Indexed OCR Text

كِتابُ
التَّزَ الكَبِيُّ
تأليفُ
الحافِظِ النقَادٍ شَيخ الإسْلام جَبَل الحِفْظ وَإِمَام الدنيا
أبي عَبْد الله اسماعيل بنْ ابراهِيْ الجعَفي البخَاري
المتوفي سنة ٢٥٦ مجمريّة- ٨٦٩ ميلادية
القِسْمِ الأول مِنَ الجُزء الأول
د
محَمّد - ازهَر

التاريخ الكبير
بسم الله الرحمن الرحيم
ما فى اللوح من الجزء الاول
من كتاب التاريخ الكبير من نسخة ( كويريلى)
(الجزء الأول من كتاب التاريخ الكبير مرتبا على حروف المعجم
من الصحابة والتابعين ومن بعدهم رضى الله عنهم أجمعين.
تأليف الامام الى عبد الله محمد بن اسمعيل بن إبراهيم الجسمفى
البخاری رحمه الله .
رواية ابى الحسن محمد بن سهل بن كردى البصرى المقرى
الفسوی عنه .
رواية ابى بكر احمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الشيرازى
الحافظ عنه .
١٠
رو ایة الی احمد عبدالوهاب بن محمد بن موسى الغند جانى عنه.
رواية الى الغنائم محمد بن على بن ميمون النرسى الحافظ
الكوفى عنه .
رواية الشيخ الجليل ابى الحسين عبد الحق بن عبد الخالق
ابن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف عنه. سماع للحسين بن
عمر بن نصر بن حسن بن سعد بن بان الموصلى منه يبغداد)».

قسم ١ - ج ١
٣
التاريخ الكبير
فينـ
أخبرنا الشيخ الجليل أبو الحسين عبد الحق بن عبدالخالق بن
احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف بقراءتى عليه ببغداد فى
ذى الحجة سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة : أخبرنا الشيخ الحافظ
=٠
أبو الغنائم محمد بن على بن ميمون النرسى بقراءة والدی علیه وانا
أسمع فى جمادى الآخرة من سنة ثلاث وخمسمائة، قال: أخبرنا أبو احمد
٠٥٨
عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغند جانى بقراءتى عليه فى سنة ست
واربعين واربعمائة، قال: أخبر نا أبو بكر احمد بن عبد ان بن
محمد بن الفرج الحافظ الشيرازى قراءة عليه وانا اسمع فى شهور سنة
ثلاث و ثمانين وثلثمائة ، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن سهل الفسوى
المقرئ قراءة عليه بفسا من بلاد فارس (١) قال حدثنا
(أبو عبد الله - ٢) محمد بن اسمعيل بن إبراهيم البخارى الجغفى بالبصرة
سنة ست واربعين وما ئتين قال :
١٠
(١) من هنا ابتداء النسخة المحمودية وعلامتها - قط - (٢) من نسخة كو بر يلى
وعلامتها (كو)).

قسم ١ - ج١
٤
التاريخ الكبير
حدثنى سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى قال حدثنا الوليد
ابن مسلم وشعیب بن اسحاق قالا حدثنا الا وزامی قال حدثی شداد
أبو عمار قال حدثى واثلة بن الاسقع قال قال النبى صلى الله عليه وسلم:
ان الله عز وجل اصطفى كنانة من ولد اسمعيل، واصطفى قريشا من
• كنانة، واصطفى هاشما من قريش، واصطفافى من بنى هاشم.
حد ثنا اسمعيل بن أبى او يس (١) قال قال محمد بن اسحاق بن
يسار: إن بى عبد مناف بن قصى عبد سمس وهاشم والمطلب اخوة
لام، وامهم عاتكة بنت مرة، وكان نوفل اخاهم لأبيهم، وأنماسمى
هاشما لهشمه الثريد بمكة .
فقال مسافر (٢) بن أبى عمرو
١٠
(١) بها مش كوحا شية اتضح لنا منها ((وفى نسخة اخرى ٠٠٠. حد ثنی أبی قال
قال مهد بن اسحاق» (٢) هكذا فى كو والتاريخ الصغير المؤلف ص٨ والمشهوربهذا
الاسم مسافرين أبى عمروبن أمية بن عبد شمس وهو الذى ر ئاه ابو طالب
بابيات منها .
١٥
ليت شعرى مسا فربن أبى عمر و وليت يقولها المحزون
ووقع فى قط( هشام» کذا، وفىالر وض الانف (٩٤/١) ان فى رواية يونس
عن ابن اسحاق نسبة هذا البيت فى جملة ابيات لابن الزبعرى ، ونسبه ابن حبيب
فى المنمق لمطرود بن كعب الخزاعى، وذكر ابن اسحاق ابياتا على هذا الوزن
والروى لمطرود راجع الروض الأنف (١ /١٠٧) وقد روى الشطر الثانى
٢٠ من هذا البيت هكذا ((قوم بمكة مسنتين عماف)» واله اعلم - ح.
عمر و

