Indexed OCR Text

ج- ٤
٦١
التاريخ الكبير
ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل رجليه قال هكذا رأيت النبى
صلى الله عليه وسلم يتوضأ .
٢٧٦ - عائذ بن نصير (١) عن محمد بن عبد الله عن عطاء سمع
منه محمدبن السماك القاص يعدفى الكوفيين
باب عجلان
٢٧٧ - عملان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدنى سمع
أباهريرة وفاطمة بنت عتبة روى عنه ابنه محمد وبكير بن الأشج.
٢٧٨ - عملان مولى المشمعل عن أبى هريرة قال يحيى القطان
سألت ابن أبى ذئب أهو أبو محمد؟ فقال لا،وقال آدم عن ابن أبي ذئب
ناعملان ابو محمد .
١٠
٢٧٩ - عملان مولى لآل يزيد بن الهاد سمع أبا هريرة روى
عنه يزيد بن الهادى .
٢٨٠- عجلان بن سمعان (٢) سمع أبا هريرةروى عنه طلحة بن
صالح.
١٥
٢٨١-عجلان بن سهل (٣) الباهلى سمع أبا امامة روى عنه
(١) اعلم فى الاصل على هذه الترجمة وكتب بالها مش ((المعلم عليه ثبت لا بن
مفرج)» اقول ولم اجدها فى شىء من الكتب - فا ما عائذ بن نصيب فقد
تقدم ح (٢) هكذا فى الاصل ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ٢ -
و وقعفىها مش الاصل( خ نبها ن » کذا - ح (٣) ھکذا فى الاصل و مثله فى
الثقات والميزان ولسان الميزان (٤-١٦٠) وفها مش الاصل ((خ سهيل)» وفى ٢٠
كتاب ابن ابى حاتم ((سهيل)» كذا - ح.
٠٠٠

التاريخ الكبير
ج- ٤
٦٢
سليمان بن موسى ولم يصح حديثه .
٢٨٢- عجلان بن سالم سمع اباقر صافة روى عنهريان بن الجعد(١)
٢٨٣-محلان ابو غالب سمع ابن عباس روى عنه محمد بن
عمر والخراساني (٢) .
٢٨٤ - عجلان بن عبد الله العدوى عن مالك بن دينار عن انس
ابن مالك قال لما ثقل ابو سامة قالت ام سامة إلى من تكلنى ؟ قال الى الله
اللهم أبدل ام سامة بخير من الى سامة، فاما انقضت عدتها خطبها النبى
صلى الله عليه وسلم فقالت الى كبيرة السن كثيرة العيال غيور، فقال انا
ا كبر منك والعيال على الله واما الغيرةفا دعو الله ان يذهبها، فتزوجها
١٠ فارسل اليها بردا وجرة الماء، قاله احمدنا عبد الله بن صالحنا عملان.
٢٨٥- عملان مولى ثقيف يعد فى البصريين قال موسى بن
اسمعيل ناحماد بن سلمة قال اخبر بى بحر بن مرارعن مولى لهم.
٢٨٦ -- عملان عن ابى بكرة وسمرة قولهم).
(١) هكذا فى الاصل ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم وقد تقدمت ترجمة ريان
١٥ وفيها انه يروى عن ابى قر صافة ولاما نع ان يروى عنه وعن رجل عنه ووقع
فى الثقات «زياد بن ابى الجعد)) وقد مرت ترجمته ايضا وله ترجمة فى التهذيب
ولم يذكر المزى مع محاولته الاستيعاب رواية زياد عن عملان والله اعلم - ح
(٢) فى كتاب ابن ابى حاتم ((محمد بن عون الخراسانى)) وفى ترجمة محمد بن عون
من التهذيب (٩-٣٨٤) روايته عن عملان ابى غالب وفى الثقات -٢ - فى ترجمة
٢٠ لان هذا(( روى عنه محمد بن الفضل بن عطية الخراسانى)) وقد تقدمت ترجمة
باب
** بن عون وترجمة مد بن الفضل والله اعلم - ح.

