Indexed OCR Text

التاريخ الكبير
٤١
ق ١ - ج ٢
١٥٨ - حنظلة بن قنان ابو محمد، روى عنه سماك، وسمع
عثمان قوله .
١٥٩ - حنظلة الشيبانى ، سمع عمر، روى عنه جبلة والشيانى
عن على بن حنظلة عن ابيه (١).
١٦٠ - حظلة من نعيم رأى عليا وعمارا روى عبد الواحد ٥
= هو فى هذه الطبقة و لا التى تليها من يقال له الأسود بن شيبان وعندهم
الأسود بن شيبان ابو شيبان السدوسى ولكن ابن حبان انما ذكره فى الطبقة
الرابعة وهى طبقة من لم يسمع من احد من التابعين لكن الظاهر ان ذكره فيها
سهو فانه ذكر انه يروى عن خالد بن سمير وذكر ترجمة خالد بن سمير فى التابعين
و قال «یروی عن ابن عمر و انس بن مالك روى عنه الاسود بن شيبان، الاانه
على كل حال لم يذكر غيره رواية الأسود بن شيبان عن حنظلة والله اعلم، ثم
قال ((حنظلة بن خويلدروى عن ابن مسعود روى عنه ابن ابى الهذيل)) وهذا
هو الآتى بعد اربع تراجم وهو الذى ذكره ابن ابى حاتم وانظر ما نعلقه على
ترجمة حنظلة بن خويلد الآتية بعد اربع تراجم - ح .
١٠
(١) هذه العبارة تحتمل وجهين الأول ان يكون المعنى ان جبلة والشيبانى ١٥
رويا عن على بن حنظلة عن ابيه والمؤلف قد يصنع مثل هذا يقول ((روى
عنه فلان عن فلان)) ويريد بقوله عنه اى بواسطة يبينها بعد ويدل على
هذا ان ابن حبان اقتصر على قوله ((روى عنه ابنه على)) و إن ابن ابى حاتم
قال فى ترجمة على بن حنظلة «ردى عنه جبلة بن سحيم والشيبانى))و هو كثيرا
٢٠
ما يتبع المؤلف فالظاهر ان المؤلف قال ذلك او معناه فى ترجمة على فانه ليس
عندنا باب على من التاريخ، وفى الإصابة = حنظلة والد على له ادراك قال
عبد الواحد بن زياد الشيبانى عن جبلة بن سحيم عن على بن حنظلة » الوجه =

التاريخ الكبير
٤٢
ق ١ - ج ٢
عن ابى طلق(١) بن حنظلة عن ابيه .
١٦١ - حنظلة ابو خلدة، سمع عليا وعمارا وعن عمر وابن
مسعود، سمع منه محمد بن مسلم ابو تمامة وجويرية بن بشير.
١٦٢ - حنظلة بن خويلد، سمع ابن مسعود قوله - قاله مسعر
٥ وخالد بن عبد الله عن ابى سنان عن ابن ابى الهذيل، وقال شعبة:
ء
سويد بن حنظلة، وقال ابن ابى الأسود حدثنا ابن مهدى قال: حدثت
سفيان عن شعبة عن ابى سنان عن سويد بن حنظلة، فقال: من سويد؟
هو عبد الله بن حثلة (٢) .
=الثانى ان يكون المعنى ان جبلة روى عن حنظلة نفسهوأن الشيبانی رویعن
١٠ على بن حنظلة عن ابيه و يوافق هذا قول ابن ابى حاتم فى ترجمة حنظلة هذا
(((روى عنه جبلة بن سحيم)) فاذا كان انما فهم ذلك من عبارة المؤلف هذه
فلا اراه الاقد وهم والله اعلم - ح.
(١) اسمه غضبان جزم به ابن حبان وستأتى لحنظلة ترجمة اخرى فانظر ها- ح.
(٢) افرد المؤلف و ابن ابى حاتم وابن حبان لسويد بن حنظلة ترجمة فى بابه
١٥ اما ابن حبان فاقتصر على قوله ((يروى عن ابن مسعود روى عنه أبو سنان))
و أما المؤلف فذكر نحو هذا ثم قال ((قال سفيان عبد الله بن حنظلة ويقال.
حنظلة بن سويد وسويد بن حنظلة)) وأما ابن ابى حاتم فقال «ويقال
عبد الله بن حنظلة، ويقال حنظلة بن سويد وهو أصح سمعت ابى يقول
ذلك، ثم روى عن ابن مهدى ((اخبرت سفيان عن شعبة بأحاديث عن
٢٠ ابى سنان عن سويد بن حنظلة فغضب سفيان وقال من سويد بن حنظلة )
قال ابن ابى حاتم ((فذكرت لأبى ذلك فقال هو كما قال سفيان)) كذا قال =

