Indexed OCR Text

تقدمة الجرح والتعديل
٣٠١
( احمد بن حنبل )
: عندى خف ابعث به اليك ، فسكت ، فلما اعاد عليه قال : يا ابا محمد
لا تبعث بالخف فقد شغل على قلبى .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال وجه رجل من الصين بكاغذ
صينى الى جماعة من المحدثين فيهم يحيي وغيره ووجه بقمطر الى
أبی فردها .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال كمان ولد لى مولود فأهدى صديق
لى شيئا ثم اتى (١) على ذلك اشهر واراد الخروج الى البصرة قال
لى: تكلم ابا عبد الله يكتب لى الى (٢) المشايخ بالبصرة، فكلمته فقال:
لولا انه اهدی الیك کنت ا کتب له .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال بلغنى ان احمد بن حنبل
رهن بغلا له عند خباز على طعام أخذه منه عند خروجه من اليمن
واكرى نفسه من جمالين عند خروجه وعرض عليه عبد الرزاق دراهم
صالحة فلم يقبلها .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان { ١٤٩ م) قال: بعث
ابن طاهر حين مات احمد بن حنبل بصينيتين عظيمتين عليهما كفنه
و حنوطه فأبى صالح ان يقبلها وقال: ان ابا عبد الله قد اعد كفته فرد
صالح ما بعث به ابن طاهر، قال فرد ابن طاهر مرة اخرى وقال: انى
أكره أن يجد امير المؤمنين على، فقال له صالح: ان امير المؤمنين اعفى
ابا عبد الله مما يكره وهذا مما يكره فلست اقبله - فرده صالح.
حدثنا عبد الرحمن ثنا صالح قال قال أبى: جاءنى ابن يحيى (٣) بن
يحي - قال ابى وما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك رجلا يشبه يحي
(١) د («شيئا فأتى)) (٢) م «ابا عبد اللّه فيخرج على » كذا (٣) د («لیحی» ..

تقدمة الجرح والتعديل
٣٠٢
(احمد بن حنبل)
ابن يحى جاء فى ابنه فقال ان أبى أوصى بمبطنة (١) له لك وقال
[ يذكرنى بها، قال ابى - ٢] فقلت جىء بها، فجاء برزمة ثياب فقلت له:
اذهب رحمك الله - يعنى ولم يقبله .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال قلت لابى ان احمد الدورقى اعطى
الف دينار قال: یا بی و رزق ربك خير وابقى .
[ آخر الجزء الثانى من اجزاء عبد الرحمن بن ابى حاتم - ٣]
باب ما ذكر
-
من معرفة أحمد بن حنبل بعلل الحديث
بصحيحه وسقيمه، وتعليله ناقلة
الاخبار (٤) وكلامه فيهم
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت هارون بن اسحاق الهمدانى وذكر له
خطأ فى اسناد حديث - فقال: هذا كلام احمد بن حنبل وعلى ابن المدينى.
{ ٨٢ د) حدثنا عبد الرحمن سمعت أبى يقول ، كان احمد بن
حنبل بارع الفهم لمعرفة الحديث بصحيحه وسقيمه، وتعلم الشافعى اشياء
من معرفة الحديث منه ، وكان الشافعى يقول لا حمد: حديث كذا
وكذا قوى الا سناد محفوظ؟ فإذا قال أحمد: نعم ، جعله اصلا
وبنى عليه .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره عبد الله بن ابى عمر (٥) البكرى
(١) م ((بمنطقة)) خطأ (٢) سقط من د (٣) من ك (٤) م ((الآثار)).
(٥) ك ((عمرو)) واسم هذا الرجل عبد الله بن بشر ولم تذكر فى ترجمته كفية ابيه.
الطالقاني
٠

تقدمة الجرح التعديل
٣٠٣
( احمد بن حنبل )
الطالقاني قال سمعت عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى قال سمعت احمد
ابن حنبل (٨٣ك) يقول: لم نصب الهشيم عن الزهرى الا اربعة احاديث .
بابما ذ کر
من حسن نية احمد بن حنبل فى نشر العلم
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول اتيت احمد بن حنبل فى
اول ما التقيت معه سنة (١٥٠ م) ثلاث عشرة ومائتين فإذا قد
اخرج معه الى الصلاة كتاب الاشربة وكتاب الايمان فصلى ولم يسأله
احد فرده الى بيته، واتيته يوما آخر فاذا قد اخرج الكتابين فظننت
انه يحتسب فى اخراج ذلك لأن كتاب الا يمان اصل الدين وكتاب
الاشربة صرف الناس عن الشر فان اصل كل شر من السكر .
باب ما ذكر
من سخاء احمد بن حنبل مع
خفة ذات ید»
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال اهدى الى أبى
رجل ولد له مولود خوان فالوذج فكافأه بسكر ودراهم صالحة .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى محمد بن صالح قال دخلت يوما على احمد
ابن حنبل فاذا هو قد اخرج الىّ قدحا فيه سويق وقال اشرب .
باب ما سهل الله عزوجل لا حمد
ابن حنبلمن اعمال البر
حدثنا عبد الرحمن ثنا صالح بن احمد بن حنبل قال قال أبى :
۔

