Indexed OCR Text

١٢٠
حرف السين المهملة
الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس: دخل ابن مسعود على سلمان عند
الموت. فهذا يدل على أنه مات قبل ابن مسعود، ومات ابن مسعود قبل سنة أربع وثلاثين،
فكأنه مات سنة ثلاث أو سنة اثنتين.
وكان سلمان إذا خرج عطاؤه تصدَّق به وينسجُ الخُوصَ ويأكل مِنْ كَسْبٍ يده.
٣٣٧٠ - سلمة بن الأدرع (١): هو ابن ذَكْوَان. يأتي.
٣٣٧١ ز - سلمة بن الأزرق: تقدم ذكره في أبيه الأزرق.
٣٣٧٢ - سلمة بن أسلم بن حريس(٢): بن عدي بن مَجْدَعة بن حارثة بن الحارث بن
الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاريّ الحارثي، أبو سَعِيد - وقد يُنسب إلى جدّه.
ذكره أَبْنُ إِسْحَاقَ فيمن شهد بَدْراً، فأرسله النّبِي ◌َّر مع عمرو بن أمية بعد وَقْعة بني
النضير ليقاتلَ أبا سفيان. حكاه الواقديّ.
وقال أَبُو حَاتِم : قُتل يوم جسر أبي عبيد.
٣٣٧٣ - سلمة بن الأسود (٣): بن شَجَرة بن ربيعة بن وَهْب بن ربيعة بن معاوية
الكنديّ .
ذكر أَبْنُ الْكَلْبِيِّ أنه وفد على النبيّ وَ﴿ هو وأخوه عَلَي بن الأسود، وتبعه ابن شاهين
والطَّبري والدَّارقُطْني وغيرهم.
٣٣٧٤ - سلمة بن الأكوع(٤): هو سلمة بن عمرو بن الأكوع - يأتي.
(١) تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٣٠، التحفة اللطيفة ١٧١ أسد الغابة ت ٢١٥١.
(٢) الثقات ١٦٧/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٣٠/١، أصحاب بدر ١٤٣، الإستبصار ٢٤٨، الأعلام
١١٢/٣، الطبقات الكبرى ٩٣/٥، ٩٤، الوافي بالوفيات ٤٤١/١٥ البداية والنهاية ٣٩١/٣. أسد الغابة
ت ٢١٥٢، الاستيعاب ت ١٠٢٠.
(٣) أسد الغابة ت ٢١٥٣.
(٤) طبقات ابن سعد ٣٠٥/٤، طبقات ابن خليفة ت ٦٨٩، التاريخ الكبير ٦٩/٤، المعارف ٣٢٣، المعرفة
والتاريخ ٣٣٦/١، مشاهير علماء الأمصار ت ٨٠، الجمع بين رجال الصحيحين ١٩٠/١، تاريخ ابن
عساكر ٢٤٥/٧، تهذيب الأسماء واللغات ٢٢٩/١/١، تهذيب الكمال ٥٢٥، تاريخ الإسلام ١٥٨/٣،
الوافي بالوفيات ٣٢١/١٥، البداية والنهاية ٦٠٩، تهذيب التهذيب ١٥٠/٤، شذرات الذهب ٨١/١،
سيرة ابن هشام ٢٢٩/٣ و٢٦٤/٤، المغازي للواقدي (فهرس الأعلام) ١١٧٩/٣، تاريخ يحيى بن
معين ٢/ ٢٢٥، تاريخ خليفة ٢٧١، التاريخ الصغير ٩٢، تاريخ الثقات ١٩٦، أنساب الأشراف ٣٥١/١،
تاريخ الطبري ٥٩٦/٢ و٢٢/٣ و٢٢٤/٤، الجرح والتعديل ١٦٦/٤، المعجم الكبير ٥/٧: ٤١،
جمهرة أنساب العرب ٢٤٠، مقدمة مسند بقي بن مخلد ٨٤، تهذيب تاريخ دمشق ٢٣٢/١: ٢٣٤،=
١

١٢١
حرف السين المهملة
٣٣٧٥ - سلمة بن أمية: بن خلف الجمحي اللخمي(١) . تقدم نسبه في ترجمة أخيه ربيعه.
ذكره خليفة بن خياط فيمن سكن مكّة من الصَّحابة. وروى عمر بن شَبّة في أخبار
المدينة، من طريق سماك بن حرب، عن رجل - أنَّ سلمة بن أمية تزوَّج مولاةً له بشهادة أمها
وأختها، فرفع ذلك إلى عمر، فقال: أبجَهْلٍ فعلتَ ذلك؟ قال: نعم. قال: فَأَشْهِد ذوي
عدل، وإلّ فرقتُ بينكما. قال عُمر بن شبة: واستمتع سلمة بن أمية مِنْ سلمى مولاة
حكيم بن أمية بن الأوقص الأسلمي فولدت له فجحد ولدها.
قلت: وذكر ذلك ابن الكلبي، وزاد: فبلغ ذلك عمر، فنهى عن المُتْعة. وروى أيضاً
أن سلمة استمتع بامرأةٍ، فبلغ عمر فتوعده.
وقال أَبْنُ حَزْمِ في المحلى: ثبت على تحليل المُتْعة بعد النّبِيّ وَّر من الصَّحابة ابن
مسعود وابن عباس وجابر وسلمة ومُغيرة ابنا أمية بن خلف، وذکر آخرین.
٣٣٧٦ - سَلَمة بن أمية: بن أبي عبيدة التميمي(٢)، أخو يعْلَى بن أمية. يأتي نسبه في
يَعْلی.
روى حديثَه النسَائِيُّ من رواية ابن أخيه صَفْوان بن عبد الله بن يَعْلَى بن أمية، عنه، في
فَضْل الرجل الذي عضّ يدَ الآخر.
قال ابن عبد البرّ: ما له سوى حديث واحد عند ابن إسحاق. قال البخاريّ. يخالف
فيه ابن إسحاق، يعني أنه مِنْ روايته. واختلف فيه في إسناده، وقد ذكروا أنَّ سلمة نزل
الكوفة.
٣٣٧٧ - سلمة بن بُدَيْل(٣): بن وَرْقاء الخُزَاعِيّ.
قال ابن أبي حاتم، عن أبيه، له صحبة، وذكر ابن منده من طريق عبد الرَّحمن بن
معجم البلدان ٤/ ٥٥، الكامل في التاريخ ١٨٨/٢، تحفة الأشراف ٣٥/٤: ٤٨، الكاشف ٣٠٧/١،
المعين في طبقات المحدثين ٢١، تجريد أسماء الصحابة رقم ٢٤٠٤، سير أعلام النبلاء ٣٣١:٣٢٦/٣،
مرآة الجنان ١٥٥/١، دول الإسلام ٥٤/١، تقريب التهذيب ٣١٨/١، النكت الظراف ٣٦/٤: ٤٦،
خلاصة تذهيب التهذيب ١٢٦، الوفيات لابن قنفذ ٨٢، تاريخ الإسلام ٤١٢/٢. أسد الغابة ت ٢١٥٥،
الاستيعاب ت ٢١٢١.
(١) سقط في ط.
(٢) أسد الغابة ت ٢١٥٦، الاستيعاب ت ١٠٢٢، تجريد أسماء الصحابة ٢٣٠/١ تقريب التهذيب ٣١٥/١ -
الكاشف ٣١٣/١، الجرح والتعديل ١٤ ترجمة ٦٨٧ تهذيب الكمال ٥٢٢/١، خلاصة تذهيب
٤٠١/١، تهذيب التهذيب ١٤١/٤، الطبقات الكبرى ٤٥٦/٥ التحفة اللطيفة ٦٩، العقد الثمين
٥٩٦/٤، التاريخ الكبير ٧٢/٤، دائرة معارف الأعلمي ٢٢٢/١٩.
(٣) أسد الغابة ت ٢١٥٨، الاستيعاب ت ١٠٢٣ ..