التاريخ الكبير
٤٣
ق ١ - ج ٢
١٦٣ - حنظلة بن نعيم (١) الغزى ، سمع عمر ، روى عنه ابنه
غضبان، قال ابن يحيى حدثنا موسى بن اسماعيل: كنيته ابو رياح.
١٦٤ - حنظلة بن عبيد الله (٢) ابو عبد الرحيم السدوسى فى
البصريين، عن أنس وشهر روى عنه حماد بن زيد وجرير بن حازم
وهشام بن حسان، نسبه ابن المبارك؛ قال يحيى القطان: قد رأيته وتركته ٥
على عمد وكان قد اختلط . حدثى اسحاق قال اخبرنا عبد الصمد قال
سمعت الى: حدثنا حنظلة ابو عبد الرحمن السدوسى . قال ابو معاوية:
عن حنظلة بن إلى صفية، وتابعه ابراهيم بن طهمان (٣).
١٦٥ - حنظلة ابو عبد الرحمن التميمى المعلم الكوفى، سمع
= وتمام كلام سفيان كما ذكره المؤلف ((هو عبد الله بن حنظلة)) وقد رجح ١٠
ابو حاتم انه حنظلة بن سويد فكأنه يوافق سفيان فى تخطئة من قال ((سويد
ابن حنظلة)) حسب وإن خالفه فى تعيين الصواب والله اعلم - ح .
(١) قـ تقدمت لهذا الرجل ترجمة اخرى رقم (١٥٩)و كأن المؤلف رحمه
الله لم يكن قد ثبت عنده ان ابا طلق كنية غضبان بدليل أنه لم يذكر فى
ترجمة غضبان كنية له ومع ذلك لم يذكر ابا طلق فى الكنى وقد جزم ابن ١٥
حبان بأن ابا طلق كنية غضان. الله اعلم - ح (٢) مثله فى
الثقات ووقع فى نسخة كتاب ابن أبى حاتم ((بن عبد الله)) وفى اثناء الترجمة
عنده ((بن عبيد الله)) وفى تهذيب المزى ((بن عبد الله ويقال ابن عبيد الله))
و راجع تهذيب التهذيب (٣/ ٦٢) - ح (٣) ستأنى ترجمة اخرى لحنظلة
ابن ابى صفية الذى روى عنه ابراهيم ونعلق عليها ان شاء الله تعالى-ح.
٢٠

التاريخ الكبير
٤٤
ق ١ - ج ٠٢
عبد الكريم ابا امية ، سمع منه وكيع وخلاد بن يحيى، هو ابن
عبد الرحيم (١) وهو القاص؛ ويقال: التيمى.
١٦٦ - حنظلة بن سلمة، سمع عمه منقذ بن حيان الغنمى -
قاله موسى بن اسماعيل عن ابى الأخضر العبدى نسبب ابن سيرين؛
٥ يعد فى البصريين.
١٦٧ - حنظلة، روى ابن المبارك عن ابراهيم بن حنظلة عن
أبيه ، مرسل، ان لم يكن ابن أبى سفيان فلا ادرى (٢) .
١٦٨ - حنظلة الضبي، عن حماد، روى عنه جرير؛ منقطع.
١٦٩ - حنظلة بن ثهلان بن قبيصة السعدى (٣) البصرى،
١٠ عن اییه، روى عنه محمد بن المثنى.
١٧٠ - حنظلة بن أبى سفيان الجمحى القرشى المكى، سمع
سالما والقاسم ومجاهدا وطاوسا ، سمع منه الثورى ووكيع، قال يحيى
١٥
(١) كذا فى الأصل، وفى الثقات ((حنظلة بن عبد الرحمن القاص
التيمى وقد قيل حنظلة بن عبد الحميد)، وفى كتاب ابن ابى حاتم ((حنظلة بن
ابى المغيرة وابو المغيرة اسمه عبد الرحمن ويقال ابن عبد الحميد وهو المعلم
القاص يكنى بأبى عبد الرحمن التميمى .... روى عنه ابواحمد الزبيرى يقول
ثنا حنظلة بن عبد الحميد)) والله اعلم - ح (٢) جزم ابن ابى حاتم وغيره بأنه
هو وراجع ترجمة ابراهيم (٢٨٣/١/١) رقم (٩١١) (٣) هكذا مر فى
ترجمة ثهلان (١٨٣/٢/١) : مثله فى كتاب ابن أبى حاتم والثقات ووقع
٢٠ هنا فى الأصل ((السعيدى)) وبالهامش((خ السعدى))- ح .
القطان
(١١)

