Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
( عبد ربه)
ق ٢ - ج ٣
الی سعید انباتی وراد؛ و روی ربیع بن صبیح عن عبد ربه: عن الى محمد
عن أبى أيوب رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
١٧٧٣ - عبد ربه بن نافع ابو شهاب الحناط صاحب الطعام
المدانى، سمع الحسن بن عمرو ومحمد بن سوقة و يونس بن عبيدوعوفا،
سمع منه احمد بن يونس؛ نسبه موسى بن اسمعيل .
١٧٧٤ - عبد ربه بن سرحان ابو بكر السعدى الغزال يعد
فى البصريين، سأل الحسن وسمع ابن زيد٢ عن عائشة رضى الله عنها:
فر کت المنی ' قال اسحاق ح ابن مهدی عن عبد ربه النميرى: عن ام زيد
سمعت عائشة رضي الله عنها: فركته من ثوب النبى صلى الله عليه وسلم .
١٧٧٥ - عبد ربه القصاب، سمع ابن سيرين عن ابن عمر ١٠
رضى الله عنهما قوله، سمع منه عبد الصمد"؛ وقال حماد: عن عبد ربه
القصاب .
(١) وعاصما الأحول و أبا إسحاق الشيبانى و داود بن ابى هند و الأعمش وابن
ابی لیلی ، روى عنه احمد بن يونس وسعيد بن سليمان وحجاج بن ابراهيم
الأزرق وأبو داود الطيانسى - قاله ابن ابى حاتم (٢) كذا فى الأصل، وفى
الجرح والتعديل: ام زيد بنت عبد الله القيسية، فصحف لفظ "ام" وصار
"ابن" ويجىء بعدَ: ام زيد ايضا - قال. وروى عنه مسلم بن ابراهيم وموسى بن
اسمعيل (٣) أى ابن عبد الوارث .
٨١

ب٠
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبيدة)
١٧٧٦ - عبد ربه ابو عبد الكريم الثقفى ، سمع ابارجاء
العطاردى، منقطع، سمع منه عبد الصمد ؛ البصرى .
باب عبيدة .
١٧٧٧ - عبيدة بن عمرو السلمانی ابو مسلم، کناه ابن عون،
سمع عمر وعبد الله وعليا رضى الله عنهم . روى عنه ابراهيم، قال
٥
ابو نعيم عن عبد السلام عن هشام عن محمد: عن عديدة قال: صليت
قبل وفاة أدبى صلى الله عليه وسلم بسنتين .
١٧٧٨ - عبيدة بن سفيان الحضرمى عن الى الجعد وأبى هريرة
رضى الله عنهما، روى عنه اسمعيل بن الى حكيم ومحمد بن عمرو ، المدينى،
١٠ وقال محمد حدثنا أبو غسان الكنانى قال ح غسان بن عبدالحميد عن
عبد الله بن اسحاق بن مسعود عن عمر بن عبيدة بن سفيان: عن ابيه
عبيدة عن الى هريرة رضى الله عنه عن النی صلى الله عليه وسلم : اذ
الرجل يغضب الغضبه يبدو النفاق؛ حديته فى اهل المدينة .
(١) اى ابن عبد الوارث (٢) أى بفتح العين (٣) اى النخعى وأبو إسحاق الهمدانى
وأبو حصين - قاله ابن ابى حاتم (٤) وبكير بن الأشج - قاله ابن ابى حاتم
(٥) وفى التهذيب: و عنه ابته عمرو (٦) كذا فى الأصل ، ولعل لفظ "منها"
سقط من الأصل أى يبدو منه النفاق .
عبيدة
٨٢

التاريخ الكبير
( عبيدة)
ق ٢ - ج ٣
١٧٧٩ - عبيدة بن مسافع١، روى عنه بكير بن الأشج وابنه
مالك الديلى؛ وحديثه فى اهل المدينة .
١٧٨٠ - عبيدة"، قال ابو الجواب" حدثنا عمار بن رزيق
عن أشعث عن امرأة منهم عن عمها عبيدة: قدمت المدينة .
١٧٨١- عبيدة بن إلى المهاجر والد يزيد الشامى ، سمع معاوية؛ .
سمع منه عبدالجموع بن يزيدبن جابر.
١٧٨٣ - عبيدة البنزنى روى عنه الأحوص بن حكيم" مرسل؛
الشامى".
١٧٨٣ - عبيدة الأملوكى"، قال عبد الله عن معاوية عن سعيد
ابن سويد: عن عبيدة قوله، حديثه فى الشاميين، محمد قال ح احمد بن ١٠
(١) وفى التهذيب: الديلى المدنی روى عن ابى سعيد الخدرى (٢) لم نجد له ترجمة .
(٣) هو أحوص بن جوابللضبی الکوفی؛ روء عن سفيان الثوری و سعير بن
الخمس و عمار بن رزيق الضبی - تهذيب (٤) اى ابن أبى سفيان (٥) وفى الجرح
والتعديل: حمصى (٦) قال ابن ابى حاتم: شامى روى عنه المهاصر بن حبيب؛
وفى اسد الغابة: عنيدة بفتح العين و کسر الباء و بعدها ياء تحتها نقطتان و آخرها
هله هو عبيدة الأملوكى ويقال المليكى شامى روى عن النبى صلى الله عليه وسلم
أنه قال يا اهل القرآن لا توسدوا القرآن - إلى ان قال - وقال ابو موسى عبيدة
او عبيدة بفتح العين وضمها له.
٨٣

