Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٤٤١
ق ١ - ج ٢
١٤٧١ - زرعة بن عبد الله البياضى الأنصارى عن مولى
لمعمر التيمى عن أسماء بنت عميس: قال النبى صلى الله عليه وسلم: لو
كان شىء فيه شفاء من الموت لكان السنا - قاله محمود عن الى اسامة
سمع عبد الحميد بن جعفر سمع زرعة ، روىعنه يزيد بن زياد (١) ويقال
ابن عبد الرحمن، وقال ابوبكر الحنفى حدثنا عبد الحميد بن جعفر ٥
حدًا عتبة بن عبد الله التيمى عن النبى صلى الله عليه وسلم.
١٤٧٢ - زرعة بن ابراهيم (٢) الدمشق، عن عطاء وخالد ن
اللجلاج و جناح ' روى عنه سعيد بن الى هلال ومحمد بن شعيب
وسمع منه ابن علاق .
(١) هو القرظى صرح به ابن حبان و غيره - ح (٢) ذكره ابن ابى حاتم
١٠
و حکی عن ابیه انه قال («ليس بالقوی یکتب حديثه، ولزرعة ترجمة فى
تهذيب تاريخ ابن عساكر (٥ /٣٧١) وفيها انه كان اولا يهوديا ساحرا
نفاه عمر بن عبد العزيز من المدينة إلى الشام فكانت له قصة مع الوليد فهم
الوليد بقتله فأسلم وأظهر التوبة من السحر و فيها ((قال ابن ابى المهاجر صح
عندنا اسلامه ولم تصح عندنا توبته من السحر ، ثم ذكر قصة اخرى من ١٥
سحره ثم قال ((توفى فى رمضان سنة ١٣٢)) اقول قد مر فى باب ابراهيم
(٢٨٧/١/١) («إبراهيم أبو زرعة وكان من مسلمة اهل الكتاب يعد فى
الشاميين روى عنه اسماعيل بن عبيد الله ( ابن ابى المهاجر) قوله، و أخشى
ان يكون هو هذا انقلب اسمه فان ابن أبى حاتم لم يذكر ابراهيم ابا زرعة وإنما
ذكر ((ابراهيم بن زرعة بن ابراهيم القرشى روى عن عمرو بن واقد)) وهذا ٢٠
فيما احسب ابن صاحب هذه الترجمة و الله أعلم - ح .

التاريخ الكبير
٤٤٢
ق ١ - ج ٢
١٤٧٣ - زرعة بن ضمرة سمع ابن عباس قوله - قاله اسماعيل
عن الجريرى عن حيان بن عمير عن زرعة .
باب زاهر
١٤٧٤ - زاهر بن حرام الأشجعى قال هلال بن فياض حدثنا
رافع بن سلمة البصرى سمع اباه عن سالم عن زاهر بن حرام الأشجعى
٥
وكان بدويا يإنى النبى صلى الله عليه وسلم بطرفة أو هدية وقال النبى
صلى الله عليه وسلم: أن لكل حاضر بادية وإن بادية آل محمد زاهر بن
حرام، وقال عبد الله بن محمد عن هشام بن يوسف أخبرنا معمر عن
ثابت عن انس: كان زاهر بن حزام (١) يهدى للنبى صلى الله عليه
١٠
وسلم - نحوه، وروى شعيب بن صفوان عن ثابت عن سالم بن ابى
الجعد عن النبى صلى الله عليه وسلم.
١٤٧٥ - زاهر بن الأسود الأسلمى ' بايع تحت الشجرة،
يعد فى الكوفيين، قال مالك بن إسماعيل حدثنا شريك عن محزأة
ابن زاهر عن ابيه: قال النبى صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء : من
أصبح صائماً فليصم.
١٥
(١) هكذا فى الأصل وفى ترجمة زاهر من الإصابة (( وحرام والده يقال
بالفتح والراء ويقال بالكسر والزاى ووقع فى رواية عبد الرزاق بالشك)».
١
باب
1

التاريخ الكبير
٤٤٣
ق ١ - ج ٢
باب زهرة
١٤٧٦ - زهرة بن معبد ابو عقيل القرشى، سمع جده عبد الله
ابن هشام وأباه وابن المسيب، روى عنه حيوة، قال قتيبة عن الليث
عن زهرة بن معبد: قال لى عمر بن عبد العزيز: أين تسكن من مصر؟
قلت: الفسطاط، وسمع منه سعيد بن أبى أيوب وأبو ممن .
١٤٧٧ - زهرة بن عمرو التيمى حجازى عن الوليد بن
عمرو وأبى حازم بن دينار 'روى عنه عبد العزيز بن عبد الله، وقال معن
حدثنا شعيب بن طلحة عن زهرة بن عمرو أن أبابكر - مرسل .
باب زامل
١٤٧٨ - زامل الطائى، قال قتيبة حدثنا وكبع من عصمة ١٠
ابن زامل عن ابيه رأى ابا هريرة يتوضأ من مطهرة المسجد، وقال مخلد
حدثنا ابن مغراء حدثنا عصمة بن زامل بن اوس الطائى .
١٤٧٩ - زامل بن عمرو السككى، يعد فى الشاميين، عن
ءُ.
١٥
عريب الحیرانی، روى عنه سعيد بن ابى هلال والزبيدى .
باب زبان
١٤٨٠ - زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن انس الجهنى
عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم: من حرس من وراء المسلمين

