Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٤٠١
ڤ ١ - ج ٢
١٣٣٥ - زید بن عبد الرحمن بن سعيد بن زيد بن عمرو
ان نفيل العدوى القرشى "غسل سعيد بن زيد سمع منه عبد الله المخرمى.
١٣٣٦ - زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن
الخطاب العدوى ، مدنى' منكر، سمع منه منذر وابن ابى اويس.
١٣٣٧ - زيد بن عبد الحميد رجل من الخطابيين (١): قرأت ٥
كتاب عمر بن عبد العزيز - قاله عبد الصمد عن شعبة، قال ابو عبد الله:
أراه ان عبد الرحمن (٢) صاحب الأوزاعى.
١٣٣٨ - زيد بن ابى عتاب مولى ام حبيبة عن سعد، حدثنا
ابو نعيم قال حدثنا عبد الله بن مبشر جليس ابن ابى ذئب عن زيد بن
الى عتاب عن معاوية: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم: اما امرأة ادخلت
١٠
(١) تقدم رقم (١٣٢٧) ترجمة عن هامش الأصل تشبه هذه الا انه وقع
فيها ((زيد الطائى والخطابی ... )) و قد ذكر ابن ابى حاتم الترجمتین قال ((زید
الطائی قال قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز روى عنه شعبة ، وقال « زيد بن
عبد الحميد وهو زيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد نسبوه ( الى جده) لأن
جده كان قاضى عمر بن عبد العزيز وكان جليلا فاضلا )) ولم ار الطائى ١٥
فى الثقات وإنما فيها «زيد بن عبد الحميد الخطابى من آل الخطاب يروى عن
اهل المدينة وعمر بن عبد العزيز روى عنه الأوزاعى )) فيظهران ابن حبان
براهما واحدا وٍ أن كلمة الطائى تحريف من بعض الرواة والصواب ((الخطابى))
فالله أعلم - ح (٢) يريد وانته اعلم انه زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن وفى
التهذيب (٤١٧/٣) ((زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب = .

٤٠٢
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
فى رأسها من شعر غيرها، وقال ابن المثنى حدثنا محمد بن عثمة قال نا
موسى بن يعقوب سمع زيد بن ابى عتاب مولى معاوية سمع اسيد بن
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن ابن عمر: قال النبى صلى الله عليه
وسلم: الولد فتنة، وقال ابن المنذر حدثنا عباس بن ابى شملة سمع
٥ موسى عن زيد عن (١) عبيد بن جريج عن ابن عمر عن النبى صلى الله
عليه وسلم: الولد فتنة، وعن زيد بن ابى عتاب عن اسيد بن عبد الرحمن
ابن زيد بن الخطاب عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم: ينزل
الشيطان بالمشرق .
١٣٣٩ - زید بن عقبة (٢) 'سمع سمرة بن جندب 'روی عنه
١٠ عبد الملك بن عمير وابنه سعيد ومعبد بن خالد .
=... ، ثم ذكر عبارة ابن ابى حاتم وعبارة ابن حبان ولعبد الحميد بن
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ترجمة عند ابن ابى حاتم فيها انه كان عاملا لعمر
ابن عبد العزيز وذكر فى هذا الباب رجلا آخر «زيد بن عبد الرحمن بن
زيد بن الخطاب كوفى روى عن ابيه وعمر بن عبد العزيز روى عنه شعبة
١٥ وعيسى بن يونس وان المبارك ... روى عنه سهل بن حماد ... )) و قد
يحتمل أن يكون هذا هو صاحب الأوزاعى والله اعلم - ح .
(١) وقع فى الأصل (بن، خطأ زيد هو ابن ابى عتاب صاحب الترجمة يروى
عنه موسى بن يعقوب و یروی عن عبيد بن جریج کما فى التهذيب وغيره و عبيد
یروی عن ابن عمر و حديثه عنه فى الصحيحين وغيرهما = ح (٢) زاد ابن
ابى حاتم ((الفزارى)).
٢٠

التاريخ الكبير
٤٠٣
ق ١ - ج ٢
١٣٤٠ - وید بن عسلی ابو القموص، ويقال العبدى، عن
طلحة (١)، روى عنه قتادة وعوف المصرى (٢) .
١٣٤١ - زيد بن على بن حسين بن على بن ابى طالب الهاشمى،
عن أبيه، روى عنه عبد الرحمن بن الحارث، ويقال: كنيته ابو الحسين،
اخو محمد بن على وحسين بن على، قتل سنة ثنتين وعشرين ومائة ٥٠
١٢٤٢ - زید بن ابى عبس بن جبر الأنصارى وهو زيد بن
عبد الرحمن الحارثی - عن ابيه، روى عنه ابنه میمون، يعد فى اهل
المدينة .
١٣٤٣ - زیدابوعمرو ،عنام حیان'روى عنه فضل بن منبوذ.
١٣٤٤ - زید ابو عمر (٣)، قال احمد حدثنا اسماعيل بن عبيد ١٠
ابن ابى كريمة حدثنى محمد بن سلمة عن ابى عبد الرحيم عن زيد بن ابى
انيسة عن زيد الى عمر سمعت انس بن مالك: اشهد على النبى صلى الله
عليه وسلم سمعته بأذنى: ليخرجن قوم من النار فيدخلون الجنة يسمون
الجهنميون (٤) .
(١) فى التهذيب انه يروى عن طلحة بن عبيد الله وعن طلحة بن عمرو ١٥
النصری -ح(٢) کذا و عوف بصری فأما زيد فکوفی -ح(٣) زاد ابن
ابی حاتم (( رجل من ولد انس کذا قال عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابى
انيسة عنه ٢٠٠٠ - ح (٤) كذا ولزيد ابى عمر هذا ترجمة فى الميزان وقال=

