Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٦١
ق ٢ - ج ٢
١٩٦٣ - سعد بن عبادة (١) الزرقى الأنصارى سمع أباه
ء
روى عنه عبد الله بن لاحق - قاله ابن المبارك، حدثنى إسحاق نا
أبو عاصم حدثنا عبد الله (٢) بن لاحق سمع أبا عباد بن عمرو بن سعد
ابن عبادة عن أبيه: كنت مع عمرو بن عثمان (٣)، حديثه فى البر.
٥
١٩٦٤ - سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم
ابن رافع (٤) بن سنان أبو معاذ الأنصارى الحكمى بغدادى سكن
ربض الأنصار، سمع ابن أبى الزناد وعلى بن ثابت .
١٩٦٥ - سعد بن عمار ، روى عنه بكير بن الأشج، سمع
سعيد بن المسبب وأبان بن عثمان وعروة بن الزبير، مرسل .
١٩٦٦ - سعد بن عياض (٥)، قال لنا عمرو بن مرزوق ١٠
نا زهير عن أبى إسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله بن مسعود:
كان أحب الذراع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذراع الشاة
وكان برون أن اليهود سمته، وقال سفيان عن أبى إسحاق عن سعد
(١) فى التهذيب (٤٧٦/٣) ((ويقال سعد بن عمرو بن عبادة ويقال أبو عباد
ابن عمرو بن سعد بن عبادة، ح (٢) وقع فى الأصل ((عبيد الله)) كذا والصواب ١٥
((عبد الله)) كما مر وله ترجمة فى بابه من التهذيب وغيره - ح (٣) هكذا فى
الأصل وهكذا فى الأدب المفرد المؤلف فى أبواب البر و السياق يغينه ووقع
فی أتباع التابعين من الثقات «یروی عن أبيه عن عمر وعثمان» و کذا حكاه
عنه صاحب التهذيب ولم يتعقبه - ح (٤) هكذا تقدم فى ترجمة جعفر (٢/١/
١٩٥) وهو الصواب ورافع هذا صحابى له ترجمة فى بابه من الإصابة وغيرها - ح.
(٥) زاد ابن أبى حاتم وغيره ((الثمالى)) فهو عنده والمتقدم رقم (١٩٣٧) =
٢٠

التاريخ الكبير
٦٢
ق ٢ - ج ٢
ابن عياض عن أصحاب التى صلى الله عليه وسلم: الماعون القدر. وقال
زهير نا أبو إسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله: كنا نتحدث۔
نحوه . خرج فمات بأرض الروم.
١٩٦٧ - سعد بن عطية بن قيس الكلابى شامى، سمع أباه،
ء
روى عنه عبد الآعلى بن مسهر .
١٩٦٨ - سعد بن عمرو (١)، روى عنه ابن المبارك، و یروی
عن أبى المنصور (٢) عن إبراهيم" مرسل.
١٩٦٩ - سعد بن عتيق العبسى (٣)، وقال وهب بن جرير نا
شعبة عن سليمان التيمى (٤) عن سعد رجل منهم سمع ابن عباس :
١٠ يبر والديه وإن ظلماه .
= باسم ((سعد المالى) واحد - ح .
(١) زاد ابن أبى حاتم ((من آل أبى أيوب الرازى)) (٢) زاد ابن أبى حاتم
((الجهنى ... و اسمه ميمون الأعمى)) (٣) كذا فى الأصل ومثله فى كتاب
ابن أبى حاتم وأظن الصواب ((القيسى، فسيأتى فى الترجمة ((عن سليمان
١٥ التيمى عن سعد رجل منهم)) ويأتى أول باب الميم قريبا (( سعد بن مسعود
القيسى ... ويقال سعد بن عتيق قال وهب نا شعبة عن التيمى عن رجل
منهم)» و سليمان التيمى قيسى كما تقدم فى ترجمته رقم (١٨٢٨) هذا وكلام
المؤلف هنا و فى ترجمة سعد بن مسعود يقتضى أنهما واحد كأنه نسب مرة
إلى أبيه ومرة إلى جده والله أعلم - ح (٤) هكذا يأتى فى ترجمة سعد بن
٢٠ مسعود وهكذا فى كتاب ابن أبى حاتم فى الترجمتين و وقع هنا فى الأصل
((التميمى) خطأ - ح.
باب