التاريخ الكبير
( عبيدة)
ق آ - ج ٣
إلى شعيب قال ح موسى بن اعين عن ابى بكر بن عبد الله عن مهاصر
ان حبيب: عن عبیدة الملیکی صاحب النبى صلى الله عليه وسلم:
لا تهبسدوا القرآن، محمد بن عقبة قال ح محمد بن عثمان القرشى حدثنا
حريز عن راشد بن سعد: قال عبيد" الأملوكى؛ حديثه فى اهل جمع.
١٧٨٤ - عبيدة بن ربيعة، نسبه ابو أحمد الزبيرى، قال محمد
ابن يوسف حدثنا سفيان عن ابى اسحاق: عن عبيدة بن ربيعة قال: صليت
إلى جنب رجل عند المقام طيب الريح وأفتح٣ عليه إذا تعايا فاذا هو
عثمان بن عفان رضى الله عنه ؛ حديثه فى الكوفيين .
١٧٨٥ - عبيدة بن زيد سمع الحسن قوله - قاله زكريا عن
١٠ الحكم بن المبارك عن حماد بن زيد.
١٧٨٦ - عبيدة بن الى رائطة الكوفى قدم البصرة، سمع منه
(١) هو راشد بن سعد المقرائى بفتح الميم وقيل بضمها وسكون القاف الحبرانى
الحمصى، روى عن الصحابة، روى عنه حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو ومعاوية
ابن صالح الحضرمى وعلى بن ابى طلحة وثور بن يزيد وأبو بكر بن ابى مريم ،
راجع التهذيب ج ٣ ص ٢٢٥ (٢) كذا فى الأصل، ولعله سقط "ة" بعد الدال
من الأصل او قيل فيه عيد ايضا (٣) كذا فى الأصل اى افتح بصيغة المتكلم
يعنى كنت افتح عليه اذا اشتبه عليه شىء فى قراءته (٤) وكان فى الأصل:
ريطة، والصواب: رائطة ، راجع الجرح والتعديل والتهذيب .
(٢١) ابراهيم
٨٤

التاريخ الكبير
( عبيدة)
ق ٢ - ج ٢
إبراهيم بن سعد - قاله حفص بن عمر الحوضى ،يروى عن عاصم بن بهدلة،
وسمع أبا حميدة الظاعنى" وعثمان" سمع إبراهيم؛ على بن مسلم حدثنا
حسان: حدثنا عتبة بن ابى رائطة المجاشعي .
١٧٨٧ - عبيدة عن ابى ميمة عن سليم بن جابر - قال يونس
ابن عبيد، وقال موسىْ عن عبد السلام بن عجلان٦ سمع عبيدة: سمع ٥
جابرا ابا جرى " الهجيمى؛ حديثه فى البصريين، ٨ وزيادُ بن ايوب
(١- ١) وكان فى الأصل: أبا عبيدة الطاعبي، والصواب: ابا حميدة الظاعنى،
كذا فى التاريخ الصغير للمؤلف وفى التهذيب: ابن حميد الظاعنى، وفى الجرح
والتعديل: ابو حميد الطاعنى، ولم نجد ابا حميدة فى الكنى ولا الظاعنى فى
الأنساب - والله اعلم من هو، وفى اللسان ج ٦ ص ٣٦٨: ابو حميدة الطاعنى
عن ابى هريرة و عنه عبيدة بن ابى رائطة لايكاد يعرف من هو ويقال اسمه
على انتهى، وتكلم عليه ابن حجر لكن فيه بياض لم يفهم مقصوده (٢) وفى
التاريخ الصغير ص ١٨٤: وعثمان صاحب ابراهيم (٣) كذا فى الأصل ، وهو
تصحيف "عبيدة" او وهم الراوى فى اسمه - والله اعلم (٤) كذا فى الأصل،
ولعل الصواب: قاله (٥) هو موسى بن اسمعيل، صرح به المؤلف فى ج ١
ق ٢ ص ٢٠٥ (٦) قال المؤلف فى ترجمة جابر ج ١ ق ٢ ص ٢٠٥: قال لنا
موسى بن اسمعيل حدثنا عبد السلام بن غالب وقال موسى وخالفنا بعضهم
فقال عبد السلام بن عجلان - الخ (٧) وكان فى الأصل: ابا حرمى، خطأ؛
والصواب: ابا جرى - بالجيم والراء والياء التحتية بالتصغير - وهو جابر بن سليم.
(٨-٨) كذا فى الأصل، ولعله: ونا - او - حدثنا زياد بن أيوب، فسقط =
٨٥

