Indexed OCR Text

٤١
التاريخ الأوسط
الثوري يروي عنه ، فيقول: أبو سهل وربما قال: رجُل عن الشعبي(١)، هو
الأعمى الكوفي .
١١٣٠- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني حَيْوة بن شريح :
سمعت بقية عن الزبيدي قال : أقمت مع الزهري بالرصافة عشر سنين ، هو
محمد بن الوليد بن عامر ، أبو المُذيل الزبيدي الشامي(٢) .
١١٣١- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عبدالله بن محمد
قال : كان ابن عيينة يُضعف إبراهيم الهجري .
● كُنيته : أبو إسحاق بن مسلم العبدي ، نسبه على بن ◌ُمُسهر يُعدُّ في
الکوفیین عن ابن أبي أوفی وأبي الأحوص ، سمع منه جعفر بن عون .
١١٣٢- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا يحيى بن معين عن
عفان عن أبي عوانة : لما مات الحسن اشتهيت كلامه فجمعته من أصحاب
الحسن ، فأتيت أبان بن أبي عياش ، فقرأه عليَّ عن الحسن ، فما أستحلُّ أن
أروي عنه شيئاً ، وهو أبان بن فيروز أبو إسماعيل البصري ، يقال : هو مولى
عبدالقيس ، كان شُعبة سيء الرأي فيه(٣).
(١) يعني بذلك أن الثوري كان يدلسه ويخفيه ، لضعفه . ومثل هذا القول عن البخاري ، عن أبي
حاتم أيضاً في الجرح والتعديل ١٤٢٨/٧. ونقله في تهذيب الكمال .
(٢) في التقريب : من كبار أصحاب الزهري ، مات سنة ست أو سبع أو تسع وأربعين - يعني
ومائه - .
(٣) في التقريب : أبان بن أبي عياش: فيروز البصري ، أبو إسماعيل العبدي ، متروك ، مات في
حدود الأربعين - يعني ومائه - .

٤٢
للإمام البخاري
١١٣٣- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثنا عبدان عن ابن
المبارك : أهل البصرة يُضعفون حديث الجَلْد بن أيوب ، وهو البصري .
١١٣٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني صدقة قال : كان
ابن عُيينة يقول : حَلْد ! ومن حَلْد ؟! ومن كان جَلْد ؟!
· سمع منه حماد بن زيد .
١١٣٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني علي بن عبدالله
قال : تركت حديث حسين بن عبدالله بن عُبيد الله عن عكرمة وكريب ،
روى عنه ابن عجلان وابن إسحاق تركه أحمد أيضاً .
• حسين بن قيس، ويقال: حنش(١)، أبو علي الرحبي، تركه(٢) أحمد(٣).
١١٣٦- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا علي قال : حدثنا
يحيى عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن خالد بن سعد عن أبي مسعود:
شَرِب (٤) نبيذ الجرّ .
· قال منصور : ثم حدثني خالد(٥) بن سعد .
• وقال الأعمش : عن إبراهيم عن همام عن أبي مسعود .
(١) وقيل : حنش لقب له (تهذيب التهذيب) .
(٢) وروى عنه قوله فيه : ليس حديثه بشيء ، لاأروي عنه شيئاً وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه:
متروك الحديث، ضعيف الحديث (تهذيب التهذيب) . والكلام مع زيادة في العدل لأحمد ٣٣/٢
(٢٤٢) .
(٣) في (ط) : "تركه أحمد أيضاً" .
(٤) في (ط) : "[أنه كان] يشرب"! وفي (ط ت) على الصواب .
(٥) في (ط) : "ثم حدثني به خالد .. " .
---

٤٣
التاريخ الأوسط
· قال يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن سعد(١) عن أبي
مسعود: أُتي البي﴾ بنبيذ فصب عليه ماءً، ولم يصح عن النبي 8*
هذا (٢) .
· قال الأشجعي وغيره : عن سفيان، عن الكلبي عن أبي صالح عن
المطلب: أُتي النبي 8 بنبيذ، ولم يثبت لما قال الكلبي، فقال لي أبو صالح:
كل شيء حدثتك ، فهو كذب ، وتابع عبدالعزيز بن أبان والواقدي ،
يحيى بنَ اليمان على وهمه (قال محمد: وكلاهما سكتوا عنه)(٣).
· خالد العبد البصري، عن ابن المنكدر(٤) والحسن ، رماه عمرو [بن
علي](٥) بالوضع(٦) .
(١) خالد بن سعد - مولى أبي مسعود - الكوفي، ثقة (التاريخ الكبير ١٥٣/١/٢، التقريب).
(٢) ونقل المزي في التحفة (٩٩٨٠) عن النسائي قوله : هذا خبر ضعيف ، لأن يحيى بن يمان
انفرد به دون أصحاب سفيان، ويحيى لا يحتج بحديثه لسوء حفظه وكثرة أخطائه . رواه الأشجعي
وغيره عن سفيان عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب : أتى النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ نحو
هذا وقال يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن خالد بن سعد عن أبي مسعود :
فعله . قال منصور ثم حدثني خالد بن سعد : يعني به وقال الأعمش : عن إبراهيم عن همام عن
أبي مسعود فعله. وخلاصة الكلام أن الحديث رفعه وهم ، والصحيح وقفه على أبي مسعود
الأنصاري . والله أعلم .
(٣) غير موجود في (ط) .
(٤) في (ط) : "ابن المنذر :! وفي (ط ت) على الصواب.
(٥) اضافة من (ط) .
(٦) في ترجمته من الجرح والتعديل ٣٦٤/٣ قول عمرو بن علي قال : سمعت أبا قتيبة يقول: أتيت
خالداً العبد فأخرج الى درجاً فجعل يقول : حدثنا الحسن ، حدثنا الحسن ، فانقلب الكتاب من
يده فإذا في أول الكتاب حدثنا هشام بن حسان ، وقد محاه ، قلت له : ماهذا ؟ فقال : كنت أنا=