قسم ١ -ج١
٥
التاريخ الكبير
عمر والعلى مهشم الثريد لقومه وقريش فى سنة وفى اجاف
وقال لرعبيد بن یعیش حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن
محمد( رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم)
اسحاق قال:
ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى
ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى وهو ابن غالب بن فهر بن .
مالك بن النضربن كنانة بن خزيمة بن مدر كة بن الياس بن مضربن
نزار بن معد بن عدنان بن ادد (١) بن المقوم بن ناحوربن تارح (٢)
٠٠
ابن يعرب ( بن يشجب - ٣) بن نابت (٤) بن اسمعيل بن إبراهيم بن.
آزر-وهو فى التوراة تارح بن ناحور (٥) بن عور(٦) بن قلاح (٧)
(١) بهامشی کو((ا د- بدل ادد - فى خ)) اقول وقد جاء كذلك فى رواية ١٠
للطبرى والاكثر ((ادد)» - ح (٢) فى السيرة وتاريخ ابن جرير ((تيرح)»
قال السهيلى ((تیرح فیعل من الترحة ان كان عربيا)» الروض الأنف (٩/١)- ح
(٣) من كو وهو ثابت فى السيرة والتاريخ - ح (٤) ويقال فيه نيت والنبيت
و فىعدة رواياتعند الطبرىوغيره انبینه وبین اسمعیل ابا كمايأتى(٥) زاد
فى السيرة والتاريخ ((ابن ساروح)» وفيه (١ /١١٩) ((ساروغ)» وفى ١٥
موضع آخر من السيرة ((استرغ )» وهو فى التوراة ودائرة المعارف البستانى
((سروج)) - ح (٦) قط ((عورا)، وفى السيرة ((راعو)» وفى التاريخ
« رغو » وفى التوراة ( رعو » بفتح فضم ـ ح (٧) كذا فى الاصلين وضبب
علیه فی کو - وفى السیرة ((فالخ)) وفى الر وض الأنف (( فالغ)) ومثله فى
•وضع من التاريخ ووقع فى موضع آخر منه ((بالخ)) ثم قال ((وبالغ هو فالح)» ٢٠
وفى التوراة (( فالچ)) و شكل بفتح اللام - ح .