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عبيدة )
٢٤٧ / ب حدثنا هشيم اخبرنا يونس عن عبد ربه الهجيمى عن جابر بن سليم
- او- سليم بن جابر رضى الله عنه: اتيت النبى صلى الله عليه وسلم.
١٧٨٨ - عبيدة بن حميد الحذاء ابو عبد الرحمن التيمى، سمع
یزید بن ابى زياد ومنصورا و الأعمش ، الكوفى، قال احمد بن حنبل:
لم يكن بالحذاء التيمى كتبت عنه ببغداد، حسن بن الى زيد: كتبنا
من عبيدة بن حميد الضبى ببغداد سنة تسمين ومائة ومات بعد .
١٧٨٩ - عبيدة بن حيداً، سمع الشعبى قوله، قال يحيى بن
سعيد عن سفيان، وقال ابن مهدى: هو ابن حيدا؛ حديثه فى الكوفيين.
١٧٩٠ - عبيدة بن حسان السنجاری الجزری '' روی محمد بن
١ سامة عن عبيدة بن حسان: عن ابى الجوزاء وحفص بن ابى صفية).
وروى ابن حيان عن عبيدة بن حسان: عن عبد الله بن كرز عن نافع.
= لفظ التحديث من الأصل - والله اعلم .
(١) وفى التهذيب: حكى عن احمد بن حنبل لم يكن حذاء انما هو الظاعنى
والحذاء هو ابن ابى رائطة اهـ، قلت ومر ابن ابى رائطة الظاعنى قبل ذلك.
(٢) وكان فى الأصل: حدا - غير منقوط، وهو: حيدا، راجع الجرح
و التعديل قال: و هو ابن ابى صالح(٣) قال ابن ابى حاتم : روى عن ابن لأبى
ایوب الأنصاری روی عنه خالد بن حیان و محمد بن سلمة .
عبيدة
٨٦

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
( عبيدة)
١٧٩١ - عبيدة بن حسان العمى، روى محمد بن سلمة عن
عبيدة بن حسان: عن ابى الجوزاء وحفص بن ابى صفية٢ قال: اتخذ
اخو عثمان طعاما فدعا سعيد بن جبير فاذا ما قدم خبز ولحم فعاب عليه
وقال: اتخذت بصنيع الأعاجم - قاله زكريا" عن الحكم بن مبارك.
١٧٩٢ - عبيدة بن قريط الجمفى٤، سمع عمر بن عبد العزيز قوله، ٥
(١) لم نظفر به ولم يذكره فى التهذيب ولا فى الجرح والتعديل ولا فى اللسان
ولا فى الثقات و إنما ذكره المؤلف فى ترجمة حفص بن ابى صفية فى ج ١
ق ٢ ص ٣٥٩ (٢) قلت حفص بن ابى صفية ذكره المؤلف فى ج ١ ق ٢
ص ٣٥٩ وكذا ابن حبان فى ثقاته و ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل ،
وإن كان فى لفظ صفية اختلاف نسخ الكتب المذكورة بسبب تصحيف
النساخ ولكن الصواب: ابن ابى صفية ، راجع ج ٢ من ثقات ابن حبان
ترجمة اخيه عثمان بن ابى صفية فانه هناك غير مصحف وقال: عثمان بن ابى صفية
الأنصاری یروی عن ابن عباس عداده فى اهل الكوفة روی عنه صالح بن حی
وصالح بن جبير، وهو موافق لهذه النسخة فلله الحمد ، راجع تعليق المصحح
على ترجمة حفص بن ابى صفية فى التاريخ (٣) وهو زكريا بن يحي بن صالح
ابن سليمان بن مطر البلخى ابو یحیی اللؤلؤی او هو ز کریا بن ابى زکریا
الفقيه الحافظ شيخ المؤلف من رجال التهذيب، اخرج له المؤلف فى صحيحه
و الترمذى فى جامعه ، روى عن الحكم بن المبارك وعبد الله بن نمير و وكيع
وأبى اسامة والقاسم بن الحكم العربى وغيرهم، قلت وكان فى الأصل مشتبها
غير منقوط وكذا اسم ابى الحكم ايضا كان مشتبها (٤) كذا فى الأصل،=
٨٧

