Indexed OCR Text

محمد بن محمد
٢١
محمد بن محمد
أَبُو الوَفَاءِ الْبُوزْ جَاني
(٣٢٨ - ٣٨٨ هـ = ٩٤٠ - ٩٩٨ م)
محمد بن محمد بن يحيى بن
إسماعيل ، أبو الوفاء البوزجاني :
مهندس فلكي رياضي . ولد في بوزجان
( بين هراة ونيسابور ) وانتقل إلى العراق
سنة ٣٤٨هـ، وتوفي ببغداد . قال
البيهقي : بلغ المحل الأعلى في الرياضيات ،
وكان ((نقيّ الجيب من عثرات الدنيا ))
قانعاً بما عنده . وقال الصفدي : له
في الهندسة والحساب استخراجات غريبة
لم يُسبق إليها. من كتبه (( تفسير كتاب
ديوفنطس)) في الجبر، و((تفسير
كتاب الخوارزمي )) في الجبر والمقابلة ،
و((الكامل-خ)) في حركات الكواكب،
وكتاب ((الهندسة - خ)) و (( رسالة
في الهيئة - ط)) و(( ما يحتاج إليه
العمال والكتّاب من صناعة الحساب
- خ)) في شستربتي (٥٢٠٨) باسم ((كتاب
فيما يحتاج إليه الكتاب والعمال ))
و ((زيج الواضح)) و ((رسالة فيما يحتاج
إليه الصانع من أعمال الهندسة - خ ))
وله شعر (١) .
أَبُو الحارِث
(٠٠٠ - ٤٠٣ هـ = ٠٠٠ - ١٠١٢ م )
محمد بن محمد بن عمر العلوي ، أبو
الحارث : نقيب العلويين في الكوفة .
سار بالحاج عشر سنين . وكان فاضلاً
تقياً ، له سيادة وشرف ، مات بالكوفة (٢).
ابن مَحْمِش
(٣١٧ - ٤١٠ هـ = ٩٢٩ - ١٠١٩ م)
محمد بن محمد بن محمش ، أبو
الطاهر الزيادي : فقيه نيسابور ومحدّثُها
في أيامه . من علماء الشافعية . له كتاب
في ((علم الشروط)) (١).
الشيخ المُفِيد
(٣٣٦ - ٤١٣ هـ = ٩٤٧ - ١٠٢٢ م )
محمد بن محمد بن النعمان بن
عبد السلام العكبري ، يرفع نسبه إلى
قحطان ، أبو عبد الله، المفيد ، ويعرف
بابن المعلم : محقق إمامي ، انتهت إليه
رئاسة الشيعة في وقته ، كثير التصانيف
في الأصول والكلام والفقه . ولد في
عكبرا ( على عشرة فراسخ من بغداد )
ونشأ وتوفي ببغداد . له نحو مئتي مصنف ،
منها ((الإعلام فيما اتفقت الإمامية عليه
من الأحكام - ط)) و((الإرشاد - ط))
في تاريخ النبي - عَبِّ - والزهراء
والأئمة، و((الرسالة المقنعة - ط))
فقه، و((أحكام النساء - خ)) و(( أوائل
المقالات في المذاهب والمختارات - ط ))
و ((الأمالي - ط)) مرتب على المجالس،
و ((نقض فضيلة المعتزلة)) و(( إيمان
أبي طالب - ط)) رسالة، و((أصول
الفقه)) و (( الكلام في وجوه إعجاز
القرآن)) و ((تاريخ الشريعة)) و(( الإفصاح -
ظَ)) في الإمامة. قال الذهبي : أكثر من
الطعن على السلف ، وكانت له صولة ، في
دولة عضد الدولة (٢).
(١) أخبار الحكماء ١٨٨ وفيه : وفاته ببغداد في ثالث
رجب سنة ثمان وثمانين وثلاثمئة . والوافي بالوفيات
١ : ٢٠٩ وفيه: وفاته سنة ٣٨٧ ببوزجان . وابن
الوردي ١ : ٣١٤ و1:400 .Brock. S وتاريخ
حكماء الإسلام ٨٤ وسير النبلاء - خ . الطبقة
الحادية والعشرون . وابن خلكان ٢ : ٨١ وقال :
وفاته سنة ٣٧٦ نقلاً عن ابن الأثير . وقد راجعت
ابن الأثير فإذا هو يؤرخ وفاته في حوادث سنة ٣٨٧
وأخذ عنه أكثر المؤرخين .
(٢) الكامل لابن الأثير ٩ : ٨٣ والمنتظم ٧ : ٢٦٥ .
(١) الطبقات الوسطى - خ. والشذرات ٣ : ١٩٢
والطبقات الكبرى للسبكي ٣: ٨٢ .
(٢) مجلة العرفان ٣ : ٢٥٣ والنجاشي ٢٨٣ وروضات
الجنات ٤ : ٢٤ وفهرست الطوسي ١٥٧ وميزان
الاعتدال ٣ : ١٣١ والذريعة ١ : ٣٠٢ و٥٠٩ ثم
٢ : ٢٣٧ و٢٥٨ و٣١٥ ومجلة المجمع العلمي العربي
٢٩ : ١٢٩ و1:322 .Brock. S وانظر ((مشاركة
العراق)) الرقم ٢٩٧ ففيه ذكر ٢٤ كتاباً ورسالة
من تأليفه كلها مطبوعة .
الشِّلْحي
(٠٠٠ - ٤٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٢ م)
محمد بن محمد بن سهل الشلحي
العكبري ، أبو الفرج : كاتب ، من كبار
الفضلاء. له كتاب (( الخراج))
و((النساء الشواعر)) و((المجالسات))
و ((أخبار ابن قريعة)) و ((الرياضة))
و((الإنشاء)) و((تحف المجالس))
و (( بدائع ما نجم من متخلّفي كتَّاب
العجم)) (١) .
شَيْخِ الشَّرَف
(٠٠٠ - ٤٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٥ م )
محمد بن محمد بن علي بن عبيد الله بن
الحسين الأصغر بن علي بن الحسين بن علي
ابن أبي طالب ، أبو الحسن العلوي
الحسيني ، يلقب بشيخ الشرف ، ويقال
له ((العبيدي)) نسبة إلى جده ، والعقدي
أو ابن عقدة : عالم بالأنساب . من أهل
بغداد ، أقام مدة في الموصل . وعاش
نحو مئة عام . ويقال : توفي في دمشق .
قال الصفدي : كان فريداً في علم
الأنساب، له ((تصانيف)) كثيرة
وشعر . من كتبه (( تهذيب الأنساب ،
ونهاية الأعقاب - خ)) (٢).
أَبُو طَالِب البَزَّاز
(٣٤٦ - ٤٤٠ هـ = ٩٥٧ - ١٠٤٩ م)
محمد بن محمد بن إبراهيم بن
غيلان البزاز ، أبو طالب : راوي
الأحاديث المعروفة بالغيلانيات التي خرجها
له الدار قطني ، وهي من أعلى الحديث
إسناداً وأحسنه . منها مخطوطة جيدة
قديمة ، أحد عشر جزءاً في مجلد
واحد، سميت ((فوائد البزاز)) رأيتها
(١) الوافي بالوفيات ١ : ١١٦ وفي القاموس: شلح .
بالكسر : قرية قرب عكبراء .
(٢) الوافي بالوفيات ١ : ١١٨ ولسان الميزان ٥ : ٣٦٦
وفيه روايتان في وفاته : سنة ٤٣٦ و٤٣٧ والذريعة
٤ : ٥٠٨ وهو فيه (( العبيدلي )) ووفاته سنة ٤٣٥.

محمد بن محمد
٢٢
محمد بن محمد
في مكتبة الحرم المكي ، رقم ((٥٧٩
حديث)) ومنها ((قسم - خ)) في الظاهرية ،
توفي ببغداد (١) .
ابن جَھِیر
(٣٩٨ - ٤٨٣ هـ = ١٠٠٧ - ١٠٩٠ م)
محمد بن محمد بن جهير الثعلبي ،
فخر الدولة ، مؤيد الدين ، أبو نصر :
وزير ، ممن اشتهروا بالحزم وأصالة
الرأي . أصله من الموصل ، ولد ونشأ
بها . وانتقل إلى حلب ، فجعل ناظراً
لديوانها . وعزل ، فانتقل إلى آمد ،
فاتصل بالأمير نصر الدولة أحمد بن
مروان ( صاحب ميافارقين وديار بكر )
فاستوزره . وما زالت تصعد به همته
إلى أن ولي الوزارة ببغداد للقائم العباسي
( سنة ٤٥٤ هـ ) واستمر فيها إلى أن ولي
المقتدي ، فأقره مدة سنتين . وعزله ،
فخرج إلى ديار بكر ( سنة ٤٧٦ ) واستعان
بالسلطان ملكشاه ، فأعانه ، فافتتح
ميافارقين، ( سنة ٤٧٩ ) واستولى على
أموال أصحابها ((بني مروان)) وملك
مدينة آمد ، وعظم شأنه فكانت له إمارة
تلك الأطراف . ثم ولاه ملكشاه على
ديار ربيعة ( سنة ٤٨٢ ) فامتلك نصيبين
والموصل وسنجار والرحبة والخابور .
وأقام بالموصل إلى أن توفي . قال الصفدي :
كان من رجالات العالم حزماً ودهاءً
ورأياً (٢).
ابن جھیر
(٠٠٠ - ٤٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٠٠ م)
محمد بن محمد بن محمد ، أبو
منصور عميد الدولة ابن فخر الدولة
(١) المنتظم ٨ : ١٣٩ والوافي ١ : ١١٩ وقال الزبيدي
في التاج ٨ : ٥٤ ((نسبت إليه الغيلانيات، وهي
أحاديث مجموعة في مجلدّة ، تحتوي على أحد عشر
جزءاً، وهي عندي ، من تخريج الدارقطني ))
والتراث ١ : ٥٦٥ .
(٢) وفيات الأعيان ٢ : ٦٦ وتواريخ آل سلجوق ٢٤
وما بعدها . وابن خلدون ٤ : ٣٢٠ وابن الأثير
١٠ : ٦٢ والوافي ١ : ١٢٢ وابن الوردي ٢ : ٤ .
ابن جهير : وزير . هو ابن المتقدمة
ترجمته . ولي الوزارة ببغداد لثلاثة
من الخلفاء . وكان خبيراً مدبراً فصيحاً
مترسلاً، مهيباً ، مدحه عشرة آلاف
شاعر ، بمئة ألف بيت ! وانتهى أمره بأن
حبسه الخليفة ((المستظهر)) في داره ،
واستصفى أمواله وأموال من يلوذ به ،
ثم قتله في سجنه : قيل : أمر خمسمائة
خادم أن يصفعوه بنعالهم إلى أن مات! (١) .
البَزْدَوي
(٤٢١ - ٤٩٣ هـ = ١٠٣٠ - ١١٠٠ م)
محمد بن محمد بن الحسين بن
عبد الكريم ، أبو اليسر ، صدر
الإسلام البزدوي : فقيه بخاريّ ،
ولي القضاء بسمرقند . انتهت إليه رياسة
الحنفية في ما وراء النهر . له تصانيف ،
منها ((أصول الدين - ط)) توفي في
بخارى (٢).
الغَزالي
(٤٥٠ - ٥٠٥ هـ = ١٠٥٨ - ١١١١ م )
محمد بن محمد بن محمد الغزالي
الطوسي ، أبو حامد ، حجة الإسلام :
فيلسوف ، متصوف ، له نحو مئتي
مصنف . مولده ووفاته في الطابران
( قصبة طوس ، بخراسان ) رحل إلى
نيسابور ثم إلى بغداد فالحجاز فبلاد
الشام فمصر ، وعاد إلى بلدته . نسبته إلى
صناعة الغزل ( عند من يقوله بتشديد
الزاي ) أو إلى غَزَالة ( من قرى طوس )
لمن قال بالتخفيف . من كتبه (( إحياء
(١) الوافي بالوفيات ١ : ٢٧٢ والإعلام - خ . يقول
المشرف : لفت بعض الفضلاء إلى أن الذي وقع
عليه الصفع هو الكافي ، أخو عميد الدولة ؛ أما
عميد الدولة، فقد سمَّر عليه حمّام ، فمات ( الوافي
بالوفيات ١ : ٢٧٣ ) .
(٢) الفوائد البهية ١٨٨ وبقية نسبه في معجم البلدان ،
مادة ((بزدة)) في الكلام على أخيه ((علي بن محمد)).
وَفي مفتاح السعادة ٢ : ٥٤ أن صاحب الترجمة
اشتهر بأبي اليسر، ليسر تصانيفه، كما أن أخاه ((علي
ابن محمد )، مشهور بأبي العسر ، لعر تصانيفه !
علوم الدين - ط )) أربع مجلدات ،
و ((تهافت الفلاسفة - ط)) و((الاقتصاد
في الاعتقاد - ط)) و((محك النظر
- ط)) و((معارج القدس في أحوال
النفس - خ)) و (( الفرق بين الصالح وغير
الصالح - خ)) و ((مقاصد الفلاسفة - ط))
و ((المضنون به على غير أهله - ط )) وفي
نسبته إليه كلام، و((الوقف والابتداء
- خ)) في التفسير، و((البسيط - خ))
في الفقه، و((المعارف العقلية - خ))
و ((المنقذ من الضلال - ط)) و((بداية
الهداية - ط)) و((جواهر القرآن - ط))
و ((فضائح الباطنية - ط )) قسم منه ،
ويُعرف بالمستظهري ، وبفضائح المعتزلة .
و ((التبر المسبوك في نصيحة الملوك - ط))
كتبه بالفارسية ، وترجم إلى العربية ،
و ((الولدية - ط)) رسالة أكثر فيها
من قوله: أيها الولد، و (( منهاج
العابدين - ط)) قيل : هو آخر تآليفه ،
و ((إلجام العوام عن علم الكلام - ط))
و((الطير - ط)) رسالة، و((الدرة
الفاخرة في كشف علوم الآخرة -
ط)) و ((شفاء العليل - خ)) في أصول
الفقه، و(( المستصفى من علم الأصول
- ط)) مجلدان، و ((المنخول من علم
الأصول - 2)) و((الوجيز - ط))
في فروع الشافعية، و((ياقوت التأويل
في تفسير التنزيل )) كبير ، قيل : في
نحو أربعين مجدداً، و ((أسرار الحج
- ط)) و ((الإملاء عن إشكالات الإحياء
- ط)) و(( فيصل التفرقة بين الإسلام
والزندقة - ط)) و((عقيدة أهل السنة
- ط)) و ((ميزان العمل - ط)) و((المقصد
الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى - ط))
وله كتب بالفارسية . ولطه عبد الباقي
سرور كتاب ((الغزالي - ط )) في
سيرته ، ومثله ليوحنا قمير ، ولجميل
صليبا وكامل عياد ، ولمحمد رضا
ولزكي مبارك ((الأخلاق عند الغزالي -
ط)) ولأحمد فريد الرفاعي ((الغزالي -
ط)) ولمحمد رضا ((أبو حامد الغزالي :

