Indexed OCR Text

تقدمة الجرح والتعديل
٤١
( سفيان بن عيينة )
حدثنا عبد الرحمن نا اسماعيل بن ابى الحارث نا على - يعنى ابن
المدينى - عن سفيان [يعنى - ١] ابن عيينة - قال: كان قيس بن مسلم
الجدلى من اهل الخشوع ، قال سفيان : لقد بلغنى انه لم يرفع رأسه
الى السماء منذكذا وكذا من الخشوع .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى وعلى بن الحسن الهسنجانى قالا سمعنا
يحي بن المغيرة قال سمعت ابن عيينة يقول: لا تسمعوا من بقية ما كان
فى سنة ، واسمعوا منه ما كان فى ثواب وغيره .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا هارون بن سعيد الايلى قال
اخبرنى خالد بن نزار قال قال سفيان - يعنى ابن عيينة -: ومن كان
اطلب لحديث نافع وأعلم به من أيوب السختيانى ؟ .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا احمد بن السندى الرازى الباغى قال
سمعت ابراهيم بن موسى قال أخبرنى عبد الرحمن بن الحكم بن بشير
عن سفيان بن عيينة انه قال ذات يوم : ما بقى احد اروى عن محمد
ابن المنكدر منى ، فقيل له : ابراهيم بن ابى يحيى ؟ قال : انما نريد
أهل الصدق .
حدثنا عبد الرحمن انا ابو بكر بن أبى خيثمة فيما كتب الى نا حامد
ابن يحيى البلخى نا سفيان بن عيينة : نا ابراهيم بن ميسرة وكان اصدق
الناس واوثقهم .
حدثنا عبد الرحمن ذا ابى نا سريج بن يونس نا سفيان عن
الاحوص بن حكيم: وكان ثقة .
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبى يقول: كان ابن عيينة يقدم الاحوص
(١) من ك

تقدمة الجرح والتعديل
٤٢
(سفيان بن عيينة )
ابن حكيم على ثور فى الحديث، قال: وغلط ابن عيينة، الاحوص
منكر الحديث، وثور صدوق .
حدثنا عبد الرحمن نا عمر بن شبة النميرى نا هارون - يعنى ابن
معروف - نا سفيان - يعنى ابن عيينة - قال: كان محمد بن المنكدر من
معادن الصدق يجتمع اليه الصالحون .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا على - يعنى ابن المدينى -
قال سمعت سفيان يقول: لم ارمن هؤلاء افقه من الزهرى وحماد
وقتادة .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى نا هارون بن سعيد الايلى قال اخبرنى
خالد - يعنى ابن نزار - عن سفيان [ يعنى - ١] ابن عيينة - قال: كان
الزهرى اعلم اهل المدينة .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا ابن الطباع قال سمعت سفيان يقول :
لم يكن فى الناس احد اعلم بالسنة منه - يعنى الزهرى.
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا نعيم-يعنى ابن حماد - قال سمعت
ابن عيينة بقول: حدثنا أبو الزبير وهو ابو الزبير - [اى - ١] كأنه
يضعفه .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادى نا على بن عبد الله
يعنى ابن المدينى - نا سفيان: نا مطرف وكان ثقة .
حدثنا عبد الرحمن نا ابو بكر بن أبى خيثمة فيما كتب إلى نا محمد
ابن عمرو بن العباس الباهلى نا سفيان - يعنى ابن عيينة - قال قال
مطرف بن طريف: ما يسرنى أنى كذبت وان لى الدنيا وما فها .
(١) من ك .
حدثنا

تقدمة الجرح والتعديل
٤٣
( سفيان بن عيينة )
حدثنا عبد الرحمن قال حدثت عن احمد بن حنبل عن عبد الرزاق
عن ابن عيينة قال : محدثو الحجاز ابن شهاب ويحيى بن سعيد وابن
جريج يجيئون بالحديث على وجهه .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى نا نعيم بن حماد
قال قال سفيان بن عيينة : كان هشام اعلم الناس بحديث الحسن .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن (١٤ د) الهسنجانى نا نعيم
ابن حماد قال سمعت ابن عيينة يقول: لقد اتى هشام بن حسان عظيما
بروايته عن الحسن ، قيل لنعيم لم ؟ قال لأنه كان صغيرا .
[ حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا عبد الجبار بن العلاء _ ١] قال قال
سفيان - يعنى ابن عيينة -: كان مسعر عندنا من معادن الصدق .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا عبد الله بن الزبير الحميدى نا سفيان:
نا موسى بن ابى عائشة وكان من الثقات .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا الحميدى نا سفيان: انا شيخ من اهل
الكوفة يقال له شعبة و کان ثقة ، قال کنت مع ابى بردة بر ابی موسی
فى داره .
حدثنا عبد الرحمن سمعت ابى يقول : هو شعبة بن دینار ، روى
عنه سفيان الثورى .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا الحميدى نا سفيان نا يزيد (١٣ ك)
ابن أبى زياد بمكة عن عبد الرحمن بن ابى ليلى عن البراء بن عازب
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افتح الصلاة رفع يديه.
قال سفيان: فلما قدمت الكوفة سمعته يحدث به فزاد فيه «ثم لا يعود)»
(١) من ك ويأتى مثله فى ترجمة مسعر.

