Indexed OCR Text

وببغداد عن شعبة وحَرِيز بن عثمان وورقاء بن عمر ويونس بن أبي إسحاق والمغيرة بن مسلم
وابن أبي ذئب والليث بن سعد (وعبد الله بن العلاء بن زبر، روى عنه أحمد بن حنبل)
ويحيى بن معين وأبو خيثمة وأحمد بن إبراهيم الدورقي والحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني والحسن بن أبي الربيع والحسن بن عرفة وعبد الله بن روح المدائني . ووالد شبابة
اسمه مروان غلب عليه سوار . وكان شعبة يتفقد أصحاب الحديث فقال يوماً : ما فعل ذلك
الغلام الجميل ؟ يعني شبابة ، وقيل إنه كان يدعو إلى الإِرجاء وكان صدوقاً وقيل له : أليس
الإِيمان قولاً وعملاً؟ فقال : إذا قال فقد عمل . وقال محمد بن سعد : شبابة بن سوار
الفزاري كان ثقة صالح الأمر في الحديث وكان مُرْجِئاً . خرج شبابة إلى مكة ومات بها سنة
ست ومائتين .
الفَزْري : بفتح الفاء وسكون الزاي (بعدها الراء) هذه النسبة إلى الاسم وهو الفَزْر بن
أَوْس ، وخالد بن الفَزْر يروي عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) روى عنه الحسن بن
صالح بن حَيّ وكنت أسمع هذه القبيلة الفِزْر بكسر الفاء وكذا قرأت في آخر شعر :
قيسٍ عيلان والفِزْرِ (١)
والإِسمان المذكوران (كذا) ذكرهما الدارقطني في كتابه بفتح الفاء .
الفَزْعي: بفتح الفاء وسكون الزاي وفي آخرها العين المهملة . هذه النسبة إلى الفَزْع
وهو اسم لبطون من قبائل (العرب) قال ابن حبيب: وفي تميم الفَزْع بن عبد الله بن ربيعة بن
جَنْدَل بن ثَوْر بن عامر بن أُخَيْمِر بن بَهْدَلة بن عوف قال : والفَزْع في كلب وفي خُزاعة خفيفان
أيضاً قال : وابن الفزع هو الذي صلبه أبو جعفر بالبصرة خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن
حسن .
الفَزَعي : بفتح الفاء والزاي وفي آخرها العين المهملة . هذه النسبة إلى الفَزّع وهو بطن
من خَثْعَم وهو الفَزّع بن شَهْران بن عِفْرِس قاله ابن حبيب : ولا أدري شهران بالنون أو
القاف (٢) والله أعلم .
وفي الأسماء فَزَع بن عُفَيق بصري ، يروي عن ابن عمر في سرق الحرير وروى عنه
(١) هذا جزء من الشطر الثاني من بيت لموسى بن جابر الحنفي. وتتمته على النحو التالي :
وجدنا أبانا كان حل ببلدة
سوى بين قيس قيس عيلان والفزر
وانظر الإكمال ٦٥/٧ .
(٢) قال ابن الأثير في اللباب ٤٣٠/٢: ((قلت: الصحيح شهران بالنون)).
٣٨١

أيضاً مفضل بن فضالة أخو المبارك .
والفزع روی عن المُنْقَع فیمن کذب عن النبي ێے روی حدیثه سيف بن هرون
الْبُرْجُمي .
الفُرِيّ : بضم الفاء وبعدها الزاي المشددة . هذه النسبة إلى فُزّ وهي محلة بنيسابور
يقال لها يوز، كان منها جماعة من أهل العلم قديماً وحديثاً، منهم : أبو سعيد
عبد الرحمن بن محمد بن حسكا الحاكم الفُزّي من أهل نيسابور وكانت له رحلة إلى العراق
والجزيرة ، وسمع أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وأبا حبيب القاضي وحامد بن
محمد بن شعيب (البلخي) ومحمد بن صالح العكبري وأبا القاسم عبد الله بن محمد البغوي
وأقرانهم ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في التاريخ . وقال أبو سعيد الحاكم الفُزّي كان
يتصرف في مكاتبة الحكام بنواحي نيسابور ثم دخل بخارى وقُلُّدَ قضاء الترمذ (١) وغيره وأقام
ببخاری مدة ثم انصرف إلى نيسابور على كبر السن ولم يكن من أصحاب الرأي أسند منه .
وتوفي في شعبان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة وهو ابن اثنتين وتسعين سنة .
الفزاوي : بفتح الفاء والزاي المنقوطة من فوقها بثلاث . هذه النسبة إلى الجد الأعلى
وهو أبو بكر محمد بن علي بن الحسين بن يوسف بن النضر بن فراوة (الأفْراني الفزاوي) من
أهل أَفْران إحدى قرى نّسَف سمع إبراهيم بن معقل النّسَفي وغيره ، روى عنه ناقلته أبو الأزهر
أحمد بن أحمد بن محمد بن علي الأفْراني ومات سنة عشرين وثلاثمائة أو بعدها قريباً .
وابنه أبو عمرو أحمد بن محمد بن علي (الفزاوي) الأفْراني رحل إلى العراق وسمع
الكثير ، روى عنه ابنه أبو الأزهر وكانت رحلته بعد سنة عشرين . ومات شاباً سنة خمس
وعشرين وثلاثمائة .
وابنه أبو الأزهر أحمد بن أحمد بن محمد الفزاوي الأفْراني يروي عن أبيه وأبي الأحوص
محمد بن مسلمة الكاسي . روى عنه أبو العباس المستغفري الحافظ . وكانت وفاته بعد سنة
ست وثمانين ومائتين .
(١) ترمذ: تقع على الضفة الشرقية لنهر جيجون متصلة العمل بالصغانيان. وانظر معجم البلدان والأنساب ٤١/٣،
وبلدان الخلافة الشرقية ٤٨٤ .
٣٨٢

