Indexed OCR Text

٥٠٠
حرف العين المهملة
وأورد ابْنُ مَنْدَه من طريق يحيى بن العلاء، عن إسحاق بن عبد الله، عن إسماعيل بن
إبراهيم بن عباد بن شيبان، عن جده - أن النبي ◌ِ ﴿ قال له: ((ألاَ أنْكِحَكَ أمُيْمَةَ بِنْتَ رَبِيعَةَ بْن
الْحَارِثِ))! قال: بلى. قال: وأنكحتكها. ولم تيشهد، مِنْ وجه آخر عن يحيى بن العلاء عن
إسماعيل به بغير واسطة إسحاق.
وكذا أخرجه ابْنُ قَانع في ترجمة شيبان، لكن وقع عنده أمامة بنت عبد المطلب،
نسبها لجد أبيها، ورواه شعبة عن يحيى بن العلاء، عن رجل، عن إسماعيل بن إبراهيم،
عن رجل مِنْ سليم، قال: خطبتُ إلى النبي ◌َّز أمامة.
وأخرجه ابْنُ السَّكَنِ من طريق يزيد بن عِيَاض، عن إسماعيل بن إبراهيم بن سنان، عن
أبيه، عن جده بنحوه؛ وکذا وقع عنده سنان؛ وقد أخرجه أبو نعيم.
والظاهر أنه تصحيف؛ فقد ذكر الطبري في تاريخه: في سنة ثمان لخمس ليال بقين
من رمضان هَدَم خالد بن الوليد العزى ببطن نخلة؛ صنم لبني شيبان بطن مِنْ بني سليم
حلفاء بني هاشم.
وظاهر هذه الروايات في أن الصحبة لعباد. ومنهم من أعاد الضمير لإبراهيم، فجعل
القصة لشيبان كما تقدم في القسم الأول من الشين المعجمة.
وقال ابْنُ السَّكَنِ: روى محمد بن أبي حميد، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبيه، عن
جده حديثاً آخر، ولم يسمه.
٤٤٨٦ ز - عباد بن شيبان الأنصاريّ السَّلَمي(١): بفتحتين. والد أبي هريرة يحيى بن
عباد.
تقدم ما يتعلق به في ترجمة شيبان في الشين المعجمة .
وذكره البُخَارِيُّ في ((التابعين))، وقد خلط بعضُهم هذه الترجمة بالتي قبلها. والصواب
المغايرة بينهما.
٤٤٨٧ - عباد بن عبد العزى(٢): بن محصن بن عُقَيدة بن وَهْب بن الحارث بن
جُشَم بن لؤي بن غالب.
كان يلقب بالخطيم؛ لأنه ضرب على أنفه يوم الجَمل.
(١) أسد الغابة ت ٢٧٧٢.
(٢) أسد الغابة ت ٢٧٧٣، الاستيعاب ت ١٣٧٠ .

٥٠١
حرف العين المهملة
وقد ذكر أبُو عُمَرَ عن ابْنِ الكَلْبِيِّ أن له صحبة.
٤٤٨٨ ز - عباد بن عَبْد عمرو (١): يأتي في عياذ، بالمثناة من تحت والذال المعجمة.
٤٤٨٩ - عباد بن عُبيد(٢): بن التيِّهَان ذكر أبو عمر من الطبري أنه شهد بدراً.
٤٤٩٠ - عباد(٣): بن عَمْرو الدّيليّ، ويقال الليثي.
ذكره البَغَوِيُّ وغيره في ((الصحابة)). وروى البُخَارِيُّ وابن أبي خَيْثَمَة وغيرهما من
طريق مسعود بن سعد، عن عطاء بن السائب، عن ابن عباد، عن أبيه - أنه رأى النبي ◌َّ في
الجاهلية واقفاً في موقف، ثم رآه بعدما بُعِث واقفاً فيه، قال: وجاء رجل من بني لَيْث فقال
لرسول الله : ألا أنشدك! قال: ((لا)). فأنشده بعد الرابعة مَدْحه له، فقال: إن كان أحد
من الشعراء قد أحسنَ فقد أحسنت.
قال ابْنُ مَنْدَه: رواه جرير، عن عطاء، فقال ابن ربيعة عن عباد عن أبيه. رواه
شُعَيب بن صفوان، عن عطاء، فقال: عن ابني ربيعة عن أبيهما.
قلت: تقدم فيمن اسمه ربيعة - ربيعة بن عباد، لكنه بكسر المهملة والتخفيف. وقد
تقدم في ترجمة ربيعة في حرف الراء ما يقتضي أن لأبيه صحبة. فالظاهر أنه هذا.
٤٤٩١ ز - عباد: بن عمرو الأزديّ. ويقال عِيَاذ، بتحتانية معجمة، يأتي.
٤٤٩٢ - عباد بن عَمْرو(٤): له حديث في فَتْح مكة يرويه أبو عاصم.
ذكره البَغَوِيُّ والمُسْتَغْفِريُّ، واستدركه أبو موسى.
٤٤٩٣ - عباد(٥): بن قيس بن عامر بن زُريق الأنصاريّ الزُّرقيّ.
ذكره ابْنُ إِسْحَاقَ فيمن شهد العقبة وبدراً.
٤٤٩٤ - عباد بن قيس(٦): بن عَبَسة بن أمية بن مالك بن عامر بن عديّ بن كعب بن
الخزرج الأنصاري الخزرجيّ.
(١) الثقات ٣٠٦/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٩٢/١.
(٢) أسد الغابة ت ٢٧٧٤، الاستيعاب ت ١٣٧١.
(٣) أسد الغابة ت ٢٧٧٦ .
(٤) أسد الغابة ت ٢٧٧٧ .
(٥) أسد الغابة ت ٢٧٧٩، الاستيعاب ت ١٣٧٢ .
(٦) الثقات ٣٠٦/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٩٢/١، الاستبصار ١٢٧، الاستيعاب ت ١٣٧٤.

