Indexed OCR Text

(عبد الرحمن )
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٣
فذكر انه رأى عبد الله بن جعفر - مثله، وقال موسى حدثنا ابان
ابن ابى ميمة حدثى عبد الرحمن بن ابى رافع: عن ابيه انه كان مملوكا
لابنة عم عمر بن الخطاب فقال ابن عمر رضى الله عنهما : كفرى
يعينك، حجاج حدثنا حماد عن على بن زيد: عن ابى رافع ان ليلى
حلفت فأتت زينب من المهاجرات وقالت حفصة بنت عمر وعبد الله .
ابن عمر: كفرى يعينك، وعن ثابت: عن ابى رافع - نحوه، محمود
اخبرنا النضر اخبرنا اشعث: عن بكر بن عبد الله عن ابى رافع:
حلف مولاة ابى رافع فسألت عائشة وأم سلمة وان عمر رضى الله عنهم
فأمروها ان تكفر ، اسحاق عن معتمر عن ابيه: عن بكر
عن ابى رافع قال: [حلفت]° مولاتى ليلى بنت المجماء وأتت زينب ١٠
بنت ام سامة وكانت ذات فقه بالمدينة فقالت : كفرى وقال
ابن عمر: كفرى. احمد حدثنا أبو جعفر حدثنا عثمان بن عمر
حدثنا أبو عامر عن عبد الرحمن : عن ابن ابى رافع عن ابيه مولى
لحفصة٢ رضى الله عنها: استكتبتنى حفصة مصحفا فقالت: أمليها" عليك
كما اقرئتها "على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر" فلقيت
(١) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل ولا بد منه (٢) وكان فى الأصل:
لحصفة؛ والصواب: لحفصة (٣) وكان فى الأصل: اهلها، والصواب: "
أملها ..
٢٨١

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
ابيا أو زيد بن ثابت فقال: هو كما قالت [او ليس اشغبل] ما تكون
عند عملنا ونواضحنا، ورواه نافع و أبو جعفر عن عمر بن نافع
عن حفصة .
باب ز
,
٩١٥ - عبد الرحمن بن زياد، قال عبد الله عن معاوية : عن
٥
يونس بن سيف عن عبد الرحمن بن زياد: عن قباث عن النبى صلى الله
٢٢٦/ ألف عليه وسلم٤ / وقال عبد الله بن سالم ومحمد بن حرب" عن محمد بن الوليد:
سمع يونس بن سيف سمع عامر بن زياد: عن قباث بن اشيم رضى الله عنه
عن النبى صلى الله عليه وسلم، وقال عبد الله بن يوسف حدثنا الوليد.
١٠ قال اخبر فى ثور: عن يونس بن سيف عن عبد الرحمن بن زياد: عن
قبات بن اشيم رضی الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ' ، قال ابو تقى
١
عن ابن سالمٌّ عن الزبيدىْ: عن يونس سمع عامر بن زياد الليثى: سمع
قبائها سمع النبى صلى الله عليه وسلم.
(١) ما بين المربعين زيادة من الدر المنثور ناقلا هذا الحديث من هذا الكتاب
و غيره (٢) اخولانی الحمصی المعروف بالأبرش کاتب محمد بن الوليد الزبيدى،
روى عنه وعن الأوزاعى (٣) هو عبد الحميد بن ابراهيم الحضرمى الخمصى.
: (٤) هو عبد الله ابن سالم ويقال محمد بن سالم الزيدى ابو محمد القزاز الكوفى
المعروف بالمفلوج (٥) وهو محمد بن الوليد بن عامر الشامى ابو الهذيل .
٢٨٢
عبد

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن)
ق ١ - ج ٣
٩١٦ - عبد الرحمن بن زياد بن انعم الإفريقى، سمع اباه وأبا
عبد الرحمن الحبلى وبكر بن سوادة، روى عنه الثورى، قال المقرئ:
هو الشعبانى المعافرى ابو خالد اول مولود فى الإسلام جاز المائة ،
يقال عن المقرئ: مات سنة ست وخمسين ومائة .
٩١٧ - عبد الرحمن بن زياد الرصاصى، سمع شعبة ، سمع منه .
الحميدى .
٩١٨ - عبد الرحمن بن زياد" يعد فى الكوفيين، قال ابو نعيم
حدثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الرحمن بن ابی زیاد : عن عبد الله بن
الحارث الى. لأساير عمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو بن العاص
ومعاوية فى قتل عمار بن ياسر رضى الله عنهما، وقال ابو معاوية: ١٠
عبد الرحمن بن زياد - نحوه، و عن الأعمش عن عبد الرحمن بن زياد:
عن عبد الله بن الحارث ان عثمان رضى الله عنه اهدی له حجل و هو محرم
فأمر بها فأكلوا الا على رضى الله عنه، والأول أصح.
٩١٩ - عبد الرحمن بن زيد الفائشى الهمدانى، نسبه ابن المبارك،
(١) وفى التهذيب: وقال المقرئ عنه انا اول من ولد فى الإِسلام بعد فتح
افريقية يعنى بها (٢) وكان فى الأصل: الهمذانى، بالذال المعجمة ، والصواب
بالمهملة ، قال فى اللباب: الفائش بطن من همدان؛ قلت وأما بالذال المعجمة
وفتح الميم بلدة من فارس وأما بسكون الميم والدال المهملة فهى قبيلة =
٢٨٣