ج- ٤
٦٣
التاريخ الكبير
باب عصمة
٢٨٧- عصمة صاحب النبى صلى الله عليه وسلم يعدفى الشاميين
قال ابو اليمان ناحريز بن عثمان عن الأزهر ابى الوليد عن عصمة صاحب
النبى صلى الله عليه وسلم انه كان يتعوذ فى صلاته من فتنة المغرب
٢٨٨- عصمةا بو حكيمة يعدفى البصريين عن ابى (١) روى .
عنه سلام بن مسكين والضحاك بن يسار، قال عبدالله نا ابو عامر قال
ناقرة عن عصمة أبى حكيمة قال قال ابو عثمان النهدى سمعت عمربن
الخطاب يقول اللهم ان كنت كتبت على ذنبا أوائما أو ضغنا
فاغفره لى فانك تحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب .
١٠
٢٨٩- عصمة بن بشير البرجى سمع الفزع روى عنه سيف
ابن هرون .
٢٩٠ - عصمة بن زامل الطائى عن ابيه روى عنه وكيع .
٢٩١ - عصمة بن سالم الهنائى قال مسلم بن ابراهيم نا عصمة
قال قال الاشعث بن جابر الحدانى عن شهر بن حوشب عن أبى ريحانة
الانصارى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال الحى كير (٢) من نارجهنم ١٥
وهى نصيب المؤمن من النار (هو سلام بن همام ابو سهل البصرى -- ٣)
(١) كذا والتر جمة عند ابن ابى حاتم وابن حبان فى الثقات و الد ولابی فی الکنی
ولم یذ کر والهرواية عن ابى وانما ذ کر واروايته عن ابى عثمان النهدى وغيره من
التابعين ويؤكد ذلك ان ابن حبان انما ذكره فى طبقة اتباع التابعين والله اعلم
- ح (٢) بها مش الاصل ور خ جزء،، (٣) هكذا وقعت هذه العبارة فى ٢٠
الأصل والله اعلم-ح .

ج-٤
٦٤
التاريخ الكبير
روی عن الفضل بن معد ان ومحمد بن نوح.
٢٩٢ - عصمة بن عروة (١) الفقيمى البصرى عن مغيرةبن
مقسم روى عنه الحسن بن عمر -
باب عرفجة
٢٩٣ - عرفجة سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول ستكون
هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين فاضربوه بالسيف
كائنا ما كان، قاله مسدد عن يحيى عن شعبة عن زياد بن علاقة عن
عرفجة. وقال موسى بن اسمعيل نا ابو عوانة والمفضل عن زياد عن
عرفجة بن شريح. وقال عبد الله بن محمد عن عاصم عن حماد بن زيد
١٠ عن عبد الله بن المختار وليث عن زياد عن عرفجة بن شريح،ولمينسبه
لنا عارم. وقال عبدالله بن محمد نا ابو النضر هاشم قال نا شيبان عن
زياد عن عرفجة بن شريح الأسامى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال
أبو نعيم عن يزيد بن مرد انبه عن زباد عن عرفجة بن ضريح الأشجى.
ويقال عرفجة بن شراحيل .
٢٩٤- عرفة بن اسعد بن كرب قال على نايزيد بن زريع
ء
قال حدثنى ابو الأشهب قال حدثنى عبدالرحمن بن طرفة بن اسعد
ان کرب عن عرفة بن اسعد ین کرب قال وحدثنا انه رأی جده
وكان أنفه أصيب يوم الكلاب فى الجاهلية فاتخذ أنفا من ورق
١٥
(٥) هكذا فى الاصل وكتاب ابن أبى حاتم وفى هامش الاصل ((خ عزرة))
فانتن
(٨)
٢٠ وهكذاوقع فى الثقات- ح.

التاريخ الكبير
ج- ٤
٦٥
فأتن عليه فأمره النبى صلى الله عليه وسلم أن يتخذ انفامن ذهب.
۔
٢٩٥ - عرفة بن عبد الله الثقفى عن على وعبد الله وعائشة وأم
عبد الله نسبه منصور بن المعتمر .
٢٩٦ - عرفة بن عبدالواحد الأسدى عن ابيه عن على روى
عنه الشيبانى .
٢٩٧ - عربجة بن عبد الواحد عن عاصم بن بهدلة روى عنه
سهيل .
٢٩٨ - عرفجة السلمى عن ابى بكر روى عنه أبو عون محمد
ابن عبيدالله نسبه و کیع .
باب عزرة
٢٩٩ -- عزرة بن قيس البجلى نسبه عيسي پن یو نس
٣٠٠ - عزوة بن قيس سمع ام الفيض قالت سمعت عبدالله بن
مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال ليلة عرفة الف مرة، قاله
لى ابو يحيى سمع احمد بن اسحاق الحضرمى سمع عزرة، لا يتابع عليه .
١٥
٣٠١ - عزرة بن تميم (١) عن أبى هريرة روى عنه قتادة .
٣٠٢ -- عزرة بن عبدالرحمن الخز اعی الکوفی عن سعيد بن
جبير وسعيد بن عبدالرحمن بن انزى روى عنه قتادة، نسبه شيبان .
(١) فى الاصل ((نعيم)) كذا، وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات ((تميم)) وهكذا
فى التهذيب وفروعه ذكروه قبل عزرة بن ثابت - ح .

