Indexed OCR Text

٣٠١
قسم٢ -- ج ٤
التاريخ الكبير
منه خالد بن الحارث .
٣٠٨٦ - یحی پن کريم عن النبى صلىالله عليه و سلم ،مرسل
قاله ابو المغيرة ( عن عبد الله بن العلاء، قال عمرو بن ابى سلمة عن ابن
زبر سمع يحيى بن ابى كريمة -١).
٣٠٨٧ - يحي بن ابى كثير ابو نصر المامى كناه عبيدبن
يعيش رأى انس بن مالك وابا سامة وعبد الله بن ابى قتادة، قال على
مات بعد ايوب ( بسنة - ٢) سنة ثنتين وثلاثين ومائة، وقال
٥
فی التی قبلها،وذكره ابن ابىحاتم فى باب من اسمه يحيى ولا ينسبون وفى ثقات
ابن حبان فى اتباع التابعين ((يحيى بن كثيريروى عن طاوس واياس ... وأحسبه
الذى يقال له ابو النضر البصرى)» اقول يحيى بن كثير ابو النضر صاحب البصرى . !.
ذ کره المزیفی تهذيبه ولم یذ کر فی شيوخه طاوساولا اياسا ولاذكر فى الرواة
عنه خالد بن الحارث والله أعلم - ح (١) من صف ووقع فى قط موضعها ((عمرو
ابن ابى سلمة عن عبد الله بن العلاء بن زبر سمع يحيى بن كريم)) كذا وحاصل
المعنى ان صاحب الترجمة روى عنه ابن زبر واختلف عليه فيه فقال أبو المغيرة وهو
عبد القدوس بن الحجاج ((يحيى بن كريم)) وقال عمر وبن ابى سلمة وهو التنيسى ١٥
كنيته أبو حفص ((يحيى بن ابى كريمة)) او ((يحيى بن كريم)» على ما فى قط ـ
ووقع فى كتاب ابن ابى حاتم ((يحيى بن كريم ويقال يحيى بن كريمة)) وفى الاصابة
((يخي بن ابى كريم)) كذا ولعل الصواب ((يحيى بن ابى كريمة)» ؟ أنه يحيى بن المقدام
ابن معد يكرب الآتى فى موضعه فان كنية المقدام ابو كريمة كما تقدم فى ترجمته
وهو شابى فابنه شامى وابن زبر شامى كما فى ترجمته من التهذيب وغيره والعصر ٢٠
واحد والله أعلم - ح (٢) من قط - ومثله فى التاريخ الصغير للمؤلف - ح.

قسم ٢ - ج ٤
٣٠٢
التاريخ الكبير
ابو نعيم مات سنة تسع وعشرين (١) وما ئة، وقال(لنا-٢) موسى بن
اسمعیل سمعت وهيبا يقول سمعت ايوب يقول ماتقى على وجهالارض
مثل یحیی پن ابی کثیر،روى عنه ایوب وهشام الدستوائى .
٣٠٨٨ - يحي الكندى (٣) سمع الشعبى روى عنه الصلت
ابن الحجاج.
٣٠٨٩۔۔یحیبن ابی کثیر( بن یحی بنابی کثیر عن ابيه-٤)
عن جبير بن نفير عنعمرو بنالحمق عن (٥) رسول الله صلى الله عليه وسلم
( قال الله تعالى اذا أراد الله تعالى بعبده خبرا عسله فساً له بعض القوم
وما عسله يا رسول الله؟ قال يهديه لعمل صالح ثم يقبضه عليه-٦)
(روی عنه ابنه عبدالله بن یحی پنابی کثیر-٢).
(١) هكذا فى صف والتاريخ الصغير للمؤلف وكذا فى التهذيب عن عمر وبن على
ووقع فى قط ((سنة عشرين)) كذا ح (٢) من صف (٣) لم يذكره ابن ابى
حاتم ولا ابن حبان وقال المزى يمكن ان يكون هو يحيى بن قيس الكندى ،
و قد تقدم واستظهره ابن حجر والله اعلم - ح(٤) من قط و قوله (( بن يحيى بن
٤٥ ابی کثیر)» اخشىا ذیکون تكرارا ولم اجدفی الکتب من يقال له یحییبن ابى
كثير الا اليمامى المتقدم ترجمته ولعله هو هذا فسيأتى انه روى عن هذا ابنه عبد الله
وللمامى ابن اسمهعبدالله یروى عن ابيه وهو منر جال الصحيحين كما فى التهذيب
والله اعلم - ح (٥) قط ((قال قال)) (٦) من قط وذكر الزمخشرى فى الفائق
وابن الاثير فى النهاية هذا الحديث فى (عسل) قال جار الله «هو من عسل الطعام
يعسله ويعسله إذا جعل فيه العسل)» وقال ابن الا ثير (« العسل طيب الثناء مأخوذ
٢٠
من العسل يقال عسل الطعام يعسله اذا جعل فيه العسل» والحديث فى مسند أحمد -
يحي