تقدمة الجرح والتعديل
٤٤
( سفيان بن عيينة )
فظننت انهم لقنوه، وكان بمكة يومئذ احفظ منه يوم رأيته بالكوفة
و قالوا لى انه قد تغير حفظه .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا الحميدى نا سفيان ناقعنب (١) التميمى
وكان ثقة خيارا عن علقمة بن مرئد .
حدثنا عبدالرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى نا نعيم - يعنى ابن
حماد - قال سمعت ابن عيينة يقول : ان العالم الذى يعطى كل
حديث حقه .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الحسنجانى نا نعيم - يعنى ابن
حماد - قال قال ابن عيينة: ما رأيت احدا يحمل عنه من الأحاديث المرسلة
ما تحمل عن ابن المنكدر .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل ناعلى - يعنى
ابن المدينى - قال سمعت سفيان - يعنى ابن عيينة -يقول: كان اسماعيل
ابن محمد بن سعد من ارفع هؤلاء .
حدثنا عبد الرحمن نا ابو بكر بن ابى خيثمة فيما كتب الى نا ابن
ابى رزمة قال اخبرنى ابى نا ابن عيينة قال: كنت اذا سمعت الحسن بن
عمارة يروى عن الزهرى وعمرو بن دينار جعلت اصبعى فى اذنى .
حدثنا عبد الرحمن نا ابو بكر بن ابى خيثمة فيما كتب الى نا
ابراهيم بن المنذر قال سمعت ابن عيينة يقول: نا الحسن بن دينار وكان
يقال فيه .
حدثنا عبد الرحمن نا ابو سعيد بن يحيى بن (٢) سعيد القطان نا
(١) تأتى ترجمته فى بابه و فيها هذه الحكاية و وقع هنا فى ك ((قعيث)) خطأ.
(٢) هو ابو سعيد احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد نسبه هنا الى جده .
ابراهيم

تقدمة الجرح والتعديل
٤٥
(سفيان بن عيينة )
إبراهيم بن عمر بن ابى الوزير قال سمعت سفيان بن عيينة يقول: كان
ابو اسحاق الفزارى اماما .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى حدثنى هارون بن سعيد اخبرنى
خالد بن نزار عن سفيان - يعنى ابن عيينة - قال كان اعلم الناس
بحديث عائشة ثلاثة ، القاسم بن محمد وعروة بن الزبير وعمرة
بنت عبد الرحمن .
حدثنا عبد الرحمن انا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما كتب إلى
قال حدثنی ابی قال سمعت ابن عيينة يقول: نا محمد بن عجلان وكان ثقة.
حدثنا عبدالرحمن نا ابى قال سمعت ابا معمر [يعنى - ١] القطيعى
يقول كان ابن عيينة لا يحمد حفظ ليث بن ابى سليم .
حدثنا عبدالرحمن نا ابوبكر بن ابى خيثمة فيما كتب إلى نا ابراهيم
ابن المنذر عن ابن عيينة أنه قال ما يقول اصحابك فى محمد بن اسحاق ؟
قال: يقولون انه كذاب، قال: لاتقل ذاك .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا عبدالجبار بن العلاء ناسفيان.
-يعنى ابن عيينة - قال : كان يوسف - يعنى ابن اسحاق بن ابى اسحاق-
احفظ ولد ابى اسحاق .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال على ابن
المدينى قال سفيان بن عيينة : لم يكن من ولد ابى اسحاق احد أحفظ
عندى من يوسف بن اسحاق بن ابى اسحاق.
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى نا احمد بن حنبل
نا سفيان - يعنى ابن عيينة -: نا سليمان بن ابى المغيرة، ثقة خيار .
(١) من ك .

