Indexed OCR Text

قسم ٢ - ج ٤
١٤١
التاريخ الكبير
(مثله - ١).
باب الف (٢)
٢٤٨٤ - الوليد بن امن عن ابيه قوله روى عنه شرحبيل
ابن مسلم .
٢٤٨٥ - الوليد الاسكاف (٣) عن عمرو بن سعيد روى
عنه حماد بن زيد .
باب ب
٢٤٨٦ - الوليد بن بشار قال (لى-١) احمد بن عاصم عن عبد الملك
الاصمعى عن الوليد قال جاء الحسن اليناقال فأخذ انسان (إلى جانبه-٤)
عن لحيته شيئا فقال لا ( يك- ٤) بك السوء، هو بصرى .
٢٤٨٧ - الوليد بن بكير التميمى ابو خباب (٥) .
(١) من صف (٢) سقط من قط قوله ((باب الف)) وهكذا قوله فيما باتى
((باب ب)) وبقية الابواب فى هذا الاسم (٣) هكذا فى صف و كتاب ابن ابى
حاتم ذكره فى باب من يسمى الوليد ولا ينسبون مع الوليد الرماح ووقع فى
قط ((الوليد بن الاسكاف)) وهو من توهم الناسخ وستاتى ترجمة الوليد الرماح ١٥
فى باب الراء ومثل هذا كثير فى هذا الكتاباذا لم يعرف اسم ابى الراوى
اعتبر المؤلف اول حرف من نسبته - ح (٤) من قط (٥) هكذا ضبطه عبدالغنى
فى المؤتلف صفحة ٤١ - فمن بعده ولم يذكروا فيه اختلافا وهكذا فى الكنى
الدولابی (١-١٦٦) ووقع فى صف ((ابو جذاب)) وفى قط «ابو الباب، وبها مشها
(( كذا وقع أبو الحباب وصوابه ابو خباب بخاء معجمة قاله النسائى ومسلم)).
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
١٤٢
التاريخ الكبير
باب ث
٢٤٨٨ - الوليد بن ثعلبة الطائى عن ابن بريدة روى عنه
زهير بن معاوية ووكيع .
٢٤٨٩ - الوليد بن أبى ثورسمع سما كاوزياد بن علاقة روى
عنه محمد بن صباح وهو الهمدانى المرهبی وروى عنه جبارة (١) واصله
بصرى سكن الكوفة.
باب ج
٢٤٩٠ - الوليد بن جميل القرشى عن القاسم عن ابى امامة
قال نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن بيعتين ونكاحين وصلاتين(٢)
١٠ قاله (لى - ٣) على عن يزيد بن هرون، وقال محمود عن يزيد
هو الكندى من اهل فلسطين او الكنانى، وقال ابو النضر عن
الوليد بن جميل أبو الحجاج اليمامى او الشامى.
٢٤٩١ - الوليد بن ابى جبلة عن فلان بن ابى مالك سمع
اباسلام روى عنه مروان بن معاوية .
١٥
باب ح
٢٤٩٢ - الوليد بن حسان البكرى قال سألت ابن عمر، قاله
ابن المبارك عن الأوزاعى عن عطاء الخراسانى سمع الوليد.
(١) هو ابن المغلس صرح به المزى فى التهذيب وقد تقدم فى الجيم ووقع هنا فى
قط ((جنادة)» كذا - ح (٢) صف ((وضمانين)))) كذا - ح (٣) من صف.
الوليد

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
١٤٣
٢٤٩٣ - الوليد بن حرب عن سامة بن كهيل روى عنه
ابن عيينة، وروى غندرعن شعبة عن الوليد، وقال روح عن شعبة
عن رجل من آل ابى بردة يقال له ولاد (١) سمعت سامة ( وقال مسلم
ابن إبراهيم هو الوليد بن حرب بن الحارث بن ابى موسى الأشعرى
وقال شعبة ولاد یرید به الوليد -٢).
باب خ
٢٤٩٤ - الوليد بن خالد بصرى (٣).
بابدال
٢٤٩٥ - الوليد بن دينار (السعدى - ٤) البصرى التياس
سمع الحسن روى عنه وكيع وموسى بن اسمعيل يقال له ابو الفضل.
باب راء
٢٤٩٦ -- الوليد الرماح سمع ابن عباس و محمد بن علی روی
عنه جعفر بن برقان .
٢٤٩٧ - الوليد بن رفاعة عن هشام بن عبدالملك روی
عنه الليث (٥) .
٥
(١) قال ابن ابى حاتم «الوليد بن حرب كوفى من ولد ابى موسى الا شعرى
ولقبه ولاد)) (٢) من صف ولكن وقع فيها (( ... الحارث عن ابى موسى
وهو خطأ ظاهر والحارث بن ابى موسى هو ابو بردة مشهور بكنيته وذكر
ابن حبان الوليد فى اتباع التابعين والله اعلم ح - (٣) صف («البصرى)»(٤) من قط
(٥) ((الوليد بن رباح .. )) انظر ترجمته فى التهذيب وانظر ترجمة الوليد بن ٢٠
مسلم بن أبى رباح ستأتى - ح .

