Indexed OCR Text

تقدمة الجرح والتعديل
٣٢١
(ابن نمير)
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت على بن الحسين يقول: ما رأيت
مثل محمد بن عبدالله بن نمير بالكوفة، كان رجلا قد جمع العلم والفهم
والسنة والزهد [ كان يلبس فى الشتاء الشاتى لبادة وفى الصيف يتزر
وكان فقيرا - ١] .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت (١٦٢ م) احمد بن سنان الواسطى
يقول: ما رأيت من الكوفيين من احداثهم رجلا عندى افضل من
محمد بن عبد الله بن نمير، كان يصلى بنا الفرائض وابوه يصلى خلفه ،
قدم علينا ايام يزيد - [يعنى واسطا - ٢].
بابماذکر
من قول محمد بن عبد الله بن نمير فى ناقلة
الاخبار فی جرحهم ی تعد یلهم
(Mك) (٨٧ ٥) حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسين بن
الجنيد قال سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ذواد (٣) بن علبة
كان شيخا صدوقا صالحا كوفيا قرابة لمطرف بن طريف، ليس من
اصحاب الحديث .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسين قال سمعت ابن نمير يقول :
جعفر بن برقان ثقة ، احاديثه عن الزهرى مضطربة .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسين قال سمعت ابن نمير يقول :
النضر بن عربى (٤) صالح ثقة.
[ ناعلى بن الحسين قال سمعت ابن نمير يقول : سعيد بن بشير منكر
(١) من م (٢) م «بواسط))(٢) م («داود» خطأ (٤) م ((عدى)) خطأ

تقدمة الجرح والتعديل
٣٢٢
(ابن نمير)
الحديث ليس بشىء ليس بقوى الحديث، يروى عن قتادة المنكرات-١].
حدثنا عبد الرحمن [نا على قال ٢] سمعت ابن نمير يقول :
المسعودى كان ثقة ، بأخرة اختلط ، سمع منه عبد الرحمن بن مهدى
ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة، وماروى عنه الشيوخ فهو مستقيمة (٣).
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول: ابو جناب
يحيى بن أبى حية صدوق و کان صاحب تدليس أفسد حديثه بالتد ليس
كان يحدث بما لم يسمع .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : يحي بن
عبد الرحمن الذى يحدث عن عبيدة بن الاسود لم يكن صاحب حديث،
لابأس به هو اصلح من الذى يحدث عنه عبيدة .
[ حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : محمد بن
صبيح بن السماك ليس حديثه بشىء - ٤ ].
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : قبيصة
ابن عقبة (٥) بن ليث الاسدى كان رجل صدق، وسفيان بن عقبة (٦)
لابأس به و قبيصة اكبر منه .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمر ﴿١٦٣م) يقول
رشدين بن سعد ليس يحدث عنه - اى (٧) لا يكتب حديثه .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : رشدين
(١) من م(٢) سقط من د(٣) کذا فى الاصول (٤) لیس فی م (٥) یا تی مثله فى
ترجمه قبيصة بن ليث بن قبيصة بن برمة مع إن المؤلف وغير منسيوه هكذا ولم
اراحد اذكرانه قبيصة بن عقبة بن ليث ف لله اعام (٦) ك ((عيينة)) خطأ (٧) م
(« رشدين بن سعد يحدث عنه ابى».
ابن

تقدمة الجرح والتعديل
٣٢٣
(ابن نمير)
ابن كريب ضعيف ، ومحمد بن كريب ضعيف .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : موسى
ابن داود قاضى طرسوس ثقة .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : يحي بن
بريد - الكوفيون يروون عنه ما يسوى تمرة .
حدثنا عبد الرحمن نا على سمعت ابن نمير يقول : محمد بن الصلت
كان ثقة وابو غسان النهدى (١) احب الى منه، وابو [ غسان - ٢]
محدث من ائمة المحدثين .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : حبان
واخوه مندل احاديثهم (٣) فيها بعض الغلط .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول: ابن ادريس
كان اتقن ، وحفص كان اعلم بالحديث من ابن ادريس، و ابن ابى زائدة
كان اكثر (٤) فى الحديث من ابن ادريس، وفى الاتقان.
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : وكيع اعلم
بالحديث من ابن ادريس ، ولكن ليس مثل ابن ادريس،وكانوا اذا
رأوا وكيعا سكتوا - يعنى فى الحفظ والاجلال .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : هذه
الاحاديث التى قال ابن جريج ، زعموا انها (٥) سمعها من داود العطار
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : مسلم بن
خالد الزنجى ليس يعبأ بحديثه .
(١)م ((الزبيرى)) خطأ (٢) سقط من ك (٣) كذا فى الاصول (٤) م ((اكبر)»
(٥) د «انه » .