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
قال عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن زيد:
اتيت عليا رضى الله عنه و كان جميلا كثير الشعر قلت: الى لسنيد قومى
و عريفهم، وكان فى الفتن فى الكوفيين.
٩٢٠ - عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب بن نفيل القرشى العدوى،
سمع عمر رضى الله عنه قوله، قاله يونس عن الزهرى عن سالم، مات
قبل ابن عمر، المدنى .
٥
٩٢١ - عبد الرحمن بن زيد بن عقبة بن كريم - يعد فى اهل
المدينة - عن انس بن مالك- قاله موسى عن وهيب عن عمرو بن يحي -:
ان ابا طلحة وأبا اكلا خيزا ولما ولم يتوضئا، وقال الحسن: عن انس
١٠ عن ابى طلحة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: انه امر بالوضوء
مما غيرت النار ، وقال ابو قلابة: كان انس رضى الله عنه يتوضأ منه،
وروى أبو طلحة رضى الله عنه من وجوه الوضوء؛ قال مالك عن موسى
ابن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد الأنصارى : عن انس عن ابى طلحة
رضى الله عنه و أبى، والذى قال يتوضأً اصح .
٩٢٢- عبد الرحمن بن زيد بن اسلم مولى عمر بن الخطاب القرشى
المدنى عن ابيه و أبى حازم ' ضعفه على جدا، وقال ابراهيم بن حمزة:
= من قبائل اليمن .
٢٨٤
(٧١) مات

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
مات سنة ثنتين و ثمانين١.
٩٢٣ - عبد الرحمن بن ابى زيد، قال ابن علية و إبراهيم بن
#
سعد عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن ابى زيد: عن نافع بن جبير
عن ابن عباس رضى الله عنهما؛ وقال بعضهم: ابن زيد، ولا يصح
ابن زید .
٩٢٤ - عبدالرحمن بن زجاج٢، سمع شيبة بن عثمان"، سمع منه
عبد الله بن مسلمْ.
(١) وفى التهذيب: قال البخارى قال لى ابراهيم بن حمزة مات سنة اثنتين
وثمانين ومائة (٢) وهو ابن البيانى، قاله ابن ابى حاتم (٣) قلت ذكره فى
أسد الغابة وقال: عبد الرحمن الزجاج مولى ام حبيبة ادرك النبى صلى الله
عليه وسلم روى عمر بن عثمان بن الوليد بن عبد الرحمن الزجاج قال أخبرنى
ابى وغيره من اهلى عن عبد الرحمن الزجاج عن ام حبيبة قالت: دخل علىّ
رسول الله وعبد الرحمن بين يدى فى يديه ركوة فيها ماء فقال : ما هذا
يا أم حبيبة؟ فقلت: غلامى يا رسول الله! ائذن لى فى عتقه، قالت: فأذن
لى فأعتقته ، قال ابو نعيم ذكره بعض المتأخرين - يعنى ابن منده - و زعم انه
ادرك النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الرحمن فى عداد التابعين - الخ (٤) شيبة
ابن عثمان بن ابى طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار ابوعثمان
الحجبى العبدرى المكى ، كذا فى التهذيب؛ قلت وكان فى الأصل : سنة،
خطأ (٥) ابن هرمز، كذا فى أسد الغابة .
٢٨٥.