التاريخ الكبير
٤٥
ق ١ - ج ٢
القطان: مات سنة إحدى وخمسين ومائة، وقال على عن ابن عيينة
٠٠
عن عمرو بن دينار فى حديث: سلوا حنظلة عن هذا، وروى ابن
ء
فضيل عن حنظلة بن الاسود عن مجاهد وعطاء: ليس على أهل مكة
ان يقصروا الى عرفة .
١٧١ - حنظلة بن عمر و الزرقى الأنصارى المدينى، عن الى ٥
الحويرث ؛ سمع منه محمد بن مهران .
١٧٢ - حنظلة من الى صفية، قال حفص حدثنا إبراهيم عن
حنظلة بن ابى صفية عن غالب بن ميمون (١) عن مسروق بن اوس (٢)
عن أبى موسى الأشعرى: قال النبى صلى الله عليه وسلم: الأصابع سواء
فى كل اصبع عشر من الابل؛ قال ابو عبد الله: لا ادرى هذا هو ان ١٠
عبيد الله (٣) ام لا.
(١) هو التثمار فسيأتى فى ترجمة مسروق بن اوس (٣٦/٢/٤) رقم (٢٠٦٧)
((روى عنه غالب التمار))و يأتى عن المزى ما يوافقه وفى ترجمة غالب من
التهذيب انه يقال له ((غالب بن ميمون)) ويقال ((غالب بن مهران))- ح.
١٥
(٢) ويقال ((اوس بن مسروق)) كما فى ترجمته - ح (٣) يعنى الذى تقدم
رقم (١٦٤) وتقدم هناك ((قال أبو معاوية عن حنظلة بن ابى صفية وتابعه
ابراهيم بن طهمان)) واقتصر ابن أبى حاتم على قوله هناك ((ويقال حنظلة
ابن ابى صفية» و أفرده ابن حبان فى الثقات، و فى ترجمة حنظلة بن عبيد الله
من تهذيب المزی)، وقيل ابن ابى صفية ... روى عن .... وغالب التمار
روى عنه ابراهيم بن طهران .... وابو معاوية الضرير)).
٢٠

٠٠
٤٦
التاريخ الكبير
ق١ - ج ٢
باب حمزة
ء
١٧٣ - حمزة بن عمر و الأسامى، قال احمد بن حجاج اخبرنا
سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن محمد بن حمزة الأسامى عن ابيه
قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فى سفر فتفرقنا فى ليلة ظلماء
٥ دخمسة فأضاءت اصابعى حتى جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وإن
أصابعى لتتير، قال ابن عبادة حدثنا يعقوب بن محمد قال حدثنا سفيان
ان حمزة عن كثير بن زيد عن محمد بن حمزة بن عمرو عن ابيه ان
النبى صلى الله عليه وسلم كناه ابا صالح - فى حديث الطعام.
١٧٤ - حمزة بن صهيب بن سنان مولی بنی جدعان (١) ، قال
١٠ أحمد حدثنا يحيى بن ابى بكير سمع زهير بن محمد عن ابن عقيل عن
حمزة بن صهيب ان صهيبا قال لعمر: الى من النمر بن قاسط من
أهل الموصل ولكن ◌ُسيت غلاما صغيرا وكنافى النبى صلى الله عليه
وسلم ابا يحيى . وقال عبيد الله بن عمرو: حدثنا ابن عقيل عن حمزة
ابن صهيب عن أيبه انه قال لعمر ، وتابعه شريك .
١٧٥ -حمزة بن الى اسيد الساعدى الأنصارى، وأبو أسيد
١٥
(١) فى كتاب ابن ابى حاتم ((مولى ابن جدعان)) وهكذا سيأتى
فى ترجمة صهيب وفيها من الإصابة ((فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمى
فأعتقه، - ح ..
مالك

التاريخ الكبير
٤٧
ق ١ - ج ٢
مالك بن ربيعة ، المدنى، سمع اباه وعن الحارث بن زياد، سمع منه ابن
الغسيل وسعد بن الى حميد وشداد (١) وموسى بن عمرو (٢) والزهرى
ومحمد بن خالد .
١٧٦ - حمزة بن مغيرة بن شعبة الثقفى ، سمع اباه سمع منه
اسماعيل بن محمد، قال ابو قدامة حدثنا الفزارى عن اسماعيل بن ابى ٥
خالد عن اخيه: كان حمزة بن مغيرة بن شعبة يمرّ بنا يالى الجماجم ليالى
ان الأشمث فيقول: ليكن شعاركم ((حم لا ينصرون))، دعوى
نبيكم صلى الله عليه وسلم.
١٧٧ - حمزة بن المغيرة (٣) عن سهيل بن أبى صالح عن ابيه
عن أبى هريرة: قال النبى صلى الله عليه وسلم: لا تتخذوا قبرى وثنا، ١٠
قال على حدثنا سفيان حدثنا حمزة، وقال الحميدى نا سفيان حدثنا
حمزة الكوفى؛ ويقال روى عنه ابن ابى غنية .
١٧٨ - حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشى العدوى
المدنى، سمع اباه ، سمع منه الزهرى، وهو والد عباد وعبد الواحد
(١) لم يذكر المزى ولا غيره فى الرواة عن حمزة هذا من يقال له شداد اوما ١٥
يشتبه به وإنما ذكروا ابا عمروبن حماس، ولأبى عمرو بن حماس ابن اسمه
شداد فالله أعلم - ح (٢) لم يذكره المزى ولا غيرهو إنما ذكرها محمد بن عمرو
ابن علقمة والله اعلم- ح (٣) زاد فى التهذيب (بن نشيط المخزومى الكو فى العابد)).

