Indexed OCR Text

( شعبة )
١٦١
تقدمة الجرح والتعديل
للا حاديث الطوال سفيان اوشعبة ؟ قال كان شعبة امر فيها .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على ابن المدينى
قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول وذكر شعبة قال سمعته (١)
يقول: كنت اتفقد [فم - ٢] قتادة فاذا قال: سمعت او حدثنا، حفظت (٣)
واذا قال : حدث فلان ، تركته .
حدثنا عبد الرحمن نا (٤) ابى قال سمعت ابا الوليد الطيالسى قال
سمعت حماد بن زيد يقول: اذا خالفنى شعبة فى شىء تر كته لانه ﴿ ٥٠م)
كان يكرر ، ما ابالى من خالفنى اذا وافقنى شعبة لان شعبة كان لايرضى
ان يسمع الحديث مرة .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى رضى الله عنه ناعلى بن محمد الطنافى
نا وكيع ناشعبة وكان معنيا بالحديث قال : اتيت يعلى بن عطاء فقال
[ لى - ٥] يا هذا خذ حديثى واذهب، فقلت: لاحتى احفظه من فيك،
فاختلفت اليه حتى قرع رأسى .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا ابو الوليد الطيالسى نا حماد بن
سلمة قال اذا اردت الحديث فالزم شعبة .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن [ يحي نا محمد بن المنهال - ٦] قال
سمعت يزيد بن زريع قال: لم ارفى الحديث اصدق من شعبة .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمو یه بن الحسن قال سمعت [ ابا
طالب - ٧] قال قال احمد بن حنبل : شعبة اثبت فى الحكم من
(١) ك « شعبة ))(٢) من م (٣) د («حفظته » (٤) د «سمعت » (٥) لیس فی د
(٦) ليس فى ك وفيها موضع ذلك ((حمويه بن الحسن)) وهى طائشة مما يأتى.
(٧) سقط من م .

(شعبة)
١٦٢
تقدمة الجرح والتعديل
الاعمش : واعلم بحديث الحكم .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا على قال سمعت معاذا
ـ يعنى ابن معاذ - وقيل له اى اصحاب ابى اتحاق اثبت ؟ قال: شعبة
وسفيان - ثم سكت ..
حدثنا عبد الرحمن نا ابو بكر بن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال
سمعت يحيى بن معين يقول : اثبت اصحاب ابى اسحاق الهمدانى الثورى
وشعبة، وهما اثبت من زهير واسراء يل، وهما قرينان.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا على - يعنى ابن المدنى.
قال سمعت يحيى - [يعنى - ١] ابن سعيد - قال سفيان: كانوا اذا خالفوا
بالكوفة لا ألتفت اليهم، اقول: ما قال مسعر؟ وما قال شعبة؟ .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا على قال سمعت يحيى يقول :
كل شىء يحدث [ به - ١] شعبة عن رجل فلا تحتاج ان تقول عن
ذاك الرجل انه سمع فلانا، قد كفاك امره .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى قال اخبرنى يوسف بن موسى
(٤٥ د} يعنى التسترى - قال سمعت ابا داود يقول سمعت شعبة يقول:
ليس شئء احد ثكموه الاشيئا حفظته انا لم يعنى عليه احد .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نانصر بن على قال اخبرنى أبى قال كنت
مع شعبة ببغداد فربما جاء أبو معاوية (٢) وشعبة يحدث عن الاعمش
فيقول لابى معاوية (٥١ م) يا محمد بن خازم: قد (٣) سمعت سليمان
يحدث بهذا الحديث؟ فيقول كما حدثت يا ابا بسطام .
حدثنا عبد الرحمن سمعت ابا زرعة يقول: اثبت اصحاب ابى اسحاق
(١) ليس فى م (٢) م (ابو محد)) كذا (٣) م د ((قال)) والسياق يقتضى «كيف)).
الثورى
١

تقدمة الجرح والتعديل
١٦٣
( شعبة )
الثورى وشعبة [ واسرائيل، وشعبة - ١] احب الى من اسراءيل.
حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول: شعبة بن الحجاج ثقة .
[ نا يعقوب بن اسحاق الهروى فيما كتب إلى قال نا عثمان بن سعيد
الدارمى قال سمعت يعقوب بن ابراهيم الدورقى يقول قال عبد الرحمن
يعنى ابن مهدى -: ليس احد اصح حديثا عن ابى اسحاق من شعبة - ١].
باب ما ذكر
من مراجعة شعبة لناقلة الحديث
ى إيقافهم على ما يتخالج فى نفسه
حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا ابو داود نا شعبة قال
اخبرنى جعدة - يعنى من ولدام هانىء - وكان سماك بن حرب يحدثه
يقول اخبرنى ابنا ام هانىء، قال شعبة فلقيت انا افضلهما [ جعدة -٢]
فيدتى عن ام هانىء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فناولته
شرابا فشرب ثم ناولها (٤٥ ك) فشربت قالت (٣) يا رسول اللّه (٤) كنت
صائمة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصائم المتطوع امين نفسه -
أو أمير نفسه - ان شاء صام وان شاء افطر. قال شعبة فقلت لجعدة سمعته (٥)
انت من ام هانى.؟ قال اخبرنى اهلنا وابو صالح مولى أم هانى عن
ام هانىء .
حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا ابوداود نا شعبة عن عبدالله
ابن دينار عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
(١) من م (٢) سقط من م (٣) م (قلت)) (٤) فى م هنا بياض مضبب عليه
(٥) م «سمعت)).