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ -ج ٣
٩٢٥ - عبد الرحمن بن الزبير عن خلاد بن عبد الرحمن ، سمع
منه محمد بن الحسن الصنعانى، هو أخو النعمان .
٩٢٦ - عبد الرحمن بن ابى زبير الحضرى عن عروة ٤ سمع
عائشة رضى الله عنها، قاله يوسف سمع فضل بن موسى اخ عمرو بن
٥ ميمون.
٩٢٧ - عبد الرحمن بن زبيد بن الحارث اليامى الكوفى
عن ابى العالية، روى عنه يحيى بن عقبة بن ابى العيزار، يحيى منكر
الحديث٢.
٩٢٨ - عبد الرحمن بن زامرد العدنى أبو الفتح عن جابر بن
١٠ - عبد الله ، سمع منه الحكم بن ابان، قاله ابن حنبل .
٩٢٩ - عبد الرحمن بن زبيبة" قال يحيى القطان قلت لابن ابى
رواد: من ابن زيبة هذا؟ قال : قد ادرك عبد الله بن عمرو٣ رضی الله
عنهما؛ قال يحيى اظنه قال: ادرك ابن عمرو ولم يقل: سمعت ابن عمرو
٣
ولا رأيت، سجد فى الحج .
(١) الحسن بن اتش الصنعانى (٢-٢) كذا فى الأصل، ولعله: قال يحيى - فسقط
"قال" من الأصل - او مراده: يحيى بن عقبة منكر الحديث، راجع التاريخ ج ٤
ق ٢ ص ٢٩٧ ترجمة يحيى (٣) كذا فى الأصل وكذا فى الثقات وقال : روى
عنه عبد العزيز بن ابى رواد، وفى الجرح والتعديل : ابن عمر .
باب
٢٨٦
١

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
٠٪
باب س
٩٢٠ - عبد الرحمن بن سعد مولى الأسود بن سفيان ، روى
عنه ابن ابى ذئب وكلثوم بن عمار، ويروى عن ابيه، سمع عمر رضى الله
عنه قوله .
٩٣١ - عبد الرحمن بن سعد مولى لابن عمر القرشى وكان .
يكون بالكوفة، سمع ابن عمر رضى الله عنهما، روى عنه منصور
و حماد بن ابى سليمان ، قاله وكيع، احسبه اخا عمرو.
٩٣٢ - عبد الرحمن بن سعد عن ابى هريرة رضى الله عنه،
روى عنه عبد الرحمن بن مهران، حديثه فى اهل المدينة .
٩٣٣ - عبد الرحمن بن سعد المؤذن، سمع عبد الرحمن بن محمدُ ١٠
وعمارة وعمر انى حفص مولى بنى مخزوم المدنى القرشىء فيه نظر ..
٩٢٠٤ - عبد الرحمن بن سعدْ المزنى عن سهل بن ابى امامة،
(١) كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل: عن ابن عمر وأبى هريرة، وفى
التھذیب: رأیعمر وعثمان و روى عن ابيه و ابن عمر و أبى هريرة و أبى سعيد؛
فلفظ "ابن" سقط هنا من الأصل قبل لفظ "عمر" (٢) وأبو إسحاق الهمدانى،
قاله ابن ابى حاتم (٣) قلت و كذا ذكره ابن حبان فى ج ٢ من الثقات (٤) وفى
الجرح والتعديل : عبد الله بن محمد بن عمار (٥) وكان فى الأصل: سهل،
والصواب: سعد، كما هو فى الجرح والتعديل ..
٢٨٧

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
سمع منه ابن وهب .
٢٢٦/ ب
٩٣٥ - عبد الرحمن بن سعد بن مالك / بن سنان، هو ابن ابى
سعيد الخدرى المدنى الأنصارى ويقال كنيته ابو حفص ، سمع اباه
وسمع عمارة بن جارية عن عمرو بن يثربى، قاله العبدى عن عبد الملك
٥ ابن الحسن عن النبى صلى الله عليه وسلم: لا يحل لامرئ من مال اخيه
الا ما طابت نفسه، و روی سلمان بن بلال عن سهيل بن ابى صالح عن
عبد الرحمن بن سعيد١ عن ابى حميد رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم، ويقال ابن سعيد ، روى عنه زيد بن أسلم و ابنه سعيد.
٩٣٦ - عبدالرحمن بن سعيد بن وهب الهمدانی عن اییه 'روی
١٠ عنه خالد الحذاء ومالك بن مغول، قال عبد الصمد حدثنا شعبة عن
عبد الرحمن بن سعيد بن وهب: عن صفية .
٩٣٧ - عبد الرحمن بن سعيد عن صفية بنت شيبة، روى
عنه شعبة .
٩٣٨ - عبد الرحمن بن سعيد بن بربوع المخزومى القرشی-
١٥ و سعید يقال له الصرم سماه النبى صلىالله عليه و سلم سعیدا - عن ابيه،
(١) كذا فى الأصل، والصواب: سعد (٢) ولعل الصواب: ابى سعيد.
(٣) ولعله هو الذى قبله - والله أعلم .
(٧٢) سمع
٢٨٨