٤٤
للإمام البخاري
• دُكين(١) الضَّبي، عن تميم بن (٢) سلمة نسبه ابن مهدي ، عن سفيان ،
قال علي : سألت جريراً عنه؟ قال: رأيته هو رُكين بن عبدالأعلى،
عريفٌ لم يكن يرتفع لحديثه(٣) .
• عبدالرحمن مولى سُليمان بن عبدالملك ، سمع أنساً وقدامة بن زيد ، سمع
منه مَسْرة(٤) بن معبد ، منكر الحديث .
• علي بن أبي فاطمة عن أبي مريم سمع (منه)(٥) يونس بن بكير ، وهو أراه
ابن الحزوّر الكُوفي ، عنده عجائب .
● عمرو بن واقد مولى لآل أبي سُفيان القُرشي ، قال أبو مُسهر : ليس
بشيءٍ . الشامي .
(مابين عشر إلى خمسين ومائة)(٦)
قصة ولد نافع مولى عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي المدني
· منهم عُمر بن نافع ، روى عنه عُبيد الله بن عُمر ، وزهير ، وإسماعيل بن
جعفر .
=وهشام قلت : تكون أنت وهشام تكتب حدثنا هشام وتمحاه ؟ قال : فسمعت عمرو بن علي
يقول : هو متروك الحديث ، قد اجتمعت عليه الأمة .
(١) كذا في (خ) : "دكين" والصحيح: "ركين" كما في (ط) وسائر كتب الرجال .
(٢) في (ط) : "ركين الضبي عن تيم أبو سلمة" وهو الذي في كتب الرجال ، وفي (ط ت) كما
في (خ) وفي ترجمة ركين من الجرح والتعديل قال : روى عن تميم بن حذ لم .
(٣) في (ط) : "يرتفع بحديثه" .
(٤) في (ط) : "ميسرة بن عبيد" وهو خطأ .
(٥) غير موجودة في (ط) .
(٦) غير موجود في (ط) .

٤٥
التاريخ الأوسط
· قال علي : قال سفيان: قال لي زياد حين أتانا ابن نافع : هذا أحفظ ولد
نافع ، يعني عُمر(١) بن نافع(٢) .
• وأما أبو بكر(٣) بن نافع مولى ابن عمر ، فروى عنه مالك .
١١٣٧- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : وحدثني إبراهيم بن حمزة
قال : حدثنا الدراوردي عن أبي بكر بن نافع عن نافع عن صفية قالت :
سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: سمعت النبي # يقول : "من
أتى عرَّفاً لم تقبل له صلاته أربعين ليلة"(٤) .
١١٣٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني صدقة قال :
حدثنا يحيى وعبدالله بن رجاء عن عبيدالله عن نافع عن صفية عن بعض
أزواج النبي #: عن النبي # مثله .
١١٣٩- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني (إسماعيل قال:
حدثني)(٥) الدراوردي عن عبيد الله(٦) عن نافع عن ابن عُمر عن النبي :
مثله .
(١) في التاريخ الكبير ٢٠٠/٢/٣ زيادة: حديثه صحيح عن نافع.
(٢) وقال ابن سعد : كان ثبتاً ، قليل الحديث ، ولا يحتجون بحديثه ! قلت : ولا أدري مامقصوده
بقوله : لا يحتجون به . وابن سعد له غرائب في هذا الباب .
(٣) في التقريب : صدوق ، يقال : اسمه عمر .
(١) هو عند
الطبراني في « الأدلة
(٩١٧٢)، والضياء
(٤) لم أجده من مسند عمر ، وسنده هنا فيه الدراوردي عبدالعزيز بن محمد : يحدث من كتب
غيره، فيخطىء. لكن الحديث أخرجه مسلم (٣٢٣٢) من حديث بعض أزواج النبي صلى (ه فيم المختارة الصياء
وانظر ورالعلك" للرازي
(٢٣٠٣) القطان
عليه وسلم وهي حفصه وأشار البخاري إليه هنا (١١٣٨) .
(٥) سقط من (ط) .
(٦) قال النسائي : حديثه - يعني الدراوردي - عن عبيد الله العمري منكر. (التقريب).
.... ..