١٢٢
حرف السين المهملة
بشر بن الحكم أنه ذكره هو وإخوته في الصَّحابة، وهو [٢٦٠] عبد الله، وعبد الرَّحمن،
وعثمان، وسلمة.
٣٣٧٨ - سلمة بن ثابت: بن وَقْش(١) بن زُغْبة بن زَعُوراء بن عبد الأشهل الأنصاريّ
الأشهليّ. ذكره ابن إسحاق فيمَنْ شهد بدراً، واستُشهد بأحد، وكذا قال ابن الكلبيّ.
٣٣٧٩ - سلمة بن الحارث(٢): أبو غليظ - يأتي في الكُنَى.
٣٣٨٠ - سلمة بن حارثة(٣): يأتي في سهل بن حارثة.
٣٣٨١ - سَلَمة بن حارثة الأسلميّ: أحد الإخوة. تقدم ذِكْرُ أخيه حمران. (٤) وقد ذكره
صاحب الاستيعاب في ترجمة أخيه هند بن حارثة.
٣٣٨٢ - سلمة بن حاطب(٥): بن عَمْرو بن عَتِيك بن أمية بن زيد الأنصاريّ، ذكروه
فيمَنْ شهد بَدْراً وأحُداً.
٣٣٨٣ - سلمة بن حُبَيش الأسديّ(٦): أسد خزيمة. تقدم ذكره في ترجمة حَضْرميّ بن
عامر. وروى المدائنيّ بإسناده، قال: قال سلمة بن حبيش: لما قدم مع ضِرَار بن الأزْوَر:
إِنِّي وَنَاقَتِيَ الخَوْصَاءُ مُخْتَلِفٌ(٧) مِنَّا الهَوَى إِذْ بَلَغْنَا مَنْزِلَ الِّينِ (٨)(٩)
[البسيط]
٣٣٨٤ - سلمة بن الخطل الكناني(١٠): ثم العَرْجي. قال ابن عساكر: يقال له صحبة،
ثم ساق من طريق المدائني، عن يعقوب بن داود، قال: خطب معاوية فقال: إنّ الله وَلّى
عمر، فولّآني، فوالله ما خُنْت ولا كذبت، فذكر الخطبة؛ فقام سلمة بن الخطل - أحد بني
عُرَيج (١١) بن عبد مناة بن كنانة، فقال: والله يا معاوية لقد أنصفت، وما كنت مُنصفاً. فقال:
اجلس، لا جلست، ثم قال له معاوية: لقد رأيتك حيثُ أتيت رسولَ الله ◌ِصل﴿ فسلمتَ فردَّ
عليك، وأهديت إليه فقبل منك وأسلمت، فكنت من صالحيّ قومك.
وروى الخطَابِيُّ بعضَ خُطْبة معاوية هذه من طريق أبي حاتم السجستاني، عن العتبي،
(١) أسد الغابةت ٢١٥٩، الاستيعاب ت١٠٢٤.
(٢) أسد الغابة ت ٢١٦٠.
(٣) أسد الغابة ت ٢١٦١ .
(٤) في أ أسماء.
(٥) أسد الغابة ت ٢١٦٢، الاستيعاب ت١٠٢٥ .
(٦) أسد الغابة ت ٢١٦٣ .
(٧) في أ: الحوصا لمختلف.
(٨) في أ؛ النفس، وفي ب: اليقين.
(٩) ينظر هذا البيت في أسد الغابة ت ٢١٦٣ الأول منها.
(١٠) أسد الغابة ت ٢١٦٥، تجريد أسماء
الصحابة ٢٣١/١.
(١١) في أ: عويج.

١٢٣
حرف السين المهملة
وأخرجها أبو بكر بن الأنباري في فوائده عن أبي الحسن بن البراء، عن محمد بن موسى، عن
محمد بن عمارة، قال: خطب معاوية ... فذكر نحوه، وزاد في آخره: وإن أباك في يوم
طرف البلقاء لذو غناء.
[٣٣٨٥ - سلمة بن الحَيْسُمَان: بن إياس الخُزَاعيّ. تقدَّم نسبه عند ذكر أبيه
الحَيْسُمَان. ذكره ابن الكلبيَّ مع أبيه.](١)
٣٣٨٦ - سلمة بن ذَكْوَان: ويقال هو ابن الأدرع.
روى أَبْنُ مَنْدَه، من طريق هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن سلمة بن ذكوان،
قال: كنت أَحرس رسولَ اللهِ وَل﴿ ذات ليلة، فَخَرجَ لحاجته، فانطلقتُ معه، فمرّ برجل في
المسجد يصلّي رافعاً صوته ... الحديث.
وأخرجه من وجهٍ آخر، عن هشام، عن زيد، قال: قال ابن الأدرع.
:
وأخرجه أَبُو يَعْلَى في أثناء مسند سلمة بن الأكوع، مِنْ طريق داود بن قيس، عن
زيد بن أسلم، عن سلمة، ولم ينسبه.
وقد ظهر مِنْ رواية هشام بن سعد أنه ابن الأدرع لا ابن الأكوع.
وفي البُخَارِي من حديث سلمة بن الأكوع أنَّ النبي ◌َ ◌ّه قال: ((ارْمُوا وَأَنَا مَعَ ابْنِ
الأدرع)). (٢) فقيل هو سلمة، وقيل هو مِحْجن؛ وهو الأكثر.
٣٣٨٧ ز - سلمة بن ربيعة: (٣) وهو ابن المحُبِّق الهُذَلي. اختلف في اسم المحبق.
٣٣٨٨ - سلمة بن ربيعة العنزي(٤): ذكر ابن شاهين والطّبري أن له وفادة.
٣٣٨٩ - سلمة بن زهير: في سمرة بن حصين (٥).
٣٣٩٠ - سلمة بن شُحَيم الأسدي(٦): روى ابن قانع وابن شاهين، من طريق محمد
ابن نضلة بن السَّكن بن سلمة بن سُحيم، حدَّثني أبي عن أبيه عن سلمة بن سحيم، قال:
كِنْتُ عند النّبِيّ ◌َ﴿، فأتاه رجل، فقال: إن صاحباً لنا رَكِبَ ناقة ... فذكر القصَّة.
(١) سقط في أ.
(٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٢٣٦/٤، ٩/٧ عن محمد بن عمر.
(٣) أسد الغابة ت ٢١٦٦.
(٤) أسد الغابة ت ٢١٦٧.
(٥) في أحصين.
(٦) أسد الغابة ت ٢١٦٨، تجريد أسماء الصحابة ٢٣١/١.

١٢٤
حرف السين المهملة
وفي إسناده مَنْ لا يُعرف، وفيه محمد بن إسحاق البلخيّ، وهو واهٍ.
٣٣٩١ - سلمة بن سَعْد(١): بن صُريم العَنْزي(٢) وقيل ابن سعيد؛ وزاد ابن قانع في
نسبه بعد صُریم: ابن همام بن كامل (٣)
قال أبْنُ عَبْدِ البرِّ: حديثه: نعم الحي عَنْزة مبغيّ عليهم منصورون قوم شعيب وأحبار
موسی ... الحدیث. لم یرؤ عنه غیر ابنه سعيد بن سلمة.
وروى الطّبرانيّ، من طريق حفص بن سلمة بن حفص بن المسيب بن سلمة بن
سعد بن صريم حدثني سلمة بن حفص عن أبيه عن](٤) ابن سنان بن قيس، عن سلمة بن سعد
أنه وفد إلى النّبي ◌ّلجم هو وجماعة من أهل بيته وولده، فاستأذنوا وقالوا: هذا وفْد عَنزة،
فقال: (((بَخِ، بَخٍ، نِعْم الحَيّ عَنْزَة مَبْغِيّ عَلَيْهِمْ مَنْصُورُونَ، مَرْحَباً بِقَوْمٍ شُعَيْبٍ، وأحبارِ(٥)
مُوسَى، سَلَ يَا سَلَمَةُ عَنْ حَاجَتِكِ ... )) فذكر الحديث، وفي الإسناد مَنْ لا يُعرف.
وأخرجه أَبْنُ قانعٍ، من رواية عبد الله بن سَوِيّة، عن حفص بن سلمة، فنقص من
النّسب ذكر سنان؛ قال: عن حفص بن سلمة بن حفص بن المسيَّب بن قيس بن سلمة بن
سعد، حدثنا أبي، عن حفص بن المسيّب، عن المسيب، عن سلمة أَنَه وفد على النبي وَلفيه
فقال: ((بَخٍ، بَخِ ... )) الحديث ... إلى قوله: ((مَنْصُورُونَ مَرْحَباً بِقَوْمِ شُعَيْبٍ، وأحْبَارِ
مُوسى](٦). قال: وهو حديث طويل اختصرته.
٣٣٩٢ - سلمة بن سلامَ الإسرائيليّ: (٧) روى الكلبيّ في تفسيره، عن أبي صالح،عن ابن
عبّاس، قال: نزلت هذه الآية: ﴿ ... يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِالله وَرَسُولِه ... ﴾ [النساء
١٣٦] الآية - في عبد الله بن سَلام وأَسد وأسيد ابني كَعْب، وتَعْلبة بن قيس، وسلامَ ابن
أخت عبد الله بن سلام، وسلمة ابن أخيه، ويامين بن يامين، وهؤلاء مؤمنو أهل الكتاب.
٣٣٩٣ - سلمة بن سلامة بن وَقْش(٨): بن زُغْبة بن زَعُوراء بن عبد الأشهل الأنصاريّ
الأشهليّ، أبو عَوْف.
ذكره أَبْن إِسْحَاقَ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَة وغيرهما في أهل العقبة ويَدْر.
(١)) أسد الغابة ت ٢١٦٩.
(٤) سقط في ط.
(٢) في أ العنبري.
(٥) ، (٦) في أ اختار.
(٣) في أكاهل.
(٧) أسد الغابة ت ٢١٧٠.
(٨) طبقات ابن سعد ٤٣٩٣ - طبقات خليفة ٧٧، تاريخ خليفة ٢٠٧، التاريخ الكبير ٦٨/٤ - ٦٩، المعارف
٢٦٣، تاريخ الفسوي ٣٣٤/١، الاستبصار ٢٢٢، تاريخ الإسلام ٢٢٧/٢، أسد الغابة ت ٢١٧١.