( شعبة )
١٦٤
تقدمة الجرح والتعديل
بيع الولاء وعن هبته، قال شعبة قلت لعبدالله بن دينار: انت سمعته منه؟
قال : نعم ، سأله ابته عنه .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا الحميدى (١) قال قيل لسفيان: ان شعبة
استحلف عبدالله بن دينار - يعنى فى حديث ابن عمر: نهى النبي صلى اللّه
عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته، قال [سفيان - ٢]: لكنا لم نستحلفه
سمعناه مرارا.
حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا ابو داود ناشعبة قال سألت
طلحة بن مصرف (٥٢ م) عن هذا الحديث اكثر من عشرين مرة،
ولو كان غيرى قال ثلاثين مرة، قال سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يحدث
عن البراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من منح منيحة ورق،
الحديث (٣) .
حدثنا عبد الرحمن نايونس بن حبيب نا ابو داودنا شعبة عن
عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة انها ارادت ان تشترى بريرة
فتعتقها واراد مواليها ان يشرطوا (٤) الولاء فذكرت عائشة ذلك للنبي
صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشتريها
واعتقيها (٥) فانما الولاء لمن اعتق. قال (٦) واتى بلحم فقال ما هذا
(١) م ((الحسن)) خطأ (٢) ليس فى د (٣) م ((من منح منحة وذكر الحديث))
و الحدیث من طریق شعبة عن طلحة فی مسند احمد (٩٢٨٥/٤ ٣٠٤) و فیه فى
الموضع الاول (( ... منحة ورق ... )) وهو اصح فى العربية ، وفى الثانى
(( ... منيحة ورق)) (٤) م ((ان يشترطوا)) (٥) مثله فى مسند الطيالسى
ص٢٠١ ووقع فى ك ((اشترها واعتقها)» خطأ (٦) فى مسند الطيالسى ((قالت))
قالوا

( شعبة )
١٦٥
تقدمة الجرح والتعديل
قالوا (١) هذا هدية اهدته الينا بريرة تصدق به عليها (٢) فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: هو عليها صدقة ولنا هدية. قالت وخيرت وكان
زوجها حرا . قال شعبة ثم سألته بعد فقال: ما ادرى هو حر أم عبد؟
قال شعبة فقلت لسماك بن حرب انى أتقى أن أسأله عن الاسناد فسله
انت، قال وكان فى خلقه (٣) فقال له سماك بعد ما حدث: أحدثك هذا
ابوك عن عائشة؟ قال عبد الرحمن: (نعم-٤]. فلما خرج قال [ لى-٥]
سماك يا شعبة استوثقت لك منه .
حدثنا عبد الرحمن ناعلى بن الحسن قال نا إبراهيم بن عبدالله بن
حاتم (٦) الهروى نا اسماعيل [ يعنى - ٧] ابن علية عن شعبة قال كنت
أسال جمادا فيجيبنى فاقول: عن ابراهيم؟ فيقول: لا توقفنى فانى لا ادرى
لعلى اكون قد نسيت .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا على - يعنى ابن المدينى -
قال سمعت ربعى بن ابراهيم نا اسماعيل بن ابراهيم - يعنى ابن علية -
عن شعبة قال قال لى حماد بن ابى سليمان: يا شعبة لا توقفى على ابراهيم
فان العهد قد طال واخاف ان انسى - او اكون (٨) قد نسيت.
(١) مثله فى مسند الطياسى وفى د ((فقالوا)» ووقع فى ك ((فقال» كذا
(٢) ك ((علينا)) خطأ (٣) يعنى انه كان فى خلقه ضيق كره شعبة ان يقول («فى
خلقه سوء )» حذف ، وفى بعض الروايات («فى خلقه شىء)) وكان شعبة يكثر
السؤال فخشى ان يسأل فيغضب عليه عبد الرحمن لكثرة سؤاله فأمر سما كا
ان يسأل لأن سما كالم يكن يكثر السؤال، فإذا سأل نادرا لم يكن ذلك مظنة
للغضب (٤) سقط من م (٥) لیس فی م (٦) تاتی ترچمته فى با به من اصل
الكتاب ووقع هنا فى د («ابراهيم بن حاتم بن عبد الله)) كذا (٧) من م (٨) م
((اواقدر» كذا .