٥٠٢
حرف العين المهملة
ذكره أَبْنُ سَعْدٍ فيمن شَهِد بدراً هو وأخوه سبيع، قال: وهو عَمُّ أبي الدّرداء.
ذكره أَبْنُ إِسْحَاقَ، وَعُرْوَةُ، والوَاقِدِيُّ، وغيرهم فيمن استشهد بمُؤْتة، ويقال اسمه
عُبادة، بالضّم والتخفيف وزيادة هاء.
٤٤٩٥ - عَبّاد (١): بن قَيْظي الأنصاريّ الحارث، أخو عبد الله وعقبة.
لهم صحبة، واسشهدوا يوم جِسْر أبي عُبيد، قاله أبو عمر.
٤٤٩٦ - عبّاد: بن كثير الأنصاريّ الأشهليّ.
ذكره الأمويُّ في مغازيه أنه استشهد باليمامة. واستدركه ابن فتحون.
٤٤٩٧ - عباد(٢): بن مُرّة الأنصاريّ، ويقال: مرَّة بن عباد. ذكره ابن منده، قال:
عِداده في الشَّاميين.
روى حديثه سَعِيد بْنُ سِنَانٍ، عن أبي الزَّاهِرِيَّةِ، عن جُبير بن نُفير عنه - أنه خرج يوماً
فإذا النبيُّ وَ﴿ متغير اللون، فسأله، فقال: من الجوع ... الحديث.
ورواه(٣) أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، عن سعيد بن المسيّب، عن مرة بن عباد.
قلت: أخرجه ابن قانع من طريقه فيمن اسمه مُرّة.
٤٤٩٨ - عبّاد(٤): بن ملحان الأنصاريّ الأوسيّ.
شهد أُحداً، واستشهد يوم الجِسْر. ذكره العدويّ.
٤٤٩٩ - عباد(٥): بن نَهِيك الأنصاريّ الخطميّ. ذكر أبو عمر أنه الذي أخبر قومَه بأن
القبيلة(٦) قد حُوّلت.
قلت: وقد تقدّم هذا في ترجمة عباد بن بشر بن قَيْظي.
٤٥٠٠ - عبّاد: بن نَوْفل بن خِرَاش العبدي ثم المحاربي.
ذكر أَبُو عُبَيْدة أنه وفَد هو وابنه عبد الرّحمن على النبيّ وَّ مع وفد عبد القيس قاله
(١) أسد الغابة ت ٢٧٨٠، الاستيعاب ت ١٣٧٤.
(٢) أسد الغابة ت ٢٧٨١، الثقات ٣٠٢/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٩٣/١.
(٣) في أ: قال عبد.
(٤) الاستيعاب ت ١٣٧٥ .
(٥) أسد الغابة ت ٢٧٨٣، الاستيعاب ت ١٣٧٦ .
(٦) في أ: القبلة.

٥٠٣
حرف العين المهملة
الرّشاطي(١). قال: ولم يذكره أبو عمر، ولا ابن فتحون.
٤٥٠١ - عبَّاد: بن وَهْب الأنصاريّ.
يقال: إنه الذي أخبر قومه بأن القِبْلَة قد تحوّلت(٢). والمحفوظ في ذلك عباد بن بِشْر
ابن قَيْظي.
٤٥٠٢ - عبّاد الزُّرقي: يأتي في عبادة.
٤٥٠٣ - عبّاد العبديّ(٣): والد ثعلبة.
قال أَبْنُ حِبَّنَ: يقال إن له صحبة. وروى الطّبراني، وابن السَّكن، وابن شاهين، من
طريق قيس بن الرَّبيع، عن الأسود بن قيس(٤)، عن ثعلبة بن عباد، عن أبيه، قال: لا أدري
كم سمعت رسولَ اللهَ وَ﴿ يقول أزواجاً وأفراداً: ((مَا مِنْ عَبْدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ؛ فَيَغْسِلُ
وَجْهَهُ حَتَّى يَسِيلَ الْمَاءُ عَلَى ذَقْنِهِ ... )) الحديث. في فضل الوضوء. تفرد به قيس بن الرَّبيع؛
قاله ابن السَّكن.
قال ابْنُ يُؤُنُسَ وَأَبْنُ مَاكُولاَ وَأَبُو عُمَرَ: هو بكسر المهملة وتخفيف الموحدة. وذكره
ابن منده وغيره في تضاعيف من اسمه عبّاد بالمشددة. فالله أعلم.
٤٥٠٤ - عبّاد العدَويّ(٥):
ذكره البُخَارِيُّ في ((الصّحابة))؛ قاله ابن منده، وروى البخاريّ، وابن السّكن،
والباوَزْدِي، من طريق ثابت بن محمد، عن أبي بكر بن عياش، عن ليث بن أبي سليم، عن
عائشة بنت ضِرار، عن عباد العدويّ، قال: قال النبي ◌َّهِ: ((وَيْلٌ لِلأَمَنَاءِ، وَوَيْلٌ
لِلعُرَفَاءِ))(٦).
قال أَبْنُ مَنْدَه: ورواه غيره، فقال: عن عباد، عن رجلٍ مِنْ أصحاب النّبي ◌َِّ.
(١) في أ: المرشاطي.
(٢) في أ: بتحويل القبلة.
(٣) أسد الغابة ت ٢٧٦٢ .
(٤) في أ بن ثعلبة.
(٥) أسد الغابة ت ٢٧٧٥ .
(٦) أخرجه أحمد في المسند ٣٥٢/٢ عن أبي هريرة بزيادة في أوله وآخره، وعبد الرزاق في المصنف حديث
رقم ٢٠٦٦٠، والبيهقي في السنن الكبرى ٩٧/١٠. وأورده الهيثمي في الزوائد ٢٠٣/٥ عن أبي هريرة
ولفظه. ويل للأمراء وويل للعرفاء، وويل للأمناء .... الحديث. قال الهيثمي رواه أحمد ورجاله ثقات
في طريقين من أربعة. ورواه أبو يعلى والبزار.

٥٠٤
حرف العين المهملة
وقال أَبْنُ السَّكَّنِ: لم يصح حديثه، ولم يذكر سماعاً، ومخرجه عن ليث بن أبي سليم
أحد الضّعفاء.
٤٥٠٥ - عَبّاد الشيباني:
ذكره البَغَوِيُّ، وقال: روى ابن وهب مِنْ طريقٍ أبي عبد الرّحمن المعافريّ، عن عبّاد
الشّيباني، قال: قال رسول الله وَّهِ: ((مَنْ قَالَ بَعْدَ المُغْرِبِ أَوِ الصُّبْحِ: لَا إِلهَ إِلَّ اللهَ وَحْدَهُ لاَ
شَرِيكَ لَهُ ... )) الحديث.
ذكر من اسمه عباد، بكسر أوله والتخفيف
٤٥٠٦ - عِبَاد(١): بن خالد الغفاريّ. تقدم في عَبّاد.
٤٥٠٧ - عِبَاد: بن عَمْرو الدئليّ. تقدّم في عَبّاد أيضاً.
٤٥٠٨ - عِباد العبديّ: والد ثعلبة. تقدم في عَبّاد أيضاً.
ذكره من اسمه عُبَادة، بالضّم والتخفيف، وزيادة هاء آخره
٤٥٠٩ - عُبَادة(٢): بن الأشيب العَنْزيّ، بسكون النون.
قال أَبْنُ مَنْدَه: عداده في أهل فلسطين، ثم ساق مِنْ طريق مطرف بن أبي الجبير بن
المصادق بن أمية العَنْزي، عن أبيه، عن جدّه المصادق، عن عُبَادة بن الأشيب العنزي،
قال: خرجت إلى رسول الله ◌َّ﴿ فأسلمت، فكتب لي كتاباً: ((مِنْ مُحَمَّدٍ نَبِيُّ اللهِ إِلى عُبَادَةَ بْنِ
أَشْيَبَ؛ إِنِّي أَمَّرتُكَ عَلَى قَوْمِكَ ... )) الحديث.
وفي إسناده مجهولون، وأخرجه الإسماعيلي في معجم الصَّحابة مِنْ هذا الوجه،
وساق الحديث بتمامه، وفي آخره قال: فجئت إلى قومي فأسلموا.
٤٥١٠ - عُبَادة بن أَوْفى(٣): أو ابن أبي أوفى، ابن حنظلة بن عمرو بن رياح بن
جَعْوَنة بن الحارث بن نمير بن عامر بن صعصعة، أبو الوليد النميري.
قال أَبْنُ مَنْدَه: اختلف في صحبته، وعِداده في أهل الشَّام، وروى عنه أبو سلام،
وربيعة بن يزيد. وتعقبه أبو نعيم بأنه شامي. روى عن عمرو بن عَبسة فيمن أعتق مسلماً،
قال: ولم يذكره أحد في الصّحابة.
(١) أسد الغابة ت ٢٧٨٥ .
(٢) أسد الغابة ت ٢٧٨٦، الاستيعاب ت ١٣٧٧، تبصير المشتبه ١٠٢٨/٣، الإكمال ٤٤/٧.
(٣) أسد الغابة ت ٢٧٨٧، الاستيعاب ت ١٣٧٨.

