Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج٣
(عاصم)
ابن ابى طالب رضى الله عنه: خرجنا مع النی صلى الله عليه وسلم حتى اذا
كان بالحرة بالسقيا التى كانت لسعد بن أبى وقاص رضى الله عنه قال
النبى صلى الله عليه وسلم: اثتونى بوضوء" فلما توضأ قامّ فاستقبل القبلة.
ثم كبر قال: ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعا لأهل مكة بالبركة -
فذكره .
٣٠٤٩ - عاصم بن حميد السكونىُّ عن معاذو عوف بن مالك
وعائشة رضى الله عنهم، روى عنه راشد بن سعد وأزهر بن سعيد
وعمرو بن قيس" ومالك بن زياد، هارون حدثنا ابن فضيل حدثنا
احوص عن راشد بن سعد: عن ابى عمر والمدنى: خرج معاذ رضى الله عنه
إلى المن فشيعه النبى صلى الله عليه وسلم على قدميه و معاذ يمشى.
١٠
(١-١) كذا فى الأصل، والصواب: بحرة السقياء، كما هو عند الترمذى
فى جامعه فى المناقب فى فضل المدينة ص ٥٥٤؛ والسقيا قرية جامعة من عمل
الفرع بينهما مما يلى الجحفة تسعة عشر ميلا وقيل تسعة وعشرون ميلا،
وقيل السقيا من اسافل أودية تهامة، والسقيا بتر بالمدينة يقال منها كان يستقى
لرسول الله صلى الله عليه و سلم ، راجع معجم البلدان ج ٥ ص ٩٤ و ٠٩٥
(٢) وكان فى الأصل: وضوء، والصواب: بوضوء، راجع جامع الترمذى.
(٣) وكان فى الأصل: ام، خطأ، والصواب: قام، راجع جامع الترمذى
وفيه: فتوضأ ثم قام فاستقبل القبلة فقال: اللهم ان ابراهيم - الحديث .
(٤) قلت وهو من رجال التهذيب (٥) عمرو بن قيس السكونى - قاله
ابن أبى حاتم.
٤٨١

٠
التاريخ الكبير
(عاصم)
ق ٢ -ج ٣
٣٠٥٠ - عاصم بن حبتر ابو قدامة العدوی ، روى عنه حميد
الطويل" و سليمان التيمى؛ مرسل"
٣٠٥١ - عاصم، سمع حسين" بن على رضى الله عنهما؛ قال ابو نعيم
عن اسمعيل بن عاصم سمع اباه: قال ابن عباس رضى الله عنهما وهو متكى
٥ علی وهو يطوف بالبيت.
٣٠٥٢ - عاصم بن ضمرة السلولى الكوفى، روى عنه الحكم
ان عتيبة، قال عمرو بن خالد عن زهير عن ابى اسحاق قال: ما حدثى
عاصم بحديث قط إلا عن على رضى الله عنه ؛ قال يحيى القطان قال سفيان:
كنا نعرف فضل حديث عاصم بن صمرة على حديث الحارث .
:
١٠
٢٧٧ / الف
٣٠٥٣ - عاصم بن عمرو / الفهمى عن امرأة عن عائشة
(١) والباء فى الأصل غير منقوطة والثاء منقوطة، وفى الجرح والتعديل :
حبتر ، وهكذا هنا ايضا شكله الا ان الباء نقطتها ساقطة وبعد الباء ثاء مثلثة ،
والصواب بالمثناة كما فى الجرح والتعديل؛ وفى القاموس: الحبتر جعفر الثعلب
والقصير كالحبتر وقيس بنحبتر تابعی (٢-٢) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابن عباس
وابن عمر روى عنه حميد الطويل، قلت وكان فى الأصل: حميد بن الطويل، خطأ .
(٣) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل: عاصم الطائى سمع الحسن بن على
رضى الله عنهما؛ وقال ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته: عاصم ابو إسمعيل بن عاصم
من أهل الكوفة يروى عن ابن عباس روى عنه ابنه اسمعيل بن عاصم اهـ (٤) وقال
ابن حبان فى ج ٣ من ثقاته: عاصم بن عمرو الفهرى، وقال: عداده فى=
٤٨٢
رضى الله