تقدمة الجرح والتعديل
٤٦
( سفيان بن عيينة )
حدثنا عبدالرحمن انا ابوبكر بن ابى خيثمة فيما كتب إلى ناابو الفتح
نصر بن المغيرة قال قال سفيان: لم ار احدا طلب الحديث وهو مسن
احفظ من روح بن القاسم .
حدثنا عبد الرحمن نا ابى نا على بن ميمون العطار الرقى قال
سمعت سفيان [يغنى - ١] ابن عيينة - وسئل عما رواه عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده فقال: غيره اجود منه .
حدثنا عبد الرحمن نا ابو هارون الخراز محمد بن خالد الرازى نا
على بن سليمان البلخى قال قال ابن عيينة: قلت لمسعر من اثبت من
ادركت ؟ قال: ما رأيت اثبت من عمرو بن دينار والقاسم بن
عبد الرحمن - يعنى ابن عبدالله بن مسعود . قال ابو محمد هذا العناية ابن
عيينة بنا قلة الآثار (٢) سأل مسعرا عن اثبت من ادركه .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت سفيان يقول جئت
الى صالح مولى التوءمة فسألته كيف سمعت أبا هريرة ؟ كيف سمعت
ابن عباس ؟ فقالوا انه قد اختلط فتركته .
حدثنا عبد الرحمن نا ابو بكر بن ابى خيثمة فيما كتب إلى ناابى
ناسفيان بن عيينة قال: حديث أبى سفيان عن جابر انما هى: صحيفة.
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى قال سمعت احمد
ابن سعيد الدارمى يقول سمعت بشر بن عمر (٣) يقول سمعت ابن
عيينة يقول : عليك بزهير بن معاوية فما بالكوفة مثله .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا على ابن المدينى قال سمعت
سفيان (٤) يقول: لم يكن بالمدينة رجل ارضى من عبد الرحمن بن القاسم.
(١) من ك (٢) د(( الاخبار)) (٣) د((عمرو)) خطأ (٤) د(«سمعت ابن عيينة))
حدثنا

٤٧
( سفيان بن عيينة )
تقدمة الجرح والتعديل
حدثنا عبد الرحمن نا. صالح نا على قال سمعت سفيان يقول :
ما كان اشد انتقاد مالك [ بن انس - ١] للرجال واعله بشأنهم .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت سفيان ﴿ ١٥د)
وذكر عمرو بن عبيد قال [ كتبت عنه كتا بالله (٢) فوهبت كتابه ابن اخى
عمرو بن عبيد قال - ٣] سفيان ووهبت له كتاب ابن جدعان. فقيل
لسفيان لم وهبته ؟ قال كنت قد حفظته ولم أر أنى انساه [ثم - ٣]
قال سفيان وكنت اريد اهر (؟) منه، وقال بيده كأنه يريد اثبت
منه وجمع يده .
حدثنا عبدالرحمن نا صالح نا على قال سمعت سفيان يقول: كان
اسماعيل بن سميع بيهسيا فلم اذهب اليه ولم أقربه .
حدثنا عبد الرحمن [نا صالح - ٤] ناعلى قال سمعت (١٤ك) سفيان
يقول: كان بالمدينة ايضا شيخ عابد فما وضعه عنداهل المدينة الاالقدر،
قال على فقلت لسفيان من هو ؟ قال ابن ابى لبيد ، ثم قال سفيان :
جالست ابن ابى لبيد ههنا يعنى بمكة - وقدم الكوفة وقلت لعمر بن سعيد
فذهب اليه فلقيه، و جالسه سفيان بالكوفة .
حدثنا عبد الرحمن [ناصالح - ٤] نا على قال سمعت سفيان وسئل عن
عبدالرحمن بن اسحاق فقال: عبد الرحمن بن اسحاق كان قدريا فنفاه اهل
المدينة فجاء نا ههنا مقتل الوليد فلم تجالسه (٥) وقالوا أنه قد سمع الحديث.
حدثنا عبدالرحمن ناصالح نا على قال سمعت سفيان يقول : لم يكن
عندنا قرشيين (٦) مثل أيوب بن موسى واسماعيل بن امية، وقال: كان
(١) من ك (٢) كذا فى د (٣) من د (٤) سقط من ك (٥) د(«فلم يجالسوه))
(٦) كذاوفى د («قرشى».