١٢٥
حرف السين المهملة
قال الطََّرِيُّ: شهد العقبة الأولى والثانية في قول جميعهم، وشهد بَدْراً والمشاهد
بعدها .
وروى أحمد، من طريق محمود بن لبيد، عن سلمة بن سلامة بن وَقْش - وكان من
أصحاب بَذْر - قال: كان لنا جارٌ يهودي في بني عبد الأشهل، قال: فخرج علينا فذكر
البَعْث ... الحديث بطوله في إعلامه بالنبيّ ◌َِّ قبل مبعثه.
وروى الطَّبَرانِيُّ، من طريق جَبِيرة والد زيد بن جَبِيرة، عن سلمة بن سلامة بن وَقْش -
أنّ النبيّ ◌َ﴿ أكل طعاماً فلم يتوضأ، ويقال: إن عمر استعمله على اليمامة، وله ذكر في
ترجمة عوف بن سلمة .
وذكر ابن الكلبيّ أنّ عمر قال للنبي ◌ّ﴾ لما بلغه قول عبد الله بن أبيّ في غَزْوة
المُرَيْسِيع، قال: ابعث سلمة بن سلامة بن وَقْش يأتيك برأسه؛ فحينئذ قال عبد الله بن عبد
الله بن أبيّ ما قال.
وروى أَبْنُ أبي شَيْبَة من طريق أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد أنه كان يؤمُّ بني عبد
الأشهل، وهو مكاتب، وفيهم من الصَّحابة محمد بن سلمة وسلمة بن سلامة.
قال إبراهيم بن المنذر: مات سنة أربع وثلاثين. وقال غيره: بل تأخّر إلى سنة خمس
وأربعين [وبه جزم الطَّري؛ قال: ومات وهو ابنُ أربع وسبعين سنة بالمدينة]. (١)
٣٣٩٤ - سَلَمة بن سَلَامة الثَّعلبي: من أهل الكوفة.
قال البَغَوِيُّ: وروى من طريق عطاء بن السَّائب: حدَّثني هانىء بن عبد الله، قال: قدم
جَدّي سلمة بن سلامة على النّبيِ وَّهِ، فذكر قصّته، وفيه: قال يا رسول الله أَعْشرهم؟، قال:
(لا، إِنَّما العُشُورُ(٢) عَلَى الْيَهُودِ والنَّصَارَى، وَلَكِنْ خُذْ مِنْهُمُ الصَّدَقَة)».
وأخرجه الطَّبَرِيُّ مِنْ وجهٍ آخر، عن عطاء بن السَّائب، فقال: عن حَرْب بن هلال،
عن أبي أمِّه رجل من بني ثعلب. فالله أعلم.
وأخرجه ابن قانع مِنْ وجهٍ آخر، عن عطاء، فقال: عن حرب بن عبد الله، عن جده
أبي أمِّه، وترجم للصَّحابي سلامة بن سالم الثَّعلبي، وليس في السند الذي ساقه هذا الاسم؛
فالمعتمد ما قاله البغوي.
(١) سقط في أ.
(٢) في أالغزو.

١٢٦
حرف السين المهملة
٣٣٩٥ - سلمة بن أبي سلمة(١): بن عَبْد الأسد. يأتي نسبه في ترجمة أبيه عبد الله بن
عبد الأسد. كان سلمة رَبيب النّبي ◌َّ.
وروى أَبْنُ إِسْحَاقَ في المغازي مِنْ حديث أم سلمة قالت: لما أجمع أبو سلمة على
الهِجْرة رحل بَعِيراً لي وحملني عليه، وحمل ابني سلمة في حِجري، ثم خرج يقودُ بعيره.
وقال ابن إسحاق: حدثني مَنْ لا أتهم عن عبد الله بن شداد، قال: کان الذي زوَّج أم
سلمة من النَّبِي وَ ﴿ سلمة بن أبي سلمة ابنها فزوّجه النبيّ وَ ﴿ أَمامة بنت حمزة، وهما صبيّان
صغِيران، فلم يجتمعا حتى ماتا؛ فقال النبيّ وَلاغير: هل جزيت سلمة !.
قال البَلَاذُرِيُّ: ويقال إن الذي زوّجه إياها ابنها عمر؛ والأول أثبت.
وزعم الواقديّ، وتبعه أبو حاتم وغيره، أنَّ سلمة عاش إلى خلافة عبد الملك بن
مروان، وأما ما وقع أوَّلاً أنهما لم يجتمعا حتى ماتا فالمرادُ أنها ماتت قبل أن يدخل بها،
ومات هو بعد ذلك؛ لكن قال ابن الكلبيّ: يقال مات سلمة قبل أن يجتمع بأمامة.
٣٣٩٦ - سلمة بن أبي(٢) سلمة: الجرمي(٣)، هو ابن نفيع. يأتي.
٣٣٩٧ - سلمة بن أبي(٤): سلمة الهُذَليّ، وقيل الكندي.
. رَوَى أَبُو يعْلَى، من طريق يحيى بن عمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني،
حدّثنا أبي، عن أبيه، عن جدِّه - أنَّ رسول الله وَ لي كتب إلى قيس بن مالك: أما بعد ...
٣٣٩٨ - سلمة بن صَخْر بن سلمان(٥): بن الصمة بن الحارث بن زيد مناة بن
حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن عَضْب بن جُشم بن الخزرج الخزرجي - كان يقال له
البَيَاضي، لأنه كان حالفهم.
(١) أسد الغابة ت ٢١٧٢، الاستيعاب ت ١٠٢٧.
(٢) أسد الغابة ت ٢١٧٣ .
(٣) في أسلمة الجرمي بن أبي سلمة.
(٤) المحبر ٦٤، تاريخ الإسلام ١٥٦/٣، الوافي بالوفيات ٣١٨/١٥، العقد الثمين ٥٩٨/٤، أسد الغابة
ت ٢١٧٤ .
(٥) أسد الغابة ت ٢١٧٦، الاستيعاب ت ١٠٢٨، تجريد أسماء الصحابة ٢٣٢/١، تقريب التهذيب
٣١٧/١، تهذيب التهذيب ٤٧/٤، خلاصة تذهيب ٤٠٣/١، تهذيب الكمال ٥٢٤/١، الكاشف
٣٨٤/١، الجرح والتعديل ٤ / ترجمة ٧٢٣، الاستبصار ١٨١ - الطبقات ١٠١، الطبقات الكبرى
١٦٥/٢، التحفة اللطيفة ١٧٢، التاريخ الكبير ٧٢/٤، الوافي بالوفيات ٤٤٧/١٥، بقي بن مخلد
٢٤٠.