التاريخ الكبير
٦٣
ق ٢ - ج ٢
باب الغين والقاف (١)
١٩٧٠ - سعد بن القعقاع الطائى عن رجل عن عدى بن
حاتم - قاله ابن عيينة وكان شاعرا قديما .
١٩٧١ - سعد أبو غيلان الشيبانى سمع كثيرا النواء: نا يحيى بن
أم الطويل (٢) الثمالى عن عبد الله بن مليل: قال على قال النبى صلى الله ٥
عليه وسلم: أربعة عشر نجباء، وعن حماد وعفان بن جبير (٣).
باب الميم
١٩٧٢ - سعد بن مسعود القيسى (٤) سمع ابن عباس" روى
عنه صالح بن غزوان . ويقال سعد بن عتيق، قال وهب نا شعبة
عن التيمى عن رجل منهم .
١٠
(١) زدناه وفاء بالعادة كذا وقعت الترجمتان الآ تيتان فى الأصل وحق
الترتيب أن تؤخر الأولى كما لا يخفى وقد ذكرهما بن أبى حاتم الأول فى
باب القاف و الثانی فیمن لم يعرف اسمه أبيه - ح.
(٢) هكذا فى ترجمة يحيى من الثقات وذكره ابن أبى حاتم فيمن اسمه يحيى
وأول اسمه أبيه طاء ولكن وقع فى النسخة ((يحيى بن أبى طويل)) فلا ندرى ١٥
أ يقال له كذا أيضا أم كلمة ((أبى)) محرفة عن ((أم)) ووقع فى الأصل ((يحي
ابن آدم الطويل)) وأراه تحريفا والصواب ما أثبتناه - ح (٣) زاد ابن أبى حاتم
«روی عنه أحمد بن عبد الله بن یونس) ونحوه فى الثقات-ح(٤) مثله فی کتاب
ابن أبى حاتم و يأتى( فى ترجمة صالح بن غزوان ((سعد بن مسعود التيمى)) وهو
جرى على ظاهر ما يأتى" شعبة عن التيمى عن رجل منهم)) ولكن التيمى هذا ٢٠
هو سليمان كما تقدم فى ترجمة سعد بن عتيق رقم (١٩٦٩) وقد تقدم فى
ترجمة سليمان رقم (١٨٢٨) أنه قيسى وإنما قيل تيمى لنزوله فيهم وراجع =

التاريخ الكبير
٦٤
ق ٢ - ج ٢
١٢٧٢ - سعد بن مسعود التحيى، وقال بعضهم: كندى (١)،
سمع عبد الرحمن بن حيويل (٢) كوفى روى عنه عبد الرحمن الإفريقى
ويزيد بن أبى حبيب وعبد الرحمن بن يحيى ، وقال لى عثمان عن بكر
ابن مضر عن ابن زحر أن سعد بن مسعود ، من أهل حمص وقال يحيى
٥ ابن أيوب عن يزيد عن سعد بن مسعود التحيى .
١٩٧٤ - سعد بن المنذر وهو ابن (٣) أبى حميد الساعدى
= ترجمة سعد بن عتيق والتعليق عليها - ح .
(١) لم يذكر ابن أبى حاتم أنه قد قيل كندى وعنده ترجمة أخرى ((سعد بن
مسعود الکندی روی عن ( بیاض ) روی عنه قیس بن أبى حازم ، وقد مر
١٠ هذا رقم ١٩٢٤ وليس فى الثقات سعد بن مسعود إلا واحد ((سعد بن مسعود
القيسى التجيبى الكندى من أهل مصر سكن حمص يروى عن عبد الله بن عمرو
روى عنه يزيد بن أبى حبيب)) كذا قال والله أعلم - ح (٢) هكذا يقع
فى الأصول وفى التقريب ((حيوئيل)) وضبطه كما علقناه على ترجمة قرة
(١٨٣/١/٤) - ح (٣) فى كتاب ابن أبى حاتم ((والد)) ثم قال ((سمعت أبى
يقول ذلك)) ذكره بعد سعد بن المنذر الذى تقدم آخر الصحابة رقم (١٩٢٧)
و ذكر صاحب الاستيعاب الصحابى ثم قال (( سعد بن المنذر والد أبى حميد
الساعدى كذا ذكره ابن أبى حاتم وأخاف أن يكون الأول و فيه نظر »
وحكاه ابن حجر في الإصابة ثم قال ((قلت نسبهما مختلف)) أقول فى صنيع
· ابن أبى حاتم احتمالان الأول أن يكون وقع فى نسخته من تاريخ البخارى
١٥
٢٠ ((وهو أبو أبى حميد، فتبعه على احتمال ان يكون البخارى وقف على أن لوالد
أبى حميد صحبة، الثانى أن يكون أراد الاعتراض على البخارى أى أنه ليس
هناك سعد بن المنذر يتعلق بأبى حميد إلا والده وترجمة أبي حميد عند =
(١٦) سعد
١

