢
كتاب الجرح والتعديل
[القارى - ١] سليمان (٢) مولى أبى الدرداء سمعت ابى يقول ذلك.
٢٠٢٥ - ذواليدين وهو ذو الشالين (٣) بن عبد عمرو له صحبة روى
عنه مطير وحكى قصته ابو هريرة (٤) سمعت ابى يقول ذلك .
٢٠٢٦ - ذو مخبر الحبشى ابن انى النجاشى شامى له صحبة روى عنه خالد
ابن معدان وجبير بن نفير وابوحى المؤذن وابوالزاهرية والعباس
(٤١١ م٢) ابن عبد الرحمن مولى بنى هاشم سمعت ابى يقول ذلك.
٢٠٢٧ - ذو الغرة الطائى (٥) له صحبة بما رواه (٦) عبيدة (٧) الضبى عن
عبد الله بن عبد الله الرازى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن ذى الغرة
قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فى اعطان الابل والوضوء
من لحومها . والحديث خطأ و الصحيح عن عبدالرحمن بن أبى ليلى عن البراء
عن النبى صلى الله عليه وسلم، وعبيدة (٧) ضعيف الحديث [وذو الغرة]
ر وى عنه عبد الرحمن بن ابی لیلی سمعت ابى يقول ذلك.[ نا عباسالدوری
قال سمعت يحيى بن معين يقول: ذو الغرة من اصحاب النبى صلى الله
عليه وسلم تسليما - ١ ] .
٢٠٢٨ - ذوالجوشن الكللابى الضبابى له صحبة روى عنه أبو إسحاق السبيعى،
مرسل ، سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبدالرحمن ناعمر بن شبة ناعتاب
(١) من م(٢) تأتى ترجمته فى بابه وذكره البخارى فى باب ((سليم )» وفى كنى
التهذيب ((اسمه سليمان وقيل سليم)) (٣) فرق بينها جماعة وقالوا ان
ذا الشمالين استشهد ببدر وان ذا اليدين تأخر بعد ذلك بكثير راجع الاصابة
(٤) م ((وحكى قصة ابى هريرة)» خطا ابو هريرة هو الذى حكى قصة ذى اليدين
كما فى الصحيحين وغيرهما وذلك فى قضية سجود السهو (٥) فى الاصابة
الجهنى ويقال الهلالى)) وفى الاستيعاب ((الجهنى ويقال الطائى والهلالى))
(٦) م (((رواية)) (٧) هو عبيدة بن معتب الضبى تأتى ترجمته فى اب عبيدة
بالضم (٣ /٠ - ٩٤) ووقع هنا فى م ((عبيد)) خطأ.

٤٤٨ (ذوالزوائد ... ذؤيب) ج ١ قسم - ٢
كتاب الجرح والتعديل
ابن زياد نا ابن المبارك عن يونس- يعنى ابن ابى اتهاق-عن ابى اسحاق
عن ذى الجوشن وكان اسمه شرحبيل وسمى ذا الجوشن من اجل
ان صدره كان ناتئا .
٢٠٢٩ - ذوالزوائد شامى له صحبة روى عنه مطير من [اهل - ١ ]
وادى [ القرى - ١].
٢٠٣٠ - ذو اللحية الكلابى له صحبة روى عنه يزيد بن أبى منصور.
٢٠٣١ - (٢) ذو قربات (٣) صاحب الملاحم والفتن قرأ كتب الاوائل
روى معاوية بن صالح عن مرئد (٤) بن سمى عنه .
٢٠٣٢ - ذو الكلاع ابن عم كعب الأحبار ابو شراحيل شامى روى عنه
ازهر بن سعيد سمعت ابى يقول ذلك .