التاريخ التكبير
٤٨
ق ١ - ج ٢
القرشىء عن عائشة، روى يحيى عن عبد الحميد بن جعفر عن ابنه،
١٧٩ - حمزة بن عبد الله القرشى عن ابيه ؛ اهل ابن عباس من
الشام، قال ابو نعيم عن سفيان عن الحسن بن عمرو (١)؛ قال وكيع:
ابو حمزة القرشى عن ابن عباس؛ وقال ابو أحمد الزبيرى نا عبد الله
ابن حبيب بن الى ثابت عن حمزة بن عبد الله (٢) عن ابيه عن سعد:
خلف النبى صلى الله عليه وسلم عليا فى غزوة تبوك.
١٨٠ - حمزة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلى ، سمع
عمرو بن حريث وعبيد الله بن عبد الله وعن أبى عبيدة وعمر بن
عبد العزيز ، روى عنه عمرو بن ابى عمرو وأبو العميس ، سمع منه
١٠ عبد الله بن ادريس.
١٨١ - حمزة بن عبد الله؛ قال احمد بن اسحاق حدثنا حمزة بن
عبد الله قال حدثنا شهر بن حوشب: خرجت مع عبد الله بن جعفر الى
أرض له فقصر (٣).
(١) هو الفقيمى صرح به فى التهذيب - ح (٢) افرد ابن أبى حاتم هذا بترجمة
١٥ غیر ترجمة القرشی (٣) قال ابن ابى حاتم (( حمزة بن عبد الله روی عن شھر
عن اسماء روى عنه ( بياض) سمعت ابى يقول ذلك)) وفى الثقات («حمزة
ابن عبد الله الدارمى يروى عن شهر بن حوشب روى عنه يعقوب بن
إسحاق الحضرمى)).

التاريخ الكبير
ق ١ - ج ٢
١٨٢ - حمزة بن عبد الله بن ابى تيما الثقفى ' روى سعيد بن
البیائب عن عبد الملك بن الی زهیر بن عبد الرحمن، وروى عمار بن
عقبة عن محمد بن مسلم عن عبد الملك بن ابى زهير سمع حمزة بن عبد الله
سمع القاسم بن حبيب ، وقال زافر (١) حدثنا محمد بن مسلم عن عبد الملك
ابن ابى زهيرِ (٢) عن حمزة بن ابى سمى .
١٨٣ - حمزة العائذى الضبى وعائذ الله من صبة؛ قال عمرو
ابن مرزوق اخبرنا شعبة عن حمزة الضبى عن انس بن مالك قال: كنا
إذا نزلنا منزلا سبحنا حتى تحط الرحال - يعنى صلينا، سمع ايضا عمر
ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وروى عنه ابنه عمر، وقال على
حدثنا يحيى بن بكير سمع عوفا سمع ابا عمر حمزة العائذى سمع علقمة ١٠
ابن وائل، وقال اسحاق اخبرنا ابن سميل قال أخبرنا عوف عن حمزة
(ابن عمرو الضبئء وقال ابو أسامة حدثنا عوف عن حمزة إلى عمر.
١٨٤ - حمزة بن هانی " عن الى امامة قوله، روى عنه حريز
ويقال حمرة (٣).
(١) كذا فى الأصل على اشتباه فى هذا الاسم والله اعلم (٢) وقع فى الأصل
((عن عبدالملك بنهير)) وأراه من سهو الناسخ والله اعلم (٣) نحوه فى كتاب
ابن ابى حاتم وذكره ابن ماكولا فى الإكمال فيمن يقال له ((حمرة)) بضم
المهملة وبالراء ثم قال(( ويقال فيه حمزة بالزاى)) وفى الثقات ((حمزة بن =
١٥

التاريخ الكبير
٥٠
ق ١ - ج ٢
١٨٥ -- حمزة العبدى " سمع مرة وإبراهيم" مرسل، روى
عنه المسعودى؛ يعد فى الكوفيين، قال ابوعبد الله: لبس مقيد (١)
فى العقيق.
٥
١٨٦ - حمزة بن سفينة" قال عبد الله حدثنا مروان بن
معاوية عن معاوية بن سلام قال حدثی یحی بن ابى كثير قال حدثنى
ابو مزاحم سمع أبا هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: من تبع
جنازة فله قيراط " قال يحيى وحدثنى ابو سعيد مولى المهرى عن حمزة
ابن سفينة عن السائب بن يزيد سمع عائشة عن النبى صلى الله عليه وسلم-
نحوه .
١٠
١٨٧ - حمزة بن سلمة أبو أيوب الدالانى امام مسجد بى
دالان ، سمع انسا ، سمع منه أبو نعيم ومحمد بن ربيعة .
١٨٨ - حمزة بن موسى بن انس بن مالك الأنصارى، عن
انس 'سمع منه محمد بن اسحاق قال عقبة بن مکرم حدثنا يونس قال
حدثنا ابن اسحاق قال حدثى عبد الله بن ابى بكر بن محمد عن بعض
١٥ اهله - وحدثنيه حمزة بن موسى عن انس - قالا: كانت أم سليم حبلى
=هانىء الرجعى (كذا) ... وقد وهم من زعم انه حمرة)) والصواب فى النسبة
((الرحبي)) بفتح المهملتين هكذا ذكره ابن السمعانى فى الأنساب الورقة
٢٤٩ الوجه الثانى وحكى عبارة الثقات - ح .
(١) كذا .
جنین