التاريخ الكبير
٦٥
ق ٢ - ج ٢
١٩٧٥ - سعد بن معبد التغلبى (١) قاله لى إسحاق بن منصور
نا أبو أسامة نا زكريا عن أبى إسحاق .
١٩٧٦ - سعد أبو مجاهد الطائى ، سمع أبا مدِلّة، روى عنه
إسماعيل بن أبى خالد وزهير وسعدان الجهنى .
١٩٧٧ - سعد بن معاذ الانصارى، عن الحسن ' روى عنه ٥
إسحاق بن رافع .
١٩٧٨ - سعد مولى طلحة (٢)، قال أبو عبيدة و أسباط
=((منذر أبو حميد ... ويقال عبد الرحمن بن سعد بن المنذر، واختار ابن أبى
حاتم هذا الثانى فسماه «عبد الرحمن بن سعد بن المنذر وذكر فى الرواة عنه جماعة فيما
سمعه عن أبيه أبى حاتم ثم زاد من عنده جماعة منهم (( ابنه سعد بن أبى حميد)) ١٠
ولم أجد فى نسختنا من كتابه ترجمة لسعد فأخشى أن لا يكون أبوه عرفه أما ابن
حبان فسمى أبا حميد ((المنذر بن سعد بن المنذر)) قال ((ويقال إن اسم أبى
حميد عبدالرحمن بن سعد والأول أصح)، وذكرابته فى التابعين ((سعد بن أبى حميد
. .. يروى عن أبيه روى عنه أهل المدينة)) وقال فى أتباع التابعين ((سعد بن
المنذر بن أبى حمید الساعدی یروی عن حمزة بن أبی اسید روى عنه محمد بن ١٥
عمرو بن علقمة)) فهما عنده اثنان ووقع فى التهذيب (٤٨٢/٣) ((سعد بن
المنذر بن أبي حميد الساعدى ... وقد ينسب إلى جده روى عن جده ... ))
كذا قال فجعلهما واحداو أخشى أن يكونا واحدا وهو ابن أبى حميد وما وقع
فى بعض الروايات ((سعد بن المنذر بن أبى حميد، فقوله (( بن أبى حميد )
راجع لسعد لا النذر والله أعلم - ح .
٢٠
(١) لم أجده فى الثقات ولا غيرها إلا أن ابن أبى حاتم ذكره و قال (( روى
عن (بياض) روى عنه (بياض) سمعت أبى يقول ذلك)، وراجع ترجمة سعد
مولى الحسن رقم (١٩٤١) - ح (٢) تقدمت له ترجمة اخرى فى باب الطاء=
۔

التاريخ الكبير
٦٦
ق ٢ - ج ٢
عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعد مولى طلحة: قال ابن
عمر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم . فى الكفل . وقال محمد بن أنس:
سعيد، وقال لى يوسف نا الفضل بن موسى نا الأعمش عن عبد الله
عن سعد مولى طلحة سمعت ابن عمر - قوله .
باب النون
١٩٧٩ - سعد بن نوفل أن عمر استعمله على الجار، وقال
له: اغتسل فانه مبارك ، واغتسل عمر وأصحابه فى البحر، روى عنه
ابنه عبد الله. قال أبو عبد الله: أراه الذى روى أبو سلمة عن هشام
ابن عروة عن سعد مولى عمر (١): أوصى أُسيد بن حضير إلى عمر.
١٠ أراه والد عبد الرحمن وعمرو، وروى أيضا العقدى عن عبد الملك بن
حسن سمع عمرو بن سعد الجارى .
باب الهاء
١٩٨٠ - سعد بن هشام بن عامر الأنصارى ابن عم أنس،
ء
عن أنس وسمع عائشة ، روى عنه الحسن وزرارة،قال لنا أبو الوليد
١٥ حدثنا حصين بن نافع سمع الحسن: قتل سعد فى أرض مكران على
أحسن حال .
١٩٨١ - سعد أبو هاشم السنجارى، سمع ابن عباس وابن عمر ،
= رقم (١٩٥٥)- ح.
(١) أفرد ابن أبى حاتم وابن حبان هذا عن سعد بن نوفل وراجع تعجيل
٢٠ المنفعة ترجمة سعد الفلح ص ١٥.
روی

التاريخ الكبير
٦٧
ق ٢ - ج ٢
روى عنه خصيف وعبد الكريم، وقال بعضهم: أبو هشام، ولا يصح
حدثنى يحيى قال حدثنى ابن فضيل عن خصيف حدثنى سعد أبوهاشم:
أهللت مفردا فقال ابن عباس: أحل واجعلها عمرة .
[ ومن افناء الناس - ١]
١٩٨٢ - سعد، قال معن بن عيسى عن سعيد بن مسلم بن بانك ٥
عن كلثوم بن عمار عن عبد الرحمن بن سعد مولى الأسود بن سفيان
عن أبيه سمع عمر بعرفات يقول: عرفة كلها موقف .
١٩٨٣ - سعد الرازى (٢)؛ قال لى خالد حدثنا عبد الرحمن
ابن عبد الله بن سعد الدشتكى الرازى سمعت أبى عن أبيه - رأيته
ببخارى راحلا (٣) على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء يقول: ١٠
كسافيها رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال عبد الرحمن نراه ابن
خازم السلمى .
١٩٨٤ - سعد المكى (٤)، سمع ابن عمر فى الصلاة قوله -
قاله لنا سليمان بن حرب ناحماد بن زيد عن واصل مولى أبى عيينة
حدثی سعد .
١٥
١٩٨٥ - سعد الأنصارى، قال لنا مالك بن إسماعيل نازهير
(١) زدناه وفاء بالعادة (٢) ذكره ابن أبى حاتم وغيره فيمن أول اسم أبيه
عين ((سعد بن عثمان)) - ح (٣) كذا فى الأصل، والحديث فى سنن أبى
داود فى اللباس وفيه ((رأيت رجلا بيخارى)) فالصواب إن شاء الله تعالى
هنا ((رأيت بيخارى رجلا))- ح (٤) قال ابن أبى حاتم ((وكان يفتى بمكة، ٠ ٢٠