التاريخ الكبير
(عاصم)
ق ٢ - ج ٣
رضی الله عنها؛ مرسل؛ روی عنه ابو وهب الجیشائى، و قال وهب عن
عمرو أخبر نى ابو وهب الجيشانى: عن عاصم بن عمرو الفهرى عن امرأة
حجت مع عائشة رضى الله عنها.
٣٠٥٤ - عاصم بن عمرو بن ابى أحمد' بن جحش القرشى)
روى بكير بن الأشج عن محمد بن وهب؛ يعد فى اهل الحجاز .
٣٠٥٥ - "عاصم البجلى٢، قال زكريا حدثنا أبو أسامة قال
"الأحوص بن حكيم حدثى عن ضمرة بن حبيب بن صهيب عن القاسم
ان عبدالرحمن قال : قال عاصم الجلی : ◌ُسلوا بکالیکم یعنی نوما امر انه فى
سعمان والحدثان فى رمضان٤، وقال محمد ابو يحيى اخبرنا روح بن
عبادة حدثنا مرزوق ابو عبد الله الشامى عن عاصم بن عمرو البجلى: عن ١٠
الى امامة رضى الله عنه: ليبعثن ريح قوله، وروى عنه أبو إسحاق
الهمدانى وشعبة ومالك بن مغول، وروى فرقد عن عاصم بن عمرو
النخعى عن ابى امامة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ليصمقن
- اهل مصر، قلت ويأتى هنا ايضا الفهرى عند وهب عن عمرو - والله اعلم،
و فى الجرح و التعديل: الفهمی؛ کما هنا فى اول الترجمة .
(١-١) و فى ج ٣ من الثقات: عمر بن احمد (٢-٢) کذا فى الأصل، و فى
الجرح والتعديل وج ٢ من الثقات: عاصم بن عمرو البجلى (٣-٣) كذا
فى الأصل، ولعل لفظ "ان" سقط قبل الأحوص من الأصل (٤-٤) كذا -
٤٨٣
٠٠

ق ٢ - ج ٣
( عاصم)
التاريخ الكبير
من امتى الريح كما اصعقت عادا؛ قال ابن مريم: قدم علينا عاصم بن
عمرو البجلی زمن خالد بن عبد الله .
٣٠٥٦ - عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب بن
نفبل القرشی العدوی المدینی رأی عبد الله بن عمر و أباه وعبدالله بن
٥ عامر بن ربيعة، سمع منه الثورى وشعبة ومالك بن انس ويحيى بن
سعيد وابن عجلان؛ قال على قال سفيان: ذهبنا إلى عاصم سنة ثلاث
وعشرين وكنت رأيته بالمدينة سنة عشرين وكان شيخا طويلا
ضخما.
٣٠٥٧ - عاصم بن لاحق: قال ابن مسعود فيمن وقع على
١٠ جارية امرأته - قاله يزيد بن عطاء عن سماك .
= فى الأصل غير منقوط ولم يفهم مراده بهذا .
(١) كذا فى الأصل ، ولعل الصواب: ليعصفن من امتى الريح كما اعصفت
عادا، فرفت الألفاظ وصفت و قلبت- و الله اعلم، ثم وجدت فى مسند ابى
داود الطيالسی ما يؤيده قال فی ص ١٥٥ فى حديث اخرجه من طريق فرقد
عن عاصم بن عمرو البجلى عن ابى امامة : وليرسلن عليهم الريح العقيم الذى
اهلكت عادا على قبائل فيها - الحديث بطوله، قلت وقال فى قطر المحيط:
اعصف الزرع صار عصفا و الريح اشتدت فهى معصفة ومعصف ؛ قلت
وكان فى الأصل: عباد، مكان "عادا"، خطأ فصحح (٢) وفى الجرح
و التعديل : روى عن ابن عمر و جابر .
(١٢١) عاصم
٤٨٤

( عاصم)
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٢
٣٠٥٨ - عاصم بن سليمان ابو عبد الرحمن الأحول، سمع انسا
رضى الله عنه وحفصة١ والحسن وابن سيرين رضى الله عنهم، سمع منه
الثورى وشعبة، وروى معتمر عن ليث عن عاصم: عن ابى المتوكل :
عن عمر رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا جامع فأراد الغود-
او نحوه، وقال جرير عن ليث عن عبد الرحمن: عن ابى المتوكل: عن ابى .
سعيد رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عبد الرحمن: عن
الى عثمان عن سلمانُ رضى الله عنه عن عمر رضى الله عنه، والمعروف عن
ابى المتوكل عن ابى سعيد رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن
ابى عثمان عن سلمان بن ربيعة رضی الله عنه عن عمر رضى الله عنه قوله،
وربما شك عاصم فى حديث ابى سعيد رضى الله عنه، لا يتابع عليه؛ ١٠
يقال: مولى بني تميم ويقالْ: مولى عثمان بن عفانْ رضى الله عنه ؛ مات
سنة ثنتين - او ثلاث - وأربعين ومائة، فى موته نظر .
(١) وهى بنت سيرين (٢) وكان فى الأصل : ابى المستهل-، تحريف ،
والصواب : ابی المتو کل؛ وهو على بن داود الناجی راوی ابى سعيد الخدرى.
(٣) وكان فى الأصل: عن المستهل ، خطأ، والصواب: عن ابى المتوكل ،
وقد مر قبل ذلك محرفا والتنبيه عليه (٤-٤) ابو عثمان هو النهدى، وسلمان هو
ابن ربيعة الصحابى (٥-٥) فى التهذيب: مولى بني تميم ويقال مولى عثمان ويقال
آل زياد اى مولى آل زياد؛ قلت وكان فى الأصل: ويقال عثمان، قلت =
٤٨٥