باب تسمیة
من روى عنه العلم ممن اسمه ذؤيب
٢٠٣٣ - ذؤيب بن حبيب الخزاعى من بنى مالك بن اقصى اخوة
اسلم (٥) صاحب هدى النبى صلى الله عليه وسلم حيث بعث معه وامره
(١) من ك (٢) تأخرت فى م هذه الترجمة عن تاليتها (٣) هكذا فى الاصابة وقال
انه بفتحات وكذا فى حسن المحاضرة (١ /١١٥) والحرف الذى بعد الراء
مهمل عندنا فى الاصلين وفى تجريد الذهبى ((ذو قرنات)) وفى تهذيب تاريخ
ابن عساكر (٢١٦/٥) ((ذو قربات)) ولكنن الترتيب هناك يقتضى انه
((ذوقريات)) فإنه ذكره بعد ((ذو القرنين)) والله اعلم (٤) تأتى ترجمة مر ثد
بن سمى فى بابه ووقع فى ك هنا ((يزيد)) خطأ (٥) فى الاستيعاب ((ذؤ يب بن
حلحلة ويقأل ذؤيب بن حبيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب بن اصرم ...
الخزاعى الكلبى .... وجعل أبو حاتم الرازى ذؤيب بن حبيب غير ذؤيب
ابن حلحلة .... ومن جعل حبيبا هذا رجلين فقد اخطأ ولم يصب)) اقول =
(٥٦)
ان

( ذویب ) ج ١ قسم - ٢
٤٤٩
كتاب الجرح والتعديل
ان عطب منها شىء ان ينحره روى عنه ابن عباس سمعت ابى يقول
ذلك .
٢٠٣٤ - ذؤيب بن حلحلة بن عمرو الخزاعى (٤١٢ م٢) الازدى (١)
[ ثم - ٢] احد بنى قمير شهد الفتح مع النبى صلى الله عليه وسلم مسلما
وكان يسكن قديد وهو والد قبيصة بن ذؤيب مدنى له صحبة روى عنه
ابن عباس سمعت ابى يقول بعض ذلك وبعضه وجدته مكتوبا بخطه .
٢٠٣٥ - ذؤيب بن شعم (٣) العنبرى ويعرف بالكلاح انه اتى النبى
صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك؟ قال: الكلاح، قال: اسمك ذؤيب. وكان
على رأسه ذؤابة طويلة. وحديث آخر أن جند النبى صلى الله عليه
وسلم سبوهم فاسلموا فرد عليهم نساءهم وردهم الى بلادهم- فيما رواه
المسور بن قريط بن بعثر بن رديح بن ذؤيب بن شعثم العنبرى عن ابيه
قريط عن جده رد يح بن ذؤيب [ وهو والد منصور بن ذؤيب - ٤ ].
٢٠٣٦ - ذؤيب بن عباد (٥) الخزاعى روى عن عكرمة [ وروى عن
ابيه - ٦] حديث: أذهبتم طيباتكم (٧) روى عنه عمران بن عكرمة
الخزاعى سمعت ابى يقول ذلك و [ سمعت ابى - ٤ ] يقول: ذؤيب بن
غباد وعمران بن عكرمة مجهولان .
=قول المؤلف ((الخزاعى من بنى مالك ابن اقصى اخوة اسلم)» من العجب
فأين خزاعة من اسلم وانماذاك آخر يقال له ((ذويب بن حار ثة تجدنسبه فى نسب
اخيه اسماء بن حارثة فى الاستيعاب وغيره (١) م («الاسدى)) والاسد بسكون
السين لغة فى الازد (٢) من ك (٣) ويقال ((شعثن)) (٤) من م (٥) مثله يأتى
أثناء الترجمة وكذلك فى تاريخ البخارى والثقات والميزان واللسان وهكذا
ياتى فى ترجمة عمران بن عكرمة (٣٠١/١/٣) ووقع هنا فى ك ((عبادة)»
(٦) ليست هذه الجملة فى ك ولم اجد اعباد والدذوئب ترجمة (٧) زاد قـ م
(( و روى عنه )).