٤٨
تقدمة الجرح والتعديل
(سفيان بن عيينة )
لأيوب بن موسى اخ يقال له عمران بن موسى اسن منه ولم (١) يكن
عنده شيء .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت سفيان يقول : كان ابن
طاوس احفظ عندنا من غيره - قلت لسفيان اين كان حفظ ابراهيم بن
ميسرة عن طاوس من حفظ ابن طاوس؟ قال لوشئت قلت لك انى اقدم
ابراهيم عليه فى الحفظ فعلت .
حدثنا عبدالرحمن نا صالح نا على قال قلت لسفيان: كان صدقة بن
يسار كوفيا؟ قال : كان اصله كوفيا .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت سفيان يقول : اول
ما قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر مع مسلمة بن هشام (٢) وكان رجلا
حسن الهيئة حسن النحو، قال سفيان: وكانوا يقولون لم يكن فى اصحاب
مكحول مثله .
حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى نا عمرو بن محمد الناقد
نا سفيان - يعنى ابن عيينة - قال : ما كان بالكوفة بعد عربيين ابراهيم
والشعبى مثل موليين الحكم وحماد .
حدثنا عبدالرحمن نا صالح بن احمد نا على - يعنى ابن المدينى - قال
سمعت ابا احمد - يعنى الزبيرى (٣) قال حدثت سفيان بن عيينة عن
معلى الطحان - يعنى [ابن - ٤] هلال - ببعض حديث ابن ابى نجيح فقال:
(١) ك ((فلم)) خطأ (٢) د «هاشم)» (٣) هكذا ياتى فى ترجمة معلى وهو الصواب
و ابو احمد الز بير ی اسم مد بن عبد الله بن الز بير یأتی ترجمته فى بابه و وقع فى
الاصلين هنا («الزهرى» خطأ (٤) سقط من الاصلين وتأتى ترجمة معلى بن هلال
الطحان فى بابه و هو مشهور .
ما
(٦)

تقدمة الجرح والتعديل
٤٩
(سفيان بن عيينة)
ما احوج صاحب هذا الى ان يقتل .
حدثنا عبد الرحمن ناصالح نا على - يعنى ابن المدينى-قال سمعت سفيان
ابن عيينة قال؛١ تيت عدن (١) فلم ارمثل الحكم بن ابان .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على قال سمعت سفيان يقول : كان ابراهيم
الهجرى يسوق الحديث بسياقة جيدة (٢) على مافيه .
حدثنا عبدالرحمن نا صالح نا على قال قلت لسفيان ان ابن جريج
روى عن عمرو-يعنى ابن دينار - عن الحسن بن محمد إن عليا قال: لقد ظلم
من منع بنى الام نصيبهم من الدية ، وقال سفيان بن سعيد عن عمروعمن
سمع عليا رضى الله عنه. فقال سفيان: اخطأوا لزمت عمرا ولا يتكلم بكلمة
الا (٣) ثم قال قال سفيان قال عمرو سمعت من عبد الله بن محمد يقول: قال على
لقد ظلم من منع بنى الام نصيبهم من الدية .
حدثنا عبد الرحمن حدثی ابى نا هارون بن سعيد الا يلى قال اخبرنى
خالد بن نزار عن سفيان بن عيينة قال : [ كان - ٤ ] عمرو بن دينار
اعلم اهل مكة .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئى سمعت عبد الرحمن بن
الحكم بن بشير يذكر عن ابن عيينة قال: نا عمرو (٥) بن دينار وكان
ثقة ثقة ثقة، وحديثا (٦) اسمعه من عمرو أحب الى من عشرين من غيره.
حدثنا عبد الرحمن صالح نا على قال سمعت سفيان يقول: كان عمارة
ابن القعقاع ابن اخى ابن شبرمة وكان اسن منه وأقرأ للقرآن منه ،
و کان عبد الله بن عيسى ابن اخی ابن ابى ليلى وكان اسن منه .
(١) د ((عدنا)) (٢) د («سياقا جيدة))(٣) كأنه ارزد ((الا احفظها)) (٤) من ك
(٥) ياتى مثله فى ترجمة عمر ووقع هنافى ك ((*)) خطأ (٦) د ((وحديث)).

٥٠
تقدمة الجرح والتعديل
(سفيان بن عينة)
باب ما ذکر
من جلالة سفيان بن عيينة عند العلماء
حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن احمد بن الليث الرازى نا سهل
ابن زنجلة قال سمعت وكيعا يقول: ماكتبنا عن ابن عيينة الا والا عمش
حى سنة ست واربعين ومائة .
حدثنا عبدالرحمن اخبرنى محمود بن آدم المروزى فيما كتب إلى قال :
مارأيت وكيما عند ابن عيينة قط الا جائيا (١) بين يديه على ركبتيه
ساكنا لايتكلم .
حدثنا عبدالرحمن حدثنى ابى ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهرى قال سمعت
يحيى بن سعيد الاموى يقول: رأيت مسعرا يشفع لانسان الى سفيان
ابن عيينة يحدثه (٢) .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى نا ابراهيم بن سعيد الجوهرى قال
سمعت ابا معاوية يقول: كنا نخرج من مجلس الاعمش فأتى ابن عيينة.
حدثنا عبدالرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل ثنا على - يعنى ابن
المدينى - قال قال سفيان : كنت الزم ايوب بالليل عند عمرو بن دينار
﴿ ١٦د) وكنت افيده عن عمرو بن دينار رؤوس الا حاديث وأذهب
معه فأسأل له عن تلك الاطراف و کان يسألی: کم ر وی عمرو عن
فلان؟ وكم روى عن فلان؟فأقصها عليه ثم اكتب له من كل شيخ شيئا
وأسال له عمرا عنها، وكتبت له اطرافا عن يحيى بن سعيد الانصارى.
حدثنا عبدالرحمن ناصالح ناعلى- يعنى ابن المدينى-قال سمعت سفيان
(١) : ((جثا)) (٢) ((بحديثه)) كذا.
ڤال

