Indexed OCR Text

ج- ٤
التاريخ الكبير
١٤١
مسعود قال انزل القرآن على سبعة أحرف على نبيكم صلى الله عليه
وسلم نسبه سليمان بن داود ابو الربيع عن عبدالله بن داود عن سفيان
عن الوليد بن قيس عن القاسم بن حسان عن فلفلة وقال زهير
عثمان بن حسان .
٩٠٠٠٠
٦٣٣ - فردوس بن الأشعرى عن عبد القدوس بن الحجاج .
روى عنه علی بن سعيد السأى .
٦٣٤ - فرافصة بن عمير الحنفى يعد فى اهل المدينة رأى عثمان
روی عنه القاسم بن محمد وعبدالله بن ابى بكر.
باب القاف منهم
٦٣٥ - قيس بن عاصم المنقرى التميمى له صحبة ابو على ١٠
السعدی لهحدیث.
٦٣٦ - قيس بن سعد بن عبادة الانصارى الخز رجى قال
مسدد عن عیسی بن یو نس عن ابيه عن يريم (١) بن اسعد الخار فى قال
رأيت قيس بن سعد وكان خدم النبى صلى الله عليه وسلم عشر سنين
مسح على خفيه .
١٥
٦٣٧ - قيس بن سلع (٢) الا نصارى قال عبد الله بن ابى الاسود
ناسعد بن زیاد سمع نافعا مولی حمنة عن قیس پن سلع الا نصارى ان
(١) «فى الاصل ((بريم)» والصواب (يريم («ستاقى ترجمته فى بابه وكذلك هو
فى كتاب ابن ابى حاتم - ح (٢) قال فى الاصابة «بفتحتين)).

ج- ٤
١٤٢
التاريخ الكبير
النبى صلى الله عليه وسلم قال له أنفق قيس ينفق الله عليك، فلما كان بعد
ذلك خرجت فى سبيل الله ومعى راحلة ثم فاناا كثراهل بيتى مالا
وايسره .
٦٣٨ - قيس بن فهد (١) قال شهاب بن عبادنا ابراهيم بن حميد
● عن اسمعيل عن قيس قال أخبر نى قيس بن قهد أن امامالهم اشتكى
قال فصلينا بصلا ته جلوسا.
٦٣٩ - قیس پن ممر وجد یحیی بن سعيد الأنصاری له صحبة
وقال بعضهم قيس بن قهد ولم يثبت .
٦٤٠ - قيس بن عائذ ابو كاهل الاحمسى (٢) له صحبة قال
١٠ اسمعيل بن أبى خالد وكان امام الحى يعد فى الكوفيين، قال
ابراهيم بن موسى انا عيسى بن يونس عن اسمعيل قال أخبر نى سعيد
اخى عن أبى كاهل قيس بن عائذ الأحمسى رأى النبى صلى الله عليه وسلم
يخطب على ناقة خرماء وحبشى ممسك بزمام الناقة ، وقال بيان اخبرنا
ابو اسامة سمع اسمعيل عن اخيه عن ابى كاهل عبد الله بن مالك
نحوه ولم يقل خرماء.
١٥
(١) وقع فى الاصل ((فهد)) وقال عبد الغنى فى المؤتلف ص ١٠٤ باب قهد
وفهد - قهد بالقاف قيس بن قهد له صحبة روى عنه قيس بن ابى حازم ) وهكذا
ضبطه غيره ايضا - ح (٢) وقع فى الاصل هنا ((الاعمى )) كذا وسياتى فى أثناء
الترجمة ((الاحمسى)) وفى كتاب ابن أبى حاتم والتهذيب (١٢ - ٢٠٨) والاصابة
٢٠ وغيرها ((الاحمسى)» والله اعلم - ح
قیس

ج- ٤
١٤٣
التاريخ الكبير
٦٤١ - قيس ابو غنيم (١) يعد فى البصريين قال محمود حدثنا
وهب قال ناشعبة عن عاصم عن غنيم بن قيس قال انى لاحفظ (٢)
كلمات قالهن ابى عن (٣) النبى صلى الله عليه وسلم.
ألالى (٤) الويل على محمد قدكنت فى حياته بمقعد
أنام ليلى آمنا الى الغد
٦٤٢ - قيس الحذامى له صحبة فى الشامیین قال احمد نازيد بن
٠٠
يحيى الدمشقى قال ناابن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن كثيربن مرة
عن قيس الجذامى رجل كانت له صحبة قال قال النبى صلى الله عليه وسلم
(١) هكذا فى الاصل ونحوه فى الثقات ولفظه ((قيس ابو غنيم بن قيس)) وفى
الاستيعاب طبع الدائرة ص ٥١٩ وطبع مصر بها مش الاصابة ج ٣ ص ٢٤١ ١٠
((ولفظه)» قيس ابو غنيم الاسدى والد غنيم بن قيس ووقع فى الاصابة
«قيس بن غنيم كذا ترجم له البخارى فيماوقفت عليه فى نسخة قديمة من التاريخ
وكذاذكره ابن حبان .. واظنه قيس ابو غنيم الآتى فتصحف !بوبا بن ويحتمل
إن يكون ممن وافقت كنيته اسم ابيه .... وقال ابو عمر قيس بن غنيم الاسدى
والدعنيم)) كذا قال ثم قال ((وفى طبقات ابن سعد ما بدل على ان اسم أبيه ١٠
سفیان »- ح (٢) وقع فى الاصل ((لا احفظ )» کذا وفى طبقات ابن سعد ج
٧ قسم اول ص ٨٩ ((انى لأحفظ)» اخرجه عن وهب بن جرير بسنده الذى
سا قه المؤلف وفى الاصابة فى رواية (( ما نسيت)) وفى رواية ((احفظ ) - ح
(٣) كذا - وفى الطبقات ((على)) وهو الظاهر .. ح (8) وقع فى الاصل.
((الا ان)» وفى الطبقات والاصابة فى ترجمة قيس ابو غنيم وترجمة غنيم بن قيس ٢٠
((ألالى)) وهو الصواب - ح .