ق ٢ - ج ٣
( عاصم)
التاريخ الكبير
٣٠٥٩ - عاصم عبدة حدثنا عبد الصمد حدثی ابى حدثنا
داود بن ابى هند حدثنا عاصم : عن صفوان بن محرز قال ابو موسى
رضى الله عنه: امرأ مما برئی الله و رسوله ان النی صلی الله عليه وسلم
برئى ممن ٣حلق وسلق وخرق"؛ فلا ادرى هذا هو الأحول ام ×.
٣٠٦٠ - عاصم بن هبيرة، روى عنه فضيل بن ابى رفيدة
ومغيرة بن مقسم قوله.
(٣٠٦١ - عاصم الجحدرى، يعد فى البصريين، عن عقبه بن
ظبيان، قال نصر بن على عن ابى حفص الأرطبانى سمع عامما الجحدرى:
عن ابى بكرة رضى الله عنه: قرأ النبى صلى الله عليه وسلم "على قد جاءتك
آیاتی فكذبت بها واستكرت"، وسمع عمر بن عبد العزيز قوله؛ سمع
١٠
= وسقط منه لفظ "مولى" وزيد من التهذيب - والله علم.
(١) وهو عبدة الصفار تلميذ عبد الصمد بن عبد الوارث (٢- ٢) اى حلق رأسه
عند المصيبة ، وسلق أى رفع صوته عند المصيبة وقيل ان تصك وجهها وتمرشه
و منه ح لعن الله السالقة و یقال بصاد ، کما هو فى مجمع بحار الأنوار؛ و خرق
أى خرق ثوبه عند المصيبة (٣) ذكره فى ج ٣ ق ٢ ص ٧٢ من الجرح والتعديل.
وقال: ابن ابى رفيد، خطأ، والصواب ما ذكره فيه فى ترجمة عاصم بن هبيرة
فی ج ٣ ق١ ص ٣٥١ (٤) هو عاصم بن العجاج ابو محشر الجحدری ، روی
عن عقبة بن ظيان ومنهم من يقول: عن أبيه عن عقبة ، وروى عنه ايضا حماد
ابن سلمة ويزيد بن زياد بن ابى الجعد - قاله ابن ابى حاتم .
٤٨٦
منه

التاريخ الكبير
( عاصم )
ق ٢ - ج ٣
منه هارون النحوى .
٣٠٦٢ - عاصم بن بهدلة وهو ابن ابى النجود ابوبكر
الأسدى كوفى، سمع ذراو أبا وائل؛ قال احمد بن أبى الطيب عن اسمعيل
ان محالد: مات سنة ثمان وعشرين ومائة ، قال سليمان بن حرب عن
حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة: رأى شريحا عليه برنس خز.
٣٠٦٣ - عاصم بن كليب بن شهاب الجرى كوفى ، سمع اباه
وعبد الرحمن بن الأسود٢؛ سمع منه الثورى وشعبة.
٣٠٦٤ - عاصم مولى قريبة بنت محمد بن ابى بكر الصديق
والدعلى بن عاصم الواسطى، سمع منه هشيم وشعبة؛ قال إسحاق: كنيته
ابو بكر، مولى ابى بكر، كناه ابو النعمان حدثنا هشيم .
١٠
٣٠٦٥ - عاصم بن شيرمة سمع الحسن قوله، فى البصريين .
٣٠٦٦ - عاصم نسيب النخعى عن طلحة عن ابراهيم قال: ما
أكل لحمه فلا بأس بيوله، سمع منه شعبة .
(١) أى زر بن حبيش وشقيق بن سلمة ابا وائل (٢) وأبا الجويرية، روى عنه
الثورى وشعبة وزائدة و بشر بن المفضل - قاله ابن ابى حاتم (٣) روى عن عروة
ابن الزبير وقريبة - قاله ابن أبى حاتم (٤) وكان فى الأصل: شبرقة، والصواب:
شبرمة - بالميم بعد الراء، راجع الثقات ج ٣ والجرح والتعديل؛ وفى اللسان:
سوقة - مكان شبرمة ، خطأ (٥) روى عنه حماد بن سلمة - قاله ابن ابى حاتم.
٤٨٧