٥٠٥
حرف العين المهملة
وردّ عليه ابن الأثير بأن ابن عبد البرّ ذكره وهو رَدِّ عجيب؛ فإن ابن عبد البرّ بعد أبي
نعيم، فكيف يردُّ عليه قولَه بمن جاء بعده، مع أن أبا عمر قال مع ذلك: يقال: إن حديثه
مرسل.
قلت: وقد استوعب ابن عساكر ترجمته، فلم يذكر ما يدلُّ على أن له صحبة، وذكره
في التّابعين البخاريّ، وابنُ أبي حاتم، وأبو زُرعة الدّمشقيّ، وأبو بكر بن عيسى، وأبو
الحسين بن سميع، وابن حبّان، وغيرهم.
٤٥١١ - عُبَادة بن الخشخاش(١): بمعجمات، ابن عمرو بن عمارة بن مالك بن عَمْرو
البلويّ، حليف الأنصار. نسبه ابن الكلبيّ
ذكره أَبْنُ إِسْحَاقَ فيمن استشهد بأحد، ودُفن هو والمجذّر بن زياد، والنّعمان بن مالك
في قبرٍ واحد ..
وذكر أَبْنُ إِسْحَاقَ وَأَبُو مَعْشَرٍ في ((البدريّين))، وسماه الوَاقِدِيُّ عبدة، وسماه أبو عمر
عَبّاد، بالفتح والتّشديد بغيرها. وقال فيه ابن منده: العنبريّ، وهو وَهْم منه، فإنهم اتفقوا
على أنه بلَويّ، وأنه حليف بني سليم.
وقد روى ابن مَنْدَه من طريق يُونُسَ بْنِ بُكَيرٍ عن ابن إسحاق: وقتل يوم أحد من بني
عَوْف بن الخزرج، ثم من بني سالم عُبَادة بن الخشخاش. قال ابن الأثير: لعل ابن منده رأى
الخشخاش العنبريّ في الصحابة، فظن أن هذا ولده؛ وليس كذلك.
٤٥١٢ - عُبادةٍ(٢): بن رافع الأنصاريّ.
ذكره المُسْتَغْفِرِيُّ، وروى من طريق ثابت بن سعد، حدّثني عمّي خالد بن ثابت، عن
عبادة بن رافع - وكان من أصحاب النّبِي ◌َ له ـ قال: إن المؤمنَيْن إذا التقيا فيحضرهما سبعون
حسنة فأيهما أَبَش لصاحبه، كان له تسع وستون، وللآخر حسنة.
٤٥١٣ - عُبَادة: بن سعد بن عثمان الزُّرَقي. يأتي في عبادة الزّرقي.
٤٥١٤ - عُبَادة: بن الشماخ، أو عوانة. ذكره أبو عمر مختصراً.
٤٥١٥ - عُبَادة بن الصّامت(٣) بنُ قيس بن أَصْرم بن فِهْر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن
(١) أسد الغابة ت ٢٧٨٨، الاستيعاب ت ١٣٧٩.
(٢) أسد الغابة ت ٢٧٨٩ .
(٣) أسد الغابة ت ٢٧٩١، الاستيعاب ت ١٣٨٠، طبقات ابن سعد ٥٤٦/٣ و٦٢١ - تاريخ خليفة ١٦٨
التاريخ الكبير ٩٢/٦ - المعارف ٢٥٥ -٣٢٧ - تاريخ الفسوي ٣١٦/١ -الجرح والتعديل ٩٥/٦

٥٠٦
حرف العين المهملة
سالم بن عوف بن عَمْرو بن عوف بن الخزرج الأنصاريّ الخزرجيّ، أبو الوليد.
قال خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّطِ: وأمه قُرَّة العين بنت عُبادة بن تَضْلة بن العجلان.
شهد بدراً. وقال ابن سعد: كان أحد النقباء بالعَقَبة، وآخَى رسولُ الله ◌َّ بينه وبين
أبي مَرْئَد الغَنَويّ، وشهد المشاهد کلّها بعد بدر.
وقال أَبْنُ يُونُسَ: شهد فَتْح مصر، وكان أمير رُبْع المدد.
وفي الصَّحيحين، عن الصُّنابحي، عن عبادة، قال: أنا من النّقباء الذين بايَعُوا رسول
الله ◌َي ليلة العقبة ... الحديث.
وروى عن النبيّ وَ * كثيراً.
وروى عنه أبو أمامة، وأنس، وأبو أبيّ أنس ابن أم حرام، وجابر، وفضالة بن عُبيد(١)
من الصّحابة، وأبو إدريس الخولاني، وأبو مسلم الخولانيّ. وعبد الرّحمن بن عسيلة
الصُّنابحي، وحطان الرّقاشي، وأبو الأشعث الصّنعاني، وجُبير بن نُفير، وجُنادة بن أميّة،
وغيرهم من كبار التّابعين ومَنْ بعدهم. وبنوه: الوليد، وعبد الله، وداود، وآخرون.
أخرج حُميد بن زنجويه في كتاب التَّرغيب، من طريق أبي الأشعث أنه راح إلى مَسْجِد
دمشق، فلقي شداد بن أوس والصَّنابحي، فقالا: اذهب بنا إلى أخ لنا نعودُه، فدخلا على
عُبادة، فقالا: كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت بنعمةٍ من الله وفَضْل.
قال عبد الصَّمد بن سعيد في تاريخ حمص: هو أول مَنْ ولي قضاءَ فلسطين.
ومِنْ(٢) مناقبه ما ذكره في المغازي لابن إسحاق: حدّثني أبي إسحاق بن يسار، عن
عُبادة(٣) بن الصَّامت، قال: لما حارب بنو قَيْنُقَاع بسبب ما أمرهم عَبْدُ الله بن أبي، وكانوا
حلفاءه، فمشى عُبَادة بن الصَّامت، وكان له من الحلف مثل الذي لعبد الله بن أبيّ، فخلعهم
وتَبَزَّأَ إلى الله ورسوله مِنْ حِلْفهم، فنزلت: ﴿يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ
والنَّصَارَى ... ﴾ [المائدة ٥١] الآية.
= المستدرك ٣٥٤/٣ - ٣٥٧ - الاستبصار ١٨٨ -١٨٩ - تاريخ ابن عساكر: عبادة ٢/٤٢٧/٨، تهذيب
الكمال ٦٥٥ - تاريخ الإسلام ١١٨/٢ - العبر ٣٥/١ - تذهيب التهذيب ١١١/٥ -١١٢ - خلاصة تهذيب
الكمال ١٨٨ - شذرات الذهب ٤٠/١ و ٦٢ - تهذيب ابن عساكر ٢٠٩/٧، سير أعلام النبلاء ٥/٢.
(١) في أ: وفضالة بن عبيد ومن بعدهم.
(٢) سقط في ج.
(٣) في أ: عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت.