قسم ٢ - ج٤
٣٠٣
التاريخ الكبير
باب اللام
٣٠٩٠ - يحيى بن لقيط سمع بكير بن الاشج عن بسربن سعيد
قاله يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن عمروبن الحارث ان سلمان
الرہمی حدثه .
باب الميم
٣٠٩١ - يحيي بن مالك ابو ايوب الازدى المتكى المراغى
البصرى قال (لى-١) محمدبن بشار ناابو داود قال ناهملم عن قتادة عن عمرو
أبن شعيب عن أبيه عن جده عن النبى صلى الله عليه وسلم فى دير المرأة
هى اللوطية الصغرى، قال (لى-١) محمد بن بشارنا ابن ابى عدى وعبد
الاعلى عن سعيد عن قتادة عن ابى أيوب عن عبدالله بن عمرو قوله .
٣٠٩٢ - يحي بن ميمون الحضرمى قاضى مصر سمع سهل بن
سعد ووداعة روى عنه عمروبن الحارث وعياش (٢) بن عقبة .
٣٠٩٢ - یحی بن ميمون (٣) بن ابى عطاء التمارابو ايوب
سمع على بن زيد بن جد عان بغدادی .
٣٠٩٤ -- يحيى بن محمد بن طحلاء (٤) مولى بنى ليت (المدنى-٥)
اراه اخا يعقوب عن ابيه وعثمان بن عبد الرحمن روى عنه مالك
== ج. ص٢٢٤ من طريق اخرى عن جبير بن نفير وفيه « استعمله)) بدل («عسله))
- ح (١) من صف (٢) صف ((وعباس)) خطأ وقد تقدم عياش بن عقبة فى بابه
وفيها ((سمع يحيى بن ميمون)) - ح (٣) سقط من صف من هنا إلى قوله (( محمد)» فى
اول الترجمة الآتية - ح (٤) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم وغيرها ووقع
فى صف (( ابن ابى طحلاء)) كذا - ح (٥) من قط .
١٥

قسم ٢ - ج ٤
٣٠٤
التاريخ الكبير
ابن انسوعبدالعزيز بن محمد جميعا .
٣٠٩٥ -یحیی بن محمد بن قيس البصرى، قال محمد بن المثی نا
(يحي بن -١) محمد بن قيس ابو ذكير (٢) مؤدب بنى جعفر سمع
زيدبن أسلم عن ابيه ان النبى صلى الله عليه وسلم بعث الى عمر بن الخطاب
عطاءه فرده فقال ما كان من (٣) غير مسئلة فهو رزق رزقك الله،
وقال (لى-٤) اسمعيل حدثنى مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله.
٣٠٩٦ -یحی بن محمد بن عباد پن ھائی ( المدنی - ٤) عن
ابن اسحاق وابى حذيفة روى عنه ابنه إبراهيم (وعبد الجبار
١٠ المساحقي - ٥).
٣٠٩٧ - يحيى بن محمد الجارى المدنى .
٣٠٩٨ _یحی بن محمد بن عبدالرحمن بن ابی لبيبة المدنی(عن
اییە-٥)عن جدە روى عنه حاتم بن اسمعیل.
٣٠٩٩۔۔یحی بن محمد بن عباد (٦) المدنی سمع محمد بن اسحاق
روى عنه ابراهيم وعبد الجبار بن سعيد.
(١) سقط من قط (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وهكذاضبطه ابن ماكولا
وغيره ووقع فی صف « ابو ر کیز » کذا وذ کره الدولا بی فی الكنى فى عداد
من کنیته « ابوز کر یا )»و فی التهذيب (( كنيته ابو هدوابوز كير لقب )» - ح
(٣) قط ((عن)) (٤) من صف (٥) من قط (٦) ليس هذه الترجمة فى قط والظاهر
٢٠ أن هذا الرجل هو الذى تقدم رقم (٣٠٩٦) والله اعلم - ح
(٣٨)
محبى

قسم ٢ - ج٤
٣٠٥
التاريخ الكبير
٣١٠٠- يحى بن ابى محمد (١) روى عنه بكير بن الاشع
٣١٠١ - يحي بن ميسرة الأحسى عن عمرو بن مرة روى
عنه مركز ان من معاوية وابو اسامة، يعد فى الكوفيين.
٣١٠٢ -- يحيى بن مسلم سمع ابا ادريس روى عنه ارطاة
ابن المنذر .
٣١٠٣ - يحى بن مسلم ابو الضحاك الهمدانى سمع الشعبى
وزيد بن وهب، يعد فى الكوفيين روى عنه عبد الله بن داود
ووكيع .
٣١٠٤ - يحي بن مطر سمع هلال بن سراج روى عنه
عكرمة بن عمار.
٣١٠٥ - يحيي بن المهلب ابو كدية البجلى سمع عطاء
ابن السائب وحصينا وقابوس يعد فى الكوفيين، نسبه الاسود
ابن عامر .
(١) كذا فى الاصلين ولم اجد هذه الترجمة فى كتاب ابن ابى حاتم ولا الثقات
١٠
وفى التهذيب فى ترجمة يحيى بن عبدالرحمن بن حاطب رواية بكير بن الا شج عنه
وفی تهذيب التهذيب فى ترجمة عبدالرحمن بن حاطب انه (ابو يحيي بن ابى د))
كذا والذى فى الثقات وطبقات ابن سعد وغيرها ان كنية عبدالرحمن ((أبويحيى))
وكنية ابنه يحيى ((ابو عد)) فان كان هو صاحب هذه الترجمة فيكون الصواب
(((يحيى ابو هد)) وقد ذكر ابن أبى حاتم («يحيى مولى خفاف بن ايماء النفارى
روى عن ابى هريرة روى عنه بكير بن عبد الله بن الاشج» والاول اقرب ٢٠
والله اعلم - ح .