محمد بن محمد
٢٣
محمد بن محمد
حياته ومصنفاته - ط)) ولأبي بكر
عبد الرازق ((في صحبة الغزالي - ط))
ولسليمان دنيا ((الحقيقة في نظر الغزالي
- ط )) وللشيخ محمد الخضري رسالة
في ((ترجمته وتعاليمه وآرائه)) نشرت
في المجلد ٣٤ من مجلة المقتطف .
وبالتركية (« إمام غزّالي - ط )) في تاريخه
وفلسفته ، لرضاء الدين بن فخر الدين ،
ولحسن عبد اللطيف عزام الفيومي ،
رسالة في (ما للغزالي وما عليه - ط)) (١) .
ابن هِنْدَوَیْه
(٤٤٠ - ٥٠٧ هـ = ١٠٤٨ - ١١١٣ م)
محمد بن محمد بن الحسن بن
الحسين بن حسكويه بن مردويه بن
هندويه الفارسي ، أبو عبدالله بن أبي
نصر : باحث . فارسي الأصل .
قال السبكي : له مجموعات وتواليف
وتواريخ . اشتهر ببغداد . ودفن بها عند
قبر ابن سريج (٢) .
ابن الهَبَّارِيَّة
(٤١٤ - ٥٠٩ هـ = ١٠٢٣ - ١١١٥ م)
محمد بن محمد بن صالح العباسي ،
نظام الدين ، أبو يعلى ، المعروف بابن
الهبارية : شاعر هجاء . ولد في بغداد
وأقام مدة بأصبهان ، وفيها ملكشاه ووزيره
نظام الملك . وله مع الوزير أخبار .
وتوفي في كرمان. من كتبه (( الصادح
والباغم - ط)) أراجيز في ألفى بيت
على أسلوب كليلة ودمنة، و (( نتائج
(١) وفيات الأعيان ١ : ٤٦٣ وطبقات الشافعية ٤ : ١٠١
وشذرات الذهب ٤ : ١٠ وإشراق التاريخ - خ .
, 1:744 .Brock. 1:535 (419), S والوافي
بالوفيات ١ : ٢٧٧ ومفتاح السعادة ٢ : ١٩١ - ٢١٠
وتبيين كذب المفتري ٢٩١ - ٣٠٦ ومعجم المطبوعات
١٤٠٨ - ١٤١٦ و Princeton : انظر فهرسته .
وآداب اللغة ٣ : ٩٧ والفهرس التمهيدي ١٦٤ وفي
اللباب ٢ : ١٧٠ ما يستفاد منه أن تخفيف الزاي في
الغزالي ، خلاف المشهور . وقد أشرت إلى هذا في
ترجمة أخيه ((أحمد بن محمد )) المتوفى سنة ٥٢٠ هـ .
(٢) الطبقات الوسطى - خ . للسبكي . ووقعت في طبقاته
الكبرى ٤ : ٩٩ تصحيفات في هذه الترجمة شوهتها .
الفطنة في نظم كليلة ودمنة - ط)) طمعاً بماله. من كتبه ((طبقات الحنابلة
و ((فلك المعاني)) و((ديوان شعر)) - ط)) مجلدان، و((المجرد في مناقب
أربعة أجزاء ، قال الصفدي : غالبه
سخف ومجون ، و (( نظم رسالة حي
ابن يقظان - خ)) (١) .
الإمام أحمد)) و((المفتاح)) فقه ،
و((المفردات)) في الفقه، و ((المفردات))
في أصول الفقه، و «تنزيه معاوية بن
أبي سفيان)) و((إيضاح الأدلة في الرد
ابن هِبَة الله
(٠٠٠ _ بعد ٥١٥ هـ = ٠٠٠ - بعد
١١٢١ م)
على الفرق الضالة المضلة)) و ((الاعتقاد
- خ)) في الظاهرية بدمشق . وهو الأخ
الأكبر لأبي خازم محمد بن محمد ( المتوفى
سنة ٥٢٧ هـ ) الآتي ذكره (١) .
محمد بن محمد بن هبة الله العلوي
الحسيني ، أبو جعفر : شاعر ، من
أهل طرابلس الشام. له (( ديوان ))
اطلع عليه العماد الأصفهاني . زار
دمشق ( سنة ٤٩٢ ) وكان بمصر في عهد
الأفضل ابن أمير الجيوش بدر الجمالي ،
وآخر شعره فيه قصيدة نظمها سنة ٥١٥
وله مدائح في بني عمار ( أصحاب
طرابلس الشام ) وعرّفه ابن عساكر
بالحسيني الأفطسي الأطرابلسي (٢).
ابن أَبِي يَعْلی
(٤٥١ - ٥٢٦ هـ = ١٠٥٩ - ١١٣١ م)
محمد بن محمد ( أبي يعلى )
ابن الحسين بن محمد ، أبو الحسين
ابن الفراء ، المعروف بابن أبي يعلى ،
ويقال له ابن الفراء : مؤرخ ، من فقهاء
الحنابلة . ولد ببغداد ، ومات فيها
قتيلاً اغتاله بعض من كان يخدمه ،
(١) وفيات الأعيان ٢ : ١٥ والوافي بالوفيات ١ : ١٣٠
وفيه : هو محمد بن محمد أو ابن صالح أو ابن علي
ابن صالح. والنجوم الزاهرة ٥ : ٢١٠ وفيه :
(( اسم أبيه علي، وقيل محمد)) . ولسان الميزان ٥ :
٣٦٧ وفيه : ولد في آذربيجان ونشأ ببغداد ، ومات في
كرمان . ومرآة الزمان ٨ : ٥٨ وشذرات الذهب ٤ :
٢٤ وفي دائرة المعارف الإسلامية ١ : ٢٩١ (( قضى شبابه
في حانات قطر بل ، وهي من ضواحي بغداد ، واضطرته
الفاقة إلى مدح حكام عصره ، وجعله كرم محتده
وكلفه بالهجاء غير صالح لهذا التملق ، فسرعان
ما اشتبك مع سادته النبلاء .. ولم ينج من هجائه
الخليفة ولا نظام الملك الخ)) . والمخطوطات المصورة
١ : ٢٣٨ .
(٢) خريدة القصر: قسم شعراء مصر ١ : ١٢١ وفيه
مختارات من شعره. وفي هامشه: (( سماه ابن عساكر :
محمد ابن هبة الله » .
ابن أبي يَعْلی
(٤٥٧ - ٥٢٧ هـ = ١٠٦٥ - ١١٣٢ م)
محمد بن محمد بن الحسين ، أبو
خازم ابن الفراء ، المعروف بابن أبي
يعلى : فقيه حنبلي من أهل بغداد . من
كتبه (( التبصرة)) في الخلاف ، و (( رؤوس
المسائل)) و((شرح مختصر الخرقي)).
وهو أخو سَميّه المكنى بأبي الحسين
( محمد بن محمد - ٥٢٦ ) السابقة
ترجمته (٢) .
ابن الخَشَّاب
(٠٠٠ - ٥٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٥ م)
محمد بن محمد بن عبد الرحمن
ابن الحسين التغلي ، أبو الفتح ، ابن
الخشاب : كاتب مترسل حسن العبارة ،
له شعر . كان منهمكاً في الشرب مع كبر
سنه ، وكان يُضرب به المثل في الكذب
ووضع الخيالات والحكايات المستحيلات .
قدم بغداد مراراً . ويظهر من أبيات
قيلت فيه أن أباه كان نجاراً ( ينحت
الأخشاب ) (٣) .
(١) طبقات الحنابلة، لمحمد بن عبد القادر النابلسي :
مقدمته . والوافي بالوفيات ١ : ١٥٩ . وشذرات
الذهب ٤ : ٧٩ والذيل على طبقات الحنابلة ١ : ٢١٢
والإعلام ، لابن قاضي شهبة - خ .
(٢) الوافي بالوفيات ١ : ١٦٠ وشذرات الذهب ٤ : ٨٢
والذيل على طبقات الحنابلة ١ : ٢٢٠ .
(٣) الوافي ١ : ١٦٥ وشذرات الذهب ٤ : ١٢٦ .

محمد بن محمد
٢٤
محمد بن محمد
الفَلَنْقي
(٠٠٠ - ٥٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٨ م)
محمد بن محمد بن عبدالله بن
معاذ اللخمي الفلنقي ، أبو بكر : عالم
بالقرآت ، من أدباء إشبيلية ، أقام
مدة في قلعة بني حماد ، واستوطن مدينة
فاس وتوفي بها. من كتبه ((الإيماء
إلى مذاهب السبعة القراء)) وأرجوزة
سماها ((لؤلؤة القراء)) (١).
الطّائِي
(٤٧٥ - ٥٥٥ هـ = ١٠٨٢ - ١١٦٠ م )
محمد بن محمد بن علي ، أبو
الفتوح الطائي الهمذاني : واعظ ، عالم
بالحديث . مولده ووفاته بهمذان .
له ((الأربعون حديثاً الطائية - خ)) سماه
((الأربعين في إرشاد السائرين إلى منازل
المتقين )) جمعه من مسموعاته عن أربعين
شيخاً ، كل واحد عن واحد من
الصحابة (٢) .
الإدريسي
(٤٩٣ - ٥٦٠ هـ = ١١٠٠ - ١١٦٥ م)
محمد بن محمد بن عبدالله بن
إدريس الإدريسي الحسني الطالبي ،
أبو عبدالله : مؤرخ ، من أكابر العلماء
بالجغرافية . من أدارسة المغرب الأقصى .
ولد في سبتة ونشأ وتعلم بقرطبة . ورحل
رحلة طويلة انتهى بها إلى صقلية ،
فنزل على صاحبها روجار الثاني
(Roger II) ووضع له كتاباً سماه ((نزهة
(١) الوافي ١ : ١٢٦ والتكملة لابن الأبار ٢٠٦ والإعلام
- خ . وغاية النهاية ٢ : ٢٤٢ وجذوة الاقتباس
١٦٢ وجعله شخصين عرف أحدهما باللخمي ،
ولم يذكر ((الفلنقي)) وقال: ((توفي سنة ٥٥٤ وقال
ابن الملجوم توفي في محرم سنة ٥٥٣ )) وسمى كتابه
((الإشارة في قراءة الأئمة السبعة المختارة)) ثم ترجم
للفلقي ترجمة أخرى مستقلة ، وهما واحد .
(٢) الإعلام - خ . والرسالة المتطرفة ٧٧ وكشف
الظنون ٥٦ والنجوم الزاهرة ٥ : ٣٣٣ وسماه
1:623 .Brock. S ((محمد بن علي)) نسبة إلى
جده . والكتبخانة ١ : ٢٦٣ .
المشتاق في اختراق الآفاق - خ )) أكمله
سنة ٥٤٨هـ، وهو أصح كتاب ألفه
العرب في وصف بلاد أوربة وإيطالية ،
وكل من كتب عن الغرب من علماء
العرب أخذ عنه . وقد ترجم إلى الفرنسية
ترجمة كثيرة الخطأ ( كما يقول سيبولد ،
في دائرة المعارف الإسلامية ) وترجم
إلى اللاتينية والإنكليزية والألمانية ، وطبعت
منه بالعربية خلاصات . وللإدريسي
أيضاً (( الجامع لصفات أشتات
النبات - خ )) استفاد منه ابن البيطار ،
و (( روض الأنس ونزهة النفس))
ويعرف بالممالك والمسالك ، بقي منه
مختصر في مكتبة حكيم أوغلو علي باشا
في الآستانة، و ((أنس المهج وروضٍ
الفرج)) . قال الصفدي : كان أديباً
ظريفاً شاعراً ((مغرى بعلم جغرافيا))
وللمهندس البغدادي المعاصر أحمد سوسة
((الشريف الإدريسي في الجغرافية العربية
- ط )) ويرجح أن وفاته في سبتة (١).
أَبُو يَعْلى الصَّغِير
(٤٩٤ - ٥٦٠ هـ = ١١٠١ - ١١٦٥ م )
محمد بن محمد بن محمد بن
الحسين ، أبو يعلى الصغير ، عماد الدين
ابن القاضي أبي خازم ابن أبي يعلى
الكبير : قاض ، من كبراء الحنابلة
ببغداد . ولي القضاء بباب الأزج ( سنة
٥٣٣) وانتقل إلى القضاء بواسط ( سنة
٥٣٧) فمكث مدة . وعزل ، فلم
يبال ، واستمر في الحكم . وذهب
(١) الوافي بالوفيات ١ : ١٦٣ والمشرق ١١ : ٣٢٠
ثم ١٥ : ٤٠٠ والفهرس التمهيدي ٥٤١ وآداب اللغة
٣ : ٨٤ والمقتطف ١٣ : ١٥٣ والنبوغ المغربي ١ : ٨٨
ودائرة المعارف الإسلامية ١ : ٥٤٧ والرحالة المسلمون
٦٤ ,1:876 .Brock. 1:628 (477), S ومعجم
المطبوعات ٤١٤ وفي كتاب «المسلمون في جزيرة
صقلية)) ٢٣٦ مولده سنة ٤٨٧ ووفاته سنة ٥٦٨ .
واقرأ ما كتب عنه، في مجلة ((العدوتان)) المجلد
الأول : ملحق جزء ربيع الأول ١٣٧١ ، الصفحة
٥ - ٣٦، وانظر مجلة معهد الدراسات الإسلامية في
مدريد ٩ : ٢٥٧ - ٣٧٢ بقلم حسين مؤنس .
بصره ، فعاد إلى بغداد وتوفي بها . من
كتبه ((التعليقة)) في مسائل الخلاف ،
و((النكت والإشارات في المسائل
المفردات)) و((شرح المذهب)) (١) .
البَرَوي
(٥١٧ - ٥٦٧ هـ = ١١٢٤ - ١١٧٢ م )
محمد بن محمد بن محمد بن سعد
ابن عبداللّه ، أبو منصور البروي :
فقيه ، من علماء الشافعية . ولد بطوس ،
وتفقه بنيسابور ، وخرج إلى الشام
فأقام بدمشق مدة . واستقر في بغداد ،
فتولى المدرسة ((البهائية)) وسعى للتدريس
في ((النظامية)) فلم يحصل له . ومات
ببغداد ، قيل : شغب على الحنابلة ،
فأهدوا إليه صحن حلواء مسمومة فأصبح
ميتاً (؟) كان إليه المنتهى في معرفة
علم الكلام والنظر والبلاغة والجدل .
له ((تعليقة)) في الخلاف، و ((مقترح
الطلاب في مصطلح الأصحاب - خ ))
في الجدل والمناظرة (٢) .
السَّرَخْسي
(٠٠٠ - ٥٧١ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٥ م)
محمد بن محمد ، رضيّ الدين
السرخسي : فقيه من أكابر الحنفية .
أقام مدة في حلب ، وتعصب عليه بعض
أهلها فسار إلى دمشق ، وتوفي فيها .
له (( المحيط الرضوي - خ)) أجزاء منه ،
في الفقه ، وهو كبير في زهاء أربعين
(١) المنهج الأحمد - خ. والإعلام - خ . وذيل طبقات
الحنابلة ، طبعة الفقي ١ : ٢٤٤ والمنتظم ١٠ :
٢١٣ وكشف الظنون ٤٢٤ .
(٢) وفيات الأعيان ١ : ٤٦٦ وطبقات الشافعية ٤ : ١٨٢
وفيه الخلاف في كنيته : أبو منصور ، أو أبو حامد ،
أو أبو المظفر ؛ وكذلك الخلاف في اسم جده ،
بعد محمد الثالث : سعد ، أو إسماعيل . والإعلام
- خ. ومرآة الجنان ٣: ٣٨٢ ووقع فيها ((النووي ))
تصحيف ((البروي)). والمختصر المحتاج إليه ١١٦
وجاء فيه أنه (( جلس للوعظ في المدرسة النظامية ))
خلافاً لما في الطبقات الوسطى - خ . وانظر الكتبخانة
٢ : ٢٨٠.