باب الفاء والسين
الفساطيطي : بفتح الفاء والسين المهملة والياء (المنقوطة بنقطتين من تحتها) بين
الطائين المهملتين .
هذه النسبة إلى الفساطيط (١) وهي البيوت من الشعر (١) .
والمشهور بهذه النسبة أبو محمد حجاج بن نصير الفساطيطي من أهل البصرة ، يروي
عن شعبة (٢) روى عنه أحمد بن سعيد الدارمي وأهل العراق مثل الحسين بن عيسى ويحيى بن
زياد بن أبي الخصيب وأحمد بن الحسن الترمذي وحميد بن زنجويه وغيرهم . قال علي بن
المديني : الحجاج بن نصير منكر الحديث ذهب حديثه . وقال أبو حاتم الرازي فيما سأله ابنه
عنه قال : الحجاج بن نصیر منکر الحدیث ضعیف الحدیث ترك حديثه وکان الناس لا يحدثون
عنه . ومات سنة ثلاث أو أربع عشرة ومائتين .
وأبو سعيد الفساطيطي قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أبو سعيد صاحب الفساطيط
مولى سهيل بن ذريح ، سمع سمرة بن جندب ، روى وهب بن إسماعيل عن ابن أبي كبشة
عنه سمعت أبي يقول ذلك .
الفُسْحُمي : بضم الفاء والحاء المهملة بينهما السين الساكنة المهملة وفي آخرها
الميم . هذه النسبة إلى فُسْحُم وهو اسم لبعض أجداد يزيد بن الحارث بن قيس بن مالك بن
أحمر بن حارثة بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحرث (بن الخزرج) يقال له ابن فُسْحم وهو
فسحمي (٣) شهد بدراً مع النبي وي ليه (ورضي الله عنه) .
الفسطاطي : بضم الفاء وسكون السين المهملة والألف بين الطائين المهملتين . هذه
النسبة إلى الفسطاط وهو ستر عريض طويل (٤) يخاط بالخيمة في الصحراء واسم البلدة
(١ - ١) انظر اللباب ٤٣١/٢.
(٢) انظر اللباب ٤٣١/٢.
(٣) انظر اللباب ٤٣١/٢ .
(٤) قال ابن الأثير في اللباب ٤٣٢/٢: ((قلت: قوله (الفسطاط ستر عريض طويل)، ليس كذلك وإنما هو البيت من
الشعر ، قال ذلك الجوهري وغيره من أهل اللغة)» .
٣٨٣

المعروفة الساعة (بمصر) بالفسطاط لأن عمرو بن العاص (رضي الله عنه) نزل بهذا الموضع
وضرب فسطاطه ونصبه وأقام حتى فتح مصر ثم بنى في ذلك الموضع الذي نصب فيه الفسطاط
البلدة فسميت بالفسطاط لأن أصحاب عمرو كانوا يكثرون من هذه اللفظة في تلك المدة
فبقي الإِسم عليها وكان البناء في سنة اثنتين وعشرين من الهجرة .
والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عيسى بن حماد المقرىء
المعروف بالفسطاطي من أهل بغداد ، حدث عن محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي
وحميد بن الربيع اللخمي وعمر بن محمد النسائي ، روى عنه أبو بكر أحمد بن عمر بن
سلم . ومات في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثمائة (وكان ثقة) .
الفِسِنْجاني : بكسر الفاء والسين (المهملة) وسكون النون (وفتح الجيم وفي آخرها
النون) بعد الألف .
هذه النسبة إلى فِيسِنْجان بليدة من ناحية فارس والمنتسب إليها أبو الفضل حماد بن
مدرك بن حماد الفِيسِنجاني ، حدث بشيراز عن أبي عمر الحوضي ومحمد بن كثير العبدي
وعمرو بن مرزوق الباهلي وجماعة ، روى عنه محمد بن بدر الحمامي ومنصور بن محمد بن
منصور الأصبهاني وذكر أبو الشيخ أنه مات سنة إحدى وثلاثمائة ، ذكر أبو عبد الله محمد بن
عبد العزيز الشيرازي في تاريخ شيراز فقال : أبو الفضل حماد بن مدرك بن حماد الفسنجاني ،
روى عنه جماعة من أهل شيراز . مات يوم السبت في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثمائة .
وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الفِسِنْجاني ، أدرك الشيخ الزاهد أبا إسحاق
إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم بن شهريار وحدث عنه . روى عنه أبو القاسم هبة الله بن
عبد الوارث الشيرازي الحافظ في معجم شيوخه وقال : أخبرنا أبو عبد الله الفِسِنْجاني بها .
الفسوي : بفتح الفاء والسين . هذه النسبة إلى فسا وهي بلدة من بلاد فارس يقال لها
بسا خرج منها جماعة كثيرة من العلماء والرحالين ، منهم : أبو يوسف يعقوب بن سفيان بن
جوّان الفسوي الفارسي كان من الأئمة الكبار ممن جمع ورحل من المشرق إلى المغرب
وصنف وأكثر مع الورع والنسك والصلابة في السنة رحل إلى العراق والحجاز والشام والجزائر
ودیار مصر وكتب عن عبيد الله بن موسى ، وروى عنه أبو محمد بن درستويه النحوي . مات
في رجب الثالث والعشرين منه من سبع وسبعين ومائتين .
ويزيد بن المبارك الفارسي الفسوي منها أيضاً ، رحل إلى العراقين يروي عن أبي عاصم
٣٨٤