التاريخ الكبير
٤٠٤
ق١ - ج ٢
١٣٤٥ - زيد بن عوف ابوريمة من مبنى عامر بن ذهل،
ويقال فهد (١)؛ عن حماد بن سلمة؛ سكتوا عنه.
[باب اللام - ٢]
١٣٤٦ - زید مولی اللیثیین، مدنی قال الأو یسی حدثنى
٥ سليمان بن بلان عن اسامة عن ايه سمع أبا هريرة قال: الزكاة
الى السلطان .
[باب الميم-٢]
١٣٤٧ - زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن
الحطاب (٣) اخو واقد وعمر وعاصم و أبى بكر، المدنى القرشى سمع
١٠ اباه ونافعاً سمع منه شعبة روى عنه عمار بن رزيق.
= ((قال البخارى سكتوا عنه ذكره ابن الجوزى والعقيلى)» و تبعه ابن حجر
فى اللسان و أخشى ان يكون هذا وهما أنما قال البخارى هذه المقالة فى الذى
بعده كما يأتى وقد ذكرا الذى بعده ولم يحكيا قول البخارى والله اعلم - ح.
(١) فهد لقب لزید کما فی کتاب ابن ابى حاتم و غیرہ - ح (٢) زدناه وفاء
١٥ بالعادة -ح (٣) وقع فی کتاب ابن ابى حاتم هنا « زید بن محمد بن زید ین
عاصم بن عمر بن الخطاب ، وذكر انه اخو أبى بكر وقال فى ترجمة ابى بكر
((ابو بكر بن محمد بن زيد بن عاصم بن عمر بن الخطاب)) و لكنه قال فى ترجمة
محمد«محمد بن زيد بنعبد الله بنعمر بن الخطاب ... روى عنه بنوه واقد و زید
وعاصم وعمر و أبو بكر، ولا ادرى انى وقع له هذا الاضطراب والمعروف
٢٠ هو الذى ذكره المؤلف رحمه الله - ح.
زید
(١٠١)

التاريخ الكبير
٤٠٥
ق ١ - ج ٢
١٣٤٨ - زيد بن مرة هو ابن ابى ليلى ابو المعلى مولى بنى
العدوية البصرى، سمع الحسن ورأى انسا، روى عنه معتمر
وأبو داود؛ قال ابو داود: هو ابن المعلى (١) ابو المعلى.
(١) هكذا وقع فى الأصل و الذی فی مسند ابى داود الطيالسی ص ١٢٥
((حدثنا زيد بن ابى ليلى ابو المعلى العدوى، وقال ابن ابى حاتم «نا يونس ٥
ابن حبیب نا ابو داود نا زيد بن ابى ليلى ابو المعلى وكان ثقة قال كنا عند انس،
وفى الكنى للدولابى (١٢٤/٢) ((وابو المعلى زيدبن مرة .... حدثنا يزيدبن سنان
ثنا حجاج بن نصير ثنا ابو المعلى زيد بن ابى ليلى السعدى ... )) فذكر الحديث
الذى رواه الطيالسى ص ١٢٥ ثم قال ((سمعت العباس بن محمد يقول سمعت
يحيى بن معين ٠٠٠، قال وسمعت يحيى يقول زيد بن مرة ابو العلاء (كذا ١٠
والصواب ابو المعلى لأنه بابه))) ومن الغريب ان الدولابى ذكر(٥٥/١-)
ابا المعلى الصحابى وقال فى آخر الترجمة («سمعت العباس يقول سمعت يحي
يقول ابو المعلى اسمه زيد بنمرة )) وقد ذكر البخارى وابن ابى حاتم ابا المعلى
الصحابى فيمن لا يعرف اسمه وذكره ابن عبد البر فى كنى الاستيعاب فقال
((لا يوقف له على اسم عند اكثرهم وقد قيل اسمه زيد بن المعلى)) وقال ١٥
ابن ابى حاتم فى زيد صاحب هذه الترجمة ((ذكره ابى عن اسحاق بن منصور
عن یحی بن معین قال زيد بن ابى ليلى ابو المعلى ثقة)) وأغرب من هذا ان
ابن حجر قال فى لسان الميزان (٥١/١) ((زيد بن مرة عن الحسن و عنه معتمر
ابن سليمان وحده قال المنذرى لا اعرف حاله بجرح ولا عدالة ، وهو
صاحبنا رویعن انس و الحسن كما علمت و عن ابى سعيد الرقاشی ذكره ابن
ابى حاتم وروى عنه سوى المعتمر ابو داود الطيالسى كما علمت وحجاج بن
نصیر کما مر عن الدولابى ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ذكره ابن ابى حاتم
ووثقه الطيالسى وابن معين كمامر وقال أبو حاتم ((صالح الحديث)) فأما =
٢٠