٤٦
للإمام البخاري
• وأما عبدالله بن نافع مولى ابن عُمر ، فيخالف في حديثه .
· رشدين بن كُريب ومحمد بن كريب ، مولى (ابن)(١) عباس الهاشمي عن
أبيهما ، وقد روى رشدين أيضاً عن ابن عباس ، منكر الحديث ، وفي
محمد نظر (٢).
· قال عبدالرحمن بن مَغْراء : حدثنا رشدين بن كريب مولى ابن عباس ،
عن ابن عباس رفعه قال: "لاتُصلوا إلى قبر ولا على قبر"(٣).
١١٤٠- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا أبو عاصم عن
سُفيان عن الشيباني ، عن الشعبي عن ابن عباس ، عن النبي #: "صلى على
قبر" ، وهذا أصح (٤) .
(١) سقط من (ط) .
(٢) وفي التقريب : ضعيف .
(٣) الحديث ذكره الألباني في السلسلة الصحيحة (١٠١٦) وقال: رواه الطبراني في الكبير عن
عبدالله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً . قلت : وابن كيسان هذا هو أبو مجاهد
المروزي : صدوق يخطيء كثيراً كما قال الحافظ في التقريب وبقية رجاله ثقات . ثم رواه - يعنى
الطبراني - عن رشدين بن كريب عن أبيه عن ابن عباس رفعه . قلت : ورشدين ضعيف كما في
التقريب وبقية رجاله ثقات ، فالحديث بمجموع الطريقين حسن وقد أخرجه الضياء المقدسي في
الأحاديث المختارة من طريق الطبراني . وقد أعله المناوي نقلاً عن الهيثمي بابن كيسان ففاتهما
الطريق الأخرى المقوية له ، فتنبه .
قلت في كلام الشيخ الألباني نظر ، فالطريقين لاينهضان بالحديث إلى درجة الحسن ، لمخالفتهما
الطريق الصحيحة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم "صلى على قبر" وابن كيسان :
يخطيء كثيراً، وما رشدين عنه ببعيد. فتنبه. والشيخ ذكر أن لحديث ابن عباس شاهدان من
حديث أبي سعيد الخدري وأنس . فلينظر (الصحيحة ١٠١٦).
(٤) الحديث أخرجه البخاري (أذان: ١٦١) و(جنائز: ٥٧).

٤٧
التاريخ الأوسط
● وروى أبو هريرة، وغير واحد: أن النبي {# صلى على قبر(١).
• كنية سعيد بن أبي صدقة : أبوقرة ، كناه المخزومي ، عن وهُيب ، وهو
البصري .
· قال معاذ : عن أشعث عن ابن سيرين عن عبدالله بن شقيق عن عائشة :
كان النبي # لأُيُصلي في شُعُرنا(٢).
١١٤١- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا سُليمان (بن
حرب)(٣) ، قال : حدثنا حماد بن زيد عن سعيد بن أبي صدقة : قلت لمحمد
ابن سيرين : ممن سمعت هذا الحديث ؟ قال : سمعته (منذ) (٤) زمان لا أدري
ممن سمعته ؟ ولا أدري أثبت أم لا ؟ فاسئلوا عنه (٥) .
عبدالواحد بن ميمون : أبو حمزة المدني عن عروة ، روى عنه العقدي
وطلحة بن يحيى(٦): منكر الحديث ، يروي عن عائشة(٧)، مرفوعاً "الغسل
(١) بعده في (ط): "وهذا أصح" .
(٢) الحديث أخرجه أحمد ١٠١/٦ وأبوداود (طهارة: ١٣٤) وقوله : شُعرنا هو : الثوب الذي
يلي الجسد لأنه يلي شعره .
(٣) غير موجودة في (ط) .
(٤) سقطت من (ط) وهي موجودة في (ط ت) .
(٥) في (ط) : "فاسئلوا عنه عبدالواحد بن ميمون" !!
(١) في (ط) : "طلحة بن يحيى الزرقي" .
(٧) في (ط) : "يروى عن عروة عن عائشة" ولعله الصواب .