تقدمة الجرح والتعديل
٣٢٤
(ابن نمير)
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : ابراهيم بن
يزيد الخوزى كان الناس يتوقون حديثه .
حدثنا عبد الرحمن نا على سمعت ابن نمير يقول : عبد الوهاب بن
عطاء قد حدث عنه أصحابنا ، وكان اصحاب الحديث يقولون انه سمع
من سعيد بأخرة ، كان شبه المتروك ، و وكيع سمع [منه - ١] بأخرة -
يعنى من سعيد ، وأبونعيم سمع من سعيد بأخرة .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : زعم
أبو اسامة أنه كتب عن سعيد بالكوفة. [ نا على قال سمعت ابن نمير
يقول : شعبة بن دينار ثقة روى عنه الثورى وابن عيينة - ٢].
[ نا على قال سمعت ابن نمير يقول : كان مروان بن معاوية
يتلقط الشيوخ. من السكك - ٣] .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : يزيد بن
زياد الدمشقى الذى روى عنه وكيع ليس بشىء .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال (١٦٤ م) سمعت ابن نمير يقول :
صدقة بن خالد الدمشقى ثقة .
[ نا على قال سمعت ابن نمير يقول : عبد الملك بن عطاء كان
شيخا ثقة روى عنه شيوخنا هو كوفى له حديث أو حديثان - ٣].
حدثنا عبدالرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : مكحول
الازدى - يعنى البصرى-ادرك انسا ليس يحدث عنه الاعمارة بن زاذان.
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابى نمير يقول: بسطام بن
مسلم هو رفيع جدا روى عنه وكيع وحماد بن زيد، هو شيخ قديم
(١) ليس فى د (٢) من م (٣) سقط من ك
کان

تقدمة الجرح والتعديل
٣٢٥
(ابن بمير)
كان من قدماء شيوخ وكيع، وكذلك ابن عون. وكهمس وعيينة (١)
ابن عبد الرحمن، وخرج وكيع الى البصرة سنة ثمان واربعين .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول: شعبة بن
دينار ثقة روى عنه الثورى وابن عيينة .
حدثنا عبد الرحمن [ نا على قال - ٢] سمعت ابن نمير يقول :
اسماعيل الازرق (٣) الذى يروى عن ابى عمر (٤) كان من الشيعة الغلاة،
وابو عمر صاحب ابن الحنفية .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : سلمة بن
نبيط من الثقات كوفى كان يفتخر به ابونعيم .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول: كثير (٥)
الرماح بلخى روى عنه الشيوخ .
حدثنا عبد الرحمن [ نا على - ٦] سمعت ابن نمير يقول: روى
سفيان عن عمير الخثعمى شيخ [ ثقة - ٦] قديم من اصحاب الحجاج
ابن ارطاة، والحجاج اشهر فى العلم منه .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : ابوسهل محمد
ابن عمرو (٧) هو بصرى ليس يسوى شيئا .
حدثنا عبد الرحمن (٨٩ ك ) ناعلى قال سمعت ابن نمير (٨)
(١) م ((وعنبسة)» كذا (٢) سقط من د (٣) ك « إسماعيل بن الا زرق)» وهو
اسماعیل بن سلمان الکوی الا زرق » کما يأتى فى ترجمته من الكتاب (٤) هكذا
فى م و یأتی مثله فى ترجمة اسماعيل ، وهو دينار ابو عمر، ووقع هنا فى ك «عن
ابن عمر" خطأ (٥) كذا فى الأصول ولم اجد هذا الرجل وانما المعروف («عمر
ابن الرماح)» وهو عمر بن ميمون ... ابن الرماح وهو بلخى يروى عن كثير
ابن زياد والله اعلم (٦) سقط من د (٧) د ((عمر)) خطأ.

٣٢٦
تقدمة الجرح والتعديل
(ابن نمير)
يقول : ابو السوداء عمرو بن عمران .
حدثنا عبد الرحمن ناعلى قال سمعت ابن نمير يقول: عثمان بن
سعد (١) شيخ ليس بذاك كان بصريا .
حدثنا عبد الرحمن ناعلى قال سمعت ابن نمير يقول: صالح بن
مسلم (٢) مجلى ثقة .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول (٣) : ابو لينة
النضر بن مطرق (٤) يحدث عن الضحاك .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول: روى ابن ابى
نجيح عن الزبير بن موسى ، هذا شيخ مكى روى عنه الكبار القدماء
ليس بقديم الموت .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول: عثمان ابو اليقظان
ليس بقوى .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : يعلى بن النعمان
شيخ قديم روى عنه العلاء بن المسيب، هذا من قدماء شيوخ سفيان .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول: روى وكيع
عن القاسم الجعفى شيخ ليس بمعروف .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول: محمد بن مهزم
الشعاب هو شيخ [قديم - ٥] ﴿١٦٥ م) بصرى.
حدثنا عبد الرحمن [نا على قال - ٦] سمعت ابن نمير يقول: روى
سفيان عن ابى غياث هو طلق بن معاوية جد حفص بن غياث .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : عبد الرحمن
(١) ك ((سعيد خطأ (٢) م «صالح بن صالح)) خطأ (٣) د («نا على قال قال ابن
نمير » (٤)م (مطر» خطأ (٥) من د (٦) سقط من د.
ابن