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
١٤٤
باب زای
٢٤٩٨ - الوليد بن زياد كوفى (١) عن غضين (بن
عبدالعزيز - ٢).
٢٤٩٩ - الوليد بن ابى زينب سمع ابا لؤلؤة روى عنه زید
· ابن هرون.
٢٥٠٠ - الوليد بن زروان (٣) سمع عبد الوهاب المدنى
مرسل، سمع منه جعفر بن برقان .
باب سین
٢٥٠١ - الوليدبن سويد عن رجل من بنى سليم عن أبى ذر
١٠
مرسل عن النبى صلى الله عليه وسلم ان حصيات سبحن فى يده،قاله محمد
ابن ابى عتيق عن الزهرى عن الوليد، وقال شعيب عن الزهرى ذكر
الو لید بن سويد.
٢٥٠٢- الو لید بن سريع السکوفی روى عنه اسمعيل بن
الی خالد .
١٥
٢٥٠٣ - الوليد بن سعد بن اخرم سمع ابن عمر روى عنه
جعفر بن ربيعة و یزید بن ابی حبيب .
(١) صف ((الكوفى)) (٢) من قط (٣) بها مش صف «كان هذا الاسم فى الآخر
ونقلته الى هنا على الترتيب - كاتبه ابراهيم» وكذلك هى فى قط فى الاواخر
وفى التقريب ((زوران بزاى ثم واو ثم راء وقيل بتأخير الواو) ح .
الوليد
(١٨)

قسم ٢ - ج ٤
١٤٥
التاريخ الكبير
٢٥٠٤ - الوليد بن سفيان بن ابى مريم ابن عم ابى بكر
ابن ابی مريم الغسانی عن یزید بن قطیب روى عنه ابو بكر بن
الى مريم.
٢٥٠٥ - الوليد بن سليمان بن ابى السائب الدمشقى
القرشى (١) روى عنه ابنه عبدالعزيز .
باب الصاد
٢٥٠٦ - الوليد بن صالح سمع عطاء بن مسلم الحلبى عن
صالح ( بن صالح -٢) الاسدى عن عبد خير سمع عليا يقول ان
عمر كان موفقا رشيدا فى الامور والله لا اغير شيئا صنعه عمر .
٢٥٠٧ - الوليد بن صالح، قال مسلم (٣) نانوح بن قيس ١٠
نا الوليد عن ابن امرأة زيد بن ارقم عن زيد ن ارقم عن النبى
صلى الله عليه وسلم لبث عيسى ابن مريم فى قومه اربعين سنة .
باب عین
٢٥٠٨ - الوليد بن عبد الله البجلى،قال عمرو بن خالد ناعبيدالله
ابن عمروعن زيدبن ابى انيسة عن عمروبن مرة قال سمعت الوليد ١٥
ابن عبد الله (البجلی - ٢) رجلا من اصحاب عبد الله بن مسعود
يقول (٤) فى الدعاء، قال (لنا -٥) ابو نعيم نا بكير بن عامر (البجلى -- ٢)
(١) هذه الترجمة من قط (٢) من قط (٣) هو مسلم بن ابراهيم يروى عن نوح
ابن قيس وعنه المؤلف كما فى ترجمته ووقع فى صف ((سالم)) كذا - ح (٤) قط
(«قوله)) (٥) من صف .

قسم ٢ - ج ٤
١٤٦
التاريخ الكبير
قال سمعت الوليد بن عبد الله البجلى يقول سمعت عبد الله بن مسعود
قال تحريم الصلاة التكبير وانقضاؤها التسليم وعليكم بالتكبير، روى
عنه ابو اسحاق الهمدانى .
٢٥٠٩ - الو لید بن عبد الله بن ابى مغيث هو مولی نی عبد
الداريعد فى اهل الحجاز، قال (لنا -١) نصربن على ناهرون بن مسلم
ابو الحسين (٢) عن (٣) عبيد الله (٤) بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله
اینایی مغیث مولی( بی-١) عبدالدارعن یوسف ین ماهك قال کان
معاوية قليل الحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم . .
٥
٢۵١٠ - الو لید بن عبدالله بن ابی سمیرة (٥) روی عن الی
١٠ طريف روى عنه زكريا بن اسحاق .
٢٥١١ - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهرى سمع ابا الطفيل
١٥
٢٠
(١) من صف (٢) هكذا سيأتى فى ترجمته وهكذاذكره الدولابى فى الكنى( .-
١٢٠) ووقع فى الاصلين هنا ((ابوالحسن)) كذا - ح (٣) هكذا فى قط
وهكذا سيأتى فى ترجمة هارون ووقع فى صف ((بن)) وهو تحريف - ح (٤)
هكذا فى صف وهكذا سيأتى فى ترجمة هارون ولعبيد الله ترجمة فى الكتب ووقع
فى قط ((عبدالله)) كذا ـ ح (٥) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والاستيعاب
والکنی الدولابی كلاهما فى ترجمة ابی طریف وبها مش قط « ويقال ابن ابى
شبيلة)) وفى الثقات ((ابن ابى سمير ويقال ابن سميرة)) كذا فى النسخة .. وفى
تعجيل المنفعة ص ٤٣٧ « ابن ابى شميلة ويقال ابن ابى سميرة ... ذكره البخارى
کالاول وابن ابى حاتم كالثانى .... وذكره ابن حبان فى الثقات » وفی
الاصابة فى ترجمة ابى طريف الهذلى (( .... الوليدبن عبدالله بن ابى شميلة وفي =
وعكرمة