( شعبة )
١٦٦
تقدمة الجرح والتعديل
حدثنا عبد الرحمن نا صالح [بن احمد - ١] ناعلى [ابن المدينى - ١]
قال سمعت بهز (٢) بن اسد قال سمعت هما ما (٣) قال : كان شعبة
يوقف قتادة ، قال حدث شعبة ذات يوم بحديث ( ٥٣ م) فقال
قتادة من حدثك؟ او من ذكر ذلك (٤) ؟ فقال : نسألك فتغضب وتسألنا؟
حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا ابو داود عن شعبة عن
مغيرة سمع ابراهيم يقول فى رجل ترك ابنه واباه فمات مولى له - قال:
للاب السدس وما بقى فلابنه . قال شعبة وحدثى ابو معشر عن ابراهيم
قال: للاب السدس وما بقى فلا بنه. قال شعبة فقلت له: أسمعته من
ابراهيم؟ قال : هو قوله .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا حفص بن عمر -يعنى المهرقانى
قال سمعت ابا داود يقول رأيت رجلا يقول لشعبة : قل : حدثنى
اواخبرنى ، فقال له شعبة : فقدتك وعدمتك وهل جاء بهذا (٥)
احد قبلى ؟ .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى قال سمعت احمد (٦) بن حنبل قال
[سمعت - ٧ ] يحيى بن سعيد القطان: قال شعبة: كنت اجالس قتادة
فيذكر الشىء فاقول كيف اسناده ؟ فيقول المشيخة الذين حوله ان
قتادة سند (٨) فاسكت فكنت اكثر مجالسته فربما ذكر الشىء أذكره
فعرف (٩) مكانى ثم كان بعد يسند لى (١٠).
(١) ليس فى م (٢) م «سلمة)) كذا (٣) م ((هشام)) كذا (٤) - «ذكرذا»
ووقع فى ك («ذكرني)) كذا(٥) م «ما جاء هذا)» كذا (٦) م «ابى نا احمد)»
(٧) ليس فى ك (٨) اى ان قوله يغنى عن الاسناد ووقع فى م ((يسند)). كذا
(٩) م «فتعرف» (١٠) م ((يسند الى)) كذا .
حدثنا

١
١٦٧
(شعبة)
تقدمة الجرح والتعديل
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا عمرو بن مر زوق انا شعبة عن قتادة
عن انس-قال قلت: انت سمعته؟ قال: نحن سألناه ﴿٤٦ د) عنه قال
صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبى بكرو عمر
وعثمان فكانوا يستفتحون القراءة بالحمدلله رب العالمين.
حدثنا عبدالرحمن حدثنى أبى نامقاتل بن محمد نا ابو داود نا شعبة
عن ابى اسحاق عن ابى عبد الرحمن السلمى عن على انه كان يصلى بعد
الجمعة ستا. قال فقيل (١) لا بى اسحاق سمعته (٢) من ابى عبد الرحمن ؟
فقال ما ادرى سمعته [ منه - ٢] ام لا ولكن حدثنيه عطاء بن السائب
عن ابى عبد الرحمن .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسين بن الجنيد قال قال على ابن
المدينى نا بشر بن المفضل قال قدم علينا اسراءيل حدثنا عن ابى اسحاق
عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر بحديثين، فذهبت الى شعبة فقلت
ما تصنع شيئا، حدثنا اسراءيل (٥٤ م) عن ابى اسحاق عن عبد الله بن
عطاء عن عقبة بكذا، فقال يا محنون هذا حدثنا به (٤) ابو اسحاق
فقلت لا بى اسحاق من عبد الله بن عطاء؟ قال شاب من اهل (٤٦ك)
البصرة قدم علينا ، فقدمت البصرة فسألت عنه فاذا هو جليس فلان
واذا هو غائب فى موضع فقدم فسألته حدثنى به، فقلت من حدثك؟
قال حدثى (٥) زياد بن مخراق فأ حالى على صاحب حديث ، فلقيت
زياد بن مخراق فسألته حدثنى به قال حدثنى (٥) بعض اصحابنا عن شهر
ابن حوشب .
حدثنا عبد الرحمن نا يونس بن حبيب نا ابو داود ناشعبة عن
(١) م ((فقلت))(٢) م «سمعت)) (٣) ليس فى ك (٤) م «حد ثناء)) (٥) م«اخبر فی»