٣٠٤
تقدمة الجرح والتعديل
( احمد بن حنبل )
حججت خمس حجج منها ثلاث [حجج - ١] راجلا أنفقت فى احدى
١
هذه الحجج ثلاثين درهما .
باب ماذ کر
من زهد أحمد بن حنبل وورعه
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال ربما رأيت أبى
رحمه الله يأخذ الكسر فينفض الغبار عنها ثم يصيرها فى قصعة ويصب
عليها ماء حتى تبتل ثم يأكلها بالملح .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال: ما رأيت ابى قط اشترى رمانا
ولا سفرجلا ولاشيئًا من الفاكهة الاان يكون يشترى بطيخة فيأكلها
يخيز ، أوعنبا او تمرا، فأما غير ذلك فما رأيته قط اشتراه .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال قال أبى: ان كانت والدتك فى
الغلا، تغزل غزلا دقيقا فتبيع الاستار بدرهمين أقل أواكثر فكان
ذلك قوتنا .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال : كان ربما خبزله فيجعل فى
:حارة عدسا وشحما وتمرات شهريز فيجىء الى الصبيان بقصعة فيصوت
ببعضهم فيدفعه اليهم فيضحكون ولا يأكلون (٢) وكثيرا ما يأتدم بالخل .
حدثنا عبد الرحمن (١٥١م) نا صالح [بن احمد بن حنبل - ٣]
قال جئت يوما الى المنزل فقيل لى قد وجه ابوك امس فى طلبك
فقلت : وجهت فى طلبى ؟ قال، جاءنى امس رجل كنت احب ان تراه،
بينا انا قاعد فى نحر الظهيرة اذا انا برجل يسلم بالباب فكأن قلبى
(١) من م (٢) م «ويأكلون (٣) ليس فى م.
ارتاح
(٣٨)

تقدمة الجرح والتعديل
٣٠٥
( احمد بن حنبل )
ارتاح فقمت ففتحت الباب فإذا انا برجل عليه فرو على أم رأسه خرقة
ما تحت فروه قميص ولامعه ركوة ولا جراب ولاعكاز قد لوحته (١)
الشمس فقلت : ادخل ، فدخل الدهليز فقلت : من أين اقبلت ؟ فقال
من ناحية المشرق اريد بعض هذه السواحل ، ولولا مكانك ما دخلت
هذا البلد الاانى نويت السلام عليك ، قال قلت له: على هذه الحال ؟
قال: نعم ، ما (٢) الزهد فى الدنيا قلت : قصر الأمل-قال جعلت أعجب
منه فقلت فى نفسى : ما عندى ذهب ولافضة قدخلت البيت فأخذت
اربعة ارغفة فرجت اليه فقلت : ما عندى ذهب ولافضة وانما هذا
[من - ٣] قوتى، فقال أويسرك ان اقبل ذلك يا ابا عبد الله؟ قلت:
نعم ، قال فأخذها فوضعها تحت حضنه وقال : أرجو أن تكفينى
هذه زادى الى الرقة، أستودعك الله، قال فلم أزل قائما انظر اليه الى
أن خرج- رکان یذكره كثيرا .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح قال ذکر یوما عنده- یعنی ابيه - رجل
فقال: يابنى ، الفائز من فاز غدا، ولم يكن لأحد عنده تبعة-وذكرت
له ابن [ابى - ٣] شيبة وعبد الاعلى المرسى ومن قدم به الى العسكر (٤)
من المحدثين فقال انما كانت اياما قلائل ثم تلاحقوا وما نحلوا(ه) منها
بكبير شىء .
حدثنا عبد الرحمن انا عبدالله بن أحمد بن حنبل فيما كتب الى قال
سمعت ابى يقول - وذكر الدنيا فقال: قليلها يجزى (٦) وكثيرها لا يجزى (٧)
(١) فى ك ود ((لو عته)) (٢٠) د («فما)) (٢) من م (٤) د .إلى المعسكر)) (٥) اهله
((حلوا)» (٦) اى يكفى من قتع وفى م ((يحرن)» (٧) اى لا يكفى من لا يقنع
وفى م ((لا يحزن)).