محمد بن محمد
٢٥
محمد بن محمد
درهما الله
مال الشركة لمريحز والله العلي يمكنأن هذا المحلديومانيعا
جمادى الأولى سنه للث وسر محمان على بدء العبد الضعيف المعمرارة
المرشح آل مهلة المشع مرح لهوصلى الله على سيدنا محمد السويعى إليه
ـبنا الله ونعم الو؟
بعد الموليو بعد النصر هم .
دراجا حددامع محمد على
كن محمد محمد الشرسى
محمد بن محمد ، رضيّ الدين السرخسي
عن مخطوطة الجزء الأول من كتابه ((الوسيط)) في مكتبة الفاتح (( ٢٢١٢)) ومعهد المخطوطات (( ف ١٩٤ فقه حنفي)).
مجلدة ، وثلاثة كتب أخرى باسم (( المحيط))
أحدها في عشر مجلدات ، والثاني في
أربع، والثالث في جزءين؛ و ((الطريقة
الرضوية - خ)) فقه، و ((الوسيط
- خ)) و ((الوجيز - خ)) في اسطنبول (١).
ابن الضَّجَّة
(٠٠٠ - ٥٧٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٦ م)
محمد بن محمد بن عبد كان ،
(١) الفوائد البهية ١٨٨ و505 Princeton وفهرست
الكتبخانة ٣ : ٧٩ و ١٢٥ والجواهر المضية
٢ : ١٢٨ و1:641 .Brock. 1:463 (374), S
وطوبقبو ٢ : ٤٢٥. قلت : تناقلت المصادر وفاته
سنة ٥٤٤ واستوقفني ما في الجواهر المضية ٢ : ١٢٩
من أن فقهاء حلب تعصبوا عليه وكان أشدهم افتخار
الدين عبد المطلب بن الفضل الهاشمي المتوفى سنة
٦١٦ فرجعت إلى ترجمة هذا فوجدت ولادته سنة
((٥٣٩)) ولا يعقل أن تكون وفاة السرخسي بعدها
بخمس سنوات ثم رأيت في نهاية مخطوطة من الجزء
الأول من كتابه (( الوسيط)) أنه قرئ عليه سنة ((٥٦٣)
أو بعدها .. وأظفرني أخيراً أحد الأصدقاء بنص في
كتاب نهر الذهب في تاريخ حلب ٢ : ٢٢٢ يقول :
((فتولى التدريس - في المدرسة الحلاوية - الإمام الفاضل
رضي الدين محمد بن محمد أبو عبد الله السرخسي ؛
كان قدم حلب ، فولاه محمود زنكي التدريس ،
وكان في لسانه لكنة ، فتعصب عليه جماعة من الفقهاء
الحنفية ، فصغروا أمره عند نور الدين ، فمات يوم
الجمعة آخر جمعة من رجب سنة ٥٧١ )) وهذا يتفق
مع سنّ افتخار الدين ، ومع تاريخ قراءة الجزء
من الوسيط عليه ، فليصحح به ما في المصادر الأخرى .
أبو المحاسن ، المعروف بابن الضجة :
عالم بالأصول ، على طريقة الأشعري ،
مقرىء . من أهل بغداد . له (( نور
الحجة وإيضاح المحجة)) في الأصول (١)
الرَّشِيد الوَطْوَاط
(٠٠٠ - ٥٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٧ م )
محمد بن محمد بن عبد الجليل
ابن عبد الملك العمري البلخي ، رشيد
الدين ، أبو بكر الوطواط : أديب ،
من الكتَّاب المترسلين . كان ينظم الشعر
بالعربية والفارسية . مولده يبلغ ،
ووفاته بخوارزم . له (( تحفة الصديق ،
من كلام أبي بكر الصديق)) و (( فصل
الخطاب ، من كلام عمر بن الخطاب
- ط)) و(( أنس اللهفان من كلام عثمان
ابن عفان)) و (( مطلوب كل طالب ،
من كلام علي بن أبي طالب - ط ))
قال صاحب كشف الظنون : رأيت
الجميع في مجلد ، و (( مجموعة رسائل
- ط)) في جزءين صغيرين، و (( ديوان
شعر)) وشعره دون نثره . وله بالفارسية
((حدائق السحر في دقائق الشعر - ط))
(١) الوافي بالوفيات ١ : ١٦٦ وكشف الظنون ١٩٨٢
والإعلام - خ. ولم يذكر تعريفه بابن الضجة . ومثله
المختصر المحتاج إليه ١١٧ .
ألفه لأبي المظفر خوارزم شاه ، و (( ديوان
رسائل)) وللأستاذ علي الطنطاوي ((سيرة
عمر بن الخطاب - ط)) (١).
ابن سَدِيد الدَّوْلَة
(٥٠٧ - ٥٧٥ هـ = ١١١٣ - ١١٨٠ م)
محمد بن محمد بن عبد الكريم
الأنباري ، أبو الفرج ابن سديد الدولة :
كاتب الإنشاء في ديوان الخلافة ببغداد .
تولاه بعد وفاة أبيه ( سنة ٥٥٨ ) واستمر
إلى أن مات (٢) .
ابن الخُرَاسَاني
(٤٩٤ - ٥٧٦ هـ = ١١٠٠ - ١١٨١ م)
محمد بن محمد بن مواهب ، أبو
العز ، المعروف بابن الخراساني :
شاعر ، من الكتَّاب . من أهل بغداد .
مدح الملوك والوزراء ، وتغير ذهنه
في أواخر أيامه. له (( ديوان شعر))
في ١٥ مجلداً ، وتصانيف في الأدب ،
منها (( النوادر ، المنسوبة إلى حدة
الخاطر)) (٣).
ابن الشَّهْرَزُوري
(٥١٩ - ٥٨٦ هـ = ١١٢٥ - ١١٩٠ م )
محمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم ،
أبو حامد ، محيي الدين ، ابن الشهر زوري :
قاضي الموصل ، ومن بيت مشهور فيها
(١) إرشاد الأريب ٧ : ٩١ - ٩٥ وبغية الوعاة ٩٧ وروضات
الجنات ، الطبعة الثانية ٧٧ ومعجم المطبوعات ١٩٢١
وكشف الظنون ١٧٧ وهو فيه: المتوفى سنة (٥٥٢»
خلافاً للمصادر المتقدمة . والكتبخانة ٧ : ٣١٨ .
(٢) ذيل تاريخ السمعاني - خ . والكامل لابن الأثير
١١ : ١٧٤ ومرآة الزمان ٨ : ٣٥٨ وعرفه بابن
الأنباري .
(٣) الوا في ١ : ١٥٠ والمختصر المحتاج إليه ١١٩ وبغية
الوعاة ١٠١ ولسان الميزان ٥ : ٣٧٠ وفيه : كان
في زمان شهدة . وفوات الوفيات ٢ : ١٤٥ وفيه :
توفي سنة ست ((وتسعين)) وخمسمائة . قلت : الصواب
((( وسبعين) وهو من خطأ النسخ أو الطبع. وجاء فيه:
ومصنف النوادر ((المنسوب)) إلى حدة الخاطر ،
كأنه نعت له، والصواب ((المنسوبة)) كما في الإعلام
لابن قاضي شهبة ، بخطه .

محمد بن محمد -
٢٦ -
محمد بن محمد
. لفضل والرياسة . رحل إلى بغداد في
صباه ، فتفقه على مذهب الشافعي .
وسافر إلى الشام . وولي قضاء حلب ،
ثم انتقل إلى الموصل ، فولي قضاءها .
وكان رئيساً كريماً . قيل إنه في مدة
حكمه لم يعتقل غريماً على دينارين
فما دونهما ، بل كان يوفيهما عنه ، ويخلي
سبيله !. له شعر حسن ، وترسل جيد .
وهو الذي أنشأ له ابن بسام ( صاحب
الذخيرة ) مقاماته الثلاثين . توفي
بالموصل (١) .
ابن الفَرَّاش
(٠٠٠ - ٥٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٩٢ م)
محمد بن محمد بن موسى ، أبو
عبدالله، شمس الدين ، المعروف
بابن الفراش : شاعر مجيد ، من القضاة ،
من أعيان الدولتين النورية والصلاحية .
من أهل دمشق . ولي بها قضاء العسكر
في آخر عهد نور الدين ( محمود بن
زنكي ) إلى أن توفي ( سنة ٥٦٩ )
وولاه صلاح الدين أمانة خزانته وقضاء
عسكره وخاصته . وسكن القاهرة .
وكان يوجه في السفارات إلى الملوك .
وأرسل إلى أولاد السلطان قليج أرسلان ،
لإصلاح ذات البين بينهم وبين السلطان
صلاح الدين ، وكانوا في بلاد الروم ،
فقام بما انتدب له ، وأدركته الوفاة
وهو عائد؛ في ((ملطية)) . وكانت بينه
وبين (( عماد الدين الكاتب )) صداقة
أشبه بالإخاء ، وصفها العماد في الخريدة ،
وأورد مختارات من شعره في ١٧
صفحة (٢).
ابن بُنَان
(٥٠٧ - ٥٩٦ هـ = ١١١٣ - ١٢٠٠ م )
محمد بن محمد بن محمد بن بنان
(١) ذيل تاريخ السمعاني - خ . وابن خلكان ١ : ٤٧٣
والطبقات الوسطى - خ . وكشف الظنون ١٧٨٤
((مقامات ابن بسام)) والفلاكة والمفلوكون ٨٩.
(٢) خريدة القصر، قسم شعراء الشام ٢٨٩ - ٣٠٦
كاسالفخ المدير فى أوامر ذى المعنى فى مدمن دمشق سد س و وها
على بدراى المحاسر عبد المن عم عبد الواحدفى الجدير ملد غمر الدله و٢٠ ألى منه
لبيتالمالى
قرا على هذا الكات الذى الفنانة واجرز فيه
بم السبع فى عهد فاح باشهرية وشاعرة سيدى مععلى الاجي
ئم الهضدى لهم؟
الله عن الأجل العالم عضد الدين ابو المحاسن
عبد المحسن وعدد الواحزادامر الله سعود وسمو.
بنك الرقم الضمائى
عدد المحلى بضماء ينمو قيام
ابن ماجه والسة العمالية
فكرة "الزال لهماماء الله
وأجرت لبر وا ب سمن عالي معجم عافى والطحي
ونزى ومانيفي ومجاراغزومنا وراني
شروط الإخاره المعتزة وكت
محمد محمد حامد /اربع سر على العمر السفيرونا
مع تمن منذ الار الفع العسي الفح العدسى على الشيخ الأعلى السنة العربية والسراي عاد له عمر ل عمه راء لهم الصفر الى فرع عنه
الحر ه أعد الجميع على منشية العام الله على بالراءة عن عليه محمد مهران أنه النهائى للا سعا انقرالك العد المرامع
.. فيذ محمد عبدالله الشافعى البناء وعبالشر " .* للعقار القاعة لم حة الد ان عبدالله خدرة ثم حفيد النشي عا الروشة فيالم
جـ) ) ؛ ي كرم أوا أوا مشة نحو الرفيف حمير عا الف نى ◌ّ خ المد الملف على احر منتف العظمى القبة
محمد بن محمد بن حامد . عماد الدين الكاتب
عن الصفحة ٢٦٥ نهاية مخطوطة من كتابه الفتح القدسي في خزانة ((أسعد أفندي)) الرقم ٢٣٣٣ باستامبول.
أبو طاهر الأنباري ثم المصري : كاتب
من أعيان عصره ، عرَّفه ابن قاضي شهبة
بالقاضي الأمير ذي الرياستين . أصله
من الأنبار ، ومولده ووفاته بالقاهرة .
تولى ديوان النظر في الدولة المصرية ،
وتنقلت به الخدم في الأيام الصلاحية
بتنيس والإسكندرية. وكان ((القاضي
الفاضل)) ممن يغشى بابه ويمدحه . ثم
نكب. له ((تفسير القرآن المجيد ))
و ((المنظوم والمنثور)) مجلدان ، وله
نظم (١) .
والإعلام لابن قاضي شهبة - خ . والبداية والنهاية ١٢ :
٣٥٢ وكتاب الروضتين ١: ٢٧٢ ثم ٢ : ٢٤١ .
(١) فوات الوفيات ٢: ١٥٥ والوافي ١ : ٢٨١ وذيل
السمعاني - خ. والمختصر المحتاج إليه ١٢٢ والإعلام
بتاريخ الإسلام - خ . والتاج ٩ : ١٤٥ وهو فيه
((الديناري)) مكان ((الأنباري )) تصحيف .
عِمَاد الدِّين الكاتِب
(٥١٩ - ٥٩٧ هـ = ١١٢٥ - ١٢٠١ م)
محمد بن محمد صفي الدين ابن
نفيس الدين حامد بن أَلُهْ، أبو عبد الله،
عماد الدين الكاتب الأصبهاني : مؤرخ ،
عالم بالأدب ، من أكابر الكتاب . ولد
في أصبهان ، وقدم بغداد حدثاً ، فتأدب
وتفقه . واتصل بالوزير عون الدين
(( ابن هبيرة)) فولاه نظر البصرة ثم
نظر واسط . ومات الوزير ، فضعف
أمره ، فرحل إلى دمشق ، فاستخدم عند
السلطان ((نور الدين)) في ديوان الإنشاء.
وبعثه نور الدين رسولاً إلى بغداد أيام
(( المستنجد)) ثم لحق بصلاح الدين بعد
موت نور الدين ، فكان معه في مكانة
((وكيل وزارة)) إذا انقطع ((الفاضل))

محمد بن محمد
٢٧
محمد بن محمد
محمد ( عماد الدين ) بن محمد صفي الدين الكاتب ، الأصفهاني
قطعة من مسودة كتابه ((خريدة القصر)) يرجّح أنها بخطه. انظر (خريدة القصر - قسم شعراء الشام - الجزء الأول.
بتحقيق الدكتور شكري فيصل» طبعة دمشق سنة ١٣٧٥ هـ : مقدمته .
بمصر لمصالح صلاح الدين قام العماد
مقامه . ولما توفي صلاح الدين استوطن
العماد دمشق ولزم مدرسته المعروفة
بالعمادية . وتوفي بها . له كتب كثيرة ،
منها ((خريدة القصر - ط)) مجلدات
منه ، في دمشق وبغداد وكانت في طريقة
طبعه إقليمية خبيثة في الأدب . و ((الفتح
القسي في الفتح القدسي - ط)) و ((البرق
الشامي - خ )) سبع مجلدات في أخبار
صلاح الدين وفتوحه ، و(( ديوان
رسائل)) و((ديوان شعر)) و ((السيل على
الذيل)) ثلاث مجلدات ، في تاريخ
بغداد ، جعله ذيلاً على ذيل ابن السمعاني ،
و (( نصرة الفترة وعصرة الفطرة))
في أخبار الدولة السلجوقية ، اختصره
الفتح بن علي البنداري في جزء سماه
((زبدة النصرة ونخبة العصرة - ط))
ويعرف بـ (( تواريخ آل سلجوق ))
وله ((البستان - خ)) في التاريخ (١).
(١) وفيات الأعيان ٢: ٧٤ وفيه ضبط ((أله)) بفتح
فضم فسكون ، وهو بالفارسية العقاب ، بضم العين .
ومثله في الإعلام بتاريخ الإسلام - خ . وفي مرآة
الزمان ٨: ٥٠٤ ((أله)) بتشديد اللام. وضبطه
السبكي في الطبقات الكبرى ٤ : ٩٧ والطبقات
الوسطى - خ. (( بضم الهمزة واللام)» والوافي
١ : ١٣٣ وابن الوردي ٢ : ١١٧ وسماه ((محمد بن
عبدالله )) كما في المختصر لأبي الفداء ٣ : ١٠٠ وهو
خلاف ما اتفقت عليه المصادر كلها . وكتاب الروضتين
١ : ١٤٤ ثم ٢ : ٢٤٤ والنعيمي ١ : ٤٠٨ والمختصر
المحتاج إليه ١٢٢ ومفتاح السعادة ١ : ٢١٤
و 193 Princeton والفهرس التمهيدي ٣٨٤ وآداب
اللغة ٣ :٦١ ,1:548 .Brock. S وتذكرة النوادر
٨١ وطوبقبو ٣ : ٣٤٦ واقرأ محاضرة عنه لمحمد
بهجة الأثري ، في مجلة المجمع العلمي العراقي
٤ :١٦ - ٣٤ .
السجاوندي
( ٠٠٠ - نحو ٦٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٢٠٤ م )
محمد بن محمد بن عبد الرشيد
ابن طيفور ، سراج الدين أبو طاهر
السجاوندي : رياضي حنفي فرضي .
له ((السراجية - ط)) نسبة إلى كنيته
( سراج الدين ) في الفرائض والمواريث ،
و((شرح السراجية - ط)) و((الوقف
والابتداء)) و((الجبر والمقابلة)) رسالة ،
و ((ذخائر نثار في أخبار السيد المختار
چٍ)) (١) .
الهگَّاري
(١٠٠ - ٦١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٧ م)
محمد بن محمد أبي القاسم الهكاري ،
أبو عبد الله ، بدر الدين : قائد ، من
المجاهدين في حرب الصليبيين . له
مواقف مشهورة . كان من أمراء الملك
المعظم ، يستشيره المعظم ويصدر عن
رأيه . وبنى بالقدس مدرسة للشافعية ،
وبقرب الخليل مسجداً . واستشهد في
معركة مع الفرنج بالطور ، ونقل إلى
القدس (٢) .
العميدي
(٠٠٠ - ٦١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٨ م)
محمد بن محمد بن محمد ، أبو
حامد ركن الدين العميدي السمرقندي :
فقيه ، كان إماماً في فن الخلاف والجدل .
توفي في بخارى. من كتبه (( النفائس ))
اختصره الخوبي وسماه ((عرائس النفائس))
و ((الطريقة العميدية - خ)) و ((الإرشاد
(١) الجواهر المضية ٢ : ١١٩ ولم يذكر وفاته. وهدية
٢ : ١٠٦ وفيه : المتوفى في حدود سنة ٦٠٠ وقيل
٧٠٠ ؟ وكشف الظنون ١٢٤٧ وسماه ((محمد بن
محمود ، والمستدرك على الكشاف ١٦٢ ، ١٦٦
وهو فيه «سراج الدين ، محمد بن عبد الرشيد ،
وسركيس ١٠٠٧ ولم أجد ((سجاوند)» في كتب
البلدان ولا كتب اللغة ,؟
(٢) مرآة الزمان ٨ : ٥٩٢ والوافي ٤ : ٣٥٠.