٤٠٦
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
١٣٤٩ - زيد بن معاوية العبسى الكوفى، عن علقمة
والأسود ، روى عنه أبو إسحاق وأشعث بن سليم، وقال المسعودى
حدثنا بشر بن زيد بن معاوية عن ابيه سمع ابن مسعود وحذيفة
قولهما فى الحمل .
١٣٥٠ - زيد المحاربى، سمع ابراهيم قوله، روى عنه الثورى.
[باب النون - ١]
١٣٥١- زيد ن نفيع (٢)؛ روى عنه اسيد بن الى اسيد (٣).
= ابن حبان فذكره فى الثقات فى موضعين كأنه يراه اثنين قال فى التابعين
« زید بن المعلى یروى عن انس روى عنه المعتمر بن سليمان قال ثنا ابن (ابو)
قتيبة ثنا ابن ابى السرى ثنا معتمر بن سليمان عن زيد بن المعلى قال رأيت
انس بن مالك توضأ يخلل لحيته)) وقال فى اتباع التابعين ((زيد بن مرة بن
ایی لیلی ابو المعلى من اهل البصرة یروی عن الحسن روى عنه معتمر بن سليمان
و أبو داود ، و الذی یظهر لى انه وقع فى بعض الروايات «عن زيد ابى
المعلى)) فتحرف فصار ((زيد بن المعلى، او يكون المعلى اسم جده فأما ما وقع
١٥ فى الكنى للدولابى ((٠٠٠ السعدى، فتحريف والصواب ((العدوى))
والله اعلم.
(١) زدناه وفاء بالعادة - ح (٢) زاد ابن ابى حاتم ((الهمدانى»- ح(٣) وقع
فى الأصل ((اسید بن اسيد)، وهو من اهمال الناسخ و فى كتاب ابن ابى حاتم
و الثقات والمیزان و اللسان ((اسید بن ابی اسید» وزاد ابن ابى حاتم (مرسل،
١۴ و زاد فى باب النون« زيد بن نفیع الهمدانی الکوفی روى عن على و أبى ذر
وحذيفة روى عنه أبو إسحاق الهمدانى سمعت ابى يقول ذلك ، كذا وقع =
باب

التاريخ الكبير
٤٠٧
ق ١ - ج ٢
[باب الواو - ١]
١٢٥٢ - زيد بن وهب ابو سليمان الهمدانى الجهنى، سمع
عمرو عبد الله، روى عنه منصور والأعمش وعدى بن ثابت والحكم
ان عتبة، و قال ابو حفص ین علی حدثنا عبد الله بن داود عن يحی
ابن مسلم عن زيد بن وهب: رحلت الى النبى صلى الله عليه وسلم
فقبض وأنا فى الطريق .
١٣٥٣ - زيد بن واقدسمع مغيث بن سمى الشامى وخالد
ابن عبد الله بن حسين و بسر بن عبيد الله وعن حرام بن حكيم والقاسم
ابن مخيمرة ومكچول، سمع منه صدقة بن خالد ويحيى بن حمزة
وعثمان بن علاق والحسن بن يحيى وسويد بن عبد العزيز وابنه ١٠
عبد الخالق وأما عبد الخالق فمنكر الحديث (٢).
فى النسخة وإنما هذا زيد بن يثيع ستأتى ترجمته رقم (١٣٥٦) وكذلك
ضبطوه الا انهم ذكروا أن بعضهم قال زيد بن أثيع ولم يذكره ابن ابى حاتم
فی بابه فکان التصرف من النساخ والله اعلم - ح.
(١) زدناه وفاء بالعادة (٢) زاد ابن ابى حاتم هنا ترجمة ((زيد بن واقد البصرى ١٥
ابو على السمتى نزيل الرى ... )، ثم حكى عن ابيه قال ((كتبت عنه وكان
شیخا فانیا کبیرا » و فى موضع آخر (( بصری شیخ» و عن ابی زرعة « لیس
بشىء )» وقد ذكره صاحب الميزان فزعم ان ابا حاتم وثقه وتعقبه ابن حجر
فى لسان الميزان وهو غير زيد بن واقد الذى ذكره المؤلف وينبغى =