٣٠٦
تقدمة الجرح والتعديل
( أحمد بن حنبل )
قال وسمعت أبى وذكر عنده الفقر فقال : الفقر مع الخير ..
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد قال امسك ابی رحمه الله عن
مكاتبة اسحاق بن راهويه لما ادخل كتابه الى عبدالله بن طاهر وقرأه.
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا احمد بن ابى الحوارى نا عبيد القارى قال
دخل عم احمد بن حنبل على احمد بن حنبل ويده تحت خده فقال
(١٥٢ م) ابن اخى اى شىء هذا الغم؟ اى شىء هذا الحزن؟ فرفع
احمد رأسه اليه فقال: ياعم (٨٣ ٥) طوبى لمن اخمل اللّه ذكره.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول: کان احمد بن حنبل اذا
رأيته تعلم انه لا يظهر النسك، رأيت [عليه - ١] نعلا لا يشبه فعل القراء
له رأس كبير معقف وشراك مسبل كأنه اشترى له من السوق ورأيت
عليه ازارا وجبة برد مخطط آسمانجونى. ( ٨٤ ك) قال ابو محمد اراد بهذا
والله اعلم ترك التزين بزى القراء واز الته عن نفسه ما يشتهر به.
حدثنا عبد الرحمن [نا صالح - ٢] قال قال أبى: انا اذا لم يكن
عندى قطع افرح .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح [بن حنبل - ٣] قال اشتريت جارية
فشكت اليه اهلى فقال لها : قد كنت اكره لكم الدنيا ، وكان ربما بلغنى
عنك الشىء، فقالت يا عم ومن يكره الدنيا غيرك ؟ قال لها، فشأنك اذا .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد قال ربما اشترينا الشىء فنستره
كى لا يراه فيومخنا على ذلك .
حدثنا عبد الرحمن نا ابو معين (٤) الحسين (٥) بن الحسن الرازى
() ليس فى ك (٢) سقط من ك ود(٣) من م (٤) - ((ا بو معن)) م ( ابو معشر))
وكلاهما خطأ (2) م "الحسن)) خطأ
قال

٣٠٧
تقدمة الجرح والتعديل
( احمد بن حنبل)
قال حضرت احمد بن حنبل وجاءه فيج بكتاب ، اظنه من البسطامى (١)
فوضعه ولم يقرأه وقال: ما عندنا شىء نعطيك الا - أستغفر الله - الخبز إن
رضيت به .
حدثنا عبد الرحمن نا ابو معين (٢) [الحسين بن الحسن الرازى ٣]
قال رأيت [ انا - ٤] على احمد بن حنبل كبلا - يعنى الفرو الغليظ.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره عبد الله بن ابى عمر (٥) البكرى
الطالقاني قال سمعت عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى يقول: ما رأيت
مصليا قط احسن صلاة من احمد بن حنبل - تكبيره ورفع رأسه
وسحوده وقعوده بين السجدتين و تشهده و تسليمه حتى كنت ارى فيه
ما يحكى عن على - يعنى [ ابن - ٦] يحي بن خلاد - ويسترخى كل
عضومنه ويرجع الی مکانه، و کان اذا رفع يديه فی التکیر حاذی بهما
منكبيه و قرب ابهاميه من اذنيه، وما رأيت احدا اشد اتباعا لا حاديث
السنن منه، يضعها مواضعها .
باب ما قذف (٧) الله عز وجل من محبة
أحمد بن حنبل فى قلوب الناس
حدثنا عبد الرحمن ﴿ ١٥٣ م) نا ابو معين (٨) الحسين بن الحسن
الرازى قال حضرت بمصر عند بقال فأحسن البنا ثم جرى بيننا وبينه
الحديث فسألنى عن احمد بن حنبل فقلت : كتبت عنه، فلم يأخذ ما
أعطيته وقال لا آخذ [ انا - ٣] ثمن المتاع من يعرف احمد بن حنبل
(١) م ((من السلطان)) (٢) - ((ابو معن)) م (ابو نعيم)) وكلاهما خطأ (٣) ليس
فى م (٤) م من (٥) ك ((عمرو)) والله اعلم (٦) سقط من م (٧) د («قدر» (٨)د
((ابو معن)) خطأ (٩) من م.
١