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
سمع منه عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد وقال: عباد بن سعيد
ابن يربوع ، سمع عثمان رضى الله عنه قوله.
٩٣٩ - عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل
الأنصارى ابو سليمان المدينى ، رأى' سهل بن سعد، و٢عاصم بن عمر
و حمزة بن ابى اسيد، كناه وكيع ، سمع منه ابن ادريس وأبو نعيم.
٥
٩٤٠ - عبد الرحمن بن سليمان بن ابى الجون العنسى، سمع راشد
ابن داود و ليث بن ابى سليم ، سمع منه على بن عياش الشامى.
٩٤١ - عبد الرحمن بن سليمان عن القاسم عن عائشة رضى الله عنها
عن النبى صلى الله عليه وسلم: مروا أبا بكر يصلى بالناس " قاله عمرو
ابن على عن ابى داود عن فليح بن سليمان سمع عبد الرحمن .
١٠
٩٤٢ - عبد الرحمن بن سليمان قال : ادركت اصحاب النبى
صلى الله عليه وسلم كلهم الا من قتل يوم الحرة، قاله بكر بن مضر
عن خالد بن یزید عن نزید بن ابى حبيب .
(١) وكان فى الأصل: روى، خطأ؛ والصواب: رأى، كما هو فى التهذيب
قال: رأى انس بن مالك وسهل بن سعد (٢) وفى التهذيب روى عن عاصم
ابن عمر وحمزة ومالك بن حمزة بن ابى اسيد وغيرهم ، فلعل لفظ "روى"
هِنا سقط قبل "عاصم" - والله اعلم (٣) اى عبد الله بن ادريس (٤) بالعين
و النون بعدها سين مهملة ، کما هو فى التقریب
٢٨٩

التاريخ الكبير
ق ١ - ج م
(عبد الرحمن )
٩٤٣ - عبد الرحمن بن سلمة" الجمحى الثمرشى، سمع عبد الله بن
عمرو رضی الله عنهما ، روى عنه سعید بن عبد العزيز، و قال اسحاق
عن جرير عن ليث عن عيسى: اراه من اهل المدينة .
٩٤٤ - عبد الرحمن بن سلمة - او سامة بن عبد الرحمن' اراه
٥ من فى سليم - عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال النبى صلى الله
علیه وسلم: قد افلح من اسلم وكان رزقه كفافا و صبر عليه .
٩٤٥ - عبد الرحمن بن سامة ٣ الأسدى، سمع ابن مسعود
و عثمان رضى الله عنهما، روى عنه اخوه شقيق الكوفى.
٩٤٦ - عبد الرحمن بن سعاد، فى اهل الحجاز'.
٩٤٧ - عبد الرحمن °، قال ابن بکیر حدثنا عبد الله : حدثنا
١٠
٠٠
دراج ابو السمح من اهل مصر واسمه عبد الرحمن ، سمع عبدالله بن
(١) وكان فى الأصل: مسلمة، والصواب: سلمة، وفى التهذيب: ويقال
ابن مسلمة (٢) وكان فى الأصل : سعد ، والصواب : سعيد ، كما هو فى الجرح
والتعديل (٣) وكان فى الأصل: مسلمة، والصواب: سلمة (٤) اى يعد فى
اهل الحجاز، قال فى التهذيب :روى عن أبى أيوب الماء من الماء روى عنه
عبد الرحمن بن السائب ؛ وقال ابن ابى حاتم : السائبة ، قلت روى له النسائى
وابن ماجه (٥) كذا فى الأصل ولعل اسم أبيه سقط من الأصل، وهو
عبد الرحمن بن سمعان لقبه دراج ابو السمح القرشى السهمى المصرى القاص،
ذكره فى التهذيب والجرح والتعديل فى دراج .
الحارث
٢٩٠