ج-٤
٦٦
التاريخ الكبير
٣٠٣ - عز رة سمع الربيع بن خثيم قو له روی عنه ابو طعمة.
ءُ
٣٠٤ -- عزرة بن دينارعن الزبير (١) بن خريق عن ابى امامة
روی عنه جعفر بن بر قان .
٣٠٥ - عزرة بن ثابت بن ابى زيد بن اخطب الانصارى
· البصرى سمع تمامة بن عبد الله روى عنه ابن المبارك ووكيع.
٣٠٦ - عزرة بن عبد الله الانصارى (٢) عن مولى لعمر بن
عبدالله (٣) التيمى عن اسماء عن النبى صلى الله عليه وسلم .
باب عوام
٣٠٧ - عوام بن مراجم (٤) القيسى عن خالد بن سيحان
١٠ (أ) فى الاصل ((الربيع)) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات -٣- ((الزبير))
وذكروه فى باب الزبير ولفظ المؤلف هناك («الزبير بن الخريق عن ابى إمامة
روى عنه عزرة بن دینار» و بنحو هذا ذ کره ابن ما کولا فی الا کمال - باب
فريق الخ ـ ح (٢) لم يذكره ابن ابى حاتم ولا ابن حبان وقدمر فى باب زرعة
«زرعة بن عبد الله البياضى الانصارى عن مولى لمعمر التيمى عن أسماء بنت
١٥ عمیس ... » وهکذا ذ کره غیر ه هنا ك فعسى ان يكون هو وهذا واحدا
وكأنه لذلك لم يذكره ابن ابى حاتم وابن حبان هنا لكن ذكره ابن ماكولا
كما يأتى - ح (٣) كذا فى الاصل وقال ابن ماكولا فى باب عزرة ....
(«وعزرة بن عبدالله الانمارى عن مولى المعمر بن عبد ربه التيمى عن اسماء)»
كذا وقع فى النسخة . وفى التابعين عمر بن عبيد الله بن معمر التيمى له ولابيه
٢٠ ترجمتان فى تعجيل المنفعة والله اعلم - ح (٤) بها مش الاصل («مر اجم بالراء
والحيم)) وهكذا ضبطه عبدالغنى ( المؤ تلف - ١٢٠) وغيره- ح .
روی

ج- ٤
٦٧
التاريخ الكبير
روى عنه شعبة ويزيد بن هارون حديثه فى البصريين وقال بعضهم.
مزاحم ولا يصح .
٣٠٨ - عوام بن حوشب الشيبانى الربعى كنيته ابو عيسى
سمع عمرو بن مرة روى عنه شعبة و یزید بن هارون،قال احمد عن
يزيد زعموا ان العوام مات سنة مان واربعين.
٣٠٩ - عوام بن حمزة المازنى يعد فى المصر یین سمع ابا عثمان،
هو الانصارى، قال يحيى القطان ما اقربه من مسعود بن على ومسعود
لم يكن به بأس. مسدد قال نايحيى بن سعيد عن عوام بن حمزة المازنى
قال نا ابو نضرة قال سألت أباسعيد الخدرى عن القراءة خلف الامام فقال
بفاتحة الكتاب.
١٠
٣١٠ - عوام بن جويرية عن الحسن روى عنه ابو معاوية.
١١١ - عوام بن سليمان المدنى (١) سمع محمد بن عبد الرحمن
قال إبراهيم بن المنذر نا اسحاق بن جعفر سمع عواما سمع اباه قال
سجدت وانا غلام بجنب ابى هريرة.
١٥
٣١٢ - عوام بن ابى العوام سمع الزهرى وهشام پن
عروة روى عنه موسى بن اسمعيل .
٣١٣ - عوام بن المقطع رجل من كلب يعد فى البصريين
سمع اباه روى عنه بكر بن معبد .
(١) بها مش الاصل ((خ - المزنى)) وفى كتاب ابن ابى حاتم «المزفى المدنى» ح .