تقدمة الجرح والتعديل
٥١
( سفيان بن عيينة)
قال: ربما عادنى ابن ابى نجيح وانا غليم وكنت طويل الملازمة
بالليل والنهار .
حدثنا عبد الرحمن ثنا الحسن بن احمد بن الليث ناسهل بن زنجلة
نا ابو اسامة قال دخل ابن ( ١٥ ك ) عيينة على زائدة وهو مريض
فسأل [زائدة - ١] ابن عيينة عن حديث حدثه فدعا زائدة بشى. وكتبه.
حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن الليث ثنا سهل بن زنجله يقول
حدثنا (٢) عن شعبة عن ابن عيينة عن الزهرى عن محمد بن جبير عن
ابيه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة قاطع.
باب فی تواضح ابن عيينة وخمى نفسه
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سلمة النيسابورى قال سمعت ابا
قدامة السرخسى يقول سمعت ابن عيينة كثيرا ما يربى نفسه يقول .
ذهب الزمان فصرت (٣) غير مسود- ومن الشقاء تفردى بالسودد
بابما ذکر
من حفظ ابن عيينة واتقانه وثقته فى نفسه
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل نا على- يعنى ابن
المدينى- قال سمعت يحيى بن سعيد يقول: ابن عيينة احب الى فى الزهرى
من معمر .
(١) مند(٢) د ((حديث)) كذا (٣) كذا وقع فى ك و وقع فى د («وصرت»
وفى تاريخ بغداد وغيره «خلت الديار فسدت)) اى بضم السين أى صرت
سيدا و هو الصواب والمعنى عليه اى انى الخلو الديار عن مستحق السيادة
صرت سيدا مع انى غير مستحق .

تقدمة الجرح والتعديل
٥٢
( سفيان بن عيينة)
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدورى سمعت
يحيى بن معين يقول: سفيان بن عيينة اثبت من محمد بن مسلم الطائفى
واو ثق منه، وهو اثبت من داود العطار فى عمرو بن دينار واحب
الى منه .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى (١) عن اسحاق بن منصور
عن يحيى بن معين قال : سفيان بن عيينة ثقة .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى سمعت على ابن المدينى يقول :
ما فى اصحاب الزهرى اتقن من ابن عيينة .
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبى يقول: اثبت اصحاب الزهرى
مالك وابن عيينة ، وكان ابن عيينة اعلم بحديث عمرو بن دينار من
شعبة ، وكان ابن عيينة اما ما ثقة .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد نا على [ يعنى - ٢] ابن المدينى
قال قلت لسفيان فى حديث عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال اذا
اشتريت (٣) بنقد وبعت بنقد - فقلت : ان ابن جريج خالف هشيما،
فقال سفيان : انا احفظ لهذا منهما .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادى نا عبد الرزاق
قال حدثت معمرا بحديث عن سفيان بن عيينة فقال: ان صاحبك لثقة.
باب ما ذ کر
من حسن منطق ابن عيينة
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور قال سمعت عبد الرزاق قال :
(١) -((ذكرابى)) (٢) من د (٣) د (« استمت))
: ما

تقدمة الجرح والتعديل
٥٣
(سفيان بن عيينة )
: ما رأيت بعد ابن جريج مثل ابن عيينة فى حسن المنطق .
باب ماذ كر
من مناصحة ابن عيينة للسطان
فی امر المسلمین
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل سمعت ابى يقول
دخل سفيان بن عيينة على معن بن زائدة وهو باليمن ولم يكن سفيان تلطخ
بشىء من امر السلطان بعد جعل سفيان يعظه ويذكر له امر المسلمين
نجعل معن يقول له: ابوهم انت ؟ اخوهم انت؟ .
بابماذ کر
من معرفة ابن عيينة بعات النبى صلى الله
علیه وسلم وجدانه و تسميته لهن
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى قال سمعت ابا غسان مالك بن اسماعيل
قال سمعت سفيان بن عيينة يقول: عمات النبى صلى الله عليه وسلم
بنات عبد المطلب عاتكة وام حكيم وهى البيضاء وهى توعم (١) عبدالله.
وصفية وهى (٢) ام الزبير ، وبرة وأميمة .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى قال سمعت ابا غسان مالك
ابن اسماعيل قال سمعت ابن عيينة يقول: ابنا الفواطم ، احداها جدة
النبى صلى الله عليه وسلم ام ابيه اسمها فاطمة بنت عبد الله بن عمرو بن عمران
ابن مخزوم ، وام على فاطمة بنت أسد بن هاشم ، وام حسن وحسين
(١) ك ((وهن توم)) كذا (٢) ك ((وهن)) كذا.