ق ٢- ج ٢
٦٨
التاريخ الكبير
حدثنا وهب بن عقبة عن محمد بن سعد الأنصارى عن أبيه رأى أنسا
يمسح على خفيه وقال: خدمت النبى صلى الله عليه وسلم تسع سنين
ففعله، وقال ابن أبى شيبة نا ابن عيينة عن يحيى بن أبى إسماق سمع
أنساء لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يمسح - حدثونى عنه، وهذا أصح،
ه و روی محمد بن سعد سمع أباه سمع عثمان - قوله .
باب سَلَمت
١٩٨٦ - سامة بن سلامة بن وقش الأشهلى الأنصارى
المدنی شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال لى عياش نا عبد الأعلى
نا ابن إسحاق (١) حدثنى صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
١٠ عن محمود بن لبيد عن سامة بن سلامة بن وقش وكان بدريا قال: كان
بين أبياتنا من بنى عبد الأشهل يهودى فخرج غداة إلى مجلس
بنى عبد الأشهل وأنا يومئذ غلام من أحدث قومى علىّ بردان لى
مضطجعا فى ناحية المجلس إلى فناء أهلى فقام بين ظهر الى المجلس وهم
أصحاب وثن لا يرون بثا فذكر البعث والقيامة والجنة والنار
١٥ والحساب والميزان - فذكر ذلك لقوم (٢)، فقالوا: ويحك! أتراه
(١) عياش هو ابن الوليد الرقام يروى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى
وعبد الأعلى يروى عن ابن إسحاق، والحديث فى مسند أحمد (٤٦٧/٣)
والمستدرك (٤١٧/٣) والدلائل لأبي نعيم ص ١٧ وغيرها من طرق اخرى
عن ابن إسحاق، ووقع فى الأصل ((نا إسحاق)) كذا - ح (٢) لعله سقط شىء
٢٠ أو وقع تقديم وتأخير وفى المسند بعد قوله ((بفناء أهلى - فذكر البعث =
(١٧) كائنا

ق ٢ - ج ٢
٦٩
التاريخ الكبير
کائنا؟ قال: نعم و الذی نفسی ییده و إنه لكائن ووددت بحظی من
النار تنورا عظيما تسجرونه على ثم غطيهم على فيه، قالوا: هما آية ذلك؟
قال: نبى يبعث من ناحية هذه البلدة نحو اليمن (١)، قالوا: متى؟ فرآنى
وأنا أحدث القوم فقال: إن يستنفد هذا الغلام عمره یدر كه، فو الله
ما مات حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم فأجبناه وكفر، فقلنا له ٥
فقال: ليس به - حسدا و بغيا .
١٩٨٧ - سلمة بن عمرو بن الأكوع أبو مسلم الأسامى،
له صحبة، ويقال سلمة بن الأكوع، سكن الربذة" قال لنا أبو الوليد
ناعكرمة بن عمار عن إياس بن سامة [عن أبيه - ٢] عن النبى صلى الله
عليه وسلم: خير رجالتنا سلمة، وقال النضر بن محمد نا عكرمة بن عمار ١٠
نا إياس بن سلمة قال: ما كذب أبى قط فى جد ولا هزل .
١٩٨٨ - سلمة (٣) الحرمى والد عمرو بن سلمة، حديثه
فى البصريين.
= والقيامة والحساب والميزان والجنة والنار فقال ذلك لقوم أهل شرك
أصحاب أو ثان لايرون أن بعثا كائن ، ونحوه فى بقية الكتب - ح .
١٥
(١) فى المسند ((وأشار بيده نحو مكة واليمن)) (٢) من التاريخ الصغير للمؤلف
ص ٩٢ بهذا السند عينه ، و یمکن أن یکون كان فى الأصل (( إیاس عن سلمة))
فتصحف - ح (٣) ذكره فى هذا الباب ابن أبى حاتم أيضا وذكر ابن ما كولا
فى الإكمال ولد هذا عمرو بن سلمة فيمن هو بكسر اللام و فى التهذيب
(٤ /١٦٣) ((قد قيل فيه سلمة بفتح اللام والصواب كسرها))- ح.
٢٠

التاريخ الكبير
٧٠
ق ٢ - ج ٢
١٩٨٩ - سامة بن قيس الأشجعى، له صحبة" قال أبو عاصم:
هو الشامى، قال موسى الجهنى عن قيس بن يزيد حدثنى مولاتى
سدرة (١): إن جدك سامة بن قيس حدثنى قال لقيت أبا ذر فقال: يا أبا
٠
سامة (٢) ثلاثا احفظها: لا تجمعن بين الضرائر، ولا تغش ذا السلطان:
٥ فانك لم تعش من دنياهم إلا أصابوا من دينك أفضل منه، ولا تعمل
على الصدقة .
١٩٩٠ - سلمة بن نفيل السكونى الشامى، له صحبة ، ويقال
التراغمى . حدثنا عبد الله بن يوسف نا عبد الله بن سالم نا إبراهيم بن
سلمان الأخطس عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشى عن جبير بن نفير
١٠ أخبر نى سامة بن نفيل السكونى قال: دنوت من النبى صلى الله عليه
وسلم حتى كادت ركبتاى مسان نفذه فقلت: يا رسول الله! سىء (٣)
(١) هكذا فى الأصل هنا و کذلك ضبطها ابن ما کولا فى الإ کال و وقع فى
الأصل فى ترجمة قيس بن يزيد ((سارة)) وكذلك طبع (١٤٦/١/٤) فينبغى
إصلاحه - ح (٢) كذا فى الأصل ولم أجد لسلمة صاحب الترجمة كنية
١٥ والظاهر أن الصواب ((يا سلمة)) -ح (٣) هكذا يظهر من الأصل والحديث
فى سفن النسائى أول كتاب الخيل وفيه عن سلمة («كنت جالسا عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول اللّه أذال الناس الخيل
ووضعوا السلاح وقالوا لا جهاد .... ))و فى مسند أحمد (١٠٤/٤) ((إن
سلمة بن نفيل أخبرهم أنه اتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال إنى سئمت الخيل
٢٠ وألقيت السلاح ... )) وفى طبقات ابن سعد (١٤٢/٢/٧) ((سيبت الخيل))
فتدبر -ح .
بالخیل