ق ٢ - ج ٣
(عبد الكريم)
التاريخ الكبير
روى عنه ابن عيينة، نشبه الحكم بن المبارك؛ حديثه فى الكوفيين.
١٧٩٣ - عبيدة بن عبد الرحمن (، سمع " بحر بن سعيد"، سمع
منه حرمى بن حفص البصرى .
باب عبد الكريم
٥
١٧٩٤ - عبد الكريم بن مالك الجزرى ابو سعيد سمع سعيد
ان چیرو مجاهدا و عكرمة، روى عنه الثوری و مالك ؛ قال علی عن
ابن عيينة: لم ار مثله ان شئت قلت عراقى أنما يقول سمعت وسألت، يقال
مولى لعثمان او معاوية، اصله من اصطخر تحول الى حران، ابن عم
خصيف ٣ لحاء؛ مات سنة سبع وعشرين ومائة .
١٧٩٥ - عبد الكريم العقيلى ، سمع العداء بن خالد، روى
١٠
= وفى الجرح والتعديل : الجعفرى، وكذا فى الثقات.
(١) قال ابن ابى حاتم: عبيدة بن عبد الرحمن القبائلى روى عن بحر ين
سعيد روى عنه حرمى بن حفص (٢-٢) وكان فى الأصل: يحيى بن سعيد ،
خطأ؛ والصواب: بحر بن سعيد ، كما هو فى الجرح والتعديل، وذكره
المؤلف فى ج ١ ق ٢ ص ١٢٦ و قال فيه : قال لنا حرمی بن حفص حدثنا
عبيدة بن عبد الرحمن قال ثنا بحر بن سعيد عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة -
الحديث (٣) وكان فى الأصل: حنيف ، خطأ؛ راجع الجرح والتعديل
والتهذيب (٤) كذا فى الأصل وكذا هو فى التهذيب.
(٢٢)
٨٨
عنه

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد الكريم)
عنه سفيان بن نشيط؛ فى البصريين.
١٧٩٦ - عبدالکریم عن انس رضى الله عنه، روی اللیث عن
اسحاق بن اسيد٢ .
١٧٩٧ - عبد الكريم بن ابى المخارق ابو أمية البصرى المعلم
عن ظاوس ومجاهد ومكحول وحسان بن بلال وإبراهيم ، سمع منه ٥
ابن جريج والثورى ومالك وشعبة ٢، قال على عن ابن عيينة: هلك
سنة سبع وعشرين؛ ويقال عبد الكريم بن قيس".
١٧٩٨ - عبد الكريم بن الحارث بن يزيد الحضرمى، سمع
مشرحا٦، روى عنه الليث وعبد الرحمن بن شريح ويحيى بن أيوب
المصرى، "وأثنى عليه ابن بكير، ويميل إلى تقديم عثمان٢، وكان أبوه ١٠
(١) وروى الليث بن سعيد عن اسحاق بن اسيد عنه - قاله ابن ابى حاتم .
(٢) ولعله الذى قبله، كما ذكرت لك عن ابن ابى حاتم فى ترجمة العقيلى، وفى
الثقات ج ٢: شيخ يروى عن انس بن مالك روى الليث بن سعد عن اسحاق بن
اسيد عنه، لا ادرى من هو ولا ابن من هو - والله اعلم (٣) قال ابن ابى حاتم:
وابن أبى عروبة وابن عيينة (٤) اى ومائة، كما فى التهذيب (٥) وقال ابن
ابى حاتم: وهو عبد الكريم بن طارق ويقال ابن قيس (٦) مشرح - بكسر الميم
وسكون المعجمة وفتح الراء- ابن عاهان المعافرى المصرى من رجال التهذيب.
(٧-٧) و فى التهذيب: تقدمة عثمان، و فيه: و أثنى عليه ابن كثير - مكان
ابن بكير ، خطأ .
٨٩

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبد الكريم)
يطيع " الى التشيع - او - نحوه، هو المصرى.
١٧٩٩ - عبد الكريم بن رشيد، سمع انسا رضى الله عنه وأبا
عثمان ٢، روى عنه السرى بن يحيى، قال على: هو القشيرى؛ فى
البصريين .
١٨٠٠ - عبد الكريم البكاء يعد فى الشاميين، قال عبد الله
٥
حدثنى معاوية بن صالح عن عبدالكريم البكاء: ادركت عشرة من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يصلون خلف أئمة الجور .
١٨٠١ - عبد الكريم ابو بشر الصفار، سمع منه حرب بن
ممون٤، الأزدى، مرسل؛ اسحاق اخبرنا حرمى بن عمارة ح عبد الكريم
١٠ ابن الصفار: سمع أبا العلاء و أبا نضرة.
١٨٠٢ - عبد الكريم بن محمد عن سالمْ عن الحسن، روى
(١) كذا فى الأصل: (طبع - او - بصع، مشتبه؛ ولعله: يميل، فصحف؛ وأبوه
الحارث بن يزيد لم يرمه احد بالتشيع وهو من رجال التهذيب، وذكره المؤلف
ايضا وكذلك ابن حبان فى ثقاته وابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (٢) قال
ابن أبى حاتم: روى عن انس وعبد الله بن الشخير وأبى عثمان النهدى روى عنه
السرى بن يحيى (٣) وفى الجرح والتعديل: عبد الكريم بن فيروز الصفار
ابو بشر (٤) حرب بن ميمون الأكبر الأنصارى ابو الخطاب البصرى مولى
النضر بن انس روى عنه وعن حميد الطويل وأيوب وغيرهم ، من رجال
التهذيب (٥) قال ابن ابى حاتم: عن سالم الخياط .
٦
٩٠
عنه
1