التاريخ الكبير
٤٤٤
ق ١ - ج ٢
متطوعا لا بأجرة (١) سلطان لم ير النار بعينه (٢) قال الله عز وجل (( وإن
منكم الاواردها)) قاله ابو أيوب حدثنا ابن وهب قال نا يحيى بن ايوب،
وقال اصبغ اخبرنى ابن وهب اخبر نى الليث وغيره عن عبيد الله بن
حيان عن سهل عن ابيه صاحب النبى صلى الله عليه وسلم - فى القدر،
يقال عن زبان بن فائد الحراوى (٣) .
١٤٨١ - زبان بن عبد العزيز ، سمع عمر بن عبد العزيز قوله،
روى عنه الليث، يقال اخو عمر' القرشى الأموى ابن عبد العزيز بن
مروان بن الحكم، وسمع منه اسامة بن زيد.
١٤٨٢ - زبان بن نزار عن خالد بن يزيد الجمحى' مرسل-
١٠ قاله اسحاق عن بقية عن خالد بن حميد سمع زبان .
١٤٨٣ - زبان (٤) قال احمد ابو جعفر (٥) حدثنا روح قال
(١) كذا فى الأصل و الحديث فى مسند أحمد (٤٣٧/٣) وغيره وفيه
((لا يأخذه)» - ح (٢) زاد غيره ((الا تحلة القسم))- ح (٣) هكذا فى كتاب
ابن أبى حاتم وغيره وهكذا ضبطه ابن السمعانى فى الأنساب الورقة ١٧٥
الوجه الثانى ووقع فى الأصل ((الحبراوى)) - ح (٤) ذكره ابن حبان فى
١٥
الثقات ولم اره فى كتاب ابن أبى حاتم ولا ذكره ابن ماكولا فيمن يقال له
زبان من الإكمال وإنما ذكر ان زبان لقب ليحيى بن الجزار و فى تهذيب
المزی فی ترجمة یحیی بن الجزار (( لقبه زبان و قيل زبان ابوه)) وهذا لا ينفى
ان يكون له ابن اسمه زبان ولم يذكر المزى ولا غيره فى ترجمة يحيى بن الجزار
٢٠ رواية لمحمد بن سيرين عنه والله اعلم - ح (٥) لعله احمد بن منيع او أحمد
ابن سنان القطان والله اعلم - ح .
(١١١) حدثنا
١

التاريخ الكبير
٤٤٥
ق ١ - ج ٢
حدثنا اشعث عن محمد عن زبان بن يحيى بن الجزار عن ايه عن
ابن مسعود: لو اصبحت جنبا ما افطرت، وعن هشام عن محمد عن
زبان عن يحيى بن الجزار عن ابن مسعود - نحوه.
باب زَخْر
١٤٨٤ - زحر بن قيس: خرجت حين اصيب على رضى الله عنه ٥
إلى المدائن، فكان اهله بها - قاله محمد بن ابى بكر عن ابى محصن عن
حصين عن الشعبى .
١٤٨٥ - زحر بن الحسن، سمع عبد العزيز بن حكيم، سمع منه
ابن المبارك ووكيع ؛ هو الحضرى الكوفى .
١٤٨٦ - زحر بن حصن ' سمع جده حميد بن منهب' روى عنه ١٠
زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن الطائى .
باب زربی
١٤٨٧ - زربی؛ قال اسحاق عن ابى اسامة سمع اسماعيل بن
زوبى سمع اباه سمع البراء: نزل تحريم الخمر وفى اسقيتنا زبيب ومر.
١٤٨٨ - زربى بن عبد الله ابو يحيى مؤذن هشام الفردوسى ١٥
البصرى ، سمع منه عبد الصمد وعمرو بن منصور، وسمع انسا؛
فيه نظر .