محمد بن محمد
٢٨
محمد بن محمد
في الخلاف والجدل - خ )) أوراق
منه في دار الكتب عن الاسكوريال
اعتنى بشرحه جماعة ، و (( حوض
الحياة - خ )) رسالة (١) .
ابن القُرَشي
(٥٤٤ - ٦٢٦ هـ = ١١٤٩ - ١٢٢٩ م )
محمد بن محمد بن أبي حرب بن
عبد الصمد القرشي البغدادي ، أبو
الحسن : كاتب ، من الشعراء . من
ظرفاء بغداد . كان ناظراً على عقار
الخليفة . وأقعده الزمان ومسه الفقر
وكسدت سوقه. له (( ديوان شعر)).
قال الحافظ المنذري : قال الشعر
الجيد ، ولنا منه إجازة كتب بها إلينا
من بغداد (٢).
القُمِّي
(٥٥٧ - ٦٣٠ هـ = ١١٦٢ - ١٢٣٢ م )
محمد بن محمد بن عبد الكريم
ابن برز ( بفتح فسكون ) مؤيد الدين
أبو الحسن القمي : وزير من أكابر
الكتاب . ولد في قم ( بين أصبهان
وساوة ) وسكن بغداد وولي كتابة
الإنشاء ولم يغير هيئة القميص والشربوش ،
على عادة الإيرانيين في ذلك الحين .
ونقل إلى دار الوزارة ( سنة ٦٠٦ )
ولما ولي المستنصر قرّبه ورفع قدره
((وحكمه في البلاد والعباد )) ولم يزل
في سعده إلى أن عزل ، وسجن بدار
الخلافة ، ببغداد ، إلى أن مات . وكان
أديباً باللغتين العربية والفارسية ، حسن
الأخلاق ، حازماً ، بصيراً بأمور الملك
(١) الفوائد البهية ٢٠٠ والجواهر المضية ٢ : ١٢٨
ووفيات الأعيان ١ : ٤٧٧ والوافي ١ : ٢٨٠ والكتباخانة
Brock. 1:568 (439), S. 1:785, ٣ : ٧٩
وكشف الظنون ٦٩ و ١٩٦٦ ودائرة المعارف الإسلامية
٢ : ٦١٩ وحرف فيها لفظ ((العميدي)) فجعل
((الآمدي)) والمخطوطات المصورة ١ : ١١٥.
(٢) التكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء الثالث والأربعون .
وهو في الوافي بالوفيات ١ : ١٤٦ )( ابن النرسي )»
تصحيف .
((تخافه الملوك وترهبه الجبابرة)) (١) .
الَلِكِ الكامِل
(٥٧٦ - ٦٣٥ هـ = ١١٨٠ - ١٢٣٨ م)
محمد ( الملك الكامل ) ابن محمد
( العادل ) ابن أيوب ، أبو المعالي ، ناصر
الدين : من سلاطين الدولة الأيوبية .
كان عارفاً بالأدب ، له شعر ، وسمع
الحديث ورواه . ولد بمصر وأعطاه
أبوه الديار المصرية ، فتولاها مستقلاً
بعد وفاته ( سنة ٦١٥) وحسنت سياسته فيها .
واتجه إلى توسيع نطاق ملكه ، فاستولى
على حران والرها وسروج والرقة وآمد
وحصن كيفا ، ثم امتلك الديار الشامية ،
ودخل ابنه ( الملك المسعود ) مكة سنة
٦٢٠ فكانت الخطبة فيها باسم الكامل ،
ودعي له بلقب (( مالك مكة وعبيدها ،
واليمن وزبيدها ، ومصر وصعيدها ،
والشام وصناديدها ، والجزيرة ووليدها
الخ)) واستمر أربعين سنة ، نصفها في
أيام والده . وتوفي بدمشق ، ودفن
بقلعتها . وله مواقف مشهورة في الجهاد
بدمياط . وكان حازماً عفيفاً عن الدماء ،
مهيباً ، يباشر أمور الملك بنفسه ، كما
يقول المقريزي . وقال الصفدي : كان
فيه جبروت ، لما مات لم يحزن عليه الناس .
من آثاره بمصر المدرسة ((الكاملية)) (٢).
الكَرْدَرِي
(٥٩٩ - ٦٤٢ هـ = ١٢٠٣ - ١٢٤٤ م )
محمد بن محمد بن عبد الستار ،
(١) الإعلام - خ . لابن القاضي شهبة، في وفيات سنة
٦٣٠ والوافي بالوفيات ١ : ١٤٧ والفخري ١١٠
و ٢٣٧ و ٢٩٠ وفيه : وفاته سنة ٦٢٩ .
(٢) الوافي ١ : ١٩٣ وابن إياس ١ : ٧٧ وابن الأثير
١٢ : ١٢٦ و ١٣٥ و١٨٦ ورواد الشرق العربي
١٥ و ١٦ وفيه كلمة عن ((معاهدة)) قيل: عقدت
بين الكامل والامبراطور فريدريك، في فبراير
١٢٢٩م، تخلى فيها الكامل عن القدس إلا المساجد .
والسلوك للمقريزي ١ : ١٩٤ - ٢٦٠ والحوادث
الجامعة ١٠٧ وابن خلكان ٢ : ٥٠ والدارس ٢ : ٢٧٧
ومرآة الزمان ٨ : ٧٠٥ وفيه : مولده سنة ٥٧٣ والتكملة
لوفيات النقلة - خ . الجزء الثالث والخمسون .
أبو الوجد ، شمس الأئمة العمادي
الكردري : من علماء الحنفية ، من أهل
بخارى. ووفاته فيها . من كتبه ((الرد
والانتصار - خ)) في الذب عن الإمام
أبي حنيفة وذكر مناقبه، و ((مختصر
- خ)) في فقه الحنفية (١) .
الأَ خْسیکني
(٠٠٠ - ٦٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٤٧ م )
محمد بن محمد بن عمر الأخسيكثي ،
حسام الدين : فقيه حنفي أصولي . من أهل
((أخسيكث )) من بلاد فرغانة. له (( المنتخب
في أصول المذهب - خ )) ويعرف بالمنتخب
الحسامي، نسبة إلى لقبه (( حسام الدين ))
شرحه جماعة ، منهم عبد العزيز بن أحمد
البخاري ، المتقدمة ترجمته ، وسمى
شرحه ((التحقيق - ط)) ويعرف بشرح
المنتخب الحسامي (٢) .
العَادِل الثاني
(٦١٧ - ٦٤٥ هـ = ١٢٢٠ - ١٢٤٧ م )
محمد ( العادل ) بن محمد ( الكامل )
ابن محمد ( العادل ) ابن أيوب ، أبو
بكر ، سيف الدين : من ملوك الدولة
الأيوبية بمصر . بويع بالسلطنة بعد موت
أبيه ( سنة ٦٣٥ ) وكان نائباً عنه بمصر .
وكان أخوه نجم الدين نائباً بحلب ،
فشق على هذا أن يلي السلطنة سيف الدين
وهو أصغر منه سناً ، فأقبل من حلب
فقاتل أخاه . وانتهى الأمر بخلع العادل
(١) فهرست الكتبخانة ٥ : ٥٩ وفهرسة الجزائر ١٦
و 1:653 .Brock. 1:474 (381), S ودار
الكتب ٥ : ١٩٤ والجواهر المضية ٢ : ٨٢ وهو فيه
(محمد بن عبد الستار)) وفي الفوائد البهية ١٧٦
روايتان في نسبه : ((محمد بن محمد)) و ((محمد بن
عبد الستار بن محمد )) قلت : وهو غير ((محمد
ابن محمد الكردري)) صاحب «مناقب الإمام
الأعظم )) الآتية ترجمته ووفاته سنة ٨٢٧ .
(٢) الفوائد البهية ١٨٨ ومفتاح السعادة ٢ : ٥٩ ومعجم
المطبوعات ٥٣٨ و509 Princeton وكشف الظنون
١٨٤٨ والكتبخانة ٢: ٢٦٠ و٢٦٦ وانظر .Brock
. 1:474 (381), S. 1:654

محمد بن محمد
٢٩
محمد بن محمد
( سنة ٦٣٧ ) وقبض عليه ببلبيس ، وسجن
بقلعة الجبل بالقاهرة إلى أن مات (١) .
محمَّد بن محمَّد ( ابن حموية ) = يوسف
ابن محمد ٦٤٧
ابن الجيَّان
(٠٠٠ - ٦٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٢ م )
محمد بن محمد بن أحمد الأنصاري
أبو عبد الله ابن الجيان : محدث راوية من
الكتاب الشعراء ، من أهل مرسية . كان
قصيراً جداً يظنه من رآه من الوراء ابن
ثمانية أعوام . خرج من بلده سنة ٦٤٠ هـ ،
واستقر في بجاية . وكانت بينه وبين
كتاب عصره مكاتبات ظهرت فيها براعته .
وتوفي في بجاية (٢) .
الْمُهَذَّب الحَلَبي
(٥٨٠ - ٦٥٥ هـ = ١١٨٤ - ١٢٥٧ م )
محمد بن محمد بن إبراهيم بن
الخضر ، أبو نصر الطبري ثم الحلبي ،
الملقب بالمهذب : عالم بالحساب ، شاعر .
ولد بحلب ، واستوطن (( صرخد))
وتوفي بها. له (( ديوان شعر)) في مجلدين ،
وتآليف، منها ((مقدمة في الحساب))
(١) مورد اللطافة، لابن تغري بردي ٣٠ و٣١ وفيه،
بعد أن ذكر ولايته السلطنة : (( ثم شرع في اللهو
واللعب)». والسلوك للمقريزي ١ : ٢٦٧ والنجوم
الزاهرة ٦ : ٢٣٥ وابن الوردي ٢ : ١٧٨ وابن
إياس ١ : ٨٢.
(٢) نفح الطيب، طبعة بولاق ٤ : ٨٣٠ وهو فيه :
ابن ((الجيان)) . وعنه دائرة البستاني ١ : ٤٣٧
وشجرة النور ١٩٣ وهو في النفح ((من أهل مرسية))
وفي الشجرة ((ألمرية)). والإحاطة ٢ : ٢٥٦ - ٢٦٤
وهو فيه: ابن ((الجنان )) وعنه الأمير شكيب ، في
الحلل ٣ : ٥١١ ومثله في عنوان الدراية ٢١٣ ورجحت
رواية النفح (( ابن الجيان )) لقول الزبيدي في التاج ٩ :
١٦٩ مادة جين: ((محمد بن محمد بن جيان الأنصاري ،
عن سليمان الشاذكوني ، قيده ابن الأنماطي )» . ووفاته
في الإحاطة، ومن أخذ عنها: ((في عشر وستمائة)»
ورجحت ما في النفح ، لقولهم جميعاً إنه كانت بينه
وبين أبي المطرف ابن عميرة مراسلات ومداعبات ،
وأبو المطرف مات سنة ٦٥٨ ومن الذين أخذ عنهم
ابن الجيان أبو علي الشلوبيني المتوفى سنة ٦٤٥ .
،من عبدالله الصغرى الدهالي الخ إبداء الا أعالى وفاء اقسنتر التركية.
خط عنالله عزوما كان
بس فى العربى محمد بن محمد نابكو الأسود للروحـ
محمد بن محمد بن أبي بكر الأبيوردي
عن مخطوطة الجزء الأول من كتاب ( المجالسة وجواهر العلم، من أمالي أحمد بن مروان
الدينوري المالكي)» في دار الكتب المصرية (( ٩٣٤ تصوف)).
و ((زيج)) (١) .
الإسْعِرْدي
(٦١٩ - ٦٥٦ هـ = ١٢٢٢ - ١٢٥٨ م )
محمد بن محمد بن عبد العزيز بن
عبد الصمد بن رستم ، أبو بكر ، نور
الدين الإسعردي : شاعر فيه مجانة
وظرف . اتصل بالملك الناصر ومدحه
بقصائد سماها ((الناصريات - خ)) وكف
بصره قبل موته . له (( ديوان شعر))
ومجموعة سماها ((سلافة الزرجون في
الخلاعة والمجون)) من شعره وشعر
غيره (٢).
سَعْد الدِّين ابن عَرَبي
(٦١٨ - ٦٥٦ هـ = ١٢٢١ - ١٢٥٨ م )
محمد بن محمد بن علي بن عربي
الطائي الحاتمي ، سعد الدين ابن الشيخ
محيي الدين ابن عربي : شاعر . ولد
في ملطية ، وسمع الحديث ودرس
وناب في دمشق وتوفي بها ، ودفن بقرب
أبيه. له (( ديوان شعر - خ)) أكثره
في الغلمان وأوصافهم ، و((زاد المسافر
وأدب الحاضر - خ)) (٣).
محمد بن محمد ( ابن سراقة ) = محمد بن
أحمد ٦٦٢
(١) ذيل مرآة الزمان ١ : ٧٩ وصلة التكملة - خ .
(٢) فوات الوفيات ٢ : ١٦١ والوافي ١ : ١٨٨ ومطالع
البدور ١ : ٥٥ ونكت الهميان ٢٥٥ وشذرات
٥ : ٢٨٤ والبداية والنهاية ١٣ : ٢١٢ وهو فيه
((الأشعري)) تصحيف ((الإِسعردي )).
(٣) الوافي بالوفيات ١: ١٨٦ ,1:802 .Brock. S
ونفح الطيب ١ : ٤٠١ وشذرات الذهب ٥ : ٢٨٣
ومنتخبات التواريخ ٥١١ وفوات الوفيات ٢ : ١٥٨
وفيه وفاته سنة ٦٨٦؟ وعنه 21 Princeton
وانظر شعر الظاهرية ١٥٩ ديوانه ، ومجلة المورد
المجلد ٢ العدد ٢ ص ٢٥٥ .
الوِثْري
(٠٠٠ - ٦٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢٦٤ م )
محمد بن محمد بن أبي بكر بن
رشيد ، أبو عبدالله ، مجد الدين الوتري ،
ويقال له صاحب الوترية : واعظ
شافعي من شعراء بغداد ، وبها وفاته .
اشتهر بمجموعة من المدائح النبوية سماها
(( الوتريات في مدح أفضل الكائنات
- ط)) وتسمى ((القصائد الوترية في
مدح خير البرية )) وهي ٢٩ قصيدة
مرتبة قوافيها على حروف المعجم .
منه مخطوطة ، في الظاهرية وفي خزانة
الرباط ( ١٣٨٠ د ) (١).
الأورْدي
(٦٠١؟ - ٦٦٧ هـ = ١٢٠٤ - ١٢٦٩ م)
محمد بن محمد بن أبي بكر الكوفي ،
زين الدين الأديب الأبيوردي : محدّث
حافظ، من الشافعية. نسبته إلى ((أبيورد))
بخراسان . سكن دمشق ، وخرّج لنفسه
((معجماً )) ونزل القاهرة فتوفي بها .
وله نظم. و (( كوفن)) التي ينسب اليها ،
بضم الكاف وفتح الفاء : بلدة صغيرة
على ستة فراسخ من أبيورد (٢).
(١) شعر الظاهرية ٣٣٤ وهو فيه (( محمد بن محمد )»
كما اثبتناه . وهو في سركيس ١٩٠٩ (( محمد بن
رشيد)) وفي هدية العارفين ٢ : ١٢٧ ((محمد بن
أبي بكر بن رشيد)» ومثله في بروكلمن ( الذيل ١ :
٤٤٣ ) ودار الكتب ٧ : ٢٤٥ .
(٢) شذرات الذهب ٥ : ٣٢٥ وتذكرة الحفاظ ٤ :
٢٥٦ وفيه: ((ولد سنة ٦٠١ ظناً)) وهو فيه ((الأنبوردي))
تصحيف (( الأبيوردي)) وسماه (( محمد بن أحمد ؟ بن
أبي بكر)) خطأ، صوابه ((محمد بن محمد )) كما
هو بخطه . واللباب ٣ : ٥٨ وصلة التكملة ، للحسيني =