ق ٢ - ج ٣
(عاصم)
- التاريخ الكبير
٣٠٦٧ - عاصم بن حكيم ابو محمد عن يحيى بن ابى عمرو
السيبانى سمع منه عبد الله بن وهب.
٣٠٦٨ - عاصم بن رجاء بن حيوة الكندى عن داود بن جميل،
سمع منه عبد الله بن داود٢ وأبو نعيم؛ حديثه عن الشاميين.
٣٠٦٩ - عاصم بن روبة، حدثی عبدة حدثنا عبد الصمد حدثنا
٥
خضر بن ابى بكر حدثنى ابو الجهم [عن] ٣ عاصم بن روبة: قلت
لأبى هريرة رضى الله عنه .
٣٠٧٠ - عاصم بن عمرُ العنزى / عن انس ' روى عنه محمد
٢٧٧ / ب
ابن ابى اسماعيل°، وقال آدم حدثنا شعبة: سمع عمرو بن مرة: عن عاصم
١٠ المنزى عن نافع بن جبير عن ايه: رأى النبي صلى الله عليه وسلم كثر
(١) روى عنه ضمرة و عبد الله بن وهب - قاله ابن ابى حاتم ، قلت روى عن
يحيى بن ابى عمرو السيباني - بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة، قلت
و كان فى الأصل بالشين المعجمة، خطأ ، راجع التهذيب والجرح والتعديل .
(٢) اى الخريى و وكيع - قاله ابن ابى حاتم (٣) ما بين المربعين كان ساقطا
من الأصل ولا بدمته لأن ابا الجهم هو راويه دون كنية عاصم (٤) وفى
التهذيب ج ٥ ص ٥٥ فى ترجمة عاصم بن عمير: وقال البزار اختلفوا فى اسم
العنزی الذی رواه و هو غیر معروف و قال البخاری لا یصح اهـ (٥) وكان فى
الأصل: بن اسمعيل، وكذا فى الثقات؛ وفى الجرح والتعديل والتهذيب: محمد
ابن ابى اسمعيل، وهو الصواب كما ذكره المؤلف فى من اسمه محمد.
(١٢٢) . للصلاة
٤٨٨

التاريخ الكبير
(عاصم)
ق ٢ - ج ٣
للصلاة، وقال يحيى بن موسى حدثنا ابن ادريس: سمع حصينا عن عمرو
ابن مرة: عن عباد بن عاصم عن نافع عن ابيه: رأى النبي صلى الله عليه وسلم -.
.مثله، وقال عمرو بن محمد حدثنا عبد الله بن صالح: سمع عمرا عن
حصين - مثله، وقال ابو الوليد حدثنا أبو عوانة : عن حصين عن
عمرو: سمع عمار بن عاصم العنزى سمع نافعا عن ابيه رضى الله عنه: رأى ٥
النبى صلى الله عليه وسلم يصلى الضحى، وهذا لا يصح.
٣٠٧١ - عاصم بن رزين عن عمر رضى الله عنه قوله، سمع
[ منه]" صالح بن راشد .
٣٠٧٢ - عاصم بن سويد بن عامر الأنصارى المدنى ابن يزيد
ابن جارية" نسبه محمد بن صباح الجرجرائىّ؛ يحدث عن ابيه°.
١٠
(١) قال الحافظ فى تهذيب التهذيب: وقال البزار اختلفوا فى اسم العنزى
الذى رواه وهو غير معروف وقال البخارى: لا يصح، قلت وذكر قبله عن
حصين عن عمرو فقال عن عمار بن عاصم (٢) قلت و فى نسخة ثقات ابن حبان
المخطوطة المخزونة فى المكتبة الآصفية: عماد - مكان عمار (٣) ما بين المربعين كان
ساقطا من الأصل ولا بد منه لأن صالح بن راشد من رواة عاصم لا من
شيوخه، راجع الثقات والجرح والتعديل (٤) وكان فى الأصل: الجرجانى،
وكذا فى الثقات، والصواب: الجرجرانى، راجع الجرح والتعديل والتهذيب.
(٥) و فى الجرح و التعديل: روى عن يحيى بن سعيد الأنصارى و موسى بن
محمد بن ابراهيم روى عنه أبو مصعب ومحمد بن الصباح الجرجرانى .
٤٨٩

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عاصم)
٣٠٧٣ - عاصم ابو مالك المطاردى : کان مجيثنى رسول
الحسن فاشترى له ؛ سمع منه زيد بن جباب٢ .
٣٠٧٤ - عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
اخو عمر القرشى ، سمع اباه ، سمع منه وكيع وأبو نعيم وأحمد بن يونس"؛
٥ هو أخو واقد وعمر وزيد وأبى بكر، ابو نعيم حدثنى عاصم عن ابيه
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال النبى صلى الله عليه وسلم : لو علم الناس
ما اعلم ما فى الوحدة ما سار راكب بالليل وحده .
٣٠٧٥ - عاصم التمار: خاصمت الى الحسن وهو قاض - قاله
عبد الصمد .
١٠
٣٠٧٦ - عاصم بن هلال ابو النضر امام مسجد ايوب هو البارقى
البصرى°، سمع ايوب وغاضرة بن عروة؛ سمع منه على .
(١) قلت و کان فى الأصل غير منقوط مشتبها (٢) قال ابن حبان فى ج ٣ من
ثقاته: يروى عن الحسن روى عنه زيد بن الحباب وعبد الصمد بن عبد الوارث.
(٣) و قيصة وأبو الوليد وعلى بن الجعد قال ابو محمد روى عن اخويه واقد
و عمر ابنی محمد بن زید و عن محمد بن المنكدر و عبد الله بن سعيد، کما فى الجرح
والتعديل (٤) قلت ذكره ابن ابى حاتم ولم ينسبه وقال: روى عنه عبد الصمد بن
عبد الوارث. (٥) سمع ايوب وغاضرة بن عروة الفقيمى ، روى عنه مسلم بن
ابراهيم و عبيد اللّه القواريرى - قاله ابن ابى حاتم .
٤٩٠
عاصم