ق ٢ - ج ٢
٧١
التاريخ الكبير
بالخيل وألقى السلاح وزعموا أن لا قتال، قال: كذبوا - الآن جاء
القتال، لا تزال من أمتى أمة قائمة على الحق ظاهرة على الناس يزيغ الله
قلوب قوم فيقاتلوهم لينالوا منهم ، قال وهو مول ظهره إلى اليمن:
إنى لأجد نفس الرحمن من هاهنا ولقد أوحى إلى إنى مكفوت غير
ملبت (١) وتتبعونى أفذاذا، والخيل معقود فى نواصيها الخير إلى ٥
يوم القيامة وأهلها معانون عليها .
١٩٩١ - سلمة بن نعيم بن مسعود الأشجعى له صحبة، قال
لى عبد الله بن محمد الجعفى حدثنا هاشم بن القاسم أنا شيبان عن منصور
عن سالم بن أبى الجعد عن سلمة بن نعيم وكان من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم عن النبى صلى الله عليه وسلم: من تقى الله لا يشرك به شيئا ١٠
دخل الجنة وإن زنى وإن سرق .
١٩٩٢ -- سامة بن المحبق الهذلى له صحبة ، قال لى روح بن
عبد المؤمن: اسم المحبق صخر بن عتبة (٢) بن الحارث بن حصين بن
الحارث بن عبد العزى بن دابغة بن لحيان بن هذيل بن مدركة بن
إلياس بن مضر بن نزار - سكن البصرة، روى عنه ابنه سنان وقبيصة ١٥
(١) وقع فى الأصل هنا ((أنه مكفوف عند ملبث)) و فى سنن النسائى (( إنى
مقبوض غير ملبث)، وفى المسند ((إنى مكفوت غير لابث فيكم))-ح.
(٢) هكذا فى الأصل والثقات وهكذا حكاه عنه شارح القاموس فى
(ح ب ق) قال ((وقال البخارى فى التاريخ الكبير قال لى روح بن عبد المؤمن
اسم المحبق صخر بن عتبة ... (( ثم قال وفى التكملة صخر بن عبيد)) أقول ٢٠
وكذا فى الاستيعاب والإصابة - ح .

أ
التاريخ الكبير
٧٢
ق ٢ - ج ٢
ابن حريث، قال حفص بن عمر حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن
جون بن قتادة عن سامة بن المحبق عن النبى صلى الله عليه وسلم: ذكاتها
دباغها، وحدثنى يسرة بن صفوان نا محمد بن مسلم عن معمرو بن دينار
سمعت الحسن بن أبى الحسن سمعت سامة بن ربيعة بن المحبق سمعت النبي
٥ صلى الله عليه وسلم: إن كان استكره جارية امر أته فهى حرة،
وهو (١) لم يسمع الحسن من سلامة بينهما قبيصة بن حريث ولا يصح.
١٩٩٢ - سامة بن صخر ويقال سلمان بن صخر البياضى
الأنصارى له صحبة ولم يصح حديثه .
١٩٩٤ - سامة بن أمية أخو يعلى - قاله لنا أحمد بن خالد عن
١٠ محمد بن إسحاق عن عطاء عن صفوان بن عبد الله عن سامة ويعلى،
يخالف فيه (٢) .
١٩٩٥ - سلمة بن يزيد له صحبة" قال مسدد نامعتمر عن داود
عن الشعبى عن علقمة عن سامة بن يزيد ويقال الجمفى: أتيت أنا وأخى
النبى صلى الله عليه وسلم فقلنا: إن أمنا مليكة ماتت فى الجاهلية وكانت
١٥ تصل الرحم وتقرى الضيف فهل ينفعها من عملها ذلك؟ قال: لا، قلنا:
فإن أمنا وأدت؛ قال الموءودة والوائدة فى النار إلا أن تدرك الوائدة
الإسلام فيعفو الله عنها فتسلم . حدثى بشر بن يوسف نا سهل بن زياد
(١) لعله سقط من هنا (وهم)) بفتح الهاء .- ح (٢) كذا و فى ترجمة أمية من
التهذيب ((ذكره البخارى وقال يخالف فيه يعنى ابن إسحاق)) وفى الإصابة قال
٢٠ البخارى يخالف فيه ابن إسحاق يعنى أنه من روايته واختلف فيه فى إسناده»
وانظر الاختلاف فى كتاب القسامة من سنن النسائى - ح .
سمع
(١٨)