قهم ١ - ج ١
٦
التاريخ الكبير
ابن عابر (١) بن شالخ (٢) بن سام بن نوح بن لا ملك بن متوشلخ
ابن خنو خ (٣) بن مهليل (٤) بن قنعان (٥) بن شيث بن آدم صلى الله
(١) وقع فى الاصلين ((غابر)) وفى السيرة ((عيبر)) وفى الروض الأنف
وتاريخ ابن جريروا كمال ابن ماكولا «عابر)) وقال فى القاموس (ع ب ر)
٥ («عابر كهاجر)) يعنى بفتح الباء وكذا هو فى التوراة ودائرة المعارف - ح .
(٢) زاد فى السيرة والتوراة ودائرة المعارف وغيرها ((ابن ار فخشذ)) وقال
الطیری « شالخ بن قینان بن ار فخشذ بن سام ، و قال (( ولد لا رغشد بن سام
ابنه قينان ولا ذ کر له فى التوراة وهو الذی قیل انه لم يستحق ان يذكر فى
الكتب المنزلة لانه كان ساحرا وسمى نفسه الها فسيقت المواليد فى التوراة
١٠ على ارتخشذ بن سام ثم على شالخ بن قينان بن ارفشذ)» تاريخ ابن جرير
(١ /١٠٤) - ح
(٣) كو((خنوح)) واثبت تحت الحرف الاخير حاء صغيرة وهى علامة
أنه مهمل والمعروف فى عامة الكتب انه بالمعجمة وذكره صاحب القاموس
فى (خ ن خ)) ويقال فيه ((اخنوخ)) وكذلك هو فى التوراة مشكولا على
١٥ وزن صندوق بفتح او له وقد سقط بعد خنوخ « ابن ير د )» وهو ثابت فى
السيرة والتاريخ وغيرها وضبطه ابن ما كولا وصاحب القاموس فی (ی رد)
وذكر شارحه انه يقال فيه ((يارد والبرد)» اقول وفى التوراة ((يارد)» بفتح
الراء - ح (٤) ويقال ((مهلائيل)) وهو فى التوراة ((مهلئيل)) بفتح اوله
وثالثه وسكون ثانيه ورابعه - ح (٥) كذا وة.ع فى الاصلين وبهامش كو
٢٠ « خ قینان ـ صح » وذ کره صاحب القاموس فی ( ق ی ن ) وهو عنده بفتح
او له وفی التوراة بکسر اوله وذکر شارح ا قا موس عن التوزی انه يقال فيه
((قيين)) باسقاط الالف، اقول ويقع فى بعض الكتب ((قاين)) هذا وقدسقط=
عليه

٧
قسم ١ - ج١
التاريخ الكبير
عليه وسلم (١).
. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار
انه سمع أبا هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال الى انا ابو القاسم
تسموا(٢) باسمى ولا تكنوا بكنيتى .
(حد ثنا محمد بن اسمعيل قال - ٣) حدثنا ا بو نعيم (٤) قال •
عبده من النسب فى الاصلين ((ابن انوش)» ثبت فى السيرة والتاريخ والتوراة
وحكى السهيلى عن ابن اسحاق انه بالعربية (( انش)» وفى شرح القاموس ((انوش
كصبور .... ويقال يا نش كصاحب وآدم ويقال انوش بكسر الهمزة »- ح
(١) سياق النسب من آزر الى آدم انما اخذه ابن اسحاق وغيره عن اهل الكتاب
وعليهم العهدة، وفى عدة روايات عند الطبرى وغيره ان بين ثابت واسمعيل ابا ١٠
فهو نابت بن قیذ ار بن اسمعیل و انشد والقصي بن كلاب « فلست حا صن ان
لمتأثل . بها ابناء قیذر والنبیت» قالوا قیذر هو الذى يقال له قيذار وقيدار وأظن
الذین اسقطوا قیذار من النسب اغتر وابمافىالتور اتفا نهعدفيها نبا یوت و قیذار فى
ابناء اسمعیل لصلبهوانا اقول ای مانع ان یسمی ابن قید ا رباسم عمه أو نحوه؟
وفى الاصحاح الثانى من سفر ارميا فى توبيخ بنى اسرائيل ما يدل على ان بنى ١٥
قید ار کانوا فى عهده لا يز الون على التوحيد الصحيح وهذا يوافق ما فى
الصحيحين وغيرهما عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم ان اول من غير دين إبراهيم
يعنى من العرب عمر وبن لحى وكان عمر وبن لحى فى عصر كنانة فيما يظهر اى
قبل البعثة بنحواربعمائة سنة والله اعلم هذا واعلم ان المحققين يرون ان هذا
النسب بين عدنان واسمعيل ليس متصل الحلقات ويذكرون ان بينها اربعين ابا ٢٠
او نحو ذلك راجع تاريخ ابن جرير (١٩٣/٢) والر وض الأنف (٨/١) وفتح
البارى. (٢) مح - سموا (٣) من كو (٤) من هنا ساقط فى نسخة قط