النبيل وأبي نعيم المُلائي وكان راوياً لسلمة بن الفضل ، روى عنه أبو بكر عبد الله بن أبي داود
السجستاني .
وأبو الحسن علي بن أحمد بن كردي الفسوي القاضي من أهل فسا ولي القضاء بشيراز
نيابة عن القاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ثم استقضى المقتدر بالله
علي بن أحمد الفسوي هذا بعد موت المحاملي على كور أَرْدَشِير خُرَّةٌ (١) وإِصْطَخْر (٢)
واستقضاه القاهر بالله علی فارس وکرمان فلم یزل قاضیاً إلى أن توفي . يروي عن يحيى بن
أبي طالب وعمران بن موسى وطاهر بن محمود النسفي وعلي بن داود القنطري وجعفر بن
محمد الصايغ وغيرهم . وكانت وفاته في النصف من شوال سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة .
وكان يتقلب على فراشه في مرض موته ويقول : من القضاء إلى القبر (من القضاء إلى القبر) .
وأبو يوسف يعقوب بن سفيان بن زياد الأصفر الفسوي ، يروي عن يزيد بن المبارك وأبي
یوسف يعقوب بن سفيان الفسوي الکبیر وغيرهما ، روی عنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن
محمد النسابة الفارسي . هكذا ذكره أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازي في تاريخ
فارس .
وأبو عبد الله محمد بن حفص بن عمرو الفسوي الغازي يروي عن الحسين بن عبيد الله
الأبزاري رحل وكتب وصنف ، روى عنه أبو العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم . مات سنة
ثلاث وعشرين وثلاثمائة .
وأبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نزيل البصرة ، عنده أكثر مصنفات أبي
یوسف يعقوب بن سفيان الفسوي ثقة نبيل ، روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن جعفر
الفقيه الشيرازي وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن جميع ذكره أبو عبد الله الشيرازي الحافظ في
تاريخ فارس .
وأبو العباس الحسين بن الحسن بن سفيان بن زياد الفسوي التاجر سكن بخارى إلى
حين وفاته ، يروي عن أبي عمار الحسين بن حريث الخزاعي ومحمد بن رافع وأحمد بن
(١) أردشير خره : كورة من كور فارس ومعناها: بهاء أردشير وهو ملك من ملوك الفرس . وانظر معجم البلدان ، وبلدان
الخلافة ٢٨٣ .
(٢) إصطخر : إحدى مدن فارش في الإقليم الثالث ، بينها وبين شيراز اثنا عشر فرسخاً ، وانظر معجم البلدان ، وبلدان
الخلافة الشرقية ٢٨٤، ٣١١ - ٣١٢ .
٣٨٥

حفص السلمي ومحمد بن يحيى الذهلي ، روى عنه أبو أحمد محمد بن عبد الله بن يوسف
الشافعي وخلف بن محمد بن إسماعيل الخيام . وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان عشرة
وثلاثمائة .
وأبو الحسن أحمد بن جعفر بن عبد الله بن سليمان بن أبي توبة الفسوي من أهل فسا
كان شيخاً نبيلاً ثقة زاهداً وكان أوحد وقته في التصوف وفي الحديث وكانت إليه الرحلة وله
فضائل معروفة وكان في كل يوم وليلة ورده ألف ركعة يروي عن علي بن سعيد العسكري وأبي
المثنى أحمد بن إبراهيم الربضي وعلي بن سميع الفارسي وجماعة من أهل العراق والري (١)
وطبرستان وفارس . ومات في ذي الحجة سنة خمس وستين وثلاثمائة .
وأبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن سهل القزاز الفسوي الشاهد نزيل شيراز
رحل به والده إلى العراق والشام ومصر وبيت المقدس ، كتب مع الحفاظ سمع أبا بكر
محمد بن زَبّان بن حبيب وأبا الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المَشْغَرائي وأبا عروبة
الحسين بن محمد بن أبي معشر الحراني وأبا الحسين أحمد بن عُمَيْر بن جَوْصاء الدمشقي
الجَوْصي وعبد الحكم بن أحمد الصَّدَفي وجماعة من كبار أهل بغداد وشيراز ومجلسه في
الجامع في باب المصاحف في الجمعان بعد الصلاة وکان الناس قديماً يفتخرون بإملاء باب
المصاحف . ومات في المحرم سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة .
وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن شِيْرَويه الفَسَوي من أهل فَسَا ذكرته في
الشیروبي وأبو الحسين أحمد بن محمد بن القاسم بن محمد بن بشر بن درستویه بن یزید بن
زهمويه الفسوي الفارسي أصله من فسا سكن بخارى يروي عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن
يزداد الرازي وأبي بكر أحمد بن سعد بن عبيد الله الزاهد وأبي بكر محمد بن علي بن إسماعيل
القَفّال الشّاشي ، روى عنه جماعة (مثل السيد أبي بكر محمد بن علي بن خَيْدَرة الجَعْفَري
وأبي الحسن علي بن محمد بن حذام الحذامي وأبي صالح خلف بن محمد بن إسماعيل
الخيام) وكانت ولادته سنة أربعين وثلاثمائة في ذي الحجة . ومات ببخارى في شهر ربيع
الأول سنة عشرين وأربعمائة .
(١) الري : مدينة كبيرة من بلاد الديلم بين قومس والجبال ، وموقعها كان إلى جانب موقع طهران اليوم . وانظر
الأنساب ٣٣/٦، ومعجم البلدان ، وبلدان الخلافة الشرقية ٢٤٩ - ٢٥٢.
٣٨٦

باب الفاء والشين
!! '
الفَشْني : بفتح الفاء وسكون الشين (المعجمة) وفي آخرها النون . هذه النسبة إلى فشئة
وهي قرية من قرى بخارى منها أبو زكريا يحيى بن زكريا بن صالح الفَشْني البخاري ، يروي
عن سفيان بن عبد الحكيم وإبراهيم بن محمد بن الحسين وأحمد بن الليث وأسباط بن اليسع
وأبي عبد الله بن أبي حفص البخاريين يروي عنه جعفر بن محمد بن حمويه البخاري .
الفَشِيْدَيْزجي : بفتح الفاء وكسر الشين (المعجمة) وسكون الياء (المنقوطة باثنتين من
تحتها) وفتح الدال المهملة وسكون الياء (المنقوطة باثنتين من تحتها) وبعدها الزاي وفي آخرها
الجيم. هذه النسبة إلى فَشِيدَيْزَة منها: أبو علي الحسين بن الخضر (بن محمد بن دنيف الفقيه
الفَشِيديزجي والد أبي علي، كان من فَشِيدَيْزَه وأمه من بُتْخَذان(١) من رستاق غُويَزِين(١) من
ساكني بخارى استقضي عليها بعد موت أبي جعفر الأسْرُوشَني (٢) كان إمام عصره بلا مدافعة
أقام ببغداد مدة وتفقه بها وتعلم وناظر الخصوم) وله قصة في مسألة توريث الأنبياء مع المرتضى
مقدم الشيعة في قوله {8 1: لا نورث ما تركنا صدقة ، فإن أبا علي تَمَسّك بهذا الحديث
فاعترض عليه المرتضى الموسوي وقال : كيف يقول إعراب صدقة بالرفع أو النصب ؟ إن قلت
بالرفع فليس كذلك، وإن قلت بالنصب فهو حجتي لأن النبي ◌َّم قال : ما تركنا صدقة ، يعني
لم نتركه صدقة فدخل أبو علي وقال : فيما ذهبت إليه إبطال فائدة الحديث فإن أحداً لا يخفى
عليه أن الإِنسان إذا مات يرثه قريبه وأقرب الناس إليه ولا يكون صدقة ولا يقع فيه الإِشكال
فبيّن النبي * في هذا الحديث أن ما تركه صدقة بخلاف سائر الناس . سمع أبو علي ببخارى
أبا بكر محمد بن الفضل الإِمام وأبا عمرو محمد بن محمد بن صابر بن كاتب وأبا سعيد
الخليل بن أحمد السجزي وببغداد أبا الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري وأبا الحسن
علي بن عمر بن محمد الحربي وأبا عمرو عثمان بن محمد بن القاسم الأدمي وبالكوفة أبا
عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الهَرواني وبمکة أبا الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس
(١ - ١) بتخذان وغويزين قريتان من قرى نسف .
(٢) أبو جعفر الأسروشني هو محمد بن عمرو بن الشعبي بن سليمان كان قاضياً على بخارى وولي القضاء بسمرقند وبها
مات سنة ٤٠٤، وانظر الأنساب ٢٢١/١ .
٣٨٧

