Indexed OCR Text

٥٢٠
حرف الياء
٩٢٩٣ - يزيد بن شَجَرة: بن أبي شجرة الرّهاوي(١).
مختلف في صحبته. قال عباس الدُّوريّ، عن ابن معين: له صحبة، وكذا قال
البخاريّ. وقال أَبْنُ حِبَّنَ: يقال له صحبة، وكذا قال أَبْنُ أَبِي حَاتِمِ، وَقَالَ أَبْنُ مَنْدَه: قال
بعضهم: له صحبة، ولا يثبت. وقال أبو زُرعة: ليست له صحبة صحيحة، ومَنْ يقول له
صحبة مخطىء. وقال يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة: وله صحبة؛ وهو
خطأ؛ قاله أبو حاتم. وقال أبو زرعة، عن ابن فضيل، عن يزيد مثله؛ ثم قال: أخطأ ابن
فضيل عن يزيد. وقال أَبُو عُمَرَ: روى عن مجاهد حديثاً واحداً في الجهاد مضطرب الإسناد.
قلت: وحديثُ ابن فضيل رويناه في مكارم الأخلاق للخرائطيّ، عن علي بن حرب
عنه؛ ولفْظُه: قام يزيد بن شجرة في أصحابه؛ فقال: يا أيها الناس، إنها قد أصبحت عليكم،
وأمست من بين أخضر وأصفر وأحمر، وفي البيوت ما فيها؛ فإذا لقيتُم العدوَّ غَداً فقدماً
قدماً؛ فإني سمعتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وآله وسلم يقول: ((مَا تَقَدَّمَ رَجُلٌ خُطْوَةَ إِلَّ اطَلَع
عَلَيْهِ الْحُورُ الْعِين ... )) الحديث.
وكذا أخرجه أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةً، عن محمد بن فُضَيل. قال البغويّ: رواه حصین،
عن مجاهد، عن يزيد بن شجَرة موقوفاً. وهو الصّواب.
قلت: ورويناه في الغيلانيات؛ قال: حدّثنا محمد يونس، حدّثنا يحيى بن كثير،
حدّثنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن يزيد بن شجَرة؛ قال: قال رسول الله صلّى الله
عليه وآله وسلم ... فذكر بعض الحديث.
ومحمد بن يونس الكُدَيمي ضعيف، والمحفوظ عن الأعمش موقوفاً.
وأخرجه الْبَغَرِيُّ أيضاً مِنْ طريق خالد الواسطي، عن يزيد - مرفوعاً؛ وأبو نعيم مِنْ
طريق مسعود بن سعد، عن يزيد، كذلك؛ وقال في رواية: سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه
وآله وسلم.
وقد رواه عَبْدُ اللهِ بْنُ المُبَارِكِ فِي ((الزُّهْدِ))، عن زائدة، عن منصور بن مجاهد موقوفاً.
(١) أسد الغابة ت (٥٥٦٤)، الاستيعاب ت (٢٨١٨)، طبقات ابن سعد ٤٤٦/٧، تاريخ خليفة ١٩٨،
طبقات خليفة ٧٥، التاريخ لابن معين ٦٧٢/٢، التاريخ الكبير ٣١٦/٨، تاريخ اليعقوبي ٢٤٠/٢،
المعارف ٤٤٨، العقد الفريد ٢٩٧/١، المراسيل ٢٣٥، الجرح والتعديل ٢٧٠/٩، أنساب الأشراف
٦٥/٣، مروج الذهب ٢٣٤٢، مقدمة مسند بقي بن مخلد ١٤٤، تاريخ الطبري ١٣٦/٥، جمهرة
أنساب العرب ٤١٣، الكامل في التاريخ ٣٧٧/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٣٨/٢، المعجم الكبير
٢٤٦/٢٢، جامع التحصيل ٣٧٢، التذكرة الحمدونية ٢٨٦/٢.

٥٢١
حرف الياء
وكذا أخرجه أَبْنُ مَنْدَهْ منْ طريق الأعمش، عن مجاهد. وأخرجه البيهقيُّ مِنْ طريق
شعبة؛ قال: كتب إليّ منصور، وقرأتُه عليه، عن مجاهد، فذكره مطوّلاً موقوفاً. ولَفْظه:
عن يزيد بن شَجَرة، وكان من رُهَا، وكان معاوية يستعمله على الجيوش، فخطبنا يوماً،
فحمد الله وأثنى عليه ... وفيه اختلاف آخر على يزيد بن شجرة كما تقدم في ترجمة خدار
من طريق الزهريّ، عن يزيد بن شجرة، عن خدار مرفوعاً.
وجاء عن يزيد بن شجّرة حديثٌ آخر أخرجه ابن منده بسندٍ ضعيف، من رواية
خالد بن العلاء، عن مجاهد عنه؛ وقال: خرج رسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلم في
جنازة، فقال الناس خيراً وأثنوا عليه خيراً، فجاء جبرائيل، فقال: ((إِنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ كَمَا
ذَكَرُوا، وَلَكِنْ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأرْضِ، وَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا لا يعلمون)). وقال: غريب، وفي
مسنده ضعيفان.
وذكره ابْنُ سعْدٍ في الطبقة الأولى مِنْ أهل الشام مع بعض الصّحابة، وقال: مات سنة
ثمان وخمسين في أواخر خلافة معاوية، وفيها أرَّخه الواقديّ، وأبو عبيد، وخليفة؛ وقال:
كان معاوية أمره على مكة سنة تسع وثلاثين، فنازع قُثَم بن العبّاس، وكان عليها من قِبَل عليّ
فسفر بينهما أبو سعيد فاصطلحا على أن شيبة الحَجَبَيّ يقيم للنّاس الحجّ تلك السّنة، وذكر
المفضل الغَلّبي نحوه.
٩٢٩٤ - يزيد بن شراحيل(١): تقدم في حرف الزاي في زید.
٩٢٩٥ _ یزید بن شُریح(٢).
له صحبة. روى في الميسر؛ قاله أبو عمر. وقال البغويّ: يشك في صحبته. وأخرج
من طريق إسماعيل بن عياش، عن سليمان بن سليم، عن يحيى بن جابر، عن يزيد بن
شُريح، عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلم؛ قال: (ثَلاَثَةٌ فِي الْمَيْسِرِ: الْقِمَارُ، وَالضَّرْبُ
بِالْكِعَابِ، وَالنَّصْفِيرُ بِالْحَمَامِ)). وهذا أخرجه أبو داود في المراسيل مِنْ رواية [ابن] عياش،
فیزید بن شریح لیس بصحابي عنده.
وفي التّابعين يزيد بن شريح الحِمْصي من صغار التّابعين يَرْوِي عن صغار الصّحابة؛
كأبي أمامة، وكبار التّابعين، مثل كعب الأحبار، وابن حيّ؛ فإن كان هو صاحب الحديث
فليس بصحابي جَزْماً، وإن كان غيره فهو على الاحتمال.
(١) أسد الغابة ت (٥٥٦٥).
(٢) بقي بن مخلد ٧٢٩، أسد الغابة ت (٥٥٦٦)، الاستيعاب ت (٢٨١٩).