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
الحارث بن جزء و أبا الهيثم رضى الله عنه وابن حجيرة، سمع منه عمرو
ابن الحارث.
٩٤٨ - عبد الرحمن بن سمير٣ ويقال ابن سميرة، قال محمد بن
حوشب حدثنا اسمعيل ابو المنذر الواسطى اخبرنا سفيان: عن عون بن
الى جحيفة عن عبد الرحمن بن سميرة : عن ابن عمر رضى الله عنهما عن ٥
النبى صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم إذا جاءه من يريد قتله ان يكون
كابنى آدم، القاتل فى النار والمقتول فى الجنة، وقال قبيصة: عبد الرحمن
ابن سمير - او - سمية ٢، حديثه فى الكوفيين؛ قال على بن الحكم
أخبرنا أبو عوانة عن رقبة': عن عون عن عبد الرحمن بن سميرة سمع ابن
عمر رضى الله عنهما سمع النبي صلى الله عليه وسلم " عمران بن ميسرة" ١٠
حدثنا عبد الوارث حدثنا ليث: عن عون عن عبد الرحمن بن سميرة سمع
ابن عمر رضى الله عنهما سمع النبي صلى الله عليه وسلم.
٩٤٩ - عبد الرحمن بن سى الحمصى، قاله عبد الله عن معاوية
عن حاتم بن حريث عن عبد الرحمن بن سمى : سمع عائشة رضى الله عنها:
(١-١) ابو الهيثم هو سليمان بن عمرو العتوارى، وابن حجيرة هو عبد الرحمن.
(٢) وفى الجرح والتعديل: ابن ابى سميرة ويقال ابن سميرة (٣) وفى التهذيب:
ويقال ابن سمية (٤) اى رقبة بن مصقلة، وكان فى الأصل: رقية، خطأ.
(٥) ميسرة بفتح الميم وسكون التحتائية المنقرى ابو الحسن البصرى الآدمي.
٢٩١
٠

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
ما من امرأة تضع ثوبها .
٩٥٠ - عبد الرحمن بن سيابة ، سمع عليا رضى الله عنه قوله، سمع
منه رئاب بن سليمان .
٩٥١ - عبد الرحمن بن السائبة عن ابى هريرة رضى الله عنه قوله،
روى عنه عمرو بن دينار، حديثه فى الحجاز٢.
٩٥٢ - عبد الرحمن بن السائب الهلالى ابن اخى ميمونة زوج
النبى صلى الله عليه و عليها وسلم قالت ميمونة: يا ابن اخى ! ارقيك برقية
النبى صلى الله عليه وسلم "بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء
يؤذيك اذهب البأس رب الناس " وحديث الفراش يعرف بهذين،
١٠ رواهما عبد الله عن "معاوية عن ازهر بن سعيد".
٩٥٣ - عبد الرحمن بن السائب بن یزید ابن اخت عر عن ابيه،
روی عنه محمد بن عبد الرحمن ، هو أخو عبد الله، المدنى.
٩٥٤ - عبد الرحمن بن سليمان المحاربى°، قال عياش حدثنا
(١) وهو: فى آخر الزمان اقوام لهم ارحام منكوسة، راجع تاريخ المصنف
ج ٢ ق ١ ص ٣٠٤ ترجمة رئاب بن سليمان (٢) كذا فى الأصل، ولعل لفظ
"اهل" سقط هنا من الأصل، اى حديثه فى اهل الحجاز (٣-٣) هو معاوية
ابن صالح وأزهر بن سعيد الجرازى الحمصى ، ذكره المصنف فى تاريخه
ج ١ ق ١ ص ٤٥٦ (٤) ذكره ابن حبان فى ج ٢ من ثقاته (٥) لم نظفر =
(٧٣) عبد
٢٩٢
٠

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
٠
عبد الأعلى سمع ابن اسحاق سمع عبد الرحمن بن الأسود عن عبد الرحمن بن
سليم عن يزيد التيمى تيم الرباب سمع أبا ذر رضى الله عنه بالربذة:
ارخص لنا فى خوفنا وحرثنا' فى العمرة" التيمى ٢، اراء٣ اخا اشعث بن
سليم.
٩٥٥ - عبد الرحمن بن ابى سفيان بن حويطب بن عبد العزى؛ ٥
سمع كعبا وعبد الله بن الحارث، روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء،
الزهرى عن من حدثه عن عبد الرحمن بن أبى سفيان: استعملنى مروان*
على الصدقة، هو من بنى عامر بن لؤى القرشى الحجازى .
٩٥٦ - عبد الرحمن بن أبى سفيان ابو مرارة الجمعى القرشى
اخو عمرو وحنظلة المكى عن مجاهد ، روى عنه عثمان بن ابى الأسود".
١٠
٢٢٧/ الف
= بترجمته ، اما سليمان بن حبيب المحاربى فهو معروف، لم يذكر فى التهذيب
ولا فى الجرح والتعديل فى ابن سليمان ولا فى ابن سليم - والله اعلم؛ ولعل
الصواب: ابن سليم المحاربى، كما يأتى بعد؛ وأما سليم بن الأسود المحاربى فهو
أبو الشعثاء المحاربى الكوفى والد اشعث؛ وأما اشعث فهو يروى عن ايه،
ذكره المصنف فى تاريخه ج ١ ق ١ ص ٠٤٣٠
(١-١) كان الحرفان فى الأصل غير منقوطين (٢) وكان فى الأصل: التميمى،
والصواب: القيمى، كما قال قبل ذلك: تيم الرباب (٣) وكان فى الأصل: ارا،
والصواب: اراه، اى عبد الرحمن (٤ -٤) وفى الجرح والتعديل: استعملى
عمر (٥) وفى الجرح والتعديل والتهذيب : عثمان بن الأسود .
٢٩٣