التاريخ الكبير
٥١
ق ١ - ج ٢
بحنين، وقال احمد حدثنا إبراهيم بن سعيد قال حدثنا يحيى عن ابن
اسحاق قال اخبر نا ان ابی بکر و حمزة بن موسى بن انس عن ابيه عن
عن جده ۔ نحوه ، وقال سعيد بن یحیی حدثنا ابى عن ابن اسحاق قال
اخبربی ان الی بکر وحمزة بن موسى بن انس حدثه عن جده قال:
كانت أم سليم - نحوه .
ء
١٨٩ - حمزة الأعور عن الشعبى قوله، روى عنه شعبة، وقال
معاذ حدثنا شعبة عن حمزة ان (١) عمارة بن حمزة عن الشعبى فى تكبير
العيد، وروى الأعمش عن حمزة الى عمارة (٢).
١٩٠ - حمزة" روى عنه مغيرة بن مقسم.
١٩١ - حمزة بن مسروق عم سفيان الثورى، عن الضحاك،
١٠
روى عنه عمار بن محمد قوله .
١٩٢ - حمزة بن ابى جعفر، عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن
عبد' روى عنه ابن ابى ذئب .
١٩٣ - حمزة أبو عمارة، روى عنه الأعمش (٣).
(١) كذا والصواب ان شاء الله تعالى ((ابى)) كما يعلم مما يأتى - ح (٢) عمارة ١٥
ابن ابى حاتم ((حمزة الاعور ويقال هو والد عمارة بن حمزة)) ووقع فى نسخة
الثقات حمزة بن حمزة أبو عمار الاعور ... )) كذا وهو من خبط النساخ والله
اعلم - ح (٣) هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل وكتب بعدها ((ثبت لغير
العذرى)) وقد تقدم مضمونها فى ترجمة حمزة الأعور رقم (١٨٩) - ح .

التاريخ الكبير
٥٢
ق ١ - ج ٢
١٩٤ - حمزة بن حبيب أبو عمارة الزيات القارئ الكوفى
مولى بنى تيم الله من ربيعة، عن الأعمش وحمران بن اعين، سمع منه
وكيع، حدثنى محمد ابو يحيى قال حدثنا عبد الصمد بن نعمان قال
حدثنا حمزة الزيات ابو عمارة عن حبيب بن ابى ثابت عن عروة عن
٥ عائشة: كان النبى صلى الله عليه وسلم يدعو.
١٩٥ - حمزة بن عبد الحميد بن محمود المعولى البصرى. قال
موسى حدثنا حمزة عن ابيه انه سأل انس بن مالك عن نبيذ الجر
فقال: اشرب .
١٩٦ - حمزة بن نجيح ابو عمار (١) سمع الحسن قوله، قال
١٠ موسى بن إسماعيل كان معتزليا .
١٩٧ - حمزة بن الحارث بن عمير، يقال مولى عمر بن الخطاب
القرشى .
١٩٨ - حمزة بن بهرام ابو يحيى العامرى البلخى.
١٩٩ - حمزة بن عبد الواحد قال حدثنى علقمة بن الى علقمة
١٥ عن أمه ان عبدا لبعض آل عائشة كان يعمل الصور فقالت: ويحك من
صنعة شرار الناس يوم القيامة - قاله سعيد بن تليد عن ابن وهب قال:
(١) ويقال ابو عمارة .
(١٣)
كتب

التاريخ الكبير
٥٣
ق١ - ج ٢
كتب الىّ حمزة بن عبد الواحد، وقال معن: حدثنى حمزة بن عبد الواحد
مولى الزبير عن ابى عقال عن انس' هو القرشى؛ حديثه فى
أهل الحجاز .
٢٠٠ - حمزة بن ابى حمزة النصيبى، منكر الحديث.
باب حيان
٢٠١ - حيان بن ملة اخو انيف بن ملة، له صحبة .
٢٠٢ - حيان (١) الانصارى" عن النبى صلى الله عليه وسلم،
روى عنه ابنه عمران (٢) .
٢٠٢ - حيان بن حصين ابو الحياج الأسدى، سمع ممار بن
ياسر " روى عنه الشعبى وأبو وائل؛ قال موسى حدثنا حماد بن سلمة عن ١٠
يونس بن خباب عن جریر ین حیان عن ابيه: قال على: يا حيان! ابمتك
على ما بعثنی النبىصلى الله عليه وسلم - تسوّی كل قبر ، و قال سعيد بن
سليمان حدثنا عباد عن ابان بن تغلب عن الحكم عن ثعلبة بن يزيد
او یزید بن ثعلبة عن علی: امر بی النبى صلى الله عليه و سلم - مثله، وقال
١٥
(١) سماه فى الإصابة ((حيان بن نملة، ثم ذكرانه لم ير ذلك الا لابن منده- ح.
(٢) وقع فى الأصل ((روى عنه أبو عمران)) وهو من خطأ النساخ ولم يذكر
ابن ابى حاتم و غيره لحیان راویا الا ابنه عمران وقدمر فی باب حميد (٢/١
٣٥١) رقم (٢٧٢٣) (٠٠٠٠ عن عمران بن حيان الأنصارى عن ابيه ... )).

