Indexed OCR Text

قسم ٢ - ج ٤
٤١
التاريخ الكبير
يحيى بن آدم عن ابى الديلم زاذويه (١) سمع ابن عباس قوله سمع منه
عمر بن يونس .
باب معدی کرب
٢٠٨١ -- معدي كرب الهمدانى ويقال العبدى كوفى سمع
ابن مسعود وخباب بن الأرت روى عنه ابو اسحاق الهمدانى (قال .
عمرو بن خالد نا عبيدالله بن عمر وعنزيد بنابى انيسة عن ابى اسحاق
عن معدى كرب قال ابن مسعود لاتصلى بين الاساطين اما ان تقدمها
واما ان تؤخرها - ٢)
٢٠٨٢-معدی کربن عبد کلال عن عوف بن مالك
قال كنامع النبى صلى الله عليه وسلم فى بعض مغازيه فقال ان ربى ..
خيربى بين ان يدخل نصف امتى الحنة والشفاعة فاخترت الشفاعة،
= اقول اما فى صف فوقعت هذه الترجمة فى باب الواحد مفصولة عن ترجمة
مسور بن يزيد بينهما ترجمة محيصة وظاهر هانهما مختلفان وانه ليس احدهما بكسر
فسكون ففتح اذلو كان كذلك لذكره فى باب مسور مع ابن مخرمة وهذا
غريب فالا قرب انهما عنده كحمد وانما وقعا فى صف فى باب الواحد لنحو ١٥
ما قد مته من العذر بهامش ص ٨٥ وترجمة مسور بن عبد الملك تقد مت رقم
(١٨٠١) والله اعلم - ح
(أ) هكذا فى قط وقال ابن حبان («يروى عن عمه أبى الديلم اليمانى عن
ابن عباس)» ووقع فى صف ((عن ابى الديلمى زاد وفى)) كذا - ح .
(٢) من قط.
٢٠

قسم ٢ - ج٤
٤٢
التاريخ الكبير
قاله يحيى بن صالح سمع جابر بن غانم (١) الحمصى عن سليم بن عامر (عمن-٢).
سمع معدی کرب، وقال احمد بن عيسى نابشر بن بكر سمع عبدالرحمن
ابن يزيد بن جابر سمع سليم بن عامر قال سمعت عوف بن مالك، نحوه.
٢٠٨٣ - معدي كرب بن عبد الله بن حجر البصرى سمع
• ابا عمر الاسدى وغيره روى عنه (عبد الله - ٢) بن الرماح.
٢٠٨٤- معدی کرب(٣) بن سليمان(نا ابو العباس نا محمد بن
يحي نا نعيم بن حماد نامعدى بن سليمان قال دخلت على مطير بوادى
القرى - ٤) .
باب متى كذ
٢٠٨٥ - متوكل عن ابى هريرة (٥) روى عنه خالد بن
معد ان، التميمى(٦) .
(١) وقع فى الاصلين هنا «غنم)) وكأنه على عادة القد ماء فى اسقاط الألف خطا
من نحو حارثٍ فقد تقدم فى باب جابر ( جابربن غانم )» فى الاصلين ومثله فى كتاب.
ابن ابى حاتم والثقات - ح (٣) من صف (٣) كذا فى الاصلين وهو قضية
١٥ ایر اده فى هذا الباب لکن سیأتی فی السند « معدی » وهكذا ذكره ابن ابى
حاتم فى الافراد وهكذا فى الميزان والتهذيب وغيرهما وكأن المؤلف رحمه الله
تعالى رأى ان الاسم فى الاصل («معدی کرب كالغالب وانما يقتصر على «معدى»
تخفيفا والله اعلم - ح (٤) من قط وفى صف يد لها ((روى عنه نعيم بن حماد))
(٥) هذه الترجمة من صف وهى ثابتة فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات وله
٢٠ ترجمة فى التعجيل وفيها انه قيل فيه المتوكل او ابو المتوكل - ح (٦) لم يذكروا
هذه النسبة لمتؤكل وانما قال ابن ابى حاتم ((شامى)» وخالد بن معدان ليس بتميمى
متوكل
فالله أعلم - ح .

٤٣
التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢٠٨٦ - متوكل بن فضيل ابوايوب الحداد (١) سمع ام
القلوص (٢) و عن أبى ظلال عنده عجا ئب قال ابن أبى اسرائيل
كتبت عنه بالبصرة .
٢٠٨٧ - متوكل بن ابى متوكل (٣) عن حميد بن العلاء
عن انس روى عنه ابن الوليد يعنى بقية .
٢٠٨٨ - متو كل بن عدى سمع الحسن قوله سمع منه
عبد الصمد .
٢٠٨٩ - موكل القشيرى (٤) عن حميد بن العلاء عن أنس
ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضى لاخيه
المؤمن حاجة كان بمنزلة من خدم الله عمره .
١
(١) هكذا فى قط وكتاب ابن ابى حاتم والميزان ولسانه ووقع فى صف ((الجراد)»
كذا- ح (٢) هكذا فى قط و كتاب ابن ابى حاتم ووقع فى صف «سمع أبا القلوص»
(٣) هذه الترجمة من قط وفى صف بدلها ((متوكل القشيرى روى عنه بقية)
وسياتى ما فيه (٤) هذه الترجمة من قط وقد تقد مت ترجمة متوكل بن ابى
متوكل والظاهر انهما واحد ويؤيد ذلك صنيع نسخة صف ولم يذكر ابن ابى ١٥
حاتم ولا ابن حبان متوكلا القشيرى ولا ابن ابى متوكل، وفى لسان الميزان
(«متوكل بن يحيى القشيرى عن حميد بن العلاء وعنه بقية)» وحميد بن العلاء
لم اجد له ترجمة الافى الميزان وقال الحافظ فى اللسان «انا اخشى ان يكون الجنيد
تصحف)) اقول والجنيد بن العلاء مترجم فى الكتب ولم يذكرواروايته عن
انس وانما ذ کروا روايته عن مجاهد وانه ارسل عن ابى الدرداء وابن عمر
ولميرها فالله أعلم- ح.