تقدمة الجرح والتعديل
٣٢٧
(ابن نمير)
ابن حضير (١) شيخ بصرى .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يقول : الحسن بن
ثابت الاحول ثقةو اثنی عليه .
حدثنا عبد الرحمن نا على قال سمعت ابن نمير يضعفه - يعنى يحي
ابن يمان ويقول: كأن حديثه خيال .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول سألت ابن نمير عن
يونس بن بكير قلت (٢): هذا الذى يقال فيه؟ [قال - ٣]: ما لشىء من
هذا اصل، انما روى حديث اسماء بنت يزيد [ بن سكن - ٤] وحديث
ابن عباس فى الرؤية وكان حدثان ما روى هذه الأحاديث .
باب فى كلام محمد بن عبد الله بن غير
فى علل الحديث
حدثنا عبد الرحمن ناعلى بن الحسين بن الجنيد قال سمعت محمد بن
عبدالله بن نمير يقول: [حديث - ٣] وكيع عن سفيان عن يحيى بن
سعيد عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج: ان جبريل عليه السلام
قال للنبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر، والناس يروون عن يحي بن
سعيد عن معاذ بن رفاعة ، ليس فيه رافع-خالف وكيع الناس فيه .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى قال سألت محمد بن عبدالله بن نمير عن
حديث كتبته عن ثابت بن موسى عن شريك عن الاعمش عن ابى
سفيان عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : من صلى بالليل
حسن وجهه بالنهار، قال: هذا حديث منكر. [قال ابو محمد - ٣] قلت
لأبى ما تقول انت فيه ؟ قال : هو حديث موضوع .
(١) م ((حصين)) (٢) م ((قال ابو مد)) على وهم ان القائل ((قلت)) هو المؤلف
وانما هو ابو زرعة (٣) من م(٤) من د .

تقدمة الجرح والتعديل
٣٢٨
(أبو زرعة الرازى)
باب ما ذكر
من كلام محمد بن عبد الله بن نمير فى كنى
ناقلة الأثار واسمائهم ومواطنهم من البلدان
حدثنا عبد الرحمن نا ابى قال سمعت ابن نمير يقول: كنية زياد
ابن الحصين ابو جهمة - قلت ﴿١٦٦م) لابن نمير من أين هو ؟ قال:
بصرى كان يقدم (١) عليهم الكوفة .
حدثنا عبد الرحمن ناابى قال سألت ابن نمير عن ابى اليقظان
فضعفه و قال: اسمه عثمان بن عمير .
حدثنا عبدالرحمن ناابى قال سألت ابن نمير عن عثمان بن ابى
زرعة الاخنسى (٢) فقال: هو ابن المغيرة وهو عثمان الاعشى (٣).
حدثنا عبد الرحمن نا ابى قال سمعت ابن نمير يقول: امة امرأة
الزبير هى ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص وهى ام خالد بن الزبير .
[أبو زرعة الرازى]
و من العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الرابعة
من اهل الرى أبى زرعة عبيد الله بن
عبد الكريم بن يزيد (٤)
[ما ذكر من علم أبى زرعة وفقهه ... ]
حدثنا عبد الرحمن نا الحسن [ بن احمد - ٥] بن الليث قال سمعت
(١) د ((قدم)) (٢) كذا فى الاصول والمعروف فى عثمان بن المغيرة انه يقال
له عثمان بن أبى زرعة، وعثمان الاعشى، وانما يقال الاخسى لعثمان بن مهد
وهو رجل آخر، فلا ادرى الصواب هنا ((الاعشى» أم يقال لعثمان بن المغيرة
((ايضا الاخنسى)) (٣) م ((الاخنسى)) كذا. (٤)م (زيد)» خطأ (٥) من م.
عبدالواحد
(٤١)