التاريخ الكبير
٧٣
ق ٢ -- ج ٢
ء
سمع داود عن الشعبى عن علقمة عن سامة بن يزيد: سألت النبى صلى الله
عليه وسلم قال: الوائدة والموؤدة فى النار. حدثنى إبراهيم بن موسى
نا ابن أبى زائدة سمع أباه عن عامر عن النبى صلى الله عليه وسلم - مثله-قال
أبى فحدثنى أبو إسحاق أن عامرا حدثه عن علقمة عن ابن مسعود عن
النبى صلى الله عليه وسلم، حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن أبى إسحاق عن ٥
علقمة عن عبد الله - قوله، وقال لنا عارم ناسعيد بن زيد سمع على بن الحكم
البنانى عن عثمان بن عمير عن إبراهيم عن علقمة والاسود عن ابن
مسعود: جاء ابنا مليكة فسألا النبى صلى الله عليه وسلم إن أمنا وأدت
فقال: أمكما فى النار - بطوله، وقال عارم نا الصعق بن حزن عن على عن
عثمان عن أبى وائل عن النبى صلى الله عليه وسلم - نحوه، وقال عارم قال ١٠
حماد بن زيد: حديث سعيد بن زيد أصح، وقال ثورى عن منصور
عن إبراهيم عن علقمة عن النبى صلى الله عليه وسلم " مرسل، وقال لى
محمد أبو يحيى حدثنا شبابة ناشعبة عن سماك عن لقمة بن وائل عن أبيه:
سأل يزيد بن سلمة الجعفى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: اسمعوا وأطيعوا،
عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم . حدثنى محمد بن معمر ناروح نا شعبة عن
سماك عن علقمة عن أبيه: سأل سامة بن يزيد النبى صلى الله عليه وسلم.
١٥
١٩٩٦ - سامة بن صهيبة أبو حذيفة صاحب عبد الله - قاله
شريك، وقال يونس بن أبى إسحاق: هو ابن صهبان، الأرحى نسبه
عيسى بن يونس ، ويقال: ابن صهبة، الهمدانى، وقال لى فضيل بن

ق ٢ - ج ٢
٧٤
التاريخ الكبير
عبد الوهاب نا شريك عن أبى إسحاق: سألت أبا حذيفةٍ و اسمه سامة
ابن صهيبة ونحن بسجستان: كيف الصلاة ههنا؟ قال: ركعتين ركعتين
حتى يرجع هكذا كان عبد الله يقوله كذا، يحدث عن حذيفة وعائشة
سمع منه على بن الأحمرو خيثمة .
٥
١٩٩٧ - سامة بن کھیل الحضرمى ، سمع جندبا وأبا جحيفة،
قال أبونعيم: مات سنة إحدى وعشرين ومائة. حدثنى ابن أبى الأسود
عن ابن مهدى: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة: منصور
وأبو حصين وسلمة بن كهيل وعمرو بن مرة، وكان منصور أثبت
أهل الكوفة روى عنه منصور و الأعمش والثورى وشعبة . حدثی
١٠ محمد بن حميد نا أشعت بن عطاف أبو النضر الأسدى الكوفى
نا القاسم بن حبيب عن سامة بن كهيل عن أبى وائل أن عليا خطب
الناس بعد تحكيم الحكمين قال: انفروا إلى عدوكم، قالوا: الشتاء،
قال: إنه يصيبكم من الشتاء مثل الذى يصيبهم، ضعفوا (١) معه حتى
إذا كانوا معه مكانا سماه قال: حدثنى النبى صلى الله عليه وسلم أنى
١٥ أسير هذا المسير وأنزل هذا المنزل .
١٩٩٨ - سلمة بن فيروز مولى حنظلة بن قيس الأنصارى،
رأى ابن الزبير، سمع منه حنظلة بن عمرو .
١٩٩٩ - سامة بن المحنون (٢) أبو عثيمة الشيبانى، سمع
(١) كذا فى الأصل وضبب على هذه الكلمة ولعل الصواب ((خفوا» أو«فمضوا)).
٢٠ (٢)ھکذا تقدم فىترجمةداود بنعبدالجبار رقم(٨٢٢)ومثله فی کتاب ابن أبى=
Li

التاريخ الكبير
٧٥
ق ٢ - ج ٢
أبا هريرة قوله، روى عنه الثوری و شريك، قال الفضل بن موسى
عن شريك: عن سلمة الحنفى.
٢٠٠٠ - سلمة بن نبيط بن شريط بن أنس أبو فراس الأشجعى
الكوفى، سمع أباه والضحاك، كناه وكيع، سمع منه الثورى
وأبو نعيم.
٢٠٠١ - سامة بن حبيب، قال الخزامى نامعن نا ابن طهمان
عن الحجاج بن الحجاج عن سلمة بن حبيب عن عروة بن على السهمى
عن أبى هريرة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينتعل وهو قائم وأن
يستنجى بعظم . قال أبو عبد الله: ولم يتابع عليه فى الفعل .
٢٠٠٢ - سلمة بن شريح عن عبادة بن الصامت: أوصانا ١٠
النبى صلى الله عليه وسلم بسبع وقال: من ترك الصلاة فليس من الله،
قاله لنا ابن أبى مريم عن نافع بن يزيد سمع سيار بن عبد الرحمن
عن يزيد بن قوذر، قال أبو عبد الله: لا يعرف إسناده.
= حاتم والثقات والكنى للدولابى وغيرهما ووقع فى الأصل هنا(المحبق، كذا
وسلمة بن المحبق صحابى قد تقدم. وقوله فى الأصل ((أبو عثيمة)) هكذا فى ١٥
الأصل و کتاب ابن أبى حاتم و كذلك ذكره الدولابی فی الکنی، وفى
ترجمة أبی شراعة من لسان الميزان أن داود بن عبد الجبار روی عنه حديثا
قد روی من طريق أخرى عن داود عن سلمة بن المجنون فقال ابن عدى « هذا
يدل على أن أبا شراعة هو سلمة بن المجنون)، ولوصح لكانت كنية أخرى
و لكن داود تالف - ح .
٢٠