(ذ کوان) ج ١ قسم - ٢
٤٥٠
کتاب الجرح والتعديل
٢٠٣٧ - ذؤيب بن عمامة السهمی ابو عبدالله وهو ابن عمرو (١) مدینی
روى عن إبراهيم بن جعفر الحارثى وعبدالله بن عبد العزيز الليثى وعبد
المهيمن بن العباس ومحرز (٢) بن هارون ويوسف بن الماجشون
وموسى بن بشير (٣) الحرامى سمع منه ابى بالمدينة سنة [ست - ٤]
عشرة ومائتين وروى عنه اسحاق بن موسى الخطمى [الا سارى -- ٤ ]
سئل ابى عنه فقال : صدوق .
باب تسمية
من رھیعنه العلم ممن اسمه ذكوان
٢٠٣٨ - ذكوان بن عبد قيس الانصارى وهو أول من أسلم منهم
بمكة مهاجرا (٥) بدرى سمعت ابى يقول ذلك .
٢٠٣٩ - ذكوان ابو صالح السمان الزيات التيمى (٦) كان يجلب السمن
و الزيت الى الكوفة مولى جويرية بنت الحارث الغطفانى والدسهيل
روى (٤١٣ م٢) عن سعد بن أبى وقاص مسألة واحدة وابى عياش
الزرق وابى سعيد الخدرى وابن عباس وابن عمر وجابر وأبى هريرة
وعائشة ولم يسمع من أبى الدرداء شيئا روى عنه عطاء بن أبى رباح
والزهرى وحبيب بن ابى ثابت والحكم بن عتيبة والاعمش وزيدبن
(١) يعنى انه ذؤيب بن عمامة بن عمر و راجع لسان الميزان (٢) تأتى ترجمته
فى باب محرز و ذكره البخارىفى باب محرر وزن مهد آخره راء ايضا وكذلك
هو فى التهذيب (٣) بلا نقط فى م و وقع فى ك ((يسر)) ولم اجد هذا الرجل
الاان فى اكمال ابن ماكولا فيمن اسمه بشير («موسى بن بشير الانصارى ثم
السلمى .... روى عنه ابراهيم بن المنذر الخزامى))(٤) من م(٥) م «مها جرى))
(٦) كذا والدى فى تاريخ البخارى انه غطفانى مولى جويرية بن احمص
الغطفانية وسيأتى ما يوافقه.
القطفاني
الأمس
اسلم

٤٥١ (ذکوان-ذيال) ج ١ قسم - ٢
کتاب الجرح و التعديل
اسلم وعاصم بن بهدلة والقعقاع بن حكيم وعبدالله بن دينار وابو حصين
وابنه سهيل سمعت ابى يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد
[ ابن حنبل - ١] قال قال أبى: لم يرو منصور عن أبى صالح ذكوان
و روی عن ابی صالح باذان . حدثنا عبد الرحمن انا عبدالله بن احمد [ بن
حنبل - ١] فيما كتب إلى قال قلت لأبى: ابو صالح ذكوان فوق
عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء ؟ فقال: ابو صالح من اجلة الناس
واوثقهم ومن اصحاب ابى هريرة وقد شهد الدار يعنى زمن عثمان
رضى الله عنه وهو ثقة ثقة. حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما
كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن أبى صالح الذى يروى عنه
الاعمش ، فقال: اسمه ذكوان السمان مدنى [ مولى - ٢] غطفان ثقة.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: ابو صالح ذكوان صالح الحديث
يحتج بحديثه، حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابو زرعة عن ابى صالح السمان
ذكوان فقال: مدينى ثقة مستقيم الحديث .
٢٠٤٠ - ذكوان ابو عمرو مولى عائشة (٣٥٢ك) وخادمها روى عن
عائشة روى عنه ابن ابى مليكة وعلى بن الحسين ومحمد بن عمرو بن
عطاء والازرق بن قيس وابو يزيد المدينى سمعت ابى يقول ذلك .
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عنه فقال : مدينى ثقة .
باب تسمية
من روی عنه العلم ممن اسمه خيال
٢٠٤١ - ذيال بن حرملة الاسدى روى عن جابر بن عبد الله وابن
عمر والقاسم بن مخيمرة روى عنه الشيبانى وحصين والاجلح وحجاج
ابن ارطاة وفطر سمعت ابى يقول ذلك .