ج - ٤
١٤٤
التاريخ الكبير
يعطى الشهيد ست خصال عندأول قطرة من دمه، نكفر عنه خطاياه
ويرى مقعده من الجنة، ويزوج من الحورالعين، ويوّ من من الفزع
الأكبر ، ومن عذاب القبر، ويحلى حلة الا يمان.
٦٤٣ - قيس بن ابى غرزة الغفارى ويقال الجهنى قال عثمان
• ناجر يرعن منصور عن أبى وائل عن قيس بن أبى غرزة (١) الغفارى
قال كنا بالمدينة نبيع اوساقا ونبتاعها ونسمى انفسنا السما سرة خرج
الينا النبى صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم خير فقال يا معشر التجار يشهد
بيعكم اللغو والحلف فشو بوه بالصدقة ،
٦٤٤ - قيس بن النعمان قال ابو الو لید ناعبيد الله بن ایاد قال حدثنى.
أبى عن قيس بن النعمان (٢) وكان قد قرأ القرآن على عهد عمر قال اتيت
١٠
(١) وقع فى الاصل عن قيس عن ابى غرزة خطأ وفى مسند أحمد ج٤ ص٦
من طرق ((عن قيس بن ابى غر زة)» ومثله فى كتب السنن الأربعة اوائل
کتاب البيوع -ح (٢) سیأتی فی باب النعمان (النعمان بن قيس قال اياد بن
لقيط حدثنى نعمان جارلى ختم القرآن على عهد عمر، مرسل)» فاما ابن ابى حاتم
فقال «قيس بن النعمان السكونى صد فى له صحبة وكان قد قرأ القرآن على عهد
عمر :... روى عنه اياد بن لقيط)) ثم قال ((قيس بن النعمان جاولا ياد بن لقيط
روی عن ( کذا) ایاد بن لقيط ))ولم یذ کرہ فی بابالنعمان وفی الاصابة « قیس
بن النعمان السكونى .... وقد اخر ج البخارى والحاكم في المستدرك من طريق
عبيد الله بن اباد بن لقيط عن ابيه)) وذكر نحوما ذكره المؤلف ثم قال ((وفرق
٢٠ البخارى فى بعض نسخ التاريخ الكبير بين الذى روى حديث الهدية وقال
فيه ابو الوليد وبين الذى وى حديث الغارو ذكر كلا الحديث ين من طريق -
النبى
(١٨)
٥

ج- ٤
١٤٥
التاريخ الكبير
النبى صلى الله عليه وسلم فاهديت له فأبى فقال (١) انا من قوم يشق
عليهم ان ترد عليهم الهدية .
٦٤٥ - قيس قال محمد بن المثنى ناوهب بن جر يرقال ناأبى
قال سمعت محمد بن اسحاق عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة
ابن المطلب عن أبيه عن جده قال كنت أنا والنبى صلى الله عليه وسلم (٢) .
ولد ناعام الفتح، هو القر شى.
٦٤٦ - قيس بن الهيثم السامى جد عبدالقاهر بن السرى يعد
فى البصريين روى عنه عطية الدعاء .
١٠
٦٤٧ - قيس بن عباد البصرى .
٦٤٨ - قيس بن ابى حازم البجلى الكوفى سمع ابابكر
الصديق وعمر وعليا وعبد الله بن مسعود روى عنه اسمعيل بن ابى
خالد وابو اسحاق وطارق بن عبدالرحمن .
٦٤٩ - قيس بن السكن الأسدى الکوفی قال محمد بن
== اياد بن لقيط لواحدوهو واحد بلاريب وكأنه وقع فى النسخة التى وقف عليها ١٥
الحافظ من التاريخ قيس بن النعمان، ابو الوليد قال عبيد الله الخ باسقاط
لفظ قال بعد النعمان فظن الحافظ ان ابو الوليد كمية نقيس وقد تبين بنسختنا
خلاف ذلك وانما ابو الوليد هو الطيالسى يروى عن عبيدالله ولعله فى تلك النسخة
حولت ترجمة النعمان بن قيس قال اياد بن لقيط الغ الى هنا بلفظ قيس بن النعمان
والله اعلم - ح (١) فى الاصابة فقلت والخطب سهل - ح (٢) زاد ابن أبى ٢٠
حاتم ((لدة».