٥٠٧
حرف العين المهملة
وذكر خَلِيفَةُ أن أبا عبيدة ولّه إمْرَة حمص، ثم صرفه؛ وولى عبد الله بن قُرط .
وروى أَبْنُ سَعْدٍ في ترجمته من طريق محمد بن كَعْب القرظي أنه ممَّنْ جمع القرآن في
عَهْدِ النبيّ ◌َِّ.
وكذا أورده البُخَارِيُّ في ((التَّاريخ)) (١) من وَجْهٍ آخر عن محمد بن كعب، وزاد: فكتب
يزيد بن أبي سفيان إلى عُمر: قد احتاج أهلُ الشّام إلى مَنْ يعلِّمهم القرآن ويفقههم؛ فأرسل
معاذاً وعُبَادة وأبا الدَّرداء، فأقام عُبَادة بفلسطين.
وقال السراجُ في تاريخه: حدَّثنا قتيبة، حدّثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن
جنادة: دخلت على عُبادة - وكان قد تفقّه في دين الله. هذا سند صحيح.
وفي مسند إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيهِ، ((وَالأَوْسَطِ)) للطَّبَرَانِيِّ، مِن طريق عيسى بن سنان، عن
يعلى بن شداد، قال: ذكر معاوية الفِرَار من الطّاعون، فذكر قصةً له مع عبادة، فقام معاوية
عند المنبر بعد صلاة العصر، فقال: الحديث كما حدَّثني عُبادة، فاقتبسوا منه؛ فهو أفقَهُ
مني.
ولعبادة قصص متعددةٌ مع معاوية، وإنكاره عليه أشياء، وفي بعضها رجوُ معاويةً له،
وفي بعضها شكواه إلى عثمان منه، تدلُّ على قوته في دين الله، وقيامه في الأمر بالمعروف.
وروى أَبْنُ سَعْدٍ في ترجمته أنه كان طُوالاً جميلاً جسيماً، ومات بالرَّمْلة سنة أربع
وثلاثین.
وكذا ذكره المَدَائِنِيُّ، وفيها أرّخه خليفة بن خياط، [وآخرون، منهم مَنْ قال: مات
ببیت المقدس](٢) ..
وأورد أَبْنُ عَسَاكِرَ في ترجمته أخباراً له مع معاوية تدلُّ على أنه عاش بَعْدَ ولايةِ معاوية
الخلافة، وبذلك جزم الهيثم بن عديّ.
وقيل: إنه عاش إلى سنة خمس وأربعين.
٤٥١٦ - عُبَادة بن طَارِق الأنصاريّ:
ذكر الوَاقِدِيُّ فيمن قسم عمرُ بن الخطاب بينهم خَيْبر لمّا أَجْلَى اليهود عنها، واستدركه
ابن فتحون.
(١) في أ: في تاريخه.
(٢) سقط في أ.

٥٠٨
حرف العين المهملة
٤٥١٧ - عُبَادة بن عبد الله: بن أُبيّ بن سَلُول الخزرجيّ، أخو عبد الله بن عبد الله.
مات أبوه سنة تسع، وكان هذا حينئذ رجلاً، وله ولد اسمه جُليحة تزوَّج زيد بن ثابت
بنته أُمامة. ذكروه في أنساب الخزرج.
٤٥١٨ - عُبَادة(١): بن عمرو بن محصن الأنصاريّ.
ذكره العَسْكَرِيُّ، وقال أبو أحمد: إنه استشهد يوم بئر معونة. وكذا ذكره خليفة بن
خيّاط .
٤٥١٩ - عُبَادة بن قُرْط(٢): أو قرص بن عُروة بن بجير بن مالك بن قيس بن عامر بن
ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الضبي(٣).
نزل البصرة. قال أبْنُ حِبَّانَ: له صحبة. والصَّحيح أنه ابن قرص بالصَّاد، ذكره
البخاريّ عن علي بن المديني، عن رجل من قومه.
وروى أَحْمَدُ من طريق حَميد بن هلال، قال: قال عبادة بن قرط: إنكم لتأتون أُموراً
هي أدقّ في أعينكم من الشَّعْرِ كنَّا نعدُّها على عَهْدِ رسول اللهِوَ ◌ّه من المُوبِقَاتِ.
وأدخل أحمد في مسنده والحارث والطيالسي وغيرهم بين حُميد وعُبَادة رجلاً، وهو
أبو قَتَادة العدويّ.
وروى الطَّبَرَانِيُّ من طريق حَميد بن هلال أيضاً، عن عُبَادة بن قُرط اللَّيِي أنه قال
للخوارج حين أخذُوه بالأهواز: ارضوا بما رَضِيَ به رسولُ الله ◌ِصَلَّ منّي، حين أسلمت، قال
بالشّهادتين، قال: فأخذوه فقتلوه.
قال ابن حِبَّانَ: كان ذلك سنة إحدى وأربعين.
وأخرجه البَغَوِيُّ مطوّلاً، وفي أوله أن عبادة بن قرط غَزا، فلما رجع، وكان قريباً من
الأهواز، سمع أَذاناً فقصده ليصلّي جماعةً، فأخذه الخوارج، فذكره.
وأخرجه مِنْ وجه آخر، قال فيه: عن عبادة بن قُرط أو قرص، وكان له صحبة.
(١) أسد الغابة ت ٢٧٩٢ .
(٢) أسد الغابة ت ٢٧٩٤، الاستيعاب ت ١٣٨٢، تجريد أسماء الصحابة ٢٩٤/١، الطبقات ٢٩، ١٧٤،
الجرح والتعديل ٩٥/٦، التاريخ الكبير ٩٣/٦، التاريخ الصغير ١١٥/١، المحن ١٢٦، ١٢٧، الوافي
بالوفيات ٦٢٠/١٦، حلية الأولياء ١٦/٢، تعجيل المنفعة ٢٠٩، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٤، الإكمال
٧/ ١١١، بقي بن مخلد ٧٤٤، ذيل الكاشف ٧٢٩.
(٣) في أ الليثي.