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
٩٥٧ - عبد الرحمن بن سلمان١ عن عقيل، سمع منه عبد الله بن
وهب، فیه نظر .
٩٥٨ - عبد الرحمن بن سلم ، سمع ابن عمر ورضى الله عنهما قوله،
روى الوليد بن مسلم عن الحارث بن عتبة ٢ .
٩٥٩ - عبد الرحمن بن سهل بن عثمان بن الأحنف الأنصارى*
عن ابى الزناد، روى عنه عبد العزيز بن محمد ، و قال ابن وهب بن
عبد العزيز: عن عبد الرحمن بن عبد الله من آل عثمان بن حنيف سمع
الزهرى، وقال محمد بن عبد الله: عن عبد العزيز بن محمد: عن عبد الرحمن
ابن سعيد عن الزهرى عن انس: ما قبض النبى صلى الله عليه وسلم حتى
١٠ تابع الوحى، المدنى .
٩٦٠ - عبد الرحمن بن سابطء ان عمر رضى الله عنه ، روى عنه
(١) وكان فى الأصل: سليمان، والصواب: سلمان، كما هو فى التهذيب
والجرح والتعديل ؛ قال ابن ابى حاتم: الحجرى روى عن عقيل بن خالد
وعمرو بن ابى عمرو مولى المطلب وابن الهاد روى عنه ابن وهب (٢) كذا فى
الأصل، وفى الجرح والتعديل: عيينة، وهو فى التاريخ ج ١ ق٢ ص ٢٧٥:
ابن عتبة ، راجع تعليقه تعلم اختلاف الكتب فيه (٣) لم نظفر به فيما عندنا
من الكتب (٤) وكان فى الأصل: سابق ، خطأ، والصواب: سابط ، كما
يذكره المصنف بعد بسنده عن ابن عمارة وكذا هو عند ابن ابى حاتم وكذا
هو فى التهذيب والثقات .
٢٩٤
ابو

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن)
ق ١ - ج ٣
ابو عون، مرسل؛ وقال الحسن بن عمارة عن العرزمى عن عبد الرحمن بن
سابط: عن يعلى بن امية عن عمر رضى الله عنه فى المزارعة .
٩٦١- عبد الرحمن السندى، سمع انسارضى الله عنه: كان النبي
صلى الله عليه وسلم يأكل ولا يتوضأ من اللحم، قاله التفيلى حدثنا عبادة
ان بشير الرملى، وقال ابو قلابة و الحسن: کان انس رضى الله عنه يتوضأ .
مما مسته النار، وهذا اصح .
باب ش
٩٦٢ - عبد الرحمن بن شيبة بن عثمان بن عبد الدار القرشى خادم
الكعبة اخو صفية عن عائشة رضى الله عنها، سمع منه ابو قلابة،
هو المكى ، اراه اخاصفية، وقال ابن بكر٣ حدثنا ابن جريج اخبر فى ١٠
عبد الرحمن بن شيبة: كان فى البيت قرنا كبش، قلت: أرأيتهما؟ قال
حسبته قال بكر: اخبر نى عبد الرحمن بن سمية٤ وغيره منا: قد رآهما
فيه؛ قال ويقولون: كبش ابراهيم الذى ذبح .
٩٦٣ - عبد الرحمن بن شيبة عن ام سلمة رضى الله عنهما ، روى
١٥
عنہ عثمان بن حکم ، ان لم یکن هذا صاحب ابی قلابة فلا ادری .
٩٦٤ - عبد الرحمن بن شماسة البصرى المهرى ، سمع عقبة بن
(١) لم نظفر له بترجمة (٢) لعله: عبادة بن نسى ، صحف (٣) لعله: محمد بن بكر
البرسانى (٤) كذا فى الأصل، ولعله: ابن شيبة .
٢٩٥