١٢٧
حرف السين المهملة
ويقال: اسمه سلمان، وسلمة أصح، وهو الذي ظاهر من امرأته.
قال البَغَوِيُّ: لا أعلم له حديثاً مسنداً إلا حديث الظهار، رواه عنه سعيد بن المسيب،
وسليمان بن يسار، وأبو سلمة، وسماك بن عبد الرَّحمن، ومحمد بن عبد الرَّحمن بن
ثوبان.
٣٣٩٩ - سلمة بن صَخْر: يقال اسم المحبّق صَخْر. يأتي.
٣٤٠٠ - سلمة بن عَرَادة (١): بن مالك الضبي، والد صفوان.
ذكر الدَّارِقُطْنِيُّ عن كتاب النسب العَتيق في أخبار بني ضَبّة أنّ سلمة بن عرادة نازع
عُيينة بن حصن فَضْل وضوء رسول الله وَ ◌ّ، فقال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((دَعَ الغُلَمَ يَتَوَضَّأ))، فتوضأ
ثم شرب البقية، فمسح رسولُ الله ێ رأسه ووجهه بيده.
٣٤٠١ - سَلَمة بن عَمْرو بن الأكوع(٢): واسم الأكوع سِنَان بن عبد الله. يأتي بقيةُ نسبه
في عامر بن الأكوع. وقيل: اسم أبيه وهب، وقيل غير ذلك.
أولُ مشاهده الحُدَيبية، وكان من الشّجعان، ويسبق الفرس عَدْواً، وبايع النبيّ وَّ عند
الشَّجرة على الموت. رواه البخاريّ من حديثه.
وقد روى أيضاً عن أبي بكر وعمر وغيرهما. وروى عنه ابنه إياس، والحسن بن
محمد بن الحنفية، وزيد بن أسلم، ويزيد بن أبي عبيد مولاه، وآخرون.
ونزل المدينة، ثم تحوّل إلى الرَّبذة بعد قتل عثمان، وتزوّج بها ووُلد له، حتى كان
قبل أن يموتَ بليال نزل إلى المدينة فمات بها، رواه البخاريّ؛ وكان ذلك سنة أربع وسبعين
على الصَّحيح. وقيل: مات سنة أربع وستين. وزعم الواقديّ ومَنْ تبعه أنه عاش ثمانين
سنة؛ وهو على القول الأول باطل؛ إذ يلزم منه أن يكون له في الحديبية نحو من عشر سنين
ومَنْ يكون في تلك السنّ لا يبايع على الموت. ثم رأيت عند ابن سعد أنه مات في آخر
خلافة معاوية، وكذا ذكر البَلَاذُرِيُّ.
(١) أسد الغابة ت ٢١٧٨.
(٢) أسد الغابة ت ٢١٧٩، طبقات ابن سعد ٣٠٥/٤، طبقات خليفة ٦٨٩، التاريخ الكبير ٦٩/٤، المعارف
٣١٣، المعرفة والتاريخ ٣٣٦/١، مشاهير علماء الأمصار ت ٨٠، جمهرة أنساب العرب ٢٤٠، الجمع
بين رجال الصحيحين ١٩٠/١، تاريخ ابن عساكر ٢٤٥/٧، تهذيب الأسماء واللغات ٢٢٩/١/١،
تهذيب الكمال ٥٢٥، تاريخ الإسلام ١٥٨/٣، العبر ٨٤/١، الوافي بالوفيات ٣٢١/١٥، البداية
والنهاية ٦/٩، تهذيب التهذيب ١٥٠/٤، معجم الطبراني ٤١٠٥/٧، خلاصة تذهيب الكمال ١٢٦،
شذرات الذهب ٨١/١، تهذيب ابن عساكر ٢٣٢/٦.

١٢٨
حرف السين المهملة
٣٤٠٢ ز - سَلَمة بن عياد: في عائذ بن سلمة.
٣٤٠٣ - سَلَمة بن عِيَاض الأسدي: ذكره الرّشاطي وقال: إنه وفد على النبيّ وَّر هو
والجارُود العبدي، وإن النّبيّ ◌َ﴿ أخبرهما بما جاءا يسألان عنه قبل أنْ يسألاه في قصَّةٍ
طويلة، قال: وأنشد سلمة:
نَشَرْتَ كِتَاباً جَاءَ بِالحَقِّ مُعْلِما
رَأَيْتُكَ يَا خَيْرَ البَرِيَّةِ كُلُّهَا
شَرَعْتَ لَنَا فِيهِ الهُدَى بَعْدَ رَجْعِنَا عَنِ الحَقِّ لَمَّا أصْبَحَ الأَمْرُ مُظْلِما
قال: ولم یذكره أبو عمر، ولا نبّه علیه ابن فتحون.
٣٤٠٤ - سَلَمة بن قَيْس: الأشجعي الغَطْفاني(١). له صحبة؛ يقال: نزل الكوفة، وله
رواية عن النبيّ ◌َلـ
روى عنه هلال بن بِسَاف، ويقال: إنه تفرد بالرواية عنه، جزم بذلك أبو الفتح(٢)
الأزدي ومَنْ تبعه؛ وقد جاءت عنه رواية من طريق أبي إسحاق السَّبيعي.
وقال البغوي: روى ثلاثةَ أحاديث، وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح أنَّ عُمر
استعمله على بعض مغازي فارس.
٣٤٠٥ - سَلَمة بن قَيْصر(٣): تقدَّم في سلامة.
٣٤٠٦ - سَلَمة بن مالك السَّلمي(٤): روى الباوَرْدِي، من طريق عبد الله بن أبي
عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، عن جدّه، عن عمار بن ياسر - أنَّ النبي ◌َلخير
أقطع سلمة بن مالك السلمي، وكتب له: ((بِسْمِ اللهِ الرَّحْمُنِ الرَّحِيمِ؛ هَذَا مَا أَقْطَعَ مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللهِ سَلَمَةَ بْنَ مَالِكِ ... )) فذكره.
قال أَبْنُ مَنْدَه: غريب لا نعرفه إلا مِنْ هذا الوَجْه.
٣٤٠٧ - سَلَمة بن المُحَبّق(٥) الهذلي: وقيل اسم المحبق صَخْر. وقيل ربيعة. وقيل
عبيد. وقيل المحبق جده. والأشهر فيه فتح الباء، وأنكره عُمر بن شَبَّة فكسر الباء. قال
العسكريّ: قلت لصاحبه أحمد بن عبد العزيز الجوهري إنّ أهل الحديث كلهم يفتحونها.
قال: إيش المحبّق في اللّغة؟ قلت: المضرّط قال: إنما سماه المضَرِّط تفاؤلاً بأنه يضرط
أعداءه، كما قالوا في عمرو بن هند مُضَرِّط الحجارة.
(١) أسد الغابة ت ٢١٨٠، الاستيعاب ت ١٠٢٩.
(٢) في ط: الفتوح.
(٣) أسد الغابة ت ٢١٨١ .
(٤) أسد الغابة ت ٢١٨٢ .
(٥) الاستيعاب ت ١٠٣١ .
:

١٢٩
حرف السين المهملة
يكنى أبا سنان، له رواية، وسكن البصرة.
روى عنه ابنه سنان، وجَوْن بن قتادة، وقَبِيصة بن حُرَيث، والحسن البصريّ،
وغيرهم.
وذكر أبو سليمان بن زَبْر (١) في ((الصَّحابة)) أنَّ سلمة لما بُشّر بابنه سنان وهو بحُنَين
قال: لَسَهْمٌ أَرْمِي به عن رسول الله وَ ﴿ أحبّ إليّ مما بَشّرتموني به.
٣٤٠٨ - سَلَمة بن مسعود: بن سِنان الأنصاريّ(٢)، من بني غَنْم بن كعب. قال أبو
عمر: استشهد باليمامة.
٣٤٠٩ - سَلَمة بن معاوية: بن وَهْب بن قيس بن حجر بن وهب بن ربيعة بن معاوية،
أبو قرَّة الكنديّ. قال ابن سعد والطَّبري: له وفادة.
٣٤١٠ - سَلَمة بن المَيْلَاءِ الجُهَنِي(٣): وقيل الملياء - بتقديم اللَّم.
ذكر أَبْنُ شَاهين أنه قُتِل في خَيْلِ خالد بن الوليد يوم فَتْح مكة، ضَلّ الطريق فقتِل.
٣٤١١ - سلمة بن نُعيم بن مسعود الأشجعي(٤): وقال البخاريّ وأبو حاتم: له ولأبيه
صحبة. وروى الإمام أحمد، من طريق سالم بن أبي الْجَعْد، عن سلمة بن نعيم - وكان من
أصحاب النّبِيِ وَ ﴿، قال: قال رسول الله وَّهِ: (مَنْ لَقِيَ اللهَ لاَ يُشْرِك بِهِ شَيْئاً دَخَلَ الْجَنَّة،
وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ)).
روى له أبو داود حديثاً مِنْ روايته عن أبيه في قصة رسولٍ مسيلمة. قال البغويّ: لا
أعلم له غيره.
٣٤١٢ ز - سلمة بن نصر: بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عَويج بن عدي بن
كعب القرشيّ العدويّ.
قال الزُّبَيْرُ: فولد غانم بن عامر نصر بن غانم، فولد نصر بن غانم سلمة، وأمه من بني
(١) في أ: زيد.
(٢) أسد الغابة ت ٢١٨٤، الاستيعاب ت ١٠٣٢.
(٣) أسد الغابة ت ٢١٨٦، الاستيعاب ت ١٠٣٣.
(٤) أسد الغابة ت ٢١٨٧، الاستيعاب ت ١٠٣٤، الثقات ١٦٦/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٣٣/١، تقريب
التهذيب ٣١٩/١، تهذيب التهذيب ١٩٩/٤، تهذيب الكمال ٥٢٧/١، خلاصة تذهيب ٤٠٥/١
الكاشف ٣٨٧/١، الجرح والتعديل ٤/ ترجمة (٧٥٦)، التحفة اللطيفة ١٧٤، التاريخ الكبير ٧١/٤،
بقي بن مخلد ٧٠٥.
الإصابة/ ج٣/ م ٩