محمد بن محمد
٣٠
محمد بن محمد
جَلَال الدِّينِ الرُّومي
(٦٠٤ - ٦٧٢ هـ = ١٢٠٧ - ١٢٧٣ م )
محمد بن محمد بن الحسين بن
أحمد البلخي (١) القونوي (٢) الرومي (٣)،
جلال الدين : عالم بفقه الحنفية
والخلاف وأنواع العلوم ، ثم متصوف
(( ترك الدنيا والتصنيف )) كما يقول
مؤرخو العرب . وهو عند غيرهم
صاحب ((المثنوي)) المشهور بالفارسية ،
وصاحب الطريقة ((المولوية)) المنسوبة
إلى ((مولانا)) جلال الدين. ولد في
بلخ ( بفارس ) وانتقل مع أبيه إلى بغداد ،
في الرابعة من عمره ، فترعرع بها
في المدرسة المستنصرية حيث نزل أبوه .
ولم تطل إقامته فان أباه قام برحلة
واسعة ومكث في بعض البلدان مُدداً
طويلة ، وهو معه ، ثم استقر في قونية
سنة ٦٢٣ هـ . وعرف جلال الدين
بالبراعة في الفقه وغيره من العلوم
الإسلامية ، فتولى التدريس بقونية في
أربع مدارس ، بعد وفاة أبيه ( سنة ٦٢٨ )
ثم ترك التدريس والتصنيف والدنيا
وتصوّف ( سنة ٦٤٢ ) أو حولها ،
فشغل بالرياضة وسماع الموسيقى ونظم
الأشعار وإنشادها. ونظم كتابه ((المثنوي
- ط)) بالفارسية (وقد ترجم إلى التركية ،
= - خ. وفيه: مولده في سنة ٦٠٠ أو ٦٠١ سمع بدمشق
ومصر وغيرهما ، وكتب بخطه الكثير ، وسمع
معنا على جماعة من شيوخنا ، وحدث ، ووقف
كتبه وأجزاءه .
(١) هكذا عرف نفسه في المقدمة العربية التي صدر بها
كتابه («المثنوي)).
(٢) نسبة إلى قونية ، وقد سكنها وتوفي فيها . وسماه
صاحب الجواهر المضية في طبقات الحنفية: (( مولانا
جلال الدين القونوي ، محمد بن محمد بن حسين
ابن أحمد بن قاسم بن مسيب بن عبد الله بن عبد الرحمن
ابن أبي بكر، الصديقي .. )) . ومما يجدر بالملاحظة أن
هناك ((قونياً)) متصوفاً آخر، يقال له ((الرومي))
أيضاً ووفاته سنة ٦٧٢ كوفاة جلال الدين ، يدعى
(( محمد بن إسحاق الرومي ، الشهير بصدر الدين
القونوي )» من تلاميذ ابن عربي ، كان شافعياً ،
وتقدمت ترجمته .
(٣) نسبة إلى بلاد الروم. وكانت قونية في عهده (( من أعظم
مدن الإسلام بالروم وبها وبأقصرى سكنى ملوكهم )»
كما يقول ياقوت في معجم البلدان .
هذا الوجه بعينه فات ذا ياكل واحد منهما بعدة قواعد إما خر والسان قرس
من ساند ومعنى الله فى تحرير هذا الكتاب حسب ما قصدته علا حم الكلام لحمل
تم الكتاب حمد الله وحسن توفيقه ومد انقر الفراغ من
3
كماسه ع يوم الثلما الثانى عشرمن شهر جمادىالأولى منه المنى وغيرها.
على والحمد الصحف محمدرحم الطوى منع به
أنه غير موفق ومعيز
صاحبهالله
الجمور الحرابادى
أصلح اللهأحواله
مطهرراعى
محمد بن محمد بن الحسن : نصير الدين الطوسي
وشرح ، وطبع بها وبالعربية وبالفارسية )
وهو منظومة صوفية فلسفية في ٢٥٫٧٠٠
بيت ، في ستة أجزاء ، كتب مقدمتها
بالعربية وتخللتها أبيات عربية من نظمه .
واستمر يتكاثر مريدوه وتابعو طريقته
إلى أن توفي بقونية . وقبره فيها معروف
إلى اليوم، في تكية أصبحت ((متحفاً ))
يضم بعض مخلفاته ومخلفات أحفاده
وكتباً (١) .
النَّصِيرِ الُّوسي
(٥٩٧ - ٦٧٢ هـ = ١٢٠١ - ١٢٧٤ م )
محمد بن محمد بن الحسن ، أبو
جعفر ، نصير الدين الطوسي : فيلسوف .
كان رأساً في العلوم العقلية ، علامة
بالأرصاد والمجسطي والرياضيات . علت
منزلته عند (( هولاكو)) فكان يطيعه
فيما يشير به عليه . ولد بطوس ( قرب
نيسابور ) وابتنى بمراغة قبة ورصداً
عظيماً ، واتخذ خزانة ملأها من الكتب
التي نهبت من بغداد والشام والجزيرة ،
اجتمع فيها نحو أربعمئة ألف مجلد ، وقرر
منجمين لرصد الكواكب وجعل لهم
أوقافاً تقوم بمعاشهم. وكان ((هولاكو))
يمده بالأموال . وصنف كتباً جليلة ،
(١) الجواهر المضية ٢ : ١٢٣ وكشف الظنون ١٥٨٧
وفصول من المثنوي للدكتور عبد الوهاب عزام . ومفتاح
السعادة ٢ : ١٤٥ وفيه بعض نسبه إلى أبي بكر
الصديق. وتاريخ العراق ٤ : ١٣٠ وفيه: ((يدل
شعره على أنه من الغلاة أرباب نحلة الاتحاد والحلول
من الباطنية، ونبه العلماء على لزوم نبذه)). واقرأ
ما كتبه عنه كارا دي فو B. Carra de Vaux
في دائرة المعارف الإسلامية ٧ : ٦٠ - ٦٣ .
منها ((شكل القطاع - ط)) يقال له
(( تربيع الدائرة)) و(( تحرير أصول
اقليدس - ط)) و ((تجريد العقائد - ط))
يعرف بتجريد الكلام، و((تلخيص
المحصل - ط)) مختصر المحصل للفخر
الرازي، و(( حل مشكلات الإشارات
والتنبيهات لابن سينا - ط)) و((شرح
قسم الإلهيات من إشارات ابن سينا - ط ))
و (( أوصاف الأشراف - خ)) و ((تحرير
المجسطي - خ)) في الهيئة و ((الأكر
- خ)) و«الحرارة والبرودة وتضادّ
فعليهما - خ)) رسالة، و(( تحرير
كتاب المساكن - خ)) و ((تحرير كتاب
المناظر - خ)) و (( مئة مسألة وخمس من
أصول إقليدس - خ)) و ((تحرير الطلوع
والغروب - خ)) و (( تحرير المطالع
- خ)) و ((تحرير المأخوذات - خ))
و ((تحرير المفروضات - خ)) و ((التذكرة
في علم الهيئة - ط) بإيران، و ((تحرير
ظاهرات الفلك - خ )) و ((تحرير جرمي
النيرين وبعديهما - خ)) و ((شرح كتاب
ثمرة بطليموس - خ)) و ((المتوسطات
الهندسية - خ )) رأيت منه نسخة قديمة
نفيسة في اللورنزيانة ، بفلورانس ،
رقم ١٦٤ شرقي؛ و (( تحرير الكرة
المتحركة - خ)) و((المقالات الست ــ ط))
و ((البارع - خ)) في علم الهيئة والبلدان ،
و ((التحصيل - خ)) في النجوم ،
و (( المخروطات)) و((بقاء النفس
بعد بوار البدن - ط )) مع شرح للزنجاني ،
باسم ((بقاء النفس بعد فناء الجسد ))
قاله عبيد. و ((مصارع المصارع - خ))

محمد بن محمد
٣١
محمد بن محمد
زائره ذي الامتناعولمة
محمد بن محمد بن حسين بن عبدك ( الكنجي )
عن المخطوطة (( ١٠٧ مجاميع)) في المكتبة الظاهرية ، بدمشق
و (( آداب المتعلمين - ط)) و((الجبر
والمقابلة)) و(( إثبات العقل)). ومن
مطبوعات حيدرآباد بالهند (( مجموعة))
في مجلدين ، تشتمل على ١٦ رسالة له ،
بينها بعض ما تقدم ذكره . وله شعر
كثير بالفارسية . توفي ببغداد (١) .
ابن عَبْدَك
(٠٠٠ - ٦٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٢٨٣ م )
محمد بن محمد بن حسين بن عبدك
( اختصار عبد الكريم ) بن إبراهيم
الكنجي ، أبو عبد الله ، شمس الدين :
مؤرخ ، صوفي ، عالم بالحديث . رحل
في طلبه إلى الشام ومصر والعراق .
(١) فوات الوفيات ٢ : ١٤٩ والوافي ١ : ١٧٩ وابن
الوردي ٢ : ٢٢٣ وشذرات ٥ : ٣٣٩ ومفتاح
السعادة ١ : ٢٦١ ونشرة دار الكتب ١ : ٥١
,330 ,280 ,265 ,262 Princeton والبداية
والنهاية ١٣ : ٢٦٧ وهو فيه؛ ((محمد بن عبد الله))
والفهرس التمهيدي ٤٧٢ و٤٨٧ و٥١٦ وآداب
اللغة ٣ : ٢٣٤ والذريعة ١ : ٢٦ ثم ٤ : ٥٠ ومعجم
المطبوعات ١٢٥٠ وعباس العزاوي ، في مجلة المجمع
العلمي العربي ٢٨ : ٨٥ و(508) 1:670 .Brock
وانظر فهرسته ((نصير الدين)). وفي إغاثة اللهفان
لابن قيم الجوزية ٢ : ٢٦٧ طبعة مصر ، سنة ١٣٥٨
ترجمة للطوسي جاء فيها : «نصير الشرك والكفر ،
الملحد وزير الملاحدة ، النصير الطوسي ، وزير
هولاكو ، شفى نفسه من أتباع الرسول وأهل دينه ،
فعرضهم على السيف ، حتى شفى إخوانه من الملاحدة
واشتفى هو ، فقتل الخليفة المستعصم والقضاة والفقهاء
والمحدثين ، واستبقى الفلاسفة والمنجمين والطبائعيين
والسحرة - إلى أن يقول : - واتخذ للملاحدة مدارس ،
ورام جعل ( إشارات)) إمام الملحدين ابن سينا مكان
((القرآن)) فلم يقدر على ذلك، فقال : هي قرآن
الخواص وذاك قرآن العوام ! ورام تغيير الصلاة
وجعلها صلاتين فلم يتم له الأمر . وتعلم السحر في آخر
الأمر فكان ساحراً يعبد الأصنام)». وانظر نفائس
المخطوطات ، المجموعة السابعة .
وسمع بالحجاز . وجاور إلى أن توفي
ببيت المقدس، ودفن بمقبرة ((ماملا)).
قال البرزاني: جمع ((تاريخاً)) كبيراً
لبيت المقدس رأيت أكثره بخطه ،
و ((معجماً)) لنفسه (١).
الأَسْفَرَابِيني
(٠٠٠ - ٦٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٨٥ م )
محمد بن محمد بن أحمد ، تاج
الدين الأسفراييني : عالم بالنحو . له
فيه كتب، منها (( ضوء المصباح - ط))
في شرح المصباح للمطرزي، و ((لباب
الإعراب - خ)) و(( لب اللباب - خ)
و ((فاتحة الإعراب بإعراب الفاتحة
- خ)) ورسالة في الجملة الخبرية -
خ)) ورسالة في ((شرح القصيدة
الطنطرانية ، التي أولها يا خليّ البال
- خ )) أربع ورقات في الأزهر (٢) .
محمد بن محمد ( ابن سجمان ) = محمد
ابن أحمد ٦٨٥
ابن النّاظِم
(٠٠٠ - ٦٨٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٨٧ م )
محمد بن محمد بن عبدالله بن مالك
(١) تاريخ علماء بغداد ١٩٩ .
(٢) فهرست الكتبخانة ٤ : ٣٧ و٧٨ و٨٠ و٩٠٠ وعنه
أخذت وفاته ، كما فعل سركيس ٤٣٦
و1:520 .Brock. 1:356 (296), S وقال
السيوطي في بغية الوعاة ٤٩ (( لم أقف له على ترجمة)).
ولم يذكر صاحب كشف الظنون ١٥٤٤ و ١٧٠٨
سنة وفاته ، فزادها الناشر ، نقلاً عن الكتبخانة
فيما يظهر . والأزهرية ٥ : ١٥١ .
الطائي ، أبو عبدالله ، بدر الدين :
نحوي: هو ابن ناظم ((الألفية)).
من أهل دمشق مولداً ووفاة . سكن
بعلبك مدة. له ((شرح الألفية - ط))
يعرف بشرح ابن الناظم، و ((المصباح
- ط )) في المعاني والبيان ، و ((روض
الأذهان - خ)) في المعاني، و ((شرح
لامية الأفعال - ط)) وكتاب في (( العروض)
وشرح غريب ((تصريف ابن الحاجب))
وغير ذلك . توفي عن نيف وأربعين
عاماً (١).
النَّسَفي
(٦٠٠ - ٦٨٧ هـ = ١٢٠٣ - ١٢٨٩ م )
محمد بن محمد بن محمد ، أبو
الفضل برهان الدين النسفي : عالم
بالتفسير والأصول والكلام ، من
الأحناف . سكن بغداد وتوفي بها .
من كتبه (( الواضح)) في تلخيص تفسير
لقرآن للفخر الرازي، و (( المقدمة
النسفية - خ)) وتسمى ((المقدمة البرهانية))
في الخلاف، و(( الفصول في علم
الجدل - خ)) و ((منشأ النظر في علم
الخلاف - خ)) و ((القوادح الجدلية
- خ)) و((دفع النصوص والنقود
- خ)» و« شرح الأسماء الحسنى -
خ)) (٢) .
(١) مفتاح السعادة ١ : ١٥٦ والنجوم الزاهرة ٧ : ٣٧٣
و (300) 1:363 .Brock ومرآة الجنان ٤ :
٢٠٣ وشذرات الذهب ٥ : ٣٩٨، وبغية الوعاة
٩٦ والأزهرية ٤ : ٢١٧ ومعجم المطبوعات ٢٣٤
وفهرس المؤلفين ٢٥٢ وقد نسب ((المصباح)» إلى
أبيه خطأ .
(٢) الجواهر المضية ٢ : ١٢٧ وتاريخ العراق ١ : ٣٤٣
و(467) 615:Brock. I ومرآة الجنان ٤ : ٢٠٠
والفوائد البهية ١٩٤ وشذرات الذهب ٥ : ٣٨٧ وهو
فيه ((محمد بن محمود بن محمد )) كما في طبقات
طاش کبري زاده - خ .