تقدمة الجرح والتعديل
٣٠٨
( احمد بن حنبل )
اورآه .
حدثنا عبد الرحمن نا ابو معين (١) قال حكم يقول احمد بن حنبل
بسمرقند (٢) واحمد حى.
باب استحقاق الرجل السنة بمحبة
احمد بن حنبل
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن القاسم (٣) بن عطية قال سمعت
عبد الله بن احمد بن شبويه المروزى يقول سمعت ابا رجاء - يعنى قتيبة
ابن سعيد - يقول : اذا رأيت الرجل يحب احمد بن حنبل فاعلم أنه
صاحب سنة وجماعة .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن على بن سعيد النسائى قال سمعت
قتيبة بن سعيد يقول: اذا رأيت الرجل يحب احمد بن حنبل فاعلم أنه
على الطريق .
حدثنا عبد الرحمن سمعت عبد الله بن الحسين (٤) بن موسى يقول
رأيت رجلا من اهل الحديث - توفى - فيما يرى النائم فقلت له: بالله
عليك ما فعل اللّه بك؟ قال غفر الله لى فقلت: باللّه؟ فقال: بالله انه غفر الله
لى (٥) فقلت: بما ذا غفر الله لك (٦) ؟ قال: بمحبنى لا حمد بن حنبل،
فقلت فأنت فى راحة ، فتبسم وقال: انا فى راحة وفى فرح .
حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول: اذا رأيتم الرجل يحب احمد
ابن حنبل فاعلم أنه صاحب سنة .
حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا جعفر محمد بن هارون المخرمى
(١) د((ابو معن)) خطأ (٢) م" ... حنبل سنين)) (٣) م ((الهيثم)) خطأ (٤) م «الحسن))
(٥) م «غفرلى)) (٦) م (غفر لك)).
المعروف

١
تقدمة الجرح والتعديل
٣٠٩
(احمد بن حنبل)
المعروف بالفلاس يقول: اذا رأيت الرجل يقع فى احمد بن حنبل فاعلم انه
مبتدع ضال .
باب ما ذ کر
من احتساب احمد بن حنبل بنفسه لله
عزو جل عند المحنة و صبرا
على الضراء فى محنتها
حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة رحمه الله قال سمعت (١) محمد بن
مهران الجمال يقول رأيت احمد بن حنبل فى المنام كأن عليه بردا مخططا
او معينا وكأنه بالرى يريد المصير الى الجامع يوم الجمعة ، قال [ابو -٢]
جعفر فاستعبرت بعض ( ١٥٤م) اهل التعبير فقال : هذا رجل يشتهر
فی الخیر۔فما اتی علیه [الا -٣] قريب حتى ورد ما ورد من خبره فى امر
المحنة، سمعت (٤) ابازرعة يقول: لم ازن اسمع الناس يذكرون احمد بن
حنبل بخير ويقدمونه على يحيى بن معين وابى خيثمة غير أنه لم يكن
من ذكره ما كان بعد ما امتحن فلما امتحن، ارتفع ذكره فى الآفاق،
ولولا ما حصف المعتصم ودعا بعم احمد بن حنبل ثم قال الناس
تعرفونه ؟ قالوا : نعم هو احمد بن حنبل ، قال فانظروا اليه أليس هو
صحيح البدن ؟ قالوا : نعم . ولولا ذلك لكنت أخاف أن يقع شر
لا يقام له، فلما قال قد سلبته اليكم صحيحا هدأ الناس وسكنوا .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سمعت (٥) سلمة بن شبيب
(١) د «ثنا» (٢) سقط من ك، وابو جعفر هو محمد بن مهران (٣) من م (٤) ك
ود «قال فسمعت)» اى قال المؤلف فسمعت (٥) م «ثنا».