العَبْقَسي وبهمذان أبا بكر أحمد بن علي بن لال الإِمام وبساوة (١) أبا بكر محمد بن الحسن بن
علي الساوي وبالري أبا القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي الرازي وبمرو أبا علي
محمد بن عمر بن شبويه المروزي وطبقتهم . روى عنه جماعة كثيرة وظهر له أصحاب وتلامذة
وأخذوا عنه العلم وآخر من حدث عنه ابن بنته أبو الحسن علي بن محمد الحزامي البخاري .
ومات لما قارب الثمانين ببخارى في يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من شعبان سنة ٤٢٤ وزرت
قبره (غير مرة) بمقبرة کَلاباذ .
(١) ساوة : بين الري وهمذان في وسط ، بينها وبين كل واحدة منهما ثلاثون فرسخاً ، والنسبة إليها ساوي وساوجي
وانظر معجم البلدان ، وبلدان الخلافة الشرقية ٢٤٦ - ٢٤٧ .
٣٨٨

باب الفاء والصاد
الفَصِيلي : بفتح (الفاء وكسر) الصاد (المهملة) بعدهما الياء (الساكنة آخر الحروف)
و(في آخرها) اللام . هذه النسبة إلى اسم رجل (وهو) محمد بن الحكم بن الفَصِيل الفَصِيلي
الواسطي ينسب إلى جده ، يروي عن خالد الطحان ، يروي عنه أحمد بن حكيم الواسطي
وذكره بَحْشَل في الجزء الثالث من تاريخه لواسط وأبوه (أبو محمد الحكم بن فَصِل، يروي عن
خالد الحَذّاء ويعلى بن عطاء وسياربن أبي الحكم ، روى عنه بشر بن مبشر وعاصم بن علي)
ومحمد بن أبان الواسطي ، عداده في أهل واسط . توفي سنة خمس وسبعين ومائة .
وفي الأسماء عدي بن الفّصيل بصري ، حدث عنه معتمر بن سليمان والأصمعي قال
ذلك يحيى بن معين فيما حكاه عنه حسين بن حبان ويحيى بن فَصيل عداده في الكوفيين ،
يروي عن الحسن بن صالح ، روى عنه محمد بن إسماعيل الأجْمَسي والحسن بن علي بن
عفان .
٣٨٩

:
باب الفاء والضاد
الفَضْلي : بفتح الفاء والضاد (المعجمة الساكنة) وفي آخرها اللام . هذه (النسبة) إلى
أبي بكر محمد بن الفضل إمام بخارى ومن أولاده الزّكيّ المعمّر أبو عمرو عثمان بن إبراهيم بن
محمد بن أحمد بن أبي بكر (محمد) بن الفضل بن جعفر بن رجاء بن زرعة بن نيضاب بن
نمراس بن حيوة الأسدي البخاري المعروف بالفضلي كان صالحاً سديد السيرة عالماً من أولاد
الأئمة سمع أبا إسحاق (إبراهيم) بن الرِّيْوَرْثُوني والقاضي أبا الحسن علي بن الحسين بن
محمد السّغدي وغيرهما وعمّر حتى حدّث بالكثير عنه وعن أبي سهل عبد الكريم بن
عبد الرحمن الكلاباذي وغيرهما . روى لي عنه جماعة كثيرة ببخارى وسمرقند وكانت ولادته
في شهر رمضان سنة ست وعشرين وأربعمائة . وتوفي ببخارى في سنة ثمان وخمسمائة .
وابنه القاضي أبو محمد عبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم الفضلي المعروف بالقاضي
السيف ، قاضي بخارى وكان فاضلاً مفضالاً كريماً بهي المنظر مليح الشيبة حمد الناس سيرته
في ولايته القضاء ، حج حجاً مغبوطاً في سنة خمس عشرة وخمسمائة .
سمع ببخاری أباه وأبا محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري وببغداد أبا سعد
أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري وبمكة رزين بن معاوية بن عمار المالكي وغيرهم أملى
ببخارى ولقيته بمرو لما قدمها ولم يتفق أن سمعت منه شيئاً وحدثني عنه أبو بكر محمد بن عمر
القلانسي المفيد ببخارى ومات في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة .
وحفيد عمه أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن
محمد بن الفضل الفضلي خطيب ببخارى كان عفيفاً زاهداً مليح الشيبة منور الوجه سمع ابن
عم أبيه أبا عمرو عثمان بن إبراهيم الفضلي ، كتبت عنه جزءاً ببخارى في داره ورأينا عنده
عصا النبي (١) وَّل على ما قيل وتبركّنا بذلك . وتوفي سنة تسع وأربعين وخمسمائة .
الفُضَيْلي : بضم الفاء وفتح الضاد (المعجمة) وسكون الياء (المنقوطة من تحتها باثنتين)
وفي آخرها اللام . هذه النسبة إلى الفُضَيْل وهو اسم لجد المنتسب إليه . واشتهر بهذه النسبة .
(١) في التحبير ٢٢٦/٢ أن السمعاني رأى عنده نعل النبي # وعصا بنصفين.
٣٩٠
ــد