٢٠٤٢ - ذيال بن عبيد بن ﴿٤١٤ م ٢) حنظلة بن حديم بن حنيفة
(١) من م (٢) سقط من ك .

(ذھل-ذواد) ج ١ قسم - ٢
٤٥٢
كتاب الجرح والتعديل
روى عن جده حنظلة بن حذيم [ بن حنيفة - ١] روى عنه أبو سعيد
مولى بنى هاشم و مسلمة بن الصلت و محمد بن عثمان القرشى وسهل بن قتيبة
وسهل بن بكار ويعقوب بن اسحاق الحضر مى سمعت ابى يقول ذلك. قال
ابو محد [روى عنه - ٢] زيد بن ابى الزرقاء الموصلى، و روى هو عن ام
العنبر من بنى جشم بن سعد. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن
اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : ذيال بن عبيد ثقة . حدثنا
عبد الرحمن قال سألت ابى عن الذيال بن عبيد فقال: تابعى، قلت يحتج
بحديثه ؟ فقال : شيخ اعرابى .
باب تسمیة
من روی عنه العلم ممن اسمه ذمل
٢٠٤٣ - ذهل بن كعب روى عن عمر ومعاذ بن جبل روى عنه
سماك بن حرب سمعت ابى يقول ذلك .
٢٠٤٤ - ذهل بن اوس روى عن تميم بن مسيح روى عنه زهير بن
ابی ثابت سمعت ابى يقول ذلك .
باب تسمیة
من روی عند العلم ممن اسمه ذقاد
٢٠٤٥ - ذواد العقيلى روى عن سعد ومعاوية روى عنه معمر سمعت
ابى يقول ذلك .
٢٠٤٦ - ذواد بن علبة ابو المنذر الحارثى روى عن ليث ومطر (٣)
روى عنه أبو غسان النهدى و يوسف بن عدى و يوسف بن أبى امية
(١) من ك (٢) سقط من م (٣) كذا وقع فى الاصلين والذى فى تاريخ البخارى
(٢٤١/١/٢) ((سمع ليثا ومطرفا)) وفى التهذيب ((روى عن ... ومطرف بن
طريف)» ولم يذكر له رواية عن مطر .
التقوى.
<

٤٥٣ ( ذباب - ذر ) ج ١ - قسم ٢
کتاب الجرح والتعديل
الثقفى سمعت ابى يقول ذلك. قال ابو مهد روى عن اسماعيل بن امية .
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن مهد الدورى قال سئل يحمى
ابن معين عن ذواد بن علبة فقال: ليس بشىء، حدثنا عبد الرحمن ناعلى
ابن الحسين بن الجنيد قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : ذواد
ابن علبة كان شيخا صالحا صدوقا كوفيا قرابة لمطرف بن طريف .
سمعت ابى يقول: ذواد ليس بالمتين ، يكتب حديثه .
باب تسمية
الافراد من أهل العلم ممن ابتداء
اسامیھم علی الذاں
٢٠٤٧ - ذباب بن مرة روى عن على رضى الله عنه روى عنه الحكم
ابن ابان سمعت ابى يقول ذلك .
٢٠٤٨ - (٤١٥ م٢) ذهيل بن عوف بن شماخ التميمى المجاشعى
روى عن ابى هريرة ر وى عنه ... سمعت ایی قول ذلك [روى حماد
ابن سلمة عن الحجاج بن ارطاة عن سليط بن عبد اللّه عنه - ١] .
٢٠٤٩ - ذر بن عبدالله الهمدانى والد عمر بن ذر وهو ابن عبد الله
ابن زرارة المرهبى الكوفى روى عن سعيد بن جبير وعبدالله بن شداد
ر وى عنه منصور و الاعمش، و ابنه عمر سمعت ابى يقول ذلك . حدثنا
عبد الرحمن انا على بن ابى طاهر فيما كتب إلى قال نا الاثرم قال قلت
لابى عبدالله - يعنى احمد بن حنبل - ذر الهمدانى كيف هو؟ (٢) قال
: ما بحديثه بأس. حدثنا عبدالرحمن قال ذكره ابى عن اسماق [ بن منصور-٣]
[الكوسج - ٤] عن يحيى بن معين انه قال: ذر بن عبد الله ثقة. سمعت
(١) من ك و تأتی فی ترجمة سليط روايته عنذهیل و فى الثقات ((ر ویسهيل
ابن أبى صالح عن سليط عنه)) (٢) م « كيف حديثه)»(٣) من ك (٤) من م .