٧٦
التاريخ الكبير
ق ٢ - ج ٢
٢٠٠٣ - سلمة بن شريح الأنصارى، عن يحيى بن محمد بن
بشير (١) 'روى عنه خالد بن حميد.
٢٠٠٤ - سلمة بن نباتة الحارث (٢) ، سمع أبا ذر، روى عنه
عاصم بن كليب .
٢٠٠٥ - سامة بن أبی یزید المدنى،سمع جابر بن عبد الله؛ روى
ابن المبارك عن عمر بن سلمة سمع أباه .
٢٠٠٦ - سلمة الليثى عن أبى هريرة-روى محمد بن موسى (٣)
عن يعقوب بن سلمة عن أبيه عن أبى هريرة: لا وضوء لمن لم يسم،
قال أبو عبد الله: ولا يعرف لسلامة سماع من أبى هريرة ولا ليعقوب
١٠ من أبيه .
٢٠٠٧ - سامة بن يزيد عن أذينة سمع عمر - قاله سلمان
التيمى نامغيرة بن مقسم، قال لنا عارم عن معتمر سالت شعبة عن مغيرة
ء
(١) فی کتاب ابن أبى حاتم « بشر» و فى لسان الميزان ترجمة ليحيى بن محمد بن
بشير ذكر أنه والد إسحاق وداود وقد ذكر ابن ماكولا جد إسماق وداود فيمن
١٥ هو بشير بفتح أوله و بالياء قبل آخره فان كان هو صاحبنا فذاك والله أعلم - ح.
(٢) كذا فى الأصل وفى كتاب ابن أبى حاتم ((الحارثى)) وفى الثقات ((بن
الحارث)) والله أعلم - ح (٣) هو الفطرى صرح به ابن أبى حاتم وغيره
وتقدمت ترجمته (١٣٧/١/١) ويأتى فى (٣٩٢/٢/٤) («يعقوب بن سلمة
الليثى مولاهم عن أبيه عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم روى عنه محمد
٢٠ ابن موسى ... ، ووقع فى الأصل هنا (( محمد بن سيرين)) وبالهامش ((إنما هو
محمد بن موسى وكذا وقع فى حرف يعقوب بن سلمة وكذا أخرجه أبو داود
فى سننه » -ح .
قال
(١٩)

التاريخ الكبير
٧٧
ق ٢ - ج ٢
قال: سألت أباك عنه قال: رجل من عبد القبس.
٢٠٠٨ - سلمة بن معاوية أبو ليلى الكندى، وقال أبو أحمد
الزبيرى: أو معاوية بن سامة (١).
٢٠٠٩ - سلمة سمع ابن عمر قوله، سمع منه ابنه سعيد .
٢٠١٠ - سامة بن أبى الطفيل عن أبيه ، روى عنه فطر، وقال ٥
حماد بن سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن سلمة بن أبى
الطفيل عن على: قال لى النبى صلى الله عليه وسلم: إن لك كنزا فى
الجنة، حدثنى خليفة ناعبد الأعلى عن ابن إسحاق عمن سمع أبا الطفيل
عامر بن واثلة عن بلال: قال النبى صلى الله عليه وسلم: إن لك كنزا فى
الجنة . قال أبو عبد الله، ولا يصح.
١٠
٢٠١١ - سلمة بن محمد بن عمار بن يا سر، عن عمار، روى عنه
على بن زيد، ولا يعرف أنه سمع من عمار، قال أبو عبد الله: وأراه أخا
أبى عبيدة.
٢٠١٢ - سلمة بن عثمان، عن ابن مسعود و أبیموسی مرسل،
رواه مسعر سمع خاله سامة بن عثمان الكوفى .
١٥
٢٠١٣ - سامة بن وردان أبو يعلى الجندعى، الليثى مولاهم،
سمع أنس بن مالك ومالك بن أوس، روى عنه الثورى وابن المبارك .
و وكيع، وقال أبو حفص بن على: هو أخو عبد الرحمن بن وردان
(١) وقيل غير ذلك، راجع ترجمة أبی لیلی فی کنی التهذيب - ح.