٤٤٦
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
باب زيادة
١٤٨٩ - زيادة بن عبد الله بن زيدبن مربع الأنصارى من
بنى حارثة مدنى اخو علاقة ، عن سهل بن سعد، روى عنه كثير
ابن جعفر .
١٤٩٠ - زيادة بن محمد، عن محمد بن كعب الفرظى عن
فضالة بن عبيد عن الى الدرداء، روى عنه الليث، منكر الحديث .
باب زاجر
١٤٩١ - زاجر بن الهيثم عن عبد الله (١) قال الماءون الماء،
سمع منه يحيى بن عبيد الله بن قزعة البصرى .
١٤٩٢ - زاجر بن الصلت الطاحى البصرى من اليمن ،
١
عنده مراسيل (٢) .
(١) الإطلاق يقتضى انه ابن مسعود ولكن قال ابن أبى حاتم ((روى عن
عبد الله بن عمرو)) - ح(٢) فى كتاب ابن أبى حاتم (ربى عن الحارث بن
مالك .... و روى عن أبيه وعن بسطام بن عباد الطال وعبد الله بن جعفر
١٥ الطائى - كذا فى النسخة -)) وقال «روى عنه محمد بن مرزوق الباهلى ....
وعمرو بن على الصير فى ومحمد بن مهران ابو جعفر الجمال و عثمان بن محمد بن
ابى شيبة)) وفى اكمال ابن ماكولا «حدث عن زياد بن سفيان روى عنه عبد الله
ابن محمد المسندى، اما ابن حبان فذكره فى التابعين من الثقات وقال ((يروى
عن ابن عباس روى عنه أهل البصرة)) كذا قال والله أعلم - ح.
باب

التاريخ الكبير
٤٤٧
ق ١ - ج ٢
باب الواحد
١٤٩٣ - زارع بن عامر العبدی من عبد القبس، حدثنا موسى
قال حدثنا مطر بن عبد الرحمن الأعنق قال حدثتنى امرأة من صباح
عبد القبس ام ابان بنت الزارع (١) عن جدها ان جدها زارع بن عامر
خرج الى النبى صلى الله عليه وسلم فما عدا منا ان قدمنا المدينة فقيل (
هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيديه ورجليه يقبلها.
١٤٩٤ - زبيب (٢) بن ثعلبة العنبرى التميمى ، قال موسى
عن شعیت بن عبد الله (٣) بن ز بيب و کان ینزل بالطنب فى طريق
مكة عن أبيه عن جده سمع النبي صلى الله عليه وسلم : من كان عليه
رقبة من بى اسماعيل فليعتق من بلعنير .
١
١٤٩٥ - زر بن حبيش ابو مريم الأسدى الكوفى ، سمع
عمر بن الخطاب، روى عنه ابراهيم وعاصم بن بهدلة.
١٤٩٦ - زيد بن الصلت الكندى أخو كثير، سمع عمر،
(١) الراجح انها ام ابان واسمها هند بنت الوازع بن زارع: أنها روت
عن جدها وهو زارع بن عامر الصحابى صاحب الترجمة راجع التهذيب ١٥
(٤٥٨/١٢) - ح(٢) كذا يقول أهل الحديث وزعم العسكرى ان انصواب
((زينب ) ثانیہ نون کذا فى الإصابة و غيرها -ح (٣) يأتى مثله فى ترجمة
سعيث ومثله فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات وذكرا ترجمة عبد الله =

٤٤٨
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
روى عنه عروة بن الزبير .
١٤٩٧ - زهدم بن مضرب الجرمى البصرى ، سمع ابن عباس
وعمران بن حصين ، روى عنه أبوجمرة وقتادة.
١٤٩٨ - زهدم بن الحارث الغفارى (١)، رأى ان عمر -
-- فى بابه اما صاحب التهذيب فقال عبيد اللّه بالتصغير و ذكر ترجمته فى
O
المصغرين ((عبيد الله بن زيب)) ولم ينبه على خلاف والله المستعان - ح.
(١) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها ((سقط من رواية
العذری » و ذكره ابن حبان فی ثقات التابعین کا لدی قبله ، کذلك ذکرهما
ابن أبى حاتم وزاد ثالثا ((زهدم بن الحارث المكى روى عن ابن عيينة ادركه
١٠ ابى)) وهذا الثالث ذكره الذهبي فى الميزان وذكر انه يروى عن حفص
ابن غياث واستدرك الياسوفى فى حاشية له على الميزان فزاد ترجمة للغفارى
المذكور وقال ((قد ذكر الذهبى ليحيى بن زهدم ترجمة ونقل فيها عن ابن عدى
أنه قال لا بأس به ... )) ذكره ابن حجر فى لسان الميزان ثم قال «ولم يصب
فى استدراكه فان الذهبى ذكره كما ترى ..... لكنه قال المكى ولم يقل
١٥ الغفاری ولا منافاة بینھما فهومکی و هو غفاری» اقول بل لم يصب ابن حجر
فی دعوی ان المکی و الغفاری واحد فان الغفاری بصری کما تراه فى السند
وهو تابعى يروى عن الصحابة كابن عمر وأهبان على ما تراه عند المؤلف
واقتصر ابن ابى حاتم على اهبان و اقتصر ابن حبان فى ثقات التابعين على
ابن عمر، ، فى ترجمة ابنه يحي من لسان الميزان (٢٥٥/٦) ان يحي روى عن ابيه
٢٠ عن العرس بن عميرة والعرس صحابى، و فيها («ابن الأفطح حدثنا يحيى بن زهدم
عن اییه قال حدثنی ابیعن انس». قوله قال ((حدثی ابى» يريد قال يحيى حدثنى
ابى وهو زهدم، وقد ذكر ابن ابى حاتم يحيى وأن اباه ادركه بمصر سنة ٢١٦ =
(١١٢)
قاله