ج - ٤
١٤٦
التاريخ الكبير
الصباح عن شريك عن إشعث بن سليم قال رأيت الفقهاء اصحاب
عبد الله، الحارث بن سويد وقيس بن السكن (١) وعمرو بن
ميمون .
٦٥٠ - قيس احلى سمع ابن مسعود روى عمرو بن مرة عن
مسلم بن الحارث .
·
٦٥١- قيس بن يزيد الضمری يعد فی الکوفیین قالموسى.
ناعبد الواحد قال ناموسى الجهنى سمع قيسا الضمرى قال حدثتنا مولاتنا
سارة قالت تفى ابو ذر جدك سلامة بن قيس قال لا تعمل على الصدقة
ولا تجمع الضرائر وتابعه يعلى عن موسى،وقال ابن المبارك الحسن بن
١٠ يزيد،وقال ابن منذر حدثنى سفيان بن حمزة سمع كثير بن زيد عن
انس ین یز ید الضمری عن جده انه کان یسکن الروحاء وعنده اقار به
فأتاه ابو ذر مثله .
٦٥٢ - قيس بن يزيد سمع عبيدة (٢) قال موسى لعبدالواحد
(١) ٢ وقع فى الاصل ((اصحاب عبدالله بن الحارث بن سويدبن قيس بن السكن))
١٥ وهو من تخليط الناسخ؛ عبد الله هو ابن مسعود وهؤلاء الثلاثة من اصحابه
انفقهاء - الحارث بن سويد، وقيس بن السكن، وعمر وبن ميمون الاودى راجع
تراجمهم وراجع ترجمة قيس فى التهذيب (٨ - ٣٩٧) - ح (٢) كذا فى الاصل
والاثر الآتى من رواية قيس عن ابن مسعود وعبارة ابن ابى حاتم ((قيس بن
یز ید الضمری کو ی روى عن عبدالله بن مسعود روی عبدالواحد بن زياد
٢٠ عن موسى الجهنى عن النعمان بن قيس عن ابيه قيس بن يزيد)) ولم يذكر قيس =
قال

ج - ٤
١٤٧
التاريخ الكبير
قال نا النعمان بن قيس سمع اباه عن قيس (١) بن يزيد سمع ابن مسعود
يقول یو شك من قی منکے ان يمر على القبر فیقول طوبی لك لاترى
ما ارى بعد يعد فى الكوفيين .
٦٥٣ - قيس يعد فى الكوفيين سمع عبيدة روى عنه
ابو النعمان (٢)
٦٥٤ - قيس الخار فى الكوفى سمع عليا قال ابو نعيم عن
سفيان عن القاسم بن كثيرعن قيس، قال ليث بن ابى سليم عن القاسم
عن سعيد بن قيس (٣) وقال عمرو بن خالد نا زهير عن ابى اسحاق
عن قيس وكان سيد الخارفيين قال قدمت على عثمان.
= ابن ير يد غير هذا فكأنه عنده هو الذى قبله ولم يذكر هوولا المؤلف فى ١٠
باب النعمان النعمان بن قيس بن يزيد فالله أعلم - ح .
(١) كذا فى الأصل وقد مر فى الحاشية قبل هذه عن كتاب ابن أبى حاتم .....
النعمان بن قيس عن ابيه قيس بن يزيد)) والله اعلم - ح (٢) كلمة ((ابو)) مشتبهة
فى الاصل ((ابو))! و((ابن)) وفى كتاب ابن ابى حاتم «ابنه» وهو الموافق لظاهر
الترجمة التی قبلهذه فعسى انيكونا واحدا والله اعلم- ح (٣) هكذا فى الاصل ١٥
وسيأتى نحوه فى ترجمة القاسم ولفظه (وقال ليث بن ابى سليم سعيد بن قيس ولا يصح))
وفى ثقات ابن حبان - ٢ - فى ترجمة قيس هذا « قيس بن سعد الخارفى من اهل
الكوفة كنيته ابو المغيرة)) وحكى فى التهذيب (٨ -٤٠٦) مخوه عن الكنفى
للنسائى ثم قال ((وقال الليث بن ابى سليم عن القاسم عن سعد بن قيس قلب اسمه)) ٢٠
وذكره فى الاصابة فى القسم الثالث من باب القاف فقال ((يقال ان اسم أبيه سعد»
وذكره ابن أبى حاتم فلم يسم اباه وكذابن سعد فى الطبقات (٦ - ٨٩) واقه أعلم - ح.