قسم ٢ - ج ٤
١٤٧
التاريخ الكبير
وعكرمةروى عنه و کیع وابو نعيموابنه ثابت، يعد فى الكوفيين.
٢٥١٢ - الوليد بن عبدالرحمن الجرشى مولى آل الى سفيان(١)
الا نصاری، قال شعبة (٢) سمع جبير بن نفیر اراه (٣) الوليد ( ن ابى
مالك- ٤)، وقال هشام (٥) بن اسمعيل ابو عبد الملك العطار نامحمد
ابن شعيب قال نا ابراهيم بن سليمان عن الوليد بن عبد الرحمن انه
- رواية البغوى ابى شميرة براء بدل اللام )» وفى مسند احمد ج ٣ ص ٤.٦
((ابن شميلة)) ووقع فى صف ((ابن ابى شمير)) وفى كتاب الكنى الملحق بالجلد
الرابع من نسخة صف ((ابن ابى سمير)» والحاصل ان اكثر الكتب ((ابن ابي
سميرة )) وقد قيل (( ابن ابى شميلة )» وظاهر عبارة الاصابة انه قد قیل (( ابن ابى
شهرة)) فا ما بقية الوجوه فغلط من النساخ والله اعلم - ح (١) نحو هذا فى ١٠
كتاب ابن ابى حاتم والثقات وكذا قاله يعقوب بن سفيان حكاه ابن حجر فى
تهذيب التهذيب ردا على ابن عساكر توهيمه المؤلف قال ((فانه عربى)» قال ابن
حجر « يجوز أن یکون مولی بالخلف وان كانعربى الاصل» ح (٢) كذا فى
الاصلين ونقل المزى فى تهذيبه عبارة المؤلف وفيها (( قاله شعيب )) كذا فى
النسخة وفى تهذيب التهذيب ((قاله ابو شعيب)» وقد كنت ظننت ان الصواب ١٠
((قاله ابن شعيب)» على انه محمد بن شعيب الآتى فى السند ثم توقفت فيه - خ
(٣) هكذا فى قط والتهذيب وتهذيبه نقلا عن المؤلف ووقع فى صف ((واباه))
خطأ - ح (٤) من قط ومثله فى التهذيب وتهذيبه عن المؤلف وذكرًا ان ابا القاسم
ابن عسا کر قال « ار اه ابن ابى مالك وهم» یعنی والصواب انه غیرہ و قد ذ کر
٢٠
ابن ابى حاتم تر جمة اخری للولید بن أبى مالك وهو الوليد بن عبد الرحمن بن أبى
مالك بنسب الی جدہ کما فی التهذیب -ح (٠) ستأتی ترجمته فی بابه و وقع فى
قط (( هشيم)) خطأ - ح.

قسم ٢ - ج ٤
١٤٨
التاريخ الكبير
حدثهم عن جبير بن نفير عن النواس بن سمعان عن النبى صلى الله عليه
وسلم قال يأتى القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به فى الدنيا تقدمه
البقرة وآل عمران، قال نواس وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه
وسلم (مثلا -١) ثلاثة امثال ما نسيتهن (٢) بعد،قال تأتيان كأنهما
غیا بتان و یښہما مر ق او کأنهما غمامتان سودا وان او كأنهما ظلة
من طير (صواف - ٣) تجاد لان عن صاحبهما.
٥
٢٥١٣ - الوليد بن عبادة بن الصامت الانصارى المدنى سمع
اباه روى عنه عبد الله (٤) .
٢۵١٤ - الوليد بن عيزاربن حريث العبدى الكوفى (٥)
سمع اباعمر والشیبانی روی عنه شعبة، قال فضيل بن عبدالوهاب
نا شر یك عن أبی اسحاق عن الوليد بن عیزار قال دخلت على انس
ابن مالك فيقائى طلاء من دن مقبر فقلت ماهذا؟ قال أمن الحرورية؟
(اوامر الحرورية -- ٣).
.٤
٢٥١٥ - الوليد بن عطاء بن خباب (٦) عن الحارث بن
١٠ (١) من قط (٢) صف ( ما يشبهن» وهو تحريف- ح (٣). من صف (٤) هكذا
فى الاصلين ولم يذكر المزى وغيره فى الرواة عن الوليد هذا احدايسمى
عبدالله او ما يقاربه الا ابنه (( عبادة بن الوليد بن عبادة)) وعليه اقتصر ابن حبان
و کذا ابن ابىحاتم الا انه لم یسمه-ح(٥) زادفى قط((المدنى)» كذا وفى سائر
الكتب ((الكوفى)» فقط - ح
٢٠ (٦) هكذا فى صف والثقات وهكذا ضبطه الحافظ فى التقريب وقدذكر ابن-
عبدالله