بيت كبير بهراة منهم أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل الفُضَيْلي من أهل هراة ، كان
مشهوراً بالعدالة والتزكية عالماً باللغة ، سمع الحديث الكثير وكان من بيت الحديث غير أنه
ولي الأوقاف .
ولم تحمد سيرته فيما ولي وفوض إليه ، سمع أباه وأبا مضر محلّم بن إسماعيل بن مضر
الضبي وأبا الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي وأبا سهل نجيب بن ميمون
الواسطي وأبا عطاء عبد الرحمن بن أبي عاصم الجوهري وأبا عامر محمود بن القاسم الأزدي
وجماعة سواهم ، لم أسمع منه فانه قدم مرو وحدث بها وكنت غائباً عنها في الرحلة ولما
رحلت إلى هراة كان قد توفي . وكانت وفاته في سنة سبع وثلاثين وخمسمائة .
ب
٠٠
٣٩١

باب الفاء والطاء
الفَطْحي : بفتح الفاء وسكون الطاء المهملة وفي آخرها الحاء المهملة . هذه النسبة إلى
الأفطح . والمشهور بهذا اللقب جماعة من الإِمامية وهم من غلاة الشيعة يقال لهم الفطحية
لأنهم على انتظار خروج عبد الله بن جعفر الملقب بالأفطح ، كما أن جماعة من هذه الطائفة
يقال لهم الإِسماعيلية هم على انتظار خروج إسماعيل بن جعفر الصادق مع تواتر الخبر بأنه
مات قبل أبيه جعفر بمدة .
الفِطْري : بكسر الفاء وسكون الطاء المهملة وفي آخرها الراء . هذه النسبة إلى
الفِطْريّين وهم من موالي بني مخزوم . والمشهور بالانتساب إليهم محمد بن موسى الفطري
مدني ، يروي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، روى عنه قتيبة بن سعيد قال البخاري
محمد بن موسى بن أبي عبد الله مولى الفطريين موالي بني مخزوم ، يروي عن عبد الله بن
عبد الله بن أبي طلحة ، حدث عنه خالد بن مخلد . حديثه في الصحيح لمسلم بن الحجاج .
٣٩٢

باب الغاء والغين
الفَغاتْدِيزي : بفتح الفاء والغين المعجمة بعدهما الألف والنون الساكنة وكسر الدال
المهملة ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها الزاي . هذه النسبة إلى فَانْديزه وهي قرية
من قرى بخارى . والمشهور بالانتساب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن نوح بن عبد الله بن كاراك
الفغانديزي وعبد الله لقبه صديف من أهل بخارى يروي عن أبيه نوح بن صديف ومحمد بن
عبد الله بن إبراهيم المقرىء ، روى عنه أبو الحسين الأزدي .
الفَغْديري : بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة بعدها وكسر الدال المهملة وسكون الياء
المنقوطة باثنتين من تحت وفي آخرها الراء . هذه النسبة إلى قرية فغدير من قرى بخارى
والمشهور بالانتساب إليها أبو أحمد نبهان بن الحسن الفَغْديري البخاري ، يروي عن
عيسى بن موسى غنجار ، حدث عنه محمد بن الحسن بن الوضاح .
الفَغْديني : بفتح الفاء وسكون الغين المعجمة بعدها الدال المهملة ثم الياء الساكنة آخر
الحروف وفي آخرها النون .
هذه النسبة إلى فغْدین وهي قرية من قرى بخاری منها : أبو یحیی يوسف بن يعقوب بن
إبراهيم بن أبي خيران واسمه سلمة الليثي الفَغْديني مولى نصر بن سيار الليثي من قرية
فَْدين ، يروي عن أبيه وعبد الصمد بن أبي عبد الكريم السكري وعلي بن خشرم وسعد بن
معاذ وأبي عبد الله بن أبي حفص وغيرهم ، روى عنه أبو بكر أحمد بن سعد بن نصر الزاهد .
وتوفي في شهر ربيع الأول سنة ثلاثمائة .
الفَغِشْتي : بفتح الفاء وكسر الغين وسكون الشين المعجمتين وفي آخرها التاء ثالث
الحروف . هذه النسبة إلى الجد وهو أبو عمر حفص بن منصور بن فغشت البيكندي الفَغِشْتي
من أهل بخاری ، سمع عبد الله بن المبارك وأبا عصمة نوح بن الجامع ، روى عنه محمد بن
سلام وهم ثلاثة إخوة : حفص وهوازن وغالب بني منصور وكان محمد بن سلام يقول : ما
رأيت رجلاً آنَسَ وَرَعاً منه .
الفَفِيدزي : بفتح الفاء وكسر الغين (المعجمة) وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
وكسر الدال المهملة وفي آخرها الزاي . هذه النسبة إلى فَغِيدزة وهي محلة بسمرقند منها أبو
٣٩٣