التاريخ الكبير
٤٤٩
ق١ -ج ٢
قاله لى محمد بن عقبة قال نا محمد بن عثمان القرشى قال نازهدم البصرى
سمع وهبان (١) بن صيفى ' سمع منه ابنه يحيى (٢).
= وأنه بصرى انتقل الى مصر، وأما المكى فانما يروى عن اتباع التابعين
کابن عيينة وحفص بن غياث وقد ادركه ابو حاتم كما تقدم عن ابنه وذكر
فى الميزان واللسان رجلا آخر ((زهدم بن الحارث الطائى عن بهز بن حكيم ٥
. .. )) وذكر فى باب يحيي يحي بن الحارث اخا زهدم هذا وهو فى لسان
الميزان (٢٤٥/٦) ، فى الترجمة ((قال العقيلى بعد ان ساق من رواية زيد بن
اخزم الطائى عن يحيى بن الحارث الطائى عن اخيه زهدم بن الحارث الطائى
عن بهز ..... غير ثابت ولا محفوظ عن بهز الا من حديث هذا الشيخ)).
اقول الحديث المشار اليه وهو فى لعن قاطع السدرة اخرجه البيهقى فى السنن ١٠
(١٤١/٦) من طريق أخرى عن بهز ثم ساقه من طريق ((زيد بن اخزم ثنا
يحيي بن الحارث عن اخيه مخارق بن الحارث عن بهز ، فالله أعلم - ح .
(١) يقال وهبان ويقال اهبان كما فى الإصابة وغيرها والمشهور اهبان وقد
تقدمت ترجمته (٤٦/٢/١) - ح (٢) له ترجمة فى كتاب ابن ابى حاتم وفيها
((روى عنه محمد بن عزيز وأبى كتب عنه ابى سنة ٢١٦ سألت ابى عنه فقال ١٥
شيخ ارجو أن يكون صدوقا)»وٍ له ترجمة فى الميزان واللسان كما تقدم وفيها
عن ابن عدى ((ارجو أنه لا بأس به)) وفيها عن الضعفاء لابن حبان ((روى
عنه احمد بن على بن الأفطح والبصريون (الصواب والمصريون) عنه عن ايه
عن العرس بن عميرة نسخة موضوعة لا تصح أرجو أن يكون صدوقا))
٢٠
ولم يذكره ابن حبان فى الثقات وذكر ابن الأفطح و قال فيه « یرہی عن
يحي بن زهدم عن أبيه عن العرس بن عميرة بنسخة معلوبة (؟ مقلوبة ) البلية
فيها من يحي بن زهدم)) ولابن الأفطح ترجمة فى الميزان وفى اللسان
(٢٣٣/١) وفيها انه روى ((عن يحيى بن زهدم بطامات قال ابن عدى لا ادرى=

٤٥٠
التاريخ السكبير
ق ١ - ٢ ج
١٤٩٩ - زبيد بن الحارث ابو عبد الرحمن الأيامى الكوفى،
كناه على بن قادم، قال ابو نعيم: مات سنة ثنتين وعشرين ومائة ، سمع
ابراهيم ، روى عنه منصور والثورى، وقال نصر بن على عن ابيه عن
شعبة عن زيد عن مرة عن عبد الله "حق تقاته" فذكرته لعمرو بن
٥ مرة فقال: كان زبيد صدوقا سمعت مرة يحدثه عن ربيع بن خثيم (١)،
وقال أحمد بن سليمان قال سفيان: كان عند طلحة نحو من خمسمائة
حديث وعند زيد مائة .
١٥٠٠ - زميل بن عباس مولى عروة بن الزبير القرشى،
عن عروة، روى عنه يزيد بن الهاد، قال ابو عبد الله: ليس فى العتيق
١٠ مقيد، ولا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد من زميل ولا تقوم
به الحجة.
١٥٠١ - زرزر بن صهيب من اهل شرجة مولى لآل جبير
= البلاء منه او من شيخه)) وقد بين ابن حبان ان البلاء من يحيى ولا منافاة
بين ذلك ءٍ بين رجاء ان يكون صدوقا فكأنه كان مغفلا فأما قول ابن حجر
١٥ فى ترجمة يحمى ((وكأن الآفة من شيخه، وشيخه هو أبوه زهدم هذا التابعى
ففيه نظر والله اعلم - ح .
(١) كأن فى هذا اشارة الى ان زبيدا وهم فى روايته عن مرة عن عبد الله
وإنما حدثه مرة عن ربيع بن خثيم، واقتصر ابن حجر فى التهذيب (٣١١/٣)
على ((وقال البخارى فى تاريخه قال عمرو بن مرة كان زبيد صدوقا)) فتدبر - ح.
ان