٤٨
للإمام البخاري
يوم الجمعة واجب" والمعروف عن عروة وعمرة (١) عن عائشة : كان الناس
عمّال أنفسهم ، فقيل لهم : لو اغتسلتم(٢) .
• وروى بشر بن رافع(٣) ، عن عبدالله بن سليمان بن جُنادة بن أبي أمية
عن أبيه ، وهو الدَّوْسي . لايتابع في حديثه .
● كُنية هلال بن زيد بن بُولا ، يقال : أبو عقال مولى النبي ﴾ سمع أنساً،
روى عنه إبراهيم بن سويد بن حيان .
• وروى عُمر بن محمد عن أبي عقال(٤) مولى النبي ﴾؛ في حديثه
مناكير.(٥)
• وكنية هلال بن سُويد الأحمدي(٦): أبو معلَّى ، كناه لنا إبراهيم بن موسى
عن مروان ، سمع هلالاً .
• وروى هلال عن أنس: حرَّم النبي ﴿ الْبُسر(٧) والتمر ، ولا يُدخر شيء
لغدٍ لأُتابع عليه(٨) .
(١) في (ط) عروة عن عمرة .. " .
(٢) أخرجه البخاري (الجمعة: ١٦) من طريق عمرة عن عائشة. وفي (البيع: ١٥) من طريق
عروة عن عائشة .
(٢) في (ط) : "المسيب بن نافع" وهو خطأ .
(٤) في (ط) : " .. أبي عقال بن زيد بن بولا ... " !!
(٥) في التقريب : هلال بن زيد بن يسار ... متروك .
(١) في (ط) : الأحمدي" وهو الصواب .
(٢) في (ط) : "حرم النبي صلى الله عليه وسلم [خلط] البسر"!
(4) في المنع عن الخلط أخرج مسلم (١٩٩٠) من حديث ابن عباس . ومن حديث جابر عند
الشیخین وغيرهما.

٤٩
التاريخ الأوسط
● وروى إسماعيل بن رافع عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن رجل عن
محمد ابن كعب حديث الصور . مرسل ولا يصح .
• زيد بن جَبيرة بن محمود بن أبي جَبيرة (من بني عبدالأشهل الأنصاري
الأوسي أبو جبيرة)(١) عن أبيه جبيرة عن سلامة بن وَقْش ويُروي عن داود
ابن الحصين ، روى عنه الليث ؛ منكر الحديث .
١١٤٢- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: محمد بن الصباح (٢)،
قال: حدثني سعيد بن عبدالرحمن وهو ابن عبدالله بن جميل(٣) القُرشي
المدني، قاضي بغداد ، ويقال: كنيته أبو عبدالله الجمحي(٤) عن عُبيد الله ،
عن نافع عن ابن عمر: أن النبي # قال: "عليك بالعلانية وإياك والسر"(٥).
• وقال محمد بن بشر : عن عبيد الله عن يونس عن الحسن عن عمر رضي
الله عنه ، قوله : مثله ، وهذا أصح (مرسلاً)(٦) .
• سعد بن طريف الإسكاف ، الكُوفي عن الأصبغ بن نباتة ؛ ليس بالقوي
عندهم .
١١٤٣- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال: حدثنا أبو عاصم عن
فُلان، وهو عبدالواحد بن نافع الكلابي ، اليمامي، أبو الرماح ، قال : مررت
(١) سقط من (ط) .
(٢) في (ط) : "قال حدثني محمد بن الصباح".
(٣)
) في (ط) : "جميلة" .
ترجمه في التقريب وقال : صدوق ، له أوهام ، وأفرط ابن حبان في تضعيفه .
(٤)
ماوجدته .
(٥)
(٦) غير موجودة في (ط) .

٥٠
للإمام البخاري
إلى المدينة، أو بالمدينة ، فإذا مؤذن يؤذن العصر فقال رجل : حدثني أبي: أن
النبي # أمر بتأخير هذه الصلاة (١) قلت : من هذا؟ قالوا : عبدالله بن رافع
بن خديج(٢) .
١١٤٤- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثنا الحسن بن الصبّاح
قال : حدثني يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن عبدالواحد بن نافع قال :
حدثني عبدالله عن أبيه عن النبي # بهذا .
١١٤٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا موسى بن إسماعيل
قال : حدثنا عبدالواحد بن نافع أبو الرماح: شهدت عبدالرحمن(٣) بن رافع
ابن خديج، قال : أخبرني أبي أنه كان سمع النبي # [يأمر] (٤) بتأخير
العصر.
• وقال حرمي بن عُمارة : حدثنا عبدالواحد بن نُفيع بن علي الكلابي :
خرجت إلى المدينة فسمعت عبدالله بن رافع بن خديج : حدثني أبي :
أمر النبي # بتأخير العصر . وعبدالواحد لم يتبين أمره(٥) ويروى عن النبي
* من وجوه : أنه كان يُعجّل العصر .
(١) أخرجه في التاريخ الكبير (٨٩/١/٣) وساق له طريقين، ثم أشار إلى ضعفه، وعارضه
بحديث آخر عن رافع ابن خديج يدل على خلافه . ساقه من طريق أبي النجاشي مولى رافع بن
خديج .
(٢) ترجمه في الجرح والتعديل ٥٢/٥ ولم يذكر فيه شيئاً .
(٣) ذكره في الجرح والتعديل ٢٣٢/٥ ولم ينقل فيه كلاماً.
(٤) إضافة من (ط) .
(٥) وكذلك ترجمه في الجرح ٢٤/٦ ولم يذكر فيه شيئاً. وذكره الذهبي في الميزان ٦٧٦/٢ ونقل
فيه أقوال المضعفين .