ج- ٤
١٤٨
التاريخ الكبير
.٦٥٥ - قيس بن زهير سمع حنظلة الكاتب وفرات بن حيان.
٦٥٦ - قيس بن قيس ابو سعيد ويقال ابن ابى قيس سمع سعدا
روی عنه کلیب بن وائل .
٦٥٧ - قيس بن حبتر التميى (١) قال ابن المبارك الاسدى
عن ابن عباس روى عنه على بن بذيمة وزفر وعبدالكريم الجزرى.
٥
٦٥٨ - قيس بن عبدالله بن الحارث بن قيس قال اسلم جدى
روی عنه مغيرة بن مقسم.
٦٥٩ - قیس بن عبد الله الهمدانى عن الی اد ريس روى عنه
محمد بن ربيعة .
٦٦٠ - قیس ابو عبدالله الير بوعى غزامع خالد بن الوليد
١٠
روى عنه ابن ابنه یو نس بن عبدالله .
٦٦١ - قيس بن عبدة (٢) عن ابن مسعود وهو عم الشعبى
(١) كذا فى الاصل ومثله فى الثقات- ٢- وزاد ((النهشلى الاسدى» وفى
کتاب ابنابى حاتم(التمیمی»و مثله فىالتهذ یب (٨-٣٨٩) وزاد «ويقال
٠! الربعی .... وهو نهشلی من بنی تميم ، اقو ل اذا کان نهشلیا ھو تمیمی لا ن
نهشلا هو ابن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم كمافى التاج وغيره
(٢) كذا وقع فى الاصل ((عبدة)) وفى كتاب ابن ابى حاتم ((عبد)) وكأنه
الصواب فان هذا الرجل عم الشعبى كما ياتى والشعبى هو عامر بن شراحيل بن
عبدكما فى ترجمته من كتاب ابن ابى حاتم والثقات وغيرهما و وقع فى الثقات
٢٠ ((قيس بن عبدة يروى عن ابن مسعود وابى ذر روى عنه الشعبى وصالح بن
جبلة)) كذا جعل هذا والذى بعده واحدا والله أعلم - ح.
قيس

١٤٩
ج - ٤
التاريخ الكبير
روى عنه الشعبى .
٦٦٢ - قيس بن عبدة عن أبى ذر روى عنه صالح بن جبلة .
٦٦٣ - قيس العبدى عن عمر هو الکو فی قال عبد الله
ابن محمد نا يحيى بن آدم قال نا حسن بن صالح عن الاسود بن قيس
عن أبيه قال انتهينا إلى الحيرة فصالحناهم على الف درهم ورحل فقلت .
لابى (١) ماصنعتم بذلك الرحل قال صاحب لنا لم يكن له رحل (٢).
٦٦٤ - قيس بن رافع (٣) يعد فى الكوفيين سمع حذيفة قال
كيف لا يضيع امرامة محمد صلى الله عليه وسلم اذ املك امرهم من
لا يزن عند الله جناح بعوضة قاله ابراهيم بن موسى عن محمد بن انس
عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث .
١٠
٦٦٥ - قيس بن كركم (٤) يعد فى الكوفيين عن ابن عباس
(١) وقع فى الاصل ((فقال لى أبى)) ويرده قوله فى الجواب (قال)) لم يقل
((قلت)) وفى كتاب الخراج ليحى بن آدم الاثر (١٤٣) ((فقلت لا بى)» ونحوه
فى فتوح البلدان ص ٢٤٦ رواه من طريق يحيى بن ادم ويحيى هو شيخ شيخ ١٥
المؤلف فى هذا الأثر والله اعلم - ح (٢) لفظ البلاذرى « قال لم یکن لصاحب
منارحل فاعطيناه اياه)» (٣) كذا فى الاصل وقال ابن ابى حاتم ((قيس بن واقع،
ذكره فيمن اسمه قيس واول اسم ابيه واومع قيس بن وهب فالله أعلم - ح .
(٤) وقع فى الاصل ((مكر كم)) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم («كر كم))ذكرهفيمن
اسمه واول اسم ابيه كاف وهكذا فى لسان الميزان (٤- ٤٧٩) ذكره بين قيس بن ٢٠
قطن وقيس بن كعب وسياتى كذلك فى الترجمة التى بعد هذه وهـ)عند ابن =