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٤٤
باب مجاعة
٢٠٩٠ - مجاعة بن مرارة بن سلمى (١) الخفى قال على بن ابى
هاشم ناعنبسة بن عبدالواحد القرشی قال حدثی دخیل (٢) بن اياس
عن هلال بن سراج بن مجاعة عن أبيه عن جده مجاعة انه الى النبى
صلى الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس فقال لو كنت
جاعلا لمشرك دية لجملتها لاخيك ولكنى ساعطيك (منه
فكتب - ٣) له بمائة من الابل.
٢٠٩١ - مجاعة عن الحسن (٤) روى عنه النضر بن شميل.
٢٠٩٢ - مجاعة بن الزبير عن الحسن عن جابر بن عبد الله
١٠ قال قال النبى صلى الله عليه وسلم استكثروا من النعال فان الرجل
لايزال راكبا ما دام منتعلا، قاله يحيى بن موسى عن النضر بن شميل
قال عبيد الله ارنا (٥) مجاعة ابو عبيدة عن الحسن .
٢٠٩٣ - مجاعة بن ثابت عن ابن لهيعة (عن ابى قبيل عن
عبدالله بن عمر و قالقال رسولالله صلىالله عليه و سلم ان الله يحب من
١٥ (١) هكذا فى صف والتاريخ الصغير س ٤٩ والاصابة وغيرها وضبطه ابن
ماكولا فى الاكمال وقال فى الاصابة (( مجماعة بن مرارة بن سلمى وقيل
سليم)) ووقع فى قط ((مجاعة بن مرارة السلمى، وهو خطأ والله أعلم - ح
(٢) تقد مت تر چمته فى بابه و وقع فى صف « د جيل )» وهو تصحيف - ح
(٣) من صف وفى الا صابة (( ساعطيك منه عقبى فكتب)) (٤) ليست هذه
٢٠ الترجمة فى قط والظاهر أنه هو والذى بعده واحد والله اعلم- ح (٥) قط «نا»
محب

قسم - ٢ - ج ٤
٤٥
التاريخ الكبير
يحب التمر - ١).
باب مشرح
٢٠٩٤ - مشرح الاشعرى له صحبة روت عنه ابنته ، قال
إلى-٢) يحيى بن موسى انا محمد بن سليمان بن مسمول قال حدثى (٣) عبيد الله
ابن سلمة (٤) بن وهرام عن ابيه قال حد ثنى ميل (٥) بنت مشرح
الا شعرى انها رأت اباها .شرحا وكان قد صحب النبى صلى الله عليه
وسلم يقلم اظفاره م مجمعها فیدقتها ويخبر أنه رأى رسولالله صلىالله
عليه وسلم يفعل ذلك .
٢٠٩٥ - مشرح بن هاعان ابو مصعب المصرى (٦) سمع
عقبة بن عامر روى عنه ابن لهيعة والليث بن سعد .
باب محصن
٢٠٩٦ - محصن بن عبد الله الانصارى (انه جاء هم رجل
من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الانصار قدحبس نفسه
فی سبیل اللهفقال الیغیر راجع حتى اموت او اقتل - فذ كر الحديث-١)
((رأى عقبة بن ميسرةـ٢).
(١) من قط (٢ من صف (٣) قط (( اخبر نى» (٤) هكذا فى صف وكتاب ابن
ابى حاتم وغيره وقد تقدمت ترجمة سلمة ووقع فى قط ((مسلمة)) خطأ- ح(٥) هكذا
فى صف وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وضبط اسمها فى القاموس ووقع فى قط
((اخبر تنى ليلى )) وبالها مش ((ميل-هكذا الصواب)) - ح (٦) هكذا فى
قط والتهذيب وغيره ووقع فى صف ((البصرى)) خطأ - ح
٢