قسم ٢ - ج ٤
١٤٩
التاريخ الكبير
عبدالله بن ایی ربیعة روى عنه ابن جريج، يمد فى اهل الحجاز .
٢٥١٦ - الوليد بن عقال .
٢٥١٧ - الوليد بن عامر النزبى عن يزيد بن خمير روى عنه
عتبة بن عيم (١) وابنه مهدى .
٢٥١٨ - الوليد بن عتيبة (٢) الليثى يعد فى الكوفيين سمع
عليا روى عنه حميد الاصم .
٢٥١٩ - الوليد بن عمرو بن عبدالرحمن بن مسافع (٣)
العامرى من بنى عامر بن لؤى القرشى، يعد فى اهل الحجاز روى عنه
عبدالرحمن بن ابى الزناد وزهرة بن معبد (٤) وموسى بن هاشم (٥)
- ماكولا فى ((خباب)) صالح بن عطاء بن خباب، وقدمرت ترجمته وفيها قول ١٠
المؤلف ((وروى ابن جريج عن الوليد بن عطاء بن خباب فلا ادرى ما بينهما))
ووقع فى قط هنا («جناب)) وهو تصحيف - ح (١) هكذا فى قط وكتاب ابن
ابى حاتم والثقات وذكر افى ترجمة عتبة بن تميم روايته عن الوليد بن عامر اليزنى
ووقع فى صف ((عيينة بن نعيم)» كذا - ج (٢) هكذا فى صف وها مش قط
والثقات ووقع فى اصل قط «عتبة)» وفى كتاب ابن ابى حاتم ((عيينة)» والله ١٥
اعلم - ح (٣) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وياتى ما يؤيده
ووقع فى قط هنا («مسافر)» كذا - ح (٤) كذا وقع فى الاصلين فى الموضعين
والصواب (( ابن عمرو)) كما فى كتاب ابن ابى حاتم وقد تقدم فى باب زهرة
(«زهرة بن عمر والتيمى حجازى عن الوليدبن عمرو ... روى عنه عبدالعزيز
ابن عبد الله ... )) وعبد العزيز هو الا ويسى وزهرة بن معبد رجل آخر
تقدمت ترحمته ايضاح (٥) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم وقد تقدم =
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
١٥٠
قال الاويسى (١) نازهرة بن معبد عن الوليد عن عامر بن عبد الله
ابن الزبير قال لما احتقر عبد الله بن الزبير عن القواعد وجد فيه
حجرا فيه كتاب انا الله ذوبكة وضعتها يوم خلقت السموات
والارض وحففتها بسبعة املاك ( حنفاء - ٢) وبار كت لأهلها
فى الماء واللحم واللبن.
٢٥٢٠ - الوليد بن عقبة ابو عبدالله اخو محمد بن عقبة
الشيبانى الكوفى .
٢٥٢١ - الوليد بن على الحقفى الكومى، قال حسين بن على
عن اخيه الوليد عن ابيه قال كان سويد بن غفلة يقوم بنا فى رمضان
١٠ وهو ابن عشرين ومائة سنة ، يحدث عن ابن سوقة روى عنه اسمميل
ابن عبد الا على ،
٢٥٢٢ - الوليد بن عيسى ابو وهب الغفارى (٣) من آل
عمارة سمع سعيد بن جبير قوله روى عنه وكيع .
٢۵٢٣ - الوليد بن عتبة الدمشقى روى عن معاوية بن
١٥ === فى باب موسى رقم (١٢٦٩) ((موسى بن هاشم ... عن الوليد بن مسافع))
وسیأتی ترحمةالوليد بنمسافع وقیهار وايته عنموسى بنهاشم ویأتی ان الوليد
ابن مسافع هو هذا الوليد بن عمر ونسب الى جده الاعلى ووقع فى قط هنا ((هشام))
كذاح (١) هو عبد العزيزبن عبد الله تقدم التصريح به فى ترجمة زهرة كما من
ووقع فى صف (( الاوسى» خطأ - ح (٢) من قط .
٢٠ (٣) كذا وقع فى الأصلين («الغفارى)» وفى الكتى للدولابى (القرشى)» وفى =
صالح