(عاصم )
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
٣٠٧٧ - عاصم بن يوسف الكوفى ١، سمع الحسن بن عياش
وإسرائيل بن يونس ؛ اراه بربوعيا٢ .
٣٠٧٨ - عاصم بن عمرو النخعى عن ابى امامة رضى الله عنه
عن النبى صلى الله عليه وسلم ؛ روى عنه فرقد السبخىّ؛ ولم يثبت حديثه.
٣٠٧٩ - عاصم بن سيار الرقاشى، سمع كثيرا عن ابن المسيب، ٥
روى عنه موسى بن إسماعيل ؛ منقطع .
٣٠٨٠ - عاصم بن عمرو البجلى ، روى عنه أبو إسحاق الهمدانى
وشعبة ومالك بن مغول .
٣٠٨١ - عاصم بن على بن عاصم ابو الحسينُ مولى قريبه بنت
(١) قال ابن ابى حاتم : اليربوعى الكوفى روى عن سعير بن الخمس والحسن بن
عياش وقطبة بن عبد العزيز لقيه ابى ولم يسمع منه (٢) قلت وكان فى الأصل:
اراه يربوعى، خطأ، والصواب: يربوعيا - بالنصب (٣) قلت ومر قبل ذلك
باسم عاصم بن عمرو البجلى وذكر فى ترجمته النخعى ايضا (٤) هو فرقد بن يعقوب
ابو يعقوب البصرى السبخى من سبخة البصرة وقيل من سبخة الكوفة، كذا
فى التهذيب؛ قلت و السبخی بسین و موحدة مفتوحتین و إحجام خاء، نقله بهامش
التهذيب من المغنى (٥) كذا فى الأصل وكذا فى الثقات لابن حبان، وفى الجرح
والتعديل: سنان، والله اعلم (٦) ابو سلمة (٧) وهو الذى مر قبله و بحث فيه وأسند
عنه احاديث فو الله اعلم ما الباعث فى تكراره الاان يكون ظنه اثنين (٨) قلت.
و قد مر قبل ذلك عاصم مولی قريبة و هو جد صاحب الترجمة ، قال ابن ابى=
٤٩١

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عاصم)
محمد بن ابى بكر القرشى الواسطى ، سمع شعبة وابن ابى ذئب ؛ مات
سنة عشرين - او إحدى وعشرين - ومائتين.
٣٠٨٢ - عاصم بن عمر العمرى المدنى١، منكر.
٣٠٨٣ - عاصم بن بشر بن البراء" عن ابيه منقطع؛ روى عنه
مهدی اراه .
٣٠٨٤ - عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى
الحجازى، سمع عروة بن الزبير وعن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما،
روى عنه هشام بن عروة وحماد بن سلمة "؛ حديثه +فى الحجاز.
= حاتم: عاصم بن على بن عاصم ابو الحسين روى عن شعبة و ابن ابى ذئب
وعبد العزيز الماجشون روى عنه ابى (١) اخو عبيد الله وعبد الله العمريين وهو
عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، روى عن عبد اللّه
ابن دينار وجعفر بن محمد وعاصم بن عبيد الله وسهيل بن ابى صالح
وزيد بن اسلم ؛ روى عنه عبد الله بن عمر اخوه وأبو داود الطيالسى
وأبو النضر هاشم بن القاسم وإسمعيل بن ابى اويس - قاله ابن ابى حاتم .
(٢) و فى ج ٢ من ثقات ابن حبان: عاصم بن بشر السلولى ادرك جماعة
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه اهل العراق مات فى
ولاية بشر بن مروان على العراق، ولم تجد صاحب الترجمة و لا اباه بشر
ابن البراء (٣) وقال ابن أبى حاتم: روى عن جدته اسماء وعبيد الله بن
عبد الله بن عمر روى عنه هشام بن عروة (٤-٤) ولعله كان: فى اهل الحجاز،=
(١٢٣) عاصم
٤٩٢

17
التاريخ الكبير
(عاصم)
ق ٢ - ج ٣
٣٠٨٥ - عاصم بن راشد، سمع الحسن ، روى عنه سهل بن
حصين ؛ يعد فى البصريين .
٣٠٨٦ - عاصم بن سعر بن نقادة" الأسدى عن ابيه، سمع منه
ابنه عيينة .
٣٠٨٧ - عاصم بن لقيط بن صبرة العقيلى ، سمع اباه، سمع منه .
اسماعيل بن كثير ، حجازى، هو عاصم بن ابى رزين .
٢٠٨٨ - عاصم بن عبيد الله العمرى المدينى، منكر الحديث.
٣٠٨٩ - عاصم بن عبد العزيز ابو عبد العزيز" الأشجبى عن
الحارث بن ابى ذباب ومحمد بن زيد٦، فيه نظر .
= فسقط لفظ "اهل" من الأصل بسهو الناسخ - والله اعلم.
(١) قلت و ذكره ابن ابى حاتم ايضا هكذا مختصرا وكذلك ابن حبان فى ثقاته.
(٢) قلت وكان فى الأصل: سعد بن نقادة، خطأ، والصواب: سعر - بالراء
المهملة؛ و نقادة بالنون و القاف والدال المهملة ذكره المؤلف فى ج ٢ ق ٢
ص ٢٠١ فقال: سعر بن نقادة الأسدى عن نقادة روى ابنه عاصم ؛ قلت
و أما نقادة فله صحبة ذكره المؤلف فى ج ٤ ق ٢ ص ١٢٦ من تاريخه هذا.
(٣) ابو هاشم اسمعيل بن كثير - قاله ابن ابى حاتم (٤) وكان فى الأصل:
عبد الله، وفى الجرح والتعديل: عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب،
وكذلك فى التهذيب وهو الصواب (٥) . وفى التهذيب: ابو عبد الرحمن
ويقال ابو عبد العزيز المدنى (٦) وفى التهذيب: روى عن الحارث بن =
٤٩٣