( احمد بن حنبل)
٣١٠
تقدمة الجرح والتعديل
قال كنت عند احمد بن حنبل فدخل عليه رجل فى يده عكازة (٨٤ د)
عليه اثر السفر فقال: من فيكم احمد ؟ فأشاروا الى احمد، فقال [انى -١ ]
ضربت البر والبحر من اربع مائة فرسخ، اتانى الخضر عليه السلام
وقال ائت احمد بن حنبل فقل له ان ساكن السماء راض عنك لما
بذلت نفسك فى هذا الامر .
حدثنا عبد الرحمن نا عبد الملك بن [ ابى - ١]عبد الرحمن المقرئى
قال سمعت احمد بن يونس روى الحديث : فى الجنة قصر (٨٥ ك)
لا يدخله الافى اوصديق أو محكم فى نفسه . فقيل لأحمد بن يونس : یا
ابا عبد الله من المحكم فى نفسه؟ فقال: احمد بن حنبل المحكم فى نفسه .
حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن محمد بن الفضل الاسدى الصيداوى
المعروف بأبى بكر الاسدى قال لما حمل احمد بن حنبل ليضرب جاءوا الى
بشر بن الحارث فقالوا له قد حمل احمد بن حنبل وحملت السياط وقد
وجب عليك ان تتكلم، فقال : تريدون منى مقام الانبياء ؟ ليس ذا
عندى ، حفظ الله احمد من بين يديه ومن خلفه .
حدثنا عبد الرحمن نا زكريا بن داود بن بكر النيسابورى قال حدثنى
عبد الله بن أحمد بن شبويه قال حدثنى ابراهيم بن الحارث من ولد
عبادة بن الصامت قال قيل لبشر بن الحارث حين ضرب احمد بن
(١٥٥ م) حنبل لوقمت فتكلمت كما تكلم احمد بن حنبل ، فقال بشر
ابن الحارث : لا اقوى عليه ، ان احمد قام مقام الانبياء .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن القاسم بن عطية نا عبد الله بن احمد
ابن شبويه - باسناده مثله - وزاد فيه - فقال.
(١) من م.
بشر

تقدمة الجرح والتعديل
٣١١
( احمد بن حنبل )
بشر؛ تأمرونى ان اقوم مقام الانبياء ؟ ان احمد بن حنبل قام مقام الانبياء.
حدثنا عبد الرحمن نا عبد الله بن محمد بن الفضل الاسدى قال كنا
عند ابن عائشة - يعنى عبيد اللّه بن محمد القرشى - فساره انسان بخير
احمد بن حنبل انه قد حمل الى الضرب، وسأله انسان حديثا وهو على
هذه الحالة فقال :
رويدك حتى تنظرى عم تنجلى عماية هذا العارض المتألق
باب ماروئی لاحمد بن حنبل من الرؤيا
فی حیاته ں بعد موته
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبى يقول: رأيت احمد بن حنبل
فى المنام فرأيته اضخم (١) مما كان واحسن وجها وسحنة مما كان نجعلت
اسأله الحديث واذا كره .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثنى ابو عبد الله الطهرانى عن
الحسن بن عيسى عن اخى ابى عقيل الفزوينى ، ثم سمعت من الحسن
ابن عيسى، ثم لقيت اخا أبى عقيل فسمعت منه قال رأيت شابا توفى
بقزوين فى النوم فقلت ما فعل بك ربك؟ قال غفرلى، قلت غفرلك؟
قال نعم ؟ وتعجب، ولفلان، ولفلان . فلت مالى أراك مستعجلا ؟
- ورأيته مستعجلا - قال: لأن اهل السموات من السماء السابعة الى
سماء الدنيا قد اشتغلوا بعقد الألوية لاستقبال احمد بن حنبل وانا اريد
استقباله (٢) - وكان توفى احمد فى تلك الايام .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم حدثنى الهيثم بن خالويه قال
(١) م ((اصح!)) (٢) م ((ان استقبله)».

تقدمة الجرح والتعديل
٣١٢
( احمد بن حنبل )
رأيت السندى والد حمط (١) بن السندى فى النوم ﴿١٥٦ م)) فقلت :
ما حالك ؟ قال اما بخير ولكن قد اشتغلوا عنى لمجىء احمد بن
حنبل . فسمعت محمد بن مسلم يقول: يعتبر ما رآه الشاب القزويني بهذه
الرؤيا .
باب ما أظهر الله عزو جل لاحمد بن
حنبل من العر يوم وفاته
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت صالح بن احمد بن حنبل: قال توفى
[أتى - ٢] احمد بن حنبل يوم الجمعة لا ثنتى عشرة خلت من ربيع
الاول لساعتين من النهار واجتمع الناس فى الشوارع فوجهت إليهم
اعلمهم بوفاته وانى أخرجه بعد العصر فلم يقنعوا بالرسول حتى وردت
عليهم فغسلناه وادر جناه فى ثلاث لفائف وكفناه وحضر نحو من مائة
من بنى هاشم ونحن نكفنه وجعلوا يقبلون جبهته فبعد حين رفعناه على
السرير وبلغ كراء الزواريق ما شاء الله وعبر الناس فى السفن الكبار
وجعل يصب على الناس الماء حتى صرنا الى الصحراء ووضع السرير
والناس قد اخذوا فى الشوارع والدروب فصلى عليه الامير بن طاهر
ولم يعلم الناس بذلك فلما كان من الغد علم الناس جعلوا يجيئون ويصلون
على القبر ومكث الناس كم شاء اللّه يأتون (٣) يصلون على القبر.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابا زرعة يقول: بلغنى أن المتوكل
امر أن يمسح الموضع الذى وقف الناس عليه حيث صلى على احمد بن
حنبل فبلغ مقام الفى الف وخمسمائة الف .
(١) م (حميد)) (٢) من م (٣) م «يأتى الناس)).
(٣٩)
حدثنا