٥٢٢
- حرف الياء
٩٢٩٦ - يزيد بن شيبان الأزديّ(١): ويقال الديليّ، خال عمرو بن عبد الله بن صفوان
الجُمحيّ.
قال أَبْنُ أَبِي حَاتِمٍ: له صحبة. روى عمر عنه، قال: أتانا ابن مربع ونحن بعَرفة؛
قال: أتى رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلم إليكم يقول: ((قِقُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ ... ))(٢)
الحديث. والله أعلم.
٩٢٩٧ - يزيد بن الصّلْت.
وقع حديثه في كامل ابن عدي في ترجمة محمد بن حُمران من روايته عن عطية بن
يزيد بن الصّلْت، عن أبيه؛ قال: غزوْتُ مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فأعطى
الفارس سهمين، والراجل سهماً. رواه ابن حمران عن سليمان الشاذكوني، وهو واهي
الحديث، وبه: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: ((إِذَا رَأيْتَ سَيْفَيْنِ لِلْمُسْلِمِينَ سُلّاً
فَالْزَمْ بَيْتَكَ».
٩٢٩٨ - يزيد بن ضرار: أخو الشماخ. تقدم ذكره في مزرد.
٩٢٩٩ - يزيد بن ضمرة بن العيص(٣) بن منقذ بن وَهْب الخزاعيّ.
ذكر الطبري، عن ابن الكلبيّ، أنه شهد حُنيناً مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم،
واستدركه ابن فتحون.
قلت: وهو في الجمهرة، وساق نَسبه؛ فقال: وهب بن بداء بن غاضرة بن حُبْشية بن
کعب.
٩٣٠٠ - يزيد بن طُعمة بن جارية(٤) بن لَوْذان الأنصاريّ الخطميّ.
ذكره أَبْنُ الْكَلْبِيِّ فيمن شهد صِفّين من الصّحابة مع علي؛ قاله أبو عمر.
٩٣٠١ - يزيد بن طلحة: مضى(٥) في طلحة بن زيد.
(١) أسد الغابة ت (٥٥٦٨)، الثقات ٤٤٣/٣، الاستيعاب ت (٢٨٢٠)، تجريد أسماء الصحابة ١٣٨/٢،
الكاشف ٢٨٠/٣، تهذيب التهذيب ٣٣٧/١١، تقريب التهذيب ٣٦٦/٢، الجرح والتعديل ٢٧٠/٤،
خلاصة تذهيب ٣/ ١٧٢، تهذيب الكمال ١٥٣٦/٣.
(٢) أخرجه أبو داود في السنن ١/ ٥٩٣ كتاب المناسك باب موضع الوقوف بعرفة حديث رقم ١٩١٩ وأورده
التبريزي في مشكاة المصابيح حديث رقم ٢٥٩٥ والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ١٢٠٥٦.
(٣) أسد الغابة ت (٥٥٧١).
(٤) أسد الغابة ت (٥٥٧٢)، الاستيعاب ت (٢٨٢١).
(٥) أسد الغابة ت (٥٥٧٣).

٥٢٣
حرف الياء
٩٣٠٢ - يزيد بن ظبيان السّدوسي(١): تقدم ذكر وفادته في ترجمة الخمخام.
٩٣٠٣ - يزيد بن عامر بن الأسود(٢) بن حبيب بن سُوّاءة بن عامر بن صعصعة أبو
حاجر السُّوائي.
قال أَبُو حَاتِم: له صحبة، روَى عن النبيِّ صلّى الله عليه وآله وسلم في الصّلاة،
أخرجه أبو داود من طريق نوح بن صعصعة عنه، ثم أخرجه الطبراني من هذا الوجه، وكان
شهد حُنيناً مع المشركين ثم أسلم.
٩٣٠٤ - يزيد بن عامر بن حَدِيدة بن(٣) غَنْم بن سَوَاد بن كعب(٤) بن سلمة
الأنصاريّ، أبو المنذر الخزرجيّ.
ذكره أَبْنُ إِسْحَاقَ في أهل العقبة. قال أبو عمر: لم يختلف في ذلك. وذكره ابن
إسحاق أيضاً في البدرِتين.
٩٣٠٥ - يزيد بن عَبَاية(٥)/ بن بجير(٦) بن خالد بن خَلّس(٧) بن مرة بن زيد بن
مالك بن جنادة بن معن الباهليّ.
ذكره أَبُو عُمَرَ مختصراً. وقال ابن منده: روى حديثه إبراهيم بن المستمر، عن زياد
ابن قريع بن يزيد بن عَبایة، عن أبيه، عن جدّه یزیدَ - أنه أتى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم
فمسح على رأسه، وأتاه بصدقته، وقد تقدّم ذكر عباية في حرف العين.
٩٣٠٦ - يزيد بن عبد الله البجليّ
روی عنه ابنه حميد بن يزيد في فَضْل جرير. مخرج حديثه عن ولده، ذكره أبو عمر
مختصراً.
(١) أسد الغابة ت (٥٥٧٥).
(٢) الثقات ٤٤٤/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٣٨/٢، الطبقات ٥٤، ٢٨٥، تهذيب التهذيب ٣٣٩/١١،
تقريب التهذيب ٣٦٦/٢، الجرح والتعديل ٢٨١/٤، خلاصة تذهيب ١٧٢/٣، تهذيب الكمال
١٥٣٦/٣، الكاشف ٢٨١/٣، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥، بقي بن مخلد ٦٣١ .
(٣) أسد الغابة ت (٥٥٧٧)، الاستيعاب ت (٢٨٢٣).
(٤) في أ: كعب بن كعب بن سلمة.
(٥) في أ: عدية.
(٦) أسد الغابة ت (٥٥٧٨)، الاستيعاب ت (٢٨٢٤).
(٧) في أ: خداش.
(٨) تجريد أسماء الصحابة ١٣٩/٢، أسد الغابة ت (٥٥٧٩)، الاستيعاب ت (٢٨٤٥).

٥٢٤
حرف الياء
٩٣٠٧ - يزيد بن عبد الله بن الجراح الفِهْري (١)، أخو أبي عبيدة أحد العشرة. تقدم
نسبه في عامر.
قال ابْنُ حِبَّانَ: له صحبة، وتبعه المستغفريّ، وكذا قال ابن منده: وزاد: ولا نعرف له
حديثاً مسنداً. وقد روى قيس بن الربيع، عن عبد الملك بن المغيرة، عن فيروز بن بادي،
عن أبيه، عن يزيد بن الجراح - أنه تزوج عندهم باليمن نَصرانية، وكأنه هذا، نُسب إلى
جدّه.
٩٣٠٨ - يزيد بن عبد الله الكنديّ(٢).
ذكره ابْنُ مَنْدَه، فقال: روى حديثه يحيى بن يزيد النوفلي، عن أبيه، عن يزيد بن
خَصِيفة بن يزيد بن عبد الله الكنديّ، عن أبيه، عن جدّه.
قلت: والنّوْفَلِي ضَعِيف.
٩٣٠٩ - يزيد: بن عبد المدان(٣) بن الدّيان بن قطن بن مالك(٤) بن ربيعة بن كعب بن
الحارث بن كعب بن عمرو الحارثي، يكنى أبا المنذر؛ واسم أبيه عمرو، واسم جدّه یزید؛
وعبد المدان والديان لقبان.
قال ابْنُ سَعْدٍ: كان شاعراً. وقال ابن إسحاق في ((المغازي)): ثم بعث رسولُ الله صلّی
الله عليه وآله وسلم خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر أو جمادى الأولى من سنة عشر إلى
بني الحارث بن كعب، فذكر الحديث في إسلامهم. وكتابُ خالد إلى النبي صلّى الله عليه
وآله وسلم بذلك، وجوابه أن يُقْبِلَ ومعه وفْدُهم، فأقبل ومعه قيس بن الحصين ذو الغُصَّة،
ومعه يزيد بن عبد المدان، ويزيد بن المحجّل، وعبد الله بن قريط، وشدّاد بن عبد الله،
وعمرو بن عمرو السبائي؛ فلما قدموا قال: مَنْ هؤلاء؟ فذكر الحديثَ، وقد أسندها الواقديّ
من طريق عكرمة بن عبد الرّحمن بن الحارث، وزاد فيهم عبد الله بن المدان؛ وقال في عبد
الله بن قريط عبد الله بن قراد، وفي عمرو بن عمرو عمرو بن عبد الله، والباقي سواء. وتقدم
لهم ذكر أيضاً في ترجمة قيس بن الحصين.
٩٣١٠ _ یزید بن عتر(٥): يأتي في یزید بن عمرو.
(١) الثقات ٤٤٢/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٣٩/٢، العقد الثمين ٤٦٤/٧، أسد الغابة ت (٥٥٨٠).
(٢) أسد الغابة ت (٥٥٨٢).
(٣) أسد الغابة ت (٥٥٨٦)، الاستيعاب ت (٢٨٢٦).
(٤) في أ: مالك بن الحارث بن مالك.
(٥) أسد الغابة ت (٥٥٨٨).