قسم ١ - ج ٤
٣٠٦
التاريخ الكبير
٣١٠٦ - يحيى بن مصعب ابوز كريا الكلى الكوفى سمع
عمر بن نافع .
٣١٠٧ - يحيى بن المتوكل ابو عقيل المكفوف سمع بقية
وهو الحذاء المدنی روى عنه محمد بن الصباح (وابن عيينة - ١).
٣١٠٨ - يحي بن المتوكل عن ابن جريج عمن حداثه عن
نافع عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من اذن انتى عشرة
سنة دخل الجنة، رواه ابو صالح عن يحيى بن أيوب عن ابن جريج
عن نافع عن ابن عمر عن النبى صلىالله عليه وسلم مثله، والاولاشبه .
٣١٠٩ - يحي بن مغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
المخزومى يعد فى أهل المدينة عن ابيه روى عنه ابنه المغيرة .
٣١١٠ - يحيى بن المنذر الكوفى الكندى أبو المنذر
سمع زهيرا عن آدم بن على قال سمعت ابن عمر يقول امشوا
و احتفوافان احد كم لا یدری لعله سیبتلى، وسمع ايضا اسرائيل
وشريكا وهشما.
٣١١١ - يحيى بن ابى المطاع القرشى يعد فى الشاميين سمع
٥
عرباض بن سارية روى عنه العلاء بن زبر (٢) .
٣١١٢ - يحيى (بن ميمون -١) ابو المعلى العطار البصرى.
(١) من قط (٢) كذا فى الاصلين والذى فى كتاب ابن ابى حاتم وائقات
والتهذيب وسنن ابن ماجه فى اوائلها ((باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين»
٢٠ («عبدالله بن العلاء بن زبر»- ح .
حی

قسم ٢- ج ٤
٣٠٧
التاريخ الكبير
٣١١٣-یحیبن موسی ابو موسی وهو ابن ابی لیلی (١)
القتى (٢) الباهلى صاحب البصرى سمع نافعا روى عنه يحيى القطان
وابن مهدى وعلى بن نصر ، يعد فى البصريين .
٣١١٤ - يحيى بن موسى (٣) ابوز كريا البلخى سمع وكيما.
٣١١٥ - يحيى بن مسلم الدمشقى (قال ابو المغيرة ناابو بكر
قال نا يحيى بن مسلم الدمشقى - ٤) قال من قال لااله الاالله وحده
لاشريك له احد اصمدا لم يتخذ صاحبة ولاولدا.
٣١١٦ - يحيى بن معين ابوز كريا البغدادى مات (بالمدينة-٥)
سنة ثلاث وثلاثين (.ومائتين - ٤) فى ذى القعدة (٦).
٣١١٧ - يحي بن المقداد عن عمه موسى بن يعقوب بن زمعة
عن (٧) عبد الرحمن بن اسحاق.
٣١١٨ - يحيى بن المقدام بن معدی کرب عن أبيه عن جده
عن خالد بن الوليد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الخيل
(١) هكذا فى الاصلين - والذى فى كتاب ابن ابى حاتم وثقات ابن حبان
«أبى العلاء)) وقد فتشت عنه فى غير ذلك من المظان فلم اظفر به - ح (٢) هكذا ١٠
فى صف وكتاب ابن ابى حاتم ووقع فى قط ((القمى)) كذا - ح (٣) هذه
الترجمة من قط (٤) من صف (٥) من قط (٦) من هنا الى باب الواو من قط
(٧) فى الاصل قط ((بن ) خطأ فان موسى هو ابن يعقوب بن عبد الله بن وهب
ابن زمعة بن الاسود بن المطلب كما فى ترجمته من التهذيب وذكر المزى فى شيوخه
عبدالرحمن بن اسحاق وفى الرواة عنه ابن أخيه يحيى بن المقداد بن يعقوب - ح.
٢٠