التاريخ الكبير
قسم ١ - ج١
. ٨
حدثنا المسعودى عن عثمان بن مسلم بن هرمز عن نافع بن جبير بن
مطعم عن على رضى الله عنه قال لم يكن النبي صلى الله عليه بألطويل
ولا بالقصير شئن الكفين والقدمين ضخم الرأس ضخم الكراديس
طويل المسربة، إذا مشى تكفّأْ تكفؤا كأنما نحط من صبب، لم ارقبله
٥ ولا بعده مثله صلیالله عليه وسلم .
حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن أبى سلمة عن
عائشة وابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين
ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا.
حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد وهو ابن سلمة عن
ابى جمرة عن ابن عباس قال قام (١) النبى صلى الله عليه وسلم بمكة
ثلاث عشرة سنة يوحى اليهوبالمدينة عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث
وستین.
١٠
حدثی محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن أبى عدى عن هشام عن
عكرمة عن ابن عباس قال انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
١٥ وهو ابن اربعين فأقام بمكة ثلاث عشرة وبالمدينة عشراو توفى
وهو ابن ثلاث وستين .
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن
(١) فى التاريخ الصغير المؤلف ص١٦ بهذا السند نفسه ((اقام)) وهو الظاهر- ح
شهاب
(١)
:.

قسم ١ - ج١
٩
التاريخ الكبير
شهاب عن عروة عن عائشة قال (١) توفى النبى صلى الله عليه وسلم
وهو ابن ثلاث و ستین .
حدثنا عبدالله بن عبدالوهاب الحجبى قال حدثنا عبد العزيز
ابن محمد عن عثمان بن رافع قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال
عمر رضى الله عنه متى نكتب التاريخ؟ وجمع المهاجرين، فقال له على .
رضى الله عنه من يوم هاجر النبى صلى الله عليه وسلم إلى المدينة،
فكتب التاريخ .
حدثی ابو نعيم قال حدثنا عبدالعزيز عن عثمان بن عبيداللهبن
ابى رافع نحوه، وقال احمد بن سليمان عن عبد العزيز عن عثمان بن
عبيد الله، وقال يعقوب بن محمد عن عبدالعزيز عن عثمان بن عبيد الله ١٠
ابن رافع(٢) .
حدثنى سعيد بن ابى مريم قال حدثنا يعقوب بن اسحاق
قال حدثنى محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس
قال كان التاريخ فى السنة التى قدم النبى صلى الله عليه وسلم المدينة
وفيها ولد عبدالله بن الزبير .
١٥
حدثنا ابو نعيم قال حدثنا يو نس بن ابى اسحاق عن ابى اسحاق
(١) كذا (٢) فى هامش الاصل - كو«ح ابن ابى رافع)).

قسم ١ - ج١
١٠
التاريخ الكبير
عن الاسود عن عبيد بن عمير قال ان المحرم شهر الله وهو رأس
السنة وفيه يكسى البيت ويؤرخ التاريخ ويضرب فيه الورق
وفيه يوم كان تاب فيه قوم فتاب الله عليهم .
حدثنى محمد بن عبيد الله ابو ثابت قال حدثنا عبدالعزيز بن ابى
• حازم عن اییه عن سهل بن سعد قال ما عدوا من مبعث رسولالله
صلى الله عليه ولا من وفاته ولاعدوا الامن مقدمه المدينة .
حدثنا أبو نعيم قال حدثنا زهير عن ابى اسحاق قال سئل
البراء أ كان وجه النى صلى الله عليه مثل السيف؟ قال لا بل مثل
القمر.
حدثنى مطر بن الفضل قال ثناروح قال ثنا هشام قال ثنا
عكرمة عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله عليه الأربعين
سنة ومكث مكة ثلاث عشرة يوحى اليهثم أمر بالهجرةفهاجر
عشر سنين ومات وهو ابن ثلاث وستين .
حد ثى مطر قال حدثنا روح قال حدثنازكريا بن اسحاق
١٥ قال حدثنا عمرو بن دينارعن ابن عباس قال مكث رسول الله صلى الله
عليه مكة ثلاث عشرة وتوفى وهو ابن ثلاث وستين .
ب