التاريخ الكبير
(عبد الكريم)
ق ٢ - ج ٣
عنه ابن المبارك ؛ منقطع .
١٨٠٣ - عبد الكريم بن محمد اللخمى من قرية بدمشق عن
عروة بن رويم، سمع منه سليمان بن عبد الرحمن .
١٨٠٤ - عبد الكريم البصرى عن الحسن، سمع منه محمد
ابن سلام.
0
١٨٠٥ - عبد الكريم، سمع حميد بن هلال، روى عنه عيسى
٣
ابو أحمد، منقطع؛ حديثه عن البصريين .
١٨٠٦ - عبد الكريم بن يعفور ابو يعفور الجعفى عن عروة
ابن عبد الله والمشمرج بن جرير"، سمع منه قتيبة بن سعيدْ.
(١) قلت ذكره ابن حبان فى ثقاته ج ٣ فقال: من أهل دمشق يروى عن
عروة بن رويم اللخمى - الخ (٢) وفى الجرح والتعديل: عبد الكريم روى عن
الحسن سمع منه محمد بن سلام مجهول ، ولم ينسبه ، والذى نسبه الى البصرة
الآتى بعده فقال: البصرى سمع حميد بن هلال - الخ (٣) قال ابن أبى حاتم :
روى عنه عيسى بن موسى ابو أحمد البخارى المعروف بالغنجار (٤-٤) وكان فى
الأصل: الشهرح من حرير - بلا نقط - خطأ، والصواب ما فى الجرح والتعديل؛
و فى الثقات ج ٢: مشمرچ بن جرير، و ذکره المؤلف فى ج ٤ ق ٢ ص ٦٤
فقال: مشمرج بن حمران - مكان جرير، والله اعلم (٥) قال ابن ابى حاتم: روى
عن جابر بن زيد وعن المشمرج سمع منه قتيبة وأبوموسى الأنصارى،
وقال عن ابيه: هو من عتقى الشيعة شيخ ليس بالمعروف .
٩١
س

التاريخ الكبير
(عبادة )
ق ٢ - ج ٣
١٨٠٧ - عبد الكريم، روى عنه الأحوص بن حكيم الشامى.
١٨٠٨ - عبد الكريم بن سليط يقال المروى الحنفى عن
ابن بريدة٢ .
باب عبادة
١٨٠٩ - عبادة بن الصامت ابو الوليد الأنصارى رضى الله عنه،
ء
٥
قال عبد الله حدثنى معاوية قال: حدثی ايوب بن زياد عن عبادة بن الوليد
ابن عبادة قال: حدثنى ابى قال دخلت على عبادة رضى الله عنه قال سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اول ما خلق الله القلم قال: اكتب بغرى
بما هو كان الى يوم القيامة، وقال ابن منذر حدثنا معن قال حدثنى
١٠ معاوية: عن ابى زيد الحمصى قال حدثنى عبادة: عن أمه ٣- نحوه، وقال
الجعفى ح بشر بن السرى قال ح معاوية: عن زياد بن ابى أيوب قال
حدثنى عبادة: عن ابيه - نحوه، وقال على بن الجعد اخ عبد الواحد
ابن سليم سمعت عطاء بن أبى رباح سألت الوليد بن عبادة بن الصامت
فقال قال لى ابى: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم - مثله، عبد الواحد
د
١٥ ابن سليم فيه نظر .
(١) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل: المروزى (٢) قال ابن أبى حاتم :
روى عن عبد الله بن بريدة روی عنه عبد الرحمن بن حمید الرؤاسى (٣) كذا،
ولعل الصواب: ابيه - والله اعلم .
٩٢
(٢٣) عبادة

التاريخ الكبير
(عبادة )
ق ٢ - ج ٣
٢٤٨/ الف
١٨١٠ - عبادة ، قال محمد بن سلام حدثنا انس بن عياض
حدثنى عبد الرحمن بن حرملة عن يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز: ان عبد الله
ابن عبادة الزرقى اخبره رأى عبادة فقال: حرم التى صلى الله عليه وسلم
. - ما بين لابتيها كما حرم ابراهيم صلى الله عليه وسلم مكة؛ وكان عبادة
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
١٨١١ - عبادة بن قرص الليثئ، حدثى ضرار قال ح حاسم
ابن وردان البصری عن یو نس عن حمید بن هلال: عن عبادة بن قرص
الليبى رضى الله عنه: انه اقبل من الغزو فكان بالأهواز يبيع اثوابا [فسمع
اذانا]٢ فأقبل نحوه فاذا هو ٣ بالحرورية، فقالوا: من انت ؟ فقال:
(١) قال ابن ابى حاتم: عبادة الزرقى كان من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم روى
عنه ابناه عبد اللّه و سعد (٢) قلت وكان فى الأصل سقوط بالمقامين بالهامش
وعليه علامة لا تلائم المقام فصار الخبط بالمعنى وسقط ايضا من الأصل
بعض العبارة زدتها انا من الإصابة بين المربعين وها انا انقل لك عبارة
الأصل: فكان بالأهواز يبيع اثوابا فأقبل نحوه فقال من انت فقال اخوكم
فقال انت اخو الشيطان فإذا هم بالحرورية فلما اراديا قتله قال اما ترضون -
الحديث، وفى العبارة اغلاط الضمائر ايضا من قالوا الى قال فافهم وتدبر،
وفى الإصابة: وكان قريبا من الأهواز سمع اذانا فقصده ليصلى جماعة فأخذه
الخوارج وقال قبل ذلك فأخذوه فقتلوه، راجعها تفهم صحة المفهوم (٣) وكان
فى الأصل : فاذا هم، والصواب : فإذا هو .
٩٣

التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٣
(عبادة)
اخوكم، فقال: انت اخو الشيطان، فلما ارادوا قتله قال: اما ترضون
بما رضى النبى صلى الله عليه وسلم منى اتيته وأنا مشرك فشهدت ان-
لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله فخلى عنى ؛ فقتلوه، وقال موسى حدثنا
سليمان بن مغيرة عن حميد: عن ابى قتادة عن عبادة - مثله، قال ح عارم
٥ قال ح حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن هلال: عن عبادة بن قرط:
اذكر لتأتون امورا ادق٢ فى اعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد
رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات، فذكر لمحمد" فقال: صدق
جر الإزار منها؛ قال على: سألت رجلا من قومه فقال: هو ابن قرص.
١٨١٢ - عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصارى،
١٠ سمع اباه و جابرا وأبا اليسر رضى الله عنهم، سمع منه يحي بن سعيد
الأنصارى و يعقوب بن مجاهد ؛ مدينى.
١٨١٣ - عبادة الزرقىْ سمع عبد الله بن سلام رضى الله عنه
يقول لعمرو بن عثمان: لا تقطع من كان يصل اباك ٦ فيطفأ نورك، قال
(١) كذا فى الأصل، ولعل اسم الراوى سقط بعد قال (٢) وفى اسد الغابة ج ٣
ص١٠٨: هی ادق (٣) و فى اسد الغابة : لمحمد بن سیرین فقال صدق وأری
جر الإِزار منها (٤) يعقوب بن مجاهد القرشى ابوحزرة من رجال التهذيب.
(٥) وكان فى الأصل: الرقى، خطأ؛ والصواب: الزرقى، راجع التهذيب
والجرح والتعديل (٦) كذا، ولعل الصواب: ابوك، يعنى لا تقطع من يصله
ابوك جفاه فتقطعه بجفاه وكان ابوك يصله - والله اعلم .
بشر
٩٤

التاريخ الكبير
(عبادة)
ق ٢ - ج ٣
بشر حدثنا ابن المبارك عن عبد الله بن لاحق عن سعد بن عبادة: سمع اباه .
١٨١٤ - عبادة بن اوفى النميرى ، سمع عمرو بن عبسة١،
روی عنه ابو سلام و يزيد بن ابى مريم الشامى .
١٨١٥ - عبادة بن المهاجرّ، سمع اسماء وابن عباس رضى الله عنهم،
روی عنه ابو الأسود محمد؛ حجازى .
١٨١٦ - عبادة بن نسى الشامى الكندى الأردنى سيدهم٣
قال عمرو بن على: مات سنة ثمان عشرة؛ مائة؛ قال اسمعيل عن اخيه
عن هشام بن سعد عن جابر: عن عبادة البكرى الشامى .
١٠
١٨١٧ - عبادة بن مسلم الفزارى مولى بنى حصن ، سمع
الحسن و یو نس بن خباب ، روی عنه الثوری وأبو نعيم' قال وكيع:
كان ثقة، قال عمرو عن ابى عاصم حدثنا: عبادة ابو يحيى عن جبير بن
(١) وكان فى الأصل: عنسة، خطأ؛ والصواب: عبسة - بلانون، وهو
صحابى قديم الإسلام، روى عنه كبراء الصحابة وأبوسلام، راجع الجرح
والتعديل (٢) كذا فى الأصل وكذا فى الثقات، وفى الجرح والتعديل:
ابى المهاجر (٣) قاضى الأردن، روى عن ابى ريحانة و عبد الرحمن بن غنم
وغضيف بن الحارث، روى عنه رجاء بن ابى سلمة و على بن ابى حملة و برد
ابن سنان - قاله ابن ابى حاتم فى الجرح والتعديل (٤) وكان فى الأصل: حصین،
والصواب: حصن، راجع التهذيب (٥) و جبير بن ابى سليمان ونفيعا
ابا داود ، روى عنه الثورى و وكيح وأبو داود وأبونعيم و أبوعاصم =
٩٥