قسم ٢ - ج ٤
١٥١
التاريخ الكبير
صالح، معروف الحديث روى عنه محمد بن عبد العزيز.
باب القاف
٢٥٢٤ - الوليد بن قيس التجيبى من كندة، المصرى
الكندى (١) قال اسحاق بن ابراهيم ارنا المقرى قال نا ابو يحيى
سعید ین ایی ایوب عن بشیر ین ابى عمر والحولاتی عن الوليد بن
قیس عن أبى سعيد الخدرى( فخلف من بعدهم خلف ) قال الخلف
من بعد ستين سنة او فى ستين سنة .
٢٥٢٥ - الوليد بن قيس ابو حمام السكونى روى عنه
زهير (٢)، الكوفى وهو ابو شجاع بن الوليد.
کتاب ابن ابى حاتم ههنا « العامری )» و قال فی ترجمة ابی هذا الرجل (( عيسى
القرشى المعيطى والد الوليد من آل عمارة بن ابى معيط روى عن عثمان بن
عفان رضىالله عنه)روى عنه ابنه الوليد بن عيسى سمعت ابى يقول ذلك )» ولمار
فى نسخة الثقات التى عندنا ترجمة للوليد ولكن فيها ترجمة لا بيه ((عيسى القرشى
من آل عمار بن ياسریروى عن عثمان بنعفانروى عنه ابنه الوليد بن عيسى »
وقوله ((عماربن يا سر )) خطأ محض اولا لا تفاق الاصلين عندنا مع كتاب ابن
ابى حاتم على ((عمارة )» وشر حه ابن ابى حاتم بقوله عمارة بن ابى معيط )» وثانيا ١٥
لان عمار بن ياسر رضى الله عنه عنسى لا قرشى - هذا وقد ثبت بما مر أن هذا
الرجل اعنى الوليد قرشى فتبين بذلك خطأ ما وقع فى الاصلين وهو («الغفارى»
وآل ابى معيط من بنى أمية فبان بذلك خطأ ماوقع فى كتاب ابن ابى حاتم هنا
((العامرى)) ولم يبق الا ان يكون ((العادى)) نسبة الى عمارة والله اعلم - ح
(١) من هنا الى آخر الترجمة من صف (٢) هو زهير بن معاوية صرح به ابن ٢٠
ابى حاتم وغيره- ح.

قسم ٢ - ج ٤
١٥٢
التاريخ الكبير
٢٥٢٦ - الوليد بن القاسم بن الوليد الهمدانى عن ابيه يعد
فى الكوفيين.
باب ك
٢٥٢٧ - الوليد بن كثيربن سنان المزنى (١) الكوفى
سمع الضحاك بن عثمان روى عنه عبدالله بن سعيد الأشج (٢).
٢٥٢٨ - الوليد بن كامل ابو عبيدة البجلى يعد فى
الشاميين روى عنه على بن عياش ويحيى بن صالح .
٢٥٢٩ - الوليد بن كريز عن اخيه الخطاب وليث بن انس
روى عنه سلمان الحرمی .
ث
باب ميم
٢٥٣٠ - الوليد بن مسلم ابو بشر العنبرى يعدفى البصريين
عن جندب وحصين بن الحر وحمران بن ابان وابن التلب روى عنه
يونس بن عبيد وابو بشر ومحمد بن أبى يعقوب وسامةبن عاقمة وخالد
الحذاء .
٢٥٣١ - الوليد بن مالك عن محمد بن قيس روى عنه
١٥
عبد الكريم بن ابى المخارق .
٢٥٣٢ - الوليد بن مسلم ابو العباس الد مشقى مولى لبنى
(١) هكذا فى قط و کتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيرها و وقع فى صف
«المقرى)) واراه تحريفا - ح (٢) قط «ابن الاشح)»
(١٩)
امية

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
١٥٣
امية (١) سمع الا وزاعى وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والثورى
مات سنة خمس وتسعين ومائة .
٢٥٣٣ - الوليد بن المغيرة المخز ومي قال (قال لى - ٢)
سعيدبن المسيب.
٢٥٣٤ ۔ الولید بن مسلم بن أبى رباح (٣) مولی لآل امی
.
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع فى صف («مولى لا بى
امیة » کذا -ح (٢) من صف (٣) حکی ابن ابى حاتم عن ٣ بيه وابی زرعة ان
الصواب مسلمبن الوليدبن رباح وذكر له ترجمة فى بابه قال فيها «وكان البخارى
اخرج هذا الاسمفى باب الوليدبن مسلم بن أبى رباح فقال أبو زرعة انما هو مسلم
ابن الوليد وكذا قال ابى)) وذكر ترجمة او الدمسلم هذا فقال ((الوليد بن رباح ١٠
مولى ابن ابى ذباب روى عن ابى هريرة .... )» والوليد بن رباح ترجمة فى
الهذیب نحو ما ذ کر وفیها « و عنه ابناه حد و مسلم) وفيها « وقال البخارى حسن
الحديث وذكره ابن حبان فى الثقات)) قال ابن حجر ((قلت وارخ وفاته سنة
سبع عشرة ومائة)» وليس فى الا صلين عندنا ترجمة للوليد بن رباح ولا لابنه
مسلم فى بابه فا ما محمد فتقدم «محمد بن الوليد بن رباح مولى ابن ابى ذياب ... » ١٠
وذكر روايته عن أبيه عن ابى هريرة، واما الثقات ففى النسخة التى عندنا فى سياق
من اسمه الوليد من التابعين ((الوليد بن رباح بن عا صم بن عدى كنيته ابو البداح
يروى عن أبى هريرة وابن عمر وابن عباس عداده فى أهل المدينة روى عنه اهلها
ولدفى سنة سرومات سنة ١٧ ١)» كذا وقع فيها وقال فى كنى التابعين ((ابو البداح
ابن عاصم بن عدى الانصارى يروى عن ابيه روى عنه اهل المدينة مات سنة
١١٧ وهو ابن أربع وثمانين سنة)) اقول فهذه الترجمة التى فى الثقات ((الوليد
ابن رباح بن عاصم ... )) تخليط محض لا يصح ان يعتمد عليه وانما يستند اليه-
٢