٤٥٤ (ذباب-ذرة-رییع) ج ١ - قسم ٢
کتاب الجرح والتعديل
د
ابى يقول: ذر بن عبدالله صدوق .
٢٠٥٠ - ذباب (١) پن ھ× بن عثمان روى عن ابى حازم بن دينار روی
عنه إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروى .
٢٠٥١ - ذرة روت عن عائشة روى عنها زيد بن أسلم سمعت ابى
يقول ذلك .
باب تسمية
من روى عنه العلم ممن يسمى ربيعا وابتداء
اسم أبيه على الالف
٢٠٥٢ - ربيع بن اياس بن عمرو بدرى انصارى لم يرو عنه العلم سمعت
ابى يقول ذلك .
٢٠٥٣ - ربيع بن ابى [بن - ٢] كعب الانصارى ويقال ربيع بن كعب
ابن عجرة روى عن ابيه روى عنه موسى بن دهقان سمعت ابى
يقول ذلك .
٢٠٥٤ - ریع ین انس الخراسانى البکری بصری سکن خراسان [ مرو.
- ٢] روى عن انس وابى العالية والحسن روى عنه سليمان التيمى
و يعقوب بن القعقاع وابو جعفر الرازى كتب عنه بمرو عبد العزيز
ابن مسلم القسملى واخوه المغيرة بن مسلم و ابن المبارك وعيسى بن عبيد
و سليمان بن عامر و حسین بن واقد سمعت ابى يقول ذلك وسمعته يقول
: هو صدوق. حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابى عن الربيع بن انس احب
اليك فى ابى العالية او ابو خلدة فى ابى العالية؟ قال: الربيع احب الى.
(١) ضبطه عبد الغنى وابن ماكولا وغيرهما بالدال المهملة وذكرواان
كنيته ابو العباس (٢) سقط من ك .
ربيع

( ربيع) ج ١ - قسم ٢
٤٥٥
کیاب الجرح و التعديل
٢٠٥٥ - ربيع بن اسماعيل أبو عاصم الثقفى روى عن الجهدى من ولد
جعدة بن هبيرة ابن اخت على روى عنه بكر (٢٢٤١٦) بن الاسود
العائذى الكوفى ومحمد بن اسماعيل الاحمسى. حدثنا عبد الرحمن قال سألت
ابى عنه فقال: منكر الحديث .
باب الباء
٢٠٥٦ - ربيع بن البراء بن عازب روى عن ابيه روى عنه ابو اسماق
السبیعی سمعت ابى يقول ذلك .
٢٠٥٧ - ربيع بن بدر، ويقال عليلة بن بدر (١) السعدى تميمى روى
عن ابيه وابى الزبير والجريرى روى عنه يزيد بن هارون وعمر و
ابن خالد الحرانى ومسلم بن ابراهيم وعبدالصمد بن عبدالعزيز العطار
(٣٥٣ ك) الرازى سمعت ابى يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن قال قرئ
على العباس بن * الدورى عن يحيى بن معين انه قال : الربيع بن بدر
ليس بشىء، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول : الربيع بن بدر
لا يشتغل به ولا بروايته فانه ضعيف الحديث ذاهب الحديث .
باب التاء
٢٠٥٨ - ربيع بن توبة روى عن ابيه روى عنه ابو الاشهب جعفر بن
حيان العطار دى البصرى سمعت ابى يقول ذلك.