تقدمة الجرح والتعديل
٥٤
(سفيان بن عيينة )
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلذلك سميا ابنا الفواطم.
باب ما ذكر
من جودة اخذ ابن عيينة للحديث
حدثنا عبد الرحمن ناصالح بن احمد بن حنبل نا على ابن المدينى
قال سمعت سفیان یقول: کان ایوب اذا حدثی بالحديث رددته مرتین ٠ ،
بابما ذكر
من مرئية سفيان بن عيينة
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبى (١) رضى الله عنه عن حامد بن
يحي البلخى قال سمعت ابن مناذر يقول لما مات سفيان بن عيينة :
من كان يبكى ورعا عالما فليك للاسلام سفيانا
والعلم مكسوين اكفانا
راحوا بسفيان الى قبره
لا يبعدنك اللّه مر هالك اورثنا غما واحزانا
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عثمان بن مخلد قال سمعت بعض
مشايخ البصريين قال حضرت جنازة سفيان بن عيينة بمكة قال وابن
المناذر يقول فيها مرئية فكان فيما قال :
نجلو من الحكمة انوارها ما تشتهى الأنفس الوانا
يا واحد الأمة فى علها لقيت من ذى العرش رضوانا
والعلم مكسوين اكفانا
راحوا بسفيان على نعشه
(١) د(( ذكر ابى)) هكذا فى كل موضع تقع فيه هذه العبارة
(١٧ د)

تقدمة الجرح والتعديل
٥٥
(سفيان الثورى)
(١٧ د) ومن العلماء الجهابدة
النقاد بالكوفة سفيان بن
سعیل بن مسزیق الثوری
ابو [عبد الله - ١] وهو ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة
بابماذكر
من علم سفيان الثورى وفقهه
حدثنا عبد الرحمن (١٦ ك﴾ نا حماد بن الحسن (٢) بن منبسة
نا إسحاق بن الصباح الاسدى (٣) قال سمعت ابا الحارث يقول سمعت
سفيان بن عيينة يقول: ما رأيت رجلا اعلم بالحلال والحرام من
سفيان الثورى .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى ابى نا احمد بن عبدالله بن يونس قال
ذكر سفيان الثورى عند زائدة فقال: ذلك اعلم الناس فى انفسنا .
حدثنا عبد الرحمن انا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة عليه قال
اخبرنى ابى عن الاوزاعى انه كتب الى عبد الله (٤) بن يزيد: بلغنى كتابك
تذكر دروسا من العلم وذهاب العلماء، وان كنت لم تعرف ذهاب
العلماء الافى عامك هذا فقد اغفلت النظر فانه قد اسرع بهم منذ خين
(١) سقط من د(٢) بأتى مثله فى ترجمة الثورى من اصل الكتاب وتأتى ترجمة
حماد بن الحسن فى بابه ووقع هنا فى ك (الحسين)) خطأ (٣) كذا وانما هو ((الاشعنى))
من ذرية الاشعث بن قيس الکندى تأتى ترجمته فى بابه من اصل الكتاب وله
ترجمة فى التهذيب فيها روايته عن ابى الحارث سريج بن يونس ورواية
حماد بن الحسن عنه (٤) د(« عبيد الله)).