قسم - ٢ - ج ٤
٤٦
التاريخ الكبير
٢٠٩٧ -- محصن بن على الفهری عداده فیاهل المدينة روی
عنه ابن طحلاء وعمرو بن ابى عمرو ، وقال عبدالعزيز بن عبدالله (١)
حدثنى عبد العزيز بن محمد عن محمد بن طحلاء عن محصن بن على عن
عوف بن الحارث عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال من
توضأ فاحسن وضوءه ثم راح فو جد الناس قدصلو ا اعطاهالله مثل
اجر من حضرها . هو مولى بنى ليث.
باب مشتعل
٢٠٩٨ - مشمعل بن ملحان الطائى عن أبى المهلب (٢) بن
یزید عن عبدالله بنز حر،مرسل،روی عنهاسحاق بن ابى اسراءیل.
٢٠٩٩ - مشمعل بن ایاس الاسدی (شیعی - ٣) روى عنه
عبدالصمد ( بن عبد الوارث - ٤) ويحيى القطان وعبد الرحمن بن
مهدی، نسبه ابن مهدی .
٢١٠٠ - مشعل بن سليمان (٥) سمع جعد بن محمد (٦)
(أ) قط ((عبد العزيز الاويسى)) وهو هو - ح (٢) اسمه مطرح تقدم فى بابه
١٥ رقم (١٠٩٩٨) وفى ترجمته من كتاب ابن ابى حاتم انه يروى عن عبيد الله
ابن زحر - ح (٣) ليست هذه الكلمة فى قط ولمشمعل هذا ترجمة فى كتاب
ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب و ليس فى شىء منها اشارة الى انه شيعى فاقه
اعلم - ح (٤) من قط (٥) هذه الترجمة من قط فقط وبالها مش ((هذا الاسم
وقع فى باب الافراد فنقلته ههنا)» (٦) لم اجد لحعد بن محد ترجمة ويمكن ان
·يكون ((جعفر بن هد)) والله اعلم - ح .
روی

قسم ٢ - ج ٤
٤٧
التاريخ الكبير
روی عنه عبدالصمد بن حسان .
باب مطيع
٢١٠١ - مطيع بن الأسود القرشى ( له صحبة - ١).
٢١٠٢ - مطيع الغزال قال احمد بن ابى رجاء ابو الوليد نا
محمد بن القاسم عن مطيع الغزال عن أبيه عن جده قال كان النبى صلى الله
عليه وسلم إذا صعد المنيراقبلنابوجوهنا اليه. قال يعلى بن عبيد(٢) كنية
مطيع ابو الحسن .
باب معمر
٢١٠٣ - معمر بن سليمان الرفى ابو عبدالله النخعى سمع حجاج
ابن ارطاة وعبد الله بن بشر (٣) روى عنه محمد بن سلام، قال احمد حسن ١٠
الهيئة.
٢١٠٤ - معمر بن شهاب (٤) البصرى (روى عنه
(١) من صف ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ولا خلاف فى ذلك - ح
(٢) هكذا فى صف وقد ذكر ابن أبى حاتم فى الرواة عن مطيع ((يعلى بن
عبيد)) وذكر المزى فى شيوخ يعلى بن عبيد مطيعا الغزال ووقع فى قط ((يحي ١٥
بن عبيد)) وكتب عليه ((صح)) كذا - ح. (٣) «كذا فى صف وكتاب ابن
ابى حاتم وتهذيب المزى ولفظه ((وعبدالله بن بشر الكوفى نزيل الرقة)) وهو
عبدالله بن بشربن التيهان - ووقع فى قط ((بشير)) خطأ - ح (٤) قال ابن ابى حاتم
((قال ابى وأبو زرعة انما هو شهاب بن معمر ، يعنى انه انقلب على الراوى والله
أعلم - ح

التاريخ الكبير
ابو قدامة -١).
٤٨
قسم ٢ -ج ٤
٢١٠٥ - معمر بن ابان (٢) قال أخبر بى مطيع الكلابى
قال نظر كعب الى رجل جميل صبيح يكلم اميرا من الامراء فعل
يعرض عنه روى عنه عبدالعزيز بن ابان.
٢١٠٦ - معمر بن برعمة (٣) ناابو العباس نا الدارمى ناسليمان
ابن حرب نامعمر بن برعمة قال سمعت الحسن قال له رجل يا ابا سعيد
هذا الامر الذى نحن فيه؟قال الحسن اتما هو امر ستر الله به المسلمين آفة
الحديث (٤) وروى هشام بن حسان القردوسى عن معمر بن برعمة
ان عائشة قالت قال الله تعالى (كلوا من طيبات ما كسبتم) (٥) واولادكم
من طيب كسيك، رواه الكتى (٦) عن محمد بن بكر عن هشام بن حسان
١٠
(١) من قط (٢) هذه الترجمة من قط (٣) هكذافى قط ومثله ى اكمال ابن ما كولا
وفروعهفى فصل-معمر - ووقع فى صف« معمر بن عمه عن الحسن)) وذكرابن
ابى حاتم ترجمة معمر بن * بن عبيد الله ثم قال((معمر بن عم معمر بن * بن عبيداله
روى عن الحسن روى عنه حماد بن زيد، كذا وقع فى النسخة وكأنه كان
فى الاصف ((معمر بن برعمة روى عن الحسن، فتحرف ((معمر بن برعمة)» فصار
((معمر بن عمه) كما تحرف فى نسخة صف فاجتهد الناسخ فتوهم ان المراد ابن
عم الذى قبله فصرح به فقال ((معمر بن عم معمر بن *)) والله اعلم -
١٥
ومن هنا الى آخر الترجمة من قط - ح (٤) كذا - ح (٥) كذا والذى فى
المصحف (كلوامن طيبات ما رزقنا كم) وفى آية اخرى (أنفقوا من طيبات
٢٠ ما كسبتم) والحديث فى السنن من غير هذا الوجه عن عائشة مر فوعا وليس
فیه تلا و ةالآية- راجع سنن النسائى اول كتاب البيوع - ح (٦) اراه
عبد بنحميدفانه من الرواة عن مد بن بكر ووقع فى الاصل«رواد الكشی))
باب
(٦)
كذا - ح