٣١٣
تقدمة الجرح والتعديل
( احمد بن حنبل )
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابو بكر محمد بن عباس المكى (١) قال
سمعت الوركانى جار احمد بن حنبل قال اسلم يوم مات احمد بن حنبل
عشرون الفامن اليهود والنصارى والمجوس (٢)، قال وسمعت الوركانى
يقول يوم مات احمد بن حنبل وقع المأتم والنوح فى اربعة اصناف
المسلمين واليهود والنصارى والمجوس .
باب مارثی به،احمد بن حنبل
رحمه الله بعد وفاته
حدثنا عبد الرحمن نا ابى رضى الله عنه قال قال على بن حجر
[ المروزى - ٢] فى احمد بن حنبل يرثيه :
(٨٥ ٢٥) نعى لى ابراهيم اورع عالم سمعت به من معدم ومخول
﴿١٥٧م) اماما على قصد السبيل وسنة النبي امين الله آخر مرسل
صبورا على ما نابه متوكلا على ربه فى ذاك حق التوكل
فقلت وفاض الدمع منى بأربع على النحر فيضا كالجمان المفصل
(٨٦ك) سلام عديد القطر والنجم والثرى على احمد البر التقى ابن حنبل
ألا فتأهب للمنايا فانما البقاء قليل بعد ذلك يا على
كأنك قد وسدت كفك عاجلا وغودرت منسيا بأوحش منزل
مقيما به يسفى على قبرك الثرى عواصف ريح من جنوب وشمال
(١) مثله فى قار_مح بغداد وتهذيب المزى ووقع فى كود («النكتى)»(٢) استنكر
الذهبى الحكاية ، ويحتمل ان الوركانى كنى باليهود والنصارى والمجوس عن
المبتدعة وأراد انه لب منهم كثير حين شاهدوا ذاك الجمع وبالغ والله علم
(٣) من م.
٠

٣١٤
تقدمة الجرح والتعديل
(يحي بن معين)
[يحيى بن معين]
ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالثة
ببغداد يحيى بن معين أبو زكريا
ما ذكر من علم يحيى بن معين رحمه الله
بناقلة الآثارورقأة الاخبار وعلل الحديث
حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن محمد الدورى قال رأيت احمد بن
حنبل يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة: من فلان؟ ما اسم فلان؟.
حدثنا عبد الرحمن قال ، سمعت محمد بن مسلم بن وارة وسئل عن
على ابن المدينى ويحيى بن معين أيهما كان احفظ ؟ قال : كان على أسرد
واتقن ، وكان يحيى بن معين افهم بصحيح الحديث وسقيمه .
حدثنا عبد الرحمن نا الوليد بن ابان الاصبهانى قال سمعت يعقوب
ابن سفيان الفسوى قال سمعت سليمان بن حرب يقول كان يحي بن
معين يقول فى الحديث : هذا خطأ ، فأقول : كيف صوابه ؟ فلا
ادرى (١) فأنظر فى الاصل فأجده كما قال .
بابماذ کر
من جلالة يحيى بن معين عند أهل العلم
حدثنا عبد الرحمن حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال سمعت
احمد بن ابى الحوارى يقول : ما رأيت ابا مسهر سهل لأحد من
الناس سهولته ليحيى بن معين ، ولقد قال يوما : هل بقى معك شىء .
(١) م (فلا يدرى)).
باب