التاريخ الكبير
( عمارة )
ق ٢ - ج ٣
باب عمارة
٣٠٩٠ - عمارة بن رويبة الثقفى' له صحبة، سمع منه حصين، يعد
فى الكوفيين ؛ روى عنه ابنه أبوبكر .
٣٠٩١ - عمارة بن حزم الأنصارى ثم التجارى (، له صحبة، قال
عبد الله بن محمد عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح عن موسى بن
٥
عقبة : قتل يوم اليمامة وذلك فى عهد أبى بكر رضى الله عنه ؛ المدنى .
٣٠٩٢ - عمارة بن زعكرة، له صحبة"، لم يصح اسناده؛ روى
عفير بن معدان .
٣٠٩٣ - عمارة بن اوس'له صحبة، حديثه ليس بقائم الإسناد.
٣٠٩٤ - عمارة بن عبيد شيخ كبير من خثم فى الفتن - قاله
١٠
= عبد الرحمن بن ابى ذباب وهشام بن عروة و موسى بن عقبة ومخرمة بن بكير
ويزيد بن أبى عبيد وغيرهم وعنه على ابن المدينى و إسحاق بن موسى الأنصارى
و أبو موسى العنزى وإبراهيم بن المنذر وغيرهم ، قلت روى له الترمذى
و ابن ماجه .
(١) اخو عمرو بن حزم - قاله ابن ابى حاتم (٢) قال ابن ابى حاتم : شامى له
صحبة روى عنه عبد الرحمن بن عائذ اليحصبى ، وزاد فى التهذيب : و الحارث
ابن محمد الأشعرى (٣) قال ابن ابى حاتم: روى عنه زياد بن علاقة من رواية
قيس بن الربيع (٤) وكان فى الأصل: جعثم، خطأ، والصواب: خثعم،
راجع اسد الغابة والإصابة و فيهما: و یقال ابن عبيد الله .
محمد
٤٩٤

التاريخ الكبير
( عمارة )
ق ٢ - ج ٣
محمد بن معمرحدثنا حیان حدثنا سلمان بن کشر حدثنا داودن الى هند
عن عمارة .
٣٠٩٥ - عمارة بن شبيب السبأى عن النبي صلى الله عليه وسلم،
روى عنه ابو عبد الرحمن الحبلى - قاله قتيبة عن الليث: عن الجلاح، وقال
ابن وهب اخبرنى عمرو: سمع الجلاح سمع أبا عبد الرحمن المعافرى سمع ٥
عمارة السبأی ان رجلا من الأنصار حدثه قال النبى صلى الله عليه وسلم فى
التهليل .
٣٠٩٦ - عمارة بن قيس مولى ابن الزبير، قال مسلم حدثنا اشعث
ابن براز" قال حدثنا على بن زيد عن عمارة بن قيس مولى ابن الزبير:
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال النبى صلى الله عليه وسلم: تعوذوا من ١٠
ثلاث الفواقرُ من محاورة جار السوء ان رأى خبرا دفنه وإن رأى شرا
(١-١) قال ابن ابى حاتم: روى داود بن ابى هند عن رجل من اهل الشام
عنه (٢) الجلاح - بضم أوله ولام خفيفة آخره مهملة ابو كثير الأموى مولاهم
المصرى من رجال التهذيب ، روى له مسلم وأبو داود والترمذى والنسائى.
(٣ - ٣) هو أشعث بن براز ابو عبد الله الهجيمى البصرى، ذكره المؤلف فى ج ١
ق ١ ص ٤٢٨؛ ومسلم راويه هو مسلم بن ابراهيم (٤) قلت وكان فى الأصل
مشتبها بين الواو والراء ، والصواب: الفواقر - بالواو جمع فاقرة: الداهية،
وفى مجمع بحار الأنوار: ثلاث من الفوافر اى الدواهى جمع فاقرة كأنها تحطم
فقار الظهر كما يقال قاصمة الظهر؛ والحديث هذا اخرجه البيهقى فى شعب =
٤٩٥