ج - ٤
التاريخ الكبير
٧٠
باب عميرة
٣١٤ - عميرة بن سعد ابو السكن الايامى (١) قال ابو نعيم نا
معاوية بن عبد الله سمع طلحة بن مصرف عن عميرة الباهلى (٢) انه
سمع عليا وطلعت سفينة فقال (وله الحوار المنشآت فى البحر
كالأعلام) فو الذى اجراك مجراك ما قتلت عثمان ولا ماليت علی
قتله، وقال على نامروان بن معاوية سمع العلاء بن عبد الكريم عن
طلحة عن عميرة بن سعد سمع عليا نحوه. وقال على عن ابن مهدی نا
هانىء بن أيوب عن طلحة قال حدثى ابو السكن- قال هانئ وقد
رأيت ابا السكن - سمع عليا نحوه.
١٠
وقال علی عن یحی بن سعيد سمع حماد بن سلمة قال حدثتنى
عرار (٣) بن سويد قال حدثنى عميرة بن سعد سمع عليا نحوه، وقال
موسى ناحماد اخبرنا عراربن سويد قال حد ثى عميرة بن سعد
مثله ، وقال بعضهم عمير ولا يصح .
(١) بها مش الاصل ((اليامى)) وكلاهما صحيح قال ابن السمعانى فى الانساب
١٥ الايامى (( ... هذه النسبة الى ايام وقيل لهذا البطن يام ايضا بغير الالف»
اقول وهى قبيلة من همدان مشهورة - ح (٢) كذا (٣) فى الاصل («عران»
كذا هنا وفى السند الآتى وسيأتى فى باب الواحد «عراربن سويد سمع عميرة
ابن سعد قاله موسى ويحى بن سعيد عن حماد بن سلمة)) وهكذا ضبطه ابن ما كولا
فی الا کال وغیر ہ-ح .
محمبده
.

ج - ٤
٦٩
التاريخ الكبير
٣١٥ - عميرة بن زياد قال قال لى ابن مسعود اذا أتيت
الحج فاشترط. قاله محمد بن يوسف عن سفيان عن ابى اسحاق،
وقال محمد بن حوشب ناابو بكر قال ناابو اسحاق عن عمارة
الأسدى عن ابن زياد قال خرجنا مع عبد الله وكان دليلنا وامامنا.
الى مكة فقال لنا نحوه، وقال ابو نعيم ناعبد السلام عن ابى خالد
عن المنهال عن عمارة بن مالك قال مربى ابن مسعود وانا ارتحل
للعمرة فقال لى يا ابا محمد، نحوه.
٣١٦ - عميرة بن كوهان عن على (شطر المسجد الحرام)
قال قبله ، قاله يوسف بن ابى اسحاق عن ابيه (١) وقال ابو نعيم ١٠
عن اسرائيل يغنى عن أبى إسحاق عن عميرة بن زياد .
٣١٧ - عميرةبن يتربى (٢) الضبى قاضى البصرة روى عنه انس
بن سيرين قال محمد بن بشارنا سهل بن يوسف قال ناشعبة عن زيدعن
إلى حرب بن ابى الأسود سمع عميرة بن يتربى عن ابى بن كعب قال
إذا التقى ملتقاهما من وراء الختان وجب الغسل .
(١) كذا فى الاصل وسيأتى فى باب يوسف ((يوسف بن ابى اسحاق السبيعى))
ثم بین فی التر جمه انه يوسف بن اسحاق بن ابى اسماق ينسب إلى جده- ح .
(٢) فى الاصل "بتری،، كذا هنا وفى السند الآ تى. وفى كتاب ابن ابى حاتم
" يتربى،، وهكذا ضبطه ابن ماكولا فى الاكمال - باب تيرى .... وابن
السمعانى فى الانساب ورقة ٥٩٨ وجه اول وذكر أنه اسم يشبه النسبة - ح . ٢٠
١٥

١
ج- ٤
٧٠
التاريخ الكبير
٣١٨ - عميرة بن عبدالمؤمن ابوسماعة (بن عبدالرحمن-١)
الرهاوى مولى لهم سمع عصام بن بشير .
٣١٩ - عميرة بن ابى ناجية المصری عن یزید بن ابى حبيب
وابى الأسود محمد بن عبدالرحمن روى عنه عبدالله بن وهب.
باب عصام
٣٢٠ - عصام المزنى قال على ناسفيان سمع عبد الملك بن نوفل بن
مساحق بن عبد الله بن مخرمة سمع ابن عصام المزنى سمع الاهوله صحبة
قال كان النبى صلى الله عليه وسلم اذا بعث سرية قال اذا رايتم مسجدا
او سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا.
١٠
٣٢١ - عصام بن بشير احد بنى الحارث بن كعب سمع اباه
وانس بن مالك روى عنه سعيد بن مروان وعميرة بن عبد المؤمن
وكان عصام بلغ سنه عشرا ومائة سنة.
٣٢٢ - عصام بن راشد عن يزيد بن ابى حبيب ومو سی بن
وردان روى عنه مروان بن معاوية .
١
٣٢٣ - عصام بن قدامة ابو محمد البجلى نسبه عبيد الله، قال
ابو نعيم هو الجدلى، كناه مخلد بن يزيد، سمع مالك بن غير وعكرمة
روى عنه وكيع ومحمد بن يوسف.
(١) کذا فى الاصل و ليستفى کتاب ابن ابىحاتم ولا فىالكنى الدولابیولاادرى
ما وجهها الاان تكون كانت حاشية على انها نسخة بدل قوله ((ابن عبدالمؤمن)»
٢٠ فادرجها الناسخ فى الاصل والله اعلم - ح
.