(شعبة)
١٦٨
تقدمة الجرح والتعديل
الاعمش عن ابراهيم ان عليا كان يجعل للاخوة من الام - يعنى فى
المشتركة فقلت للاعمش سمعت (١) من ابراهيم ؟ فقال برأسه
[اى - ٢] نعم.
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى ناابو زياد حماد بن زاذان قال
سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول قال شعبة قلت لابى اسحاق : من
حدثك عن على بن ربيعة قال كنت ردف على فلما ركب قال سبحان
الذى سخرلنا هذا؟ قال سمعت من يونس بن خباب فأتيت يونس
ابن خباب فقلت من حدثك ؟ قال حدثنى رجل عن على بن ربيعة .
حدثنا عبد الرحمن قال وكتب الى عبد الرحمن (٣) بن بشر
النيسابورى عن عبد الرحمن بن مهدى بنحو ذلك .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا عبيد الله بن معاذ العنبرى ناابى ناشعبة
قال: ذكرت المغيرة كثرة ما روى (٤) عن ابراهيم فقال: سمعته منه.
حدثنا عبد الرحمن نا ابى قال سمعت ابا الوليد [ يعنى - ٥] الطيالسى
قال قال حماد بن زيد: ما ابالى من خالفنى اذا وافقنى شعبة لان شعبة كان
لايرضى ان يسمع الحديث مرة، يعاود صاحبه مرادا ونحن كنا اذا
سمعناه مرة اجتزينا به .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى عن ابى الوليد قال سألت شعبة عن
حديث فقال: لا احدثك، لا نى سمعته (٦) من أبى (٧) عود مرة واحدة
حديث أبى عون عن أبى صالح عن على فى الامة تكون تحت الحر
(١) م ((سمعته)) (٢) ليس فى ك (٣) تاتى ترجمته فى بابه و فيها قول المؤلف
(( کتب الى ، ووقع هنا فى ك (( عبد الله)) والاسم فى د مشتبه (٤) م «يروى»
(٥) ليس فى د (٦) م ((سمعت)) (٧) د «ابن» كذا.
(٥٠م) فطلقها
(٢١)

( شعبة )
١٦٩
تقدمة الجرح والتعديل
(٥٥م) فطلقها طلقتين (١) أياًتيها؟ فأبى (٢) تحدثنى به يحيى بن سعيد
عن شعبة .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد بن حنبل نا على - يعنى ابن
المدينى - قال سمعت عبد الرحمن وذكر شعبة فقال سمعته (٣) يقول: كنت
اتفقد فم قتادة فاذا قال ((سمعت)) و((حدثنا)، تحفظته (٤) فإذا قال ((حدث
فلا ن» ترکته .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا محمد بن يزيد الاسفاطى نا يحي
ابن كثير العنبرى نا شعبة عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عمر
ان النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الجر ، قال شعبة فقلت لقتادة
ممن سمعته ؟ (٥) قال حدثنيه أيوب السختيانى، قال شعبة فأتيت ايوب
فسألته فقال حدثنيه ابوبشر ، قال شعبة فأتيت ابابشر فسألته فقال
انا سمعت سعيد بن جبير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم انه
نهى عن نبيذ الجر .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئى نا عبد الرحمن - يعنى
ابن الحكم بن بشير (٦) بن سلمان-نا يحي بن ابى بكير وابو داود عن
شعبة عن معاوية بن قرة قال قال ابن عباس ( انظر الى العظام كيف
ننشرها ) فقال فيه قولا ، قلت : من حدثك؟ قال : شهر بن حوشب ،
استرحنا من خناقك ياشعبة .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان الواسطى قال سمعت عبد الرحمن
ابن مهدى يقول سمعت شعبة يقول: كنت أنظر الى فم قتادة فاذا قال
(١) م(( فيطلقها تطليقتين)) (٢) ك ((فانا)) م (فيها)» كذا (٣) م ((شعبة» كذا
(٤) م ((تحفظ)) كذا (٥) م ((قلت لقتادة ممن سمعت)) (٦) د ((بشر)) خطأ