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عمارة )
٢٧٨ / الف اذاعه ومن زوجة سوءان دخلت السبتك" وإن غبت/ خانتك ومن امام
سوء ان احسنت لم يقبل وإن اسأت لم يغفر؛ لا سد٢ اشعث.
= الإِيمان عن عمر رضى الله عنه موقوفاً ولفظه: ثلاثة من فواقر جار سوء فى
دار مقامة وزوجة سوء ان دخلت عليها لسبتك وإن غبت عنها لم تأمنها
وسلطان ان احسنت لم يقبل منك وإن أسأت لم يقلك، راجع كنز العمال
ج ٥ ص ٤٤؛ و أخرجه الطبرانى عن فضالة بن عيد مرفوعا: ثلاثة من
العواقر امام ان احسنت لم يشكر وإن اسأت لم يغفر وجار سوء ان رأى خيرا
دفنه وإن شرا اذاعه وامرأة ان حضرت آذتك وإن غبت عنها غانتك ،
راجع مجمع الزوائد ج ٨ ص ١٦٨ وفيه: العواقر - مكان الفواقر ، من
العقر قريب منه والعقر القتل وقطع الرجل او هو تصحيف ، وفى المجمع ج ٤
ص ٢٧٢ عن ابن عمر مرفوعا : ثلاث قاصمات الظهر زوج سوء يأمنها
صاحبها وتخونه وإمام يسخط الله ويرضى الناس - الحديث رواه البزار وفيه:
وجار سوء ان رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا اذاعه - والله اعلم .
(١) قلت وكان فى الأصل بلا نقط ، ومعنى "السبتك" ارسلت عليك حية
لسانها فلدغتك كما تلدغ العقرب والحية من اللسب، وفى محيط المحيط : لسبته
الحية وغيرها تلسبه وتلسبه وهذا شاذ لعدم وجود حرف الحلق فى عينه
ولامه لسبا لدغته - الى ان قال: السبه حية وغيرها ارسلها عليه فلدغته؛ قلت
و يشهد له حديث عمر رضى الله عنه المار (٢) كذا فى الأصل، ولعله: لا يسد
اشعث أى لا يستقيم، مقصوده الجرح فيه، قال فى تاريخه الصغير ص ١٩٣ :
كنية اشعث بن براز ابو عبد الله الهجيمى منكر الحديث، وقال فى تاريخه
الكبير: كان يوهنه يحي بن يحيى؛ وقال ابن أبى حاتم: عن ابن معين :=
(١٢٤) عمارة
٤٩٦

التاريخ الكبير
( عمارة )
ق ٢ - ج ٣
٣٠٩٧ - عمارة بن عمرو بن حزم الأنصارى النجارى مدينى ،
محمد بن عبادة حدثنا يعقوب بن محمد: قتل مع ابن الزبير رضى الله عنهما،
يحدث عن ابى بن كعب رضى الله عنه" روى عنه يحيى بن عبد الله بن
:
عبد الرحمن بن سعد .
٣٠٩٨ - عمارة بن ربيعة الجرمى" نسبه ابن المبارك، عن عنبسة .
ابن سعيد: قال قبيصة عن سفيان: عن يونس: عن عمارة: خبرنى على
رضى الله عنه فاخترت امى فيملنى معها؛ وقال شعبة: حدثنا يونس: عن
عامر بن عبد الله، والأول أصح.
٣٠٩٩ - عمارة بن حديد البجلى ٣ عن سخر الغامدى ، سمع منه
يعلى بن عطاء .
١٠
٣١٠٠ - عمارة بن حارثة الضمرى ' عن عمرو بن يتربى - قاله
= ليس بشىء، و عن عمرو بن على: ضعيف جدا، و عن أبى زرعة: ضعيف
الحديث .
١
(١) قال ابن ابى حاتم: روى عن عبد الله بن عمرو روى عنه ابو حازم المدينى.
(٢) قال ابن ابى حاتم : روى عن عنبسة بن سعيد روی سفيان الثوری عن يونس
الجرمى عنه (٣) قلت قال أبو حاتم: هو مجهول (٤) قلت وكذلك ذكره ابن
حبان فى ج ٣ من ثقاته، و فى التعجيل : عمارة بن جارية الضمری روی عن عمرو
ابن يثربى انه سمعه يقول شهدت خطبة النبى صلى الله عليه وآله وسلم وعنه=
٤٩٧