تقدمة الجرح والتعديل
٣٢٩
(أبو زرعة الرازى )
عبد الواحد بن غياث البصرى يقول: ما رأى أبوزرعة بعينه مثل نفسه
احدا. قال وسمعت الحسن بن احمد يقول: وكان عبد الواحد كتب عن
حماد بن سلمة الكتب، وحماد بن زيد لقى اصحاب الحسن وابن سيرين.
قال ابو محمد قرأت كتاب اسحاق بن راهويه [ بخطه - ١] الى ابى
زرعة: انى ازداد بك كل يوم سرورا فالحمد لله الذى جعلك ممن يحفظ
سنته وهذا من أعظم ما يحتاج اليه اليوم طالب العلم، واحمد بن ابراهيم
لايزال فى ذكرك الجميل (٢) حتى يكاد يفرط وان لم يكن فيك بحمد الله
افراط وأقرأنى كتابك اليه بنحو ما اوصيتك من اظهار السنة وترك
المداهنة جزاك الله خيرا فدم على ما اوصيتك فان للباطل جولة [ ثم
يضمحل وانك ممن احب صلاحه. ١] وزينه (٣) وانى اسمع من
اخواننا القادمين ما انت عليه من العلم والحفظ فأسر بذلك .
حدثنا عبد الرحمن نا جعفر بن محمد ابو يحي الزعفرانى قال سمعت
عمرو بن سهل بن صرخاب يقول - وذكر ابازرعة فقال : ما ولد فى
خمسين ومائة سنة مثل أبى زرعة .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن مسلم يقول : ما خلف
ابو زرعة مثله. وسمعته يقول بعد وفاة أبى زرعةوذكر ابا زرعة فقال :
كان (٤) ﴿١٦٧ م) دربندان العلم .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكر سعيد بن عمرو البرذعي ( ٩٠ ك)
قال سمعت محمد بن يحيى النيسابورى يقول: لا يزال المسلمون بخير ما
ابقى الله عزوجل لهم مثل أبى زرعة، وما كان الله عزوجل ليترك الارض
(١) سقط من د(٢) ك «فی ذ کری الجميل » م × یذ کرك بالجمیل » و یأتی فیا
بعد «فى ذكرك بالجميل)» (٣) م «دينه» (٤) زاد فى م « صوته)).

٣٣٠
تقدمة الجرح والتعديل
(أبوزرعة الرازى)
الاوفيها مثل أبى زرعة يعلم الناس ما جهلوه. (٨٩ ٥) ثم جعل يعظم
على جلسائه خطر ما حكى له من علة حديث ابن اسحاق عن الزهرى
عن عروة عن عائشة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ركعتان (١)
بسواك افضل من سبعين ركمة بغير سواك . قال سعيد وكنت حكيت
له عن أبى زرعة أن محمد بن اسحاق اصطحب مع معاوية بن يحي
الصد فى من العراق الى الرى فسمع منه هذا الحديث فى طريقه ،
وقال (٢) لم استفد منذ دهر علما اوقع عندى ولا آثر من هذه الكلمة
ولوفهمتم عظيم خطرها لاستحليتموه كما استحليته (٣) - وجعل يمدح
ابا زرعة فى كلام كثير .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة وذكر احمد بن حنبل
وانه اعطاه دفتره فقلت له : كان احمد بن حنبل يعرفك حيث دفع
كتابه اليك ؟ فقال : اى لعمرى ، كنت اكثر الاختلاف اليه وكنت
اسائله واذا كره ويذاكرنى .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت على بن الحسين (٤) بن الجنيد يقول:
ما رأيت أحدا أعلم بحديث مالك بن انس مسندها ومنقطعها من ابى
زرعة، وكذلك سائر العلوم ولكن خاصة حديث مالك (٥) قال
(١) ك ((ركعتين)) وكذا فى م، وضبب عليه (٢) أى محد بن يحيى (٣) الحديث
رواه ابن اسحاق عن از هریو کان ھد ین یحی قدجمع حديث الزهرى وشرح
علله فاستنكر هذا الحديث ولم تتبين له عله فلما بلغه عن أبى زرعة هذا الكلام
سريه لا نه ببين ان ابن اسحاق انما سمعه من اصد فى قداسه على عادته والصد فى
الف (٤) ك ((الحسن)) خطأ (٥) وكان على بن الحسين بن الجنيد قد اعتنى يحديث
مالك وجمعه ولذلك يقال له ((المالكى)) كما يأتى اول الباب الآتى.
أبو زرعة

تقدمة الجرح والتعديل
٣٣١
(أبوزرعة الرازى)
ابو زرعة رأيت فيما يرى النائم كأنى فى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
وكأنى امسح يدى على منبر النبى صلى الله عليه وسلم موضع المقعد
والذى يليه والذى يليه ثم امسكته فقصصته (١) على رجل من اهل
يحستان كان معنا بحران فقال هذا أنت تُعنَى بحديث النبي صلى الله عليه
وسلم والصحابة والتابعين - وكنت اذ ذاك لا أحفظ كثير شىء من
مسائل الاوزاعى ومالك والثورى وغيرهم (٢) ثم عنيت به [بعد - ٣].
حدثنا عبد الرحمن قال {١٦٨ م) سمعت ابى يقول - وذكر له
ابو عبد الله الطهرانى وابوزرعة فقال: كان أبو زرعة افهم من أبى عبد الله
الطهرانى واعلم منه بكل شيء بالفقه والحديث وغيره .
باب ما ذكر
من حفظ أبى زرعة رحمه الله
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت على بن الحسين بن الجنيد المالكى يقول:
مارأيت أحدا أحفظ لحديث (٤) مالك بن أنس لمسنده ومنقطعه من
أبى زرعة . قلت (٥): ما فى الموطأ والزيادات التى ليست فى الموطأ ؟
قال : نعم .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابازرعة يقول سمعت احمد بن حنبل
وذكر عن عبد الله بن واقد عن عكرمة بن عمار عن الهرماس قال
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلى على راحلته نحو الشام - فقال
احمد: ماظننت ان الهرماس روى عن النبى صلى الله عليه وسلم سوى
حديث العضباء حتى جاء ابوقتادة (٦) بهذا الحديث، قلت له انا: وههنا
(١) م ((فاقتصصته)) ( ((فأقصصته)) كذا (٢) فى ك وم «وغيره)» (٣) ليس
فى ك (٤) م ((احفظ من)) خطأ (٥) م «قال ابو د» (٦) هو عبد الله بن واقد.