التاريخ الكبير
٤٥١
ق ١ - ج ٢
ابن مطعم ،سمع عطاء، روى عنه ابن عيينة قوله، حجازى .
١٥٠٢٠ - زنجى بن خالد بن الحويرث القرشى (١) سمع اباه،
سمع منه عبد الواحد الحداد .
١٥٠٣ - زرد البصرى العمى' سمع عمران بن قدامة ، روى
عنه موسی .
◌ُ
١٥٠٤ _ زريك بن ابى زريك البصرى، سمع الحسن وعطاء
وابن سيرين ومعاوية بن قرة عن الى السليل، يقال ابو نضرة العطاردى
ويقال ابو النصر .
١٥٠٥ _ زمعة بن صالح المكى، يروى عن سامة بن وهرام
وابن طاوس'روى عنه وكيع وان وهب ،يخالف فى حديثه؛ ١٠
تركه ابن مهدى اخيرا.
١٥٠٦ - زافر بن سليمان ابو سليمان القوهستانى الايادى
ء
ويقال كوفى نزل بغداد وكان يكون بالرى عنده مراسيل.
١٥٠٧ - زنفل بن شداد ابو عبد الله العرفى (٢)، كناه محمد
(١) راجع ما علقناه على ترجمة خالد بن الحويرث رقم (٤٨٧) - ح (٢) هذه ١٥
الترجمة والتى بعدها ملحقة بهامش الأصل وقال عقبها ((صح لغير العذرى))
كما بأتى ولزنفل ترجمة فى التهذيب (٣٤٠/٣) وفيها ((قال البخارى قال
الحميدى كان يلعب به الصبيان)) ثم قال بعد كلام ((وفى تاريخ البخارى =

التاريخ الكبير
٤٥٢
ق ١ - ج ٢
ابن ابى الوزير روى عنه النضر بن طاهر ومحمد بن ابى الوزير وبندار»
سمع قزعة بن سويد.
١٥٠٨ - زجلة (١): حججت مع عبد الله بن الى زكريا
فأهدى لعمر بن عبد العزيز مرّى النينان وهو أمير المدينة ــ قاله يحيى
٥ ابن حسان ونا صدقة بن خالد قال نازجلة .
باب السين
منهم (سعيد)
١٥٠٩ - سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ابو الأعور القرشى
ثم العدوى، قدم من الشام بعدما انصرف النبى صلى الله عليه وسلم من
١٠ بدر فضرب له رسول الله صلى عليه وسلم بسهمه - قاله ابو نعيم، حدثنا
= كان به خبل )) والله اعلم - ح .
(١) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب عقبها ((صح لغير العذرى
قال الدار قطنى زجلة امرأة من اهل الشام روت عن ام الدرداء و ابن ابى
زكريا وعمر بن عبد العزيز وسالم بن عبد الله قال ابو زرعة وذكر البخارى
١٥ زجلة على انه رجل وهى امرأة)) اقول وذكرها ابن أبى حاتم «روت ....
روى عنها ... )) . قال ابن حبان فى آخر باب الزاى من اتباع التابعين ((زجلة
قال حججت ... روى عنه ... )) و ذكرها ابن ماكولا فمن بعده وذكروا
انها مولاة معاوية او مولاة عاتكة بنت معاوية والحاصل انها امرأة فيمكن
ان المؤلف رحمه الله تعالى ذكرها هنا اولا ثم تبين له انها امرأة فأسقطها كما
٢٠ فى رواية العذرى والله اعلم - ح .
عبد السلام
(١١٣)

التاريخ الكبير
٤٥٣
ق ١ -ج ٢
عبد السلام عن يزيد بن ابى زياد عن يزيد بن يحاس عن سعيد بن زيد ان
النبى صلى الله عليه وسلم خرج وهو محتضن الحسن او الحسين قال: اللهم
انى اخبه فأحبه، - وقال المكى حدثنا الجعيد عن عائشة بنت سعد:
اذن (١) سعد بسعيد وهلك بالعقيق ومات سعيد سنة مان وحمسين.
١٥١٠ - سعيد بن عامر بن حذيم الجمحى ، ادرك النبى صلى الله ٥
عليه وسلم؛ قال عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى:
مات فى زمان عمر " نسبه يزيد بن ابى زياد عن عبد الرحمن بن سابط،
هو عامل عمر؛ حديثه مرسل (٢).
١٥١١ - سعيد بن بربوع المخزومى وكان اسمه صرم (٣) فسماه
النبى صلى الله عليه وسلم سعيدا - قاله ابن المنذر عن زيد بن حباب قال ١٠
حدثنى ابن عبد الرحمن بن سعيد المخزومى، وقال على حدثنا زيد اخبرنا
عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد الصرم المخزومى قال اخبربى جدى
عن ابيه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال له: انا اكبر او أنت؟ قال: انت
(١) كذا والأشبه (( اوذن)) اى اخبربموته والقصة فى طبقات ابن سعد
(٢٧٩/١/٣) من طريق أخرى وليس فيها هذه الكلمة - ح (٢) لأن ابن ٢٥
سابط وغيره من روى عن سعيد لم يدركوه فأما سعيد فصحبته ثابتة قال فى
التهذيب (٥١/٤) ((اسلم قبل خيبر وهاجر فشهدها وما بعدها ... وروى
عنه عبد الرحمن بن سابط وشهر بن حوشب وغيرهما وروايتهم عنه مرسلة
فقد قال ابن سعد انه مات سنة عشرين ... )) - ح (٣) كذا .