٥١
التاريخ الأوسط
١١٤٦- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا محمد بن يوسف
قال : حدثنا الأوزاعي قال : حدثنا أبو النجاشي قال : سمعت رافع بن خديج
قال : كُنا نصلي مع النبي # العصر، فننحر جزوراً ، فنقسم عشر قِسم،
فتأكل لحماً نضيجاً قبل أن تغرب الشمس(١) .
• وقال حفص بن عبيد الله (عن أنس)(٢) كنا نصلي مع النبي# العصر
فيسير الراكب ستة أميال قبل أن تغيب [الشمس](٣).
١١٤٧- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عبد الرحمن بن
يونس قال : حدثنا حاتم قال : حدثنا يزيد بن عمرو الأسلمي عن عبدالعزيز
ابن(٤) عقبة بن سلمة بن الأكوع قال : صليت مع عبدالله بن رافع بن
خَدِيج العصر بالضَّويَّة(٥) ، وأهل البادية يؤخرون ، فأخرها حداً فقلت [له ؟
فقال](1): مالي وللبدع هذه صلاة آبائي مع النبي ﴾ (٧). ويزيد هذا غير
معروف سماعه من عبدالعزيز(٨) .
(١) هذا ما أشرت إليه في تعليقي رقم (١). أخرجه البخاري (شركة: ١) ومسلم (٦٢٥) .
(٢) غير موجود في (ط) ووجوده ضروري .
(٣) إضافة من (ط) .
(٤) فى (ط) : "عبدالعزيز عن عقبة" وهو خطأ.
(٥) في (ط): "بالصَّرية" وهي الصواب . والعلم عند الله.
(٦) إضافة من (ط) والتاريخ الكبير ٨٩/١/٣.
(٧) ذكره في التاريخ الكبير ٨٩/١/٣.
(٨) لكن البخاري في التاريخ الكبير ٣٥٠/٢/٤ قال: سمع عبد العزيز ...

-------------------- -
٥٢
للإمام البخاري
• وقالت عائشة: كان النبي # يصلي العصر ، والشمس طالعة في حُجرتي
قبل أن يظهر الفيء (١) .
١١٤٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني أحمد بن سليمان
قال : حدثنا أبوداود عن شعبة قال: سألت أبا إسحاق عن عبدالله بن عطاء
الذي روى عن عقبة: كنا نتناوب رعية الإبل ؟ قال : شيخ من أهل الطائف
حدثنيه ، قال شُعبة : فلقيت عبدالله فقلت : سمعتَه من عُقبة ؟ فقال: لا
حدثنیه سعد بن إبراهيم ، فلقيت سعد بن إبراهيم ، فسألته فقال : حدثني
زياد بن مخراق ، فلقيت زياداً فقال : حدثني رجل عن شهر بن حوشب .
• وقال مروان بن معاوية : حدثني عبدالله بن عطاء أبو عطاء عن ابن بريدة
في الحج . ويقال : مولى المطلب المكي (٢).
· اسم أبي هارون العبدي : عمارة بن جُوين البصري ، تركه يحيى
القطان(٣).
● كُنية الفضل بن عيسى : أبو عيسى الرقاشي(٤) ، خال المعتمر بن سليمان
البصري : يروي عن عمه(٥) يزيد والحسن .
(١) أخرجه البخاري (مواقيت الصلاة : ١٣) .
(٢) هذا، وعبدالله بن عطاء - مولى بني هاشم - وآخر ، جعلهم في التهذيب واحداً وقال:
ومنهم من جعلهما اثنين وقيل: ثلاثة. (انظر التهذيب ٣٢٢/٥، والجرح والتعديل ١٣٢/٥).
(٣) وفيه قول الدارقطني : يتلون ، خارجي وشيعي ، يصلح أن يعتبر به بما يرويه عنه الثوري
والحمادان ، وفي التقريب : متروك ، ومنهم من كذبه ، شيعي . (الضعفاء للدارقطني ٣٨١ ،
التقريب) .
(٤) منكر الحديث ، ورمي بالقدر (التقريب) .
(٥) في (ط) : "عميه" وهو خطأ . والحسن هو البصري.