٥٠٩
حرف العين المهملة
٤٥٢٠ - عُبَادة بن قيس(١): تقدم في عباد.
٤٥٢١ - عُبادة(٢): بن مالك الأنصاريّ. يأتي في عباية.
٤٥٢٢ - عُبادة (٣) الزُّرَقي:
قال مُوسَى بْنُ هَارُونَ: له صحبة، ومَنْ زعم أنه عبادة بن الصَّامت فقد وهم.
وقال أبْنُ أَبِي حَاتِمٍ، عن أبيه: كان من أصحابِ النّبِيّ ◌َِّ.
وقال أُبْنُ حِبَّانَ: له صحبة. وقال أبو عمر: لا ندفع صحبته.
وقال أَبْنُ السَّكَنِ: يقال له صحبة، وليس له غير حديث واحدٍ، ثم أخرجه من طريق
عبد الرّحمن بن حَرْملة، عن يعلى، عن عبد الرّحمن بن هُرْمز - أن عبد الله بن عُبادة الزُّرَقي
أخبره أنه كان يَصيد العَصَافير، قال: فرآني أبي عُبَادة، وقد أخذت عصفوراً فنزعه مني،
وقال: ((إِنَّ رَسُولَ اللهِوَهِ حَرّمِ مَا بَيْنَ لاَبَتَيَهَا)). قال: وكان عبادة من أصحاب النّبي ◌َّ.
وهكذا أخرجه البُخَارِيُّ في تاريخه، وموسی بن هارون، وأبو نعيم.
وذكر ابن مَنْدَه أن دُخَيماً وغيره رووه عن أبي ضَمْرة، فقالوا عباد.
قلت: وكذا قال عبد الرّحمن(٤) بن أحمد في زيادات المسند، عن محمد بن عبادة،
وغيره، عن أبي ضَمْرة. ووجدت الذي أشار إليه موسى بن هارون عن أحمد في مسنده؛
فإنه خَرّج الحديث عن علي بن المديني، عن أنس بن عِيَاض، وهو أبي ضمرة، فقال فيه:
إن عبد الله بن عباد الزُّرقي أَخبره أنه كان يصيدُ العصافير، قال: فرآني عبادة بن الصَّامت؛
وترجّح قولُ مَنْ قال فيه عبادة الزَّرقي رواية ابن وهب التي أخرجها ابن السَّكن من طريقه،
عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن عبد الرَّحمن بن حَرْملة.
وقد تقدَّم في ترجمة سعد بن عثمان الزّرقي أن له ابناً يقال له عُبادة له صحبة، فهو
هذا.
(١) أسد الغابة ت ٢٧٩٥، الاستيعاب ت ١٣٨٣.
(٢) أسد الغابة ت ٢٧٩٦ .
(٣) أسد الغابة ت ٢٧٩٠، الاستيعاب ت ١٣٨٤، الثقات ٣٠٤/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٩٤/١، تقريب
التهذيب ٣٩٦/١، الجرح والتعديل ٩٥/٦، ذيل الكاشف ٧٢٩، تهذيب التهذيب ١١٤/٥، التاريخ
الكبير ٩٤/٦، الوافي بالوفيات ٦٢٠/١٦، تهذيب الكمال ٦٥٧/٢، التحفة اللطيفة ٢٨١/٢، خلاصة
تذهيب ٣٣/٢.
(٤) في أ عبد الله.

٥١٠
ــ حرف العين المهملة
وقد ذكر ابن سعد أنَّ النّبي ◌َِّ مسح رَأْسَ عبادة بن سعد بن عثمان الزُّرقي.
قلت: وله في هذا قصَّة ذكرتُها في ترجمة والده أبي عبادة سَعْد بن عثمان الزرقي.
والله أعلم.
ذکر من اسمه العباس
٤٥٢٣ - العباس بن أنس (١): بن عامر السّلمي ثم الرِّعلي.
تقدَّم نسبه في ترجمة ولده أنس بن العبّاس.
ذكر أَبْنُ إِسْحَاقَ مِنْ طريق أبي بكر بن أبي الجهم، قال: كان العبَّاس بن أَنْس شريكاً
لعبد الله بن عبد المطلب والد النبيّ ◌َ*، ثم شهد الخندق مع المشركين، فلما هزم اللهُ
الأحزابَ أسلم العباس في بني سليم. أخرجه أبو موسى.
وحكى أَبُو الفَرْجِ الأصبهانيّ أنه كان رئيسَ بني سليم، قال: وأثنى عليه خُفَاف بن نُذْبة
السّلمي لما مات، فقال: كان يتقي بخيله عند الموت، ولا يكالب الصَّعاليك على
الأسلاب، ولا يقتل الأسرى، قال: وكان موته في زمنِ النّبِي وَ ر، وكان ابنه أَنس بن العباس
من الأمراء في الفتوح.
وقد تقدَّم ذكر ولدە رَزِین بن أنس .
وقال المَرْزَبَانِيُّ في معجم الشّعراء: هو العبَّاس بن رَيْطة، وهي والدته؛ وكان ربما
ینسب إليها، وأنشد له قوله:
أَخُو حَنَقَ فِي القَوْمِ حَرَّابُ عَامِرُ
وَأَهْلَكَنِي أَنْ لاَ يَزَالُ يَكِيدُنِي
قَنَابِلُ يَمْلؤُهَا قَنَا مُتَواتِرُ
أَكُبُّ إِذَا مَا الخَيْلُ كَانَتْ كَأَنَّهَا
[الطويل]
قال: ويروي لولده آَنس.
٤٥٢٤ - العبَّاس(٢): بن عُبادة بن نَضْلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غَنْم بن
سالم بن عَوْف الأنصاريّ الخزرجيّ. من أصحاب العقَبة.
ذكر أبْنُ إِسْحَاقَ، قال: حذَّثني معبد بن كعب، عن أخيه عبد الله، عن أبيه، قال:
(١) أسد الغابة ت ٢٧٩٧ .
(٢) الثقات ٢٨٨/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٩٥/١، الوافي بالوفيات ٦٣٤/١٦، التحفة اللطيفة ٢٨٥/٢،
أسد الغابة ت ٢٧٩٨، الاستيعاب ت ١٣٨٥ .