قسم ١ -ج١
١١
التاريخ الكبير
قال أبو عبد الله محمد بن اسماعيل هذه الاسامى وضعت على ا، صفة ترتيب
ب، ت، ث وانما بدئ محمد من بين حروف ا،ب، ت، ث لحال هذا الكتاب
النبى صلى الله عليه وسلم لان اسمه محمد صلى الله عليه فإذا فرغ من
المحمدين ابتدىء فى الألف ثم الباء ثم التاء ثم الثاء ثم ينتهى بها الى
آخر حروف أ،ب، ت، ث، وهى ى. والميم مجيئك فى موضعها، •
ثم هؤلاء المحمدون على أ،ب، ت، ث، على اسماء آبائهم لانها قد
كثرت الانحو من عشرة اسماء فانها ليست على اب، ت، ث، لأنهم
ء
من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم .
باب
١ - محمد بن مسلمة الحارثى الانصارى المدينى
قال لى اسمعيل بن أبى او يس عن إبراهيم بن جعفر بن محمود
ابن محمد بن مسلمة عن ابيه عن جابر بن عبدالله ان محمد ا واباعبس بن
جير وعباد بن بشر قتلوا كعب بن الأشرف فقال النبى صلى الله عليه
وسلم حين نظر اليهم افلحت الوجوه .
وقال لنا حجاج بن منهال عن حماد بن سامة عن على بن زيد
عن أبى بردة قال مررنا بالربذة فاذا فسطاط محمد بن مسلمة فقلت
لو خرجت الى الناس فأمرت ونهيت؟ فقال قال النبى صلى الله عليه يا محمد
ابن مسلمة ستكون فرقة وفتنة واختلاف فاكسر سيفك واقطع

قسم ١ -ج١
١٢
التاريخ الكبير
وترك واجلس فى بيتك، ففعلت الذى امرنى به النبى صلى اله عليه وسلم
و قال لی اسحاق أخبر نا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان وشعبة
عن الأشعث عن ابى بردة عن ضبيعة - قال شعبة او ابن ضيعة - قال
حذيفة انى لأعرف رجلا لا تضره الفتنة، فأتينا المدينة فاذا فسطاط
• مضروب واذا هو محمد بن مسلمة فسألناه فقال لا يشتمل على شىء
من امصارهم (١) حتى ينجلى الامرعما امجلى.
وقال ابو عوانة عن أشعث عن ابى بردة عن ضبيعة بن حصين
ممع حذيفة، فما مات اتینا محمد بن مسلمة ، نحوه، قال ابو عبد الله
الصحيح ضبيعة بن حصين .
حدثنا عمرو بن مرزوق قال أخبرنا شعبة عن اشعث عن
١٠
أبى بردة عن ثعلبة بن ضبيعة ، قال ابو عبد الله ومات حذيفة بعد عثمان
بار بعين يوما .
٢ - محمد بن بن عبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة
ابن كثير بن غنم بن دودان بن اسد بن خزيمة مدینی اسدى له صحبة
قتل أبوه بأحد .
١٥
حدثى إبراهيم بن موسى قال حدثنا اسمعيل بن جعفر قال
(١) بها مش الاصل كو ((فى خ س - لا تشتمل على امصارهم)).

قسم ١ - ج١
١٣
التاريخ الكبير
اخبر نى العلاء عن أبى كثيرعن محمد بن جحش قال مرالنبى صلى الله
عليه وسلم وانامعه على معمر وفخذاه مكشوفة فقال غط فخذيك فان
الفخذ عورة .
وقال لنا ابو المان عن شعيب فى حديثه عبد الله بن جحش
القرشى الاسدى. قال ابو عبد الله رحمه الله ويقال عن ابن اسحاق حليف .
بی امیة هاجر مع ايه و عمه ابی احمد بن جحش .
٣ - محمد بن صفوان الانصاری، قال لی محمد بن سلام اخبرنا
٠٠
عبد الا على عن داود عن عامر عن ابن صفو ان انه أتى النی صلى الله
علیه وسلم بأرنین فقال كلهما .
وقال لنا موسى حدثنا وهيب عن داود عن عامر إن فلان بن ١٠
صفوان اتی التی صلى الله عليه .
حدثنى محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابى عدی وعبد الوهاب
عن داود نحوه .
وعن يزيد قال اخبرنا داود عن الشعبى عن محمد بن صفوان،
وقال لنا عبدان عن عبد الله عن عاصم عن الشعبى عن صفوان بن محمد ١٥
او محمد بن صفوان الانصارى قال اصطدت ارنبين فلم اجد شفرة
فذ بحتهما بمروة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال أذكرت اسم الله؟