١٣٠
حرف السين المهملة
فراس، وهلك نصر ووَلدُه بالطاعون - طاعون عَمَواس.
وهذا يقتضي أن يكون لسلمة وابنه صحبة، لأنه لم يبق من قريش بمكّة أحدٌ بعد الفتح
إلا وأسلم، وشهد حجة الوداع، كما تقدم.
٣٤١٣ - سَلَمة بن نُفيع الجَزْمي(١): ذكره الطَّبري منفرداً عن سَلَمة والد عمرو الجرمي
المكسورة لامه، وكذا قال ابن عبد البرِّ. وقال: روى عنه جابر الجرمي. وأما ابن منده فظنّ
أنه والد عمرو. والصَّواب خلافه، فإن والد عمرو بن سلمة بكسر اللَّم على الأصحّ، واسم
أبیه قیس لا نُفیع.
٣٤١٤ - سلمة بن نُفيل: السكوني(٢) ثم التَّرَاغُمِي - بمثناة وغين معجمة.
قال أَبُو حَاتِمِ وَالْبُخَارِيُّ: له صحبة. وروى عنه ضمرة بن حبيب، وجُبير بن نُفير،
وكان قد نزل حمص؛ وله في النِّسائي حديثٌ يقال ما له غيره، وهو من رواية ضَمْرة بن
حبيب: سمعت سلمة بن نُقيل السكوني يقول: كنا جلوساً عند النبيّ ◌َ # فقال رجل: يا
رسول الله، وقد(٣) أتيت بطعام من الجنة ... الحديث. وفيه: «إِنّيٍ غَيْرُ لاَبِثِ فِيكُمْ إِلَّ
قَلِيلا). وفيه: (بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ مَوَتَانٌ شَدِيدٌ، ثُمَّ بَعْدَهُ سَنَوَاتُ الزَّلَازِلِ».
وقد أخرجه منه ابن حبَّان في النوع التاسع والستين من الثالث: ((إِنِّي غَيْرُ لاَبِثِ فِيكُمْ
إِلَّ قَلِيلاً ... )) الخ، ولم يذكر الأول، ووجدْتُ له حديثاً آخر أخرجه الطحاوي، وهو في
زیادات أبي عَوَانة مِنْ صحیحه.
٣٤١٥ - سَلَمة بن هشام: بن المغيرة(٤) بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزوميّ،
أخو أبي جهل والحارث. يكنى أبا هاشم.
كان من السّابقين، وثبت ذِكرُه في الصّحيح مِنْ حديث أبي هريرة أنَّ النبيّ وَِّ دعا له
لما رفع رأسه من الركوع أن يُنْجيه من الكفار، وكانوا قد حبسوه عن الهجرة، وآذَوْه؛ فروى
عبد الرّزّاق مِنْ طريق عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام، قال: فَرّ عياش بن أبي
(١) أسد الغابة ت ٢١٨٨، الاستيعاب ت ١٠٣٥.
(٢) أسد الغابة ت ٢١٨٩، الاستيعاب ت ١٠٣٦، الثقات ١٦٧/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٣٣/١، تقريب
التهذيب ٤١٩/١، تهذيب التهذيب ١٥٩/٤، تهذيب الكمال ٥٢٧/١، خلاصة تذهيب ٤٠٥/١،
الكاشف ٣٨٧/١، الجرح والتعديل ٤/ ترجمة ٧٥٧، التلقيح ٣٧٢، الأنساب ٣٣/٣، الطبقات ٧٢،
التاريخ الكبير ٧٠/٤، المعرفة والتاريخ ٣٣٦/١، الإكمال ٦٠/٧، دائرة معارف الأعلمي ٢٢٦/١٩.
(٣) في جـ: وهل.
(٤) أسد الغابة ت ٢١٩٠، الاستيعاب ت ١٠٣٧.

١٣١
حرف السين المهملة
ربيعة، وسلمة بن هشام، والوليد بن الوليد مِنَ المشركين، فعلم النبيُّ نَّ ه بمخرجهم، فدعا
لهم لما رفع رأسه من الرّکوع.
وروى ابن إسحاق مِنْ حديث أم سلمة أنها قالت لامرأة سلمة بن هشام: ما لي لا أرى
سلمة يصلّي مع النّبِيّ بَّرَ؟ قالت: كلما خرج صاح به النَّاس يا فرار، وكان ذلك عقب غَزْوَة
مؤتة.
ورواه الواقديّ مِنْ وجه آخر، وزاد: فقال النبيّ وَّ: بل هو الكرار.
وروى ابن سَعْد أن سلمة لما هرب من قريش قالت أمّه ضُبَاعة:
لَهُمَّ رَبِّ الكَعْبَة المُحَرَّمَ: أَظْهِرْ عَلَى كُلِّ عَدُوَّ سَلَمَهْ(١)
[الرجز]
قال: فلما مات النّبيّ ◌َ﴿ خرج إلى الشَّام فاستشهد بمَرْجِ الصُّفَّر في المحرم سنة أربع
عشرة؛ وذكر عُروة وموسى بن عقبة أنه استشهد بأَجْنَادين، وبه جزم أبو زُرْعة الدمشقيّ،
وصوَّبه أحمد.
٣٤١٦ ز - سلمة بن وهب بن الأكوع: مشهور بالنسبة لجدّه. والمعروف أنه سلمة بن
عَمْرو، كما تقدم. ووقع في الجعليات سلمة بن وهب.
٣٤١٧ - سلمة بن يزيد: بن مَشْجَعة (٢) بن المجمع بن مالك بن كعب بن سَعْد بن
عوف بن حَرِیم بن جُعْفي الجعفيّ.
نزل الكوفة، وكان قد وفد على النبيِّ ێ﴿ وحدّث عنه.
وروى عنه حديث: قلت: يا رسول الله: إن أمنا مليكة كانت تصل الرَّحم ...
الحدیث.
وفي صحيح مسلم من حديث وائل بن حجر: سأل سلمة بن يزيد الجُعْفي رسولَ الله ◌ِِّ،
فذكر حديثاً. وابنه كُريب بن سلمة كان شريفاً؛ قاله ابن الكلبي، وحكي أنه يقال فیه یزید بن
سلمة.
(١) ينظر هذا البيت في أسد الغابة ترجمة رقم (٢١٩٠) وفي الاستيعاب ترجمة رقم (١٠٣٧).
(٢) أسد الغابة ت ٢١٩١، الاستيعاب ت ١٠٣٨، الثقات ١٦٥/٣، تجريد أسماء الصحابة٢٣٤/١، تقريب
التهذيب ١٩/١، تهذيب التهذيب ١٦١/٤، خلاصة تذهيب ٤٠٦/١، تهذيب الكمال ٥٢٨/١،
الكاشف ٨٨/١، الجرح والتعديل ٤/ ترجمة ٧٦٧، الطبقات ٧٣، ١٣٤، الطبقات الكبرى ٣٢٤/١،
التاريخ الكبير ٧٢/٤، بقي بن مخلد ٢٦٠ .