تقدمة الجرح والتعديل
٣٣٢
(أبو زرعة الرازى)
حديث آخر سوى هذين ، قال: ما هو ؟ قلت : حدثنا عمرو بن مرزوق
عن عكرمة بن عمار عن الهرماس قال: سلمت على النبى صلى الله عليه وسلم
فمديده . قال ابوزرعة : فسكت ولم ينكره. وقال ابو محمد: كان ابوزرعة
قل يوم الا يخرج معه الى المسجد كتابين اوثلاثة كتب، لكل قوم
كتابهم الذى سألوا فيه فيقرأ على [ كل ١] قوم ما يتفق له القراءة
من كتاب ، ثم يقرأ للآخر كتابه الذى قد سأل فيه اوراق (٢) ثم
يقرأ الثالث كمثل ذلك فإذا رجعوا اولئك فى يومهم يكون قد اخرج
معه كتابهم فيجىء الى الموضع الذى كان قرأ عليهم الى ذلك المكان
فيبتدئى فيقرأ من غير أن يسألهم : الى اين بلغتم ؟ وما أول مجلسكم؟
فكان ذاك دأبه كل يوم لا يستفهم من احد منهم اول مجلسه وهذا
بالغداة، وبالشى كمثل (٣) ولا اعلم احدا من المحدثين قدر على هذا.
حدثنا عبد الرحمن نا ابو زرعةقال حضرت يوما عبيد الله بن (١٦٩م)
عائشة فقال: اول من كسا البيت جرهم، قال ابوزرعة فقلت نجرهم كان
قبل أوتبع؟ قال : بل تبع، قلت حدثنا إبراهيم بن موسى انا ابن ثور
عن معمر عن تميم بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير قال : اول من کسا
البيت تبع فنهى الناس عن سبه، فسكت ثم انبسط بعد ذلك الى .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابازرعة يقول: قعدت الى ابى الوليد
يوما حملت عنه ثمانية عشر حديثا وحدثنا مذاكراة من غير أن كتبت
منه حرفا وتحفظت عنه كله .
حدثنا عبد الرحمن سمعت ابازرعة يقول: سمعت من بعض المشايخ
احاديث فسألى رجل من أصحاب الحديث فاعطيته كتابى فرد على الكتاب
(١) سقط من م (٢) كذا فى الاصول (٣) د («كمثله)).
بعد

٣٣٣
تقدمة الجرح والتعديل
(أبوزرعة الرازى )
بعد ستة اشهر فأنظر فى الكتاب فاذا انه قد غير فى سبعة مواضع،
قال أبو زرعة [ فأخذت الكتاب وصرت الى عنده فقلت ألا تتقى الله
تفعل مثل هذا؟ قال ابو زرعة - ١] فأوقفته على موضع موضع واخبرته
وقلت له أما هذا الذى غيرت فانه هذا الذى جعلت عن ابن ابى فديك
فانه عن ابى ضمرة (٢) مشهور وليس هذا من حديث ابن ابى فديك،
واما هذا فإنه كذا ( ٩١ك) وكذا فانه لا يجىء عن فلان وانما هذا
كذا ، فلم ازل اخبره حتى اوقفته على كله ثم ﴿٩٠د) قلت له : فانى
حفظت جميع ما فيه فى الوقت الذى انتخبت على الشيخ، ولو لم احفظه
لكان لا يخفى على مثل هذا، فاتق الله عزوجل يارجل. [قال ابو محمد -٣]
فقلت له : من ذلك الرجل الذى فعل هذا ؟ (٤) فأبى ان يسميه .
حدثنا عبد الرحمن قال وسمعت ابازرعة يقول دفعت كتاب الصوم
الى رجل بغدادى فرد على فاذا اله قد غير حرفا من الاسناد عن جهته،
قال أبو زرعة فتعجبت منه فقلت فى نفسى يا سبحان الله من يريد أن يفعل
هذا بى؟ اى شىء يظن؟ وقلت فى نفسى انه يظن انه عمل شيئا .
حدثنا عبد الرحمن قال وسمعت ابازرعة يقول: ودفع اليه رجل
حديثا فقال اقرأ فلما نظر فى الحديث قال: من اين ( ١٧٠ م) لك
هذا ؟ قال وجدته على ظهر كتاب ليوسف الوراق ، قال أبو زرعة :
هذا الحديث من حديثى غير أنى لم احدث به، قيل له: وانت تحفظ ما
حدثت به مما لم تحدث به؟ قال بلى، ما فى بيتى حديث الا وانا افهم موضعه ,
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: مررت يوما بيروت
(١) سقط من ك (٢) مثله فى مار- مح بغداد وابوضمره هو انتس بن عيض ووقع
فى ك ((عن ابن ضمرة)) خطأ(٣) من م (٤) د («فعل مثل هذا)).