قسم ١ - ج ١
١٤
التاريخ الكبير
قال نعم، فأمره بأكلهما .
و قال لنا موسیحد ثنا ثابت قال حدثنا عاصم مثله، وقال لنا
مسدد حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم بهذا، وقال محمد بن جعفر
عن شعبة عن جابرعن الشعبى عن جابر بن عبد الله عن النبى صلى الله
عليه و سلم .
٥
قال ابو عبد الله و لا یصح جابر، و قاللى داود بن شبيب عن
وهمام عن قتادة انبأنى عن الشعبى (١) قال اهديت النبى صلى الله عليه وسلم
يوم احد فأ كلها، يعنى الارنب، ويروى عن سعيدوعمر بن عامر
١٠ عن قتادة عن الشعبى عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم، حديثه
فى الكوفيين، وقال لنا حجاج قال ثنا حماد عن داود عن الشعبى
عن صفوان بن محمد أنه اتى النبى صلى الله عليه وسلم .
٤ - محمد بن صيفى، قال لنامسدد حدثنا خالد قال ثناحصين عن
عامر عن محمد بن صيفى قال قال النبى صلى الله عليه وسلم من كان منكم
طعم فليمسك بقية يومه ومن لا فليصم يوم عاشوراء،وأرسل إلى
10
اهل العروض يأمر بصومه .
حدثى حامد بن عمر قال حدثنا أبو عوانة عن حصين عن
الشعبی ان محمد بن صیفی الا نصاری حدثه بهذا، وقال لى يوسف بن
(١) بها مش الاصل كو ((خ - انبأنى الشعبى))
عيسى

التاريخ الكبير
١٥
قسم ١ -ج١
عيسى حدثنا ابن فضيل قال حدثنا حصين عن عامر عن محمد بن صيفى
قال لنا النبى صلى الله عليه وسلم -. بهذا، حديثه فى الكوفيين.
٥ - محمد بن ابى عميرةله صحبة يعد فى الشاميين . قال لى محمد
من مقاتل ابو الحسن قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال أخبر ناثوربن
یز ید عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن محمد بن ابى عميرة و کان .
من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال لو أن عبدا جر(١) على وجهه
من يوم ولد إلى أن يموت هرما فى طاعة الله لحقره ذلك اليوم ولود
أنه زيد كما زاد من الاجر والثواب .
قال لى إبراهيم بن موسى عن عيسى بن يونس عن ثورخر (٢)
على وجهه،مثله .
وقال لنا حيوة حد ثنا بقية عن بحير بن سعد عن خالد بن
معدان عن عتبة بن عبد قال النی صلى الله عليه وسلم لو أن رجلا مجر
على وجهه من يوم ولد الى ان يموت هر ما فى مر ضاة الله لحقره
يوم القيامة .
وقال لنا حيوة حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن جبير بن نفير ١٥
(١) بها مش الاصل كو ((شاهدت فى الحاشية بخط ابن ناصر - كذا وقع فى
الرواية جر والصواب خر بالخاء المعجمة اى سجد لله)) (٢) بها مش الاصل
(((س جر بجيم)).