التاريخ الكبير
( عمارة )
ق ٢ - ج ٣
العقدى عن عبد الملك بن الحسن عن عبد الرحمن بن ابى سعيد، يعد فى
أهل الحجاز .
٣١٠١ - عمارة بن اكيمة الليى، ويقال: كنيته ابو الوليد،
حجازى ، سمع أبا هريرة رضى الله عنه١، سمع منه الزهرى؛ ويقال:
٥ عمار".
٣١٠٢ - عمارة بن يحيى بن عرفطة، قال محمد بن العلاء حدثنا
محمد بن الصلت عن على بن هاشم عن سفيان بن ابى عبد الله عن عمارة
ابن يحيى بن عرفطة قال: كنت عند خالد بن عرفطة رضى الله عنه قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: انكم ستلقون بعدى.
٣١٠٣ - عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصارى المدنى
رضى الله عنه عن ابيه وعمه؛ سمع منه الزهرى و أبو جعفر الخطمى.
١٠
= عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين .
(١) وروى عن ابن اخى ابى رهم الغفارى - قاله ابن حبان، قال ابن
ابى حاتم : روى عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم ما لى انارع
القرآن (٢) و فى التهذيب: قيل اسمه عمار وقيل عمرو وقيل عامر (٣) قلت.
لم اجده فى الكتب المعروفة، وأما خالد بن عرفطة عمه فله صحبة، ذكره
المؤلف فى ج ٢ ق ١ ص ١٢٧ ، وأخوه يحي و ابن اخيه عمارة لم اجدهما .
(٤) روى عنه عمرو بن خزيمة و محمد بن زرارة - قاله ابن ابى حاتم.
٤٩٨
عمارة

التاريخ الكبير
( عمارة )
ق ٢ - ج ٣
٣١٠٤ - عمارة من بلحارث بن كعب ١، سمع ابن عباس
رضى الله عنهما قوله ؛ روى أبو عوانة عن عبد الله بن عمارة .
٣١٠٥ - عمارة بن عمير التيمى ثيم الله الكوفى، رأى عبد الله
ابن عمر وعبد الرحمن بن يزيد وأبا معمر رضى الله عنهم٢؛ سمع منه
الأعمش وروى عنه سعد بن عبادة .
٥
٣١٠٦ - عمارة بن جوين٣ ابو الأرقم الكوفى:
٣١٠٧ - عمارة بن جوين ابو هارون العبدى البصرى عن ابى
سعيد الخدرى رضى الله عنه، تركه يحيى القطان.
٢١٠٨ - عمارة بن راشد بن كنانة ويقال: عمار بن راشد
ابن مسلم ، سمع أبا هريرة رضى الله عنه ٦، روى عنه عبد الرحمن الافريقى' ١٠
(١) قال ابن حبان فى ج ٣ من ثقاته: عمارة شيخ من بلحارث بن كعب يروى
عن ابن عباس روی عنه ابنه عبد الله ان لم یکن ابن خزيمة بن ثابت فلا ادرى
من هو (٢) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابن عمر و الأسود بن يزيد وعمرو بن
شرحبيل وشرح وعبد الرحمن بن يزيد ومسروق و علقمة بن قیس روى عنه.
منصور والأعمش والحكم بن عتيبة (٣) لم اظفر به (٤) روى عنه الثوری و حماد
ابن سلمة و عبد الوارث وهشيم وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى - قاله
ابن أبى حاتم (٥) وكان فى الأصل: عمارة - بالهاء، خطأ، راجع لسان الميزان.
(٦) وسمع ابا ادريس و جبير بن نفير، روى عنه عقبة بن ابى حكيم والافريقى
و عبد الله بن عیسی، هو مجهول - قاله ابن ابى حاتم.
٤٩٩

ق ٢ - ج ٢
( عمارة )
التاريخ الكبير
وروى بقية عن عتبة بن ابى حكيم عن عمارة بن راشد الليثى: سمع ابا
ادريس قوله، وعن عمارة بن راشد عن زياد عن معاذ رضى الله عنه
قوله؛ وسمع عمارة عمر بن عبد العزيز وعبد الأعلى وعراكا.
٢١٠٩ - عمارة بن عازب - او غراب - اليحصبى" عن عمه
٥ عن عائشة رضى الله عنها؛ روى عنه عبد الرحمن الافريقى.
٣١١٠ - عمارة بن راشد" عن جبير بن نفير ، روى عنه عبد الله
ابن عيسى.
٣١١١ - عمارة بن عامر عن ام الطفيل امرأة ابى بن كعب
رضى الله عنهما سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يذكر انه رأى ربه فى المنام-
١٠ قاله يحيى بن سليمان عن ابن وهب حدثنى عمرو بن الحارث ان سعيد
ابن ابى هلال حدثه ان مروان بن عثمان حدثه عن عمارة، اسناده *،
(١) كذا فى الأصل ، وفى الجرح والتعديل: عن معاوية - مكان معاذ.
(٢ - ٢) قلت ذكره ابن ابى حاتم فى ابن غراب وقال: روى عن عمته عن عائشة.
(٣) قلت هذا وابن راشد الذى مر قبله واحد عند ابن ابى حاتم كما مر قبل
ذلك فى التعليق و هما اثنان عند المؤلف حتی کرر ذکره (٤) کذا فى الأصل ،
ولعل الصواب: اسناده منكر، فسقط " منكر" من الأصل - والله اعلم،
قال ابن حبان فى ثقاته ج ٣: قال رأيت ربى حديثا منكرا لم يسمع عمارة من
ام الطفيل وإنما ذكرته لكى لا يغر الناظر فيه فيحتج به من حديث اهل مصر اهـ.
(١٢٥) لا يعرف
٥٠٠
٠