التاريخ الكبير
٧٨
ق ٢ - ج ٢
الكنانى، ولا أراه حفظه لأن عبد الرحمن مكى وسلمة مدنى (١).
٢٠١٤ - سلمة بن سمرة عن معاذ (٢) روى عنه أبو وائل،
منقطع .
٢٠١٥ - سلمة بن كثير، عن ابن الربعة، روى عنه إبراهيم
٥ ابن سعد .
٢٠١٦ - سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج مدنى مولى
الأسود بن سفيان المخزومى؛ سمع سهل بن سعد وعطاء بن أبي رباح
و النعمان بن أبی عیاش' سمع منهمالك و الثوری وابن عيينة، وقال
محمد بن إسحاق: حدثنى أبو حازم الأفزر مولى الأسود بن سفيان
١٠ المحزومى هو القاص، وقال لنا أحمد وعلى نا عبد الرزاق عن معمر عن
أبى حازم عن سهل بن سعد: ارتج أحد وعليه النبى صلى الله عليه وسلم
وأبو بكر وعمر وعثمان، وقال الليث عن هشام بن سعد عن أبى حازم
وزيد بن أسلم أخبراه أن سعيد بن زيد عن النبى صلى الله عليه وسلم؟
وهذا عن سعيد بن زيد أشهر. حدثنى عثمان أخبرنى ابن وهب
١٥ أنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم وأبى حازم أن سعيد بن زيد قال:
كنت عاشر عشرة مع النبى صلى الله عليه وسلم - بهذا .
(١) نحوه فى كتاب ابن أبى حاتم وزاد ((من قال هو أخوه إنما قاله بالتوهم
ولا يدرى هو أخوه أم لا)) (٢) قال ابن أبى حاتم ((روى عن سلمان الفارسى))
ومثله فى الثقات - ح .
سامة

:
التاريخ الكبير
٧٩
ق ٢ - ج ٢
٢٠١٧ - سامة بن مام أبو عبد الله الشقری روى عنه الثورى
وحماد بن زيد، سمع الشعبى وإبراهيم ، يقال شقرة بنو الحارث بن
محمرو بن عيم .
٢٠١٨ - سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقى المدنى
الأنصارى، حدثنى محمد بن سنان فإ فليح نا سلمة بن صفوان عن ٥
أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم: لا تمنعوا إماء الله
مساجد الله وليخرجن تفلات ، روى عنه محمد بن إسحاق ومالك
ابن أنس .
٢٠١٩ - سلمة عن حريز عن أبى القماص منقطع، قال سعيد
ابن مسروق: وهو شيخ للحى (١).
١٠
٢٠٢٠ - سامة بن شهاب العبدى، روى عنه إسماعيل بن أبى
خالد، مرسل .
٢٠٢١ - سلمة بن صالح اللخمى عداده فى المصريين (٢)،
قال ابن مقاتل أخبرنا عبد الله سمع قباث بن رزين سمع سلمة بن صالح:
كنا مع فضالة بن عبيد فى غزوة فنا المسج ومنا الجالس فسلم علينا ٠ ١٥
٢٠٢٢ - سلمة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى
(١) هكذا يعلم مما تقدم فى باب حریزرقم (٣٥٤) وهكذا فى كتاب ابن ابى
حاتم وغيره ووقع فى الأصل هنا «سلمة بن حريز عن القماص ... شيخ
طلحی ، کذا - ح (٢) وقع فى الأصل ((فی البصریین)» و فى الثقات (( و فى
أهل مصر ، وفى كتاب ابن أبى حاتم والتهذيب وغيرهما (مصرى))- ح ٠ ٢٠

التاريخ الكبير
٨٠
ق ٢ - ج ٢
عن ممته أم إسحاق وكانت تحت الحسين (١) بن على' روى عنه مغيرة
ابن مقسم، نراه أخا إسحاق وطلحة .
٢٠٢٣ - سلمة مولى حميرى بن كرانة أبو صخر الحنظلى
التمیمی' سمع أبا حرة الرقاشی روى عنه ابنه حماد بن سلمة البصرى،
٥ مرسل .
٢٠٢٤ - سلمة بن عبيد الله، عن إبراهيم، روى عنه مغيرة
٢٠٢٥ - سامة بن عبيد الله بن محصن الانصارى، روى عنه
ء
قوله .
١٠
عبد الرحمن بن أبى شميلة .
٢٠٢٦ - سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبى سامة الأسدى،
روى عنه محمد بن عمرو - قوله، وقال عطاء وعمرو بن دينار عن سلامة
ابن أبى سلمة ابن أم سلمة، روى عنه عمر بن سعيد، وروى أيضا
ابن إسحاق سمع أباه سمع سامة بن عبد الله بن عمر بن أبى سامة ، هو
المخزومى القرشى وأما عروة بن الزبير فكانت تحته بنت سامة بن عمر .
٢٠٢٧ - سامة بن أبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
١٥
الزهرى القرشىء، عن أبيه، وهو سامة بن عبد الله، روى عنه عقيل
وروى ابن وهب وابن المبارك عن حيوة عن عقيل عنه ، وقال
(١) فى الثقات ((الحسن)) وكلاهما صحيح قال ابن سعد فى الطبقات (١٥٢/١/٣)
((تزوجها الحسن بن على ... ثم توفى عنها خلف عليها الحسين ... )) - ح.
عبد الله
(٢٠)