التاريخ الكبير
٤٥٤
ق ١ - ج ٢
اقدم وخبر وأنا قدم سنا. وقال عبد الله حدثنا الليث قال حدثى
يحيى ان سعيد بن يربوع اصيب فى بصره فأناه عمر بن الخطاب يعزيه،
قال يحيى: حسبت دابا بكر بن المنكدر حدثى بذلك ويقال اصرم.
١٥١٢ - سعيد بن حريث أخو عمرو بن حريث المخزومى
٥ القرشى" يعد فى الكوفيين، له صحبة ، لم يثبت حديثه" رواه اسماعيل
ابن ابراهيم بن مهاجر عن عبد الملك عن عمرو بن حريث عن اخيه.
١٥١٣ - سعد (١) والد كندير بن سعيد " قال عمرو بن
عون قال حدثنا خالد عن داود عن العباس بن عبد الرحمن الهاشمى عن
كندير بن سعيد عن ايه: حججت فى الجاهلية فيينا انا اطوف بالبيت
١٠ اذا راكب يقول:
رب - رد الىّ راكبى محمدا (٢) يا رب زده واصطنع عندى يدا (٣)
قيل: من هو ؟ فيل: عبد المطلب بن هاشمُ بعث ابن ابنه محمدا بابله
فلم يجته فبينا هو كذلك إذجاءه فقال: يا بنى! لقد حز نت عليك حزنا
لا تفارقنى بعده أبداً، ويقال هو سعيد بن حيدة (٤).
١٥ (١) هو ابن حيوة ويقال ابن حيدة كما يأتى - ح (٢) وفى الإصابة ٩٦/٣
" رب رد النبى محمدا" (٣) من الإصابة، وفى المطبوع "رده رب واصطنع
عندى يدا" (٤) وقع فى الأصل ((حيدرة)) كذا وفى كتاب ابن أبى حاتم
((حيوة)،و فى الثقات ((حدة)) وفى الإصابة (حيوة ويقال حيدة وبالأول
جزم ابن أبى حاتم والعسكرى وغيرهما)) - ح .
سعيد

التاريخ الكبير
٤٥٥
ق ١ -ج ٢
١٥١٤ - سعيد بن سعد بن عبادة الأنصارى الخزرجى المدنى
عن النبى صلى الله عليه وسلم وأبيه، هو أخو قيس .
باب الألف
١٥١٥ - سعيد بن ايمن مولى كعب بن سوراً عن انس،
روى عنه ابو الأشهب وحماد وجزم البصرى " وقال الحسن بن ٥
صباح حدثنا العكلى عن الربيع بن صبيح سمع سعيد بن ايمن عن
عائشة قولها فى التمر .
١٥١٦ - سعيد بن امن "عن كثير بن عباس قوله" روى
عنه ابن ابى ذئب .
ء
١٥١٧ - سعيد بن ابان بن سعيد بن العاصى الاموى القرشى ١٠
والديحى وعبد الله وعنبسة الكوفى، عن معاوية بن اسحاق وموسى
وسيف انى خليد (١) وسمع محمد بن عبد العزيز ، روى عنه عبد الله ابنه وسمع
ايضا منه ابنه يحيى " وقال ابو أحمد الزبيرى: كان من خيار الناس.
١٥١٨ - سعيد بن ابى او يس (٢) ، سمع ابن المسيب ، مرسل،
(١) مثله فى ترجمة سيف فى هذا الكتاب و كتاب ابن ابى حاتم والثقات ١٥
ووقع فى التهذيب (٣٤) ((الجلندى))والله اعلم (٢) فى كتاب ابن ابى
حاتم ((سعيد بن أبى اوس)). فى نسخة الثقات ((سعيد بن أوس))
والله اعلم - ح .