ج- ٤
٧١
التاريخ الكبير
٣٢٤ - عصام بن خالد الحضرى سمع صفوان بن عمر و
وحريز بن عثمان (١) كنيته ابو اسحاق.
٣٢٥ - عصام بن نافع الطاحی روی عنه ابنه عثمان .
٣٢٦ - عصام بن يحيى قال عبد الله بن صالح عن معاوية بن
صالح ان عصام بن يحيى حدثه عن أبى قلابة عن عبد الله بن زيادة (٢) .
عن أبى أمیة أخی ان جعدة (٣) انه قال كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يتغدى فى بيت (٤) وانا قريب منه جالس فقال هلم الى الغداء،
فقلت انی صائم قال هلم أحدثك ان الله عز وجل وضع عن امتى نصف
الصلاة والصيام-فى السفر، وقال قتيبة عن الليث عن معاوية عن عصام
(١) فى الاصل ((حريز بن عمير)) كذا وفى التهذيب - ج ٧ ص ٩٤ ١ «حريز ١٠
ابن عثمان »، وذكر فى ترجمة حريز بن عثمان رواية عصام بن خالد هذا عنه ثم
رایترواية عصام بن خالد عن حریزبن عثمان فى الجامع الصحيح للولف- کتاب
المنا قب - باب صفة النبى صلى الله عليه وسلم قال المؤلف ( حدثنا عصام بن
خالد جد ثنا حريز بن عثمان ... )) - ح (٢) هكذا فى الاصل ووقع فى ترجمة
الى امية من الاصابة ومن الكنى للدولابى ج ١ ص ١٤ ((عبيد الله بن زياد)) ١٠
اخشی ان یکون عبيد الله بن زیادة- ويقال بن زياد الد مشقى فا نه تابعی
دمشقی و ابو قلابة عبدالله بن ز ید الحرمی تابعی ایضا و کان یتردد الى دمشق
والله اعلم - ح (٣) كذا فى الاصل وسيأتى قريبا ((اخى بنى جعدة)) وهكذا
هو فى الاصابة والكنى - ح
(٤) کتب علیه فى الاصل(( صح)» و بها مش الاصل((فى سفر)» وفى الكنى من ٢٠
طريق عبد الله بن صالح شيخ المؤلف ((فى السفر) - ح

ج- ٤
٧٢
التاريخ الكبير
ابن يحيى عن الى اميمة اخى بى جعدة عن النبى صلى الله عليه وسلم.
باب عفان
٠٠٠
٣٢٧ - عقان بن سعید عن ابن الز بير روى عنه مسعر .
٣٢٨ - عفان الازدى سمع ابن عمر روى عنه قتادة .
٣٢٩ - عفان بن سيار الحر جانى لا يعرف بكبير حديث .
٣٣٠ ۔۔ عفان بن جبير عن ابى حریزاً وجرير روى عنه
جعفر بن عون (١) وابو غيلان، وهو الطائى.
٣٣١ - عفان بن مسلم ابوعثمان الصفار البصرى الأنصارى
سكن بغدادسمع شعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى .
٣٣٢ - عفان (٢) .
باب عباية
٣٣٣ - عباية بن رداد التيمى روى عنه محمد بن المنتشر،
وقال خيثمة وسامة بن كهيل عباية بن ربمى (٣) .
(١) فى الاصل (عوف)) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم والثقات - ٤-
١٠ والا كما ل -باب عفال الخ و،عون)) وقد تقدمت ترجمة جعفر بن عون فى بابه - ح
(٣) هكذا فى الاصل ولم يذكر ابن ابى حاتم وابن حبان غير من تقدم وزاد
ابن ماكولا ((عفان بن بحير له صحبة)» وفى اسمه واسم أبيه اختلاف راجع ترجمته
فى الاصابة - ح (٣) جعلهما ابن ابى حاتم اثنين قال فى الاول «عباية بن رداد
روی عن عمر ... » و قال فی الثانی « عباية بن ربعی الاسدی کوفی رویعن
عباية
(٩)
٢٠ على ٠٠٠-ح.