( شعبة )
١٧٠
تقدمة الجرح والتعديل
للحديث ((حدثنا)) عنيت به فوقفته عليه، واذا لم يقل ((حدثنا)) لم أعن (١)
به ، وأنه حدثنا عن انس بن مالك عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:
سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة-فكر هت ان اوقفه
عليه فيفسده على (٢) فلم اوقفه عليه .
حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى وذكر حديث عبد الله بن دينار
عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن
هبته ، قال شعبة : استحلفت عبد الله بن دينار هل سمعتها من ابن عمر؟
تخلف لى ( ٥٦ م).
قال ابى (٣) كان شعبة بصيرا بالحديث جدا فهما فيه كان انما
حلفه لانه كان ينكر هذا الحديث ، حكم من الأحكام عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم لم يشاركه احد، لم يرو عن ابن عمر احد سواه علمنا.
حدثنا عبد الرحمن نا ابى حدثنى مقاتل بن محمد الناقد الرازى نا ابن
ادريس قال قال [ لى- ٤] شعبة: نصصت (٥) على قتادة سبعين حديثا
كلها يقول سمعت (٦) من انس الا اربعة
حدثنا عبد الرحمن نا الربيع بن سليمان نا عبد الرحمن بن زياد نا شعبة
قال سألت الحكم عن دية اليهودى والنصرانى ﴿٤٧ د) فقال قال سعيد
ابن المسيب ان عمر جعل دية اليهودى والنصرانى اربعة آلاف اربعة
آلاف ودية المجموسى ثمانى مائة، فقلت للحكم: انت سمعته من سعيد بن
المسيب ؟ فقال : لوشئت سمعت من ثابت الحداد ، قال شعبة فاتيت
ثابتا الحداد حدثى عن سعيد بن المسيب عن عمر مثله .
(١) م ((١ عبأ)» (٢) م((علينا)»(٣) م ((ان)) (٤) ليس فى م (٥) م (قصصت))
(٦) م ((سمعته ))
ما ذکر

(شعبة)
١٧١
تقدمة الجرح والتعديل
ما ذكر فى كلام شعبة فى ناقلة الآثار
أن (١) ذلك كان حسبة منه
حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد نا على - يعنى ابن المدينى -
قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى نا حماد بن زيد قال كلمنا شعبة [انا -٢]
وعباد بن عباد وجرير بن حازم فى رجل-قلنا؛ لو كففت عنه، قال
فكأنه لان واجابنا قال فذهبت يوما ﴿٤٧ ك) اريد الجمعة فإذا شعبة
ينادينى (٣) من خلفى فقال : ذاك الذى قلتم لى فيه لا اراه يسعنى .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا على قال سمعت عبد الرحمن
يقول : كان شعبة يتكلم فى هذا حسبة .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال حدثنى بعض اصحاب حماد
ابن زيد عن حماد بن زيد قال اتيت انا وعباد بن عباد الى شعبة بن
الحجاج فسألناه ان يكف عن ابان بن ابى عياش ويسكت عنه فلما
كان من الغد خرجنا الى مسجد الجامع فبصر بنا فنادانا فقال يا ابا
معاوية نظرت فيما كلتمونى فوجدت لا يسعنى السكوت. قال حماد : وكان
شعبة (٥٧ م) يتكلم فى هذا حسبة .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت يزيد بن هارون
يقول: لولا ان شعبة اراد الله عزوجل ما ارتفع هكذا. قال ابو محمد
يعنى بكلامه فى رواة العلم .
حدثنا عبد الرحمن ) احمد بن سنان الواسطى قال قلت لعبد الرحمن
ابن مهدى لم تركت (٤) حديث حكيم بن جبير؟ فقال حدثنى يحيى القطان
(١) د(« قلة الاخبار وان)) (٢) سقط من ك (٣) م((ينادى)) (٤) م((حر كت)) خطأ.

تقدمة الجرح والتعديل
١٧٢
( شعبة )
قال سألت شعبة عن حديث من حديث حكيم بن جبير فقال : اخاف
النار. قال ابو محمد فقد دل أن كلام شعبة فى الرجال حسبة يتدين به (١)
وان صورة حكيم بن جبير عنده صورة من لا يسع قبول خبره ولا
حمل العلم عنه فيلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقله.
[ما ذ کرمن عبادة شعبة وزهده
وقر عه -٢]
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى نا ابو المظفر عبد السلام بن مطهر (٣)
قال ما رأيت فى الفقهاء مثل شعبة ايس ولا امعن (٤) فى العبادة منه .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى محمد بن يحي ناحفص بن عمر المهرقانى
قال سمعت عفان يقول: كان شعبة من العباد .
حدثنا عبدالرحمن حدثنى أبى نا على بن ميسرة نايحيى بن أبى الخصيب
عن سفيان بن عيينة قال كتب الى شعبة بن الحجاج: اما بعد فقد ذهب
الاسنان والا شكال .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد بن حنبل ناعلى [ يعنى -٥]
ابن المدينى قال سمعت يحيى [ يعنى - ٦] ابن سعيد القطان - يقول: أتى
شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا فتركه . حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى
يقول [ ينى - ٦] سمع صوت قراءة بألحان (٧) فترك الكتابة عنه
لأجل ذلك .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا مسدد قال سمعت يحيى
- يعنى ابن سعيد - يقول: ما رأيت اشكر من شعبة .
(١) م «بها)»(٢) ((سقط)) من د (٣) م((ابو المطهر عبد السلام بن مظفر)» خطا
(٤) د ((اتقن)) كذا (٥) ليس فى ك (٦) من ك (٧) د «قراءة الحان)).
باب