تقدمة الجرح والتعديل
٣٣٤
(ابوزرعة الرازى )
فاذا شيخ مخضوب متكى، على عصا فلما نظر الى قال الرجل : ترى هذا
ليس فى الدنيا احفظ من هذا . قال ابوزرعة ما يدريه؟ عرف حفاظ
الدنيا حتى يشهد لى بهذه الشهادة ؟ غير أن الناس اذا سمعوا شيئا قالوه .
باب ما ذ کر
فی ابی زر عة انه أمام زمانه
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: أبوزرعة
وابو حانم اماما خراسان ودعا لهما وقال: بقاؤهما صلاح للمسلمين.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل ابى رحمه الله عن ابى زرعة فقال: امام.
باب ما ذكر
من طهارة خلق أبى زرعة
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: كنت اتولى الانتخاب
على ابى الوليد وكنت لا انتخب ما سمعت من ابى الوليد قديما، فترى
قال أبو زرعة يوما اكتب حديثا معادا بسبى؟ وما سمع تلك الاحاديث
التى تركتها على العمد الابعد خروجى ولوكنت انا بدله ما كنت اصبر
ان ادع جياد حديثه ولااسمع منه، فلما تيسر لى الخروج من البصرة
قلت لأبى زرعة تخرج؟ فقال : لا، انك تركت احاديث من حديث
ابى الوليد ما كتبت منه سمعت منه قد بما فكرهت أن أسأل فى شىء
يكون عليك معادا فانا اقيم بعدك حتى اسمع .
باب ما ذكر
من كثرة علم أبى زرعة
حدثنا عبد الرحمن قال (١) قلت لابى زرعة رحمه الله : تحزر ما كتبت
(١) د «قال ابو مد)»
عن

تقدمة الجرح والتعديل
٣٣٥
(أبو زرعة الرازى)
عن ابراهيم بن موسى مائة الف [حديث؟ قال: مائة الف - ١ ]
كثير، قلت خمسين الفا؟ قال : نعم، وستين الفا، وسبعين الفا،
أخبرنى من عد كتاب الوضوء والصلاة فبلغ ثمانية عشر الف حديث .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ( ١٧١ م) ابا زرعة يقول: لزمنا
ابراهيم بن موسى ثمانى سنين من سنة أربع عشرة فى آخرها الى سنة
اثنتين وعشرين حتى خرجت الى مكة فى رمضان .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: كتبت بالرى قبل
ان اخرج الى العراق عن نحو ثلاثين شيخا منهم عبد الله بن الجراح
وعبد العزيز بن المغيرة وعبد الصمد بن حسان وجعفر بن عيسى وبشر
ابن يزيد وسلمة بن بشير وعبيد بن اسحاق وذكر-شيوخا كثيرة .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابازرعة يقول - کتبت عن ابى
سلمة التبوذكى عشرة آلاف حديث ، اما حديث حماد بن سلمة فعشرة
آلاف حديث، وكنانظن أنه يقرأ كما كان يقرأ قديما فاستكتبنا الكثير
ومات فبقى علينا شىء نحو قوصرة فوهبت لقوم بالبصرة .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: نظرت فى نحو من
ثمانين (٢) ألف حديث من حديث ابن وهب بمصر وفى غير مصر ما اعلم
انى رأيت [ له - ٣] حديثا لا اصل له .
باب ما ذ کر
من معرفة أبى زرعة بعلل الحديث
وبصحيحه من سقيمه
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: حدثنا ابو بكر بن
(١) سقط من ك (٢) انظر ترجمة ابن وهب من اصل الكتاب (٣) سقط من د