ج- ٤
٧٣
التاريخ الكبير
٣٣٤ - عباية بن بكر بن ابى ليلى المزنى عن ابراهيم بن
اسمعيل بن مجمع روى عنه ابن أبى أويس .
2
٣٣٥ - عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصارى
احارتی سمع جده رافعا وابن عمر روى عنه ابو حيان وسعيد بن
مسروق ، وقال محمد بن حميد نايحيى بن ضريس قال ناابو حمزة .
السكرى عن عاصم بن كليب سمع عباية كان رافع يأمر بنيه بالغسل
يوم الجمعة .
٣٣٦ - عباية بن عطاء قو له روى عنه سعيد .
باب عيينة
٣٣٧ - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفانى البصرى ١٠
سمع اباه، روى عنه شعبة ووكيع والمقرى، كنيته ابو مالك .
٣٣٨ - عيينة مولى بنى هلال الكوفى رأى الحسن ،روى
عنه ا بنه سفيان .
٠
٣٣٩ - عبينة بن غصن مرسلا روى عنه جرير بن
عبد الحميد (١).
١٥
٣٤٠ - عيينة بن عاصم بن سعر (٢) بن نقادة الاسدى . نامحى
(١) فى الاصل ((جرير بن عبدالمجيد)) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات - ٣
واكمال ابن ما كولا - باب عتيبة وعيينة ((جرير بن عبدالحميد)» ولم اجد من
يقال له جرير بن عبد المجيد فاما جرير بن عبدالحميد فاشهر من نار على علم - ح
(٢) فى الاصل ((سعير)) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم ((سعر)) وكذا تقدم فى = ٢٠

٧٤
التاريخ الكبير
ج -٤
ابن موسى نايعقوب بن محمد قال اخبرنى عبدالعزيز بن صبيح الاسدى
قال حدثنى عبينة بن عاصم عن أبيه عن جده عن نقادة قال قال لى
النبى صلى الله عليه وسلم ألم أرك تسم فى الوجه؟ قال بلى، قال لا تحرق
وجوه العجم وعليك بالسالفتين موضع الحرير فوسم فى السالفتين
٥
حلقتين مذ نبتين فوسم رجل من بج يربوع سمته فاستعدى عليه
نقادة بعض الامراء تمنع من ميسمه فقطع ذنبها وكان يقال لها بتيرة
بی یر بوع .
باب عفيف
٣٤١ - عفيف الكندى له صحبة قال على نايعقوب بن
١. إبراهيم قال نا أبى عن ابن اسحاق قال حدثنى يحيى بن أبى الاشعث عن
اسمعيل بن إياس بن عفيف الكندى عن أبيه عن جده قال كنت
امرءا تاجرا فقدمت الحج فأتيت العباس بن عبد المطلب لأبتاع
منه بعض التجارة وكان امرءا تاجرا فو الله انى عنده بمنى إذ خرج
رجل من خباء قريب منه فنظر إلى السماء فلما رآها مالت قام يصلى
ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء فقامت خلفه فقلت ما هذا
== باب سعر («سمعر بن نقادة)» ذكره مع سعر الديلى وغيره وكذاذكره ابن ما كولا فى
الا كمال باب سعر الخ وضبط فى نسخة التاريخ فى باب سعر بكسر السين وسكون
العين وفى القاموس ما يوافقه وظاهر صنيع عبد الغنى فى المؤتلف انه بفتح
فسكون كسعد وتحامى ابن ما كولا التصريح بشكله ولكن فى الاصابة والتقريب
٢٠ والخلاصة فى سعر الديلى انه بفتح فسكون فالله أعلم - ح .
6
٠٠