التاريخ الكبير
والبغال .
قسم ٢ - ج ٤
٣٠٨
باب النون
٣١١٩ - يحيى بن النضر ثنا ابو العباس نامحمد بن يحيى ناعمرو
عن ابن لهيعة عن ابى الأسود عن يحيى بن النضر عن أبى هريرة عن
رجال من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما بال رجال يدخلون على مغیبات غیب عنهن ازواجهن، ما بال
الدخول عليهن، لقد هممت أن آمر فتيانى فيجمعون حطبام آمر
بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا يصلى بالناس ثم اعمد الى بيوت اخر
فاحرقها بمن فيها.
باب المار
٣١٢٠ - يحي بن الوليد بن (عبادة بن -١) الصامت
الانصارى عن عبادة (بن الصامت ٠ ١) روى عنه جبلة بن عطية .
٣١٢١ - يحيى بن وثاب مولى بنى اسد الكوفى سمع ابن
١٥ عمرو ابن عباس روى عنه ابو اسحاق الهمدانى و الا عمش.
٣١٢٢ - يحيى بن الوليد ( بن مسير - ٢) ابو الزعراء
( الطانى - ١) سمع محل بن خليفة ، روى عنه عبدالرحمن بن مهدى
وسويد.
(١) من قط (٢) من قط ولكن وقع فيها ((مبشر)) والصواب مسير ضبطه
٢٠ اهل المشتبه عبد الغنى من بعده - ح .
محمى

قسم ٢ - ج ٤
٣٠٩
التاريخ الكبير
٣١٢٣ - يحي بن ابى الواسع (١) ابو امية مولى بنى قيم
من قريش يعد فى المصريين روى عنه حيوة ويحيى بن أيوب.
٣١٢٤ - يحيى بن واضح ابو عيلة الانصارى المروى سمع
محمد بن اسحاق وعبيد الله العتكى روى عنه محمد بن الحجاج
المصفر (٢) .
باب الماء
٣١٢٥ - يحى بن ابى الهيثم الطار الكوفى سمع يوسف
ابن عبد الله بن سلام والإصبغ بن نباتة روى عنه وكيع وابو نعيم.
٣١٢٦ - يحيى بن ها نى بن عروة عن ابى خير (٣) عن
كتب، المطرزوج (٤) الارض، قاله محمد بن يوسف عن سفيان عن ١٠
يحيى بن هاني .
٣١٢٧ - يحي بن ابى هاشم (٥) ويقال يحيى بن ابى الدنيا
روى عنه اسحاق بن ابراهيم .
(١) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم ووقع فى قط والثقات («يحيى بن
الواسع)) - ح (٢) هكذا فى قط وهكذا تقدم فى ترجمة حد وضبطه ابن ١٥
السمعانى فى الانساب ووقع فى صف ((المصغر)) خطأ - ح (٣) هكذا فى الاصلين
وهكذا ضبطه ابن ما كولا وقد يشتبه بتبيع ابن امرأة كعب فان يحيى هذا
يروى عنه كما فى التهذيب وغيره وقد قال ابن معين ان كنية تبيع أبو حمير قاله
ابن ماكولا نتأمل والله اعلم -ح (٤) هكذا فى قط وإكمال ابن ماكولا ووضع
فى صف «روح )) - ح (٥) هذه الترجمة والتى تليها من قط وراجع ما تقدم ٢٠
على ترجمة هند بن اسماء بن حارثة - ح .

قسم ٢ - ج٤
٣١٠
التاريخ السكي
٣١٢٨ - يحيى بن هند بن حارثة عن هند بن حارثة قال مر
رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يتناضلون فقال ارموانى
اسمعميل:
باب الياء
٣١٢٩ - يحي بن يحيى الغسانى عن سعيد بن المسيب عن
جابر روى عنه ابن عيينة .
٣١٣٠ - يحيى بن يحيى الشامى سمع الأوزاعى.
٣١٣١-یحیپن یحیابو ز کریا النيسابورى الحنظلی التميمى
سمع مالك بن أنس والليث ( بن سعد - ١) مات سنة ست وعشرين
١٠ ومائتين فى آخر صفريوم الاربعاء، يقال مولى بى منقر من بنى سعد.
٣١٣٢ - يحي بن يزيد ابو يزيد الهنانى (٢) بصرى سمع
انس بن مالك قاله شعبة، وقال خلف بن خليفة كنيته ابو نصر (٣)
قاله لنا آدم نا شعبة سمع يحيى بن يزيد قلت لا نس (فى الرجل يكون
له الدين قال لا تر تدف خلف دابته - ١) وقال أبو معاوية عن
١٥ الى قلابة (٤) عن أنس عن النبى صلى الله عليه وسلم وهو خطأ.
٣١٣٣ _ یحی بن یزید ابو شيبة الرهاوى عن زيد بن ابى
انية روى عنه اسمعيل بن عياش، لم يصح حديثه.
(١) من قط (٢) هكذا فى قط وهكذا ضبطه ابن السمعانى فى الانساب وغيره
ووقع فى صف((الهنانى)) خطأ - ح (٣) هكذا فى قط والتهذيب ووقع فى صف
حي
«ابو النضر» (٤) قط ((عن ابى فلان)) كذا - ح