٥١١
حرف العين المهملة
خرجنا إلى مكّة معنا حجَّاج قومنا ... فذكر الحديث في قصَّة بيعة العقبة. قال: فقال
العبَّاس بن عُبَادة بن نَضْلة: يا معشر الخزرج؛ هل تدرون علامَ تأخذون محمداً؟ فإنكم
تأخذونه على حَرْب الأحمر والأسود؛ فإن كنتم تَرَوْنَ أنكم إذا نَهِكتم أسلمتموه، فمن الآن
فاتركوه، وإن صبرتم على ذلك فخذوه. قال: فقلنا: بل نأخذه على ذلك.
قال أَبْنُ إِسْحَاقَ: فحدَّثني عاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن أبي بكر نحوه، قال:
فقال عاصم: والله ما قال ذلك العبَّاس إلا ليشدّ لرسولِ الله وَ ﴿ العقد. قال: وقال عبد الله بن
أبي بكر ما قال ذلك إلا لمحضر عبد الله بن أبيّ بن سلول.
قال: وأقام العبَّاس بمكَّة حتى هاجر مع رسولِ الله وَّه إلى المدينة فهاجر، وكان
أنصاریّاً مهاجرياً، واستُشهد بأحد.
٤٥٢٥ - العبَّاس(١): بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشيّ الهاشميّ. عَمّ
رسول الله وَ﴿، أبو الفضل. أمه نُتَيْلة بنت جناب بن كلب.
وُلد قبل رسول الله وَّ﴿ بسنتين، وضاع وهو صغير، فنذرت أمه إن وجدته أن تكسوَ
البيت الحرير، فوجدته فسكت البيت الحرير، فهي أوَّل من كساه ذلك، وكان إليه في
الجاهليّة السّقاية والعمارة، وحضر بيعة العَقَبة مع الأنصار قبل أن يُسلم، وشهد بدراً مع
المشركين مُكْرَهاً، فأسر فافتدى نَفْسَه، وافتدى ابن أخيه عقيل بن أبي طالب، ورجع إلى
مكّة، فيقال: إنه أسلم، وكتم قومه ذلك، وصار يكتب إلى النّبي ◌َّ بالأخبار، ثم هاجر
قَبْل الفتح بقليل، وشهد الفَتْح، وثبت يوم حنين؛ وقال النبيّ ◌َّهِ: ((مَنْ آذَى الْعَبَّاسَ فَقَدْ
آذَانِي (٢)؛ فَإِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْو أَبِيهِ»، أخرجه الترمذيّ في قصّةٍ.
وقد حدّث عن النّبيّ ◌َ ﴿﴿ بأحاديث، روى عنه أولاده، وعامر بن سعد، والأحنف بن
قيس، وعبد الله بن الحارث، وغيرهم.
(١) الثقات ٢٨٨/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٩٥/١، الطبقات ٤، طبقات فقهاء اليمن ١٣٦، ١٧٥، بقي
ابن مخلد ٨٧، تقريب التهذيب ٣٩٧/١، الجرح والتعديل ٦/ ٢١٠، تهذيب التهذيب ١٢٢/٥، التاريخ
الصغير ١٥/١، ٦٩، ٧٠، التاريخ الكبير ٢/٧، أزمنة التاريخ الإسلامي ٦٩٠، الوافي بالوفيات
٦٢٩/١٦ - الطبقات الكبرى ٨٨/١، ٤٩٨، ١٨٢/٢ -١٠٨/٩، تهذيب الكمال ٦٥٨/٢، تاريخ
الإسلام ١٣/٣، الأعلام ٢٦٢/٣، الرياض المستطابة ٢٠٩، الاستبصار ١٤٣، ١٦٣، ١٦٤، أسد
الغابة ت ٢٧٩٩، الاستيعاب ت ١٣٨٦.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ١٦٥/٤، عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث. ابن عبد المطلب ...
الحديث. وابن سعد في الطبقات ٤: ١: ١٧، وابن عساكر في التاريخ ٧/ ٢٣٧، وأورده المتقي الهندي
في کنز العمال حديث رقم ٣٣٤٠١.

٥١٢
حرف العين المهملة
وقال ابن المُسّيب، عن سعد: كنا مع النّبِيّ ◌َّهِ، فأقبل العبّاس، فقال: ((هَذَا الْعَبَّاسُ
أَجْوَدُ قُرَيْشٍ كَفَّا وَأَوْصَلُهَا)». أخرجه النسائي.
وأخرج البَغوُِّ في ترجمة أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطّلب بسندٍ له إلى
الشّعبي، عن أبي هياج، عن أبي سفيان بن الحارث، عن أبيه، قال: كان العبَّاسُ أعظمَ
الناس عند رسلو الله وَّه، والصّحابة يعترفون للعباس بفَضْله ويشاورونُه، ويأخذون رأيه.
ومات بالمدينة في رجب أو رمضان سنة اثنتين وثلاثين، وكان طويلاً جميلاً أبيض.
٤٥٢٦ - العبّاس: بن عُثْبة بن أبي لَهب الهاشميّ.
مات أبوه كافراً بدعوةِ النّبي ◌َ﴿ قبل الهجرة، وخلف هذا، وكان عند وفاة النبيّ وَيهوى
رجلاً، وله ولدٌ اسمه الفضل شاعر مشهور؛ وهو صاحب الأبيات المشهورة في مدح علي:
عَنْ هَاشِمٍ ثُمَّ مِنْهَا عَنْ أَبِي الحَسَنِ
مَا كُنْتُ أَحْسَبُ هَذَا الأَمْرَ مُنْصَرفاً
[البسيط]
٤٥٢٧ - عباس بن قيس الحجري(١)
ذكره البغَويُّ. وقال: بلغني أنه حدّث عن النّبِينَ ﴿ فيما رواه(٢) عن ربه تعالى، قال:
(يَا ابْنَ آدَم، أَعْطَيْتُكَ ثَلَاثاً لَمْ يَكُنْ لَكَ فِي ذَلِكَ حَقٌ: ((ثُلُثُ مَالِكَ يُكَفِّرُ خَطَايَكَ بَعْدَكَ ... ))
الحدیث.
وذكره المُسْتَغْفِرِيُّ ولم يورد له شيئاً. وأخرج الإسماعيلي الحديث المذكور مِنْ طريق
قیس بن بدر الحجريّ، عن عبّاس بن قيس، فذكره.
٤٥٢٨ - عباس بن قيس: بن عامر بن خلدة بن مَخْلَد بن عامر بن زُرَيق الأنصاريّ الزُّرقي.
ذكر الرّشَاطِيُّ عن أَبْنِ الكَلْبِيِّ أنه شهد العقبة. قال ولم يذكره أبو عمر ولا ابن فتحون.
٤٥٢٩ - العباس بن مِزْداس(٣): بن أبي عامر بن حارثة بن عبد قيس(٤) بن رِفاعة بن
(١) أسد الغابة ت ٢٨٠٠، تجريد أسماء الصحابة ٢٩٥/١.
(٢) في أ: فيما يرويه.
(٣) أسد الغابة ت ٢٨٠١، الاستيعاب ت ١٣٨٧، الثقات ٢٨٨/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٩٥/١، تاريخ
جرجان ٢٨١، الطبقات ٥٠، ١٨١، تقريب التهذيب ٣٩٩/١، الجرح والتعديل ٢١٠/٦، تهذيب
التهذيب ١٣٠/٥، أزمنة التاريخ الإسلامي ١٩١، التاريخ الكبير ٢/٧، الوافي بالوفيات ٦٣٤/١٦،
الطبقات الكبرى ٨/٩، تهذيب الكمال ٦٦٠/٢، الأعلام ٢٦٧/٣، التحفة اللطيفة ٢٨٨/٢، خلاصة
تذهيب ٣٧/٢، تاريخ من دفن بالعراق ٢٨٦، الإكمال ٤٣/٢، الكاشف ٦٨/٢، تلقيح فهوم الأثر
٠٠
٣٧٣.
(٤) في أ: بن عبس.