ج - ٤
١٥٠
التاريخ الكبير
قال السائل الذى يسأل والمحروم (١) المحارب الذى يحارب ليس له
فى الاسلام سهم قاله سفيان .
٦٦٦ - قيس بن شفى عن ابن عباس قال زمزم طعام طعم
وشفاء سقم وخير ماء يعلم قاله عمر وبن على عن مؤمل عن سفيان
• عن أبى اسحاق، وقال يحيى القطان قيس بن كركم ، وقال ابن مهدی
یروی ابو اسحاق عن ابن کرکم الأحدب الخز ومیوروی لنا اسرائيل
ء
عن أبى اسحاق عن قيس بن شفى عن ابن عباس مثله قال عمرو
فسمعت يحيى يقول قيس لا يقول ابن كركم (٢) وقال وكيع عن
سفيان عن ابى اسحاق عن سعيدبن شفى عن ابن عباس ولا يصح .
١٠
٦٦٧ - قيس بن ثعلبة قال على اراه ابا عياض وقال غيره اسم
ابى عياض عمرو بن الأسود العنسى يعد فى الكوفيين عن عمر
وعثمان وابن مسعود وعبد الله بن عمرو ، وقال إبراهيم بن موسى
انا احمد بن بشیر قال انا مسعر عن موسى بن ابى کثیر عن مجاهد قال
ناابو عياض فى خلافة معاوية .
٦٦٨ - قيس بن دينار ابو ثابت الكوفى روى عنه ابنه
= جان واحد ولفظه فى الثقات - ٢ - ((قيس بن كر كم ... وهو قيس بن
شفى كان يحيى القطان يكره ان يقال كر كم - ح (١) فى الاصل ((والمحرم)) كذا
والا ثر تفسیر لقوله تعالى ( للسائل والمحر وم)- ح (٢) یعنی للاختلاف فيه كما
٢٠ سمعت وهذا خلاف مايفهم من كلام ابن حبان الذى نقلناه قبل والله اعلم - ح
حبيب

..
١٥١
ج- ٤
التاريخ الكبير
حبیب بن ابى ثابت .
٦٦٩ - قیس (١) مولی خباب رأی ابن عمر روى عنه ابن
جريج قال ابو نعيم ناسفيان عن عبدالعزيز بن رفيع عن قيس مولى
خباب قال رأيت الحسن والحسين يخضبان بالسواد .
٦٧٠ - قيس ابو مريم الثقفى المدائى سمع عماراو عليا روى.
عنه نعيم وعبد الملك ابنا حكيم .
٦٧١ قيس بن طلق بن على الحنفى اليمامى عن ابيه روى عنه
عبدالله بن بدر .
٦٧٢ - قيس ابو يحيي سمع أبا هريرة روى عنه بكير
ابن الأشج.
١٠
٦٧٣ - قيس ابو حبيب مولى قيس بن سعد يعدفى المصريين
روى عنه ابنه یزید.
٦٧٤ - قيس ابو سعيد مولى حضين بن منذر الرقاشى قال
احمد ويقال هوابن (٢) حصين بن عقبة يعد فى البصريين عن ابن
عباس روی عنه سلمان التيمى .
٦٧٥ - قيس بن حذيفة عن خوات بن جبير روى فيح
ابن سليمان عن ضمرة .
٦٧٦ - قيس بن الحارث الغامدى وقال الوليد بن مسلم
١٥
(١) قال ابن حبان ((احسبه ابن سعد (٢) بها ش الاصل ((خ مولى)) ولعله
الصواب-ح .

ج-٤
١٥٢
التاريخ الكبير
المذحجى يعد فى الشاميين سمع سلمان واباسعيد واباعبد الله الصنابحى
روی عنه عراك وعبدالله بن عامر و ابو عبيد مو لی سلمان و هو
الحمصى .
٦٧٧ - قيس بن رافع ابو رافع القيسى المصرى ويقال
٥ أبو عامر (١) روى عنه ابراهيم بن نشيط وعبدالكريم بن الحارث
٦٧٨ - قيس بن زيد روى عنه أبو عمران الجونى .
٦٧٩ - قيس بن محمد الكندى عن عدى بن حاتم وكشمر
ابن شهاب روى عنه ابنه عثمان .
٦٨٠ - قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس (٢).
١٠
٦٨١ - قيس بن محمد روى عنه أحمد بن الأزهر ، نا أحمد
ابن الأزهر قال ناقيس بن محمد من ولد الأ شعث بن قيس ناطلحة
أبن كامل (٣) الجحدرى عن محمد بن هشام عن عبدالله بن الحسن بن على
عن أبيه عن جده عن النبى صلى الله عليه وسلم قال المغبون لامحمود ولا
(١) كذا بالاصل والذى فى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب والثقاث ((ابو عمرو))
١٥ وذكره الدولابی فیمن کفیته « ابو عمر » ثم اعاده فيمن كنيته (( ابوعمرو)» قال
« ويقال ابوعمر ، ولم یذ کر ہ فیمن کنیته ابو را فع -ح
(٢) هو الذى قبله والد عثمان كما فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ح
(٣) هكذا فى الاصل والتهذيب وكتاب ابن ابى حاتم ولفظه ((قيس بن *
الكندى روى عن طلحة بن كامل سمع منه ابى )» وقد فتشت عن طلحة بن
كامل فلم اظفر له باثر وانما المشهور كامل بن طلحة المحدرى ولم يذكر وا اسم
مأجور
(١٩).
جده فاه اعلم- ح