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٤٩
باب مؤمل
٢١٠٧- مؤمل بن اسمعيل ابو عبد الرحمن مولى آل عمر بن
الخطاب (القرشى - ١) سمع الثورى وحماد بن سلمة مات سنة خمس
اوست ومائتين، البصرى سكن مكة.
٢١٠٨ - مؤمل بن سعيد بن يوسف ابو فراس الرحبى.
الشامى سمع أباه سمع منه سليمان بن سلامة ، منكر الحديث .
٢١٠٩ - مؤمل بن الفضل الجزرى سمع عيسى بن يونس
ومروان الفزارى.
باب معتمر
١٠
٢١١٠ -معتمر ین سلمان بن طر خان مولى لبنی مرة بن عباد
ابن اخى تيم بن قيس بن ثعلبة يعرف بالتيمى بصرى سمع اباه وعاصما
الاحول وليث بن ابى سليم ومنصور ( بن المعتمر -- ٢) روى عنه ابن
المبارك وعبد الرزاق، قال محمد بن محبوب مات المعتمر سنة سبع
وثمانين ومائة (٣) فى المحرم وكنيته ابو محمد، وقال بشر بن الحكم
نامعتمر قال قلت لا بى يا ابة (انك٢٠) تنسب (٣) إلى التيم ولست منهم ١٠
قال یا بی انی تیمی الدار .
٢١١١ - معتمر بن نافع ابوالحكم روىعنه زيدين حباب(٥)
(١) من قط (٢) من صف (٣) هكذا فى قط ونحوه فى التاريخ الصغير ص٢٠٩
وغيره ووقع فى صف ((سبع وما ئتين ومات)) وهو تحريف - ح (٤) قط
((تنتسب)) (٥) هكذا فى قط والميزان ولسانه (٦ - ٠٩) ووقع فى صف
((زيد بن حسان» كذا
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٥٠
التاريخ الكبير
نامعتمر بن نافع ابو الحكم الباهلى نا ابو عبد الله العنزى قال جئت ثابتا
البنانى يوم الجمعة فقال حدثی انس بن مالك ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال الليل والنهار اربع وعشرون ساعة ما منها ساعة الافها
ستمائة الف عتيق من النار كلهم قد استوجب العذابعلى نفسه .
قال ابو عبد الله العنزى هو عندى ممون المكى (١).
٢١١٢ - معتمرین ابى رافع (٢) عن ايبه ابى رافع قال ذيح
النبى صلى الله عليه وسلم كبشا ثم قال هذا عنى وعن امتى، روى عنه
عمارة بن غزية، يعد فى الشاميين.
باب مضاء(٣)
٢١١٣ - مضاء ابو ابراهيم الفائشی الکوفی و فائش من
حمدان سمع عائشة.
١٠
٢١١٤ - مضاء بن جارود الشامى سمع حكيم بن نافع حدث
عنه محمد بن داود .
١٥
-- واراه تحريفا، ومن هنا الى آخر الترجمة من قط - ح .
(١) لمیذ کر المؤلف فى باب ممون من يقال له میمون المکی وفى التهذيب
(١٠-٣٩٤) ميمون المكى روى عن ابن الزبير ... )) ويبعد أن يكون هو هذا وفيه
(١٠ - ٣٨٧) «سمون بن ابان الهذلى ويقال الحشمى ابو عبد الله البصرى روى
عن ثابت البنانى روى عنه زيدبن الحباب)) والله اعلم - ح (٢) هذه الترجمة
من قط وقال ابن أبى حاتم فى ترجمة المغيرة بن ابى رافع انه يقال فيه المعتمر
٢٠ و قد تقدمت ترجمة المغيرة فى بابه رقم (٥٣ ١٣) والله اعلم - ح (٣) هذا الباب
باب
وترجمتاه من قط .