قسم ٢ - ج ٤
٣١١
التاريخ الكبير
٣١٣٤ -- يحيى بن ابى يحيى القيسى سمع اباه ومسلم بن ابى
عطية يعد فى البصريين روى عنه موسى بن اسمعيل .
٣١٣٥ - يحيى بن يعفر (١) ابو السندى بصرى عن (٢)
هلال بن نزید قاله عبدالرحمن بن مهدی وغيره (٣) وقال وكيع
يحي بن جعفر وهو وهم .
٣١٣٦- يحيى بن يعلى بن حرملة ابو المحياة الكوفى
التيمى عن ابيه روى عنه قتيبة بن سعيد ( وابن عيينة - ٤).
٣١٣٧ - يحي بن يعلى سمع سعيد بن المسيب روى عنه
ابن الی ذئب
٣١٣٨ - يحيى بن يعلى الاسلمى القطو انى كو فى سمع حيوة"
( ابن شريح ـ- ٥) وقطوان موضع
١
٣١٣٩ - يحيى بن يعلى بن الحارث أبو زكريا الكوفى
سمع اباه وزائدة ( بن قدامة - ٤) هو المحاربى (٦).
٣١٤٠ - يحى بن يعمر ابو سليمان البصرى (سمع منه قتادة
(١) سماه ابن ابى حاتم ((يحيى بن شميل بن يعفر)) قال((ويقال يحيى بن جعفر وهو ١٠
وهم ويقال يحيى بن يعفر .... وكان وكيع يغلط فيه يقول يحيى بن جعفر
المازنی وکان البخاری جعلها اسمین فسمعت ابى يقول هما واحد)»اقول
وقد تقدم باسم (( يحيى بن جعفر)) ولكن المؤلف نبه هنا فى آخر الترجمة على خطأ
وكيع - ح (٢) قط ((سمع)) (٣) صف ((وهو غيره)) كذا - ح (٤) من قط
(٥) من صف(٦) هكذا فىصف و كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب وهكذا
٢٠
يأتى فى ترجمة يعلى والد صاحب الترجمة ووقع فى قط ((المجازى)» خطأ - ح

قم ٢ - ج ٤
٣١٢
التاريخ الكبير
وخالد وله فى خبر الحجاج بن يوسف وابن الزبير حديث -١)
قال (لنا-١) بشر بن محمدار نا عبد الله قال نامعمر عن قتادة ان يحي بن
يعمر كان قاضي مرو، جمع ابن عباس وعبدالله بن عمر (٢) وابا الاسود
الدولى روى عنه عبد الله بن بريدة واسماق بن سويد ، وقال
أسمعيل عن أبيه عن جده منصور بن المعتمر (٣) عن خالد احمر (٤)
قلت ليحى يا ابا سعيد (٥).
٣١٤١ - محي بن يعقوب بن مدرك بن سعد بن خيثمة (٦)
(١) من صف (٢) هكذافى صف و كتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيبزاد المزى
(ابنالخطاب» و وقع فقط «ابن عمرو» كذا - ح(٣) هكذا فى الاصلين (قال
١٠ المؤلف فى التاريخ الصغيرص ١١٣ ((حدثنا اسمعيل بن حفص بن منصور عن
أبيه عن جده منصور بن المعتمر .... )) ولم اجد لا سمعيل هذا ولا لايه.اثرا
الا ان فى تهذيب التهذيب ((اسمعيل بن جعفر بن منصور البخارى عن أبيه وعنه
البخارى)) يعنى فى غير الصحيح فات اعلم - ح (٤) كذا فى الاصلين والتاريخ
الصغير ولم اجد من يقال له خالد الاحمر وانما تقدم فى باب خالد «خالد الاحول
١٥ روى عنه منصور منقطع ) وفى كتاب ابن ابى حاتم ((خالد الاحول روى عن
عبدالله بن عتبة روى عنه منصور بن المعتمر) والله أعلم- ح (٥) هكذا فى الاصلين
ونحوه فى التهذيب ووقع فى التاريخ الصغير ((يا ابا اسعد) كذا - ح.
(٦) كذا فى الاصلين والذى فى كتاب ابن ابى حاتم ((حبتة)» وفى لسان الميزان
(حبيب)) كذا والظاهر ((حبتة)) وسعد ابن حبتة هو سعد بن بحير وقال ابن سعد
٢٠ (جمير)) ابن معاوية مجل حليف للانصار وحبتة امه وهو جد أبى يوسف القاضى
((يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد ابن حبتة)) هكذا ذكره جماعة
منهم ابن ما كولا فى الاكال «جيرو .. حبنة)) فان كان الصواب هناسعد ==
ابو طالب
(٣٩)