التاريخ الكبير
(عبد الوهاب)
ق ٢ - ج ٣
ابى سليمان، هو ابن مسلم الكوفى .
١٨١٨ - عبادة بن نشيط الأسدى عن ابن عباس رضى الله عنهما،
روى عنه ابنه صدقة، فى البصريين .
باب عبد الوهاب
١٨١٩ - عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير
ء
ابن العوام القرشى الأسدى، روى عنه جويرية بن اسماء وهشام بن
عروة و سمع منه فلیح بن سليمان ، حجازى.
١٨٢٠ - عبد الوهاب بن ابى بكر وهو ابن رفيع عن الزهرى،
روى عنه الدراوردى ويزيد بن الهاد؛ حديثه فى اهل المدينة٣.
١٠
١٨٢١ - عبد الوهاب بن بخت المكى عن نافع وسليمان بن
حبيب و أبى الزناد - قاله ابن المبارك، قال يحيى بن سليم حدثنا ابن
وهب قال حدثنى مالك قال: كان عبد الوهاب بن بخت تزوج عندنا
بالمدينة و أقام بها، روى عنه ابن عجلان ومعاوية؛ قال اسحاق حدثنا
ابو مغيرة حدثنا معان٤: رأيت عبد الوهاب بن بخت ابا عبيدة المكى،
وغن حبان ح وهب ح أيوب، عن عبد الوهاب عن ابن عمر: من حالت
١٥
= قاله ابن ابى حاتم .
(١) روى عن ابيه - قاله ابن ابى حاتم (٢) وهو عبد العزيز (٣) كان وكيلا
للزهرى بيداء شغب، راجع الجرح والتعديل (٤) هو معان بن رفاعة .
(٢٤) شفاعته
٩٦

التاريخ الكبير
(عبد الوهاب)
ق ٢ - ج ٣
شفاعته، وعن ايوب: عن عبدالوهاب عن أبى هريرة رضى الله عنه:
للشهيد ست خصال، وقال محمد بن عبد الرحمن عن أيوب عن محمد:
عن عبد الوهاب عن ابى هريرة رضى الله عنه: للشهيد ست، ولا اراه
حفظه عن محمد ، و حديث وهب اصح، وهو لعبد الوهاب بن بخت
اشبه، سمع منه مالك؛ ويقال مولى آل مروان .
١٨٢٢ - عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبد الله بن
إلى الحكم بن ابى العاص بن بشر بن عبد بن همام بن عبد الله بن حمام
ابن ابان بن يسار بن مالك بن حطيط بن جشم بن قيس بن منبه بن بكر
ابن منصور بن خصفة بن قيس عيلانْ ابو محمد الثقفى البصرى - قاله
قتيبة ، سمع ايوب و يحيى بن سعيد الأنصارى وابن عون ؛ قال احمد: ١٠
مات سنة اربع وتسمين.
٠
١٨٢٣ - عبد الوهاب بن همام بن نافع مولى حمير اليمانى
اخو عبد الرزاق، سمع محمد بن مسلم، سمع منه اسحاق بن ابراهيم".
(١). كذا بلا نقط (٢) فى الأصل صورته " للسهد " بلا نقط وكذا فى
اللفظ الآتى، ولعل الصواب: للسيد - والله اعلم (٣ - ٣) وفى التهذيب: عبد الله
ابن الحكم (٤) ولم يذكر النسب فوق ابى العاص فى التهذيب (٥) وفى الأصل
غير منقوط وهو الصواب وأكثر الأسماء مشتبهة (٦) اى بعد المائة (٧) قال
ابن أبى حاتم: روى عن عبد الصمد بن معقل و.الثورى روى عنه نعيم بن=
٩٧

التاريخ الكبير
(عبد الوهاب)
ق ٢ - ج ٣
١٨٢٤ - عبد الوهاب بن عطاء ابو نصر الخفاف يقال العجلى
البصری نزل بغداد ، سمع سعيد بن ابى عروبة و محمد بن عمرو ومحمدا،
سمع منه احمد بن حنبل .
١٨٢٥ - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر مولى السائب القرشى
عن ابيه، قال وكيع: كانوا يقولون: انه لم يسمع من ايه "؛ يعد فى
المكيين.
٥
١٨٢٦ - عبد الوهاب سأل الحسن قوله ،/روى عنه ابن ابى
عروبة، البصرى ، وقال عيسى بن موسى عن أبى خالد الحنفى عن
عبدالوهاب: سألت الحسن حين انصرفت الى" خراسان، وعن عيسى
٢٤٨ / ب
= حماد و أبو زياد القطان وبحر بن عمر السمسار كان شيخا يغلو فى التشيع.
(١ - ١) وكان فى الأصل: سعيد بن عروبة، لفظ "ابى" ساقط منه والصواب:
سعيد بن ابى عروبة (٢) کذا فى الأصل، وهو ابن عون، قال فى التهذيب:
روی عن ابن عون و عبد الله بن عمرو (٣) قال ابن ابى حاتم: روى عنه اسمعيل
ابن عياش وعبد الوهاب الخفاف وعثمان بن الهيثم المؤذن (٤) وفى ج ٣ من
الثقات: عبد الوهاب بن عبد ربه الثورى يروى عن الحسن قوله روى عنه
البصریون (٥-٥) کذا فى الأصل، و هو مشتبه و لعله عيسى بن موسى ابو
خالد، وفى الثقات ج ٣: عبد الوهاب بن الحارث يروى عن الحسن روى عنه
عيسى الأزرق ابو خالد الحنفى قاضى سرخس، قلت فإذن حرف "عن " هنا
من سهو الناسخ او من اوهام الراوى لأن ابا خالد الحنفى هو عيسى بن موسى=
الأزرق
٩٨