التاريخ الكبير
٤٠٨
ق ١ - ج ٢
[باب الهاء- ١]
١٣٥٤ - زيد مولى بنى هلال - قاله النضر بن سميل عن
شعبة، وقال آدم عن شعبة مولى بنى هاشم عن عمر بن عبد العزيز،
حدثنى محمود قال حدثنا شبابة قال حدثنا شعبة عن ابى زيد مولى بنى
هلال: قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز: العبد إذا قذف (٢) الحر
ضرب ثمانين.
١٢٥٥ - زيد ابو هاشم مولى بشر بن مالك، عن مالك بن
يسار، روى عنه حسين بن حسن، وفى موضع: زيد بن هاشم (٣) عن
مالك بن يسار .
[ باب الياء- ١ ]
١٠
١٣٥٦ - زيدبن يشيع (٤) الحمدالى الكوفى سمع عليا سمع
٠ ٥٠
= التنبه له لئلا یشتبه -ح
(١) زدناه وفاء بالعادة - ح (٢) وقع فى الأصل ((صرف))كذا و الصواب
ان شاء الله (( قذف» و فی مصنف ابن ابی شیبة « ثنا ابو أسامة حدثی جرير
١٥ ابن حازم قال قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز الى عدى بن ارطاة اما بعد
کتبت تسأل عن العبد یقذف الحر کم یحلد و ذكرت انه بلغك انى كنت اجلده
اذ أنا بالمدینة اربعین جلدة ثم جلدته فى آخر عملی ثمانين جلدة ، و إن جلدی
الأول كان رأيا رأيته وإن جلدى الآخر وافق كتاب الله فاجلده ثمانين
جلدة)) - ح (٣) راجع ترجمة مالك بن يسار (٣٠٨/١/٤) - ح (٤) هكذا
٢٠ ضبطه ابن ماكولا فى الإكمال وابن حجر فى التبصير - ح .
(١٠٢)

التاريخ الكبير
٤٠٩
ق ١ - ج ٢
منه أبو إسحاق .
١٣٥٧ - زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقى، عن عبد الرحمن بن
ثابت بن ثوبان وان زبر وسعيد بن بشير؛ كنيته ابو عبد الله.
[ومن افناء الناس-١]
١٣٥٨ - زيد سمع عائشة ذ کرت نبيكم صلى الله عليه وسلم ٥
خرج من الدنيا ولم يجد طعامين فى يوم - قاله موسى بن اسماعيل عن
سليمان بن عبيد المازنى قال حدثى عمران بن زيد المدنى حدثى
والدى زيد .
باب الزبير
١٣٥٩ - الزبير بن العوام ابو عبد الله القرشى الاسدى " قتل ١٠
فى رجب سنة ست وثلاثين، شهد بدرا؛ قال أبو نعيم عن سفيان عن
محمد بن المنكدر عن جابر ان النبى صلى الله عليه وسلم قال: لكل بنى
حوارى وحواربى الزبير ، وقال ابراهيم بن موسى حدثنا عائذ بن حبيب
قال حدثنا هشام بن عروة: ولدت صفية الزبير والسائب وقتل السائب
يوم اليمامة، ، قال ابو أسامة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه: قال الزبمر ١٥
ابن العوام: لميت يوم بدر عبيد بن سعيد بن العاصى وهو مدجج
(١) زدناه وفاء بالعادة.

التاريخ الكبير
٤١٠
ق ١ - ج ٢
لارى الاعيناه وهو يكنى ابو ذات الكرش فقال: انا ابو ذات
الكرش! فحملت عليه بالعنزة فطعنته فى عينه فات .
١٣٦٠ - الزبير بن الوليد، عن ابن عمر 'روى صفوان عن
شريخ بن عبيد.
١٣٦١ - الزبير بن عربى ابو سلمة البصرى النمرى* سمع ابن
عمر، روى عنه حماد بن زيد ومعمر وابنه اسماعيل؛ كناه معمر.
١٢٦٢ -٠ الزبير بن ابى اسيد الساعدى الأنصارى مدنى
عن ابيه - قله الحسن بن على البراد عن ابيه سمع حمزة، وقال أبو نعيم
حدثنا ابن الغسيل عن حمزة بن ابى اسيد والزبير بن المنذر بن ابى اسيد
(ز انهما نزعا من يد ابى اسيد خاتم ذهب حين مات وكان بدريا ' وعن
حمزة بن ابى اسید والزبير بن ابى اسيد: ان اسيدا كان يؤمنا فقال
أبو أسيد: طولت علينا) وعن حمزة بن الى اسيد والحذر بن
الى اسيد رأيا ابا اسيد مالك بن ربيعة وكان بدريا، وقال عبد الجبار
عن يحيى بن محمد حدثنا محمد بن موسى عن منذر بن ابى اسيد عن
١٥ الی اسید : كان الی شهد بدرا (١) .
١٣٦٢ - الزبير بن عدى ابو عدى الهمدانى ويقال الإيامى
(١) بها مش الأصل ((آخر الجزء السادس عشر من اجزاء الشيخ أبى ذر)).
الكوفى