محمد بن محمد
٣٢
محمد بن محمد
العَبْدَري
( ٠٠٠ - نحو ٧٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٣٠٠ م)
محمد بن محمد بن علي بن أحمد ، أبو
عبدالله الحاحي العبدري : صاحب
(( الرحلة)) المعروفة باسمه . أصله من
بلنسية . ونسبته إلى بني عبدالدار . كان
من سكان بلدة ((حاجة)) في المغرب ،
بعد أزمور ؛ توجه منها حاجاً سنة
٦٨٨ هـ ، فدخل باجة وتونس والقيروان .
ومر بالإسكندرية في ذهابه وإيابه .
وليس في المصادر ذكر لسنة وفاته .
وكتاب ((رحلته - خ)) نشر شاربونو
Charbonneau مقتطفات منه في المجلة
الأسيوية ( ج ٤ من الحلقة الخامسة )
ومنه مخطوطة مصورة كاملة في دار
الكتب المصرية ((رقم ٢٢١٨ تاريخ ،
تيمور )) وكان العبدري قد بدأ بتقييدها
في تلمسان . ورحل من تلمسان في ربيع
الأول (٦٨٩) ثم عاد إليها في طريقه
بعد الحج ، واستقر في بلده ، حيث
أنجز الرحلة . وله ((فهرسة )) قال صاحب
فهرس الفهارس : أرويها . وله نظم
حسن اشتملت رحلته على كثير منه (١) .
الفَقِيهِ النَّصري
(٦٣٣ - ٧٠١ هـ = ١٢٣٦ - ١٣٠٢ م)
محمد بن محمد بن يوسف بن
نصر ، من بني الأحمر : أمير المسلمين ،
ثاني ملوك الدولة النصرية في الأندلس .
(١) جذوة الاقتباس ١٧٩ والرحالة المسلمون ١٣٢ وشجرة
النور ٢١٧ والحلل السندسية لأرسلان ٣ : ١٢٨
والرحلة الورثيلانية : العبدري ، وفهرس الفهارس
٢ : ١٩٢ وعرّفه بالحيحي . ورحلة العبدري - خ .
فهرس المخطوطات العربية ٢ : ٢٣٠ وتعليق على
ولد بغرناطة ، وباشر الأعمال في حياة
أبيه مباشرة الوزير . ثم ولي بعد وفاته
( سنة ٦٧١هـ ) وكان حازماً صارماً ،
شجاعاً، له اشتغال بالفقه والأدب ،
كثير الملح ، يقرض الأبيات من النظم
وليست بشعر . افتُتح عهده بفتن وثورات
ثبت لها ، وطال عمره وبعد صيته .
وغزا الروم إثر هلاك طاغيتهم ((شانجه
ابن أذفونش)) في محرم ٦٩٥ فتملك
حصوناً ، وافتتح مدينة قيجاطة (Quesada)
واستولى ( سنة ٦٩٩) على مدينة القَبْذاق
( من نواحي قرطبة ) وتوفي بغرناطة (١).
ابن عبْد الَلِك
(٦٣٤ - ٧٠٣ هـ = ١٢٣٧ - ١٣٠٣ م )
محمد بن محمد بن عبد الملك
الأنصاري الأوسي المراكشي ، أبو عبد الله :
مؤرخ أديب ، من القضاة . من أهل
مراكش. ولي القضاء بها مدة ، ثم
نُحي لحدّة في خلقه . وتوفي بتلمسان .
من كتبه (( الذيل والتكملة لكتاب
الصلة - ط)) أجزاء منه، في التراجم (٢).
الكاشْغَري
(٠٠٠ - ٧٠٥ هـ = ٠٠٠ - ١٣٠٥ م )
محمد بن محمد بن علي الكاشغري :
فقيه ، أصله من كاشغر . جاور بمكة ،
كناش مخطوط . وفهرس الفهارس ٢ : ١٩٢
ودليل مؤرخ المغرب الطبعة الأولى ٣٨٠ ومقال
لمحمد الفاسي في مجلة معهد الدراسات الإسلامية
بمدريد : المجلد ٩ و١٠ ص ١ - ١٤ وفيه أنه عربي
الأصل بربري يحسن البربرية . والإعلام بمن حل مراكش
٣ : ١٩٧ وفيه خلاصة حسنة عن رحلته . وفي بروكلمن
( ١ :٦٣٤/٤٨٢ ): كان في بلنسية سنة ٦٨٨هـ /
١٢٨٩ م. يقول المشرف : كل ما في هذه الترجمة .
يدعو إلى الحكم بأنها للعبدري نفسه السابقة ترجمته .
(١) اللمحة البدرية ٣٧ وابن خلدون ٤ : ١٧٢ والدرر
الكامنة ٤ : ٢٤٣ .
(٢) قضاة الأندلس ١٣٠ والديباج ٣٣١ والإعلام بمن
حل مراكش ٣ : ٢٤٠ ولقط الفرائد - خ . وهو
فيه ((محمد بن عبد الملك ، ووفاته بمراكش .
وتصوّف . ودخل اليمن ، فأقام بتعز ،
ومات في ساحل موزع . له كتب ، منها
(( مجمع الغرائب ومنبع العجائب ))
أربعة مجلدات، و(( مختصر أسد
الغابة في معرفة الصحابة - خ )) في
شترتي (٣٢١٣) (١).
تاج الدِّين ابن حِنَّا
(٦٤٠ - ٧٠٧ هـ = ١٢٤٢ - ١٣٠٧ م )
محمد بن محمد بن علي بن محمد بن
سليم ، أبو عبد الله ، تاج الدين ، ويلقب
بالصاحب كأبيه فخر الدين ابن الوزير
بهاء الدين ، من آل حِنا : وجيه
مصري . كان يتعاطى الفروسية ويحضر
الغزوات ، وانتهت إليه رياسة عصره
في بلده . نشأ في بيت مجد ، واشتغل
بالحديث والأدب ، ونظم الشعر والتوشيح ،
وحدّث بمصر ودمشق . وهو الذي اشترى
الآثار النبوية - على ما قيل - وجعلها
في مكانه ((بالمعشوق)» المنسوب إليه
بمصر . وكانت رياسته فوق الوزراء ،
حتى إن أحدهم ( الصاحب فخر الدين
ابن الخليلي ) لما ولي الوزارة جاءه
وقبل يديه فأكرمه، فكان ذلك ((بمنزلة
الإجازة والإمضاء لوزارته )) واستوفى
الصفدي كثيراً من أخباره مع شعراء
عصره وغيرهم (٢) .
ابن مَعْتُوق
(٠٠٠ - ٧٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٠٧ م )
محمد بن محمد بن عيسى بن
(١) العقود اللؤلؤية ١ : ٣٦٨ وكشف الظنون ١٦٠٣.
(٢) الوافي ١ : ٢١٧ والدرر ٤ : ٢٠١ والفوات ٢ :
١٥٣ وفي الضوء اللامع ١١ : ٢٤٤ في كتاب من
عرف بابن فلان: ((ابن حنا : بكسر ثم تشديد)»
وانظر التاج ٩ : ١٨٦ السطور الأخيرة من الصفحة .

محمد بن محمد
٣٣
محمد بن محمد
نحام بن نجدة بن معتوق الشيباني النصيبي
ثم القوصي : شاعر ، من الفضلاء .
له اشتغال بالحديث . من أهل قوص
( بمصر ) ووفاته فيها . كان رزقه
من شعره ، يمتدح القضاة والكبراء
والأمراء والتجار. له (( ديوان شعر))
كبير. وهو غير ((ابن معتوق )) صاحب
الديوان المطبوع ، المتوفى سنة ١٠٨٧هـ (١).
القُضاعي
(٦٠٧ - ٧٠٧ هـ = ١٢١٠ - ١٣٠٧ م)
محمد بن محمد بن إدريس ، أبو
بكر القضاعي : فاضل مغربي . ولد
بظاهر ((اسطبونة؟)). له كتب ، منها
((الختام المفضوض - خ)) في العروض .
و((أرجوزة - خ)) في نكت القوافي .
و ((زهرة الظرف - خ)) عروض .
و ((أرجوزة في الفرائض)) (٢) .
المَخْلوعِ النَّصْري
(٦٥٥ - ٧١٣ هـ = ١٢٥٧ - ١٣١٤ م )
محمد بن محمد الفقيه ابن محمد الشيخ
ابن يوسف بن نصر ، أبو عبد الله ، من بني
الأحمر : ثالث ملوك الدولة النصرية
بالأندلس . ولد ونشأ وتأدب وتفقه بغرناطة .
وباشر الأعمال فيها بين يدي أبيه ، ثم ولي
الأمر بعده ( سنة ٧٠١ هـ ) وكان يقول
الشعر ، ووقف لسان الدين ابن الخطيب
على ((مجموع)) من شعره ألفه بعض
خدّامه. وابتنى المسجد الأعظم في
(( الحمراء)) بغرناطة. وأرسل في
أول أمره جيشاً استولى على مدينة المنظر ،
واعتقل صاحبة تلك المدينة وهي من عقائل
الروم . وولي وزارته محمد بن عبد الرحمن
الرندي ( سنة ٧٠٣ ) فتغلب على أمره
وتقلد كافة شؤونه . وفي يوم عيد الفطر
( سنة ٧٠٨ ) اتفق بعض كبار الدولة
مع أخ له اسمه ((نصر)) فأحاطوا بقصر
(١) الوافي بالوفيات ١ : ٢٥٩ والدرر الكامنة ٤ : ٢٠٧ .
(٢) جذوة الاقتباس ١٨٠ , (259) 2:336 .Brock.
فالخز بتيسير او نزيراً وداعيا الله بإذنه وسراجا مثير انتقده.
فقرةٍ من الرسك ودُثور من السجل معَرَر وأرشد: وأوْ هِ و ◌َمَّلَ وانتول
على كتابه الحكم: وصراحة المستغيره كيز من حلالا وخرافات وشرائع
وأخكـ: الاياتي الباطل فن متزيوت ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
والرجوع الحابد الزير كانوا بير الديز حساناً: وما عنديكانا
وبأفق خوف وعر مزقه زفوق فلم يالوانظا بعدان وماهذا
مرضه: برجاهروافي الله تود معادة. وأدقمد الدايل أقود ومراده
ـم الله عليه وعليم هلالك فوردنا حوض الاطغى وتجفنا موا
بِهِ الأطْقَوْ وبتو ينالونه معام الريقى وتميلنا الجزاء الموقع
كثيرًا أخيرا أما بغز مارانعز ازمع الطالب: وانفع المكاسب
خير: وأفتر فقَر: هو الطاء الأومي والعُزه؟
م راجيه والشوق والشعراء ليه الضرور، وإذاز جع العلوي
محمد بن محمد الصنهاجي . ابن اجروم
عن الصفحة الأولى من كتابه ((فرائد المعاني )» في خزانة الرباط (١٤٦ - أ، ب أو قاف )
و هو مشکوك فیه ، إن لم یکن کله بخطه .
خ)) (١).
محمد ، وهو مقعد فيه ، مصاب بعينيه
(( لمواصلة السهر ومباشرة أنوار ضخام
الشمع)) كما يقول ابن الخطيب ،
فقتلوا الوزير ، ودخل عليه بعض
الفقهاء فأشهدهم بخلع نفسه ، ونقل
إلى قصر بخارج غرناطة ، ثم إلى مدينة
((المنكّب)) وأقام مدة، فمرض ((نصر))
وأغمي عليه ، فأسرع الجند إلى إحضار
أخيه ( صاحب الترجمة ) فأحضر ،
وأفاق نصر ، فأمر بتغريقه ، فأغرق
في بركة بغرناطة ، ودفن بمقبرة السبيكة
إلى جوار جدّه الغالب باللّه (١) .
الخَرَّاز
(٠٠٠ - ٧١٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣١٨ هـ )
محمد بن محمد بن إبراهيم ،
أبو عبد الله الأموي الشريشي ، الشهير
بالخراز : عالم بالقرآآت . من أهل
فاس . أصله من شريش . له كتب ،
منها (( مورد الظمآن في رسم أحرف
القرآن - خ)) أرجوزة، و((الدرر
اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع -
(١) اللمحة البدرية ٤٧ وابن خلدون ٤ : ١٧٣ والدور
الكامنة ٤ : ٢٣٤ وفيه : أغرق في أواخر جمادى
الأولى (( سنة ٧١٠)).
ابن آجُرُّوم
(٦٧٢ - ٧٢٣ هـ = ١٢٧٣ - ١٣٢٣ م )
محمد بن محمد بن داود الصنهاجي ،
أبو عبدالله : نحوي ، اشتهر برسالته
((الأجرومية - ط )) وقد شرحها كثيرون .
وله (( فرائد المعاني في شرح حرز الأماني
- خ )) مجلدان منه ، الأول والثاني
لعلهما بخطه ، في خزانة الرباط ( ١٤٦
أوقاف ) ويعرف بشرح الشاطبية .
وله مصنفات أخرى وأراجيز . مولده
ووفاته بفاس (٢) .
الصَّقَلِّي
(٠٠٠ - ٧٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢٧ م )
محمد بن محمد بن محمد الصقلي
فخر الدين : فقيه شافعي . ولي قضاء
(١) غاية النهاية ٢ : ٢٣٧ وشجرة النور ٢١٥ وانظر
2:349 .Brock. 2:300 (248), S والمنوني
١ : ٧ .
(٢) جذوة الاقتباس ١٣٨ وبغية الوعاة ١٠٢ وفي شذرات
الذهب ٦ : ٦٢ (( آجروم، معناه بلغة البربر الفقير)).
ودائرة المعارف الإسلامية ١: ٨٤ , 2:308 .Brock
. (237), S. 2:332

محمد بن محمد
٣٤
محمد بن محمد
منه لنفسه العبد العفر الى الله تعالى محمدبن محمد العربية المتاج
مركز البتالى العدول عن التقرير إمام المدارية العامة والتجمي عهاهـ
على في مع مستبعة عزموتا جا مدا ه وفصلها على منه محمد ملام لعبة
بجان الفراغ من مارخ داع عشر حاكم الأول انه قد متها
محمد بن محمد القرشي
عن الصفحة الأخيرة من مخطوطة ((مختصر ابن هشام)) في المكتبة الأزهرية (( ٢٥٢ تفسير، ٤٢٥٠ )) وتقرأ الجملة
الأخيرة منه، وهي واضحة في الأصل: ((سنة ثمان وعشرين وسبعماية )) ويلاحظ أنه ليس في خطه ما يشير إلى اشتهاره
بابن الإخوة، وليس في ترجمته ذكر لمذهبه ((الشافعي))؟
محمد بن محمد بن محمد ، ابن سيد الناس
عن مخطوطة في مكتبة الأستاذ حسن حسني عبد الوهاب بتونس .
عَل ◌َّ اللَّصائمُ مطم ◌َضَاء الهابالّ ◌ُى الحبيب
سنن الله له على الروحية معراهم الن تحار العال الحادثة الأمريكى العالمى البدي"
أجله مساء السيدشيه الإمام ين الدر طه محمد عبد السيد المهمة والجاء الجلى والسيم
محمد الرمحمد عبدالله تعدوفى بالراحةوالك حل الحالة محمد الشرفية وعبد الرحومر
كناسن ورعزام ملارق فيالمطوبة وش هادات الفاسو الامية
محمد بن محمد ، ابن سيد الناس
إجازة بخطه في نهاية مخطوطة من كتابه ((بشرى اللبيب بذكرى الحبيب )) قرئت عليه .
كما في « کتابخانه دانشکاه تهران: جلد دوم ٦ - ١٠ )» .
دمياط (بمصر ) وصنف ((التنجيز))
في تصحيح ((التعجيز)) لابن يونس
الموصلي ، في فروع الشافعية ، قال
السبكي : وهو التعجيز ، إلا أنه يزيد
فيه تصحيح الخلاف وبعض قيود (١)
(١) طبقات السبكي ٦: ٣١ والدرر الكامنة ٤ : ٢٣٦
وهدية العارفين ٢ : ١٤٦ .
ابن الإِخْوَة
(٦٤٨ - ٧٢٩ هـ = ١٢٥٠ - ١٣٢٩ م)
محمد بن محمد بن أحمد بن أبي
زيد ابن الإخوة ، القرشي ، ضياء
الدين: محدث. له ((معالم القربة
في أحكام الحسبة - ط )) مع ترجمة
إنجليزية (١) .
الوزير أَبُو القاسِم
(٠٠٠ - ٧٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٠ م)
محمد بن محمد بن سهل الأزدي
الغرناطي الأندلسي ، أبو القاسم : زعيم ،
من أهل غرناطة . قال ابن كثير :
(( كان عالي الهمة ، شريف النفس ،
محترماً ببلاده جداً ، بحيث أنه يولي
الملوك ويعزلهم )) وكان له علم بالفقه
والتاريخ ، ويلقب بالوزير مجازاً ، ولم يلِ
عملاً . مات بالقاهرة ، عائداً من
الحج (٢).
(٢)
ابن سَيِّدِ النَّاسِ اليَعْمُري
(٦٧١ - ٧٣٤ هـ = ١٢٧٣ - ١٣٣٤ م)
محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ،
ابن سيد الناس ، اليعمري الربعي ، أبو
الفتح ، فتح الدين : مؤرخ ، عالم
بالأدب . من حفاظ الحديث ، له شعر
رقيق . أصله من إشبيلية ، مولده ووفاته
في القاهرة. من تصانيفه ((عيون الأثر
في فنون المغازي والشمائل والسير - ط))
جزآن، ومختصره (( نور العيون - ط))
و ((بشرى اللبيب في ذكرى الحبيب - ط))
قصيدة ، و((تحصيل الإصابة في تفضيل
الصحابة)) و((النفح الشذي في شرح
جامع الترمذي)) لم يكمله، و((المقامات
العلية في الكرامات الجلية - خ ))
وكانت بينه وبين الصلاح الصفدي مراسلات
(١) الدرر الكامنة ٤ : ١٦٨ و2:101 .Brock. S
وعنه أخذت ضبط (الإخوة )) والمشرق ٤١ : ٣٠٠
وهو فيه ((محمد بن أحمد)) نسبة إلى جده .
(٢) البداية والنهاية ١٤ : ١٤٩ .