التاريخ الكبير
(عبد الوهاب )
ق ٢ - ج ٣
الأزرق عن عبد الوهاب بن ابى الحارث: سأل الحسن عن المسح .
١٨٢٧ - عبد الوهاب بن عبد عن ابيه: قال لى الحسن ، سمع
منه عبد الصمد.
١٨٢٨ - عبد الوهاب بن عبد ربه" البلخى' سمع الثوری قوله.
١٨٢٩ - عبد الوهاب الواسطى ابو الحسن، قال عبد الله .
الجمفى ح عبد الوهاب: سمع يحيى بن ابى زكريا الغسانى عن ابن خثيم
عن ابى الزبير عن جابر عن خالد بن الوليد رضى الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال: امين هذه الأمة ابو عبيدة، هو ابن عيسى.
١٨٣٠ - عبد الوهاب بن عكرمة يعد فى البصريين قال:
أخبر تنى جدتى كريمة بنت عمارة قالت: كنت عند عائشة رضى الله عنها ١٠
فسألها ابو البخترى ابن ابى درهم رجل من بنى الحارث بن عباد عن
= بنفسه - والله اعلم، قلت وعيسى الأزرق هو ابن موسى البخارى يجىء بعد
فى هذا المجلد (1) كذا .
(١) كذا فى الأصل، ولم يذكر ابن ابى حاتم الا الذى مر قبله ولعله هو الذى
قبله، فرق بينهما البخارى بدليل بدا له - والله اعلم (٢) قلت وفى الجرح
والتعديل: عبد الله (وفى نسخة " عبد ربه")، وفى الثقات ج ٣:
عبد الوهاب بن عبد ربه الثورى يروى عن الحسن قوله روى عنه البصريون اهـ.
(٣) قال ابن ابى حاتم: روى عنه کردوس بن ابى عبد الله الواسطى ومحمد بن
عبد الله بن حبيب الواسطى وأحمد بن سنان وعلى بن الحسين بن الجنيد ..
٩٩

التاريخ الكبير
( عبد الوهاب )
ق ٢ - ج ٣
عثمان رضى الله عنه فقالت: " اما تخافن من قوم خيانة فإنبذ اليهم
علی سواء".
١٨٣١ - عبد الوهاب بن عمرو بن شرحبيل: حدثنى سعيد
ابن عمرو وغير واحد من آل سعد ابن الحارث" حديثه فى اهل المدينة.
١٨٣٢ - عبد الوهاب بن الضحاك الحمصى، عنده عجائب.
١٨٣٣ - عبد الوهاب بن محمد ٤، سمع منه اسمعيل بن عياش
الشامى .
(١) قال فى لسان الميزان ج ٤ ص ٨٩: وذكره ابن حبان فى الثقات تبعا
للبخارى ولكنه سمى اباه عمرا بفتح العين وهو الصواب، قلت وفى الجرح
والتعديل والميزان: عمر (٢-٢) كذا فى الأصل، وسقط هنا من السند: روى عنه
عمرو، قبل "ابن الحارث" لأن عمرو بن الحارث يروى عن عبد الوهاب هذا ،
راجع الجرح والتعديل والثقات ولسان الميزان (٣) قال فى الجرح والتعديل:
قاص اهل سلمية ابو الحارث روى عن عبد العزيز بن أبى حازم و إسمعيل
ابن عياش والحارث بن عبيدة و ابن ابى فديك سمع منه ابى - اى ابو حاتم -
بالسلمية وترك حديثه والرواية عنه - الخ (٤) قلت لم يذكره بهذه النسبة
فى الجرح والتعديل ولا فى الميزان ولا فى التهذيب والتعجيل ولا فى
الثقات، ولعله فى نسبته تحريف ، قال فى الجرح والتعديل : عبد الوهاب بن
اسحاق القرشى شامى روى عن اسمعيل بن عبيد الله روى عنه سليمان بن عبدالرحمن
ابن شرحبيل الدمشقى، قلت وليس فيهم شامى الا هذا ومن شيوخه اسمعيل
لكن هو ابن عبد اللّه فلعله فيه تصاحيف وسقوط - والله اعلم.
١٠٠
باب
(٢٥)