تقدمة الجرح والتعديل
٥٦
(سفيان الثورى )
وذهب بقاياهم منذ اعوام من كل جند وأفق فلم يبق منهم رجل واحد
يجتمع عليه العامة بالرضا والصحة الاما كان من رجل واحد بالكوفة.
قال عباس: يعنى الثورى .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن على بن سعيد النسائى نا محمد بن على
ابن الحسن بن شقيق قال سمعت ابى قال عبدالله - يعنى ابن المبارك:
لا اعلم على وجه الارض اعلم من سفيان الثورى .
حدثنا عبدالرحمن نا احمد بن سنان الواسطى قال سمعت وكيعا
وحدث عن شعبة عن الحكم وحماد فى باب - ثم قال: ايما افقه عندكم الحكم
وحماد او سفيان ؟ فسكت الناس فلم يجبه احد ، فقال: كان سفيان بحرا.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن خالد أبوهارون الخراز نا مقاتل بن
محمد : يحكى عن الوليد بن مسلم قال: رأيت الثورى بمكة يستفتى
ولما يخط وجهه بعد .
حدثنا عبد الرحمن ثنا ابى ثنا الحسن بن الربيع قال سمعت ابن
المبارك قال: ما رأيت احدا خيرا من سفيان .
حدثنا عبد الرحمن نا عبد الملك بن ابى عبد الرحمن المقرى* قال
سمعت عبدالرحمن ۔ یعنی ابن الحكم بن بشير - قال : کان نوفل - يعنى
ابن مطهر - يحكى عن ابن المبارك قال: ما رأيت مثل سفيان .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرىء قال سمعت عبد الرحمن
- يعنى ابن الحكم بن بشير - يذكر عن نوفل قال قال ابن المبارك: ما
رأيت مثل سفيان، كأنه خلق لهذا الشأن .
حدثنا عبد الرحمن [ نا -١] عبد الملك قال وسمعت عبد الرحمن
(١) سقط من ك.
١) يعنى

تقدمة الجرح والتعديل
٥٧
(سفيان الثورى )
يعنى - ابن الحكم - يقول: ما سمعت بعد التابعين يمثل سفيان .
:
.حدثنا عبد الرحمن نا على بن الحسن الهسنجانى قال سمعت نعيم
ابن حماد يقول: سمعت ابن وهب يقول : ما رأيت مثل سفيان الثورى.
حدثنا. عبد الرحمن نا محمد بن يحيى انا محمد قال سمعت ابن المبارك
قال: كنت اذا اعيانى الشىء أتيت سفيان أساله فكأنما أغتمسه من بحر.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا على - يعنى ابن المدينى - قال سألت
يحي يعنى- ابن سعيد- فلت: ايما احب اليك رأى مالك او رأى سفيان ؟
قال سفيان لا نشك فى هذا، ثم قال يحيى: وسفيان فوق مالك فى
كل شىء .
حدثنا عبد الرحمن نا سهل بن بحر العسكرى نا محمد بن عبد الحميد
نا مطرف بن مازن قال قال لنا معمر لما بلغه أن سفيان قادم عليهم
اليمن قال لنا معمر: انه قد قدم عليكم محدث العرب.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم نا الحسن بن الربيع عن ابن
المبارك قال: ما نعت لى احد فرأيته الا وجدته دون نعته الا سفيان
الثورى .
حدثنا عبد الرحمن اخبرنا ابی نا احمد بن ابراهيم الدورقی حدثی
محمد بن كثير الصنعانى عن ابى اسحاق الفزارى قال قال الاوزاعى :
انما يقى هذان الرجلان - يعنى ابن عون وسفيان .
حدثنا عبد الرحمن حدثنى أبى نا اسماعيل بن مسلمة القعنى حدثى
محمد بن المعتمر بن سليمان قال قلت لأبى : من فقيه العرب ؟ قال
سفيان الثورى .
حدثنا عبد الرحمن نا ابو سعيد الاشج نا احمد بن حميد سمعت

تقدمة الجرح والتعديل
٥٨
( سفيان الثورى )
ابن ادريس يقول : ما رأيت بالكوفة احدا اود انى فى مسلاخه
الاسفيان الثورى .
حدثنا عبدالرحمن نا ابو سعيد الا شج قال سمعت ابا داود الحفرى
وسأله رجل عن سفيان والحسن بن صالح ففضل سفيان على الحسن .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سمعت الفريابى يقول: سألت
ابن عيينة عن مسألة فأجا بنى فيها فقلت: خالفك فيها الثوري فقال
لا ترى بعينك مثل سفيان ابدا .
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره ابى نا ابن أبى رزمة انا ابو اسامة
قال: من اخبرك أنه نظر بعينه (١) الى مثل سفيان الثورى فلا تصدقة.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن حنبل قال قال ابى قال
سفيان بن عيينة لن ترى بعينك مثل سفيان حتى تموت قال أبى: هو
كما قال .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال قال على ابن
المدنى: اصحاب عبد الله - يعنى ابن مسعود: ستة الذين يقرءون ويفتون ومن
بعدهم أربعة ومن بعد هؤلاء سفيان الثورى كان يذهب مذهبهم ويفتى
بفتواهم وكان اعلم الناس بابى اسحاق (٢) والا عمش بحديثهم وطريقتهم .
حدثنا عبد الرحمن نا أبى نا شهاب بن عباد قال سمعت هشام الصيدنانى
قال سمعت الحسن بن صالح قال كنافى حلقة ﴿٥١٨) ابن ابى ليلى ( ١٧ك)
فتذاكروا مسألة وطلع سفيان الثورى فقال: ألقوها عليه، قال حسن
فجاء فجلس قريبا منى فأجاب فيها فأصاب [فيها - ٣] فسمعته يحمد الله
عزوجل فيما بينه وبين نفسه. قال حسن: فكنت اراه يطلبه بنية يعنى العلم.
(١) (((بعينيه)) (٢) يعنى السبيعى. ووقع فى د ((با سماق)) خطأ (٣) من د
حدثنا