٥١٣
حرف العين المهملة
الحارث بن يحيى بن الحارث بن بُهْثَة بن سليم، أبو الهيثم السلميّ.
مات أبوه وشريكة حَرْب بن أمية والد أبي سفيان في يوم واحد، قتلهما الجرُّ، ولهما
في ذلك قصّة.
وشهد العبّاس بن مرداس مع النّبيِوَّهِ الفَتْح وحُنَيناً، وهو القائل لما أعطى النبيّ وَّ
الأقرع بن حابس وعُيينة بن حصن من غنائم حُنين أكثر مما أعطاه:
أَتَجْعَلُ نَهْبِي وَنَهْبَ العُبَيْدِ بَيْنَ عُبَيْنَةَ وَالأفْرَعِ
وَمَا كَانَ حِصْنٌ وَلاَ حَابِسٌ يَقُوْقَانِ مِرْدَاسَ فِي مَجْمَع(١)
[المتقارب]
الأبيات.
والعبيد بالتصغير: اسم فرسه.
وقال ابْنُ سَعْدٍ: لقي النبيّ آ# بالمشلّل وهو متوجّه إلى فتح مگَّة، ومعه سبعمائة من
قومه، فشهد بهم الفتح.
وذكر ابْنُ إِسْحَاقَ أن سببَ إسلامه رؤيا رآها في صنمه ضمار.
وزعم أبُو عُبَيْدَةَ أن الخنساء الشَّاعرة المشهورة أمّه.
وقد حدّث عن النّبيّ ◌َ رِ؛ وروى عنه كنانة، وعبد الرَّحمن بن أنس السَّلمي، ويقال:
إنه ممن حرّم الخمر في الجاهليّة.
وسأل عبد الملك بن مروان جلساءَه: مَنْ أشجع النَّاس في شعره؟ فتكلموا في ذلك،
فقال: أشجع الناس العبّاس بن مرداس في قوله:
أَكُرُّ عَلَى الكَتِبَةِ لاَ أُبَالِي أَحَتْفِي كَانَ فِيهَا أَمْ سِوَاهَا(٢)
[الوافر]
وكان ينزل البادية بناحية البصرة.
٤٥٣٠ - العبّاس بن مَعْد یکرب الزّبيدي(٣):
(١) البيتان العباس بن فرداس، انظر تاريخ الطبري ٩١/٣، وانظر سيرة ابن هشام مع الروض ٤/ ١٥٤.
(٢) البيت من الوافر، وهو العباس بن مرداس في خزانة الأدب ٤٣٨/٢، وشرح ديوان الحماسة المرزوقي
ص ١٥٨، وبلا نسبة في الإنصاف ٢٩٦/١، وخزانة الأدب ٤٣٨/٣، أسد الغابة ت (٢٨٠١)،
الاستيعاب ت (١٣٨٧)، وفي عيون الأخبار ١٩٤/٢ .
(٣) أسد الغابة ت ٢٨٠٢، الثقات ٢٨٩/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٩٥/١.
الإصابة/ج٣/م ٣٣

٥١٤
حرف العين المهملة
قال أَبْنُ حبَّانَ والمُسْتَغْفِرِيُّ: له صحبة، واستدركه أبو موسى.
٤٥٣١ - العبَّاس الحميدي: ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه، فقال: روى الأُويسي عن
سعيد بن عبد الرَّحمن، عن عبد الله بن رافع، عن ابن عبّاس الحميدي(١)، عن أبيه، عن
النبيّ وَله: ((كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَقَ شَبَابُكُمْ ... )) الحديث.
٤٥٣٢ - العبَّاس(٢): مولى بني هاشم.
روى أَبْنُ مَنْدَه من طريق قيس بن الرَّبيع، عن عاصم بن سليمان، عن العبّاس مولى
بني هاشم - قديم أدرك النّبيّ وَله؛ قال: خرج رسول الله وَّه إلى المسجد، فرأى نخامة في
المسجد في القبلة فحگّها ثم لطَخها بزعفران.
٤٥٣٣ - العباس الرِّغْلي(٣):
استدركه أَبْنُ فَتْحُون، وعزاه للطَّبَرِيّ، وقال: ليس هو ابن مرداس.
قلت: إلا أني أظنّ أنه ابن أَنس المتقدّم.
٤٥٣٤ - عَبَاية: بالتخفيف وبعد الألف تحتانية، ابن بحير الباهليّ.
له ولأبيه يزيد صحبة. وذكر ابن أبي حاتم أنه روى عن النّبِي وَّهِ أنه أنكر عليه وَسْمَه
إبله عند الخطام.
٤٥٣٥ - عَبَاية (٤): بن مالك الأنصاريّ.
ذكره ابْنُ إِسْحَاقَ وقال: إنه كان على مَيْسرة المسلمين يوم مؤتة.
وقال أَبْنُ هِشَامٍ: يقال هو عبادة.
٤٥٣٦ - عَبَاية(٥): والد أبي نعامة قَيْس بن عَبَاية.
رَوَى عن النّبِيِ ﴿ ﴿ في الصّوم. وروى عنه ابنه قيس. وقال ابن منده: ذكر في
الصحابة(٦)، ولا يصحّ.
(١) في أ: الحميري.
(٢) أسد الغابة ت ٢٨٠٣ .
(٣) في أ الذعلي.
(٤) أسد الغابة ت ٢٨٠٥.
(٥) أسد الغابة ت ٢٨٠٤ .
(٦) في ط الصحيح.

فهرس محتويات
الجزء الثالث
من كتاب الإصابة

:

٥١٧
فهرس المحتويات
فهرس المحتويات
حرف السين المهملة
٣٠٣٩ - سابط بن أبي حميضة القرشي
٣
الجمحّي
١١
٣٠٥٨ - سالم الحجّام
٣
٣٠٤٠ - سارية بن أو فى المزني
٤
٣٠٤١ - سارية بن زنيم الدئليّ
٦
٣٠٤٢ - ساعدة بن محصن
٣٠٤٣ - ساعد ويقال ساعدة بن هلوات
٦
المازني
٦
٣٠٤٤ - ساعدة التميمي العنبري
١٤
٣٠٦٣ - السائب بن الأقرع الثقفيّ
٦
٣٠٤٥ - ساعدة الهذلي أبو عبد الله
٦
٣٠٤٦ - سالف بن عثمان الثقفي
٧
٣٠٤٧ - سالم بن ثبيتة الأنصاريّ
٣٠٤٨ - سالم بن حرملة بن زهير بن
حشر .
٧
٣٠٤٩ - سالم بن حمير العبدّي من بني
٨
مرة بن ظفر بن عمرو بن وديعة
٨
٣٠٥٠ - سالم بن رافع الخزاعيّ
٨
٣٠٥١ - سالم بن عبد الله
٨
٣٠٥٢ - سالم بن عبيد الأشجعي
٣٠٥٣ - سالم بن عمير الأنصاري
٨
الأوسيّ
٣٠٥٤ - سالم بن عمير الواقفي
٣٠٥٥ - سالم بن عوف الأنصاري
٣٠٥٦ - سالم بن عوف بن مالك
الأشجعي
٩
٣٠٥٧ - سالم بن وابصة الأسديّ
١١
٣٠٥٩ - سالم بن عتبة بن ربيعة بن عبد
١١
شمس
١٣
٣٠٦٠ _ سالم مولى رسول الله الفول
١٣
٣٠٦١ - سالم غير منسوب
١٤
٣٠٦٢ - سالم العدوي
٣٠٦٤ - السائب بن الحارث القرشي
١٥
السهمي
٣٠٦٥ - السائب بن الحارث القرشي
١٥
السهمي
٣٠٦٦ - السائب بن أبي حبيش القرشي
١٥
الأسدي
: ٣٠٦٧ - السائب بن حزن بن مخزوم
١٦
المخزوميّ
٣٠٦٨ - السائب بن خبّاب أبو مسلم ويقال
أبو عبد الرحمن صاحب
١٦
المقصورة
٣٠٦٩ - السائب بن خلَّد بن مالك
٠٠٠ ١٧
الأنصاري الخزرجي أبو سهلة
٩
٩