العباس الفضل بن منصور بن قريش بن خالد الفَغِيدزِي ، يروي عن عمر بن أبي مقاتل وأبي
حذيفة ومحمد بن السري إن صحّ لأن الراوي عنه أبو محمد عبد الله بن علي الباهلي وهو غير
موثوق به في الرواية ويتهم بالوضع .
وأبو طاهر عثمان بن أبي أحمد بن إسحاق بن حمة الواعظ السكاك الكشاني الفغيدزي
من أهل الكشانية سكن فغيدزة محلة بسمرقند يروي عن القاضي أبي نصر منصور بن أحمد
الغزقي ، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي قال : وتوفي في رجب سنة
أربع عشرة وخمسمائة ودفن بجَاكّرْدِيزَة وهو ابن ست وسبعين سنة .
الفَغِيطُوسِيني : بفتح الفاء وكسر الغين المعجمة بعدهما الياء آخر الحروف وضم الطاء
بعدها الواو والسين المهملة المكسورة بعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها النون . هذه النسبة
إلى فَغِيطُوسِين وهي قرية من قرى بخارى ويقال لها فغيطيسين أيضاً ، منها : أبو إسحاق
إبراهيم بن هارون بن المهلب بن عبد الكريم المُعَبّرِ الفَغِیطوسیني من أهل بخاری یروي عن
أبي إبراهيم الجُوَيْباري وإبراهيم بن قريش الصباغ وأسباط بن اليسع وغيرهم ، روى عنه أبو
صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام ، وأبو يوسف يعقوب بن عمرو بن عمار
الفَغِيطوسيني ، يروي عن أبي عصمة سعد بن معاذ المروزي وسفيان بن عبد الحكيم
وأحمد بن الليث ، روى عنه أبو سليمان داود بن محمد بن موسى . وتوفي سنة ثلاث
وثلاثمائة .
وأبو الفضل محمد بن نعيم بن علي بن الفضل الفَغِيطُوسيني ، يروي عن أبي بكر
محمد بن يوسف بن عاصم ومحمد بن سعيد بن محمود وأبي نعيم عبد الملك بن محمد بن
عدي الإِسْتِراباذي وأبي بكر عبد الله بن محمد بن علي الطّرْخاني وغيرهم ، روى عنه غُنْجار
الحافظ . وتوفي في شهور سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة .
٣٩٤

باب الفاء والقاف
الفُقاعي : بضم الفاء وفتح القاف وفي آخرها العين المهملة . هذه النسبة إلى بيع الفقاع
وعمله . والمشهور بالنسبة إلى هذه الصنعة : أبو محمد عطاء بن أبي سعد بن عطاء بن أبي
عياض الفقاعي الصوفي الهروي من أهل مالين (١) هراة كان من جملة مريدي عبد الله
الأنصاري ومن يضرب به المثل في إرادته والجد في خدمته وله مقامات وحكايات بالعراق
والشام مع الوزير نظام الملك في وقت تسيير الشيخ عبد الله إلى بلخ من هراة ، سمع ببغداد
شيخه عبد الله بن محمد الأنصاري وببغداد أبا القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البُسْري وأبا
نصر محمد بن محمد بن علي الزَّيْنبي وغيرهم، كتب إليَّ الإِجازة بجميع مسموعاته غير مرة،
وكانت ولادته في سنة أربع وأربعين وأربعمائة . وفاته في سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بهراة
ودفن بجبل کازیاركاه (٢).
وأبو الفضل عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن هارون البغدادي المعروف بابن
الفُقاعي الخطيب الرُّخَجي من أهل بغداد ، وسمع أبا بكر بن مالك القَطِيعي وأبا بكر بن
إسماعيل الوراق ومحمد بن إبراهيم بن نَّيْطَرًا(٣) العاقولي وأبا علي بن حَكَان الفقيه الهمذاني،
سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ وقد ذكرته في الراء في الرُّخَجي .
والقاضي أبو علي الحسن بن محمد بن جعفر بن يوسف بن عاصم بن أحمد الفُقَّاعي
السّمَرْقَنْدي من أهل سمرقند حدث عن أبي نصر أحمد بن إسماعيل الكَسْبَوي ، روى عنه أبو
حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسَفي . وتوفي بسمرقند سنة سبع وخمسمائة أو بعدها .
الفَقيري : بفتح الفاء والقاف المكسورة بعدها الياء الساكنة وفي آخرها الراء . هذه
النسبة إلى الفقير وهو اسم رجل وهو فَقير بن موسى بن فقير بن عيسى الأسواني الفقيري نسب
إلى جده وهو من أهل مصر. حدث عن أبي حنيفة فَحْزَم بن عبد الله بن قَحْزَم الأسواني
(١) مالين: كورة ذات قرى مجتمعة على فرسخين جنوب هراة يقال لجميعها مالين وأهل هراة يقولون مالان. وانظر معجم
البلدان ، وبلدان الخلافة الشرقية ٤٥٢
. (٢) كازياركاه: جبل وقرية بهراة فيها مقبرة لهم ((معجم البلدان)).
(٣) انظر الباب ٣٤٢/٣.
٣٩٥

المصري عن أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ، روى عنه أبو محمد الحسن بن رشيق
العسكري المصري .
الفُقَيْمي : بضم الفاء وفتح القاف وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين .
هذه النسبة إلى بني فقيم والمشهور بالنسبة إليهم : أبو غاضرة عروة الفقيمي يقال إن له
صحبة ذكره ابن حبان في الصحابة ، روى عنه ابنه غاضرة ، ويروي عن ابنه جماعة من
المصريين .
والحسن بن عمرو الفُقَيْمي التميمي من أهل الكوفة أخو فضيل بن عمرو الفُقَيِمِي ،
يروي عن إبراهيم النّخعي ، روى عنه سفيان الثّوري وأهل الكوفة . مات سنة اثنتين وأربعين
ومائة .
وعمرو الفُقَيْمي من أهل الكوفة ، يروي عن سعيد بن جُبِيْر ، روى عنه ابناه الفضيل
والحسن الكوفيان .
وغاضرة بن عروة الفُقَيْمي ، يروي عن أبيه عداده في أهل البصرة ، يروي عنه عاصم بن
هلال البارقي .
وفضيل بن عمرو الفُقَيْمي أخو الحسن من أهل الكوفة ، يروي عن إبراهيم النّخَعي ،
روى عنه الأعمش وأخوه الحسن . مات سنة عشر ومائة .
ومسلم بن عطية الفقيمي شیخ یروي عن عطاء بن أبي رباح ، روى عنه بدر بن الخلیل
الأسدي منكر الحديث ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، إذا نظر
المتبحر في روايته عن الثقات علم أنها معمولة .
٣٩٦