تقدمة الجرح والتعديل
٣١٥
( يحيى بن معين )
باب ما ذكر
من عناية يحيى بن معين بالعلم وكثرة
كتبه له و تأليفه لحديث الأئمة
حدثنا عبد الرحمن (١٥٨ م) نا احمد بن سلمة النيسابورى قال
قال عبد الله بن ابى زياد سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول: انتهى
العلم الى اربعة الى احمد بن حنبل والى يحيى بن معين - وهو اكتبهم له -
والى على ابن المدينى والى ابى بكر بن أبى شيبة .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول قدمنا البصرة وكان قدم
يحيي بن معين قبل قد ومنا بسنة فلزم ابا سلمة موسى بن اسماعيل فكتب
عنه قريبا من ثلاثين [ او اربعين - ١] الف حديث.
حدثنا عبد الرحمن نا ابو احمد محمد بن روح النيسابورى قال
سمعت ابا بكر محمد بن ابراهيم بن حماد قال رحل معنا يحيى بن معين الى
ابى سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكى وسمع جامع حماد بن سلمة وقد
كان سمع من سبعة عشر نفسا . قال ابو محمد اراد بذلك زيادة بعضهم
على بعض لان حماد بن سلمة كان حدثهم من حفظه فكان يذكر الشىء
بعد الشىء فيحدثهم به فقل من سمع من حماد الاوقع عنده ماليس عند غيره.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبى يقول صلیت بجنب يحيى بن معين.
فرأيت بين يديه جزءا من رقاب (٢) جلود فطالعته فإذا ما روى
الاعمش عن يحيى بن وثاب أو عن خيثمة - الشك من أبى - فظننت
أنه صنف حديث الا عمش .
(١) من م (٢) بلانقط فى ك وم.

تقدمة الجرح و التعديل
٣١٦
( يحيى بن معين )
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدورى قال
سمعت يحيى بن معين يقول: لما فارقت عبد الرزاق تيت هشام بن يوسف
وكان على قضائها وكان رجلا له نبل يلبس الثياب فقل من انت؟ قلت
انا يحيى بن معين ، قال سمعت انك اتيت اخابا عبد الرزاق فما تصنع
عند (١) ذاك ؟ قلت: الحديث يكتب عن جماعة ، فقال سماعنا وسماع
عبد الرزاق قريب من السواء، فأردته على الحديث فأبى وكان يصلى
بهم فى المسجد الصلوات كلها جئت الى مسجده فقعدت فيه [ فكنت
فيه - ٢] ثلاثين يوما لا اسأله شيئا الا انه اذا دخل وخرج سلمت
عليه فلما كان بعد ثلاثين يوما بعث الى فقال لى يا هذا انما منعتك
لأنظراً أنت من اصحاب الحديث اولست من اصحاب الحديث ؟ فال
يحي فقلت (١٥٩م) واللّه أصلحك الله هذا موضعى الى قابل أوتحدثنى
أولا يبقى معى شىء أتبلغ به، فقال ياجارية هاتى الزبل فكانت تخرجها
الى فأقعد فى المسجد فاكتب منها حاجتى ثم يقرأ.
باب ما ذکر
من مناقب يحيى بن معين ووفاته
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن هارون الفلاس المخرمى
يقول: اذا رأيت الرجل يقع فى يحيى بن معين فاعلم أنه كذاب يضع
الحديث، وانما يبغضه لما يبين امر الكذابين .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى رضى الله عنه [يقول - ٣] توفى
(١) كذا وقع فى الاصول والصواب كما يقتضيه السياق ((بعد)) (٢) ليس
فى م (٣) سقط من ك .
يحي

تقدمة الجرح والتعديل
٣١٧
( يحيى بن معين )
يحيى بن معين بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع على (١)
سرير النبي صلى الله عليه وسلم واجتمع فى جنازته خلق كثير واذا رجل
يقول: هذه جنازة يحيى بن معين الذاب عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم الكذب - والناس يبكون .
باب ما ذکر
من قرع يحيى بن معين رحمه الله
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول أتيت يحيى بن معين ايام
العشر عشر ذي الحجة وكان معى شىء مكتوب ﴿٨٧ ك) - يعنى تسمية
ناقلى الآثار (٢) - وكنت أسأله خفيا ﴿٨٦ ٥) فيجيبنى فلما أكثرت
عليه قال: عندك مكتوب ؟ قلت : نعم، فأخذه فنظر فيه فقال: اياما مثل
هذا (٣) وذكر الناس فيها، فأبى ان يجيبنى ، وقال: لو سألت من
حفظك شيئا لاجبتك، فأما أن تدونه فانى اكره .
باب ما رثى
بں یحیی بنمعین بعد ی فاته
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى رحمه الله قال قال سليمان بن
معبد رثی يحيى بن معين :
أمن حدثان الدهر أنت مروع وعينك من فرط الصبابة تدمع
مرى دمعك المكنون ماضمن الحشا من الوجد تبكى تارة وتوجع
لئن هملت، عيناك من لوعة الأسى لمثل الذى أذرى دموعك يفجع
(١) زاد فی د «السریر»(٢) د «الاخبار» (٣) کذا فى الاصول