التاريخ الكبير
٤٥٦
ق ١ - ج ٢
روى عنه ابن اسحاق ، مرسل، وسمع منه سعيد بن ابى هلال .
١٥١٩ - سعيد بن مسلم، عن موالى (١) لهم من بنى غفار من
أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم "سمع منه بكير بن الأشج، منقطع (٢).
١٥٢٠ - سعيد بن اياس ابو مسعود الجريرى' عن الى العلاء
وأبى نضرة ،سمع منه الثورى وشعبة " وقال احمد عن يزيد بن هارون:
٥
ربما ابتدانا (٣) الجريرى وكان قد انكر وسمعت من الجريرى سنة
احدى أواثنتين وأربعين وبعد ذلك ، يقال هو من بى قيس بن ثعلبة
ابن بكر بن وائل وهو جرير بن عباد اخو الحارث بن عباد (٤) ° مات
سنة اربع وأربعين ومائة، قال لى على قال لى يحيى بن سعيد: الجريرى
١٠ بعد ما اختلط سنة إحدى أو ثنتين وأربعين، قال يحيى وقال لى كهمس
ابن الحسن الكرنا الجريرى فى الطاعون ، وقال يحيى: سألت الجريرى
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات (( مولى)) والله اعلم - ح (٢) كأنه يريد
ان سعيدا لم يدرك الموالى او المولى فأما ابن حبان فعد سعيدا فى التابعين والله
اعلم - ح (٣) مثله فى تهذيب المزى و كأن معناه ان الجريرى ربما ابتدأ
فحدثهم قبل ان يسألوه على خلاف ما كان عليه الأكابر من اهل العلم من
١٥
اجتناب التحديث قبل السؤال تعزيزا للعلم فاستدلوا بذلك على تغير منه ، و وقع
فى تهذيب التهذيب ((ابتلانا)) كذا والله اعلم - ح (٤) لفظ ابن ماكولا
((أما جرير بضم الجيم وفتح الراء الأولى فهو جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس
ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل اليه ينسب سعيد الجریری»
٢٠ والحارث بن عباد اخو جرير هذا وهو أشهر لوقائعه فى حرب البسوس-ح.
فقلت
(١١٤)

التاريخ الكبير
٤٥٧
ق ١ - ج ٢
فقلت حدثك غنيم بن قيس عن ابى موسى: مثل القلب ؟ (١) فقال:
نعم، قلت سمعت ابا عثمان عن سلمان: لولا انكم تذنبون لجاء الله
بقوم يذنبون فيغفر لهم؟(٢) قال: نعم، قلت حدثك عبد الله بن بريدة
عن عبد الله بن عمرو عن النبى صلى الله عليه وسلم: بين كل اذانين
صلاة؟(٣) قال: نعم، فلقيت عدى بن الفضل فقال: هو عبد الله بن ٥
مغفل؛ فلقيته فقال : اجعله مرسلا (٤) .
(١) الحديث فى مسند أحمد (٤ / ٤١٩) (( ثنا يزيد قال انا الجريرى عن
غنيم بن قيس عن ابى موسى الأشعرى عن النبى صلى الله عليه وسلم قال
ان هذا القلب كريشة بفلاة من الأرض يقيمها ( كذا ) الريح ظهرا لبطن)،
١٠
قال احمد ((ولم يرفعه اسماعيل عن الجريرى)) وأخرجه ص ٤٠٨ من
طريق اخرى عن أبى موسى مرفوعا ((أنما سمى القلب من تقلبه انما مثل القلب
مثل ريشة معلقة فى اصل شجرة تقلبها الريح ظهرا لبطن) - ح (٢) الحديث
فى صحيح مسلم فى كتاب التوبة من حديث ابی ایوب و من حديث أبى هريرة
- ح (٣) الحديث اخرجه المؤلف فى الصحيح فى ابواب الأذان من طريق
الجريرى صاحب الترجمة عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل وأخرجه ١٥
من طريق كهمس عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل - ح.
(٤) یرید یحیی انه بعد ان سأل الجریری لقی عدى بن الفضل فذ کر عدی ان
الحديث الأخير رواه الجريرى اولا عن ابى بريدة عن ابن مغفل على خلاف ما
قال اخيرا فعاد يحي الى الجریری فأخبره فشك الجریری فقال اجعله من سلا
اى قل عن الجريرى عن ابن بريدة عن النبى صلى الله عليه وسلم ولا تسم الصحابى ٢٠
للشك فيه وقد صحح المؤلف الحديث من رواية الجريرى عن ابن بريدة عن
ابن مغفل لأنه كذلك رواه الجریری قبل ان يتغیر و تابعه غیرہ کما مر -ح .
:

التاريخ الكبير
٤٥٨
ق ١ - ج ٢
١٥٢١ - سعيد بن ابى ايوب ايو يحيى وهو ابن مقلاص
الخزاعى المصرى ، عن عقيل ، روى عنه ابن المبارك والمقرى" يقال مات
سنة تسع وأربعين ومائة .
١٥٢٢ - سعيد بن ابراهيم (١)° عن عروة بن رويم عن
٥ عرباض قوله روى عنه سعيد بن الى ايوب، وروى بقية عن سعيد
ابن إبراهيم (٢) ، ويقال عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن ابراهيم
حدثى حسان ابو يوسف (٣)، وقال هيثم بن أيوب حدثنا سعيد بن
(١) زاد ابن ابى حاتم ((بن معقل بن منبه)) واقتصر ابن حبان على زيادة ((بن
معقل)) (٢) عده ابن ابى حاتم آخر قال ٥ سعيد بن ابراهيم الجريرى روى
١٠ عن ثور ین یزید روی عنه بقية » و حکی عن ابيه انه مجهول و كذلك قال
فى ترجمة ابن معقل وأخشى ان تكون كلمة ((الجريرى)) محرفة عن (( الحرانى)
فقد مر فى ترجمة حسان بن ابى جابر رقم (١٢١) « ... الهيثم بن أيوب
طالقانى قال حدثنا سعيد بن ابراهيم بن أبى العطوف الحرانى قال حدثنا
ابو يوسف وكان ادرد .... بقية بن الوليد عن سعيد بن ابراهيم نحوه))
١٥ : سيأتى فى الترجمة ما يوافقه وقال ابن حبان فى الطبقة الرابعة (( سعيد بن
إبراهيم بن ابى العطوف الحرانى يروى عن ابى يوسف القاضى روى عنه ابراهيم
ابن أيوب الحورانى)) وسيأتى ما فيه - ح (٣) كذا وقد اشار المؤلف بقوله
((ويقال)) الى ان هذا وهم فان المحفوظ عن سعيد بن ابراهيم عن ابى يوسف
عن حسان كمامر فى ترجمة حسان رقم (١٢١) ولم ار لأبي يوسف هذا
٢٠ ترجمة الا فى الميزان قال ((ابو يوسف عداده فى التابعين حدث عن حسان
ابن أبى جابر مجهول)» وتبعه فى اللسان ولم يزد شيئا وكأنه اخذ الترجمة من =
ابراهيم
١

التاريخ الكبير
٤٥٩
ق ١ - ج ٢
ابراهيم بن ابى العطوف الحرانى حدثنا ابو يوسف " قال ابو عبد الله:
ولا ادرى هو صاحب سعيد بن ابى أيوب ام لا (١).
١٥٢٣ - سعيد بن سعد (٢)، سمع عبد الرحمن بن القاسم
ويحيى بن سعيد، سمع منه موسى (٣).
١٥٢٤ - سعيد بنانس عن انس عن النبى صلى الله عليه وسلم- ٥
فى المظالم، لا يتابع عليه، قال عبد الله بن بكر حدثنا عباد بن شيبة عن
سعيد، وقال نصر بن على حدثنا عبد المؤمن بن عباد قال حدثنا سعيد بن
انس عن عكرمة عن ابن عباس : قال النبى صلى الله عليه وسلم: جف
القلم - بطوله .
٠٤٠٠
١٥٢٥ - سعيد بن ابيض بن حمال السبائ، يعد فى اهل اليمن، ١٠
= عبارة ابن أبى حاتم فى ترجمة حسان فانه قال ((حسان بن جابر السلمى كانت
له صحبة روى عنه أبو يوسف من شيوخ بقية بن الوليد المجهولين سمعت أبى
يقول ذلك قال ابو محمد روى داود بن رشيد ومحمد بن المصفى عن بقية عن
سعيد بن ابراهيم عن ابى يوسف قال سمعت حسان ٠٠٠)، وأما قول ابن
١٥
حبان ان سعیدا روی عن ابى يوسف القاضى فلا اراه وهما اذ لا مانع من
ان یروی سعید عن ابی یوسف الأدرد التابعی و یروی ايضا عن ابى يوسف
القاضى و أن يروى عنه الهيثم بن ايوب وإبراهيم بن ايوب والله اعلم - ح.
(١) قد علمت انه غيره، ذاك سعيد بن ابراهيم بن معقل بن منبه اليمانى وهذا
سعيد بن ابراهيم بن ابى العطوف الحرانى والله أعلم - ح (٢) زاد ابن ابى حاتم
((أمام مسجد جامع البصرة)) - ح(٣) زاد ابن أبى حاتم ((ومسدد))- ح. ٢٠

التاريخ الكبير
٤٦٠
ق ١ - ج ٢.
سمع فروة بن مسيك، روى عنه ابنه ثابت.
باب الباء
١٥٢٦ - سعيد بن ابى بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن
ابى وقاص القرشى الزهرى ، عن سالم، روى عنه سعيد بن مسلم بن
بانك الحجازى وزيد بن ابى انبسة ، سمع منه شعبة - وروى ان
٥
اسحاق عن عبد الملك بن ابى بكر بن حفص .
ء
١٥٢٧ - سعید بن ابى بردة بن ابى موسى الأشعرى،روی
عنه قتادة وشعبة .
١٥٢٨ - سعيد بن بشير النجارى، عن محمد بن عبد الرحمن
١٠ ان البيامانى ، روى عنه الليث، ولا يصح حديثه (١).
١٥٢٩ - سعيد بن بشير مولى بنى نصر' عن قتادة ، روى
عنه الوليد بن مسلم و معن بن عيسى ' يتكلمون فی حفظه، تراه !با
عبد الرحمن الدمشقى الذى روى عنه هشيم: عن أبى عبد الرحمن
عن قتادة .
باب التاء
١٥
١۵٣٠ - سمید التمار، عن انس بن مالك روى عنه مروان
(١) قال ابن أبى حاتم عن ابيه ((هو شيخ لليث ليس بالمشهور لم يرو عنه
غير الليث ليس محله ان يدخل فى كتاب الضعفى ».
(١١٥) ابن
1