باب الفاء واللام
الفَلْخاري: هذه قرية بين مَرْوالرِّوْذ وبْنْج دِيه (١) وهي قرية معروفة . خرج منها من
الأئمة أستاذنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن علي بن عطاء الفَلْخاري المعروف
بالمَرْوِرَّوْني سكن مرو وتفقه على الإمام الحسن البيهقي صاحب القاضي حسين وكان والدي
أوصی إليه بأولاده وأطفاله وکان یقوم بأمورنا أحسن قيام وكان يحتاط حتى كان لا يشرب الماء
من كوز دارنا احترازاً عن أكل أموال اليتامى والانتفاع بما لهم ، وكان من العلماء الورعين
العاملين بالعلم محتاطاً في اللقمة مصيباً في الفتاوى ، علقت عليه من الفقه كتاب الطهارة ولم
م يتفق لي الإتمام عليه لأمر عرض ومانع وقع (والله تعالى) يجزيه عني أحسن الجزاء .
نزلت بهذه القرية وهي فلخار غير مرة ويقال لهذه (القرية) أيضاً فرخار (بالراء أيضاً) غير
أني رأيت على ظهر كتاب المسند للحماني الذي سمعناه من لفظه : الفَلْخاري باللام وهو
" أعرف بقريته ولد سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة بفّلْخار وقتل بمرو شهيداً في الوقعة
الخوارزمشاهية، أصابه سهم عائر وهو في الصلاة. وتوفي منه في شهر ربيع الأول سنة ست
وثلاثين وخمسمائة بمرو ودفن في داره بأسفل الماجان (١) .
الفِلَسْطيني : بكسر الفاء وفتح اللام وسكون السين المهملة وبعدها الطاء المهملة
المكسورة وبعدها الياء آخر الحروف وفي آخرها النون . هذه النسبة إلى فِلَسْطين وهي ناحية
كبيرة وراء الأردن مشتملة على عدة من البلاد المعروفة مثل بيت المقدس ونابلس وغزة والرملة
وغيرها كلها من كور فلسطين ولعلها نسبت إلى فلسطين بن كسلوخيم بن لنطي بن يونان ،
وقيل سميت فلسطين بفلشتان ويقال فلشتيم بن كلسوخيم بن كنعان بن حام بن نوح فعربته
العرب ، وقيل كانت فلسطين للعيص بن إسحاق بن إبراهيم (عليهما السلام) وأبو عبد الله
ضمرة بن ربيعة الفلسطيني الرملي الحملي ذكرته في الحاء .
وعبد الحميد بن حميد الفلسطيني ، يروي عن رجل عن أبي هريرة (رضي الله عنه)
(١) بنج ديه : معناه بالفارسية: خمس القرى وهي كذلك خمس قرى متقاربة من نواحي مرور الروذ ثم من نواحي خراسان
عمرت حتى اتصلت العمارة بخمس القرى وصارت كالمحال . معجم البلدان ، وبلدان الخلافة الشرقية ٤٤٨ .
(٢) الماجان : في معجم البلدان نهر كان يشق مدينة مرو والماخان من قرى هذه المدينة . وفي بلدان الخلافة
الشرقية ٤٤٥: أن الماجان كان يطلق على الربض الغربي العظيم في مرووان الرواة صحفوه إلى ماخان .
٣٩٧

روى عنه زيد بن أسلم وحميد بن عقبة القرشي الفلسطيني ، يروي عن ابن عمر وأبي الدرداء
(رضي الله عنهم) روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني والوليد بن سليمان بن أبي السائب .
وعبد الله بن زياد الفلسطيني شيخ يروي عن زرعة بن إبراهيم صاحب نافع ، روى عنه
الحكم بن موسى ، يروي الموضوعات تجب مجانبة ما يرويه وإن وافق الثقات في بعض
الروايات . هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان البستي .
وأبو اليمان بشر بن عقربة الجهني الفلسطيني ، له صحبة روى عنه عبد الله بن عوف
القاري .
الفِلْفِلاني : باللام الساكنة بين الفائين المكسورتين وفي آخرها اللام ألف بعدها النون .
هذه النسبة إلى فِلْفِلان وهي قرية من قرى أصبهان هكذا سمعت شيخي إسماعيل بن محمد بن
الفضل الحافظ يقول ذلك . (وقال أبو بكر بن مردويه : وهي قرية على باب أصبهان) منها أبو
يعقوب إسحاق بن إسماعيل بن السكين الفِلْفِلاني شيخ قديم من أهل أصبهان ، حدث عن
إسحاق بن سلیمان الرازي صاحب حریز بن عثمان ، روى عنه أبو محمد عبد الله بن جعفر بن
أحمد بن فارس الأصبهاني وله أخ يقال له محمد . وتوفي بعد الستين ومائتين .
الفِلَقي: بكسر الفاء وفتح اللام وفي آخرها القاف . هذه النسبة إلى فِلَق وهي قرية على
نصف فرسخ من نيسابور .
والمشهور بهذه النسبة طاهر بن يحيى بن قبيصة الفلقي النيسابوري . كتب الكثير
واختص بمصنفات إبراهيم بن طهمان عن أحمد بن حفص وغيره . روى عنه أبو علي
الحسين بن علي الحافظ . وتوفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة .
وابنه أبو الحسين محمد بن طاهر الفلقي .
٠
الفَلَقي (١): بالفاء المفتوحة إن شاء الله واللام وفي آخرها القاف . هذه النسبة إلى فلق
وهي قرية على نصف فرسخ من نيسابور قرية كبيرة عامرة . منها أبو الحسين محمد بن طاهر بن
يحيى بن قبيصة الفلقي من أهل نيسابور كان أبوه من كبار المحدثين لأصحاب الرأي ، وأبو
(١) هذه المادة تكرار التي قبلها ومع ذلك فقد آثرت إبقاءها على نحو ما وردت في الأصول الثلاثة . وقد أشار ابن الأثير في
لبابه ٤٣٩/٢ إلى شيء من ذلك فقال: «قلت: هذه الترجمة هي التي قبلها، وهذا أبو الحسين هو ابن طاهر المقدم
ذكره في تلك الترجمة ، ولا أعلم لم جعلها ترجمتين . فإن كان شك في الكسر والفتح كان فعل كما جرت عادته
يقول : وقيل بالفتح وأنا أشك وأظن ، وما جرى هذا المجرى من الكلام ، وإن كان اشتبه عليه ، وهو بعيد جداً ، فقد
نبهنا عليه على أن شكه في الترجمة الثانية ويقينه في الأولى يدل على أنه ظنهما اثنين والله أعلم)).
٣٩٨