محمد بن محمد
٣٥ -
محمد بن محمد
أدبية أوردها الصلاح في أكثر من ١٥ (( تفسير سورة ق)) و (( تعليق على
ديوان المتنبي )» (١) .
صفحة من ألحان السواجع - خ. (١) .
ابن الحاجّ
(٠٠٠ - ٧٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٦ م)
محمد بن محمد بن محمد ابن
الحاج ، أبو عبدالله العبدري المالكي
الفاسي ، نزيل مصر : فاضل . تفقه
في بلاده ، وقدم مصر ، وحج . وكف
بصره في آخر عمره وأقعد . وتوفي
بالقاهرة ، عن نحو ٨٠ عاماً. له (( مدخل
الشرع الشريف - ط)) ثلاثة أجزاء ،
قال فيه ابن حجر : كثير الفوائد ،
كشف فيه عن معايب وبدع يفعلها
الناس ويتساهلون فيها ، وأكثرها مما
يُنكر ، وبعضها مما يحتمل . وله
((شموس الأنوار وكنوز الأسرار - ط))
و ((بلوغ القصد والمنى في خواص أسماء
الله الحسنى - خ)) (٢) .
ابن القَوْبع
(٦٦٤ - ٧٣٨ هـ = ١٢٦٦ - ١٣٣٨ م)
محمد بن محمد بن عبد الرحمن
الجعفري ، ركن الدين ، أبو عبدالله ،
ابن القوبع : من فضلاء المالكية . كان
يفتي ، مع اشتغاله بالحكمة والطب .
ولد بتونس ، وتعلم بها وبدمشق ،
واستقر بالقاهرة . قال ابن سيد الناس :
كان لا يخل بالمطالعة في كتاب الشفاء
لابن سينا كل ليلة ، فقلت له يوماً :
إلى متى تنظر في هذا الكتاب ؟ فقال :
أريد أن أهتدي ! . له شعر وتآليف ، منها
(١) فوات الوفيات ٢ : ١٦٩ وذيل تذكرة الحفاظ
١٦ و ٣٥٠ والوافي بالوفيات ١ : ٢٨٩
,2:77 .Brock. 2:85 (71), S والبداية والنهاية
١٤: ١٦٩ والدرر الكامنة ٤ : ٢٠٨ والنجوم الزاهرة
٩ : ٣٠٣ والتبيان - خ . و212 Princeton
ومخطوطات الظاهرية ١٨ وطبقات الشافعية ٦ : ٢٩
والبدر الطالع ٢ : ٢٤٩ .
(٢) الـ ١ المذهب . طبعة ابن شقرون ٣٢٧ والدرر
الكامنة ٤ : ٢٣٧ و457 Princeton وشجرة
النور ٢١٨ ,2:95 .Brock. 2:101(83), S
البَلَوي
(٠٠٠ - ٧٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٣٧ م )
محمد بن محمد بن محمد بن
عبد الواحد ، أبو بكر البلوي : فرضي
من أهل ألمرية بالأندلس . له أرجوزة
في (( الفرائض)) وكان من شعراء
السلطان أبي الحجاج يوسف ابن الأحمر .
مات عن سن عالية ، بتونس (٢).
ابن الإمام
(٦٨٢ - ٧٤٥ هـ = ١٢٨٣ - ١٣٤٤ م )
محمد بن محمد بن علي بن هُمَام ،
أبو الفتح ، تقي الدين ، المعروف بابن
الإمام : فقيه شافعي ، عالم بالقرآآت .
عسقلاني الأصل ، من أهل مصر . له
(( سلاح المؤمن - خ)) في الأذكار ،
و ((الاهتداء في الوقف والابتداء))
قرآآت، وكتاب في ((المتشابه)) رتبه
على السور ، نافع لمن يصعب عليه
حفظ القرآن . توفي بظاهر القاهرة (٣).
الوادي آشي
(٠٠٠ - ٧٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٥ م )
محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن
جابر ، أبو عبد الله ، شمس الدين الوادي
آشي : فاضل أندلسي . نسبته إلى وادي
آش (Guidix) ووفاته بغرناطة . له
(( برنامج - خ )» في مرویاته و أشياخه(٤)
(١) ديوان الإسلام - خ . وبغية الوعاة ٩٧ والدرر
الكامنة ٤ : ١٨١ - ١٨٤ وفيه : نقل عن بعض
المغاربة أن (( القوبع)) طائر .
(٢) الدرر الكامنة ٤ : ٢٢٧ .
(٣) غاية النهاية ٢ : ٢٤٥ والكتبخانة ١ : ٣٤٩ والنجوم
الزاهرة ١٠ : ١٤٦ في وفيات سنة ٧٤٦
,2:102 .Brock. 2:105 (86), S وشذرات
الذهب ٦ : ١٤٤ وفيه : مولده سنة ٦٧٧ كما في
الدرر الكامنة ٤ : ٢٠٣ .
(٤) 2:371 .Brock. S ومخطوطات الأسكوريال الرقم
١٧٢٦ .
الشُّعَيْبِي
(٦٧٧ - ٧٤٧ هـ = ١٢٧٨ - ١٣٤٦ م)
محمد بن محمد بن محمد بن زنكي
الأسفراييني العراقي، أبو عبد الله ،
المعروف بالصدر الشعيبي : فقيه شافعي ،
باحث . ولد بأسفرايين وتنقل في إيران
مدة ، وأقام ببخارى ، وانتقل إلى بغداد
سنة ٧٠٥ وتوفي بها . من كتبه (( ينابيع
الأحكام في معرفة الحلال والحرام - خ ))
على المذاهب الأربعة ، و (( دقائق النحو))
و ((قواعد النحو)) و((أنوار المصباح))
في علم الكلام، و(( حدائق الأنوار))
و ((لطائف البنيان في علم المعاني والبيان))
و (( شرح الحاوي الصغير - خ )) فقه ،
و(( عرف الزرنب ، في بيان شأن السيدة
زينب - خ)) و((الناسخ والمنسوخ
- خ)) (١) .
التَّنُوخِي
(٠٠٠ - ٧٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٧ م )
محمد بن محمد بن محمد بن عمرو ،
أبو عبد الله زين الدين التنوخي : أديب
دمشقي ، استقر في بغداد . له كتب ،
منها ((الأقصى القريب في علم البيان
- ط)) قرىء عليه سنة ٦٩٢ (٢).
ابن مِینَا
(٧٠١ - ٧٤٩ هـ = ١٣٠١ - ١٣٤٨ م )
محمد بن محمد بن مينا بن عثمان
البعلبكي الشافعي : فاضل ، من أهل
بعلبك . دخل بغداد ، وأعاد بالنظامية .
وعاد إلى دمشق ، فخطب بالمزة ، وناب
في الحكم ببعض البلاد. له (( فكاهة
(١) الكتبخانة ٣ : ٢٩١ وتاريخ علماء بغداد ٢٠٤ وفيه :
ولادته سنة ٦٧٧ وفي صدر النسخة المخطوطة من كتابه
ينابيع الأحكام ، المحفوظة في دار الكتب المصرية برقم
٣٢١ فقه شافعي ، خلاصة ترجمته ، نقلا عن خط ولده .
و 2:205 .Brock. 2:210 (163), S
(٢) هدية ٢ : ١٥٤ وفيها اسم كتابه ((أقصى القرب في
صناعة الأدب)) وهو في النسخة المطبوعة: ((الأقصى
القريب في علم البيان)، كما في الأزهرية ٤ : ٣٤٣ .

محمد بن محمد
-
٣٦
محمد بن محمد
الخاطر ونزهة الناظر)) (١) .
البلبيسي
(٠٠٠ - ٧٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٨ م )
محمد بن محمد بن علي البلبيسي :
فاضل مصري. له كتاب (( الملح والطرف
من منادمات أرباب الحرف - ط ))
فرغ منه سنة ٧٤٦ (٢) .
الكاكي
(٠٠٠ - ٧٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٨ م)
محمد بن محمد بن أحمد الخجندي
السنجاري ، قوام الدين الكاكي :
فقيه حنفي . سكن القاهرة وتوفي فيها .
من كتبه ((معراج الدراية - خ )) في
شرح الهداية، فقه، و((جامع الأسرار
- خ)) في شرح المنار، و((عيون
المذاهب الكاملي - خ )) مختصر جمع
فيه أقوال الأئمة الأربعة ، وأهداه
إلى السلطان شعبان بن محمد ( الملك
الكامل ) (٣).
(١) الدرر الكامنة ٤ : ٢٤٠ .
(٢) ايضاح المكنون ٢ : ٥٥٢ و(55) 2:68 .Brock
وفي هدية العارفين ٢ : ١٥٥ محمد بن (إلياس )» بن
محمد بن علي البلبيسي الشافعي ، له (( الملح والطرف))
و ((العطر الوردي في شرح القطر الشهدي)). وفي
الدرر الكامنة ٣ : ٣٨٢ محمد بن «إسحاق )) بن
محمد بن مرتضى البلبيسي ، عماد الدين ، ولي
قضاء الإسكندرية ، وعزل ، وكان مولعاً بالألغاز
الفقهية . وعنه شذرات الذهب ٦ : ١٦٤ وزاد
بعد البلبيسي: ((المصري الشافعي)» ولم يذكرا له
تأليفاً. قلت: وأما ضبط (( بلبيس)) فهو عن معجم
البلدان ٢ : ٢٦٢ وضبطه صاحب القاموس بضم
الباء الأولى وفتح الثانية ، ثم قال : وقد يفتح أوله .
(٣) الفوائد البهية ١٨٦ والصادقية، الرابع من الزيتونة
١٢ وكشف الظنون ١١٨٧ و١٨٢٤
,2:268 .Brock. 2:353 (198), S والتاج ٧ :
١٧٢ والكتبخانة ٣: ٨٢ وهو في 493 Princeton
كما في الطبعة الأولى من كشف الظنون : قوام
الدين ((الكافي )) تصحيف . وفي الكشاف لطلسي
١٠٠ ((محمد بن أحمد)) خطأ وانظر شستربتي الرقم
ابن سِماك
(٠٠٠ - ٧٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٤٩ م)
محمد بن محمد بن سماك ، أبو
العلاء العاملي الغرناطي : باحث من
الأدباء الشعراء ، اشتهر في الأندلس
ومدح بعض السلاطين وصار كاتباً لأمير
المؤمنين محمد ( بن محمد ) ابن الأحمر
( لعله المخلوع سنة ٧٠٨ ) ويظهر أنه
ضعفت حاله بعده فاتصل بالوزير ابن
الخطيب ( لسان الدين ) وكتب له
أبياتاً لاستدرار عطف السلطان . وصنف
كتباً منها ((الدر الثمين في مناهج الملوك
والسلاطين)) و((الزهرات المنثورة في
نكت الأخبار المأثورة - خ)) قدمه
إلى السلطان الغني باللّه النصري، و (( رونق
التحبير في حكم السياسة والتدبير - خ))
في خزانة الرباط (١١٢١ ك) قدمه
إلى خزانة المستعين النصري (١) .
الخُجَنْدي
(٠٠٠ - نحو ٧٥٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٣٥٠ م)
محمد بن محمد ، أبو نصر فخر
الدين الخجندي : طبيب ، نسبته إلى
خُجَنْدة ( فيما وراء النهر ، على شاطىء
سيحون متاخمة لفرغانة ) . عرّفه صاحب
الكشف بأستاذ الأطباء . له كتب ، منها
(( التلويح إلى أسرار التنقيح - ط)) في
اختصار تنقيح. القانون لابن سينا ،
استخلص منه ((كلوت بك)) ما يخص
الطاعون، و (( ترويح الأرواح عن علل
الأشباح - خ )) في طوبقبو، و ((روضة
الملوك - خ)) سياسة، في طوبقبو (٢).
(١) الكنيبة الكامنة ١٩٨ ومخطوطات الرباط القسم الثاني
من الجزء ٢ : ٢٥٩، وانظر مجلة دعوة الحق :
العدد ٥ من السنة ١٤ ص ٧٣ والدرر الكامنة ٤ : ١٧٨
قلت: ونسخة (( رونق التحبير)) في الرباط ، هي
الجزء الأخير من الكتاب ، يبدأ بالباب الموفي أربعين
في توقيعات الملك وفيه الباب الرابع والعشرون ،
في مسايرة الملك . في النسخة نقص وخلل .
(٢) سركيس ٨١٨ والكشف ٥٠٠ وشتربي الرقم ٣١٤٤
المُعَمَّم
(٠٠٠ - ٧٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٣٥٣ م)
محمد بن محمد بن أحمد بن
عبد الرحمن بن إبراهيم الأنصاري الساحلي
المالقي ، المعروف بالمعمم : خطيب المسجد
الأعظم بمالقة . ووفاته فيها . كان
جهوري الصوت ، وقوراً . من كتبه
((شعب الإيمان)) و ((النفحة القدسية))
و ((بغية السالك إلى أشرف المسالك
- خ)) في أحوال الصوفية، و((نهزة
التذكرة ونزهة التبصرة)) و((منسك))
لطيف (١) .
السَّعْدي
(٦٩٦ - ٧٥٦ هـ = ١٢٩٦ - ١٣٥٥ م )
محمد بن محمد بن عبد المنعم
تاج الدين أبو سعد السعدي : من كبار
كتاب الإنشاء . قال الصفدي : هو
أمثل من رأيت منهم . دخل في الديوان
بالقاهرة (٧١٣) ولما مات الشهاب ابن
غانم (؟) بطرابلس توجه مكانه .
وفي سنة ٤٥ داهم بيته سيل ، وخرج
ليعرف ما حدث ، وعاد فلم يجد البيت
وطوبقبو ٣ : ٧٢٣ ، ٨٤٥ قلت : هذه المصادر على
ضعفها مختلفة في تاريخ وفاته ، ولم أجد له ترجمة
أعول عليها .
(١) الدرر الكامنة ٤ : ١٦١ ت ٤٣٠ واقتصر على
ذكر الكتابين الأولين ، من تأليفه . وفي كشف الظنون
١٠٤٧ ذكر شعب الإيمان أما (( بغية السالك )) فذكره
2:378 .Brock. 2:342 (265), S كما في
الصادقية الثالث من الزيتونة ١١٢ ودار الكتب :
ملحق الأول: ٣٨ وأما (( نهزة التذكرة )) والمنسك،
فانفرد بذكرهما صاحب الضوء اللامع ٩ : ٥٢ وسمى
معها ((بغية السالك)) وقال في ترجمة مؤلفهما :
(( محمد بن محمد بن أحمد الساحلي الأندلي نزيل
مالقة ويعرف بالساحلي وبالمعجم - تصحيف المعمم -
قال ابن عزم : ((إنه شيخ قدوة ملك ، له كلام في
العرفان ، وتؤثر عنه كرامات ، مات سنة ثلاث
- وثمانمئة - أو بعدها بقليل)). قلت : كلام ابن حجر،
في الدرر ، وكلام السخاوي في الضوء ، أحدهما
متمم للآخر ، مع الفارق العظيم - نحو خمسين سنة -
بين تاريخي الوفاة ، فإذا صح ما أرجحه من أنهما
يعنيان شخصاً واحداً ، فعبارة ابن حجر في قوله :
((مات بمالقة نصف شعبان سنة ٧٥٤)) أقوى من قول
السخاوي: (( مات سنة ٨٠٣ أو بعدها بقليل)).
٣٦١٥ .