٥٢٥ ٠
حرف الياء
٩٣١١ - يزيد بن عمرو النميري(١): ويقال يزيد بن المعتمر.
أخرج الدُّولاَبِيّ مِنْ طريق دَلهم بن دَهْثَم العجليّ، عن عائذ بن ربيعة، حدّثْني قُرّة بن
دُغْموص، وقيس بن عاصم، وأبو زهير بن معاوية، ويزيد بن عمرو، والحارث بن شريح؛
قالوا: وفَدْنا على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم، فقلنا: اعهد إلينا. قال: ((تُقِيمُونَ
الصَّلاَةَ، وَتُعْطُونَ الزَّكَاةَ، وَتَحُجُّونَ الْبَيْتَ، وَتَصُومُونَ رَمَضَانَ؛ وَإِنَّ فِيهِ لَيْلَةً خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ
شَهْرٍ)). وذكر الحديث.
وأخرجه أَبُو عُمَرَ مِنْ هذا الوجه، لكن قال في الترجمة يزيد بن عمرو التميمي، ويقال
النميري. وفَد مع قيس بن عاصم، وكأنه لما رأى معهم قَيْس بن عاصم ظنه التميمي؛ وليس
كذلك؛ بل هو آخر نميري كما سبق في ترجمته.
وأخرج الْبَاوَرْدِيُّ من هذا الوجه، عن عائذ بن ربيعة، عن عباد بن زيد، عن قُرّة بن
دُعموص ویزید بن المعتمر؛ فذكر نحوه. وبه جزم الرّشاطيّ، لكن حکی أنه قيل فيه یزید
ابن عمرو.
قلت: ويحتمل أن يكونا اثنين. وقال المستغفري: يزيد بن عتر النميري وَفَدَ على
النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وكذا استدركه ابن فتحون. وفي استدراكه نظَر؛ فإن أبا عمر
ذكره؛ لكن قال یزید بن عمرو.
٩٣١٢ - يزيد بن عمرو بن حَديدة الأنصاريّ الخزرجيّ، أبو قطبة.
ذكره أَبْنُ إِسْحَاقَ فيمن شهد العقَبة.
٩٣١٣ - يزيد بن عميرة: تقدم ذكره في ترجمة شبيب بن قُرة. وقيل هو زيد بن عمير.
٩٣١٤ - يزيد بن قتادة(٢).
قال أَبُو عُمَرَ: روى عنه حسان بن بلال، في صحبته نظر. وذكره الطبراني وأبو نعيم،
واستدركه أبو موسى، وليس في سياق حديثه تصريح بصحبته، لكن يُؤخذ ذلك بالتأمل.
وقد تقدم ذكره في ترجمة قتادة بن زيد.
٩٣١٥ - يزيد بن قُنَفَة(٣): بقاف ونون وفاء. هو اسم الهلب الذي تقدم في الهاء.
(١) أسد الغابة ت (٥٥٩٠).
(٢) أسد الغابة ت (٥٥٩٥)، الاستيعاب ت (٢٨٢٨)، الثقات ٤٤٦/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٣٩/٢،
الجرح والتعديل ٢٨٤/٤، التاريخ الصغير ١٧٥/١ .
(٣) أسد الغابة ت (٥٥٩٦)، الاستيعاب ت (٢٨٢٩).

٥٢٦
حرف الياء
٩٣١٦ - يزيد بن قيس بن خارجة(١) بن جذيمة الداريّ، من رهط تميم.
ذكره أبْنُ إِسْحَاقَ فيمَنْ أوصى له النبي صلّى الله عليه وآله وسلم بِجاَدِّ(٢) مائة وَسْق من
تمر خَيْبَرَ. وقال الطّبري: وفد فأسلم وأوصى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم له بسهم من
خيبر. انتھی.
وقد تقدّم ذكره عند الواقديّ في ترجمة نعيم بن أوس، وفي ترجمة الطيّب بن عبد الله
الدّاري.
٩٣١٧ - يزيد بن قيس بن الخَطِيم(٣) بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظَفَر الأنصاريّ
الظفريّ، ولد الشاعر المشهور، وبه کان یکنی.
قال الْعَدَوِيُّ: شهد أحداً وجُرِح يومئذ اثنتي عشرة جراحة، وسمّاه النبيُّ صلّى الله عليه
وآله وسلم يومئذ حاسراً، وقال أبو عمر - تبعاً لابن الكلبي: شهد المشاهد، واستشهد يوم
جسر أبي عبيد.
٩٣١٨ - يزيد بن قيس: بن هانىء(٤) بن حجر بن شرحبيل بن عديّ بن ربيعة بن
معاوية الأكرمين الكنديّ(٥).
قال أبْنُ الْكَلْبِيُّ: وفد على النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم، وذكره في الصّحابة أَبْنُ
سَعْدٍ وَالطَّريّ، واستدركه ابن فتحون وابن الأثير؛ ولكن وقع عند ابن سعد والطّبريّ وابن
فتحون كيِّس بكاف بدل القاف وبالتّشديد، ورأيته في نسخة متقنة من الجمهرة بالكاف
وسكون الياء.
٩٣١٩ - يزيد بن قيس(٦): يأتي في ترجمة يزيد بن وَقْشٍ.
٩٣٢٠ - يزيد بن قيس: أخو سعيد(٧).
ذكره جعفر المستغفريّ، وقاله: إنه من المهاجرين الأولين، واستدركه أبو موسى.
٩٣٢١ - يزيد بن كعابة.
(١) أسد الغابة ت (٥٥٩٧).
(٢) الجادّ بمعنى المجدود: أي نخل يجد منه ما يبلغ مائة وسق. النهاية ٢٤٤/١.
(٣) أسد الغابة ت (٥٥٩٨)، الاستيعاب ت (٢٨٣٠).
(٤) أسد الغابة ت (٥٦٠١).
(٥) في أ: الطبري.
(٦) أسد الغابة ت (٥٥٩٩).
(٧) أسد الغابة ت (٥٦٠٠).

٥٢٧
حرف الياء --
وقع في التجريد في حرف الزاي زيد بن كعابة، والصّواب يزيد.
٩٣٢٢ - يزيد بن كعب: بن عمرو الأنصاري.
ذكره العدويّ، وقال: صحب النبيَّ صلّى الله عليه وآله وسلم هو وأبوه وأخوه حبيب،
واستشهد يزيد وأخوه يوم الحرّة، واستدركه ابن فتحون.
٩٣٢٣ - يزيد بن كعب البَهْزِي(١): في زيد، في الزّاي.
٩٣٢٤ - يزيد بن كعب: هو ابن أبي اليَسر. يأتي.
٩٣٢٥ _ یزید بن کیس: في یزید بن قیس.
٩٣٢٦ - يزيد بن مالك بن عبد الله الجعفيّ(٢).
قال ابن حبّان: له صحبة. وقال غيره: هو أبو سَبْرة الآتي في الكُنَى.
٩٣٢٧ - يزيد بن المحجّل الحارثي.
تقدّم في يزيد بن عبد المدان، وفي قيس بن الحصين.
٩٣٢٨ - یزید بن مربع(٣).
ذكره أَبْنُ مَنْدَه، ووقع في الخبر ابن مربع، بغير تسمية، وقيل اسمه زيد، وقيل عبد
الله. وقد مدح الشمّاُ بن ضِرَار يزيد بن زيد بن مربع بن قَيْظي بن عمرو بن زيد بن جشم
الأوسي؛ فکأنه هذا.
٩٣٢٩ - يزيد بن مسافع بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد الدّار القرشيّ العبدريّ.
قُتل أبوه يوم أحد كافراً، ذكره الزّبير بن بكّار، وَالْبَلَاذُرِيُّ؛ وقالا: إنه قتل يوم الحرّة،
وكأنه من مسلمة الفتح، وإلا فأقلُّ ما أدرك من الحياة النبوية ست سنين ونصفاً، فهو من
أهل هذا القسم. وأُّه خزرجية؛ قاله الزبير ..
٩٣٣٠ - يزيد بن معاوية بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزّى القُرشيّ
الأسديّ، أبو حنظلة.
(١) أسد الغابة ت (٥٦٠٢)، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٤٠، الاستيعاب ت (٢٨٣١).
(٢) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٤٠، الثقات ٤٤٢/٣، الجرح والتعديل ٢٩٠/٤، أسد الغابة ت (٥٦٠٤)،
الاستيعاب ت (٢٨٣٢).
(٣) أسد الغابة ت (٥٦٠٦)، الثقات ٤٤٣/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٤٠/٢، الطبقات ٧٩، تهذيب
التهذيب ٣٥٨/١١، تقريب التهذيب ٢/ ٣٧٠، تهذيب الكمال ١٥٤٢/٣.
جـ