قسم ٢ - ج ٤
١ ٥
التاريخ الكبير
باب الواحد
٢١١٥- مكرم بن حكيم روى عنه عبد الواحد بن واصل
أبو عبيدة الحداد روى عن سعيد (١) المقبرى وعن نافع مولى ابن عمر.
٢١١٦ - مطهر (٢) بصرى عن موسى بن على (٣) البصرى
عن أبيه عن جده عن النبى صلى الله عليه وسلم
٢١١٧ - مورق المحلى (٤) سمع (٥) ابن شاذان يقول سمعت
الدارمى يقول كنية مورق أبو المعتمر.
٢١١٨ - مورق (٦) بن سخيت (٧) البصر ى نا ابو هلال
الراسى نا محمد بن سيرين عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم
الندم توبة .
٢١١٩ - مطعم بن المقدام (٨) عن نصيح العنسى عن ركب
(١) هكذا فى صف ونحوه فى اكمال ابن ما كولا وغيره ووقع فى قط ((الحداد
وسعيد)) كذا - ح (٢) هذه الترجمة من صف وهو مطهر بن الهيثم له ترجمة
فی التهذيب (١٠ - ١٨٠)- ح (٣) هو موسىبن على بن رباح کما فى التهذيب
(٤) من هنا الى آخر الترجمة من قط (٥) كذا والظاهر «سمعت» - ح (٦) هذه
الترجمة من قط ومورق هذا ضبطه ابن ما كولا كالذى قبله وشكله فى الاصل
فتح فسكون تفتح كأنه اوقعه فى ذلك وقوع هذين الاسمين فى باب الواحد
وقد نبهنا فی ما تقدم ص ٨٥ قسم اول على ان المؤلف ربما يذكر فى باب
الواحد الاسمين المتفقين والله اعلم - ح (٧) وقع فى الاصل ((صهيب)) كذا
وفى الميزان واللسان (٦ - ١١١) ((سخيت)) وهو الصواب هكذا ضبطه
ابن ماكولافى الاكمال ح (٨) هذه الترجمة من صف وقد تقدم باب مطعم=
١٠
٢٠

٥٢
قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
المصرى .
٢١٢٠ - معوذ بن أبى عبدالرحمن (١) عن ابى عائذ (٢)
روى عنه معاوية بن صالح قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم فى
جنازة فقال له عمر أتصلى عليه؟ .
٢١٢١ - مرزوق (٣) .
٢١٢٢ - مخنف بن سليم الغامدى له صحبة روى عنه ابو رملة
قال ابو عاصم عن ابن عون عن أبى رملة عن محنف بن سليم
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال على كل (٤) اها، بيت اضحية وعتيرة
روی عنه ابنه .
٢١٢٣ - معیقیب ويقال معيقب، ابن ابى فاطمة الدوسى
١٠
له صحبة ، قال محمد بن بشار ناسهل بن حماد قال نا ابو مكين نوح بن
ربيعة قال نالياس بن الحارث (٥) بن معيقيب عن جده معيقيب قال كان
== وتقدمت فيه ترجمه نحو هذه رقم (٢٠٥٦) - ح
(١) هذه الترجمة من صف ولم أجدها فيما عندنا من الكتب - ح
١٥ (٢) لم ادر من ابو عائذ هذا واخشى ان يكون الصواب («عن ابن عائذ»
وهو عبد الرحمن بن عائذ الثمالى شامى قيل ان له صحبة والله اعلم - ح
(٣) هكذا وقع هذا الاسم فى صف ولعله محر ف عن اسم آخر فقد تقدم باب
مر زوق رقم (١٦٥٣) فما بعدها - ح (٤) هكذا فى قط ومثله فى مسند احمد (٤ -
٢١٥) وكتب السنن الأربعة من طرق اخرى عن ابن عون ووقع فى صف
«لكل» کذا -ح (٥) هكذا فى الا صلین و غير هما وقد تقد مت تر حمة اياس
فى بابه ووقع فى هامش قط ((خ - الحارث بن إياس)) وهو خطأ - ح
خام

التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٥٣
خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من حديد ملوى عليه فضة فربما كان
فی یدی، و کان المعیقیب على خاتم النی صلى الله عليه وسلم.
٢١٢٤ - منقع (١) له صحبة يعد فى الكوفيين، قال (لنا -- ٢)
مالك بن اسمعيل وسعيد بن سليمان ناسيف بن هر ون سمع عصمةبن
بشير (٣) سمع الفزع عن (٤) المنقع قال رايت النبى صلى الله عليه وسلم
يرفع يديه حتى نظرت إلى بياض ابطيه يقول اللهم الى لا احل لهم ان
يكذبوا على - ثلاثا.
٢١٢٥ - محيصة (٥) بن مسعود الحاربى الانصارى له صحبة
مدی روی عنه محمد بن سهل بن ابى حثمة وحرام بن سعد بن محيصة
قال عبدالله بن صالح حدثی اللیث قال حدثی (٦) یز ید ین الی حبيب
عن ابى عفير (الانصارى - ٢) عن محمد بن سهل بن ابى حثمة عن
عن محيصة بن مسعو الانصارى انه كان له غلام حجام يقال له ابو طيبة
١٠
(١) على وزن مدهكذا ضبطه ابن ماكولا - قال الحافظ فى التبصير ((وتعقبه
ابن نقطة بان المحفوظ فيه سكون النون وتخفيف القاف)» - ح (٢) من صف
(٣) هكذا فى قط وهكذا تقدم فى ترجمة عصمة وهكذا ضبطه ابن ما كولا ١٥
ووقع فى صف (( بشر)» خطأ - ح (٤) قط ((سمع))٥١) قال النو وى فى تهذيب
الاسماء واللغات ((بضم الميم وفتح الحاء وكسر الياء المشددة ويقال باسكان
الياء)) وقال فى ترجمه حويصة ان كلا الوجهين جائز فى الاسمين معا، وظاهره
انه على اسكان الياء تبقى الصاد مخففة ولكن ذكر فى القاموس الاسمين فى
مادة - ح وصـ ولفظه ((وحويصه ومحيصة ابنا مسعود مشدد تى الصاد)) ٢٠
ونقل شارحه عن شيخه أنه استظهر أنه سبق قلم والا لذكرها فى مادة- ح ص ص
واله اعلم ح (٦) قط ((حدثنى الليث عن)).