(شعبة)
١٧٣
تقدمة الجرح والتعديل
باب ما ذكر
من طهارة خلق شعبة و سخائه
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا احمد بن ابراهيم الدورقى نا ابو النصر
قال کان شعبة اذا ر کب مع قوم فی زورق دفع کری الزورق عن كلهم .
(٢٥٨) [باب-١] ما ذكر من شدة
قول شعبة فىالتدليس وكراهيتهله
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على-يعنى ابن المدينى-
قال سمعت عبد الرحمن- یعنی ابن مهدیقال قال شعبة يوما حدثنى رجل
عن سفيان عن منصور عن ابراهيم بكذا، ثم قال: ما يسرنى انى قلت
قال منصور وأن لى الدنيا [كلها - ٢].
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد [نا على- يعنى ابن المدينى-٢]
قال سمعت عبد الرحمن ۔ یعنی ابن مهدی ۔ قال سمعت شعبة۔ او حدثی رجل
عن شعبة انه قال كل شىء (٣) حدثتكم به فذلك الرجل حدثنی به انه سمعه من
فلان الا شيئا ابنه لكم قال ابو محمد فذ کرته لأبى قال يعنى انه كان لا يدلس.
حدثنا عبد الرحمن نا أبى قال سمعت ابا نعيم يقول سمعت شعبة
يقول : لأن ازنى احب الى من ان ادلس .
حدثنا عبد الرحمن نا ابو سعيد الا شج قال سمعت ابا نعيم يقول
سمعت شعبة يقول: لأن ازنى احب الى من ان ادلس .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى اخبرنى هشام بن عبد الملك قال
سمعت شعبة يقول : لأن اخر من السماء احب الى من اقول زعم
(١) من د (٢) ليس فى م (٣) د(( كل من))

( شعبة )
١٧٤
تقدمة الجرح والتعديل
فلان ولم اسمع (١) منه .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى نا محمد بن بشار سمعت محمد
ابن جعفر [غندر - ٢] يقول سمعت شعبة يقول: لأن اقع من فوق
هذا القصر- لدار - حياله على راسى احب الى من ان اقول لكم قال
فلان لرجل ترون انه قد سمعت ذاك (٣) منه ولم اسمعه .
باب ما ذكر
من حرص شعبة على طلب العلم
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال سمعت يزيد بن هارون
يقول لما حدثنا شعبة بحديث المقدام ابى كريمة فى (٤) حق الضيف
قال شعبة : فيكم احد سمعه من حريز بن عثمان؟ قلت : انا، قال حدثنى
به ، فلت : لا احفظه ، قال : صحفیون - فضحك یزید .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا محمود بن غيلان عن عبد الصمد بن
عبد الوارث اوغيره قال سمعت شعبة يقول: اتيت طلحة بن ﴿٥٩م)
مصرف مائة مرة اوخمسين مرة (٤٨ د) فان بلغكم انى حدثت عنه
غير هذا الحديث ، انى كذاب، والحديث هو حديث طلحة عن
عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الذكر.
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا حيوة نا بقية قال سمعت شعبة يقول
انى أسمع منك احاديث لولم احفظها لطرت .
حدثنا عبد الرحمن ذكره ابى رحمه الله نا القاسم بن محمد المروزى
نا عبدان - يعنى عبد الله بن عثمان بن جبلة (٤٨ ك )) بن أبي رواد۔
قال اخبرنى ابى قال سمعت شعبة يقول : واى شىء الذ من ان تخلو
(١) م ((يسمع)) كذا (٢) ليس فى ك (٣) م «ذلك)» (٤) م ((من)».
شيخ

تقدمة الجرح والتعديل
١٧٥
( شعبة)
بشيخ قد لقى الناس فانت تستثيره وتستخرج منه علما .
باب ما ذکر
من تبجيل العلماء لشعبة
حدثنا عبد الرحمن نا [ابى نا _ ١] احمد [بن ابراهيم - ١] الدورقى
ثنا ابو داود عن شعبة قال: كان ايوب ـ يعنى ابن ابى تميمة السختياني-
مشى معى الى مسجد بنى ضبيعة يسألنى عن الحديث .
حدثنا عبد الرحمن [حدثنى أبى - ٢] نا ابوزياد حماد بن زاذان
نا بهز بن اسد [ عن ابن المبارك عن معمر قال: رأيت قتادة يسأل
شعبة عن حديثه .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على - ٣] قال سمعت يحيى قال رأيت
عبد الوارث عند شعبة بين يديه جالسا ذليلا .
حدثنا عبد الرحمن نا بشر بن مسلم (٤) بن عبد الحميد التنوخى
الحمصى قال سمعت حيوة بن شريح يقول سمعت [بقية يقول سمعت -٣]
شعبة يقول : ما شفانى من الحديث الا الاعمش .
باب ما ذكر
حما رزق الله عز وجل شعبة
من حسن الحديث
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره عبد الله بن بشر (٥) البكرى الطالقانى
سمعت عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى قال سمعت ابا عبد الله احمد
ابن حنبل يقول سمعت عفان يقول سمعت يحيى بن سعيد - يعنى القطان
(١) ليس فى م (٢) سقط من د(٣) سقط من م (٤) م «موسى» خطأ (٥) زاد
فی م (( بن عمر)) وستاتى ترجمة عبد الله بن بشر .