التاريخ الكبير
٥٤
ق ١ - ج ٢
حجاج عن الحكم عن ابى محمد البصرى عن على - مثله، وقال غندر
عن شعبة عن الحكم عن رجل من أهل البصرة يكنيه اهل البصرة
با المورّع وأهل الكوفة يكنونه بأبى محمد أن النبى صلى الله عليه وسلم
قال لعلى .
٢٠٤ - حیان ین ایاس البارقى الازدی ، سمع ان عمر قوله،
روى عنه شعبة .
٢٠٥ - حيان بن عمير ابو العلاء البصرى الجريرى، سمع ابن
عباس (١) وعبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن السائب وماعزا وسمرة،
روى عنه التيمى وقتادة، سمع منه الجريرى .
٢٠٦ - حيان (٢) الهذلى، قال احمد بن عبد الله نا يزيد بن
١٠
هارون سمع سليم (٣) بن حيان سمعت ابى سمع أبا هريرة يقول: نشأت
يتما وهاجرت مسكينا، قال المقرى وحفص وموسى يعنى حديث
•٠
(١) وقع فى الأصل (( سمع ابن عمر عباس، وضبب على كلمة ((عمر)) وصحح
على كلمة ((عباس، وفى كتاب ابن ابى حاتم وغيره ((ابن عباس))- ح.
١٥ (٢) هو حيان بن بسطام كما فى التهذيب (٦٧/٣) وغيره - ح (٣) ستأتى
ترجمته فى الأفراد من حرف السين وهكذا ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف
ص ٦٦ وغيره ووقع هنا فى الأصل ((سليمن)) وهو من تحريف
النساخ - ح .
عبد الله

التاريخ الكبير
٥٥
ق ١ - ج ٢
عبد الله بن حسان حديث حرملة حديث قيلة (١) .
٢٠٧ - حيان ابو النضر الاسدى الشامى (٢) ، سمع واثلة
و جنادة، روى عنه مدرك بن سعد والوليد بن سليمان، حدثنى محمد
ابن عبد الله بن عبيد قال حدثى جدى قال حدثنا هشام بن الغاز قال:
حدثى حيان رجل من قومى .
٢٠٨ - حيان بن جحدر ابو السمين الطائى، قال ابو الوليد
حدثنا سعيد بن حيان الطائى حدثنا عتبة (٣) عن حيان: قلت لابن
(١) سيأتى فى باب حبان بالكسر والموحدة ((حبان بن عاصم العنبرى سمع
جده حرملة قاله المقری وحفص بن عمر و موسى سمعوا عبد الله بن حسان
سمع حبان، ويأتى فى باب حرملة ((حرملة العنبرى ... )) ولحبان بن ١٠
عاصم ترجمة فى التهذيب (١٧٢/٢) بعلامة انه اخرج له البخارى فى الأدب
المفرد وفيها ((وقع حديثه فى الأدب مقرونا بصفية بنت علية واختها)، وفيه
(٤١٦/١٢) (( دحيبة بنت عليبة العنبرية روت عن جدها حرملة بن عبد الله
العنبرى وعن جدة ايها قيلة بن مخرمة ... )، و دحيبة هى اخت صفية ولصفية
ترجمة بنحو هذا وفيه ترجمة لقيلة بنت مخرمة وهى صحابية، قد مر ما يتعلق بها ١٥
فى ترجمة الحارث بن حسان (٢٥٩/٢/١) وهذه الكلمة مشتبهة فى الأصل
كأنها ((قبله)) وراجع الأدب المفرد (٢) الكلمة مشتبهة فى الأصل يمكن
ان تقرأ ((السامى)) و الصواب الشامى له ترجمة فى تاريخ دمشق راجع تهذيبه
(١٩/٥) وفيها (الاسدى ويقال الجرشى)) والسامى لا يجتمع مع الأسدى
ولا مع الجرشی - ح (٣) هو عتبة بن ابى سلیمان كما يأتى فى ترجمة سعيد بن ٢٠
حيان البصرى - ح .