باب الثاء
٢٠٥٩ - [ قال ابو ہ× - ٢]: ربيع بن ثور الثورى (٣) روى عن
(١) لفظ البخاری(( ربیع بن بدر و بقال له عيلة )»وهی اوضح فان اسمه ربيع
اتفاقا وعليلة لقب له كما صرح به فى تاريخ بغداد (٤١٠/٨) قال «الربيع
ابن قدر بن عمر وبن جراد ابو العلاء التميمى السعدى، يلقبه عليلة)) (٢) من ك
(٣) لم أجده فى تاريخ البخارى ولا الثقات وانما فيها و فى غير هما ترجمة =

کتاب الجرح والتعديل
( ربيع ) ج ١ - قسم ٢
٤٥٦
.... روى عنه .... حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن اسحاق بن
منصور بن يحيى بن معين انه قال : الربيع بن ثور الثورى ثقة .
[ قال ابو ** - ١ ] :
٢٠٦٠ - الربيع بن ثعلب البغدادى (٢) روى عن الفرج بن فضالة
وابى اسماعيل المؤدب وابى معاوية الضرير روى عنه أبو زرعة وموسى
ابن اسحاق وعلى بن الحسين بن الجنيد. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت على
ابن الحسين [ بن الجنيد - ٣] يقول اخبرنا الربيع بن ثعلب الثقة
الشيخ الصالح . حدثنا عبد الرحمن قال سمعت موسى بن اسحاق الانصارى
يقول: حدثنا الربيع بن ثعلب احد العابدين ببغداد .
باب الجيم
٢٠٦١ - ربيع بن أبى جهم روى عن عروبة السدوسية عن عائشة روى
عنه حماد بن خالد الخياط سمعت ابى يقول ذلك .
باب الحاء
٢٠٦٢ - ربيع بن حراش اخو ربعى بن حراش الذى تكلم بعد الموت
وذكر أمره (٤) لعائشة فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
(٤١٧ م٢) يقول: انه يتكلم رجل من امتى بعد الموت من خير (٥)
التابعين . روى عنه اخوه ربعى [بن حراش -٣] وعلى بن عبيد الله (٦)
= الربيع بن المنذر بن یعلى الثوری یأتی فی بابه و اری ان ابن معین اياه اراد
(١) من ك (٢) فى تاريخ بغداد (٤١٨/٨) («الربيع بن ثعلب ابو الفضل
المروزى سكن بغداد ... )) وذكر بعد ذلك عن ابن جرير انه من اهل المصفد
ولد بمرو وسكن بغداد (٣) من م (٤) ك («وذكر امه)» كذا (٥) م "خيار)»
(٦) يأتى مثله فى ترجمة على (١٩٤/١/٣) ووقع فى ك هنا ((على بن عبد الله)).
الغطفائى
(٥٧)

م
( ربیع ) ج ١ - قسم ٢
٤٥٧
كتاب الجرح والتعديل
الغطفانى [ وحفص بن يزيد -١].
٢٠٦٣ - ربيع بن حبيب أبو سلمة روى عن ابى جعفر محمد بن على
والحسن وابن سيرين (٣) وعبد الله بن عبيد بن عمير وابى سعيد الرقاشى
روى عنه يحيى بن سعيد القطان وابو داود الطيالسى وعبد الصمد بن
عبد الوارث وبهز بن أسد والحجاج بن المنهال وموسى بن اسماعيل
سمعت ابى يقول ذلك. [ قال ابو محمد وروى عنه عبد الرحمن بن مهدى.
نا - ٣] صالح بن احمد [بن حنبل -١]Bi على - يعنى ابن المدينى- قال
سألت يحيى بن سعيد عن الربيع بن حبيب فقال: تعرف وتنكر - وقال
بيده ، قال على قلت : محو عمر (٤) بن الوليد ؟ قال : هو نحوه .
حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد [ بن حنبل - ١] فيما كتب إلى قال
قال أبى : الربيع بن حبيب ما أرى به بأسا، حدثنا عبد الرحمن قال
ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين [ انه - ١] قال:
الربيع بن حبيب ثقة . حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال
قال على ابن المدينى: الربيع بن حبيب أبو سلمة ثقة. [سألت ابى عن
الربيع بن حبيب فقال : ليس بقوى واحاديثه عن نوفل بن عبد الملك عن
ابيه عن على عن النبى صلى الله عليه وسلم منا كير ونوفل مجهول . قال
ابو ** اتفاق احمد ويحمي على توثيقه يدل على ان انكار حديثه عن
نوفل ليس منه وانه من نوفل بن عبد الملك - ٥ ].