٥٣
التاريخ الأوسط
١١٤٩- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عبدالله بن محمد
عن ابن عيينة : كان يرى القدر وكان أهلاً [أن](١) لا يُروى عنه .
١١٥٠- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا موسى بن إسماعيل
قال : سمعت سلام بن أبي مُطيع قال أيوب: لو أن فضلاً الرقاشي وُلد
أخرس کان خیراً له .
● كُنیة قطن بن كعب : أبو الهيثم ، حديثه في البصريين .
١١٥١- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثني محمد بن بشار قال:
حدثنا سهل بن حماد عن شعبة عن قطن عن أبي يزيد المدني عن النبي : :
"من لم يرحم صغيرنا فليس منا"(٢).
• وعن أبي داود عن شُعبة عن سعيد بن قطن سمع أبا زيد الأنصاري بهذا ،
فنظر أبوداود في كتابه ، فلم يجده ، والأول مع إرساله أثبت .
١١٥٢- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا سُليمان بن حرب
قال : حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن زيد بن أبي أُنيسة : أن
رجلاً أجنب فغُسّل، فمات فقال النبي ﴿: "لو تيمموه، قتلوه قتلهم الله"(٣).
(١) غير موجودة في (خ) وأضافها في (ط) .
(٢) إسناده هنا مرسل ، وأخرجه أبوداود (٤٩٤٣) من حديث عبدالله بن عمرو ، والترمذي
(١٩٢٠) وأخرجه أيضاً (١٩١٩) من حديث أنس، و(١٩٢١) من حديث ابن عباس. وشرح
الألباني طرقه في سلسلة الصحيحة (٢١٩٦) وانتهى إلى تصحيحه .
(٣) الحديث مروي عن ابن عباس ، وجابر بنحوه . وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير
من حديثهما ، وانظر إرواء الغليل (١٠٥) .
سے

٥٤
للإمام البخاري
· قال النعمان : فحدثتُ به الزهري ، فرأيته بعد يروي عن النبي ﴾،
فقلت: من حدثك ؟ فقال : أنت حدثتني عمن تحدثه ؟ قلت : عن رجل
من أهل الكوفة ، قال : أفسدته ، في حديث أهل الكوفة دَغَل كثير .
وهو أخو (١) إسحق الرقي ، نسبه محمد بن راشد ، في بعض حديثه وهم،
وهو صدوق في الأصل .
١١٥٣- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني الفضل بن سهل ،
قال : حدثنا أبو النضر قال : حدثنا محمد بن عبدالله العَمّي (٢) عن ثابت عن
أنس قال النبي #: "قال أبو ضمضم: أتصدق بعرضي"(٣).
· قال أبوالنضر : سألت ابن عُليّة عن محمد بن عبدالله، قال : كان من
جُلساء أيوب .
• وقال حماد بن سلمة: عن ثابت عن عبدالرحمن بن عجلان عن النبي
بهذا ، وهذا بإرساله أولى (٤) .
١١٥٤- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا(٥) عبدالله بن أبي
شيبة : مات ابن شُبرمة سنة أربع وأربعين ، واسمه: عبدالله أبو شُبرمة .
(١) هو كذلك في التاريخ الكبير ٨٠/٢/٤. وهو رأي للبخاري، وأنكر أحمد وغيره ذلك.
وقال أبوحاتم: لم يصح عندي أنه أخوه (تهذيب الكمال ٤٤٦/٢٩) .
(٢) البصري ، لين الحديث (التقريب) .
(٣) شرح حال هذا الحديث ابن حجر في الإصابة (٦٦٧ كنى) ورجح أن أبا ضمضم ، رجل
ممن قبلنا ، ليس بصحابي ، وذكر طرق الحديث ، وأسهب في ذلك . فانظره إن شئت .
(٤) وكذلك قاله أبوداود كما في الإصابة (٦٦٧/كنى) .
(٥) في (ط) : "قال عبدالله ... " .

٥٥
التاريخ الأوسط
• كنية محمد بن عبدالله بن عمرو بن عُثمان بن عفان: أبوعبدالله القُرشي،
المدني ، الأموي ، كنّاه يحيى بن سُليم، لايكاد يتابع في حديثه(١) .
١١٥٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا علي قال : حدثنا
عبدالعزيز بن محمد قال : أخبرني محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان عن
أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي #: "لا عدوى ولا هام ولا
صفر، وفِرَّ من المجذوم كما تفِرُّ من الأسد"(٢).
١١٥٦- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا إبراهيم بن حمزة :
قال : حدثنا الدراوردي عن محمد بن(٣) أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة عن النبي #: (مثله)(٤) .
١١٥٧- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا الأويسي قال :
حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن مشيخة من أهل الصلاح ، ممن أدرك ،
حدثوه عن النبي 48: مثله . وهذا بانقطاعه أصح .
وقال ابن أبي الزناد : حدثني محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان عن
فاطمة بنت الحسين عن ابن عباس قال النبي 8#1: "لاتُديموا النظر إلى
الْمُجذّمين"(٥) وتابعه عبدالله بن سعيد بن أبي هند عن محمد بن عبدالله .
(١) ذكره في التقريب وقال : صدوق ، قتل سنة خمس وأربعين - يعني ومائة - .
(٢) حديث أبي هريرة في هذا أخرجه البخاري (طب: ١٩).
(٣) في (ط) : "محمد بن أبي الزناد عن أبي الزناد" .
(٤) غير موجود في (ط) .
(٥) الحديث خرجه الألباني في السلسلة الصحيحة (١٠٦٤) فقال: أخرجه البخاري في التاريخ
الكبير ١٣٨/١/١ وابن ماجة ٣٦٤/٢ وأحمد ٢٣٣/١ ... وأطال في شرح طرقه، وذكر له -.