٥١٨
فهرس المحتويات
٣٠٧٠ - السائب بن خلَّد الجهني أبو
خلاد
١٨
٣٠٧١ - السائب بن سويد
١٨
٣٠٧٢ - السائب بن أبي السائب وأسمه
١٨
صيفي بن عائذ بن مخزوم ..
١٩
٣٠٧٣ - السائب بن عبد الله المخزومي
٣٠٧٤ - السائب بن عبيد بن عبد مناف
المطلبي جد الإمام الشافعي رضي
١٩
الله عنه
٠٠
٣٠٧٥ - السائب بن عثمان بن مظعون بن
.
حبيب الجمحي
٢١
٣٠٧٦ - السائب بن عمير القاري
٣٠٧٧ - السائب بن العوام القرشي
٠ ٠ ٠٠٠
الأسدي أخو الزبير
٢١
٢١
...
٣٠٧٨ - السائب بن قيس السهمي
٣٠٧٩ - السائب بن مظعون الجمحي أخو
٣٠٨٠ ۔ السائب بن نميلة
٢١
٣٠٨١ - السائب بن أبي وداعة
٢٢
٢٢
٣٠٨٢ - السائب الغفاري
٣٠٨٣ - السائب الثقفي مولى غيلان بن
سلمة
٢٢
٣٠٨٤ - السائب بن يزيد بن سعيد بن
ثمامة
٢٢
٢٣
٣٠٨٥ _ سباع بن ثابت الزهري
٣٠٨٦ - سباع بن زيد أو ابن زيد بن
٠٠
ثعلبة بن قيس العبسي
٣٠٨٧ - سباع بن عرفطة الغفاري ويقال له
الكناني
٣٠٨٨ - سبرة بن أبي سبرة هو ابن يزيد
٣٠٨٩ - سبرة بن عمرو بن سابط
٢٥
الأنصاري
٣٠٩٠ - سبرة بن عمرو التميمي
٢٥
٢٥
٣٠٩١ - سبرة بن عوسجة
٣٠٩٢ - سبرة ابن فاتك بن الأخرم
٢٥
٠٠
٣٠٩٣ - سبرة بن الفاكه ويقال ابن الفاكهة
..
وابن أبي الفاكه المخزومي
٣٠٩٤ - سبرة بن معبد بن عوسجة
الجهني
٣٠٩٥ - سبرة بن يزيد بن ذهل الجعفي
٣٠٩٦ - سبيع بن حاطب بن عوف
٢٠
٢٧
....
الأنصاري الأوسي
٣٠٩٧ - سبيع بن قيس بن عائشة بن
٢٨
الخزرج الأنصاري
٣٠٩٨ - سبيع بن نصر المزني
٢٨
٢٨
٣٠٩٩ - سُبیق مضى في سبيع
٣١٠٠ - سجار يأتي في الشين المعجمة
٢٨
٢٨
٢٩
٣١٠١ - سجل كاتب النبي ◌َلل
٢١
عثمان
٣١٠٢ - سُحَیم بالتصغیر ابن خفاف
.
٣١٠٣ - سُحَيم آخر غير منسوب ويحتمل
أنه الخزاعي
٢٩
٣٠
٣١٠٤ - سُحیم يأتي في سمحة
٣١٠٥ - سخبرة الأزدي والد عبد الله بن
٣٠
.
سخبرة ويقال له الأسديّ
٣١٠٧ - سُخْرُور هو ابن مالك الحضرميّ
٣١٠٨ - سراج بن قُرة بن كلاب الشّاعر
٣١
٣٢
٣٣
٣٣
م
٣١٠٦ - سخبرة بن عبيدة الأسدي من بني
.
أسد بن خزيمة
٠٠
٣٠
٣٠
٣١
٢٤
٣١٠٩ - بن مجاعة اليماميّ الحنفيّ ...
٣١١٠ - سراج التميمي غلام تميم الداري
٣١١١ - سَرَّار بن ربيع
٢٤
٣١١٢ - سُراقة بن جعشم هو ابن مالك
٢٥
٢٦
٢٦
٢٧
الأسدي هو الأزدي

٥١٩
فهرس المحتويات .
٣١١٣ - سراقة بن الحارث
٣٣ ٣١٣٢ - سعد بن الأخرم الطائي
٣٩
٣١١٤ - سُراقة بن الحارث يأتي في الذي
٣٣
بعده
٣١٣٤ - سعد بن أسعد بن خالد الأنصاري
٣٩
والد سهل بن سعد
٣١١٥ - سُراقة بن الحُباب بن عدي
الأنصاري ثم العجلانيّ
٣٣
٣١٣٥ - سعد بن الأطول الجهني
٤٠
٣١١٦ - سراقة بن سُراقة
٣٤
٣١٣٦ - سعد بن إياس البدري
٤٠
الأنصاري
٣٤
٣١٣٧ - سعد بن بُجير البجلي حليف
الأنصار
٤٠
٣٤
٣١١٩ - سراقة بن عمرو لقبه ذو النّور
٣٤
٣١٢٠ - سُراقة بن عمير أحد البکائين
٣١٢١ - سُراقة بن كعب بن عمرو بن عبد
العزى بن غزيّة
٣١٢٢ - سراقة بن مالك بن جعشم
الكناني المدلجيّ
٣٥
٣١٤٢ - سعد بن أبي جندب بن زيد بن
أبي سمير مولى الحكم بن
٤٢
عمرو ..
٣١٤٣ - سعد بن الحارث بن الصمّة
الأنصاري أخو جھیم
٤٢
٣١٤٤ - سعد بن حبّان المازني
٣٦
٤٢
٤٢
٣١٤٥ - سعد بن بن حبتة
٣١٤٦ - سعد بن حَمّاز بن مالك
الأنصاري ثم البلويّ حليف بني
٤٣
ساعدة
٣٧
٣١٤٧ - سعد بن حرة
٣٧
٤٣
٣١٤٨ - سعد بن حنظلة بن يسار في
٣٧
ترجمة حنظلة
٤٤
٤٤
٣١٤٩ - سعد بن الحنظلية هو ابن الربيع
٣٨
٣١٥٠ - سعد بن خارجة بن أبي زهير أخو
٣١٣١ - سريع بن الحكم السعدي من بني
تمیم
.
زید
٣٨
٤٤
٣٤
٣١٣٩ - سعد بن جُنادة العوفي والد
٤١
عطية
٣١٤٠ - سعد بن جارية ابن لوذان
الأنصاري السّاعديّ
٤٢
٣٥
٣١٤١ - سعد بن حبتة هو ابن بجیر
٤٢
٣١٢٣ - سراقة بن مالك الأنصاري أخو
٣٦
کعب بن مالك
٣١٢٤ - سُراقة بن مرداس السلمي أخو
العباس .
٣١٢٥ - سُراقة بن المعتمر القرشي
العدوي من رهط عمر
٣١٢٦ - سرحان مولى أبي راشد عبد
٣٧
الرحمن بن عبيد الأزدي
٣١٢٧ - سَرع ذكره يحي بن منده عن عبد
الله بن إشکاب
٣١٢٨ - سرقوحة غير منسوب
٣١٢٩ - سُرَّق
٣١٣٠ - سُرَّق آخر هو من الجن الذين
أمنوا
٣٩
٣١٣٣ - سعد بن إسحاق
٣١١٧ - سُراقة بن عمرو بن الخزرج
الأنصاري
٣١١٨ - سُراقة بن عمرو الأنصاري
الخزرجي
٣١٣٨ - سعد بن تميم السّكونيّ
٤١
٣٦