(١) من م (٢) ك ((الحسن بن سيرين)) خطأ وافرد البخارى الربيع بن
حبيب الذى روى عن الحسن وابن سيرين و عنه موسى بن اسماعيل،
وكذلك إفرده ابن حبان فى الثقات جعلاه غير الربيع بن حبيب أبى سلمة
الحنفى (٣) من م وفى ك موضعها ((حدثنا عبد الرحمن)) (٤) ك ((عمرو)»
هو عمر بن الوليد الشى تأتى ترجمته (١٣٩/١/٣) وفيها نحو هذه الحكاية
(٥) هذه العبارة المحجوزة وقعت فى م هذا وكذلك حكاه ابن حجر فى ==

( ربیع ) ج ١ - قسم ٢
٤٥٨
كتاب الجرح والتعديل
٢٠٦٤ - ربيع بن حبيب اخو عائذ بن حبيب روى عن نوفل بن
عبد الملك روى عنه عبيد الله بن موسى سمعت ابى يقول ذلك وسمعته
يقول: هو منكر الحديث. قلت يكتب حديثه؟ قال: من شاء كتب
هو ضعيف . حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عنه فقال :
كان شيعيا (١).
٢:٦٥ - ربيع بن حسان روى عن الشعبى روى عنه وكيع ومروان
ابن معاوية سمعت ابى يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى
عن اسماق ﴿٤١٨ م٢) بن منصور عن يحيى بن معين قال: الربيع بن
= تهذيب التهذيب عن هذا الكتاب. ووقعت فى ك آخر الترجمة الآتية وهى
عبارة مختلة فان المناكير التى انكرت على الربيع يرويها عن نوفل ويرويها
عنه عبيد الله بن موسى كما فى التهذيب عن ابن عدى ولم يذكر المؤلف فى ترجمة
الربيع بن حبیب ابی سلمة انه روی عن نوفل و لا انه روی عنه عبيد الله بن
موسى وانما ذكر هذا فى الترجمة الآتية ترجمة الربيع بن حبيب الملاح وهو
غير هذا قطعا فان كنية هذا ابو سلمة وكنية الملاح ((ابو هشام)) وهذا حنفى
والملاح عبسى وهذا بصرى والملاح كوفى وهكذا لا تصلح هذه العبارة
فى الترجمة الآتية فان الملاح لم ينقل المؤلف توثيق احمد و لا يحيى له وحكى
غيره عن احمد انه قال ((حدث عنه عبيد الله بن موسى بمناكير)) والاشبه ان
المؤلف كان سأل اباه عن الربيع بن حبيب فظن ابوه ان السؤال عن الملاح
فاحابه بحسبه نادرج المؤلف ذلك فى هذه الترجمة ثم بعد ذلك كتب رأيه ثم
كأنه تبين له او لمن بعده ان جواب ابيه انما هو فى الملاح نحو لت العبارة
برمتها الى ترجمة الملاح كما وقع فى ك (١) زات فى ك ((حدثنا عبد الرحمن قال
سألت ابى عن الربع ..... وانه من نوفل)) وهذه العبارة وقعت فى م
فى الترجمة السابقة فراجعها .
حسان

( ربیع)ج ١ - قسم ٢
٤٥٩
کتاب الجرح و التعديل
حسان ثقة .
٢٠٦٦ - ربيع بن حازم روى عن حميد بن هلال روى عنه أبو الربيع
الزهرانى، حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه
فقال: لا اعرفه .
٢٠٦٧ - ربيع بن حظيان (١) الدمشقى [القدرى-٢] روى عن مكحول
روى عنه زياد بن الربيع سمعت ابى يقول ذلك . قال ابو هد روى عن
حسان بن عطية و ثور بن يزيد وهشام بن حسان روى عنه عمر
ابن عبدالواحد .