٥٢٨
حرف الياء
ذكره البَلاَذُرِيُّ فيمَنْ هاجر إلى الحبشة في المرة الثّانية، واستُشهد يومٍ خَيْبر، ويقال
بالطّائف.
٩٣٣١ - يزيد بن معاوية البكائيّ(١).
قال أبْنُ حِبَّانَ وَالمُسْتَغْفِرِيُّ: له صحبة. واستدركه أبو موسى، وغفَل ابن حبّان؛ فأعاد
في التّابعين.
٩٣٣٢ - يزيد بن معبد اليماميّ.
قال أَبْنُ أَبِي خَاتِم: له وفادة. روى عنه ابنه معبد. وقال أبو عمر نحوه، وزاد أنه ربعي
قَيْس. وقال ابن منده: ليزيد وقيس ابني معبد صحبةٌ. وأخرج حديثه ابنُ قانع، والطّبراني،
وابن شاهين، مِن طريق أيوب بن عتبة، عن مَعْبد بن يزيد، عن أبيه يزيد بن معبد؛ قال:
وفدتُ إلى النّبي صلّى الله عليه وآله وسلم فسألني عن اليمامة فيمن العدَدُ مِن أهلها؟ فأردتُ
أن أقولَ: في بني عبد الله بن الدول، فخفْتُ أَنْ أكذبه، فقلت: فيهم في بني عتبة. فقال:
صدقت؛ ولا تنافي بين قولهم ربعيّ وحَنَفيّ ودؤليّ؛ فإن الدول بطن من بني حنيفة، وحَنيفة
قبيلة من ربيعة.
وأما قول أَبِي عُمَرَ: إنه قيسي فأنكره عليه أهلُ النّسب؛ وقالوا: الصّواب أنه حَنَفيّ.
وأخرج أبْنُ أَبِي عاصم مِنْ طريق رباط بن عبد الحميد، عن هانىء بن يزيد، عن أبيه -
أَن أخاه قيس بن معبد، وجارية بن ظفر اقتتلا في مَرْعى كان بينهما، فضربه قيس ضربةً أَبان
يدَه، وضربه جاريةُ ضربةً، فاختصما فيها إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فقال له:
(هَبْ لِي يَدَكَ)) فأبى. فقال لي: هَبْ لي ضربةً أخيك. قلت: هي لكَ يا رسول الله، فدعا لي
بالرزق والولد، وقَضى لجارية بن ظفر بِدية يدهِ في مالٍ كان لقيس بن معبد.
٩٣٣٣ - یزید بن المعتمر: تقدم في یزید بن عمرو.
٩٣٣٤ - يزيد بن المنذر(٢) بن سَرْح، بمهملات، ابن خُناس، بضم الخاء المعجمة
وتخفيف النّون، ابن سنان بن عبيد بن عديّ بن غَنْم بن كعب بن سلمة الأنصاريّ الخَزْرجيّ
السلميّ.
ذكره أَبْنُ إِسْحَاقَ فيمن شهد العَقبة، وكذا [ ..... ].
(١) أسد الغابة ت (٥٦٠٨)، الثقات ٤٤٣/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٤٠/٢، تهذيب التهذيب ٣٦٠/١١،
تقريب التهذيب ٣٧١/٢.
(٢) أسد الغابة ت (٥٦١١)، الاستيعاب ت (٢٨٣٥).

٥٢٩
حرف الياء
٩٣٣٥ - يزيد بن أبي منصور(١).
قال المُسْتَغْفِرِيُّ: قال بعضهم: له صحبة، وفيه اختلاف، ثم أخرج من طريق الليث
عن دُويْد بن نافع، عن يزيد بن أبي منصور، وكان له صحبة - أَنَّ رسولَ الله صلّى الله عليه
وآله وسلم قال: ((الحِدةُ تَعْتَرِي خِيَّارَ أُمَّتِي))(٢). ثم قال: اختلف فيه على اللّيث.
قُلْتُ: رواه عبد الرّحمن بن أبان، عن الليث، لكن قال: عن دُويد، عن أبي منصور،
وكانت له صحبة. أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده، عن أبي الربيع الزّهرانيّ، عنه.
وأخرجه عن قتيبة عن الليث، لكن لم يقل: وكانت له صحبة؛ وتابعه يونس بن محمد،
وعلي بن غُراب وغيرهما. وسيأتي مزيد لذلك في ترجمة أبي منصور في الْكُنَى إنْ شاء الله
تعالى.
قلت: وفي التّابعين يزيد بن أبي منصور، ذكره ابن يونس؛ فقال: بصريّ سكن مصر
ثم إفريقية ثم رجع إلى البصرة. وروى عن أنس، وزاد ابنُ أبي حاتم: يروي عن ذي اللّحية
الكلابي. وذكره ابن حبّان في الثّقات، لكن في أتباع التّابعين.
٩٣٣٦ - يزيد بن مهار(٣) خسرو اليماميّ.
فارسي الأصل، ذكره ابن السّكن وغيره في الصّحابة، وأخرج من طريق الوليد بن
يزيد بن معلى بن عبّاس بن يزيد بن شرحبيل بن يزيد بن مهار خسرو، عن أبيه معلى، عن
أبيه عبّاس، عن أبيه يزيد، عن أبيه شرحبيل، عن أبيه يزيد - أن الأبناء وفَدُوا على رسول الله
وَل﴿ في ثياب الدّيباج وحلق الذّهبِ، ودخل عليه يزيد في ثياب بياض؛ فقال: ((مَا لَكُمْ لاَ
تَشَبَّهُونَ بِهَذا الزَّاهِدِ فِي الدُّنْيَا الرَّاغِبِ فِي الآخِرَةِ»!
وعلقه ابن منده، فقال: روى الوليد بن يزيد، فذكره بسنده، لكن اختصره قال: عن
أبيه، عن يزيد - أنه وفد على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم في بياض فسمّاه زاهداً،
وكذا صنع أبو نعيم.
(١) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٤٠، الطبقات ٢٩٤، تهذيب التهذيب ٣٦٣/١١، تقريب التهذيب ٣٧١/٢،
الجرح والتعديل ٢٩١/٤، خلاصة تذهيب ١٧٧/٣، الكاشف ٢٨٦/٣، تهذيب الكمال ١٥٤٣/٣،
معالم الإيمان ٢٢١/١، أسد الغابة ت (٥٦١٢).
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ١٩٤/١١ وأورده ابن حجر في المطالب العالية ١٩٣/٣، حديث رقم ٣٢٣١
وعزاه لأبي يعلى وأورده الهيثمي في الزوائد ٢٦/٨ وقال رواه الطبراني وأبو يعلى وفيه سلام بن مسلم
الطويل وهو متروك.
(٣) أسد الغابة ت (٥٦١٣).
الإصابة/ ج٦/ م٣٤