١٣٢
حرف السين المهملة
[وقال المَرْزَبَانِي: وفد هو وأخوه لأمه قيس بن سلمة بن شراحيل، فأسلما؛ واستعمل
النبيّ ◌َ﴿ قيساً على بني مَزْوان، وكتب له كتاباً، قال: وسلمة بن يزيد هو القائل يرثي أخاه
شقيقه قیس بن یزید:
أَخِي إِنْ أَتَى مِنْ دُونِ أَوْصَالِهِ القَبْرُ
أَلَمْ تَعْلَمِي أَنْ لَسْتُ ما عِشْتُ لَآَقِيَا
عَلَى أَثْرِهِ يَوْماً وَإِنْ نُفِسَ العُمْرُ
وَهَوَّنَ وَجْدِي أَنَّنِي سَوْفَ أَفْتَدِي
إِذَا مَا هُوَ أُسْتَغْنَى وَيُبْعِدُهُ الفَقْرُ](١)
فَتَى كَانَ يُدْنِيهِ الغِنَى مِنْ صَدِيقِهِ
[الطویل]
٣٤١٨ ز - سلمة بن يزيد الأشجعيّ: أحد النّفَر الذين أخبروا ابن مسعود بقصّة
بَرْوَع بنت واشق. ووهم ابنُ عساكر في الأطراف فجعله الجعفيّ.
وقد وقع لي حديثه عالياً جداً في الثّاني من حديث ابن مسعود لابن صاعد، من رواية
زائدة عن منصور. وفيه قال: فقال رجل من أشجع، قال منصور: أراه سلمة بن يزيد
الأشجعيّ، فقال: في مثل هذا قَضَى رسولُ اللهِ وَل﴿ في امرأة منّا، وكذا أخرجه أحمد من
طريق زائدة. وقد أخرجه النّسائيّ، عن شيخ ابن صاعد بإسناده، ولم يسمّه. وأخرجه من
طريق داود عن الشّعبي عن علقمة، وفيه: فقام ناس مِنْ أشجع. وقد تقدّم في ترجمة الجراح
الأشجعيّ طريق أخرى للحديث.
٣٤١٩ ز - سلمة(٢): والد الأصَيْل بن سلمة. تقدّم ذكره في ترجمة ولده.
[قال الواقدي: هو سلمة بن قرط بن عبيد](٣).
٣٤٢٠ - سلمة الخزاعيّ (٤): ذكره أبو نُعَنْم، وبيّض. ويحتمل أن یکون أراد ابن بديل
المتقدم .
وقال الْوَاقِدِيُّ: هو سلمة بن قُرْط بن عبيد.
٣٤٢١ ز - سلمة، أبو سِنَان(٥): روى البغويّ من طريق ابن جُريج، عن عبد الكريم
ابن أبي المخارق، عن معاذ بن سَعْوَة، عن سنان بن سلمة، عن أبيه ، وكان قد صحب
النبيّ ◌َّهِ أَنَّ النبيّ وَّه بعث بَدَنْتَيْن مع رجل، وقال: ((إِنْ عُرَضَ لَهُمَا عَارِضٌ
فَانْحَرْهُمَا .... )) الحديث.
(١) سقذ في أ، جـ . .
(٢) أسد الغابة ت ٢١٥٤.
(٣) سقط في ط.
(٤) أسد الغابة ت ٢١٥٤.
(٥) تجريد أسماء الصحابة ٢٣٢/١، التلقيح ٣٦٩.

١٣٣
حرف السين المهملة
قال الْبَغَوِيُّ: رواه ابنُ أبي يعلى، عن عبد الكريم؛ فلم يقل عن أبيه.
٣٤٢٢ - سلمة، أبو يزيد: جَدّ عبد الحميد الأنصاريّ. سمّى بعضهم أباه يزيد. وقال
أَبْنُ حِبَّانَ: له صحبة.
روى حديثه النَّسَائِيُّ، من طريق عثمان البَتّي، عن عبد الحميد بن سلمة الأنصاريّ،
عن أبيه، عن جدّه في قصة تَخْيير الغلام بين أبويه، وبيّن الدّار قُطْني وغيره أن سلمة جدّ عبد
الحميد، وأنه نسب إليه؛ وإنما هو عبد الحميد بن يزيد بن سلمة.
وأورد له الدَّرَاقُطْنِيُّ في الرؤيا حديثاً آخر وترجم له. ذكر الرّواية عن سلمة جدّ عبد
الحميد بن يزيد بن سلمة.
وقد روى أَبُو دَاوُدَ حديث التخيير المذكور مِنْ رواية عبد الحميد بن جعفر، عن جدّه؛
فتوهّم بعضُهم أنه اختلف في اسم أبيه، فذكروه في ترجمة رافع بن سنان جدّ عبد الحميد بن
جعفر، وليس بشيء، ولا مانع أن تكون القصّةُ تعددت.
[ومشى البغوي على ظاهر السنَد، فترجم في الكُنَى أبو سلمة، وساق الحديث من
طريق عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، عن جدّه. وما ذَكَرَهُ الدارقُطْني هو الذي ينبغي أن
يُعْتمد](١).
٣٤٢٣ - [سلمة الهذلي: أخرج له بقي حديثاً واستدركه الذهبي](٢).
٣٤٢٤ - سَلِمة: بكسر اللام، هو ابن قَيْس(٣) بن نُفَيع، ويقال: ابن لأم أو لأي بن
قُدَامة الجَرْمِيّ. وقيل: هو بفتح اللّم أيضاً؛ وهو والد عَمْرو بن سلمة. وسيأتي حديثه
منسوباً إلى تخريج البخاريّ. وفيه ذكر وفادة سلمة في ترجمة عَمْرو ولده، وقد تقدّم أن
بعضهم وحَّد بینه وبین سلمة بن نفیع؛ وهو وَهْمٌ.
٣٤٢٥ - سَلْمَی بن حنظلة السُّحيمي: (٤) والد سالم. قال أبو عمر: له حدیث واحد. قال
أَبْنُ حِبَّانَ: له صحبة.
(١) سقط في أ.
(٢) سقط في ط.
(٣) تجريد أسماء الصحابة ٢٣٣/١، تقريب التهذيب ٣١٨/١، التعديل والتجريح ١٣٧١، الثقات ١٦٥/٣،
تهذيب الكمال ٥٥٦/١، تهذيب التهذيب ١٥٤/٤، الكاشف ٣٨٦/١، الجرح والتعديل ٤ / ترجمة
٧٤١، التلقيح ٣٨١ - ٣٧١، المحن ١٦٨ - بقي بن مخلد ٢٣٧، الطبقات ٤٧، ١٣٠، الوافي بالوفيات
٤٤٦/١٥، التاريخ الكبير ٧٠/٤، البداية والنهاية ١٣٣/٧.
(٤) الثقات ١٦٢/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٣٤/١، الطبقات الكبرى ٣١٦/١، دائرة معارف الأعلمي=

١٣٤
حرف السين المهملة
وروى ابن منده من طريق عبد الله بن بَذْر، عن أبيه، عن جدّه، أو عن أبي سالم
سلمى بن حَنْظلة السّحَيْمي: سمعْتُ رسولَ اللهِ ﴾ يقول لبني أمية: ((وَيْلٌّ لَهُمْ مِنْ فُلانٍ)).
وذكر المَدَائِيُّ وغيره أن سلمى المذكور كان هو الذي خَرَّب بِيعَتهم باليمامة، وبنى
بدلها المسجد، وكان في وَفْدِ بني حنيفة الأول.
٣٤٢٦ - سَلمَى بن القَيْنِ (١): بن عَمْرو بن بكر بن مالك بن حَنْظَلة بن مالك بن زيد
مناة التميمي الحنظليّ.
قال ابن الكلبيّ: له صحبة. وقد مضى له ذِكْرٌ في ترجمة حرملة بن مُرَيْطَة.
٣٤٢٧ ز - سَلمَى بن نوفل بن معاوية الدثليّ: ذكره ابن الكلبيّ؛ وسيأتي ذكر أبيه
نوفل؛ وكان سلمى في آخر العَهْدِ النبويّ ابن تسع أو نحوها، وفي سلمى يقول الشاعر:
تَسَوَّدَ أَقْوَامٌ وَلَيْسُوا بِسَادَةِ بَلِ السَّيِّدُ المَحْمُودُ سَلْمَى بْنُ نَوْفَلٍ
[الطويل]
[أنشده المدائنيّ، قال: وكان سلمى جواداً.
وأخرج أَبُو ألفَرَجِ فِي الأغَانِي بسند له إلى شراحيل بن علي الأراشي أن أبا فزعة
سلمى بن نوفل كان بينه وبين ابن الزّبير معارضة قبل أن يَلِي الخلافة، فلما ولي دخل سلمی
المسجد وابن الزبير يخطب، فلما انصرف قال للحرسي: انهض إلى موضع كذا من المسجد
فادعُ لي سلمى بن نوفل، فأتاه به، فقال: إنه ياذيخ. فقال: إن كل مَنْ بلغ سنِّي وسنّك
يسمى ذيخاً، فذكر القصّة.
قلت: فدلّ ذلك على أن سنَّه قريب من سنّ ابن الزبير](٢).
٣٤٢٨ - سَلِيط بن ثابت(٣): بن وَقش الأنصاري.
ذكر الطّبراني وغيره مِنْ طريق أبي الأسود عن عُروة أنه شهد أحداً واستُشهد بها.
٣٤٢٩ - سَلِيط بن الحارث الهلاليّ(٤): أخو ميمونة زَوْج النبيّ ◌َله من الرّضاعة.
روى أَبْنُ مَنْدَه، من طريق القاسم بن مطيَّب، قال: خرج أبو المُلَيح في جنازة، فأقبل
= ٢٢٧/١٩، أسد الغابة ت ٢١٩٤، الاستيعاب ت ١٠٤١.
(١) أسد الغابة ت ٢١٩٦، الاستيعاب ت ١٠٤٢ .
(٢) سقط في أ، ج.
(٣) أسد الغابة ت ٢١٩٨ .
(٤) تجريد أسماء الصحابة ٢٣٥/١، الجرح والتعديل ٤/ ترجمة ٩٠٧، أسد الغابة ت ٢١٩٩.