باب الحاء
٢٠٦٨ - الربيع بن خثيم ابو يزيد الثورى روى عن ابن مسعود روى
عنه ابراهيم النخعى والشعبى ومنذر أبو يعلى وبكر بن ماعز وسريته
سمعت ابى يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن انا ابن ابى خيثمة فيما كتب
الى قال انا ابو بكر بن ابى النضر قال ناابو النضر نا الاشجعى عن مسعر
ابن كدام عن عمرو (٣) بن مرة عن الشعبى قال: [نا-٤] الربيع بن
خثيم وكان من معادن الصدق . حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى عن
اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال : الربيع بن خثيم ثقة
لايسأل عنه .
٢٠٦٩ - ربيع بن خلف روى عن شعبة روى عنه ... سمعت ابى يقول
هو مجهول (٥) .
(١) هكذا فى تاريخ البخارى وكذا هو فى الاصلين لكن فلا نقط وفى الميزان
واللسان تخليط فراجعهما (٢) من ك (٣) مثله فى التهذيب وتاتى ترجمة عمرو
ابن مرة فى بابه ووقع فى م هنا« عمر» خطأ (٤) من م (٥) ك «يقول ذلك».

( ربیع) ج ١ - قسم ٢
٤٦٠
كتاب الجرح والتعديل
باب الراء
٢٠٧٠ - الربيع بن ركين (١) بن ربيع بن عميلة الفزارى روى عن
(١)یأتی فی باب السین «الربيع بن سهل بن الر کین بن الربيع بن عمیلة» وفى باب
الركين ((الركين بن الربيع بن عميلة)) ففى ترجمة الربيع بن الركين من تاريخ
البخارى والثقات وهذا الكتاب انه يروى عن عدى بن ثابت وعنه شعبة وزاد
. البخارى والمؤلف انه يروى عن سالم الاقطس وعنه مروان الفزارى وزاد
المؤلف اله يروى عن قيس بن مسلم. وذكر وا الركين بن الربيع والد هذا فلم
يذكروا فى شيوخه احدا من شيوخ ابنه ولكن ذكروا فى الرواة عنه شعبة. وذكر
المؤلف والبخارى الربيع بن سهل فذكرا انه يروى عن سعيد بن عبيد وذكر
البخارى انه روى عنه سعيد بن سليمان وذكر المؤلف جماعة آخر ين كما يأتى فى
ترجمته فوقع فى ترجمة الرکین من التهذيب انه یروی عن قيس بن مسلم و عدى
ابن ثابت فلاادرى أصحيح ذلك ام انتقال إلى ترجمة ابيه وجاء الحسنى فذكر ترجمة
الربيع بن الرکین ثم قال «ضعفه النسائى و قال يكون ببغداد وهو الربيع بن سهل
ابن الر کین-یرید انه نسب الیجدهو قال ابن حبان فى الثقات روى عنه اهل
الکوفة ومات سنة تسع وما ئة» کذا قال ولم یفکر متی بنیت بغداد ولافتش عن
ترجمة الربيع بن سهل فى الكتب وقد ذكر الخطيب فى تاريخ بغداد ( ٨ ٤١٧)
عن ابن معين (« الربيع بن سهل الفزارى كان هاهنا وقد سمعت منه وليس
هو بشىء وينبغى ان يكون من آل الركين بن الربيع الفزارى)) ففى هذا ان هذا
الرجل كان بغداد وان ابن معين ادركه وسمع منه فأين هو من الربيع بن
الركين الذى يروى عن عدى بن ثابث ويروى عنه شعبة ؟ وبنى الحسنى على
انه توفى سنة ١٠٩ اى قبل ان يولد ابن معين بزمان وقبل ان تبنى بغداد بمدة
ودل كلام ابن معين على ان هذا الرجل كان يقال له («الربيع بن سهل)»
ولا يعرف بالربيع بن الركين وذكر الخطيب كلمة النسائى وهى ((ربيع بن =
قیس