٣٣٦
تقدمة الجرح والتعديل
(أبو زرعة الرازى)
ابى شيبة نا وكيع عن مسعر عن عاصم (١) بن عبيد الله قال رأيت ابن
عمر يهرول الى المسجد - فقال أبو زرعة فقلت له : مسعر لم يرو عن
عاصم بن عبيد الله شيئا (٢) انما هذا سفيان عن عاصم، فلج فيه (٣)
قال فدخل بيته فطلبه فرجع فقال: غيروه (٤) هو عن سفيان. قال ابو محمد
رأيت فى كتاب كتبه عبد الرحمن بن عمر الاصبهانى المعروف برستة من
اصهان الی ابی زرعة بخطه: وانى كنت رويت عندكم عن ابن مهدى
عن سفيان عن الاعمش عن ابى صالح عن ابى هريرة عن النبى صلى الله
عليه وسلم انه قال: أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم ، فقلت
: هذا غلط، الناس يروون عن أبى سعيد عن النبى ( ٩٢ ك) صلى الله
عليه وسلم، فوقع ذلك من قولك فى نفسى فلم اكن انساه حتى قدمت
ونظرت فى الاصل فإذا هو عن ابى سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم،
فان خف عليك فأعلم ابا حاتم عافاه الله (١٧٢ م) ومن سألك من
إصحابنا فانك فى ذلك مأجور ان شاء اللّه، والعار خير من النار .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول اتينا ابا عمر الحوضى
وقد دخل قوم عليه وهو يحدثهم (٩١ د) وانا وابو حاتم وجماعة منا (٥)
خارج نتسمع فوقع فى مسامعنا وهو يقول : حدثنا جرير بن حازم
عن مجالد عن الشعبى عن النعمان بن بشير عن النبى صلى الله عليه
وسلم: انى مكاثر بكم الامم- فصحنا من وراء [الباب - ٦ ] فعلا يا ابا عمر
(١) فى متنم ((وكيع عن عاصم)) وعلى هامشها ((اراه عن مسعر وسقط له -
صح عن مسعر فى العتيق فى اصله))(٢) م ((مسعر لم ير وهذا عن عاصم
ابن عبيد الله)) وعلى على كلمة ((هذا)» وكتب بالها مش( شىء)» (٣) م "عن عاصم،
قال بل فيه)» وضبب عليه (٤) م(( بيته نخرج مقال))(٥) م(( معنا)) (٦) مند.
هذا
(٤٢)

تقدمة الجرح والتعديل
٣٣٧
(أبو زرعة الرازى)
هذا عن جابر ، فقال : صدقتم ، صدقم، ادخلوا .
حدثنا عبد الرحمن قال (١) حضر عند أبى زرعة محمد بن مسلم
[والفضل بن العباس المعروف بالصائغ جرى بينهم مذاكرة، فذكر محمد
ابن مسلم - ٢] حديثا فانكر فضل الصائغ فقال يا ابا عبد الله ليس هكذا
هو، فقال كيف هو؟ فذكر رواية اخرى، فقال محمد بن مسلم بل الصحيح
ما قلتُ والخطأ ما قلت، قال فضل فابو زرعة الحاكم بيننا ، فقال محمد بن
مسلم لابى زرعة ايش تقول اينا المخطىء ؟ فسكت أبو زرعة ولم يجب
فقال محمد بن مسلم : مالك سكت ، تكلم ، جعل ابو زرعة يتغافل ،
فألح عليه محمد بن مسلم وقال : لا اعرف لسكوتك معنى ، ان كنت انا
المخطىء فاخبر وان كان هو المخطىء [ فاخبر -٢]، فقال هاتوا ابا القاسم
ابن اخى فدعى به فقال اذهب وادخل بيت الكتب فدع القمطر الاول
والقمطر الثانى والقطمر الثالث وعد ستة عشر جزءا واثنى بالجزء السابع
عشر، فذهب جاء بالدفتر فدفعه اليه فأخذ أبو زرعة فتصفح الاوراق
واخرج الحديث ودفعه الى محمد بن مسلم فقرأه محمد بن مسلم : فقال نعم
غلطنا فكان ماذا ؟ .
حدثنا عبد الرحمن قال (٣) قيل لابى زرعة بلغنا عنك أنك قلت
لم ار [احدا -٤] احفظ من ابن أبى شيبة؟ فقال، نعم فى الحفظ ولكن فى
الحديث - كأنه لم يحمده، فقال: روى مرة حديث حذيفة فى الازار فقال
حدثنا ابو الاحوص عن ابى اسحاق عن ابى معلى عن حذيفة، [ققلت له انما
هو ابو اسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة، وذاك الذى ذكرت (١٧٣ م)
(١)« قال ابو مد)»(٢) سقط من ك (٣) م ((قال عبد الرحمن)»(٤) من م.
١
أ