التاريخ الكبير
٥٦
ق ١ - ج ٢
عمر - فى الزيف قال: ان كنت انت المنتقد فلا تفعله (١).
٢٠٩ - حيان قال عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة قال اخبرلى
ابو یو نس شعیب بن ابى سعيد (٢) انه اخبره من قرأ كتاب عمر
ابن عبد العزيز إلى حيان بن سريج (٣).
٢١٠ - حيان (٤) بن ضمرة الباهلى قال: مرت بنا عائشة
بالمنجشانية (٥)؛ روى عنه عبيدة العدوى (٦)؛ وقال موسى بن
إسماعيل : حبان .
(١) كذا والظاهر ((تقبله)) والله اعلم = ح (٢) هكذا يأتى فى ترجمة هذا
الرجل فى باب شعيب و ذكره ابن ابى حاتم فيمن اسمه شعيب وأول اسم
١٠ ابنه على السين المهملة ووقع هنا فى الأصل ((شعيب بن ابى شعيب، كذا
والله اعلم - ح (٣) هكذا ضبطه عبد الغنى فى المؤتلف ص ٧٦ وقال «عامل
مصر ايام عمر بن عبد العزيز)) وكذا ضبطه ابن ماكولا فى الإكمال وقال
((توفى فى ذى القعدة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين قال ذلك ابن يونس)) ولم
يذكروا خلافا ووقع هنا فى الأصل («شريح، كذا والله اعلم-ح (٤) فى كتاب
١٥ ابن ابى حاتم ويقال ((حبان)) وقائله موسى بن اسماعيل أبو سلمة التبوذكى
سينبه عليه المؤلف رحمه الله - ح (٥) وقع فى الأصل ((بالمنشانية)) وبالهامش
((خ بالمندشانية)) وفى كتاب ابن ابى حاتم ((بالمنجشانية)) وقال ياقوت فى معجم
البلدان (١٧٢/٨) (المنجشائية ... منزل وماء لمن خرج من البصرة يريد
مكة)) فكأن ام المؤمنين مرت عليها عند خروجها من مكة إلى البصرة - ح.
٢٠ (٦) وقع فى كتاب ابن ابى حاتم فى ترجمة حيان ((عبدة العذرى، لكن فيه فى
ترجمة عبيدة ((العدوى) ولم یذ کر من روی عن عبيدة بل قال ((روى عنه)) =
(١٤)
حیان
i

التاريخ الكبير
٥٧
ق١ - ج ٢
٢١١ - حيان بن سليمان (١) الجمفى الكوفى يباع الأنماط (٢)،
سمع سويد بن غفلة عن على - قوله، روى عنه منصور بن زاذان (٣).
٢١٢ - حيان (٤)، سمع قطن بن قبيصة، سمع منه عوف
= و بيض، وليس عندنا باب عبيدة من هذا الكتاب لكن فى اكمال ابن
ماكولا ((عبيدة العدوى سمع حيان بن ضمرة يعد فى البصريين قاله البخارى)) ٥
فظهر ان المؤلف لم يذكر من روى عن عبيدة و لكن قد يؤخذ مما هنا انه روى
عنه موسى بن اسماعيل أبو سلمة التبوذكى وغيره اما ابن حبان فقال فى ترجمة
حيان ((روى عنه التبوذكى)) كذا قال مع ان ترجمة حيان عنده فى الطبقة الثانية
وترجمة موسى فى الرابعة وليس فى كلام المؤلف هنا ما يدل على ان التبوذكى
روى عن حيان فتدبر ثم ظفرت بالراوى عن عبيدة وهو ابنه حريز او جرير ١٠
ستأنى ترجمته رقم (٣٥٧) و موسى بن اسماعيل يروى عن ابن عبيدة عن عبيدة
فلله الحمد - ح .
(١) كذا فى الأصل وصورته(سليمن)) وفى كتاب ابن أبى حاتم والثقات
((سلمان)) والله أعلم - ح (٢) فى الأصل ((الأنماطى، كذا (٣) عبارة ابن
ابى حاتم ((روى عنه منصور و الثورى)) وفى الثقات ((منصور بن المعتمر ١٥
والثورى، والله اعلم - ح (٤) قال ابن ابى حاتم ( اختلف فى اسم ابيه فقال
حماد بن سلمة عن عوف عن حيان بن العلاء (وسيذكر المؤلف هذا) ...
وقال بعضهم حيان بن عمير وقال احمد بن حنبل ويحيى بن معين هو ابن عمير
فيما ذكره ابى عن اسحاق بن منصور عنهما)) وفى تهذيب المزى ما ملخصه
كما فى تهذيبه لابن حجر (٦٨/٣) ((و قيل عن عوف عن حيان لم ينسب وقيل ٢٠
عن حیان ابی العلاء و قيل عنه عن حیان بن عمير و قال اسحاق بن منصور عن
احمد و یحی لیس هو ابن عمير و قال ابن حبان فى الثقات حيان بن مخارق
ابو العلاء كذا فى الكتابين عن ابن منصور عن احمد ويحيى («ليس هو ابن =

التاريخ الكبير
٥٨
ق١ - ج ٢
باصطخر ، وقال موسى حدثنا حماد بن سلمة عن حيان بن العلاء.
٢١٣ - حيان بن عبيدالله (١) ابو زهير ينزل بنى عدى (٢)،
سمع ابا مجلز والضحاك وعن ابيه، روى عنه موسى بن اسماعيل
ومسلم، قال عباس بن طالب حدثنا حيان بن عبيد الله بن زهير العدوى
٥ سمع ابن بريدة ولاحقا (٢).
٢١٤ - حيان جد ابن ابجر (٤): دع الدواء ما احتمل جسمك
الداء - قاله يوسف الصفار سمع يحيى الأموى سمع الأعمش سمع
حيان بن الجر، هو الحمدانى .
= عمير)) والذى فى نسختنا من كتاب ابن ابى حاتم بدون كلمة ((ليس)» كمامر
١٠ وقد تقدمت ترجمة حيان بن عمير أبى العلاء رقم (٣٠٥) فلا يبعد أن يكون
وقع فى رواية ((عن حيان أبى العلاء)) فتصحف فصار ((عن حيان بن العلاء))
والله أعلم - ح .
(١) زاد ابن أبى حاتم ((بن زهير)) وسيأتى ما يوافقه و وقع فى لسان الميزان
(٣٧٠/٢) ((حيان بن عبيد الله بن حيان)) كذا - ح (٢) يعنى فنسب اليهم
١٥ فقيل ((العدوى)) كما يأنى وفى الثقات ((مولى بنى عبدى)) كذا فى النسخة
وفى كتاب ابن أبى حاتم ((حيان .... العبدى)) فلا ادرى أتحريف هو
والصواب العدوى ام كان الرجل عبديا فنزل بين بنى عدى وخالفهم فقيل
العدوى و مولى بنى عدى - ح (٣) لاحق اسم ابى مجلز وسيأتى ما يتعلق
فصاحب الترجمة فى باب حيان رقم (٣٠٥) - ح (٤) عبارة ابن حبان ((حيان
٢٠ ابن ابجر الهمدانى قوله وهو جد عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر))
وعبد الملك مشهور - ح .
حیان