التاريخ الكبير
مأجور
١٥٣
ج - ٤
٦٨٢°- قيس مولى الضحاك سمع ابن عمر فى النبيذ قوله سمع منه حماد
بن سعيد .
٦٨٣ - قيس بن عبد عمر و السعدى يقال عن على .
٦٨٤ - قيس بن صيقى .
٦٨٥ - قيس بن حمام (١).
٦٨٦ - قيس بن حجر الكندى روى عنه عبد الله بن عامر
نا عن الوليد أن الانمارى حدثه قال محمد بن يحيى وهو عندى
ابو سعيد الخير ولعله أن يكون ابن الحارث.
٦٨٧ - قيس بن ثورر أى أبا بكر قاله يزيد بن أبى حبيب ١٠
عن سو ید بن قیس .
٦٨٨ - قيس بن يسير (٢) بن عمرو، يعد فى الكوفيين عن
ءُ
يسير بن عمروروى عنه ابنه عمر و.
(١) قال ابن حبان (( قيس بن همام التيمى يروى عن ابن عباس روى عنه اهل
العراق)» وقال ابن أبى حاتم ((قيس بن هام روى عن ابن عباس روى سليمان ١٥
التيمى عن آخر عنه)) وذكره فى الاصابة فى القسم الرابع من باب القاف وذكر
اختلافا فى اسم ابيه وكذا ذكره فى التهذيب ((قيس بن هبار» (٨ - ٤٠٥) وذكره
ابن ماكولا فى الاكمال فقال ((هنان بنونين ... وقيل هنام)) وقيل فيه هيان
وغير ذلك والله اعلم - ح (٢) وقع فى الاصل ((بشير، وسيأتى فى الترجمة يسير بن
عمر و وهو والد قیس هذا کما یا تى فى بابه - ح
٢٠

١٥٤
التاريخ الكبير
ج - ٤
٦٨٩ - قيس بن سعد ويقال كنيته أبو عبد الله (١) المكى
الحبشى وقال محمد بن محبوب عن حماد بن زيد مات قيس سنة سبع
عشرة ومائة .
٦٩٠ - قيس بن سالم أبو حزرة وسمع أبا أمامة بن
سهل عن أبى هريرة قال سئل النبى صلى اللهعليه وسلم ما كان يتخوف
القوم حين يد نومن المدينة قال اللهم (٢) اجعل لنا رزقا وقرارا؟ قال
يتقون جور الولاة وقحط المطر، قاله سعيد بن عفير عن يحيى بن ايوب
عن أبى حزرة.
٦٩١ - قيس بن مسلم الجدلى من قيس عيلان (٣) نسبه ابن
١٠ جريج قال ابو نعيم مات سنة عشرين ومائة، الكوفى عن طارق بن شهاب
وعبدالرحمن بن ابى ليلى و سعيد بن جبير روى عنه الثورى وشعبة.
٦٩٢ - قيس بن أبى مسلم وهو قيس بن رمانة يعد فى
الكوفيين عن ربعي بن حراش وأبي بردة روى عنه الأجلح
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم (( ابو عبد الملك)» وفى التهذيب ((ابو عبد الملك
١٥ ويقال ابو عبد الله)) (٢) فى رواية الدولابى ((ما كان القوم يخافون حيث
كانوا يقولون اذا اشرفوا على المدينة اللهم الخ » الكنى (١ - ١٤٧) اقول
المراد بالمدينة الجنس لاطيبة كأنهم سمعوا النبى صلى الله عليه وسلم يقول ان من
كان قبلكم كانوا إذا اشرفوا على مدينة قالوا الخ فسألوه عن السبب والله اعلم
ووقع فى نسخة الكنى ((ابو حذرة)) والصواب ((ابوحزرة)» كما ضبطه
٢٠ عبد الغنى فى المؤتلف ص ٣٩ وغيره - ح (*) فى الأصل ((غيلان)) كذا.
و موسی

١٥٥
ج-٤
التاريخ الكبير
وموسى الصغير .
٦٩٣ ۔۔ قيس بن عبدالملك بن قيس بن محر مة القر شی روی
عنه فلیح بن سليمان و نافع بن ثابت .
٦٩٤ - قيس بن الحجاج الحميرى المصرى نسبه الليث عن
٨
حنش (١) وابن عى (٢).
٦٩٥ -- قيس بن الأحنف النخعى عن ابيه روى عنه يزيد
ابن ابى زياد وابنه محمد .
٦٩٦ - قيس الحاجب عن أبى حفص المدنى روى عنه
عمروبن الحارث .
٦٩٧ - قيس بن بشر التغلبى من اهل قنسرين الشامى عن ١٠
اییه روی عنه هشام بن سعد ،
٦٩٨ - قيس بن رباح الحدانی البصری روی عنه ابنه نوح قال محمد
ابن المبارك سمع نصر بن عائذ الجهضمى سمع قيس بن رباح الحدانى
() وقع فى الاصل ((حسن)) وفى كتاب ابن أبى حاتم والثقات والتهذيب
(٨ - ٣٨٩) ((حنش الصنعانى)) وقال المؤلف فى ترجمة حنش الصنعانى («روى ١٥
عنه قیس بن الحجاج » و يؤ كده ان المسمین بحسن کثیرون فاذا ذ کر من اسمه
حسن فلابد من تمييزه بذكر اسم ابيه أو نحو ذلك ولم اجد فى ترجمة قيس من
الكتب ذكررا وعنه اسمه حسن والله اعلم - خ (٢) فى الاصل ((نمر)» او نحوها
الكلمة مشتبهة وسيأتى فى فصل الابناء ((ابن ثمى)) وفيها رواية قيس بن الحجاج
عنه وياتى الكلام على ضبطه هناك ان شاء اللّه تعالى - ح .
٢٠