التاريخ الكبير
٣١٣
قسم ٢ - ج ٤
ابو طالب الانصارى عن عبدالا على عن إبراهيم التيمى روى عنه
يحي بن واضح، منكر الحديث عداده فى الكوفيين.
٣١٤٢ - يحيى بن اليمان المجلى سمع سفيان الثورى
واشعت القمى.
باب يزيد
٣١٤٣ - يزيد بن بشير الضبى (١) وكان قد أدرك الجاهلية
قال (لنا -٢) خليفة بن خياط نامحمد بن سواء قال نا الاشهب (٣) الضبعى عن
يزيد بن بشير (الضبعى - ٢) وكان قدأدرك الجاهلية قال قال النبى
صلى الله عليه وسلم يوم ذى قار اليوم انتصف العرب فيه من العجم.
٣١٤٤ - يزيدبن نعامة (٤) الضبى عن النبى صلى الله عليه وسلم
= بن حبتة فهو جدابى يوسف من جهة امه ايضالان صاحب الترجمة خال
ابى يوسف ذكره ابن ابى حاتم وغيره والله اعلم - ح
(١) تقدمت ترجمة هذا الرجل فى حرف الباء آخرباب بشيرسماء هناك ((بشير بن
يزيد)» وذكر هذا الحديث نحو ما هنا ثم قال ((وقال خليفة مرة يزيد بن بشير)»
(٢) من صف ح (٣) هكذا تقدم فى بشير بن يزيدو تقدمت ترجمة اشهب الضبعى وفيها ١٥
روايته عن صاحب الترجمة ووقع هنا فى صف ((الاشعث)) وفى قسط
((ابو الاشهب)) وكلاهما خطأ - ح (٤) - تأتى ترجمة ليزيد بن عامر الضبي وفيها
((يقال يزيد بن نعامة)) و((نعامة)) ضبطه الفتنى فى مغنيه ((بضم النون)) كذا
قال ولا ادرى من اين جاء به فان اهل المشتبه لم يتعرضواله وكذلك لم يذكر
فى التقريب والخلاصة ولم اجده فى القا موس وشرحه وقضية ذلك انه بفتح
النون كالجادة والله اعلم، بقى أن ذكر المؤلف هذه الترجمة هنا فى عداد=
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٣١٤
التاريخ الكبير
قال (لنا - ١) ابو بكر ناحاتم بن اسمعيل عن عمر ان القصير (الضبى-١) قال
اخبر بى سعيد بن سليمان عن يزيد بن نعامة الضبى عن النبى صلى الله عليه
وسلم قال اذا آخى (٢) الرجل (الرجل -١) فليسً له عن اسمه واسم
ايه و ممن هو فانه اوصل للمودة.
٣١٤٥ - يزيد بن سفيان (٣) له صحبة .
٣١٤٦ - يزيد بن السكن يعد فى الانصار من اهل المدينة
قال (لنا۔۔١) احمد بن محمد نا عبد الله(٤)قال نا محمد بن اسماققال حدثنى
الحصين بن عبد الرحمن بن (٥) عمر وبن سعد بن معاذعن محمود بن
=الصحابة يقتضى انه يرى ان لهذا الرجل صحبة وقال ابن ابى حاتم ((تابعى لا صحبة
١٠ له حكى البخارى ان له صحبة وغلط)» اقول فى تهذيب التهذيب عن علل التر مذى
عن المؤلف ان حديث هذا الرجل مرسل ، فكأنه انماذكره هنا للاحتمال
والله اعلم- ح (١) من صف (٢) هكذا فى صف وسنن التر مذى -ابواب الزهد
باب فى اعلام الحب - ووقع فى قط ((جاء)) كذا - ح (٣) ليس هذه الترجمة
فى قط ولم اجد فى الصحابة من يقال له یزید بن سفيان وانما ذكر ابن ابى حاتم
وغیر ہ یزید بن سنان وفی صحبته اختلاف کما فى الاصابة فاما يزيد بن ابى سفیان
فسيأتى - ح (٤) احمدبن * هو ابن موسى المعروف بمردويه يروى عن عبدالله
ابن المبارك وعنه المؤلف كما فى التهذيب وعبدالله هو ابن المبارك صرح به ابو عمر
فى ترجمة زياد بن السكن من الاستيعاب قال ((روى ابن المبارك عن محمد بن
اسماق ... )) ووقع فى صف ((عبيد الله)) كذا ـ ح (٥) هكذا فى صف
والاستيعاب وسيرة ابن هشام فى غزوة احد وقد تقدمت ترجمة الحصين فى با به
ووقع هنا فى قط ((عن)) خطأ - ح
١٥
عمرو

قسم ٢ - ج ٤
٣١٥
التاريخ الكبير
عمر وعن يزيد بن السكن ان النبى صلى الله عليه وسلم لما حمه القتال
يوم احدو خلص اليه وكان قد تقل وظاهر بين درعين و دنا منه العدو
فذب عنه مصعب بن عمير حتى قتل وابو دجانة سماك بن خرشة حتى
كثرت فيه الجراحة(١) و قد اصیب وجه النبى صلىالله عليه وسلم
( و ثلت رباعیته و کلمت شفته ۔۔ ٢) واصيبت و جنته فقال عند ذلك
من رجل يبيع لنا نفسه؟ فوثب فتية من الانصار خمسة فيهم زياد بن
السكن فقاتلوا حتى (٣) اجهضوا عنه العدو فقال النبى صلى الله عليه
وسلم ادن منى وقد اثبتته الجراحة فوسده النبى صلى الله عليه وسلم
قدمه حتى مات عليها وهو زياد بن السكن .
.
٣١٤٧ - يزيد بن سلمة (٤) له صحبة .
٣١٤٨ - يزيد (٥) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ارقاء كم
ارقاء كماروى عنه ابنه عبد الرحمن.
٣١٤٩ - يزيدبن شيبان خال عمر وبن عبد الله بن
صفوان .
(١) قط ((الجراحات)) (٢) من صف ولكن وقع فيها ((شفتيه)) كذا - وفى ١٥
الاستيعاب ((شفته)) - ح (٣) فى الاستيعاب زيادة بعد هذا لفظها ((كان آخرهم
زياد بن السكن فقاتل حتى اثبت ثم ثاب اليه ناس من المسلمين فقاتلوا عنه حتى»
وفى سيرة ابن هشام معنى ذلك فالله أعلم - ح (٤) هذه الترجمة من قط وسماء
فى الاصابة يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة- ح (٥) هذه الترجمة من قط ايضا
وسماه فى الاصابة يزيد بن جارية وذكر له الحديث الآتى - ح .