قسم ١١ ج١
١٦
التاريخ الكبير
عن ابن ابى عميرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ما فى الناس من نفس
مسلمة يقبضها الله تحب ان تعود لها الدنيا وما فيها غير الشهيد.
٦ - محمد بن انس الانصارى الظفرى المدنى، قال لى يحيى بن
مو سیعن يعقوب بن محمد قال اخبر نا ادریس بن محمد بن پو نس بن
• محمد بن انس الظفری قال حدثییو نس عن ابیه قال قدم النی صلى الله
عليه وسلم المدينة وانا ابن سبوعين فأتى بى اليه فسح رأسى، وح بى
حجة الوداع وانا ابن عشر سنين، ودعالى بالبر كة وقال سموه باسمى
ولا تکنوه بکنیی(١) قال یو نس فلقد عمر أبی حتی شاب كل شىء
من ابى وما شاب موضع يد النبي صلى الله عليه وسلم من رأسه.
١
و قالفضیل ابو کامل حدثنا فضیلبن سلیمان قالحدثی یو نس
ابن محمد بن فضالة عن ابيه وكان ابوه ممن صحب النبى صلى الله عليه
وسلم هو وجده ان النبي صلى الله عليه وسلم اتاهم فى بنى ظفر .
٧ -- محمد بن طلحة بن عبيد الله القرشى التيمى قال سمانى النبى
صلى الله عليه وسلم محمد ا،قاله لى الصلت بن محمد عن البی عوانة عن
٥, هلال الوزان عن ابن ابى ليلى عن محمد، وقال لى اسمعيل بن ابى
اويس كنيته ابو القاسم.
(١) بها مش الاصل - كو(خ - كنيتى)).
(٢)

قسم ١ -ج١
١٧
التاريخ الكبير
٨ - محمد بن حاطب القرشى ادرك النبى صلى الله عليه وسلم
وهوغلام وسمع عليا يعد فى الكوفيين .
حدثی سعید ین سلیمان قال حدثنا عبد الرحمن بن عثمان بن
ابراهيم بن محمد بن حاطب قال حدثنى أبى عثمان عن جدی محمد بن
بحاطب عن امه ام جميل ام محمد بن حاطب قالت اقبلت بك من .
أرض الحبشة حتى اذا كنت من المدينة بليلة او ليلتين طبخت لك
طبيخا ففنى الحطب فخرجت اطلب فتناولت القدر فانكفت (١)
على ذراعك فقدمت المدينة فأتيت بك النبى صلى الله عليه وسلم
فقلت يا رسول الله هذا محمد بن حاطب وهو اول من سمى، فمسح على
رأسك ودعا بالبر كة ثم تغل فی فیك ثم جعل يتفل على يدك ويقول
اذهب بالبأس رب الناس اشف انت الشافى لاشفاء الاشفاؤك شفاء
لا يغادر سقما. قالت فماقمت بك من عنده حتى برئت يدك.
١٠
حدثنى عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية قال حدثنا أبو اسحاق
عن أبى مالك الاشمعى قال كنت جالسا مع محمد بن حاطب فقال قال
رسول الله صلى الله عله وسلم إنى قدرأيت ارضا ذات نخل، فخرج
حاطب وجعفر فى البحر قبل النجاشى فولدت انا فى تلك السفينة .
(١) بها مش الأصل - كو ((س فأنكفأت)).
١٥

قسم ٨-ج١
١٨
التاريخ الكبير
وقال هشيم حدثنا أبو بلج قال لنا محمد بن حاطب ولدت فى
الهجرة الأولى بالحبشة.
٩ - محمد بن عبد الله بن سلام بن الحارث الحزولجى
الانصارى يعد فى اهل المدينة .
حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا مالكبن مغول عن سيار أبى
الحكم عن شهر بن حوشب عن محمد بن عبد الله بن سلام قال قدم علينا
النبى صلى الله عليه وسلم فقال ما الذى اثنى عليكم الله عز وجل (فيه
رجال يحيون ان يتطهروا)؟ قالوا نستنجى بالماء، وقال اسحاق عن
جرير عن ليث عن شهرعن رجل من الانصار من اهل قباء لما نزلت،
بهذا.
١٠
١٠ - محمدبن حبيب عن النبى صلى الله عليه وقد بينا هفى حديث
عبد الله بن السعدى.
١١- محمد بن بشیر الانصاریحد ٹی ذ کریا بنحیی بنعمر
ابن حصن الطائى قال حدثى عم أبى زحر (١) بن حصن قال حدثنى
٥
(١) هكذا فى الأصل وستأتى ترجمة زحر فى بابه وهكذا ضبطه صاحب
١٥
القاموس فى (زح ر) ووقع فى الاصابة فى ترجمة محمد بن بشير ((ذكره
البخارى فى الصحابة واخرج من طريق زخر بفتح الزاى وسكون المعجمة)»
كذا قال ولا اد ري من اين اتى الا ان يكون وقع كذلك فى نسخته من التأريخ=
· جدی