التاريخ الكبير
٤١١
ق١ - ج ٢
الكوفى، سمع انسا وإبراهيم، قال احمد بن سليمان عن بشر بن الحسين
الأصبهانى: مات بالرى سنة إحدى وثلاثين - ينى ومائة -
وسمعته يقول: ادركت انية عشر من اصحاب محمد صلى الله عليه
وسلم لوكلف احدهم ان يشترى لما بدرهم لم يشتره، وسألت
ابا داود عن بشر بن الحسين فقال: ما رأينا الا خيرا وقد كتبت ٥
عنه هذه .
١٣٦٤ - الزبير الصراف البصرى عن عبد الله بن مغفل
قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخذف - قاله موسى حدثنا
عمرو بن الزبير سمع اباه، يروى ايضا عن جبير بن حية (١).
١٣٦٥ - الزبير بن لوط عن عمه البراء بن عازب الانصارى، ١٠
ء
وقال العقدى: ابو لوط، روى عنه منصور بن عبد الله، ويقال الربيع"
قال أبو عبد الله، وهو أراه اصح.
١٣٦٦ - الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير (٢)، روى عنه
(١) اى ان الزییر یروی عن جبير و وقع فى كتاب ان ابى حاتم ((روى عنه
ابنه عمرو و جبير بن حية سمعت ابى يقول ذلك، كأنه وقع فى نسخته من ١٥
هذا الكتاب ((يروى ايضا عنه)) والظاهر ان جبيرا ا كبر من الزبير والله اعلم.
(٢) قال عبد الغنى فى المشتبه ص٦٣ «والزبير بن عبد الرحمن بن الزبير-الأول
بالضبم والثانى بالفتح سمعت ذلك من ابى الحسن على بن عمر عن ابى بكر
النيسابورى و كذلك أخرجه البخارى فى تاريخه » - ح .

التاريخ الكبير
٤١٢
ق ١ - ج ٢
مسور بن رفاعة المدنى .
١٣٦٧ - الز بير بن موسى بن ميناء - نسبه ابن جريج عن
عمرو بن دینار، وروى عنه ابن ابى مجیح، وروى ابن جريج عن الزبير
ابن موسى عن عمر بن عبد العزيز، وقال يعقوب بن محمد حدثنا المطلب)
ان كثير قال حدثنا الزبير بن موسى عن مصعب بن عبد الله بن
ابى امية عن أم سلمة: قال النبى صلى الله عليه وسلم: رأيت لأ بى جهل
عذقا فى الجنة فأسلم عكرمة . فلا ادرى هو الأول ام لا(١).
١٣٦٨ - الزبير بن السائب الثقفى ، سمع عبيد بن عمير، روى
عنه عكرمة بن عمار .
٠٫٠
١٣٦٩ - الزبير بن الخريق، عن ابى امامة، روى عنه
(١) جزم ابن حبان بأنه هو فانه ذكر فى اتباع التابعين ((الزبير بن موسى
ابن مينا يروى عن المدنيين وعمر بن عبد العزيز روى عنه المطلب بن كثير ،
ولم يذكر ابن ابى حاتم فى ترجمة الزبير بن موسى بن ميناء ما يشعر بأنه هو
الراوى عن مصعب وعنه المطلب بل ذكر عن ابن نمير انه قال ((الزبير بن
موسى الذى روى عنه ابن ابى نجيح شيخ مكى روى عنه الكبار ليس بقديم
١٥
الموت)) وهذا يشعر بأن هناك آخر يقال له الزبير بن موسى ونبه ابن حجر
فى التهذيب (٣٢٠/٣) على صنيع ابن حبان ثم قال ((وأما البخارى فإنه لما
ذكر الزبير بن موسى بن ميناء قال بعده الزبير بن موسى روى عن مصعب
ابن عبد الله بن ابى امية وعنه المطلب بن کثیر لا ادرى هو الأول ام لا)»
فتأمل - ح .
٢٠
عروة
(١٠٣)

التاريخ الكبير
٤١٣
ق ١ - ج ٢
عروة (١) بن دينار، وروى محمد عن النفيلى قال حدثنا محمد بن سامة
عن الزبير بن خريق عن عطاء - قوله .
١٣٧٠ - الزبير بن خريت البصرى ، سمع عكرمة، روى
عنه جرير بن حازم وحماد بن زيد .
١٣٧١ - الز بير بن عبيد عن نافع لیس مولى ابن عمر ارى ٥
عنه مخلد بن الضحاك، حدثى اسحاق قال حدثنا أبو عاصم قال اخبر فى
ابی قال حدثی الزبير بن عبيد قال حدثنى نافع، ولا يدرى من نافع .
١٣٧٢ - الز بير ابو عبد السلام (٢)، روى عنه حماد بن سلمة
مراسيل •
١٣٧٣ - الزبير ابو خالد ' روى عنه حماد بن سلمة؛ سمع ابان ١٠
ابن عثمان بن عفان قوله .
١٣٧٤ - الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة السراقى من
بنى عدى بن كعب القرشى ' قتل سنة ثلاثين او إحدى وثلاثين ومائة"
عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان 'روی عنه موسیین يعقوب.
(١) كذا فى الأصل هنا وقال ابن ابى حاتم ((عزرة بن دينار ويقال عروة ١٥
ابن دینار » وقال المؤلف فى باب عزرة (٦٦/١/٤) ((عزرة بن دينار عن
الزبير بن خريق ٢٠٠٠ -ح (٢) زاد ابن ابى حاتم « روى عن ايوب
ابن مِكرّز ».