١٧٦
تقدمة الجرح والتعديل
(حماد بن زيد)
يقول : ما لقيت احدا احسن حديثا من شعبة: وقال احمد بن حنبل :
روى شعبة [عن - ١] نحو من ثلاثين شيخا لايروى عنهم سفيان الثورى
لو لم يكن الا الحكم بن عتيبة ، ولولا شعبة من كان يروى عن الحكم؟
وشعبة حسن الحديث عن ابى اسحاق وعن كل من يحدث عنه
(٦٠°م) باب ما ذكر
من رغبة الناس فى اقتباس العلم من شعبة
وتفضيلهم [إياه - ٢] على غيره
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى نا عبد الله بن بشر الطالقاني البكرى
قال سمعت عبد الملك الميمونى قال سمعت خلفا المخرمى قال سمعت
ابن علية يقول: كنا نرى عند حميد - يعنى الطويل - وسليمان - يعنى
التيمى - وابن عون الرجل والرجلين فنأتى شعبة فترى الناس عليه .
ثم قال [ لى -٣] خلف: كان أصحاب الحديث يريدون حسن المعرفة
بالرجال وبمعرفة الحديث وهكذا كان هذا المعنى بينا فى شعبة ان شاء الله.
ومن العلماء الجهابذة النقاد بالبصرة حماد
بن زيد بن درهم
مولى [ آل - ٣] جرير بن حازم
باب ما ذكر
من أمامة حماد بن زيد فى السنة والحديث
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى نا عبد الرحمن بن عمر الاصبهانى قال
(١) من م (٢) من د (٣) ليس فى ك .
سمعت
(٢٢)

تقدمة الجرح والتعديل
١٧٧
( حماد بن زيد )
سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول: أئمة الناس فى زمانهم اربعة ، منهم
حماد بن زيد بالبصرة .
حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى قال
سمعت ابى يقول: حماد بن زيد احب الينا من عبد الوارث، [وحماد ١٠]
ابن زيد من أئمة المسلمين من أهل الدين والاسلام ، وهو احب الى
من حماد بن سلمة .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد بن حنبل نا على - يغنى
ابن المدينى - قال سمعت عبد الرحمن - يعنى ابن مهدى - يقول: لم
اراحدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذى يدخل فى السنة من
حماد بن زيد .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا يحيى بن المغيرة قال قرأت كتاب حماد
ابن زيد الى جرير: بلغنى انك تقول فى الايمان بالزيادة ، واهل الكوفة
يقولون بغير ذلك (٢)، اثبت على ذلك (٣) ثبتك الله.
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادى نا مسدد قال بلغنى
عن عمر الرقاشى ويقال له عمر الاخرم قال حضرت سفيان - يعنى الثورى -
وقيل له: مات شعبة، فاسترجع وترحم عليه ثم قال: من رجل أهل البصرة
بعد شعبة؟ (٦١ م) جعلو ايقولون: حماد بن سلمة، وفلان وفلان، فقال
[ يعنى - ٤] سفيان: رجل أهل البصرة ذاك الازرق، يعنى حماد بن زيد .
باب ما ذكر
من حفظ حماد بن زيد
حدثنا عبد الرحمن نا أبى رحمه اللّه قال سمعت مقاتل بن محمد قال
(١) لیس فی ك (٢) د (غیرہ)) (٣) م « رأيك » (٤) ليس فى د .