ج - ٤
٧٥
التاريخ الكبير
ياعباس؟ قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، ابن أخى فقلت
من هذه ؟ فقال هذه امرأته خديجة قلت فما هذا الذى يصنع ؟ قال
یصلى وهو يزعم أنه نی و یزعم انه ستفتح له عليه کنوز کسری
وقيصر . لايتابع فى هذا .
٣٤٢ - عفیف ین ممدی کرب سمع عمر روی عنه هرون .
ابن عبدالله خرج من الكوفة إلى عمر .
٣٤٣ - عفيف بن سالم البجلى الموصلى ابو عمرو الأعور .
٣٤٤ - عفيف بن عمرو السهمى عن رجل من بنى اسد أنه
سأل ابا ايوب الانصارى عمن صلى تم ادرك الصلاة قال له سهم جمع
٠
قاله ابن ابى اويس عن مالك .
باب عوسجة
٣٤٥ - عوسجة قال لى هرون ناابن فضيل ناسليمان بن قرم
عن يحيى بن عوسجة عن بيه انه رأى عليا مسح على الخفين، وقال محمد
ابن عبدالله حدثی مهدی بن حفص نا ابو الأحوص عن سليمان بن قرم
عن عوسجة عن اییهسافرت مع النی صلىالله عليه وسلم.
١٥
٣٤٦ - عوسجة بن الرماح عن ابى الهذيل (١) عن عبد الله
كان النبى صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أنت السلام ومنك السلام
(١) كذا فى الاصل - والذى فى كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب (٨ - ١٦٥)
°)) عبدالله بن ابى الهذيل، وذكروا فى ترجمة عبدالله بن ابى الهذيل روا يته عن
عبدالله بن مسعود - ح .

٧٦
التاريخ الكبير
ج - ٤
تبار كت ياذا الجلال والإ كرام قاله مالك بن اسمعيل عن اسرائيل عن
عاصم عن عوسجة ، وقال سليمان ابو الربيع عن اسمعيل بن زكريا عن
عاصم فزاد ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بعد التسليم الا بقدر
ذلك ولم يرفعه، وقال حجاج عن حماد عن عاصم وتابعه عارم عن ثابت
٥ ابن يزيد عن عاصم.
٣٤٧- عوسجة مولى ابن عباس الهاشمی روی عنه عمرو بن
دينار ولم يصح.
باب عويمر
٠١
٣٤٨ - عويمر بن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدى بن
كتب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج من بلجارث بن الخزرج
نسبه ابراهيم بن المنذر وهو ابو الدرداء قال عمرو بن على سألت رجلا
من ولده فقال عامر بن مالك وعويمر لقب الأنصارى نزل الشام،وقال
ء
إبراهيم بن المنذر عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز وعبد الغفار
فى حديث توفى أبو الدرداء قبل عثمان، قال الحسن عن ضمرة
١٥ عن ابن عباس مات قبل عثمان بسنة ، وقال معلى بن اسد ناعبد الله بن
المثنى قال حدثنى ثابت البنانى ومامة عن أنس قال مات رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولم يجمع من هذه الأمة ينى القرآن غير اربعة
ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وز يد بن ثابت و ابو زيد قال و نحن
ورثناه .
و قال
٠
:

ج - ٤
٧٧
التاريخ الكبير
و قال عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن ابن أبی حسین کان
أبو الدرداء من العلماء الحكماء من الذين يشفون (١) وقال عمر و
ابن خالد نامحمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول قال كان
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول (٢) اتبعنا العلم والعمل
أبو الدرداء واعلمنا بالحلال والحرام معاذ.
٣٤٩ - عويمر بن اشقر يعد فى أهل المدينة .
٣٥٠ - عويمر بن عبد الله السلمى رأى ابا ايوب الانصارى
يتغلى فى المسجد قاله وهب بن جرير عن ابيه عن محمد بن اسحاق .
باب علباء
٣٥١ - علياء السامى قال احمد بن حنبل ناعلى بن ثابت ١٠
عن عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن علياء السلمى قال سمعت النبى
صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس.
٣٥٢ - علماء قال عبد الله بن محمد العبسى ناعبد الله بن نمير عن
ابان بن عبدالله البجلى قال حدثنى عمرو ابن اخى علبياء عن علياء قال
قال على مرت على النبى صلى الله عليه وسلم ابل الصدقة فأخذ وبرة ١٥
من ظهر بعير فقال ما انا بأحق من هذه (٣) الو برة من رجل من
(١) هذه الكلمة فى الاصل غير واضحة كأنها ((يسلون)) ويقرب من هذا
الاثر ثر ذكره ابن ابى حاتم ((ان ابا الدرداء من الفقهاء العلماء الذين
يشفون من الداء» ح (٢) كذا (٣) كذا والحديث فى مسند أحمد ج أص٨٨
من طريق ابان بن عبد الله وفيه ((ما انا بأحق بهذه .... )) وهو الصواب- ح ٢٠