التاريخ الكبير
٤١٤
ق ١ - ج ٢
١٣٧٥ - الزبير بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى
الأسدى الحجازى .
١٣٧٦ - الزبير بن عباد بن حمزة بن الزبير بن العوام القرشى
الحجازى الأسدى عن الز بير، روى عنه ابنه يحی .
٥
١٢٧٧ - الزبير بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام
القرشى الأسدى ' رأى عروة، روى عنه نافع بن يزيد، ويقال له
ايضا اخو محمد بن هشام .
١٣٧٨ - الزبير بن خبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير
ابن العوام القرشى الأسدى الحجازى عن محمد بن عباد رأى ابن
١٠ الزبير افاض يوم النحر - قاله الحزامى عن معن .
١٣٧٩ - الزبير بن عبد الله العنسى: بلغنا عن النبى صلى الله
عليه وسلم - قاله صفوان سمع عبد الرحمن بن فضالة، وروى ايضا
صفوان عن عبد الرحمن بن جبير وفضالة عن زبير بن عبد الله العنسى؛
مرسل .
١٥
١٣٨٠ الزبير بن عبد الله ابن رهيمة " سمع جدته رهيمة " خلام
عثمان، وسمع ربيح بن عبد الرحمن وعن نافع والقاسم وهشام بن عروة،
وهو ابن الى خالد سمع منه ابن المبارك والمتمدى وحماد الخياط.
الرير

التاريخ الكبير
٤١٥
ق ١ - ج ٢
١٢٨١ - الزبير بن سعيد الهاسمى القرشى عن عبد الله بن
على بن يزيد وصفوان بن سليم ، روى عنه جرير بن حازم وابن
المبارك .
١٣٨٢ - الزبير بن خزيمة (١) الخثى: رأيت رؤيا
(١) عند ابن أبى حاتم ان هذا والذى بعده واحد وأن اسم الأب ((حزيمة)).
بفتح الحاء المهملة وكسر الزاى قال فى الأفراد من الحاء المهملة ، حزيمة روى
عن عبد الله ، و قال هنا« الزبير بن خزيمة الختعمی رہی عن ابيه روى عنه محمد
ابن قيس ؛ الوليد بن عبد الرحمن بن عمرو بن مسافع، وكذا قال ان ماكولا
فى الإكمال «، أما حزيمة اوله حاء مهملة مفتوحة بعدها زاى مكورة ...
الزبير بن حزيمة الحنفی وقال البخاری الختعمی روی عن ابيه روى عنه محمد بن
قيس الأسدى والوليد بن عبد الرحمن بن عمرو بن مسافع، وتبعه الذهبى فى
المشتبه ص ١٦١ وابن حجر فى التبصير ولكنهما اختصرا فوهما قالا ((والزبير
ابن خزيمة عن محمد بن قیس الأسدی، اما المؤلف رحمه الله فانه ذکر فی باب
خزيمة بضم الخاء المعجمة رقم (٧٠٨) ((خزيمة عن عبد الله روى الزبير بن
خزيمة عن ابيه ، فعنده أن الآتى هو الزبير بن خزيمة قطعا وكذلك وقع فى
الأصل فأما هذا فوقع فى الأصل بالخاء المعجمة والله اعلم و أما ابن حبان
فقال فى الخاء المعجمة من اتباع التابعين ((خزيمة شيخ يروى المراسيل روى
عنه ابنه الزبير بن خزيمة)) وقال فيمن اسمه الزبير من الطبقة نفسها «الزبير
ابن حزيمة ( هكذا فى النسخة بالحاء المهملة ) يروى عن ابيه عن عبد الله بن
مسعود ردى عنه محمد بن قيس((الاسدى)) ((الزبير بن خزيمة ( هكذا بالخاء
المعجمة ) الختعمى قوله روى عنه الوليد بن عبد الرحمن بن عمرو بن مسافع
وهو الذى يقال له ابن خزيمة ( كذا بالخاء المعجمة )، ويمكن ان يكون =
٥
١٠
١٥
٢٠

التاريخ الكبير
٤١٦
ق ١ - ج ٢
فذكرانه قتل ابراهيم بن نعيم (١) بن النحام يوم الحرة - قاله محمد بن
عبادة سمع يعقوب بن محمد سمع محمد بن فليح عن الوليد بن عبد الرحمن
ابن عمر بن مسافر (٢) عن ز ير .
١٣٨٢ - الزبير بن خزيمة (٣) عن أبيه عن عبد الله: لا يأتى
٥ عام الا٠٠٠ (٤) بعده شر - قاله زكريا عن الحكم بن المبارك سمع
وهب بن اسماعيل عن محمد بن قبس .
١٣٨٤ - الزبير بن جنادة ابو عبد الله الهجرى، سمع عطاء وابن
الصواب فى آخر عبارة ابن حبان ((وهو الذى يقال له ابن خزيمة، بالحماء
المهملة والله اعلم. وقوله فى الأصل ((الخثعمى)) تقدم عن ابن ماكولا
((الحنفى وقال البخارى الخثعمى)) و تقدم عن كتاب ابن ابى حاتم والثقات
١٠
((الختعمى، كما قال البخارى - ح .
١٥
(١) الأصل (( ابراهيم بن نعيم، خطأ راجع التاريخ الصغير ص ٠٧٢ ترجمة
نعيم و إبراهيم - ح (٢) كذا وقع فى الأصل وتقدم عن كتاب ابن
ابى حاتم والثقات وإكمال ابن ما كولا ((الوليد بن عبد الرحمن بن عمرو
ابن مسافع)» و سيأتى فى باب الوليد (١٤٩/٢/٤) ((الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن
ابن مسافع)) وكذلك فى باب الوليد من كتاب ابن ابى حاتم ونحوه فى الثقات
والله اعلم - ح (٣) راجع الحاشية على اول الترجمة السابقة - ح (٤) بياض
فى الأصل لعله ((و الذى ، كما فى حديث مر فوع من حديث انس رواه
البخاری ثم رأيت فى فتح البارى فى كتاب الفتن باب لا يأتى زمان ...
٢٠ ((أخرج الطبرانى بسند جيد عن ابن مسعود .... قال ليس عام الا والذى
بعده شرمنه» - ح .
(١٠٤)
مريده