٣١٨
تقدمة الجرح والتعديل
( على ابن المدينى )
وينفى الكرى حتى تبيت مسهدا تراعى نجوم الليل مالك مهجع
أفض عبرات من شؤونك وانتحب لخطب جليل ان قلبك موجع
(١٦٠م) فقد عظمت فى المسلمين زرية غداة نعى الناعون يحي فأسمعوا
فقالوا بأنا قد دفناه فى الثرى فكاد فؤادى عندها يتصدع
فقلت ولم املك لعينى عبرة ولاجزعا: انا الى الله ترجع
ألا فى سبيل الله عظم رزيتى بيحي الى من نستريح ونفزع؟
اذا لم يكن الناس فى العلم مقنع
وادرج فى أكفانه العلم اجمع
رعية راع بثهم فتصدعوا
و من ذا الذی يؤتى فنیسال بعده ؟
لقد كان يحيى فى الحديث بقية من السلف الماضين حين تقشعوا
فلما مضى مات الحديث بموته
و صرنا حیاری بعد يحي كأننا
ابى الصبر أنى لا اعاين مثله يد الدهر مانص الحجيج واوضعوا
وليس بمغن عنك دمع سفحته ولكن اليه يستريح المفجع
لعمرك ما الناس فى الموت حيلة ولا لقضاء الله فى الخلق مدفع
اذا لنجا منه التى المشفع
فرزء نبى الله أشجى وأوجع
فيما بعد يحمي فيه الناس مفزع
نبي الهدى غيئا يجود ويمرع
الى الله حتى مات وهو ممتع
وذو العرش يعطى من يشاء ويمنع
فلو أن مخلوقا نجا من حمامه
تعز به عن كل ميت رزئته
ولكنها ابكى على العلم اذ مضى
سقى الله قبرا بالبقيع مجاورا
فقد ترك الدنيا وفر بدينه
وخار له ربى جوار نبيه
وانى لأرجو أن يكون محمد له شافعا يوم القيامة يشفع
على

تقدمة الجرح والتعديل
٣١٩
( على ابن المدينى )
[على ابن المدينى]
ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالة
بالبصرة على بن عبد الله ابن المدينى
باب ما ذكر
من علم على ابن المدينى
ومعرفته بناقلة الآثار
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابورى قال قال عبد الله
ابن ابى زياد القطوانى {١٦١م) سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول
: انتهى العلم الى أربعة الى احمد بن حنبل [وهو افقههم فيه، والى
على ابن المدينى - وهو اعلهم به، والى يحيى بن معين - وهو أكتبهم له،
والی ابى بكر بن ابى شيبة - وهو احفظهم - له ١ ] .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول : كان على بن المدينى علما
فى الناس فى معرفة الحديث والعلل ، وكان احمد بن حنبل لا يسميه
انما يكنيه: ابو الحسن ، تبجيلا له، وما سمعت احمد بن حنبل سماه قط .
حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابى عن احمد بن حنبل وعلى ابن
المدينى أيهما كان احفظ ؟ قال : كانا فى الحفظ متقاربين ، و كان احمد
أفقه، وكان على أفهم بالحديث .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت هارون بن اسحاق الهمدانى يقول ؛
الكلام فى صحة الحديث وسقيمه (٢) لاحمد بن حنبل وعلى ابن المدينى
[نا على بن الحسين بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول -
(١) ليس في د، وفيها موضعه ((وذكرباقى الكلام)) (٢) م « وسقمه)).

٣٢٠
تقدمة الجرح والتعديل
(ابن نمير)
وقال له انسان: على بن المدنى. فقال يحيى على من اهل الصدق - ١].
حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابازرعة عن على فقال لايرتاب
فى صدقه .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت محمد بن مسلم [ وسئل عن على ان
المدينى ويحيى بن معين ايهم كان احفظ ؟ قال: كان على اسرد واتقن.
سمعت محمد بن مسلم - ١] بن وارة يقول كتب الى سعيد بن سليمان:
اذا اتخذت صديقا فاتخذ مثل ابى الوليد وعلى ابن المدين .
[محمد بنعبداللهبن نمیر]
ومن العلماء الجهابذة النقاد من الطبقة الثالثة
بالكوفة محمد بن عبد الله بن عمير الهمذانى
الخارفى رحمة الله عليه
باب ما ذكر
من علم محمد بن عبد الله بن غيرو معرفته
بناقلة الآثار ورواة الاخبار
حدثنا عبد الرحمن نا ابراهيم بن مسعود الهمذانى قال سمعت أحمد
ابن حنبل يقول: محمد بن عبد الله بن نمير درة العراق.
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسين بن الجنيد قال كان احمد بن
حنبل ويحيى بن معين يقولان فى شيوخ الكوفيين ما يقول ابن
نمير فيهم .
(١) من م
(٤٠)
حدثنا