٥٣٠
حرف الياء
٩٣٣٧ - يزيد بن نُبيشة: بنون وموحّدة ثم معجمة مصغراً، القُرشيّ العامريّ.
ذكره ابْنُ عَسَاكِرَ؛ فقال: قيل إِن له صحبة، وشهد فَتْح دمشق، ثم أخرج من طريق
هشام بن عمار، حدَّثنا الهيثم بن عمران، حدَّثني محدّث، قال: دخل يزيد بن نُبيشة على
معاوية وقد سوَّد لحيته؛ فقال: مَنْ أنت؟ قال: عاملك يزيد بن نُبَيشة. قال: لا تدخل عليّ
حتى تعود لحیتك كما كانت.
وذكر أبو الحسين الرَّازي والد تمام فيما حكاه عن شيوخه الدمشقيين: دار نُبَيشة التي
في سوق الرَّيحان هي ليزيد بن نُبيشة أمير معاوية على دمشق، وهو أحَدُ الشهود في عهد
دمشق حين فتحت؛ وهو صحابيّ قُرشيّ، من بني عامر بن لؤيّ، له صحبة؛ وهو الذي
حجبه معاوية حين سوَّدَ لحيته.
٩٣٣٨ - يزيد بن نَعَامة(١):
قال الْبُخَارِيُّ وأَبْنُ حِبَّانَ: له صحبة. وقال أبو حاتم الرَّازي: لا صحبة له. وحديثُه
مرسل. وقال الْبَغَوِيُّ: لا نعرف له سماعاً مِنَ النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، ونقل الترمذيّ
في العلل عن الْبُخَاريّ أنَّ حديثه مرسل. وقال البغويّ: اختلف في صحبته، غَيْرَ أن أبا
بكر بن أبي شيبة أخرج حديثه في مسنده.
قلت: وفي الرواة يزيد بن نَعَامة الضّبيّ تابعي، يروي عن أنس.
٩٣٣٩ - يزيد بن النعمان(٢) بن عَمْرو بن عَرْفجة بن العاتك بن امرىء القيس بن ذُهْل
ابن معاوية الكنديّ.
قال ابْنُ الْكَلْبِيَّ: وفد هو وأخواه حُجْر وعلس على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
٩٣٤٠ - يزيد بن نعيم(٣):
ذكره الطبرانيّ، ولم يخرج حديثه؛ فإن كان هو الذي جده هزال فهو تابعيّ.
٩٣٤١ - يزيد بن نُوَيرةٍ(٤) بن الحارث بن عديّ بن جُشم بن مَجْدعة بن حارثة بن
الحارث الأنصاريّ.
(١) الثقات ٤٤٢/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٤١/٢، الكاشف ٢٨٧/٣، تهذيب التهذيب ٣٦٤/١١،
تقريب التهذيب ٣٧٢/٢، أسد الغابة ت (٥٦١٤)، الجرح والتعديل ٢٩٢/٤، بقي بن مخلد ٦٧٨،
الاستيعاب ت (٢٨٣٦)، خلاصة تذهيب ١٧٨/٣، تهذيب الكمال ١٥٤٣/٣، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥.
(٢) أسد الغابة ت (٥٦١٥).
(٣) بقي بن مخلد ١٥٦٥، التقريب ٣٧٢/٢، أسد الغابة ت (٥٦١٦).
(٤)، أسد الغابة ت (٥٦١٧)، الاستيعاب ت (٢٨٣٧) أخرجه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٢٠٤/١.

٥٣١
حرف الياء
شهد أحداً، وقاتل يوم النهروان؛ قاله ابن عبد البرّ.
وأخرج الْخَطِيبُ في تاريخه، مِنْ طريق إسحاق بن إبراهيم بن حاتم بن إسماعيل
المدنيّ؛ قال: كان أول قتيل قُتل من أصحاب علي يوم النَّهْروان رجلٌ من الأنصار يقال له
يزيد بن نويرة شهد له رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة مرتين؛ مرةً بأحد؛ قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((مَنْ جَازَ التَلَّ فَلَهُ الْجَنَّهُ))(١)، فأخذ يزيد سيفَه فضرب
حتى جازَ التل، فقال ابن عم له: يا رسول الله، أتجعل لي ما جعلْتَ لابن عمي؟ قال:
(نَعَمْ))؛ فقاتل حتى جاز التلّ، ثم أقبلا يختلفان في قَتَيل قَتَلاه؛ فقال لهما رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم: ((كِلَاكُمَا قَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّهُ، وَلَكَ يَا يَزِيدُ عَلَى صَاحِبِكَ دَرَجَةٌ)) .
وأخرج ابن عقدة بسندٍ له ضعيف أنه قُتل مع علي بن أبي طالب يوم النَّهروان.
٩٣٤٢ - يزيد بن وَقش: حليف بني عبد شمس(٢).
ذكر أَبْنُ إِسْحَاقَ أنه استشهد باليمامة، هذه رواية الأمويّ عن ابن إسحاق. واستدركه
ابن فتحون؛ وقال بعضهم فيه: يزيد بن قيس. وقال الواقديّ: أخذ الرّاية باليمامة بعد سالم
مولى أبي حذيفة، فقتل.
٩٣٤٣ - يزيد بن يُحَّس الكوفي(٣): أبو الحسن.
ذكره أَبْنُ عَسَاكِرَ، وقال: أدرك النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، ولا أعلم له رؤية،
وقال سيف في الفتوح: إنه شهد اليرموك، وكان أميراً على بعض الكراديس.
قلت: وقد تقدم غير مرَّة أنهم كانوا لا يُؤَمِّرُونَ في الفتوح إلا الصَّحابة.
٩٣٤٤ - يزيد بن أبي اليَسَر: بفتح التحتانية والمهملة؛ واسم أبي اليَسَر كعب بن
عمرو. ذكره أَبْنُ سَعْدٍ؛ وقال: إنه تزوَّج أم سعيد كبشة بنت ثابت بن عتيك، وكانت صحابية
من المبايعات، فولدت له أولاده: سعيداً، وعروة. وسيأتي ذلك في النساء.
(١) أخرجه أحمد في المسند ٢٤٤/٥، عن روح، وابن حبان في صحيحه حديث رقم ١٥٩٥، وابن خزيمة
في صحيحه حديث رقم ١٤٩٥، والبيهقي في السنن الكبرى ١٦٧/٩، والحاكم في المستدرك ٢١٢/١
عن معاذ بن جبل وعبد الله بن عمر الحديث بزيادة في آخره قال الحاكم رواته مصريون ثقات ولم
يخرجاه وأقره الذهبي، وأورده المنذري في الترغيب ٢٩٢/٢، ٤٤٠/٣ والمتقي الهندي في كنز العمال
حدیث رقم ٤٣٥١٨ .
(٢) أسد الغابة ت (٥٦١٩).
(٣) أسد الغابة ت (٥٦٢٠).

٥٣٢
حرف الياء
٩٣٤٥ - يزيد: والد مَعْن.
فرّق الْبَغَوِيُّ، وَأَبْنُ شَاهِین، بینه وبین یزید بن الأخنس.
٩٣٤٦ - يزيد: مولى سليم بن عمرو.
ذكره مُوسَى بْنُ عُقْبَة فيمن استشهد من بني سواد من الأنصار يوم أحد. واستدركه ابن
فتحون. وقد ذكره ابن عبد البرّ في ترجمة عنترة تبعاً لابن إسحاق.
٩٣٤٧ - يزيد أبو عمر(١).
ذكره الطَّبَرَانِيُّ، وأخرج من رواية خطاب بن القاسم، عن ابن إسحاق، عن عمر بن
يزيد، عن أبيه: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ((مَا مِنْ أَحَدٍ يَقْتُلُ
عُصْفُوراً إِلَّ عَجَّ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَقَالَ: يَا رَبِّ، هَذا قَتَلَنِي عَبَئاً، فَلَ هُوَ انْتَفَعَ بِقَتْلِي، وَلاَ هُوَ
تَرَكَنِي أَعَِشُ فِي أَرْضِكَ))(٢) .
٩٣٤٨ - يزيد: والد الغضبان، له حديث رواه عن أبيه؛ كذا في التجريد.
٩٣٤٩ - يزيد: غير منسوب(٣).
ذكره ابْنُ مَنْدَه، وقال: له ذكر في حديث سراج بن مُجَاعة، وأشار بذلك إلى ما
أخرجه الطَّبَرَانِي وغيره، مِنْ طريق هلال بن سراج بن مُجَاعة، عن أبيه - أنَّ النبيَّ صلَّى الله
عليه وآله وسلَّم أعطاه أرضاً باليمن، وكتب له كتاباً: ((مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ لِمُجَاعَةَ ابْنِ
مُرَارَة مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ؛ إِنِّي أَعْطَيْتُكَ أَرْضَ كَذَا وَكَذَا، فَمَن حاجَّهُ فِيهَا فَلْيأْتِنِي)). وكتب يزيد.
قلت: يحتمل أن يكون يزيد بن أبي سفيان؛ فإنه كان يكتب للنبيّ صلى الله عليه وآله
وسلم.
٩٣٥٠ - يزيد الكرخي: تقدم في ابن حكيم.
الياء بعدها السین
٩٣٥١ - يسار بن أُزيهر: الجهنيّ(٤).
(١) تجريد أسماء الصحابة ١٣٩/٢، أسد الغابة ت (٥٥٩٣).
(٢) أورده الهيثمي في الزوائد ٣٣/٤، عن عمر بن يزيد عن أبيه ... الحديث وقال رواه الطبراني في الكبير
وفيه جماعة لم أعرفهم وأورده المتقي الهندي في کنز العمال حديث رقم ٣٩٩٨٥.
(٣) أسد الغابة ت (٥٦٢١).
(٤) أسد الغابة ت (٥٦٢٢)، تجريد أسماء الصحابة ١٤١/٢.