الحسين هذا سمع أباه وأبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي وأقرانهما . توفي سنة أربع
وسبعين وثلاثمائة .
الفلكي : بفتح الفاء وسكون اللام هذه النسبة إلى فلك . وهي قرية من قرى سرخس
والمشهور بالنسبة إليها محمد بن أبي رجاء الفلكي السّرخسي ، يروي عن أبي مسلم إبراهيم
بن عبد الله الكجّي البصري وأبي جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الكوفي الحضرمي يعرف
بُمُطَيّن وغيرهما .
الفلكي : بفتح الفاء واللام وفي آخرها الكاف . هذه النسبة إلى الفلك ومعرفته وحسابه
وعرف بهذه النسبة أبو بكر أحمد بن الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي الحاسب الفلكي
الهمذاني من أهل همذان هكذا ذكره حفيده أبو الفضل الفلكي وقال : الفلكي أبو بكر
الحاسب الهمذاني جدّي أخو القاسم وعلي وكانا أيضاً من أهل الحديث وكان جدّي جامعاً في
كل فن عالماً بالأدب والنحو والعروض وسائر العلوم وخاصة في علم الحساب ولقب بالفلكي
لهذا المعنى حتى قد كان يقال إنه لم ينشأ في الشرق والغرب أعرف بالحساب منه ، وكان
رجلاً هيوباً له حشمة ومنزلة عند الناس ، سمع أبا عبد الله الحسن بن أبي الحباء التميمي وأبا
الحسن علي (بن) سعد البزار وأبا جعفر محمد بن الحسين الجُهَني الطّان وأبا العباس
الفضل بن الحسين الضّبي وأبا بكر عمر بن سهل الحافظ الدّينوري ، سمع منه والدي أبو
عبد الله الحسين وعمي أبو الصقر الحسن ، ابنا أحمد ، وأبو أحمد عبيد الله بن أحمد الكرخي
وعبد الرحمن بن يزيد قال أبو الفضل : سمعت أبا طاهر الحسن بن أحمد بن جعفر يقول : ما
لقيت أبا علي الحافظ الشيرازي إلّ وذكرت جدّك لأني ما كنت أُشبّهه بأحد من خلق الله إلّ به
خلقاً وخُلقاً وهيبةً ووقاراً . وقال لي : هل تذكره؟ قلت: لا. ثم قال أبو الفضل : سمعت
الحافظ أبا نصر أحمد بن عمر يقول : أتينا جدك أبا بكر أنا وأبو بكر بن روزبه والطبقة فسألناه
عن الحديث فصاح علينا وأبى أن يحدثنا فخرجنا من عنده فزعين وقال : ولد قبل الثلاثمائة
وقبض على خمس وثمانين سنة في ذي القعدة من سنة أربع وثمانين وثلاثمائة .
وحفيده أبو الفضل علي بن الحسين بن أحمد بن الحسن الفلكي الحافظ الهمذاني كان
من الحفاظ المبرزين رحل وجمع وصنف وله من الكتب كتاب معرفة ألقاب المحدثين وكتاب
منتهى الكمال في معرفة الرجال وغيرهما وكتاب الألقاب عندي بخط ابن حَسُول (١) الهمذاني
(١) اللفظة محرفة في الأصول . وهو محمد بن علي بن حسول الكاتب الهمذاني علاء الدين . كان كاتباً شاعراً . توفي =
٣٩٩

وهو كتاب حسن مفيد .
الفِلَكي : بكسر الفاء وفتح اللام وفي آخرها الكاف . هذه النسبة إلى الفلك وهي جمع
فلكة وهي التي تعمل في المغازل .
والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن علي بن محمد بن حمزة بن محمد بن حمزة بن محمد
الفلكي الأصبهاني شيخ صالح سديد السيرة حافظ القرآن كثير التلاوة حسن الخط كثير الخير
قدم علينا سمرقند سنة خمسين وخمسمائة وذكر لي أنه سمع كتاب الحلية لأبي نعيم الحافظ
عن أبي (علي) الحسن بن أحمد الحداد عنه وقال سمعت كتاب المعجم (الصغير) لأبي
القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني بروايته عن أبي علي الحداد عن أبي بكر بن رِيذة
عن الطبراني وقرأت أكثر الكتابين عليه وسمعت الباقي منه وإن لم يكن له أصل مثبت سماعه
فيه ولكن محله الصدق ، وقرأنا عليه بقوله وكانت ولادته بأصبهان في حدود سنة تسعين
وأربعمائة وكان سمع معي الحديث بمكة في سنة أربع وثلاثين من بلديّة أبي سعد البغدادي
وسمعت بعد ذلك أنه عاد من سمرقند على طريق خوارزم إلى وطنه أصبهان .
الفَلُوّي : بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو. هذه النسبة إلى الفَلُوّ وهو اسم لجد أبي
بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن الفلو الكتبي من أهل بغداد ، سمع
(أبا بكر أحمد بن سلمان النجاد وأحمد بن عبد الرحمن المعروف بالوالي ذكره أبو بكر!
الخطيب (الحافظ) وقال : كتبت عنه وكان سماعه صحيحاً) .
الفَلْوِي : بفتح الفاء وسكون اللام وفي آخرها الواو. هذه النسبة إلى الفَلْو وهو اسم
لبعض أجداد أبي عمر الحسن بن عثمان بن أحمد بن الحسين بن سورة الواعظ الفَلْوي
المعروف بابن الفَلْو من أهل بغداد ، سمع جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي وأبا
العباس ختن الصرصري وأبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي وأباه عثمان بن أحمد بن
الفلو ذكره أبو بكر الخطيب وقال : كتبت عنه وكان لا بأس به وكان له لسان وعارضة وبلاغة
وكان سمحاً كريماً وكانت ولادته في شهر ربيع الآخر سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ومات في
صفر سنة ست وعشرين وأربعمائة ودفن بباب حرب .
وأبوه أبو عمرو عثمان بن أحمد بن الحسين بن الفلو الفلوي ، حدّث عن القاضي (أبي
* سنة ٤٥٠ هـ. وانظر تتمة اليتيمة ١٠٧/١، ودمية القصر - ط مصر - ٤١٣/١، والوافي ١٣٢/٤، وفوات
الوفيات ٤٣٠/٣، والمحمدون من الشعراء ٣٦٦، والاعلام ١٦٢/٧، و٢١٥/١٠.
٤٠٠