١٠٠ ٪
قسم ١ - ج١
١٩
التاريخ الكبير
جدى حميد بن منهب قال حدثنى خريم بن أوس بن حارثة بن لام
ءُ
قال اقبلنا نريد الخبرة فلما دخلنا كان اول من تلقانا الشيماء بنت بقيلة
الأزدية كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتعلقت بها وقلت هذه
وهبهالى رسول الله صلى الله عليه فدعانى خالد عليها بالبيئة فأتيته
بها فكانت البينة محمد بن مسلمة ومحمد بن بشير الانصاريان فسلمها .
الى خالد.
باب الالف
١٢ - محمد بن اسامة بن زيدبن حارثة بن شراحيل بن عبدالعزى،
مدينى وزيد مولى للنبى صلى الله عليه وسلم ويقال انه من كلب من
النمر، (١) روى عنه الاعرج وسعيدبن عبيد بن السباق، قال لى محمد بن
عبيد حدثنا محمد بن سامة عن ابن اسحاق عن يزيد بن عبدالله بن قسيط
عُ
١٠
عن محمد بن اسامة بنزيد عن اییه اسامةقالاستأذنو افقالالنی صلىالله
- فمشى عليها ولم يذكر هو فى التبصير ((زحر وما يشتبه به)» وكذ لك عبد الغنى
والذهبى لم يذكراه فى المشتبه فدل ان هذا زحر بالمهملة كالجادة وقال ابن
ما كولا ((باب زحر ووحز)» وقال ((ان الاول جماعة)» والله اعلم - ح .
١٥
(١) سيأتى مثله فى ترجمة أسامة ووقع بها. ش الاصل كو ((س من اليمن)) وسيأتى
فى ترجمة زيد ((ويقال أنه من كلب من اليمن)) ومثله فى ترجمة زيد من
التاريخ الصغير للمؤلف ص ١٣ وهو المعروف وانما الذى من النمر بن قاسط هو
صهيب والله اعلم - ح .

التاريخ الكبير
قسم ١ - ج١
٢٠
عليه وسلم اخرج فانظر، اما انت يا زيد فولاى والى واحب
القوم منى (١).
١٣ - محمد بن اسامة بن محمد بن اسامة بن زيدبن حار ثة بن شراحيل
ابن عبدالعزی مولی النی صلى الله عليه وسلم مدینی، قال ابن میر
• حدثنا يونس بن بكير قال حدثنى ابن اسماق قال حدثنى محمد عن ابيه
عن جده اسامة قال ادر كت انا ورجل من الانصار رجلا فلما شهر نا
عليه السلاح قال لا اله الا الله فقتلناه فقال النبى صلى الله عليه وسلم
يا اسامة! من لك بلااله الاالله؟ قلت أما قالها تعوذا من القتل، وقال
سلمةحدثی ابن اسحاقعن محمد بنعبدالله بن محمد بن اسامةعن ابيهعن
١٠ اسامة قال قال لى النبى صلى الله عليه وسلم اين انت عن صوم شوال.
١٤ - محمدبن إياس بن البكير الليثى المدينى روى عنه أبو سلمة
اذا طلق ثلاثا قبل ان يدخل بها لم تحل له، قال لى محمد بن بشارعن يحيى
ان سعید عن عبيد الله عن نافع اخبر بی محمد بن ایاس عن ابن عباس
وعائشة وابى هريرة اذا طلق ثلاثا لم تصلح له، وقال لنا عبدالله بن
١٠ صالح عن الليث حدثنى نافع ان محمد بن اياس اتى عاصم بن عمر
(١) كذا والحديث فى المستدرك (٢١٧/٣) من طريق أخرى عن محمد بن سلمة
بسنده هذا و فيه « فو لایو من والى وأحب القوم الى)»
وابن