التاريخ الكبير
٥٩
ق ١ - ج ٢
٢١٥ - حيان بن جبلة (١) ابو جبلة سمع عبيد الله بن العمزار
م
عن فتادة قال: سألت ابا الطفيل عن مسلمة (٢) فقال: لكل مقام
مقال، سمع منه محمد.
٢١٦ - حيان ابو سعيد التيمى" نسبه حسين، حدثنا عبد الله
ابن عمر قال حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن حيان أبى سعيد ٥
التيمى قال: حذّر الأشعث بن قيس الفتن فقيل له: أخرجت مع
على ؟ قال: و من لك مثل على ٠
٢١٧ - حيان بن يزيد (٣) ابو دلان (٤) ، سماه احمد (٥).
(١) فى الثقات ((حيان بن جبلة يروى عن عبيد الله بن العيزار روى عنه
اهل العراق)) وقال ابن ابى حاتم (حيان بن عبد الله بن حيان أبو جبلة المازنى ١٠
روى عن حميد وهشام بن عروة و عبيد الله بن العيزار وقتادة روى عنه
ابو الوليد الطيالسى وإبراهيم بن موسى ومحمد بن بشار و أبو حفص الصير فى
و محمد بن المثنى ... و روى عن الجریری روى عنه زيد بن الحباب)» و ذكر
ابن ابى حاتم فى هذا الباب ((حيان بن ابى جبلة ... )) وإنما هو حبان بالكسر
و الموحدة سيأتى وأعاده ابن ابى حاتم فى بابه ايضا - ح (٢) كذا (٣) كذا ١٥
فى الأصل والكنى للدولابى (١٧٠/١) ولفظه (وأبو الدالان بن يزيد))
وقع فى كتاب ابن ابى حاتم ((مرثد)) (٤) كذا فى الأصل وكتاب ابن ابى حاتم
و وقع فى كنى الدولابى ((ابو الدالان)) كما مر والله اعلم - ح (٥) قال
ابن ابى حاتم « روی عن ( بیاض) روى عنه حماد بن زيد سمعت ابابكر
الأسدی قال سمعت احمد بن حنبل يقول حيان بن مرئد، و ذاك ان بعض
الناس قال هو حبان بن مرئد فكان من جواب احمد ما ذكرنا)).
٢٠

التاريخ الكبير
٦٠
ق١ - ج ٢
باب حرب
٢١٨ - حرب بن الحارث، سمع عليا قوله ، سمع منه ربيع
٢١٩ - حرب بن ناجية سمع ابن عباس: الاضحى ثلاثة ايام -
ء
ان زياد .
قاله هشيم عن عمران (١) سمع حربا.
٥
٢٢٠ - حرب بن عبيد الله (٢) عن خال له (٣) عن النبى
صلى الله عليه وسلم قال: ليس على المسلمين عشور اما العشور على
اليهود والنصارى - قاله ابو نعيم عن سفيان عن عطاء بن السائب ،
وقال ابن مهدى: رجل من بنى بكر، وقال مسدد عن الى الأحوص
ء
١٠ عن عطاء عن حرب بن عبيد الله عن جده الى امية (٤) عن ابيه عن
النبى صلى الله عليه وسلم، وقال احمد بن يونس عن ابى بكر عن نصير
عن عطاء عن حرب بن هلال التقوى عن ابى امامة من تغلب سمع النبى
صلى الله عليه وسلم - ومثله، وقال موسى عن حماد بن سامة عن عطاء
عن حرب بن عبيد الله عن رجل من اخواله سمع النبى صلى الله عليه
١٥ وسلم، لا يتابع عليه، وقال ابو عبد الله: وقد فرض النبى صلى الله عليه
(١) هو عمران بن عطاء ابو حمزة صرح به ابن أبى حاتم - ح (٢) زاد ابن
ابى حاتم ((الثقفى)) (٣) زاد ابن أبى حاتم ((من بكربن وائل)) (٤) هكذا فى
الأصل وراجع التهذيب (٥٢٥/٢) - ح.
) وسلم
(١٥)