قسم ٢ -ج ٤
١٥٤
التاريخ الكبير
ذباب (١) عن المطلب بن عبدالله بن حنطب سمعت عمر بن عبدالعزيز
سأل ابا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن الكبا ئر فقال
سمعت عبد الله بن عمر ويقول الاشراك بالله .
٢٥٣٥ - الوليد بن المغيرة ابو العباس المعافری قاله مؤمل
عن الثورى. عن عبيدبن بشر(٢) روى عنه زيد (٣) المكلى،وروى
عبدالله بن يوسف عن الوليد بن المغيرة سمع عبدالله بن هبيرة، مرسل
يعد فى البصريين.
٢۵٣٦ - الوليد بن مروان روى عنه معتمر .
٢٥٣٧ - الوليد بن معدان الضبعى ان عمر، مرسل سمع منه
ابنه عبد الملك، وقال موسى بن خلف العمى نا ثابت يعنى ابن ابى ثابت
التميمى عن الوليد بن معد ان .
=فى ان ابن حبان ذكر الوليد بن رباح فى الثقات ولهذا والله اعلم لم يحك المزى
وفاة الوليد سنة ١١٧ فان الظاهر أن الولادة والوفاة أنما لصقت بهذه
الترجمة من ترجمة ابى البداح والمقصود هنا ان الظاهر ما قاله أبو زرعة
١٥ وأبو حاتم اى ان هذا الاسم انقلب وتحرف والصواب مسلم بن الوليد بن
رباح ؛ ورباح والد الوليد بفتح المهملة وبالباء الموحدة ضبطه ابن ما كولا
والله اعلم (١) هكذا فى قط وقد تقدم شواهده ووقع فى صف « مولى أبي
ذناب)) وفى كتاب ابن ابى حاتم فى هذه الترجمة ((مولى آل رباب))
وكلاهما فيه خطأ والله اعلم - ح (٢) المعنى ان صاحب الترجمة يروى عن عبيد
٢٠٠ ابن بشربين ذلك ابن ابى حاتم وابن حبان - ح (٣) هو زيد بن الحباب صرح به
ابن ابى حاتم وابن حبان وغيرها ووقع فى صف ((يزيد)) خطأ - ح .
الوليد

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
١٥٥
٢٥٣٨ - الوليد بن مسافع (١) اخو بنى عامر بن لؤى
القرشی عن النی صلى الله علیه وسلم ،مرسل روى عنه موسى بن
هاشم .
٢٥٣٩ - الوليد ابو معروف (٢) المکی (روى النضر
ابن شميل عن هرون عن الوليد الى معروف المكى -٣) عن مجاهد .
عن ابن عباس ( انه كان يقرأ - فتلقى آدم من ربه كمات - الكلمات
تلقت آدم، واهل مكة يأخذون بها - ٤) .
٢٥٤٠ - الوليد بن مهاجر البجلى سمع الشعبى روى عنه
ـ کیع
٢٥٤١ - الوليد بن مزيد الشامى سمع الأوزاعى.
٢٥٤٢ - الوليد بن محمد القرشى (الموقری-٣) البلقاوى.
(الشامى - ٥) عن الزهرى فى حديثه منا كبر، قال على بن حجر
كنية الوليد ابو بشرمولى يزيد بن عبد الملك وكان لا يقرأ من
کتابه واذا رفع اليه كتاب قرأه .
باب نون
٢٥٤٣ - الوليد بن نضر (٦) ابو العباس المسعودى الرملى
(١) هو الوليد بن عمروبن عبد الرحمن بن مسافع تقدمت له ترجمة اخرى هكذا
رقم (٠٥١٩) (٢) قط ((الوليد بن ابى معروف)) (٣٠) من صف (٤) من
قط ولم اجد لهذا الرجل اثرا فى غير هذا الكتاب - ح (٥) من قط (٦) وقع
فى الاصلين هنا ((نصر)) واظنه من تقصير النساخ ففى كتاب ابن أبى حاتم=
٢٠

١٥٦
التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
سمع بشير بن طلحة ومسرة (١) بن معبدروى عنه عبد الله بن محمد الحنفى.
٢٥٤٤ - الوليد بن عمير (٢) (بن اوس - ٣) الاشعرى
الشامی روی عنه الوليد بن مسلم .
باب واو
٢٥٤٥ - الوليد بن ابى الوليد مولى آل عثمان بن عفان (٤)
الاموى القرشى .
٢٥٤٦٠ - الوليد بن الوليد ابو عثمان المدنى القرشى مولى
عبدالله بن عمر القرشى سمع عبد الله بن عمر، قال (لنا - ٥) عبد الله بن
یوسف نا اللیث قال نا الوليد بن ابى الوليد ابو عثمان وكان فاضلا
١٠ من اهل المدينة .
بابه
٢٥٤٧ - الوليد بن هشام المعيطى عن معدان وابن ميريز
=والثقات ((النضر)) وهكذا تقدم فى هذا الكتاب فى ترجمة بشير بن طلحة - ح
(١) هكذا فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات وقد مرت ترجمة مسرة بن معبد
١٥ اللخمىرقم (٢١٦٦) وفى ترجمته عند ابن ابى حاتم رواية الوليد هذا عنه ووقع فى
قط ((مرة)) وفى صف («زهرة)) كذا - ح (٢) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم
وغيره ووقع فى صف «نصير» خطأ ح (٣) من قط (٤) جعل ابن أبى حاتم هذا الرجل
والذی بعده واحدا قال ((الوليد بن ابى الوليد مولى عبد الله بن عمر ابو عمان
المدنى ويقال مولى لآل عثمان .... جعله البخارى اسمين فسمعت ابى يقول
٢٠ هماواحد)» وسيأتى آخر الباب ((الوليد سمع عثمان بن عفان ... )) وعليها حاشية
عن الخطيب انه هذا الرجل فعلى هذا تتم له ثلاث تراجم والله اعلم - ح (٥) من
صف.
وام