التاريخ الكبير
ج- ٤
١٥٦
سمع مليكة بنت هانى بن أبى صفرة ابنة أخى المهلب سمعت (١)
عائشة الفضة بالفضة وزنابوزن .
٦٩٩ - قیسمولیعمر و عن ابن طاوس عن ابیه قولە،روی
عنه ابن جر يج يعد فى اهل الحجاز .
٧٠٠ - قيس بن عباية أبو نعامة الزمانى البصرى وقال
غندر عن شعبة عن ز یدالقیسی ،روى عنه الجریری و زياد بن مخراق
وعثمان بن غياث و راشد ابو محمد .
٧٠١ - قيس بن سليم العنبرى التميمى الكوفى سمع عمير
ء
ابن سعيد عن على قال قليل لأخى احد كم القيام على قبره حتى يدفن
١٠ روى عنه ابن المبارك وابو نعيم.
٧٠٢ - قيس ابو عمارة الفارسى مولى سودة بنت سعد
مولاة بنى ساعدة من الانصار يعد فى اهل المدينة عن عبدالله بن
الی بکر روى عنه معن بن عیسی و ابن ابی او یس .
٧٠٣ - قيس بن حفص الدارمى مولاهم البصرى سمع
١٥ عبد الواحد بن زياد وابا عوانة مات سنة سبع وعشرين (٢)
اونحوها.
٧٠٤ - قيس بن الربيع ابو محمد الأسدى الكوفى عن ابى
ء
حصين قال على كان وكيع يضعفه وقال ابو نعيم مات سنة سبع
(١) فى الاصل ((سمع)) كذا - ح (٢) اى وما ئتين كما يعلم من التاريخ الصغير
للؤلفص ٢٣٩
وستں

ج - ٤
١٥٧
التاريخ الكبير
وستين (١) او نحوها.
باب القاسم
٧٠٥ - القاسم بن محمد بن ابى بكر بن ابى قحافة القرشى
التيمى المدنى سمع عمته عائشة ومعاوية روى عنه الزهرى ونافع
وابنه عبدالرحمن، وقال على عن ابن عيينة كان من افضل اهل زمانه، .
وقال الحسن عن ضمرة مات بعد عمر بن عبد العزيز بسنة - احدى
أو اثنتين ومائة، وقال بعضهم مات القاسم وسالم احدهما فى سنة.
ست والآخر فى سنة خمس ومائة، وقال يحيى بن سليمان عن ابن
وهب قراءة عن مالك عن يحيى بن سعيد قال كان القاسم لا يكاد
يرد على أحد فى مجلسه ولم يعن عليه (٢) فتكلم يوما ربيعة ١٠
فى مجلس القاسم فأكثر فلما انصرف الناس وهو متوكى على
التفت الى فقال إن الناس كانو اغافلين عما يقول صاحبنا، وقال
عبد الله بن العلاء بن زير كنيته ابو عبد الرحمن، وقال محمد بن
الصباح ناعبد الرحمن بن أبى الزناد عن ابيه قال ما رأيت أحدا
أعلم بالسنة من القاسم وما كان الرجل يعد رجلاحتى يعرف السنة .
١٥
٧٠٦ - القاسم بن محمد الثقفى عن معاوية روی الوليد بن
مسلم عن عثمان بن المنذر، وقال يحيى بن حماد (١) سمع أسماء بنت أبى بكر
(١) اى ومائة كما فى التاريخ الصغير المؤلف ص ١٩١ (٢) كذا (٣) يحيى بن
حماد هو شيخ البخارى ولعله سقط بعده شىء وقد ذكر ابن ابى حاتم وابن
حبان القاسم بن حد الثقفى وانه روى عن معاوية وأسماء روى عنه عثمان بن ٢٠
المنذر وقيس بن الاحتف والله اعلم - ح.