٠ .....
٣٣٨
تقدمة الجرح والتعديل
(أبو زرعة الرازى)
عن ابى اسحاق عن ابى المعلى عن حذيفة - ١] قال كنت ذرب اللسان، فبقى،
فقلت للوراق أحضروا المسند؛ فأتوا بمسند حذيفة فاصابه كما قلت .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: كنا عند ابى بكر بن
أبى شيبة ومعنا كيلجة فقال ابو بكر بن أبى شيبة حدثنا ابن (٢) عيينة
عن عبدالله بن ابى بكر عن انس انه قال يتبع الميت ثلاث. فقال كيلجة
هو عن عبيدالله بن ایی بکر فقال: عن عبدالله بن ابى بكر فقلت يا ابا
بكر تركت الصواب وتلقنت الخطأ انما روى هو عن عبد الله بن ابى بكر
وسفيان لم يلق عبيدالله بن ابى بكر ، فقال لقنى [هذا - ٣]، فقلت: كلم)
لقنك هذا تريد أن تقبله؟.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول حدثنا أبو بكر بن
أبى شيبة مرة عن وكيع عن مسعر عن عاصم بن عبيد الله {قال رأيت
سالما توضأ مرة، فقلت انما هو وكيع عن سفيان، فقال، لا حدثنا وكيع
عن مسعر عن عاصم بن عبيد الله - ٤] فقلت ليس هذا من حديث
مسعر، حدثنا أبو نعيم ومحمد بن كثير عن سفيان عن عاصم، ولم يسمع
مسعر من عاصم بن عبيد الله شيئا ، فقال : بلى مسعر عن عاصم عن
الشعبى، فقلت: هذا عاصم- وذكر عاصما آخر - انما قلت لك عاصم بن
عبيد اللّه لم يسمع مسعر منه شيئا، فسكت فلما كان بالعشى قال قد الصبته
[هو - ٥] كما قلت انت حدثنا وكيع والفضل بن دكين عن سفيان.
وقال له رجل يوما يا ابا بكر منذ قدم أبو زرعة صحح لنا سبعين حديثا،
نفجل ، ثم قال أبو زرعة [يكون - ١] مثل هذا كثير. هذا على ان
(١) سقط من د (٢) م ((حدثه عن ابن)) كذا (٣) سقط من ك (٤) سقط من م
(٥) من د (٢) من م
المدينى

تقدمة الجرح والتعديل
٣٣٩
(أبوزرعة الرازى)
المدينى ذاكر باب لعبد الرحمن بن مهدى فى التسليم واحدة وعبدالرحمن
كان له فى هذا باب فقال على : هذا كله كذب ، فلما كان بعد ايام
روى الباب عن عبد الرحمن .
باب ما ذ کر
من فراسة عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكى
فی أبى زرعة [وهو صغير - ١]
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول ذهب بی ابى الى
عبد الرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكى فلما رأيته نفرت من هيبته فتقدم
ابى اليه فسلم عليه وقعد {١٧٤ م) بجنبه فلم ازل ادنو وانظر اليه ولا
اجسر من الهيبة ان ادنو منه فلما رآنى اتقدم قال لأبى من هذا؟ قال
هذا انی ، قال ادعوه، فدعانى فتت حتی دنوت من ابی فقال لى عبدالرحمن
ادن منى ، وانا ادنو شيئا بعد شىء ، فلم يزل يقول ادن، حتى دنوت فاظنه
اقعدنى على نفذه او اقعدنى بجنبه فقال لى أخرج يدك فاخرجت يدى فنظر
الى شقوق فى باطن اصابعى فتفرس [فى - ١] فقال لأبى : ان ابنك هذا
سيكون له شان ويحفظ القرآن ﴿٩٣ك) والعلم، وذكر اشياء.
باب ما ذكر
من رحلة أبى زرعة فى طلب العلم
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة فى الى سنة كتبتم (٢) عن
ابى نعيم ؟ قال فى سنة أربع عشرة وما ئتين ، ومات فى سنة ثمانى
عشرة ومائتين .
(١) من م (٢) م «كتبت)).

٣٤٠
تقدمة الجرح والتعديل
( أبو زرعة الرازى)
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابازرعة يقول خرجت من الرى المرة
الثانية سنة سبع وعشرين وما ئتين ورجعت سنة اثنتين وثلاثين فى
اولها، بدأت فججت ثم خرجت الى مصر فاقت بمصر خمسة عشر شهرا
وكنت عزمت فى بدو قدومى مصر أنى اقل المقام بها ، فلما رأيت
كثرة العلم بها وكثرة الاستفادة عزمت على المقام ولم اكن عزمت على
سماع كتب الشافعى، فلما عزمت على المقام وجهت الى اعرف (١) رجل
بمصر بكتب الشافعى ﴿ ٩٢ د) فقبلتها منه بثمانين درهما ان يكتبها
كلها واعطيته الكاغذ وكنت حملت معى ثوبين ديبقيين (٢) لأ قطعهما
لنفسى فلما عزمت على كتابتها امرت ببيعهما فبيعا بستين درهما واشتريت
مائة ورقة كاغذ بعشرة دراهم كتبت فيها كتب الشافعى. ثم خرجت الى
الشام فأقمت بها ما اقمت ، ثم خرجت إلى الجزيرة واقت ما اقمت،
ثم رجعت الى بغداد سنة ثلاثين فى آخرها، ورجعت الى الكوفة
واقمت [ بها ما اقمت - ٣ ] وقدمت البصرة فكتبت بها عن شيبان
وعبد الاعلى .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن عوف يقول : كان ابوزرعة
عندنا بحمص سنة ثلاثين ومائتين .
حدثنا عبد الرحمن قال (١٧٥ م) سمعت ابازرعة يقول اقت فى
خرجتى الثالثة بالشام والعراق ومصر اربع سنين وستة اشهر فما اعلم
انى طبخت فيها قدرا بيد نفسى .
(١) ك ود ((إلى عوف)) كذا (٢) م ((رقيقين)) د ((دقيقين)) كذا
(م) سقط من م .
باب