التاريخ الكبير
٤١٧
ق ١ - ج ٢
بريدة، سمع منه ابو ميلة وعيسى بن موسى (١) والعكلى.
١٣٨٥ - الزبير بن الشعشاع (٢) عن ابيه سمع عليا: كل لحوم
الحمر الأهلى، قال عبد الصمد سمع طلحة بن حسين الشنى (٣) سمع
زبيرا، ولا يصح لأن عليا روى ان النبى صلى اله عليه وسلم نهى عنه.
٥
١٣٨٦ - الزبير بن نجيح ابو المفلس، رأى عمر بن عبد العزيز،
روى عنه حسين الجمفى .
باب زکریا
١٣٨٧ - زكريا بن ابى مريم (٤)، سمع ابا امامة قوله ، سمع
منه هشيم (٥) .
١٠
(١) كذا والذى فى كتاب ابن ابى حاتم والثقات و التهذيب ((عيسى
ابن يونس)» (٢) ذكر ابن ماكولا ومن بعده انه شنى كالراوى عنه وذكروا
له كنية لم اقف على صحة ضبطها ففى نسخة الإكمال ((ابو حزم)) و فى الأنساب
لابن السمعاني (ابو حيرم)) وفى لسان الميزان (٤٧٢/٢) ((ابو خنزم، والله
اعلم - ح (٣) وقع فى الأصل ((السنى)) وفى الثقات ((الليثى)) ولم ينسبه ابن
ابى حاتم وضبطه ابن ما كولا (( الشنى، وكذلك ابن السمعانى فى الأنساب
١٥
الورقة ٣٣٩ الوجه الثانى وابن حجر فى التبصير ولم يعرفوا من حاله بأكثر
بما وقع فى هذا السند، وشن من عبد القيس وهذا يدل انه غير طلحة
ابن حسين العنبرى الذى ذكره المؤلف وغيره والله اعلم - ح (٤) فى لسان
الميزان (٤٨٢/٢) انه زكريا بن خالد بن يزيد بن جارية يعنى الآتى رقم
(١٣٩٩) وسنظر فيه هناك ان شاء الله تعالى - ح (٥) وقع فى الأصل = ٣٠

التاريخ الكبير
٤١٨
ق ١ - ج ٢
١٣٨٨ - ز کریا من اهل الرّى ، سمع ابا وائل، روى عنه
الثورى؛ قال (١) ابن مهدى؛ وقال وكيع: العبدى، وعن ابراهيم.
١٣٨٩١ - زكريا، عن القاسم ، روى عنه المسعودی؛ مرسل.
١٣٩٠ - زكريا بن يحي بن عمارة ابو يحيى الذراع البصرى،
سمع عبد العزيز بن صهيب وفائدا، وقال عمرو بن على: مات سنة
٥
سبع وثمانين ومائة .
١٣٩١ - زكريا بن يحيى الكندى الحميرى (٢) الأعمى،
= ((مسلم)، وبالهامش ((خ - هشيم)) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات
والضعفاء للنسائى ص ١٢ والميزان واللسان ((هشيم)) وعبارة الثقات( روی
١٠ عنه هشيم ان لم يكن دلس عنه))- ح .
١٥
(١) كذا و الظاهر ((قاله)) (٢) مثله فى كتاب ابن ابى حاتم هنا و فى ترجمة
حبيب بن يسار واقتصر ابن حبان فى الثقات على ((الكندى)) و زاد ابن
ابى حاتم ترجمة « زكريا بن یحی البدى كوفى روى عن عكرمة ... روى عنه
يونس بن بکیر ٠٠. العباس بن محمد الدوری عن یحیی بن معین قال زکریا
البدی کوفی ليس بثقة )) و ذكر ابن ما کولا فیمن یقال له البدی ((زکریا بن
يحبي ... حدث عن همام بن الحارث وإبراهيم النخعى والشعبى روى عنه
غسان بن الربيع)) وذكر ابن السمعانى هذا وسمى جده ولكن جعله اثنين
قال « زكريا بن يحيى بن خالد البدى يروى عن الشعبى وهو كوفى عزيز
الحدیث و یروی عن ابراهيم النخعى ايضا ... و زکریا بن یحی البدى يروى
٢٠ عن همام بن الحارث وإبراهيم النخعى روى عنه عيينة (غسان) بن الربيع))
وذكر ان البدى نسبة الى بطن من حمير واقتصر الذهبى فى المشتبه ص ٥٢٢ ==
سمع
ـمع