٥٣٣
حرف الياء
قال أبْنُ السَّكَنِ: يُعدُّ في المدنيِّين، وذكر أبو عمر أنه أحد ما قيل في أبي الغادية،
وردّه ابن فتحون.
وأخرج أبْنُ السَّكَنِ، وابن منده، مِنْ طريق محمد بن الحسن وهو ابن زَبَالة، عن
صيفي بن نافع، عن عمرة بنت يسار بن أُزيهر الجُهنيّ، عن أبيها؛ قال: مسح رسولُ الله
صلَّى الله عليه وآله وسلَّم على رأسي وكساني بُرْدَين، وأعطاني سيفاً؛ قالت: فما شاب رَأْسُ
أبي حتى لَقِيَ الله عزَّ وجل.
٩٣٥٢ - يسار بن الأطول(١): الجهنيّ، أبو سعيد(٢).
سَمَّاهُ الحاكم أبو أحمد في ترجمة أخيه أبي مطرف سعْداً، وأخرج من طريق واصل
ابن عبد الله بن بدر بن واصل بن عبد الله بن سعد بن الأطول الجهنيّ، قال سعد بن الأطول:
وكان أخوه يسار بن الأطول - يعني الذي مات على عَهْدِ رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم. انتهى.
وقال أَبُو عُمَرَ في ترجمة سعد بن الأطول: مات أخوه يَسَار بن الأطْوَل على عهد النبيّ
صلَّى الله عليه وآله وسلّم.
والحديثُ عند ابن ماجه، والحاكم، مِنْ طريق حماد بن سلمة؛ أنبأنا أبو جعفر عبد
الملك، عن أبي نَضْرة، عن سعد بن الأطول - أن أخاه مات وخلَف ثلاثمائة درهم وعِيالاً؛
قال: فأردتُ أن أنفقها على عِيَالٍ له، فقال النبي ◌َّهِ: ((إِنَّ أَخَاكَ مَحْبُوسٌ بَدَيْنِهِ فَاقْضٍ عَنْهُ)).
قال: فقضيتُ عنه ... الحديث.
أغفله ابن عبد البر مع ذكره له في ترجمة سعد، واستدركه ابن فتحون.
٩٣٥٣ - يسار بن بلال(٣):
يقال: هو اسم اسم أبي ليلى الأنصاريّ.
٩٣٥٤ - يسار بن سبع(٤): أبو الغادية الجهنيّ - ويقال المزني. يأتي في الكُنَى.
٩٣٥٥ - يسار(٥) بن سُوَيد الجهنيّ، والد مسلم بن يسار البصريّ.
(١) أسد الغابة ت (٥٦٢٣).
(٢) في أ: أخو.
(٣) الثقات ٤٤٨/٣، أسد الغابة ت (٥٦٢٥)، تجريد أسماء الصحابة ١٤١/٢، الطبقات ٨٥، ١٣٥،
الاستيعاب ت (٢٨٤١)، الجرح والتعديل ٣٠٦/٤.
(٤) أسد الغابة ت (٥٦٢٩)، الاستيعاب ت (٢٨٤٣).
(٥) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٤٢، أسد الغابة ت (٥٦٣٠)، الاستيعاب ت (٢٨٤٤).

٥٣٤
حرف الياء
ذكره ابْنُ السَّكَنِ وغيره في الصَّحابة، وأخرج سمويه في فوائده، وابن السَّكن،
والخطيب في المتفق، وابن منده، مِنْ طريق أبي الهيثم بن قَيس، عن عبد الله بن مسلم بن
يسار؛ عن أبيه، عن جدّه، عن النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم في المسح على الخفين، وفي
الصَّرف، وغير ذلك عدة أحاديث.
وقال مُوسَى بْنُ هَارُونَ الحمال الحافظ: قال: سئل قُرّة بن حبيب: هل رأى يسار
النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: اختلفوا. قال أبو موسى: وفي هذا السَّند وَهْم،
والصَّواب ما رواه قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث، عن قتادة في الصَّرف.
قلت: وكذا رواه سلمة بن علقمة، ومحمد بن سيرين، عن مُسلم بن يسار.
٩٣٥٦ _ يسار بن عبد عامر(١) بن نعيم بن ملاحق بن جذيمة بن دُهْمان بن سعد بن
مالك بن(٢) ثور بن طابخة بن لحيان بن هذيل، أبو عزة الهُذَلي، مشهور بكنيته.
نسبه أَبُو عَلِيّ بْنُ السَّكَنِ، وغيره؛ وقال: سكن البصرة، وله بها دار؛ قال: وجاء عنه
حديث، وسمي فيه يسار بن عمرو، وأنه من أصحاب الشجَرة، ثم ساق الحديثَ كذلك.
وسيأتي ذلك في الكُنَى.
٩٣٥٧ - يسار بن مالك الثقفي: تقدم في ترجمة مولاه يُحَنَّس.
٩٣٥٨ - يسار: غلام بُرَيدة.
له ذكر في المدنيّين، كذا ذكره ابن منده مختصراً. وأخرج عمر بن شَبّة مِنْ طريق عبد
العزيز بن عمران، عن يحيى بن أفلح مولى بني ضَمْرة: سمعْتُ بريدة بن الحُصيب الأسلمي
يُخبر أنه بعث غلامه يساراً مع النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وأبي بكر حين مرَّا عليه في
هجرتهما؛ قال: فلما حضرت الصَّلاة استقبل رسول الله وَ﴿ القِبْلة، وقام أبو بكر عن يمينه؛
فقمت عن يساره، فدفع رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في صَدْرِ أبي بكر فأخّره:
وأخّرني، فصففنا وراءه، وصلينا؛ قال عمر بن شبّة: عبد العزيز كثير الغلط.
٩٣٥٩ - يسار الحبشي الرَّاعي(٣).
سماه أَبُو نُعَيْمِ، وذكر الوَّاقِدِيُّ من طريق يعقوب بن عتبة أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله
(١) أسد الغابة ت (٥٦٣١)، الاستيعاب ت (٢٨٤٥).
(٢) في أ: أبو ثور.
(٣) أسد الغابة ت (٥٦٢٦)، الاستيعاب ت (٢٨٤٩).