١٣٥
حرف السين المهملة
على القوم، فقال: حدّثني سَليط - وكان أخا ميمونة من الرّضاعة - أنّ النّبيِوَ ◌ّ قال: ((مَنْ
صَلَّى عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ شَفَعُوا إِلَيْهِ».
قلت: اختلف في إسناده؛ فقيل عن سَلِيط، عن ميمونة. وقيل: عن عبد الله بن
سَلِيط، عن ميمونة، وهو في النسائيّ.
٣٤٣٠ ز - سَلِيط بن حَزْملة: يأتي في سويبط.
٣٤٣١ - سَلِيط بن سفيان(١): بن خالد بن عَوْف الأسلميّ.
قال أَبُو عُمَر: هو أحدُ الثلاثة الذين بعثهم رسولُ الله ◌َّارِ طلائعَ في آثار المشركين يوم
أُحُد. وله ذكر في ترجمة مالك بن عَوْف الخزاعيّ.
٣٤٣٢ - سَلِيط بن سَلِيط(٢): بن عمرو بن عبد شمس بن عبد وُدّ بن نَصر بن مالك بن
حِسْل بن عامر القرشيّ العامريّ، ابن أخي سهيل بن عمرو - سيأتي ذكر والده.
وذكره أَبْنُ إِسْحَاقَ في مهاجرة الحبشة فقال: وهاجر سَلِيط بن عمرو وامرأته أمّ
يقظة بنت علقمة، فولدت له هناك سَلِيط بن سَلِيط.
وشهد سَلِيط مع أبيه اليمامة، فاستشهد.
وقال أَبُو مَعْشَرَ: بل عاش بعد ذلك. قال أبو عمر: هذا أصوب؛ لأن عمر حصلت له
حلل، فقالَ: دّوني على فتى هاجر هو وأبوه، فدلّوه عليه.
وقال الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: كانت عند عمر حُلَّة زائدة عما كسا أصحابَ رسول الله وَّه،
فقال: دلوني على فتى هاجر هو وأبوه، فقالوا: ابن عمر. فقال: ابن عمر هُوجِرَ بِهِ، ولكن
سَلِيط بن سَلِيطِ، فكساهُ إياها.
قلت: وهذه القصّة رواها عمر بن شَبَّة وغيره مِنْ طريق ابن سيرين، عن كثير بن
أفلح - أنّ عمر كان يقَسّم حُللاً، فوقعت له حُلَّة حسنة، فقيل له: أَعْطِها ابْنَ عمر، فقال:
إنما هاجر به أبواه، سأُعطيها للمهاجر ابن المهاجر سَلِيط بن سَلِيط، أو سعيد بن عتاب.
قلت: اتفق الأكثر على أن أباه استُشهد باليمامة، فلعل ذلك مُرَاد ابنِ إسحاق. وإنْ
(١) أسد الغابة ت ٢٢٠٠.
(٢) الاستيعاب ت ١٠٤٣، الثقات ١٨١/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٣٥/١، الجرح والتعديل ٤، المصباح
المضيء ١/ ٢٧٠، المنمق ٤٩٦، والطبقات الكبرى ٨٧/٩، أسد الغابة ت ٢٢٠١، الاستيعاب
ت ١٠٤٤.

١٣٦
حرف السين المهملة
صحّ قولُ ابن إسحاق إنه وُلد بالحبشة فلا ينطبق على قول عُمر إنه المهاجر ابن المهاجر،
فإنه حينئذ یکون شارکه في ذاك عددٌ کثیر، کمحمد بن حاطب، وعبد الله بن جعفر، ومِنْ ثم
غاير ابن منده بين صاحب الترجمة وبين صاحب القصّةِ مع عمر.
٣٤٣٣ ز - سَلِيط بن سَلِيط: تقدم في الذي قبله.
[٣٤٣٤ ز - سَلِيط بن سَلِيط: يأتي ذكره في ترجمة أمّ سليط في الكُنَى من النساء](١).
٣٤٣٥ - سَلِيط بن عَمْرو: بن عبد شمس العامريّ(٢). تقدم نسبه في الذي قبله، وتقدم
ذكر أخيه السّكران بن عمرو قريباً، وأسلم سَلِيط قديماً قبل عمر.
وقد ذكره أبْنُ إِسْحَاقَ في مهاجرة الحبشة، ولم يذكره موسى بن عقبة، وذكره الواقديّ
وأبو معشر في البدريين، ولم يذكره موسى بن عقبة. وذكره ابن إسحاق في تسمية الرسل
إلى الملوك، فقال: وسَلِيط بن عمرو أرسله إلى هَؤْذَة بن علي رئيس اليمامة، ووصل هذا
إسماعيل بن عَيَّاش، عن ابن إسحاق، عن الزُّهري، عن عروة، عن عائشة. أخرجه
الطّبراني. وقد تقدّم أن ابن إسحاق ذكره فيمن استُشهد باليمامة، وكذا ذكره ابن الكلبيّ.
[٣٤٣٦ ز - سَلِيط بن عمرو بن زَيْد: ذكره ابن عائذ فيمن استشهد بأحُد.
٣٤٣٧ ز - سَلِيط بن عَمْرو الأنصاريّ: ذكره ابن سعد في باب بيعة النّساء من طبقات
النّساء عند الواقديّ بسندٍ له عن أُم عمارة، قالت: رجعنا من بَيْعة العَقَبة إلى رِحالنا، فلقينا
رجلين من قومنا، وهما: سَلِيط بن عمرو، وأبو داود المازني، يريدان أنْ يحضرا البَيْعَة،
فوجدا القوم قد بايعوه، فبايعا بعد ذلك أسْعد بن زرارة، وكان رأس النقباء السّبعين ليلة
العقبة](٣).
٣٤٣٨ - سَلِيط بن قيس: بن عمرو بن عبد الله(٤) بن مالك بن عديّ بن عامر بن
غَنْم بن عِدِيّ بن النّجار الأنصاريّ النّجاريّ.
بَذْري، ذكره موسى بن عُقْبة، وأبو الأسود عن عروة، قال موسى: لا عقب له. وقال
(١) سقط في أ.
(٢) الثقات ١٨١/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٣٥/١، الجرح والتعديل ٤ / ترجمة ١٢٢٨، المصباح المضيء
١/ ٢٧٠، ٤٧/٢ الطبقات الكبرى ٨٧/٩، أسد الغابة ت ٢٢٠٣، الاستيعاب ت ١٠٤٥.
(٣) سقط في أ.
(٤) أسد الغابة ت ٢٢٠٥، الاستيعاب ت ١٠٤٦، تجريد أسماء الصحابة ٢٣٥/١، الثقات ١٨١/٣، الجرح
والتعديل ١٢٢٧/٤، تاريخ من دفن بالعراق ٢٢١، أصحاب بدر / ٢٢٤، الاستبصار ٤٣، الطبقات
٩٢.