التاريخ الكبير
٤١٩
ق ١ - ج ٢
سمع حبيب بن يسار وأنبسة والشعبى وعكرمة، روى عنه أبو أسامة
وجعفر بن عون (١) .
١٣٩٢ - زكريا بن ابى العتيك هو ابن حكيم (٢) ، سمع ابا
مشرٍ والشعبى وحمادا، روى عنه هشيم ومعتمر وحسان بن حسان،
= على ((زكريا بن يحيى الحميرى البدى عن الشعبى)) وتبعه ابن حجر فى التبصير، ٥
وفى لب اللباب السيوطى ان البدى نسبة إلى ((بطن من حمير وبطن من كندة
ومن جِعفى)) فأخشى أن يكون صاحبنا هذا الذى يقال له الكندى ويقال
له الخميري قد يقال له الندى وأنه هو الذي زاده ابن ابى حاتم والذى ذكره
ابن ماكولا وابن السمعانى وقد ذكر المؤلف و ابن ابى حاتم فى شيوخ الكندى
الحميرى حبيب بن يسار وهو بدى ايضا ذكره ابن ماكولا وابن السمعانى
ويقال له ((الكندى)) كما فى التهذيب والله اعلم و فوق هذا فان هذا سواء
أ کانٍ واحدا ام اثنين ام جماعة يشتبه ايضا بالآتى عقبه و بالآتى رقم (١٣٩٧)
کما یأتی والله اعلم - ح .
١٠
(١) زاد ابن ابى حاتم (( جرير بن عبد الحميد وحاتم بن اسماعيل، و روى
عن عثمان بن سعيد الدارمى قلت ليحيى بن معين زكريا ابو يحيي عن الشعبي ١٥
من زکریا هذا؟ قال ليس بشىء قلت ابن من هو ؟ قال ابن يحيى)، و فى الميزان
فى ترجمة الآتى رقم (١٣٩٧) ((زكريا بن حكيم الحبطى ابو يحيى عن الحسن
قال على بن المدينى هالك وهو ابن يحيى بن حكيم، وقال عثمان بن سعيد سألت
يحيى عن زكريا بن يحي الكوفى عن الشعبى قال ليس بشىء، كذا ذكر هذا
ابن عدى هنا ثم ذكر عن عباس عن يحيى قال زكريا بن حكيم الذى يقال له
الحبطی و یقال البدی ليس حديثه بشىء روى عنه ابو على الحنفى، اقول فهذا
يوجب الاشتباه بين هذا وبين الآتى رقم (١٣٩٧) وكذلك الآتى عقب
هذا فانه ابن حكيم و قيل فيه ((البدى )) كما يأتى ويروى عن الشعبى ولكن =
٢٠

٤٢٠
التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
وروى أبو عوانة عن سليمان بن ابى العتيك عن الى معشر؛ ولا ادرى
اخوه ام لا .
١٣٩٣ - زكريا، عن عطاء (١)، روى عنه منصور.
١٣٩٤ - زكريا (٢)، عن عطاء، حدثنى محمد بن عبد الرحيم
قال حدثنا روح قال حدثنا ابن جريج قال اخبر فى زكريا بن عمر ان
٥
عطاء اخبره ان عبد الله بن عباس قال للفضل: شرب النبى صلى الله عليه
وسلم بعرفة .
- الخطب سهل لأن جميعهم ضعفاء والله المستعان (٢) زاد ابن ابى حاتم
((البدى)) وستأتى هذه النسبة فى الترجمة رقم (١٣٩٧) وقال ابن ابى حاتم فى
١٠ ذاك ((الحبطى)) وذكرهما ابن حبان فى الثقات ولم يقل فى واحد منهما
(((البدى)) ولا ((الحبطى، وقال فى الضعفاء كما فى الميزان، وزكريا بن حكيم
الحبطى البدى و يقال البدن (كذا و فى اللسان البرى ) يروى عن الأثبات
ما لا يشبه احاديثهم حتى يسبق الى القلب انه المتعمد، وتقدم فى الحاشية
قبلها عن ابن معين ((زكريا بن حكيم الذّى يقال له الحبطى ويقال البدى)) وفيه
نظر لأن (( الحبطى) نسبة الى الحبطات من تميم وعلى كل فهذا الرجل شديد
١٥
الاشتباه بالآتى رقم (١٣٩٧) كما يشتبهان بالماضى وقد اغرب ابن حبان اذ
ذكرهما فى الثقات ثم قال فى الضعفاء ما قال- ح .
(١) ذكره ابن ابى حاتم بنحو ما هنا وقال عن ابيه (مجهول)) وذكر الآتى
بعده؛ و اقتصر ابن حبان على الآتى و قال ((احسبه الذی روی عنه منصوربن
٢٠ المعتمر» - ح (٢) هو ((زكريا بن عمر، كما يأتى وراجع الحاشية قبل هذه - ح.
ذ کریا
(١٠٥)