٥٣٥
حرف الياء
وسلَّم لما بلغه أنَّ جَمْعاً من غطفان من بني ثعلبة بن سعد بالكُدْر، فلما بلغ الوادي وجد
الرِّعاء وفيهم غلام يقال له يسار: فسأله؛ فقال: لا علم لي، إلا أن الناس ارتفعوا إلى
المياه، فانصرف رسولُ الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وقد ظفر بالنّعم، فلما صلَّى الصّبح إذا
هو بيَسار يصلّي، فأمر بقسمة الغنائم؛ فقالوا: إن أقوى لنا أن نسوقها جميعاً، فإن فينا مَنْ
يضعف عن سوق حظه الذي له؛ وقالوا: يا رسول الله، إن كان أعجبك العبد الذي رأيته
يصلّي فنحن نعطيكه من سهمك. قال: ((طِبْتُمْ بِهِ نَفْساً؟)) قالوا: نعم. قال: فقبله فأعتقه.
وذكر أبو عمر عن ابن إسحاق أنَّ النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم سمَّاه أسلم، ورد
ذلك ابن الأثير؛ فإن أسلم استشهد بخيبر كما مضى في ترجمته .
٩٣٦٠ - يسار الخفّاف(١):
ذكره أَبُو مُوسَى في ((الذيل))، وقال: ذكر يوسف بن فورك المستملي في كتاب الجنائز
له، من طريق حَفْص بن عبد الرحمن الهلاليّ، حدَّثني أبي؛ قال: خرج رسولُ اللهِ وَّل ليلةً
فانتهى إلى دارٍ قد حَفَّتْها الملائكة فدخلها، فإذا النور ساطع، فنظر فإذا رجل قائم يصلّي:
فإذا النورُ مِنْ فيه إلى السماء، فخفف الرجلُ الصَّلاة، فقال: ((مَنْ أَنْتَ))؟ قال: مملوك بني
فلان. قال: ((مَا اسْمُكَ؟)) قال: يسار. قال: ((مَا عَمَلُكَ؟)) قال: خفاف، فلما أصبح سأل
عنه، فقالوا: ما تصنع به؟ قال: ((أَعْتِقُهُ)). قالوا: أفلا تولينا أَجْرَه. قال: ((بَلَى)): فأعتقوه؛
قال: فخرج ليلةً فانتهى إلى الدَّار فلم ير الملائكةَ ففتح فدخل فإذا هو ساجد قد قضي عليه،
فنزل عليه جبريل فقال: يا محمد، قد كفيناك غسله فكفّنوه وأحسنوا كفَنه.
٩٣٦١ - يسار الرَّاعي: آخر، هو الذي قتله العُرنيون.
ثبت ذكره في الصَّحيحين غير مسمى مِنْ حديث أنس، وسمي في حديث سلمة بن
الأكوع.
أخرجه الطَّبَرَانِيُّ: مِنْ طريق موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن سلمة؛
قال: كان للنبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم غلام يقال له يَسَار، فنظر إليه يحسن الصَّلاة،
فأعتقه، وبعثه في لقاح له بالحَرة، فأظهر قومٌ من عُرينة الإسلام، وجاؤوا وهم مَرْضى وقد
عظمت بطونُهم، فبعث بهم إلى يسار فكانوا يشربون ألبان الإبل، ثم عَدَوْا على يسار فقتلوه
وجعلوا الشَّؤْك في عينيه ... الحديث.
ويحتمل أن يكون هو الذي ذكر قبل بترجمة، ولكن قالوا في ذلك: حبشي، وفي هذا
نُوبي. فالله أعلم.
(١) أسد الغابة ت (٥٦٢٧).

٥٣٦
. حرف الياء
٩٣٦٢ - يسار، أبو هند الحجام(١): مولى بني بياضة، يأتي في الكُنَى.
٩٣٦٣ - يسار: مولى بني سليم بن عمرو.
ذكره موسى بن عقبة فيمن استشهد يوم أُحُد، واستدركه ابن فتحون.
٩٣٦٤ - يسار، أبو فكيهة (٢): مولى صَفْوان.
ذكره أبْنُ إسْحَاق فيمن نزل فيه قوله تعالى: ﴿وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاة
والعَشِيّ﴾ [الأنعام ٨٢]. وهو مشهور بكنيته. وسيأتي في الكنى. ويقال اسمه أفلح.
٩٣٦٥ - يسار: غير منسوب.
قال أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ في مسنده: حدَّثنا جَسْر بن فَرْقَد. حدَّثنا سليط بن عبد الله بن
يسار؛ قال: بايع جدّي رسولَ الله صلَّى الله عليه وآله وسلّم.
٩٣٦٦ - يسار، أبو بزة: مولى عبد الله بن السَّائب المخزوميّ.
قال ابن قانع: سماه البخاريّ، وهو جدُّ البَزّي القارىء، وسيأتي في الكُنَى.
٩٣٦٧ - يسار: مولى عثمان الثقفيّ.
ذكره ابن فتحون، وقال: كان ممن هبط إلى النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم من حصن
الطَّائف، فأسلم فأعتقه. ذكره الواقديّ.
٩٣٦٨ - يسار: مولى آل عمر بن عُمَير الثقفيّ.
ذكره الْمُسْتَغْفِرِيُّ فيمن خرج من عبيد الطَّائف فأعتقه؛ قال: وتزوَّج بعد ذلك في بني
عقيل، وعَمل للحجاج، ورُزق أكثر من تسعين ولداً.
قلت: ويحتمل أن يكون الذي قبله.
٩٣٦٩ - يسار مولى فضالة بن هلال(٣).
خلطه أَبْنُ مَنْدَه بوالد مسلم، وفرَّق بينهما أبو عمر؛ فقال: بايع هو ومولاه النبيَّ صلَّى
الله عليه وآله وسلَّم، وكأن هذا هو الصَّواب؛ لأن هذا نسبوه مُزَنِيًّا؛ فأخرج أبو بكر بن أبي
شيبة، عن عبد الله بن موسى، عن عبد الله بن مسلم بن يسار المزني، عن أبيه، عن جدّه؛
(١) أسد الغابة ت (٥٦٣٧).
(٢) أسد الغابة ت (٥٦٣٣)، الاستيعاب ت (٢٨٤٨).
(٣) أسد الغابة ت (٥٦٣٢)، الاستيعاب ت (٢٨٤٧).

٥٣٧
حرف الياء
قال: خرجْتُ مع مولاي فضالة بن هلال في حجة الوداع.
٩٣٧٠ - يُسَير بن جابر العَتكيّ.
ذكره أَبْنُ شَاهِين هنا، وقد تقدم في الموحّدة.
٩٣٧١ - يُسير بن الحارث العَبْسي: تقدم في الباء الموحّدة.
٩٣٧٢ - يُسير: بالتصغير، هو ابن عروة. تقدم في أسير بالألف.
٩٣٧٣ - يسير بن عمرو بن سيار(١) بن درمكة، وهي أمّ سيار، وهي ابنة عبد الله بن
سعيد بن مرة بن ذهل بن شيبان، وأما أبو يسار فهو مِنْ بني مزيد بن الأعجم بن سعد بن
مرة.
ذكره أَبْنُ الْكَلْبِيِّ؛ وقال: إنه صحب النّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم، ويقال فيه أُسير
بالهمزة، وخلطه بعضهم بأسير بن عمرو.
الياء بعدها العين
٩٣٧٤ - يعفر: ويقال يعفور، بن عَرِيب بن عَبْد كلال الرُّعيني القِتباني.
ذكره ابْنُ يُونُس، وقال: زعموا أنه شهد فَتح مصر، وقال في ترجمة بُحُر، بموحدة
ومهملة مضمومتين: يعفر له وفادة.
٩٣٧٥ - يعقوب بن الحصين(٢).
قال ابن السكن: روي عنه حديث ليس بمشهور، وساق ابن أبي خيثمة، والبغوي،
وابن قانع، وابنُ شاهين، وابنُ السَّكن، وغيرهم، مِنْ رواية عبد الوهاب بن مجاهد، عن
أبيه، عن يعقوب بن الحصين - قال: كأني أنظر إلى خَدِّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وهو يسلّم عن يمينه وعن شماله ويجهر بالتَّسليم. وذكر أبو عمر أنه تفرد به ابن مجاهد؛
وهو ضعيف. وأخرجه بقيّ بن مخلد.
٩٣٧٦ - يعقوب بن زمعة الأسديّ(٣):
ذكر في حديث عبد الله بن عمرو، بسند منقطع؛ قال: بينما نحن مع رسول الله صلَّى
(١) أسد الغابة ت (٥٦٤٠).
(٢) تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥، أسد الغابة ت (٥٦٤٤)، تجريد أسماء الصحابة ١٤٣/٢، الاستيعاب ت
(٢٨٥٣).
(٣) أسد الغابة ت (٥٦٤٥)، تجريد أسماء الصحابة ١٤٣/٢.