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
عامر و زید ین ثابت رضى الله عنهما ، سمع منه يزيد بن الى حبيب.
٩٦٥ - عبد الرحمن بن شرحبيل الجمفى عن ابيه سمع النبي صلى الله
عليه وسلم، روى عنه مخلد بن عقبة بن عبد الرحمن بن شرحبيل.
٩٦٦ - عبد الرحمن بن شريح ابو شريح المصرى الاسكندرانى
المعافرى سمع يزيد بن أبى حبيب، سمع منه ابن المبارك وزيد بن حباب.
٩٦٧ - عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعى الكوفى،
سمع اباد٢.
٩٦٨ - عبد الرحمن بن ابى شميلة الأنصارى القبائى٣ المدنى عن
سامة بن عبيد الله بن محيصن، روى عنه حماد بن زيد و مروان بن معاوية.
باب ص
١٠
٩٦٩ - عبد الرحمن بن صفوان ٤، سمع أبا هريرة رضى الله عنه:
(١) و عمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو، وروى عن عائشة ، مرسل؛ روى
عنه كعب بن علقمة المصرى وإبراهيم بن نشيط وحرملة بن عمران ، قاله ابن
ابى حاتم (٢) روى عنه محمد بن عبد الله بن نمير وأبو شيبة ابراهيم بن عبد الله بن
أبى شيبة ومحمد بن مسلم بن وارة (٣) وكان فى الأصل غير منقوط على شكل
"العملى" وفى التهذيب: القبانى (٤) كذا فى الأصل ، وأظن أنه سقط هنا
من الأصل آخر ترجمة صفوان و أول ترجمة عبد الرحمن بن صبيح لأنه هو سمع
أبا هريرة وسمع منه وائل بن داود ، وفى الجرح والتعديل: عبد الرحمن
ابن صفوان او صفوان بن عبد الرحمن له صحبة روى عنه مجاهد .
٢٩٦
يخرج
(٧٤)

التاريخ الكبير
( عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
يخرج الدجال، قاله ابن فضيل، سمع وائلا ابا بكر فى الكوفيين.
٩٧٠ - عبد الرحمن بن صحار العبدى عن ابيه، روى عنه يزيد
ابن الشخير، فى البصريين".
٩٧١ - عبد الرحمن بن صباب الأشعرى عن عبد الرحمن بن
ء
غنيم ، فيه نظر؛ قال محمد بن عبيد حدثنا محمد بن سلمة، وقال يحي بن ٥
بشر انباً الحكم بن المبارك اخبرنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن
الحارث حدثت عن عبد الرحمن بن صبابُ الأشعرى: عن ابن غنم .
٩٧٢ - عبد الرحمن بن الصلت الکندی اخو کثیر، روى
بكير بن الأشجْ عن محمد بن وهب.
(١) و فى التهذيب: وائل بن داود التيمى ابو بكر الكوفى والد بكر بن وائل.
(٢) أى يعد فى البصريين (٣) وكان فى الأصل: ضباب ، وكذا فى الثقات ،
وفى الجرح والتعديل: صياد، خطأ، وضباب لا يناسب المقام لأن الباب
باب الصاد المهملة دون المعجمة ، و فيه اختلاف بین کتب الرجال ففى بعضها
ضباب بالمهملة و فى بعضها ضباب بالمعجمة لكن فى آخره باء موحدة ، راجع
التعليق عليه فى الجرح والتعديل وراجع اللسان ؛ فالصحيح: صباب، بالصاد
المهملة بعدها باء موحدة بعدها الف بعدها باء موحدة (٤) وكان فى الأصل :
حباب ، تصحیف (٥) کذا فى الأصل، و فى الجرح و التعديل : روى عنه بکیر
ابن عبد الله بن الأشج، فلعله روى عنه بواسطة محمد وبلا واسطته ايضا؛
ومحمد بن وهب هذا محمد بن وهب بن منبه اليمانى ابو يوسف من الأبناء،=
٢٩٧

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
( عبد الرحمن )
٩٧٣ - عبد الرحمن بن ابى الصهباء البصرى ، سمع ابا غالب
رافعا الباهلى عن انس فى الجنازة، قاله احمد بن واقد .
٩٧٤ - عبد الرحمن بن صالح الكوفى٢.
٩٧٥ - عبد الرحمن بن طارق بن علقمة ٢، قال ابو عاصم وهشام
· ابن يوسف عن ابن جريج قال اخبر نى عبيد الله بن ابى يزيد ان عبد الرحمن
ابن طارق بن علقمة اخبره: عن أمه قالت: كان النبى صلى الله عليه وسلم
اذا جاء مكانا من دار يعلى استقبل البيت فدعا، وقال بعضهم: عبد الرحمن
عن عمه عن النبى صلى الله عليه وسلم، ولم يصح، فى المكيينّ.
٩٧٦ - عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحى: استعار النبى
١٠ صلى الله عليه وسلم من صفوان دروعا فهلك بعضها فقال: إن شئت
غرمناها؟ قال: لا، قاله محمود سمع عبيد الله عن اسرائيل عن عبد العزيز
= راجع تاريخ المصنف ج ١ ق ١ ص ٠٢٥٦
(١) روى عنه عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى، قاله ابن ابى حاتم (٢) هو
عبد الرحمن بن صالح الأزدی الکوفی ابو صالح و یقال ابو محمد، سكن بغداد،
ويقال اسم جده عجلان ، روى عن ابى بكر بن عياش وابن المبارك وابن علية
.وحفص بن غياث ويحيى بن زكريا وأمثالهم، وعنه أبو زرعة وأبو حاتم ،
ذكره فى التهذيب وذكره ابن ابى حاتم ايضا (٣) كذا فى الأصل وليس هذا
مقام هذه الترجمة ، انما مقامه فى باب الطاء ، ادرجها الناسخ هنا سهوا منه .
(٤) اى يعد فى المكيين (٥) هو عبد الله بن موسى بن باذام العبسى مولاهم =
٢٩٨
ان