قسم ٢ - ج ٤
٣١٦
التاريخ الكبير
٣١٥٠ - يزيد بن ثابت اخو زيد بن ثابت الانصارى.
٣١٥١_ زیدن شجرة الرهاوی له صحبة قاله نز يد بن
ای زیاد عن معاهد .
٣١٥٢- يزيد بن عامر له صحبة قال لى (١) ابراهيم بن
المنذر قال حدثى ( معن قال حدثى - ٢) سعيد بن السائب
عن ابيهعن يزيد بن عامر السوائى قال قال له يا ابا حاجز (ما - ٣)
الرعب الذى التى فى قلوب المشر کین یومحنین (ماوجدم-٤)قال
وكان ابو حاجز مع المشركين (يوم حنين - ٤) ثم اسلم قال فكان يأخذ
الحصى فيرمى بها فى الطست فيطن ثم يقول كان فى اجو افنا مثل صوت
هذا الطست، وعن يزيد بن عامر لما كان انكشاف (٥) المسلمين
حين انكشفوا يوم حنين اخذ النبى صلى الله عليه وسلم قبضة من تراب
فأقبل بها على المشركين وهم مستقبلو المسلمين وحثاها فى وجوههم
وقال ارجعوا شاهت الوجوه فانصر فنا ما تلقى منا احدا الاوهو يمسح
القذی عن عينيه .
١٠
٣١٥٣ - نزيد بن السائب ابن اخت عر (٦) سمع التى صلى الله
علیه وسلم لا یآخذن احد كم عصا اخيه .
(١) قط ((قاله)) (٢) سقط من قط (٣) من صف (٤) من قط (٠) قط
(« كانت الكشافة)) (٦) هذه الترجمة من قط وذكره فى الاصابة قال
وهو ((والد السائب بن يزيد)» ثم ذكر انه قيل فى نسبه ((يزيد بن سعيد بن
٢٠ ثمامة الخ - ح .
يزيد

قسم ٢ - ج٤
٣١٧
التاريخ الكبير
٣١٥٤ - يزيدين الاسود الخز عى له صحبة قال (لنا-١) آدم نا
شعبة قال نا يعلى بن عطاء سمع جابر بن يزيد عن ابيه قال رأيته والناس
ياخذون بيده بنى زيد بن الأسود (٢) فيمسحون بها وجوههم
وأخذت بيده فمسحت بها وجهى ابرد من الثلج واطيب من
٠
المسك
٣١٥٥ - يزيد بن اسد القسرى البجلى سمع النبى صلى الله عليه
وسلم روى عنه ابنه عبدالله، قال سعيد بن النضر نا(٣) هشيم قال ناسيار
نا (٤) خالد القسری عن أبيه عن جده ان النی صلى الله عليه وسلم قال
لجده يا نزيد بن اسد أحب الناس (٥) ما تحب لنفسك.
٣١٥٦ - يزيد بن أبى سفيان بن حرب القرشى له صحبة كان
امیرالا جناد بالشام زمن ابى بكر وزمن عمر (٦) وتوفى بعد الى
عبیدة فنعاه عمر الی الی سفيان قال برحمهالله قال فمن امرت بعده؟ قال
معاوية، قال (لى -١) عبد الله (بن محمد -٧) عن عبد الرزاق قال
(١) منصف(٢) کذا فى الاصلینو فیه ایهام و الحديث فى مسند احمد ج ٤ ص
١٦١ اخرجه من طريق ابى عوانة عن يعلى بن عطاء بسنده وفيه ((قال فما زلت ١٠
از حم الناس حتى وصلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت يده.))
ومن طريق شعبة بسندهوفيه ((انه صلى مع النبى صلى الله عليه وسلم الصبح فذكر
قال ثم ثار الناس يأخذون بيده يمسحون بها ... )» بنحو ماهنا والله اعلى - ح
الحديث (٣) صف ((إرنا)) (٤) صف ((عن)) (٥) قط «لنا )) كذا - ح (٦) قط
((بالشام فى زمان عمر)) (٧) من قط .