التاريخ الكبير
٥٤
قسم ٢ - ج ٤
نافع فانطلق إلى النبى صلى الله عليه وسلم فسأله عن خراجه فقال لا تقربه
فرد عليه فقال اعلف به الناضح واجعله فى كرشه .
٢١٢٦ ٠- مقداد بن عمروالبهرانى الكندى وكان فى حجر
الأسود بن عبد يغوث الزهرى فنسب اليه وكنيته ابو معبد يعد فى
اهل الحجاز ، قال محمد بن بشارعن محمد بن جعفر عن شعبة قال جعل
عثمان بن عفان يبكى على المقداد بن عمرو بعد ما مات ، قال احمد
ابن حميد (١) نا محمد بن فضيل عن محمد بن سعد (٢) سمع اباظبية (٣)
الکلامی سمع المقداد بن الاسود (٤) عن النبى صلىالله عليه وسلم قال
لأن يزنى الرجل بعشر نسوة من عشرة ابيات ايسر عليه من ان يزنى.
بامرأة جاره ، ولأن يسرق من عشرة ابيات ايسر عليه (٥) من ان
يسرق من بيت جاره (كنيته ابوالاسود -٦)
١١٠
(١) هو الطر یثیثی ابو الحسن یروی عن محمد بن فضيل و عنه المؤلف كما فى التهذيب
(١ - ٢٦) ووقع فى صف ((قال ابو حميد)» كذا - ح (٢) زاد فى قط «الطائى»
واراه خطأ وان مهد بن سعد هذا هو الانصارى تقدم فى ترجمته «سمع اباه وابا
ظبية ... سمع منه محمد بن فضيل بن غزوان)) ثم رأيت الحديث فى مسند احمد
ج٦ ص ٨ قال ((ثنا على بن عبد الله تنا محمد بن فضيل بن غزوان ثنا محمد بن سعد
الانصارى ... )) بنحوه - ح (٣) وقع فى صف ((ابا طيب)) كذا وقد مرفى
ترجمة هد بن سعد كمامر قريباً وذكر المؤلف هذا الرجل فى كتاب الكنى فى
أب الظاء بعد ابى ظبيان رقم ( ٤٠٩) ((ابو ظبية)) وكذا ضبطه الجمهور ومنهم
٢٠ من قال ((ابوطيبة)) كما فى التهذيب (١٢- ١٤٠) - ح (٤) قط ((المقداد بن
عمرو)) (٥) قط «ا حب اليه)» (٦) من صف .
١٥
مدلوك

قسم ٢ - ج ٤
التاريخ الكبير
٥٥
٢١٢٧ - مدلوك ابو سفيان، قال ( لنا - ١) سليمان بن
عبدالرحمن نامطر بن العلاء الفزارى قال حدثتى عمتى آمنة او امية (٢)
بنت الى الشعثاء ( شك سلمان -١) وقطبة مولى لنا قالا (٣) سمعنا أبا
سفيان يقول ذهبت مع مولاى (٤) إلى النبى صلى الله عليه وسلم
فاسامت معه (٥) فدعایی النی صلى الله عليه٠ سلم همسح رأسی يده
ودعالى بالبر كة، قالت فكان مقدم رأس الى سفيان اسودما مسته
يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائره ابيض.
٢١٢٨ - محدى (٦) الضمرى، قال (لى-١) يحيى بن موسى نا
محمد بن سليمان بن مسمول قال ناابو المفرج بن على بن مجدى
(١) من صف (٢) هكذا فى الاصلين والاصابة وطبقات ابن سعد - ج ٧ قسم ٢ ١٠
ص ١٤٩ و وقع بها مش قط ((قريبة)) وضبب عليه - ح (٣) كذا وفى طبقات
ابن سعد والا صابة ((مولاة لنا قالتا)» (٤) هكذا فى قط ونحوه فى الاصابة
والكنى للدولابى (١ - ٧٣) ووقع فى صف ((مع مولى لى)) وفى الطبقات
مع موالى)) وهو المناسب لقوله بعد « فاسلمت معهم)» والله اعلم- ح(٥) صف
((معهم))(٦) هكذا فى الاصلين و كتاب ابن أبى حاتم وغيره ووقع تخليط فى الاصابة
ذكر المجذر بن زياد وقال ((وهو بالذ ال المعجمة)» ثم ذكر مجذرا آخرثم قال
((مجذى الضمرى)) كذا بالمعجمة والترتيب يقتضيه ثم ذكر ((مجدى بن قيس
الا شعرى اخوابى موسى)» كذا بالمهملة وذكر انه يحتمل أن يكون اسم ابى
رهم وقد قال فى الفتح فى شرح غزوة خيبر ((واما ابورهم .... و اسمه مجدى
بفتح الميم وسكون الجيم وكسر المهملة وتشدید التحتانية » والصواب تر نيپ
الذهبى فى التجريد قدم مجدى الضمرى ثم مجدى بن قيس ثم المجذر والله أعلم - ح
١٥
٢٠