ج-٤
١٥٨
التاريخ الكبير
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال يخرج من ثقيف كذاب وسيره
٧٠٧ - القاسم بن محمد بن حميد المعمرى البغدادى ابو محمد
سمع عبدالرحمن بن محمد بن حبيب روى عنه قتيبة .
٧٠٨- القاسم بن محمد ا بو نهیك الآسدی رویعنهالثوری
ء
• ومنصور وقال .... (١) ناشعبة قال ناابو بكر سمعزياد بن
حدير قال ما رأيت أحداأ كثر استياكا وهو صائم من عمر،
والأول أصح.
٧٠٩ - القاسم بن محمد سمع عبد الرحمن بن محمد روى عنه
قتيبة (٢) .
١٠
٧١٠ -- القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلى
عن جابر بن سمرة وأبيه روى عنه الأعمش والمسعودى ومسعر قال
ابراهيم الرمادى ناسفيان بن عيينة عن مسعر عن محارب بن دثار
قال صحبنا القاسم بن عبدالرحمن فغلبنا بثلاثة بطول الصمت وحسن
الخلق وسخاء النفس، وقال وكيع عن عمر بن ذرقال كان القاسم بن
(١) فى موضع هذا البیاض فی الاصل اسم مشتبه کأنه ( ز حمدم) و قدتعبت فى
التفتیش عنه فلم ا قدر عليه و تتبعت طر ق الا ثر الآتی فيما ظفرت به من كتب
الحديث فلماجده من طر یق شعبة و و جدته من طريق الثوری وغیر ه عن ابى
نهيك عن زياد بن حدير ويجوز أن يكون ((آدم)) لانه يروى عن شعبة والله اعلم
- ح (٢) قد تقدم ((القاسم بن محمد بن حميد المعمرى)) وكأنه هو - ح.
عبد الرحمن

ج - ٤
١٥٩
التاريخ الكبير
عبد الرحمن قاضيا علينا فى زمن عمر بن عبد العزيز .
٧١١- القاسم بن عبد الرحمن سمع أباه سمع أبا هريرة روى
عنه هنيد بن القاسم .
٧١٢ - القاسم أبو عبدالرحمن ويقال ابن عبدالرحمن الشامى
مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية القرشى الأموى، .
سمع ابا امامة روى عنه العلاء بن الحارث و کثیر بن الحارث ، قال
ابو مسهر حدثنا صدقة بن خالد قال ناعبد الرحمن بن يزيد بن جابر
قال ما رأيت أحدا أفضل من القاسم أبى عبد الرحمن كنا
بالقسطنطینیة و کان الناس یرزقون رغیفین رغیفین فی کل یوم
وكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف. وقال موسى ١٠
إبن اسمعيل عن محمد بن راشد عن ابراهيم أبى الحصين كان القاسم
من فقهاء دمشق، وقال يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن عمروعن
سليمان بن عبدالرحمن عن القاسم مولى عبدالرحمن بن يزيدبن معاوية
وكان قد أدرك أربعين من المهاجرين، وقال يوسف بن يعقوب
حدثنا معن عن معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم ١٥
رجل قد أدرك أربعين بدريا .
٧١٣ - القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف (١) الثقفى
(١) فى الاصل ((قايف)) كذا والصواب ((قانف)» وقد ير فى ترجمة داود بن
عاصم روايته «عن ليلى بنت قانف)) هكذا وقع هناك وهى عمة القاسم هذا =

التاريخ الكبير
ج- ٤
١٦٠
سمع سعدا روى عنه يعلى بن عطاء .
٧١٤ - القاسم بن عبد الله روى عنه هنيد بن القاسم (١)
٧١٥ - القاسم بن عبد الله المعافرى سمع ابن المسيب كان
الناس يعتمرون بعد الإفاضة قاله سعيد بن عفير عن يحيى بن أيوب
٧١٦ - القاسم بن الربيع عن عبد الله بن المغفل (٢) روى عنه
قتادة .
٧١٧ - القاسم بن عاصم التميمى عن رافع بن خديج روى
عنه حميد وروى أيوب عن القاسم بن عاصم التميمى عن زهدم
وسعيد بن المسيب .
٧١٨ - القاسم بن ينخسره(٣) يعد فى اهل اليمن قال لى عطاء
١٠
- كمافى التهذيب (٨- ٣٣٠) وقال ابن ماكولا فى الا كمال «باب قانف وقائف
اما قانف بالنون فهى ليلى بنت قانف لها صحبة والقاسم بن ربيعة بن قانف الثقفى
روی عن سعد بن أبى وقاص روى عنه يعلى بن عطاء » وفى كتاب ابن ابى
حاتم ان القاسم هذا قدينسب إلى جده فيقال القاسم بن ربيعة - ح.
١٥ (١) ذكره ابن ابى حاتم وراجع الترجمة الماضية رقم (٧١١) وانظر ترجمة
هنيد بن القاسم الآتية فى باب الهاء - ح (٣) هكذا فى الاصل ونحوه فى
الثقات ذ کر القا سم هذا فى التابعين فنبت بذلك ان شيخه صحابى فهو ابن مغقل
ووقع فى كتاب ابن ابى حاتم ((ابن معقل)) واراه تصحيفاً فان ابن معفل
تابعى والله اعلم - ح (٤) فى الاصل ((يحنسره)) بفتح فسكون فضم وبالهامش
٢٠ حاشية قد تخوفها التجليد وبقى منها (( .... صوابه وكذا وقع .... للبخارى)»
وفى الثقات - ٢ - ((بنحسره)) وفى كتاب ابن ابى حاتم ((تنخسره)) اورده
فيمن اول اسم ابيه تاء مثناة من فوق. ولهذا الرجل ترجمة فى الاصابة=ـ
قاله
(٢٠)
=
م