٥٦
للإمام البخاري
· قال ابن المبارك: عن حُسين بن علي بن حُسين حدثتني فاطمة بنت
الحُسين عن أبيها عن النبي ﴿ بهذا .
من أربعين إلى خمسين
١١٥٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني عبدالله بن محمد
بن أسماء ، قال : مات أسماء بن عُبيد بن مخراق سنة إحدى وأربعين .
١١٥٩- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني محمد بن محبوب
قال : مات خالد سنة إحدى وأربعين أو نحوها .
• وقال يحيى: مات الحذاء(١) سنة إحدى وأربعين.
١١٦٠- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثنا عبدالله بن أبي
الأسود قال : حدثنا أبو عبدالله البجلي قال: مات مُطرّف(٢) والشيباني(٣)،
وليث(٤) بعد أربعين ، سنة إحدى أو اثنتين .
- شاهداً من حديث معاذ بن جبل مرفوعاً وقال : وبالجملة ، فالحديث بمجموع طرقه وشواهده
صحيح . والله أعلم .
(١) هو خالد بن مهران الحذاء، أبو المُنازِل، البصري ، قيل له : الحذاء ، لأنه كان يجلس إليهم
وقيل لأنه كان يقول : أُحذ على هذا النحو ، ثقة ، يرسل ، أشار حماد بن زيد إلى أن حفظه
تفسير لما قدم من الشام ، وعاب عليه بعضهم دخوله في عمل السلطان (التقريب) .
(٢) مطرف بن طريف الكوفي ، أبوبكر أو أبوعبدالرحمن ، ثقة فاضل، مات سنة ١٤١هـ أو بعد
ذلك (التقريب).
(٢) الشيباني : سليمان بن أبي سليمان ، أبو إسحاق ، الكوفي ثقة ، مات في حدود الأربعين
(التقريب) .
(٤) ليث بن أبي سليم بن زُنَيم ، واسم أبيه أيمن ، وقيل : أنس، صدوق اختلط جداً ولم يتميز
حديثه فترك (التقريب) .

٥٧
التاريخ الأوسط
١١٦١- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني أحمد بن سُليمان
قال : أخبرني الوليد بن القاسم بن الوليد(١) . قال : مات أبي سنة إحدى
وأربعين ومائة (٢) .
١١٦٢- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال : حدثني محمد ، قال :
سمعت قريش بن أنس قال: مات عمرو بن عبيد سنة اثنتين أو ثلاث
وأربعين ودُفن في طريق مكة .
• وقال أبونعيم : مات عمرو سنة أربع وأربعين.
· القاسم بن الوليد الهمداني يقال : كنيته أبوعبدالرحمن الكوفي .
• وقال غيره: مات عُقيل بن خالد الأيلي(٣) بمصر سنة إحدى وأربعين .
١١٦٣- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا علي قال : حدثنا
سُفيان قال : كلُّ أصحاب الزُّهري رأيت ماخلا عُقيلاً (فأخبرني زياد أنه
كان يحفظ)(٤) .
• مُطرّف بن طريف الحارثي ، ويقال: الخارفي الكوفي(٥) .
١١٦٤- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا أبو نُعيم قال :
حدثنا سُفيان عن مُطرّف عن الشعبي قال: يُرد من الحَبَل .
• وقال ابن المبارك: عن سُفيان عن أبي عبدالرحمن عن الشعبي: مثله .
(١) القاسم بن الوليد الهمداني ، أبوعبدالرحمن الكوفي ، القاضي ، صدوق يغرب (التقريب).
(٢)
في (ط) بعد هذا: "وقال يحيى: مات عاصم الأحول سنة إحدى أو اثنتين" .
ثقة ثبت ، سكن المدينة، ثم الشام، ثم مصر، مات سنة ١٤٤هـ على الصحيح (التقريب) .
(٣)
(٤) مابين القوسين غير موجود في (ط) .
(٥) في (ط) بعد هذا: "قال أبو حمزة اليشكري: مُطرّف بن عبدالرحمن أبو عبد الرحمن".