تقدمة الجرح والتعديل
٥٩
(سفيان الثورى )
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت ابا
طالب احمد بن حميد قال قال ابوعبد الله احمد بن حنبل قال : دخل
على مالك الاوزاعى وسفيان فلما خرجا من عنده قال: أحدهما أكثر
علما من صاحبه ولا يصلح للامامة، والآخر يصلح للامامة. قلت لأبى
عبد الله فالذى عنى مالك انه اعلم الرجلين هو سفيان؟ قال؛ نعم. قال
أبو عبد الله: أجل، سفيان اوسعهما علما.
حدثنا عبدالرحمن نا محمد بن يحيى انا محمد بن المنهال قال سمعت
يزيد - يعنى - ابن زريع - قال: وكان سفيان راويا (١) مفتيا.
حدثنا عبد الرحمن نا ابى اخبرنى قطبة بن العلاء قال سمعت سفيان
الثورى يقول : انا فى هذا الحديث منذ ستين سنة .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادى ثنا الاخنسى -يعنى
احمد بن عمران - قال سمعت يحيى بن يمان يقول: ما رأينا مثل سفيان
ولارأى سفيان مثله، كان سفيان فى الحديث امير المؤمنين .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن منصور الرمادى نا عثمان بن ابى
شيبة قال سمعت ابن ادريس قال قال لى ابن ابى ذئب: مارأيت رجلا
من اهل العراق يشبه نوريكم هذا .
حدثنا عبدالرحمن نا احمد بن منصور نا مسدد قال سمعت ابن داود
-يعنى الخريبى - قال سمعت ابن ابى ذئب - وذكر سفيان - فقال: لم يأتنا
من هذه الناحية احد يشبهه .
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن احمد بن البراء قال على ابن المدينى :
نظرت فاذا الاسناد يدور على ستة، الزهرى وعمرو بن دينار وقتادة
(١) د «راوية)).
٠

تقدمة الجرح والتعديل
٦٠
(سفيان الثورى )
ويحيى بن أبى كثير وابواسحاق والاعمش : ثم صار علم هؤلاء الستة
من أهل الكوفة الى سفيان الثورى .
[باب -١] ما ذ کر من براعة فهم
سفيان الثوری وفطنته وفراسته
حدثنا عبد الرحمن نا ابو سعيد بن يحيى القطان حدثى عبيد الله
ابن عمر القوايرى قال سمعت يحيى بن سعيد يقول كنا على باب اسماعيل
ابن ابی خالد فقال - يعنى سفيان - يا يحيى تعال حتى احدثك عنه بعشرة
أحاديث لم تسمعها ، فسرد ثمانية كأنه قد علم انى لم اسمعها .
حدثنا عبد الرحمن ثنا ابو سليم الجبيلى قال سمعت الفريابى يقول
رأينا سفيان الثورى بالكوفة وكنا جماعة من اهل الحديث نزل فىدار
فلما حضرت صلاة الظهر دلونا له دلوا من بئر فى الدار فإذا الماء متغير
فقال ما بال مائكم هذا؟ قلنا هو كذا منذنزلنا هذه الدار ، فقال ادلوا
دلوا من بتر الدار التى قبليكم، فاذا ماء ابيض، ثم قال ادلوا دلوا من بئر
الدار ، التى شرقيكم، فاذا ماء ابيض، ثم قال ادلوا دلوا من بئر الدار التى
شأمكم، فاذا ماء ابيض، فقال ادلوا دلوا من بئر الدار التى غربكم، قاذا
ماء ابيض، فقال ان لبتركم هذه لشأنا، ففرنا فأصبنا عرق كنيف ينز فيه
فقال لنا : منذكم نزلتم هذه الدار ؟ فقلنا اربع سنين ، فأمرنا باعادة صلاة
اربع سنين فيها ركعتا الفجر وركعتان بعد المغرب والوتر .
حدثنا عبد الرحمن نا احمد بن سنان قال قال ابو معاوية لقينى سفيان
الثورى بعد موت الاعمش فقال لى كيف انت يا محمد ؟ كيف حالك ؟
ثم قال لى : سمعت من الاعمش كذا ؟ قلت : لا ، قال : فسمعت
(١) من د.
ع