١٣٧
حرف السين المهملة
ابن سعد: شهد المشاهدَ كلها، وقتل يوم جسر أبي عُبيد، وكذا ذكر أَبْنُ الْكَلبيّ.
وروى ابن منده، من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عبد الله بن سَلِيط بن
قيس، عن أبيه - أنّ رجلاً من الأنصار كان في حائط له نخلةٌ لرجلٍ آخر، فكان يأتيه بكرة
وعشية، فأمره النبيّ ◌َيه أنْ يُعطيه نخلةً مما يلي الحائط.
وأخرجه الإسماعيلي في مسند زَيْد بن أبي أنيسة، وقال في سياقه: عن عبد الله بن
سَلِيط بن قيس الأنصاري، عن سَلِيط - أنَّ رجلاً ... فذكره مطولاً .
ونسبه ابنُ الأثير لتخريج النّسائيّ، ولم أره في السّنن، وإنما أخرجه ابن منده من
طريقه .
قلت: وهذا يرد قولَ موسى بن عقبة أنه لم يُعْقِب. ويحتمل إنْ ثبت قولُ موسى أن
يكون صاحبُ الحديث غير صاحب الترجمة. والله أعلم.
٣٤٣٩ - سَلِيط التميميّ: قال أبو عمر(١): له صحبة. يُعَدّ في البصريين.
روى عنه ابن سيرين، والحسنَ. ومن رواية ابن سيرين عنه أنّ عثمان نهاهم عن القتال
لما حُوصر.
قُلْتُ: ومِنْ رواية الحسن عنه ما أخرجه الحسن بن سفيان، من طريق إسماعيل بن
مسلم، عنه، عن سَلِيط، قال: انتهيت إلى النبيِ وَ﴿ فسمعته يقول: ((الْمُسْلِمُ أَخُو
الْمُسْلِمِ .... )) الحديث.
٣٤٤٠ - سَلِيط الأنصاريّ(٢): روى أبو نعيم في الدلائل، من طريق محمد بن
سليمان بن سليط، عن أبيه، عن جدّه، قال: لما خرج رسولُ اللهِ وَ ل# في الهِجْرة ومعه أبو
بكر وعامر بن فُهَيْرة وابن أُرَيْقطِ؛ فمرُوا على أُمّ مَعْبد الخزاعية، وهي لا تعرفهم .... فذكر
الحديث بطوله.
وأورده الطَبَرانيُّ في ترجمة سَلِيط بن قَيْس، وتقدَّم في ترجمة سَلِيط بن قيس إشارةٌ
إلى التعدّد أيضاً. وقد وقع لابن منده فيه وَهْم بيّنته في ترجمة علاقة.
٣٤٤١ ز - سَلِيط الجنيّ: تقدّم ذكره في ترجمة الأرقم الجني.
٣٤٤٢ - سُليك: بالتصغير وآخره كاف، ابن الأغر، أبو سَلِيط. يأتي في الكُنَى.
(١) أسد الغابة ت ٢١٩٧، الاستيعاب ١٠٤٧ .
(٢) أسد الغابة ت ٢٢٠٢.

١٣٨
حرف السين المهملة
٣٤٤٣ - سُلَيك بن عَمْرو(١): أو ابن هُذْبَة، الغطفاني.
ووقع ذِكْرُه في الصّحيح مِنْ حديث جابر أنه دخل يوم الجمعة والنِّي وَ ﴿ يخطب،
فقال: ((أَصَلّيْتَ»؟ وهو في البخاري مُبهم.
ورواه أحمد والدّار قطني، مِنْ طريق أبي سفيان، عن جابر، فقال عن السليك قال:
قال النبي ◌َ﴾﴾﴾.
وأخرجه أحمد مِنْ وجهٍ آخر؛ فقال: عن جابر: جاء رجل من غطفان يقال له سُليك.
روى أَبْنُ مَاجَة، وأَبُو يَعْلَى، من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛
وعن أبي سفيان عن جابر، قالا: إن سُليكاً جاء.
وهو عند مسلم وأبي دَاوُد وابن خُزَيمة مِنْ طريق جابر فقط.
وروى عن الأعْمَشِ، عن أبي صالح، عن أبي سعيد؛ وله أصْلٌ في النّسائي، من طريق
عِياض، عن أبي سعيد. ورواه جماعة عن أبي الزّبير. ووقع لي عالياً من طريق ليث عن أبي
الزّبير، عن جابر، قال: جاء سُلَيك الغطفاني .... الحديث. وهو في جزء أبي الجَهُم.
٣٤٤٤ - سُليك(٢): آخر، غير منسوب. غاير ابن مندة بينه وبين الغطفاني، ووحَّدهما
أبو نعيم فوَهم. وقد تقدّم حديثُه في ذي الغُرّة في الذّال المعجمة.
٣٤٤٥ - سَليل: بوزن عظيم، وآخره لام، الأشجعيّ(٣). قال عبد الغني بن سعيد في
المشتبه، وأبو عمر: له صحبة.
وروى عنه أبو المُلَيح بن أسامة؛ وروى البغويّ، وابن شاهين، والحسن بن سفيان،
من طريق خالد بن عبد الله الطحّان، عن الجُرَيري، عن أبي المُليح، عن السَّلِيل الأشجعيّ،
قال: كنّا ذات ليلة مع رسول الله ﴿ ففقدناه فسمعنا صوتاً كأنه دويّ رحى ... الحديث.
وفيه ذكر الشّفاعة. قال البغويّ: ليس للسَّليل غيره. وقال ابن منده: هذا وَهْم؛ والصّواب
رواية ابن عُلَيَّة عن الجريري، عن أبي السّليل، عن أبي المُليح، عن الأشجعيّ. وهو
عوف بن مالك.
(١) أسد الغابة ت ٢٢٠٧، الثقات ١٧٩/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٣٥/١ - التاريخ الكبير ٢٠٦/٤،
حاشية الإكمال ٢٣٢/٤ - الجرح والتعديل ١٣٤٥/٤ - الأعلمي ٢٢٨/١٩.
(٢) أسد الغابة ت ٢٢٠٨ .
(٣) تجريد أسماء الصحابة ٢٣٥/١ - التلقيح ٣٨١ - بقي بن مخلد ٩١٩ - أسد الغابة ت (٢٢٠٩)،
الاستيعاب ت (١١٤٩).

١٣٩
حرف السين المهملة
وكذا جزم الخطيب في ((المؤتلف))، وتبعه ابن ماكولا في الإكمال بأَنّ خالد بن عبد الله
وَهم فيه، وساق عِلَله وطرقه، ثم قال: والجريري لم يَلْقَ أبا المُليح؛ وإنما أخذه عنه
بواسطة أبي السَّلِیل فخبط فيه خالد.
قلت: وله طريق عن قتادة عن أبي المُليح، عن عوف بن مالك. وفي الجملة فأمْرُه
محتمل.
٣٤٤٦ - سليم بن أحمر(١): في أحمر بن سليم.
٣٤٤٧ _ سليم بن أُكَيمَة الليثي(٢): روى الطّبراني من طريق الوليد بن سلمة: حدّثني
يعقوب بن عبد الله بن سليم بن أُكَيمة، عن أبيه، عن جدّه، قال: أتينا رسولَ الله وَلِهِ. فقال:
(إِذَا لَمْ تُحِلُوا حَرَاماً وَلَمْ تُحَرِّمُوا حَلَاَلاَ وَأَصَبْتُمُ الْمَعْنَى فَلاَ بَأْسَ)). ورواه مِنْ وَجْهٍ آخر عنه،
فقال سليمان بدل سليم، وأورده ابنُ الجوزي في الموضوعات، واتّهم به الوليد بن سلمة،
وليس كما زعم؛ فقد أخرجه ابن منده من طريق أخرى، عن عمر بن إبراهيم، عن محمد بن
إسحاق بن أكيمة، عن أبيه، عن جدّه نحوه، ولكن عمر في زمن الوليد.
وأخرجه أَبْنُ مَنْدَه من طريق أخرى، عن عمر بن إبراهيم، فقال: عن محمد بن
إسحاق بن عبد الله بن سليم، زاد في نسبه عبد الله، ثم أورده في ترجمة عبد الله بهذا السند.
وأخرجه أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنْدَه في كتاب الوصية من وجهين إلى الوليد بن سلمة؛ فقال:
عن إسحاق بن يعقوب بن عبد الله بن أُكَيْمَة، عن أبيه، عن جدّه، وفيه اختلاف آخر يأتي في
ترجمة محمد بن عبد الله بن سليم بن أُكَيمة إن شاء الله تعالى.
٣٤٤٨ - سُليم بن ثابت(٣): بن وَقْش الأنصاريّ. ذكره ابن الكلبيّ، وقال: شهد أحداً
والخندق، واستشهد بخَيْبَر. وأورده ابن شاهين.
٣٤٤٩ - سُليم بن جابر(٤): في جابر بن سليم. وروى ابن أبي الدّنيا في اصطناع
(١) أسد الغابة ت ٢٢١٠.
(٢) تجريد أسماء الصحابة ٢٣٦/١، أسد الغابة ت ٢٢١١.
(٣) أسد الغابة ت ٢٢١٣، الاستيعاب ت ١٠٤٨ .
(٤) الثقات ١٥٩/٣، تجريد أسماء الصحابة ٢٣٦/١، تقريب التهذيب ٣٢٠/١، تهذيب التهذيب ٢٦٦/٤،
الكاشف ٣٨٩/١، تهذيب الكمال ٤٢٩/١، ٥٢٩، تذهيب تهذيب الكمال ٤٠٧/١، الجرح والتعديل
٨٩٩/٤، شذرات الذهب ١٦١/١، الطبقات ٤٢، ١٧٩، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٦، الوافي بالوفيات
٤٨٥/١٥، دائرة معارف الأعلمي ٢٥٤/١٩، بقي بن مخلد ٤٧٧، ٤٣٩، أسد الغابة ت ٢٢١٤،
الاستيعاب ت ١٠٤٩ .