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
١٥٧
وام الدرداء روی عنه الأوزاعی وابن عيينة وابنه یعیش، يعدقى
الشاميين .
٢٥٤٨ - الوليد بن ابى هشام وهو ابن زياد اخو هشام بن
زياد مولى عثمان بن عفان الاموى القرشى عن نافع يعد فى
المصریین ( روی عنه ایوب بن محمد الرفى الوزان -١).
٢٥٤٩ - الوليد بن هشام القحذمى بصرى .
٢٥٥٠ - الوليد بن ابى هشام (٢) عن زيد بن زائد (٣)
قاله محمد بن يوسف عن اسرائيل عن السدى.
بابی
٢٥٥١ - الوليد بن يحيى قال جرير بن حازم رجل من ١٠
الحى عن جابر بن زيد يعدفى البصريين.
٢٥٥٢ - الوليد بن يسار ابو عبيدة الخزاعى سمع معاوية بن
قرة روی عنه موسی پن اسممیل .
٢٥٥٣ - الوليد بن يزيد عن ابى عبد الدائم وحديثه
حديث (٤) إلى المليح (٥) انقطع شع نعل النبى صلى الله ..
(١) من قط (٢) ويقال فيه الوليد بن هشام والوليد بن ابى هاشم كما فى التهذيب
(١١ -١٥٦) (٣) هكذا فى صف وكتاب ابن ابى حاتم وهكذا تقدم فى ترجمته
ووقع هنافى قط ((زائدة)) كذا - ح (٤) قط ((عن ابى عبدالدائم وحريث)» كذا
(٥) هو ابو المليح بن اسامة يروى عنه ابو عبد الدائم واسمه عبد الملك بن
کر دوس كما فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع فى صف «أبى عبد المليح
خطأ - ح
٠

التاريخ الكبير
عليه و سلم.
قسم ٢ - ج٤
١٥٨
٢٥٥٤ - الو لید سمع عثمان بن عفان (١) روى عنه بكر
ابن الاشج .
باب مهب
٥
٢٥٥٥ - وهب بن خنبش الطائى له صحبة عن النبى
صلى الله عليه وسلم قال عمرة فى رمضان تعدلحجة،قاله ( محمد بن
يوسف عن سفيان عن - ٢) بيان عن الشعبى، وقال عبداللهبن محمد
نامحمد بن معاوية (٣)، وقال ابن عيينة عن داود بن يزيد عن عامر
الشعبى عن هرم بن خنبش عن النبى صلى الله عليه وسلم (وقال
أبو نعيم عن داود عن عامر عن ابن خنبش سمع النبى صلى الله
عليه وسلم - ٤) .
١٠
٢٥٥٦ ۔۔ وهب بن حذيفة عن النی صلی الله عليه وسلم قال
( لنا - ٤) اسمعيل بن ابى اويس حدثنى اختى عن سليمان عن عمرو بن
(١) بها مش قط (( قال ابو بكر بن ثابت؛ الوليد الذى روى عنه بكير بن الاشح
١٥ هو الولید بن ابی الولید ابو عثمان المدنی القر شی مولی عبدالله بنعمر ، ولیس
بغيره الا إنه لم يسمع من عثمان بن عفان شيئا ولا ادر كه، وأحسب البخارى
اراد أن يقول سمع عثمان بن عبد الله بن سراقة فان الوليد يروى عنه حديثا »
اقول؛ وقد مرت ترجمتان للوليد بن ابى الوليد وعلقنا على اولا هما حاشية
رقم (٢٥٤٥) فراجعها ح (٢) من قط (٣) كذا فى الاصلين وتأمل
٢٠ (٤) من صف
یحیی