ج - ٤
٧٨
التاريخ الكبير
المسلمين .
٣٥٣ - علياء بن احمر اليشكرى يعد فى البصريين عن عمرو
ابن اخطب وعكرمة روى عنه داود بن أبى الفرات وحسين بن
واقد.
A
باب عطارد
٣٥٤ - عطارد عن ابن عمر روى عنه وهيب بن الورد.
٣٥٥ _ عطا رد بن عبد الله عن معا وية بن ثابت روى عنه
ابويعفور (١) .
٣٥٦ - عطارد بن عبد الله عن زورقرحا (٢) روى عنه.
١. عنبسنه بن غنيم .
باب عبیس
٣٥٧ - عييس بن بيهس يعد فى البصريين عن ابيه .
٣٥٨ - عبيس بن مرحوم بن عبد العزيز العطار البصرى
مولى آل معاوية بن أبى سفيان عن ابيه قال بشربن عبيس مات أبى
سنة تسع عشرة ومائتين .
(١) هو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطا س صرح به ابن ابى حاتم - ح (٢) كذا فى
الاصل وقد ذكر ابن ابى حاتم ترجمة هذا الرجل ولم يذكر عمن روى ولم اجده
فى بقية الكتب وفى معجم البلد ان ان فرح موضع فى وادى القرى صلى فيه
النبى صلى الله عليه وآله وسلم فاتخذوه مسجدا، فيجوز على بعد أن يكون ((زور))
جمع زائر اى ان عطا ردا روى عن جماعة زاروا هذا الموضع والله اعلم،
وعنبسة هو عنبسة بن سعيد بن غنيم قد تقدمت ترجمته - ح .
عبیس

ج- ٤
٧٩
التاريخ الكبير
٣٥٩ - عبيس بن سمون ابو عبيدة التيمى (١) البصرى
منكر الحديث .
باب عیزار
٣٦٠ - عيزاربن حريث العبدى الكوفى رأى عمروبن
حريث .
٣٦١ - عيزاربن جرول التنعى (٢) من رهط سلمة بن
كهيل نسبه ابو الوليد هشام.
باب عریب
٣٦٢ - عريب بن حميد ا بو عمار الهمدانى قاله على .
٣٦٣ - عريب روى عنه عبدالجبار بن عباس .
١٠
باب عُثيم
٣٦٤ - عثيم بن نسطاس المدنى مولى آل كثير بن الصلت
عن سعيد المقبرى روى عنه عبدالله بن سفيان بن عقبة وسعيد بن
مسلم بن بانك (٣) ورأى سعيد بن المسيب.
١٠
٣٦٥ - عثم بن کلیب عن ابیه عن جده قال ابن جريج
(١) هكذا فى الاصل وكتاب ابن ابى حاتم وغيره وبها مش الاصل ((خ التميمى)»
ح (٢) الاصل ((التبعى)) وضبطه عبد الغنى فى مشتبه النسبة ص ٩ - وابن
ماكولافى الاكمال وابن السمعانى فى الانساب ((التنعى» - ح .
(٣) الاصل ((بابك)) كذا وقد تقدم فى ترجمة سعيد ((بانك)) وهكذا ضبطه
اصحابالمشتبه -ح
٦٠

ج - ٤
٨٠
التاريخ الكبير
اخبرت عن عثيم.
باب عاس
٣٦٦ - عابس الغفارى ويقال عبس (١) يعدفى الكوفيين
قال عثمان بن سعيد ناز هير عن ليث عن عثمان عن زاذان سمع
عابسا الغفارى قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يتخو فهن على
امته من بعد، امارة السفهاء وبيع الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة
الرحم وكثرة الشرط ونشو (٢) يتخذون القرآن مزامير يتغنون غناء
يقدمون الرجل ليس بأفقههم ولا بأعلمهم لا يقدمونه الاليتغنى بهم،
وقال حمدان ناشريك عن ابى اليقظان عن زاذان عن عليم سمع
١٠ عبسا الغفارى.
٣٦٧ - عابس بن ربيعة النخعى سمع عمر وعليا وعائشة
روى عنه ابراهيم وابنه عبد الرحمن نسبه وكيع .
باب عتبان
٣٦٨ - عتبان بن مالك الأنصارى احد بنى سالم وكان
١٠ اعمى يؤم قومه فى عهد النى صلى الله عليه وسلم ناخليفة بن خياط
(١) الاصل ((عبيس)) وسياتى فى الترجمة (سمع عيسا) وهكذاهو ( عبس) فى
كتاب ابن ابى حاتم والاصابة وغيرهما وهكذا ضبطه ابن ما كولا فى باب
عبس ... قال (١ ما عبس بفتح العين وسكون الباء فهو عبس الغفارى له
صحبة ويقال عابس ) - ح(٢) كذا وفى النهايه « نشأ)» - ح .
عباية
(١٠)
٠