قسم ٢ - ج ٤
٣١٨
التاريخ الكبير
نا (١) معمر عن الزهرى .
باب الالف
٣١٥٧ - يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم .
٣١٥٨ - يزيد بن الاسود الجرشى، قال ابو مسهر ناسعيد
ابن عبدالعزيز عن يونس بن حلبس قال قلت ليز يدين الاسود الجرشى
کے الی علیك یا اباالاسود؟ قال ادر کت العزی تعبد فى قرية قومی .
٣١٥٩ - يزيدبن ابراهيم التسترى ابو سعيد سمع الحسن وابن
سیرین قال ابو الوليد مات نزيد سنة احدى وستين وما ئة ، روى
١٠ عنه وكيع .
٣١٦٠ - یزیدین احمر روى عن حذيفة بن اليمان قال تسحر نا
مع النبى صلى الله عليه وسلم اذجاء بلال يؤذنه (٢) بالصلاة قال
انتظر نا (٣) یا بلال کلو !قلنا قداً كلنا قال اشر بوا قلنا قدشر بنا قال
توضؤا قلنا قد توضأ ناتم اقام بلال الصلاة، وقال (على عن - ٤)
جرير عن عبد اللهبن يزيد الصهبانى عن يزيد بن احمر ، وقال (لى-٥)
قتيبة عن ز کریا ین عبدالله بن يزيد النخعى عن ابيه ( عن يزيد - ٥)
ابن احمر، يعد فى الكوفيين.
1
٣١٦١ - يزيد الاعرج عن مو رق قال ماقلت فى غضبى شيئا
(١) صف ((ارنا))(٢) قط - ليؤ ذنه (٣) قط انتظر (٤) من قط (٥) من صف.
أقدم
٠٦٠

قسم ٢ - ج ٤
٣١٩
التاريخ الكبير
اندم عليه إذا رضيت، قال (لنا - ١) موسى بن اسمعيل نا مهدى سمع
نزيد الاعرج، وقال (لنا -١) عارم ناسعيد بن زيد سمع يزيد
الاعرج سمع مجاهدا سمع ابن عمر بى الإسلام على خمس، وقال
(لنا - ١) قتيبة عن حماد بن زيد عن يزيد الشنى.
٣١٦٢ - نزید ین اوس .
٣١٦٣ - يزيد بن امية ابو سنان الدولى، قال (لى -- ١) ابن
منصور (٢) نا وهب قال حدثنى ابى قال سمعت يعلى بن حكيم عن
نافع، قال اراد هشام بن اسمعيل يزيد بن أمية ابا سنان الديلي (٣)
وكان ولدزمن احد على أن يسب عليا فقال لا اسبه ولكن ان شئت
قمت فذكرت ايامه الصالحة ومواطنه .
٣١٦٤ - يزيد بن ابى امية الاعور عن يوسف بن عبد الله
ابن سلام قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز.
٣١٦٥ - نزيد من امية قال ( لنا - ١) ابو نعيم ناعمر بن
ذر قال حدثى (٤) (ابن - ٥) امية القرشى ان عازبا الا نصارى ارسل الى
عائشة يسألها فقالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن اطفال
المشركين فقال الله اعلم ( بهم - ١) وقال ( لنا - ١) مسدد عن
٠٥
١٥
(١) من صف (٢) احسبه اسحاق بن منصور الكوسج فانه من شيوخ المؤلف
ويروى عن وهب بن جرير بن حازم كما فى تهذيب المزى و وقع فى قط
((ابو منصور)) كذا - ح (٣) قط - الدؤلى (٤) قط ((اخبر نى)) (٥) من قط.

قسم ٢ - ج ٤
٣٢٠
التاريخ الكبير
عبدالله بن داود عن عمر بن ذرعن يزيد بن امية عن رجل عن البراء
ان عازب سئل النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله، والاول اصح .
٣١٦٦ - يزيد بن ابان الرقاشى (البصرى عن انس كان
شعبة يتكلم فيه، قال نصر ناروح عن حريث سمع يزيد الرقاشى -١)
• وقيل له ابا عمرو (٢).
٣١٦٧ - يزيد بن امية ابو سنان الدولى (٣) سمع عليا قال
سمعت الصادق المصدوق وهو يقول ستضرب ضربة هاهنا واشار
الى صدغه فيكون اشقاها كما كان عاقر الناقة اشفى عمود، وقال
(حسان-١) عن عبدالله السعدى، وقال (لنا-٤) عبدالله حدثی الليث
١٠ قال حدثی خالد عن سعيد بن ابى هلال عن زيد بن أسلم سمع اباستان
الدولی مثله، وعن ( روح - ٤) بن مسافر عن الزهرى عن ابى.
سنان الدولى عن ابن عباس قال كتب الله عليكم (٥) الحج، وقال
ابن ابى مريم ناموسى بن سلمة سمع عبد الجليل بن حميد عن الزهرى
عن ابى سنان الدولى عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم (وروى
سلیمان ین کثیرعن الزهری قال اخیر بی عن البی سنان الدؤلى عن
١٥
(١) من قط(٢) هی کنیة یزید کما فى التهذيب وغيرهوذ کره الدولابی فیالكنى
(٢ - ٤٣) ووقع فى قط ((يا ابا عمر» كذا ح (٣) قد تقدمت ترجمة هذا الرجل
قبل ثلاث تراجم وفى كتاب ابن ابى حاتم وثقات ابن حبان والتهذيب والاصابة
ترجمة واحدة فيها ان هذا الرجل ولدزمن احد وأريد على شتم على وروى عن على
٢٠ وابن عباس والله اعلم (٤) من صف (٥) قط «كتب عليكم)).
(٤٠)
ان