تقدمة الجرح والتعديل
١٧٨
(حماد بن زيد)
سمعت وكيعا - وقيل له حماد بن زيد كان احفظ اوحماد بن سلمة ؟
فقال : حماد بن زيد، ماكنا نشبه حماد بن زيد الابمسعر .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت على بن الحسين بن الجنيد يقول نا
سليمان بن ايوب ابوايوب صاحب البصرى قال سمعت عبد الرحمن بن
مهدى يقول : ما رأيت احدا لم يكتب الحديث احفظ من حماد بن زيد.
حدثنا عبد الرحمن نا [محمد بن احمد بن يوسف السلمى النيسابورى
قال سمعت - ١] أبى قال سمعت سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد
يحدث بالحديث فيقول سمعته منذ خمسين سنة ولم احدث به قبل اليوم .
ولم يكن له كتب الاكتاب ليحيى بن سعيد - [ يغنى - ٢] الانصارى .
باب ما ذكر
من علم حماد بن زيد برواة الآثار وناقلة
الأخبار وكلامه ( ٥٤٩) [فيهم٢]
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى نا محمد بن اسماعيل بن البخترى
الحسابى حدثنى خالد بن خداش عن حماد بن زيد قال : كان ابوهارون
العبدى كذابا ( ٤٩ ك) يروى بالغداة شيئا وبالعشى شيئا.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبى عن مجاهد [بن موسى - ٣]
نا يحيى بن آدم قال سمعت حماد بن زيد يقول : كان حجاج - يعنى
ابن ارطاة - اسرد للحديث من سفيان الثورى .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا
طالب - يعنى احمد بن حميد - قال قال احمد بن حنبل: كان حماد بن زيد
(١) سقط من م (٢) ليس فى د (٣) ليس فى م.
لا ینھی

تقدمة الجرح والتعديل
١٧٩
(حماد بن زيد)
لا ینھی عن جعفر (١) بن سليمان.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد ثنا على قال قال عبد الرحمن
- يعنى ابن مهدى - نا حماد بن زيد عن حفص بن سليمان عن حفصة
بنت سيرين عن أبى العالية ان النبى صلى الله عليه وسلم امر من ضحك
فى الصلاة ان يعيد الوضوء والصلاة، قال حماد قد ذكرت (٢) ﴿٦٢ م)
لحفص ان هشاما يحدثه عن الحسن فأنكر ذاك قال انا حدثت به
الحسن - يعنى عن حفصة بنت سيرين عن ابى العالية عن النبى صلى الله
عليه و سلم .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا ابو قد لمة السرخسى (٣) حدثنى بهز
ابن اسد قال كان حماد بن زيد عند جرير بن حازم قال جعل جرير
يقول: حدثنى محمد قال سمعت شريحا، وحدثنى محمد قال سمعت شريحا،
فجعل حماد [ بن زيد - ٤] يقول يا ابا النضر لا تقل كذا ان محمدا لم
يكن يقول كذا أو ان اصحابك لم يقولوا (٥) كذا .
حدثنا عبد الرحمن نا أبی نا العباس بن د حان الضبی قال سمعت عبيد الله
ابن الحسن يقول: انماهما الحمادان فاذا طلبتم العلم فاطلبوه من الحمادين .
حدثنا عبد الرحمن نا أبو زرعة نا عارم ابو النعمان قال سمعت ابن
المبارك يقول :
ايها الطالب علما
إيت حماد بن زيد
ثم قيده بقيد
تقتبس حكما و علما
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى نا محمد بن المصفى [ الحمصى - ٦]
(١) ك ((حفص)) اغترارا بما ياتى (٢) م "فذكرت)) (٣) ك (الصرخصى))
(٤) من م (٥) م ، لم يكونوا يقولون)) (٦) ليس فى ك.

تقدمة الجرح والتعديل
١٨٠
(حماد بن زيد)
قال سمعت بقية قال ما رأيت فى العراق مثل حماد بن زيد .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى: قال ابن الطباع قال ابن المبارك :
إيت حماد بن زيد
ايها الطالب علما
ثم قيده بقيد
فاطلب العلم برفق
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا سليمان بن حرب قال سمعت حماد
ابن زيد يقول: كان على بن زيد يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا
غدا فكأنه ليس ذاك .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى قال أخبرنى يوسف بن موسى
- يعنى التسقرى - قال سمعت ابا داود - [يعنى - ١] الطيالسى - يقول
سمعت حماد بن زيد قال: رأيت ابن عون ويونس بن عبيد اذا حزبهما
امر أتيا ليوب فظرا ما يقول .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا ابراهيم بن مهدى قال سمعت حماد
ابن زيد يقول: انبأنا ايوب وهشام، وحسبك بهشام (٢).
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى اخبرنى احمد بن
سعید الدارمی قال سمعت النضر بن [ شمیل یقول سمعت حماد بن زيد
يقول: ما كان جلد بن ايوب يسوى طلية او طليتين ﴿٦٣ م) فى الحديث.
حدثنا عبد الرحمن ناعلى بن الحسن الهسنجانى - ٣] قال سمعت
ابا محمد - يعنى اخاه عبدالله بن الحسن - قال لا اعلم الا انى سمعت عليا
أو ابا بكر بن ابى الاسود يذكر عن عبد الرحمن بن مهدى قال قال حماد
ابن زيد - وذكروا حديث الجلد عن انس فى ذكر الحيض - فقال :
(١) ليس فى د (٢) ك ((نهشل)) خطأ (٣) ياتى مصداقه فى ترجمة الجلد وسقط
هذا من ك ومن د ايضا .
عمدوا