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج
١٥٩
یحی الماز یی(١)عن ابنه عن جده (٢) ان النی صلى الله عليه وسلم كان
فى مجلس فقام رجل من اهل المجلس (فقام رجل آخر - ٣) فجلس فى
(١) صف (( المدنى)) اما وهب فقال ابن ابى حاتم ((الغفارى)) وكذا قال ابن سعد كما
يظهر من تهذيب التهذيب، وفيه ((وقال الواقدى هو وهب بن حذيفة بن عباد
ابن خلاد الغفارى)» وفى الاستيعاب (( الغفاری ويقال المزنى)» زاد فى الاصابة
٥
((ويقال الثقفى)» ولمیذ کر واله راويا غير واسع بن حبان واغرب ابو حاتم بن
حبان فقال فى الثقت ((وهب بن حذيفة الماز نى الليثى .. » كذا قال وسيأتى
الحامل له على قوله ((المازنى)) فاما قوله («الليثى)» فلم اعرف وجهه - ح .
(٢) صنيع المؤلف رحمه الله تعالى يوهم ان الجدهنا هو وهب بن حذيفة صاحب
الترجمة وأرى هذا منشأوهم ابن حبان فى قوله «وهب بن حذيفة المازنى ... .١
. جد عمر وبن یحی المازنی)). وهذا نظير قوله فى ترجمة عبد الله بن ز ید بن
عاصم ((وهو جد عمر وبن يحيى)) ومنشأ الوهم هناك انه وقع فى حديث مالك
« عن عمرو بن یحیی عن ابيه ان رجلا سأل عبدا لله بن زيد وهو جد عمروبن
يحيى)) وقد جرى هذا الوهم على غير ابن حبان فذكر صاحب الكال وتبعه
المزی ان عبدالله بن زيد جد عمروبن يحيى ابوامه)) اشاراليه فى ترجمة عبد الله
وصرح به فى ترجمة عمر وفتعقبه ابن حجر بان ام عمر وهى حميدة بنت محد بن ١٥
اياس بن البكير وقيل ام النعمان بنت ابى حبة . اقول وهذا الثانى قول ابن حبان
نفسه ذكره فى ترجمة عمر و،ثم ذكر ابن حجر أن منشأ الوهم هو الحديث
المذكور قال ((فظنوا أن الضمير يعود على عبد الله وليس كذلك بل يعود على
الرجل وهو عمروبن ابى حسن عم يحيى وقيل له جد عمر وبن يحيى تجوزا))
واوضح ذلك باداته فی فتح الباری - کتاب الوضوء - باب مسح الرأس كله ٢٠
وقدجاء عن عمروبن يحيى عن أبيه عن جده حديث آخر يفيدنا النظر فيه هنا فوقع
فى رواية ((عن عمر وبن يحيى بن عمارة عن أبيه عن جده ابى حسن وكان -
(٣) من صف.

قسم ٢ - ج ٤
١٦٠
التاريخ الكبير
مجلس الرجل ثم بداللرجل الذى قام فرجع فقال النبى صلى الله عليه وسلم
للذى جلس فى محلسه استأخر عن مجلس الرجل فكل انسان احق مجلسه
= عقبيا بدر يا)» وفى اخرى باسقاط ((ابى حسن)) فوقع فيه وهمان الاول قول
الحاكم ابى احمد أن ابا حسن اسم عمارة نفسه وبنى على ذلك ان عمارة صحابى
عقی بدری و کأنه حمل ما يقع فى الروایات کثیرا «یحیی بن عمارة بن ابى حسن))
على ان ((ابن ابى حسن)) راجع ليحيى كما يقال («عاصم بن بهدلة ابن ابى النجود)»
وابو النجود هو بهدلة وقد اورد الحافظ فى ترجمة ابى حسن من التعجيل
والاصابة روايات تصرح بان ابا حسن والد عمارة وقد قال المؤلف فى
الكنى رقم (١٦٧) ((ابو حسن المازنى جد يحيى بن عمارة له صحبة» وهكذا
قال ابن ابى حاتم عن ابيه وفى تهذيب التهذيب عن ابن اسحاق ان اسم ابى
الحسن تميم . الوهم الثانى قول من قال ان الصحبة وشهود بدر لعمارة مع
معرفته بان ابا الحسن هو والد عمارة وهذا قول ابن حبان فانه قال فى ترجمة عمارة
((عمارة بن ابى حسن ... شهد بدرا)) وقال فى ترجمة عمر وبن يحيى بن عمارة
ابن ابى حسن ((واسم ابى حسن تميم بن عبد عمرو» وذكر فى الصحابة (« تميم
ابن عبد عمر والمازنى ابو حسن ولاه على بن ابى طالب رضى الله عنه على المدينة)»
وزعم الحافظ فى تهذيب التهذيب ان ابن حبان موافق للحاكم ابى احمد وهذا
وهم کما ترى وعبارة الحا فظ « و ذلك انه - یعنی ابا احمد - جعل اسم ابى حسن
عمارة وكذلك فعل ابو القاسم البغوى وابو حاتم بن حبان وهووهم انما هو عمارة
ابن ابى حسن)» ثم قال الحافظ ((فابوالحسن هو الذى شهد العقبة وغيرها،
وابنه عمارة يحتمل أن تكون له رؤية )» ونقل عن ابى نعيم الأصبهافى نحو قوله
وعن ابن منده انه اعاد الحديث فى ترجمة ابى حسن بعد أن كان ذكره فى ترجمة
عمارة. اذا تقرر هذا فالمتبادر فى الحديث الذى اورده المؤلف فى هذه الترجمة انه
الجدهو عمارة ويحتمل احتمالا قريبا ان الجدابو حسن لأن ابا الجد جد ولا حتمال =
١٠
١٥
(٢٠)
وهب