التاريخ الكبير
( عبدالرحمن )
ق ١ -ج ٣
ابن رفیع: عن ابن الی ملیکة، و قال مسدد حدثنا ابو الأحوص حدثنا
عبد العزيز بن رفيع : عن عطاء بن ابى رباح عن ناس من آل صفوان:
استعار النبى صلى الله عليه وسلم، وقال حارة حدثنا شريك عن
عبد العزيز بن رفيع : عن أمية بن صفوان بن أمية عن ابيه صفوان
ابن امية .
باب ض
٩٧٧ - عبد الرحمن بن ابى ضحاك ، قال محمد بن بشر عن
عبد الرحمن بن ابى ضحاك: عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان٢.
٩٧٨ - عبد الرحمن بن ضحاك النصرى ، سمع السرى بن ينعم
٣
عداده فى الشاميين .
١٠
باب ع
٩٧٩ - عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلى، سمع اباه،
= الكوفى الحافظ .
(١) كذا فى الأصل ، ولعله: خارجة، اى ابن مصعب لأنه يروى عن شريك.
(٢) روى عنه اسمعيل بن ابى خالد، قاله ابن ابى حاتم (٣) وكان فى الأصل
مصحفا، والسری بن ینعم ذكره المؤلف فى تاريخه ج ٢ ق ٢ ص ١٧٥
راجعه ، وفى الجرح والتعديل: ابو سليمان البعلبكى روى عن الوليد بن مسلم
وسويد بن عبد العزيز ومروان بن معاوية وبقية بن الوليد ومبشر بن اسماعيل
روى عنه ابى ١هـ، ولم يذكر الشرى فى شيوخه .
٢٩٩
٠

التاريخ الكبير
(عبد الرحمن )
ق ١ - ج ٣
قاله عبد الملك بن عمير، طلق بن غنام حدثنا المسعودى عن الحسن بن
سعد: عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه: ان النبي صلى الله عليه وسلم
ينزل منزلا فأخذ رجل بيضتى حمرة فجاءته الحمرة ترفرف على رأس
النبى صلى الله عليه وسلم فقال: ايكم فجع٣ هذه يبيضتها؟ قال رجل :
١
٥ انا اخذت بيضها، قال النبى صلى الله عليه وسلم: ارددها رحمة لها .
٩٨٠ - عبد الرحمن بن ابی عبد الله' بن ابى ذؤيب الأسدى
٢٢٧/ ب اسد عبدالعزى بن قصى وكان يتيما لآل الزبير بن العوام، سمع
الزبير رضى الله عنه قوله" قاله يعقوب بن ابراهيم عن أبيه عن ابن
اسحاق: عن محمد بن كعب القرظى، وقال ابو أسامة عن الوليد بن
١٠
کثیر : عن محمد بن کعب عن عبد الرحمن بن ابی ذیب ؛ و قال
عبد الأعلى عن ابن اسحاق : عبد الله بن ابى ذؤيب، ولا يصح عبد الله؛
حديثه فى اهل المدينة .
(١ - ١) وفى مجمع بحار الأنوار: وفيه جاءت حمرة هى بضم الحاء وشدة
الميم وقد تخفف طائر كالعصفور (٢) وفى مجمع بحار الأنوار ج ٢ ص ٢٢:
رفرف الطائر بجناحيه اذا بسطهما للسقوط على شىء يحوم عليه ليقع فوقه.
(٣) اى اوجعها، يقال فَجعه فَتْجعا وفجّعه: اوجعه بإعدامه ما يتعلق به من
اهل او مال، يقال " نجع فى ماله وماله" كذا فى المنجد (٤) وفى الجرح
والتعديل والثقات: ابن عبد الله قال ابن حبان: روى عنه محمد بن كعب القرظى.
(٧٥)
٣٠٠
عبد