٥٨
للإمام البخاري
● (قال أبو حمزة السكري عن مُطرّف بن عبد الرحمن أبي(١) عبدالرحمن). (٢)
● قال يحيى القطان : حنظلة السدوسي رأيته ، تركته(٣) على عمد ، وكان
اختلط ، هو البصري: ابن عبيدالله أبو عبدالرحيم (٤) سمع منه ابن المبارك .
١١٦٥- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثنا عمرو بن علي
قال: سمعت يحيى : أتينا المدينة سنة اثنتين وأربعين ومائة ، وقد مات موسى
بن عُقبة قبل ذلك عاماً (٥) .
● قال عمرو : سمعت الأفطس (يعني عبدالله بن سلمة)(٦): حدثنا موسى
بن عُقبة ، وإنما قدم المدينة بعد موته بسنة . (٧)
· عاصم بن سُليمان أبوعبدالرحمن الأحول ، يُقال : مولى تميم ، ويقال :
مولى عثمان بن عفان - رضي الله عنه - وقيل : مات سنة ثنتين أو
ثلاث وأربعين ومائة ، وما أُراه إلا قبل ذلك ، وقال غيره : سنة إحدى
أو ثنتين وأربعين (٨) .
(١) كذا هو : "أبي" .!
مابين القوسين غير موجود في (ط) .
(٢)
(٣) في (ط) : "رأيته وتركته" .
ضعيف ، واختلف في اسم أبيه ، فقيل : عبيدالله ، أو عبدالرحمن (التقريب) .
(٤)
وفي التقريب : مات سنة إحدى وأربعين ، وقيل : بعد ذلك .
(٥)
(٦) غير موجود في (ط) .
(٧) ترجمه في الجرح ٦٩/٥- ٧٠ ونقل فيه التضعيف، ونقل فيه نحو هذا القول عن يحيى بن سعيد
القطان يرويه عنه عمرو بن علي وهو الفلاس .
(4) لذلك لم يجزم الحافظ في التقريب بشيء ، وإنما قال : مات بعد سنة ١٤٠ هـ.

٥٩
التاريخ الأوسط
· عمرو بن عُبيد بن باب أبو عثمان البصري ، يقال : عمرو بن كيسان بن
باب (مولى بني تميم من أبناء فارس، تركه يحيى) (١).
١١٦٦- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا(٢) سُليمان بن
حرب قال : حدثنا حماد بن زيد قال : قيل لأيوب : إن عمراً قال عن
الحسن: كذا وكذا قال : كذب .
١١٦٧- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال : حدثني محمد بن مُقاتل
قال: أخبرنا أحمد قال : حدثنا يحيى قال: مات التيمي(٣) في (٤) ثلاث
وأربعين، ومات محمد بن أبي إسماعيل سنة ثنتين وأربعين ، و[هو](٥) محمد
بن راشد ، أخو إسماعيل وعمر وُلدوا أربعة في بطن ، الكوفي (٦).
● قال يحيى: وقدمت مكة سنة أربع وأربعين ، وقد مات إسماعيل بن أمية ،
وعبدالله بن عثمان ، فقدم علينا حجاج بن أرطأة تلك السنة ورأيت
الأوزاعي (٧) .
مابين القوسين غير موجود في (ط) .
(١)
(٢) في (ط) : "حدثني" .
(٣) سليمان بن طرخان التيمي ، أبوالمعتمر ، البصري ، نزل في التيم فنسب إليهم ، ثقة عابد مات
سنة ١٤٣ هـ ، وهو ابن سبع وتسعين (التقريب).
(٤) في (ط) : "في سنة ثلاث .. " .
(٥) مضافة من (ط) .
(١) لم يذكر الرابع ! وفي التقريب أنه : مدني . وقال ابن سعد : كانوا أخوة ثلاثة يروي عنهم
أستهم وأقدمهم موتاً إسماعيل بن راشد (الطبقات ١٩٥/٣) .
(٧) الأوزاعي لقب اشتهر به ، وإسمه : عبدالرحمن بن عمرو ، أبو عمرو ، الفقيه ، ثقة جليل
(التقريب) .

٦٠
للإمام البخاري
• حُميد بن أبي حميد، الطويل ، البصري ، أبو عبيدة . وهو حُميد بن تير
ويقال : تيرويه(١)، وقال حماد بن مسعدة: ابن تير (٢) ، وقال الأصمعي :
رأيت حميداً ولم يكن بطويل ، وكان طويل اليدين ! (ويقال : مولى
طلحة الطلحات الخزاعي)(٣) .
١١٦٨- حدثنا عبدالله قال : حدثنا محمد قال: حدثنا عمرو (بن علي) :
قلت ليحيى بن سعيد : إن أبا معاوية ، حدثنا عن عبيد الله عن أبي بكر بن
سالم ؛ أن سالمً كان يحتر(٤) في نصف من شوال ؟ فقال يحيى : حدثنا عُبيد
(٣)
الله قال : أخبرني أبوبكر بن عمر رأيته (يعني سالماً) يحتر(٥) من النصف من
شوال ، وهو يريد الحج ، قال يحيى: هذا أخو عُبيد الله بن عمر ، مات
ونحن بالمدينة سنة ثنتين وأربعين .
١١٦٩- حدثنا عبدالله قال: حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد بن الحسن(٦)
قال : حدثنا علي سمعت يحيى : مات موسى الصغير ، وهو ساجد خلف
المقام ، شهدته بمكة ، هو موسى بن مسلم ، أبوعيسى الكوفي ، سمع مجاهداً
(١) في (ط) : "ابن تیرويه" .
(٢) في (ط) : "وقال حماد: ابن مسعدة بن تير" وهو تصرف ملبس ! .
(٣) غير موجود في (ط) .
(٤) يحتر: يخرج الى الحرة ، مكان بظاهر المدينة (عن محقق ط) .
(٥) في (خ) : "يجتر في الموضعين" !
(٦) في (ط) : "أحمد بن الحسين" .