٥٣٨
حرف الياء
الله عليه وآله وسلَّم ببعض هذا الوادي نُريد أنْ نصلّي قد قام وقُمْنا إذ خرج حمار من شعب
أبي دُب، فأمسك النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فلم يكبّر، وأحاز إليه يعقوب بن زمعة أخو
بني أسد حتی ردّه.
أخرجه أحمد، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، أخبرني عمرو بن شعيب، عن عبد
الله بن عمرو بهذا. وأخرجه ابنُ أبي عمر عن هشام بن سليمان، عن ابن جُریج به.
٩٣٧٧ - يعقوب القبطيّ: مولى بني فَهْر(١).
ذكره ابْنُ يُونُس، وقال: كان ممن بعثه المقوقس مع مارية، فيقال: إن له صحبة،
وقيل: إنه لما أسلم تولی بني فِهْر. رأيتُ في کتاب سعید بن عفیر: حدثني رِشدین بن سعد،
عن حيوة، عن بكر بن عمرو، عن إبراهيم بن مسلم بن يعقوب الفِهري، عن أبيه، عن جده
- أنه رأى النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وصَلَّى معه الصّبح، فما سمعْتُ شيئاً قط أحسن من
قراءته. قال ابن يونس: لم أجد هذا الحديث في غير كتاب ابْنِ عفير. أخرجه لي حسين بن
زید عن أسد بن سعید عن کثیر بن عفیر .
٩٣٧٨ - يعقوب القِبْطِيُّ. آخر.
أعتقه مولاه عن دُبر، فباعه النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلّم ليوفي به دينَه .
وقعت تسميته في روايةٍ لمسلم، من طريق أبي الزّبير، عن جابر - أن أبا مذكور
الأنصاري اشترى يعقوب القبطي، ثم أعتقه عن دُبر منه؛ فقال النبيّ صلَّى الله عليه وآله
وسلَّم: أله مالٌ غيره؟ قالوا: لا، فباعه من نعيم بن عبد الله ... الحديث. وهو في
الصَّحيحين، ورواية الليث عن أبي الزّبير؛ عن أشيم [ .... ].
٩٣٧٩ - يَعْلَى بن أمية بن أبي عبيدة بن(٢) همام بن الحارث التميميّ الحنظليّ،
حليف قريش.
(١) أسد الغابة ت (٥٦٤٦)، الاستيعاب ت (٢٨٥٤).
(٢) تاريخ خليفة ١٢٣، طبقات خليفة ٤٥، طبقات ابن سعد ٤٥٦/٥، مقدمة مسند بقي بن مخلد ٨٨،
التاريخ لابن معين ٦٨٢/٢، تاريخ أبي زرعة ١/ ٥٠١، المنتخب من ذيل المذيل ٥٥٤، البرصان
والعرجان ١٣٧، المعرفة والتاريخ ٣٠٨/١، تاريخ الطبري ٣٩٠/٢، العقد الفريد ٢٥٨/١، المعارف
٢٠٨، تاريخ اليعقوبي ١٢٢/٢، التاريخ الكبير ٤١٤/٨، جمهرة أنساب العرب ٢٢٩، مروج الذهب
١٥٨٢، البدء والتاريخ ١١٤/٥» الجرح والتعديل ٣٠١/٩، المحبر ٦٧، المغازي للواقدي ١٠١٢،
أسد الغابة ت (٥٦٤٧)، الاستيعاب ت (٢٨٥٥)، الأخبار الموفقيات ٥٠٠، فتوح البلدان ١١٩،
مشاهير علماء الأمصار ٣٢، أنساب الأشراف ٩٨/١، مسند أحمد ٢٢٢/٤، المعجم الكبير ٢٤٩/٢٢، =

٥٣٩
حرف الياء
وهو الذي يقال له يعلى بن مُنْيَةَ، بضم الميم وسكون النون، وهي أمّه. وقيل هي أمّ
أبيه. جزم بذلك الدَّارقطني؛ وقال: هي منية بنت الحارث بن جابر، والدة أميّة، والد يعلى،
ووالدة العوّام والد الزّبير؛ فهي جدة الزبير ويَعْلى. ولَه رواية وذِكْر، وكنيته أبو خلف،
ويقال أبو خالد، ويقال أبو صفوان.
قال الْمَدَائِيُّ، عن سلمة بن محارب، عن عَوْف الأعرابيّ، قال: استعمل أبو بكر
يَعْلى على حلوان في الردَّة، ثم عمل لعمر على بعض اليمن، فحمى لنفسه حِمَی فعزله، ثم
عمل لعثمان على صَنْعَاء اليمن، وحَّ سنة قُتِل عثمان، فخرج مع عائشة في وَقْعة الجمل،
ثم شهد صِفّين مع علي. ويقال: إنه قُتِل بها. نقله ابن عساكر، عن أبي حسان الزيادي؛
واستبعده؛ ويدلّ على تأخّر موته أنَّ النسائي أخرج مِنْ طريق عطاء، عن يعلى بن أميّة؛
قال: دخلت على عُتبة بن أبي سفيان وهو في الموت؛ فحدَّثني عن أم حبيبة.
وقد ذكر خليفة وغيره أن عتبة مات سنةً سبع وأربعين. روَى عن النبيّ صلى الله عليه
وآله وسلم، وعن عمر. وعتبة بن أبي سفيان روى عنه أولاده: صفوان، وعثمان، ومحمّد،
وعبد الرحمن، وابن ابنه صفوان بن عبد الله بن يَعْلَى، وعطاء، ومجاهد، وغيرهم.
قال أبْنُ سَعْدٍ: شهد حُنيناً، والطَّائف، وتبوك. وقال أبو أحمد الحاكم: كان عامل
عُمر على نَجْرَانَ.
٩٣٨٠ - يَعْلى بن جارية(١) الثَّقفي، حليف بني زهرة بن كلاب.
ذكره أَبُو عُمَرَ، عن أبي معشر، وأنه استشهد باليمامة؛ قال: وسمّاه محمد بن إسحاق
حَييّ بن جارية، فالله أعلم.
= الكامل في التاريخ ٤٢١/٢، تهذيب الأسماء واللغات ١٦٥/٢، تحفة الأشراف ١١٠/٩، تهذيب
الكمال ١٥٥٤/٣، الجمع بين رجال الصحيحين ٥٨٦/٢، المعين في طبقات المحدثين ٢٨، عهد
الخلفاء الراشدين ١٤٥، الكاشف ٢٥٧/٣، سير أعلام النبلاء ٣/ ١٠٠، العقد الثمين ٤٧٨/٧، النكت
الظراف ١١١/٩، تهذيب التهذيب ٣٩٩/١١، تقريب التهذيب ٣٧٧/٢، خلاصة تذهيب التهذيب
٣٧٦، أمالي اليزيدي ٩٦، أسماء الصحابة الرواة ٢٨١، الوسائل إلى مسامرة الأوائل ٣٤٠، التاريخ
الكبير ٤١٤/٨، المعرفة والتاريخ ٣٠٨/١، الجرح والتعديل ٣٠١/٩، جمهرة أنساب العرب ٢٢٩،
المستدرك ٤٢٣/٣، الجمع بين رجال الصحيحين ٥٨٦/٢، تهذيب الكمال ١٥٥٤، تاريخ الإسلام
٣٢٦/٢، تذهيب التهذيب ١٨٧/٤، العقد الثمين ٤٧٨/٧، تهذيب التهذيب ٣٩٩/١١، خلاصة تذهيب
الكمال ٣٧٦، أمالي اليزيدي ٩٦، أسماء الصحابة الرواة ٢٨١، الوسائل إلى مسامرة الأوائل ٣٤ و
١٢٩، ذيل المذيل ٤٠.
.(١) أسد الغابة ت (٥٦٤٨)، الاستيعاب ت (٢٨٥٦).