قسم ٢ - ج ٤
٥٦
التاريخ الكبير
الضمرى عن أبيه عن جده محدى قال غزونا مع النبى صلى الله عليه
وسلم تسعا فكان يعطى الرجل منا البكر والبكر بن والثلاثة وجاءته
عجوز من قريش سمطاء حدباء تدب من الكبر مس ذقنها ر كبتها
فسألته فاعطاها ثلاثين بكرة .
٢١٢٩ - مجرش (١) الخزاعى (المكى - ٢) الكعى يعد
فى اهل الحجاز له صحبة .
٢١٣٠ - مثعب (٣) له صحبة روى عنه اشعت بن ابى
الشتاء، اظنه كوفى .
٢١٣١-مر حب او ابو مر حب قال(لنا -٢) ابو نعيم نا سفيان
عن اسمعيل (٤) حدثنى مرحب او ابو مرحب قال كأنى أنظر فى قبر
١
(١) هكذا فى الاصلین و کتاب ابن ابى حاتم زاد (( ويقال محرش)) وكذا قال
ابن سعد كما فى التبصير ، والذى فى الطبقات المطبو خعكسه وفى الاستيعاب((قال
على ابن المدينى زعموا ان مخرشا الصواب يعنى بالماء المنقوطة)» وفى التبصير
(( وقال الزمخشرى الصواب بالخاء المعجمة)) ومن ضبطه بالمهملة قال بعضهم على
١٥ وزن الأول أى بضم ففتح فتشديد بكسر وهكذا ضبطه ابن ما كولا قال فى
الاصابة «تبعا لهشام بن يوسف ويحيى بن معين ويقال بسكون الحاء المهملة وفتح
الراء وصوبه ابن السكن تبعا لابن المدينى)) وعلى هذه الرواية الثالثة فالميم
مكسورة كما فى اسد الغابة وذكر شارح القاموس مخرشا وضبط ابن ماكولا
له ثم قال ((وضبطه غيره بالسين المهملة)) كذا قال واراه وهما والله اعلم - ح
٢٠ (٢) من صف (٣) هذه الترجمة من قط وذكر ابن ماكولا ان مثعبا لقب
لحمزة بن عمر والاسلمى وقواه فى الإصابة والله اعلم - ح (٤) زاد فى قط ==
(٧)
النبي

قسم ٢ - ج ٤
٥٧
التاريخ الكبير
النی صلىالله عليه وسلم اربعة احدهم عبدالرحمن بن عوف، وقال
و کیح مر حب او ابو مرحب، قال احمد بن يونس ناز هير عن اسمعيل
عن الشعبى قال حدثنى مر حب او ابن ابى مر حب انهم دخلوا(١)
فلما فرغ على قال اما يلى الرجل اهله .
٢١٣٢ - مرى بن قطرى سمع عدى بن حام روى عنه
سماك بن حرب يعد فى الكوفيين .
٥
٢١٣٣ - ممطور ابو سلام الحبشى الاعرج الأسودالدمشقى
عن ثوبان و (عن -٢) الى امامة روى عنه زيد بن سلام وعتبة ابو امية
قال مسدد عن هشيم ناداود بن عمر وقال نا ابو سلام عن أبى إدريس
الحو لانى قال قال النبى صلى الله عليه وسلم الخمس مر دود فيكم فأدوا
الخيط والمحيط وما دونه فصلى الى صفحة بعير، قال ابو سلام
فحدثت به عمر بن عبدالعزيز فاستعادنيه حتى حفظه،وقال عبدالرحمن
ابن الحارث عن سليمان بن موسى عن مكحول عن ابى سلام عن
الى امامة عن عبادة عن النبى صلى الله عليه وسلم، وداود احفظ
=((عن الشعبى)» وكتب مقابله بالها مش (اثباته هو الصواب ولا يتصل السند ١٥
الابه والحقته بغلبة الظن )) اقول وسياقى الحديث من طريق اخرى وفيه ((عن
الشعبی» و الحدیث فی سنن ابى داود بالسند الآتى المؤلف وفيه ((عن الشعبى))
ومن طريق * بن الصباح عن سفيان بهذا السند الاول وفيه ((عن الشعبى))
والله اعلم - ح (١) كذا فى الاصلين والذى فى سنن أبى داود بهذا السند
((انهم ادخلوامعهم عبد الرحمن بن عوف)) - ح (٢) من قط.

قسم ٢ - ج ٤
٥٨
التاريخ الكبير
وقال سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم قال أخبر نى عبد الله بن العلاء
سمع الحيشى اراه اباسلام قال حدثنى عمرو بن عبسة قال صلى بنا
النبى صلى الله عليه وسلم الى بعير، نحوه.
٢١٣٤ - مرقع بن صيفى الحنظلى التميمى الاسدى سمع
رباح (١) بن الربيع وابن عباس روى عنه ابنه عمر وابو الزناد
ويونس بن أبى إسحاق وموسى بن عقبة (٢) .
٢١٣٥ - محراق سمع أبا هريرة روى عنه موسى الجھنی.
٢١٣٦ - مزيد بن هلال سمع جابر بن زيد قوله روى عنه
حمام، ويقال هلال بن مزيد (٣) .
٢١٣٧ - محفوظ بن علقمة ابو جنادة الحضرى الحمصى عن
ا بيه روى عنه ثور بن يزيد والوصين (٤) بن عطاء.
(١) بها مش صف ((بخط الدار قطنى بالباء بواحدة)) (٢) هكذا فى قط وكتاب
ابن أبى حاتم والتهذيب ووقع فى صف ((ويونس بن اسحاق وموسى بن عقبة -
کذا فی کتاب ابی احمد بن فارس يونس بن اسماق و علیه صح » و قوله (« كذا.
١٠
فى كتاب .... )) كأنها كانت بها مش النسخة فادرجها الناسخ فى الاصل
والله اعلم وليس فى باب يونس من التاريخ ولامن كتاب ابن ابى حاتم من
يقال له يونس بن اسحاق واما يونس بن ابى اسماق فهو السبيعى مشهور والله
اعلم - ح (٣) بها مش قط ((قال الدار قطنى عبدالرحمن بن مهدى يقول مزيد
این هلال ووکیع يقول هلال بن من يد والحديث حديث ابن مهدى ووكيع
٢٠ يخطىء فیه ، (٤) ھکذا فی قط والتهذ یب و غير هما وسیاتی فى بابه ووقع فى
صف ((الوصير)) خطأ - ح.
ـع

٥٩
التاريخ الكبير
قسم ٢ - ج ٤
٢١٣٨ - مسجع الاعرابى ( قال الحية عندنا فى النوم عام
خصب فان كان اسود فهو كثير الخصب وإن كان ابيض فهو
تخريج -١) (روى عنه الأصمعى - ٢).
٢١٣٩ - مطير (بن ثعلبة عن ابى النوار قال رأيت عليا
اشتری فیصا - ٣) (روى عنه معدی بن سليمان -٢).
٢١٤٠ - محير (٤) بن تحذم عن ايبه تحذم بن سليمان عن معاوية
ابن قرة عن انس لتملان الارض جورا وظلما .
٢١٤١ - مشفعة عن أبى سعيد الخدرى روى عنه
ابو البخترى من احاديث شعبة عن عمرو بن مرة عن أبى البخترى،
وقال بعضهم عن رجل عن شعبة سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم
لا يخفرن احد کم .
١٠
٢١٤٢ - ميسربن عمران بن عمير مولى عبدالله بن مسعود
عن أبيه عن جده روى عنه شعبة يعد فى الكوفيين .
٢١٤٣ - مطهر (٦) بن جويرية السدوسى الخراسانى وكان
(١) من قط وفى القاموس ((وعام فيه تخر مح خصب وجدب)) - ح (٢) من ١٥
صف (٣) من قط وراجع باب مطير رقم (٢٠٠٧) - ح (٤) هذه الترجمة
والتى تليها من قط ومحبر ضبطه ابن ما كولا وغيره ووقع فى الأصل- قط .-
( مجبر)) وهو تصحيف - ح (٦) تقدم فى اول الباب ((مطهر بصرى
... )) ونبهذا هناك انه مطهر بن الهيثم وذكر ابن ابى حاتم الترجمتين كلتيهما فى باب
مطهر والله اعلم - ح
٢٠

قسم ٢ - ج٤
٦٠
التاريخ الكبير
بالبصرة رأى ابا محلز روى عنه محمد الرقاشى (١) (وروى عنه
سعيد بن واصل - ٢) .
٢١٤٤ - مهر مولى الى عر (٣) أنه ملك امر أته فطلقت نفسها
ثلاثا فقال ابن عمر ذهبت منك، قاله يحيى بن بكير عن بكر يعنى ابن
مضر عن بكر يعنى ان سوادة عن عبد الله بن ابى معمر عن مهر وقال
محمد بن ابى بكر عن فضيل بن سليمان عن مهراومهر (٤) من بنى
عامر بن لؤى مثله، وروى بكير (٥) عن مهر سمع اباهر برة بحديث آخر.
٢١٤٥ - مرحوم بن عبدالعزيز ابو عبدالله العطار مولى آل
معاوية بن أبى سفيان القرشى البصرى سمع اباه وثابتا البنانى قال بشر
ابن عبيس بن مرحوم مات مرحوم سنة مان ومانين وكان مرحوم
يوم مات الحسن ابن سبع سنين.
٢١٤٦ - معافى بن عمران الموصلى ابو مسعود كناه احمدبن
سلیمان سمع مغيرة بن زیاد روی عنه و کیع
٢١٤٧ - مسمع الد مشقی سمع اللیث (٦) روى عنه مر واز
١٥ (١) هو محمد بن عبدالله الر قاشی کما فی کتاب ابن ابى حاتم و وقع فى صف زياد
((او الرواسى)) كذا واراه شكامن الناسخ والله أعلم - ح (٢) من قد
(٣) هکذا فی قط و کتاب ابن ابى حاتم وسیأتی ما يشهد له ووقع فى صف
«مولى بنى نمر» - ح (٤) كذا فى الاصلين ولم يذكر ابن أبى حاتم الاختلاف و.
اظفر بضبط هذا الاسم والله أعلم - ح (٥) يعنى ابن الاشج صرح به ابن إلى
حاتم- ح (٦) هكذا فى قط وقال ابن حبان ((يروى عن الليث)» و وقع فى صف-
٢٠
الفزارى