محمد بن محمد
٣٧
محمد بن محمد
ولا ما فيه وفي الجملة ولدان له شابان ،
فاختلط عقله وذهب إلى القاهرة سنة
٤٧ فأرسل إلى دمشق . وتوجه إلى القدس
زائراً فمات به فجأة . وكان له نظم
وسط في ديوان ((الفتح الرفيع في مدح
الشفيع - خ)) الثالث والخامس منه ،
في دار الكتب (١) .
ابن جُزَيّ الكَلْبِي
(٧٢١ - ٧٥٧ هـ = ١٣٢١ - ١٣٥٦ م )
محمد بن محمد بن أحمد ، ابن
جزي الكلبي ، أبو عبدالله : شاعر من
كتاب الدواوين السلطانية ؛ أندلسي ،
من أهل غرناطة . ولد فيها ، وفاق بشعره
ونثره ، على حداثة سنه . واستكتبه أمير
المسلمين أبو الحجاج يوسف ابن الأحمر
النصري ، ثم ضربه بالسياط من غير
ذنب اقترفه ، ففارقه وانتقل إلى المغرب
فأقام بفاس وحظي عند ملكها المتوكل
على اللّه أبي عنان المريني . وتوفي فيها .
له كتاب في (( تاريخ غرناطة )) وقف
لسان الدين ابن الخطيب على أجزاء
منه. وهو الذي أملى عليه ((ابن بطوطة))
رحلته فكتبها سنة ٧٥٦ وكان أبوه من
أعلام الأندلس أيضاً ( تقدمت
ترجمته ) (٢).
المَقَّري
(٠٠٠ - ٧٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٣٥٧ م )
محمد بن محمد بن أحمد بن أبي
بكر ، أبو عبدالله القرشي التلمساني ،
الشهير بالمقري : باحث ، من الفقهاء
الأدباء المتصوفين . من علماء المالكية .
(١) الدرر الكامنة ٤ : ١٩٥ ولم يذكر ديوانه . ودار
الكتب ٤ : ٦٦ القسم الأول ، فهرس آداب اللغة
وهو فيه ((البارنباري))؟.
(٢) الإحاطة ٢ : ١٨٦ - ١٩٥ وفيه : وفاته في ربيع
الأول سنة ٧٥٨ ومختارات من شعره . والدرر
الكامنة ٤ : ١٦٥ وفيه : وفاته في شوال ٧٥٦ وأزهار
الرياض ٣ : ١٨٩ - ١٩٥ وفيه تحقيق وفاته في التاسع
والعشرين من شوال ٧٥٧ و(256) 2:333 .Brock .
الشبانة
حامية
محمد بن محمد التونسي
عن مخطوطة (( ثبت النذرومي)) عندي .
ولد وتعلم بتلمسان . وخرج منها مع
المتوكل أبي عنان ( سنة ٧٤٩ هـ ) إلى
مدينة فاس ، فولي القضاء فيها وحمدت
سيرته . وحج ، ورحل في سفارة
إلى الأندلس . وعاد إلى فاس ، فتوفي
بها ودفن بتلمسان . وهو جد المؤرخ
الأديب صاحب ((نفح الطيب)) . له
مصنفات، منها ((القواعد - خ))
في شستربني (٤٧٤٨) اشتمل على ١٢٠٠
قاعدة، و((الحقائق والرقائق - خ ))
رسالة في مكتبة (( أدوز)) بالسوس
ذكرها صاحب خلال جزولة ، تصوف ،
و ((المحاضرات)) و((التحف والطرف))
و ((رحلة المتبتل)) و((إقامة المريدين)).
وله نظم جيد أورد ابن الخطيب ( في
الإحاطة ) نماذج منه . ولابن مرزوق
الحفيد كتاب في ترجمته سماه ((النور
البدري في التعريف بالفقيه المقري))
ضبطه فيه بفتح الميم وسكون القاف ،
وهي لغة ثانية في اسم ((مَقَّر)) البلدة
التي نسب إليها هو وحفيده ، بفتح الميم
وتشديد القاف ، وهي من قرى زاب
إفريقية (١) .
(١) تعريف الخلف ٢ : ٤٩٣ وفيه: ضبطه ابن الأحمر
في فهرسته والشيخ زروق ، بفتح الميم وسكون
القاف ، وضبطه الثعالبي في العلوم الفاخرة والونشريسي
بفتح الميم وتشديد القاف المفتوحة . والإحاطة ٢ :
١٣٦ - ١٦٥ وفيه: ((توفي بمدينة فاس في أخريات
محرم من عام ٧٥٩ وأراه توفي في ذي الحجة من
العام قبله)» وشذرات الذهب ٦ : ١٩٣ - ١٩٦ وفيه :
((توفي في حدود سنة ٧٦١)). والبستان ١٥٤ - ١٦٤
وفيه: (( توفي سنة ٧٩٥)» ؟ . وشجرة النور ٢٣٢
وفيه: ((توفي سنة ٧٥٦)). وانظر مجلة المجمع العلمي
العربي ٤١ : ٣٢٣ الهامش .
النُّونسي
(٦٨١ - ٧٦٣ هـ = ١٢٨٢ - ١٣٦٢ م )
محمد بن محمد بن أبي القاسم
ابن جميل الربعي التونسي : من فضلاء
المالكية . تونسي الأصل . أخذ عنه النذرومي
بالقدس ( سنة ٧٥٨ ) وخُرجت له
((مشيخة)) واستقرّ بمصر (١).
محمَّدٍ وَفَا الشَّاذِلي
(٧٠٢ - ٧٦٥ هـ = ١٣٠٢ - ١٣٦٤ م )
محمد ( الملقب بوفاء ) بن محمد
( النجم ) بن محمد السكندري ،
أبو الفضل أو أبو الفتح ، المعروف
بالسيد محمد وفا الشاذلي : رأس (( الوفائية))
ووالدهم ، بمصر . مغربي الأصل .
مالكي المذهب . ولد ونشأ بالإسكندرية ،
وسلك طريق الشيخ أبي الحسن الشاذلي ،
ونبغ في النظم ، فأنشأ قصائد على طريقة
ابن الفارض وغيره من ((الاتحادية)).
ورحل إلى ((إخميم)) فتزوج واشتهر
بها وصار له مريدون وأتباع . وانتقل
إلى القاهرة، فسكن ((الروضة)) على
شاطىء النيل . وكثر أصحابه ، وأقبل
عليه أعيان الدولة . وتوفي بها ، ودفن
بالقرافة . كان واعظاً ، لكلامه تأثير
في القلوب . ويقال : كان أمياً .
وله مؤلفات، منها ((ديوان شعر - خ))
و ((نفائس العرفان من أنفاس الرحمن
- خ)) و ((الأزل - خ)) و (( شعائر
العرفان في ألواح الكتمان - خ))
(١) ثبت النذرومي - خ . والدرر الكامنة ٤ : ٢٤٦.

محمد بن محمد
٣٨
محمد بن محمد
و ((العروش - خ)) و((الصور - خ))
و ((المقامات السنية المخصوص بها السادة
الصوفية - خ)) . وللشيخ عبد الوهاب
الشعراني ((كتاب)) في مناقبه (١) .
القُطْبِ النَّحْتَاني
(٦٩٤ - ٧٦٦ هـ = ١٢٩٥ - ١٣٦٥ م)
محمد ( أو محمود ) بن محمد
الرازي أبو عبد الله، قطب الدين :
عالم بالحكمة والمنطق . من أهل الريّ .
استقر في دمشق سنة ٧٦٣ وعلت شهرته
وعرف بالتحتاني تمييزاً له عن شخص
آخر يكني قطب الدين أيضاً ( كان يسكن
معه في أعلى المدرسة الظاهرية بدمشق )
وتوفي بها. من كتبه (( المحاكمات - خ))
في المنطق، و(( تحرير القواعد المنطقية
في شرح الشمسية - ط)) و((لوامع
الأسرار في شرح مطالع الأنوار - ط ))
في المنطق، ورسالة في ((الكليات
وتحقيقها - خ)) و((تحقيق معنى التصور
والتصديق - ط)) ورسالة في ((النفس
الناطقة - خ)) وكتاب ((المحاكمات
بين الإمام والنصير - ط )) حكم فيه بين
الفخر الرازي والنصير الطوسي ، في
شرحيهما لإشارات ابن سينا ، و ((شرح
الحاوي )) في فروع الشافعية ، لم يكمله ،
و ((حاشية)) على الكشاف - خ)) في
شستربتي (٥٠٦١) ومنها جزء في قونية ،
وصل فيها إلى سورة طه (٢) .
(١) شذرات الذهب ٦ : ٢٠٦ وخطط مبارك ٥ :
١٤١ وفيه، نقلاً عن ((مناهل الصفا باتصال نسب
السادات الوفائية بالمصطفى » لعلي أبي جابر الايتائي ،
يقال : أصلهم من صفاقس ، بإفريقية ؛ وعن ديباجة
(( شرح الفتح )) للتاج الوسيمي ، أن كنية صاحب
الترجمة أبو الفضل وفا ، وفي بعض المجاميع أنه
((أبو التداني)) والدرر الكامنة ٤ : ٢٧٩ وهو فيه :
((محمد بن وفاء)). وجامع كرامات الأولياء ١ : ١٤٢
وهو فيه: ((محمد بن محمد وفا)) ووفاته سنة ٧٦٠ هـ .
والمجموعة النبهانية ٣ : ٣٣١ و33 Princeton ودار
الكتب ١ : ٣٧٢ والكتبخانة ٢ : ٦٥ و١١٢ و١١٧
و١٤١ ثم ٤ : ٢٣٧ و2:148 .Brock. S
(٢) القلائد الجوهرية ٢٣٩ ومفتاح السعادة ١ : ٢٤٦
وشذرات الذهب ٦ : ٢٠٧ وطبقات الشافعية ٦ : ٣١
275 ,272 ,261 Princeton وكشف الظنون ٩٥
بمع جمع مدا الجروهو العاشور الرومانوالجدايات رشوة عند ير سلم جهد وعنسروسه
على الصدر السمن الفعال المه الحالمع النقل المسورة الدمى السبيل المحولات فى إلى دي
من البرديسى النارالمرور الى الفضل في النقد الاوم منح الزيراس والبي وع والمفر السفن الحوك
المتجه والدرئيس محمد عبد القد وس عنالسيراوى الط بطالة والعظامبن مخلد محدمنعند الله
المحرك وهو لحظه على الفهم عما الد السمكحاول أن يح سهع والدزال العال أحمد رحمه محمد الدوري المئى
.. والبيتا
محمد بن محمد ، ابن نباتة المصري
عن شتربتي ، اللوحة ٦٩ المخطوطة ٣٤٩٥ .
وناج الدراحمد العولحم الذرمة عبد العزيز الدجاجيه وولده بحجم الذ حمد
وهم السمع ليالٍإن تشيز بر جمادى الاول سناسع وسعر فيعن الحال لوالقي مه
سار وط المادة الفعلورين البنت محمد محمدربانه المصرى الشاعر حامواء يصلباء،
محمد بن محمد ، ابن نباتة المصري
عن مخطوطة (( جزء من رواية أبي عمر الزاهد غلام ثعلب عن شيوخه)) المحفوظ في خزانة شستربتي ، وعندي تصويره.
ابن نُبَاتَة
(٦٨٦ - ٧٦٨ هـ = ١٢٨٧ - ١٣٦٦ م)
محمد بن محمد بن محمد بن الحسن
الجذامي الفارقي المصري ، أبو بكر ،
جمال الدين ، ابن نباتة : شاعر عصره ،
وأحد الكتاب المترسلين العلماء بالأدب .
أصله من ميافارقين ، ومولده ووفاته
في القاهرة . وهو من ذرية الخطيب
(( عبد الرحيم بن محمد )) ابن نباتة .
سكن الشام سنة ٧١٥هـ ( تقريباً )
وولي نظارة (( القمامة)) بالقدس أيام
زيارة النصارى لها ، فكان يتوجه فيباشر
ذلك ويعود . ورجع إلى القاهرة ( سنة
٧٦١) فكان بها صاحب سر السلطان
و ٦٢٦ و١٧١٥ ودار الكتب ١ : ٢٤١ و.Brock
2:293 .S ,(209) 2:271 والنجوم الزاهرة ١١ :
٨٧ ومعجم المطبوعات ٩١٨ قلت : اسمه في أكثر
المصادر ((محمد بن محمد)) وفي الدرر الكامنة
٤ : ٣٣٩ (( محمود، ويقال : اسمه محمد، وبه
جزم ابن كثير وابن رافع وابن حبيب ، وبالأول
- أي محمود - جزم الإسنوي )) ومولانا موزهسي
١ : ١٩.
الناصر حسن. له ((ديوان شعر - ط))
و ((سرح العيون في شرح رسالة ابن
زيدون - ط)) و ((سجع المطوق - خ))
تراجم، و(( مطلع الفوائد - خ ))
أدب، و((سلوك دول الملوك - خ))
و ((المختار من شعر ابن الرومي - خ))
و (( تلطيف المزاج في شعر ابن الحجاج
- خ)) و ((ترسل ابن نباتة - خ))
و ((أبزار الأخبار)) و ((فرائد السلوك
في مصايد الملوك - ط)) أرجوزة،
و ((القطر النباتي - خ)) مقاطيع من
شعره ، رأيت منه نسخة قديمة في
اللور نزيانة (286 .Orien) وعلى نون النباتي
فيها ضمة . وأورد الصلاح الصفدي
( في ألحان السواجع ) مراسلاته معه
في نحو ٥٠ صفحة . ولإسماعيل حسين :
(( ابن نباتة الشاعر المصري - ط)) (١) .
(١) حسن المحاضرة ١ : ٣٢٩ والبداية والنهاية ١٤ : ٣٢٢
وابن إياس ١ : ٢٢١ والدرر الكامنة ٤ : ٢١٦
والنجوم الزاهرة ١١ : ٩٥ ونص فيه على ((نباتة))
بضم النون. وآداب اللغة ٣ : ١٢٢ والوافي ١ : ٣١١
ومحمد أسعد طلس في مجلة المجمع العلمي العراقي =

محمد بن محمد
٣٩
محمد بن محمد
٤٠٤٥
كابـ
محمد المطوع
بقيت اثشاء
سَنِيف العَدِ المبد المرصدِيلِ مرشحيْ لَة
منامع بدء كل حدب الرسم والممان
مـ
محمد بن محمد ، ابن نباتة الفارفي المصري
طرة كتابه (( سجع المطوق » بحطّه، في مكتبة ((أياصوفيا)) ٤٠٤٥ في استانبول. ومعهد المخطوطات)) ف ٤٥٨ أدب
= ٢ : ٣٠١ - ٣١٠ والفهرس التمهيدي ٢٨٠ وطبقات
الشافعية ٦ : ٣١ ودائرة المعارف الإسلامية ١ : ٢٨٨
وفيه ، كما في كتاب 321 Huart: ((ولد
ببلدة ميافارقين)) خلافاً لسائر المصادر .
,2:47 .Brock. 2:II (IO), S قلت: وفي
القاموس: مادة ((نبت)) والتاج ١ : ٥٩٠ اختلاف
الأقوال في ضبط النون، من ((نباتة)) بالضم أم
بالفتح ، قال صاحب القاموس ، في الكلام على عبد
الرحيم الخطيب: ((والضم أكثر وأثبت)). ونقل
صاحب التاج أن بعض الأئمة جزموا في الشاعر
( صاحب الترجمة ) خاصة ، بالفتح ، لتوريته في
شعره بالقطر النباتي ، قلت : لا سبيل للتفريق هنا
بين الخطيب والشاعر ، بعد قول الزبيدي إن هذا
ابن الحاجّ البلَفِيقى
(٦٨٠ - ٧٧١ هـ = ١٢٨١ - ١٣٧٠ م )
محمد بن محمد بن إبراهيم بن
من ذرية ذاك ، فإما الضم في كليهما أو الفتح ، وقد
رجحوا الضم في الأول ، فيتبعه الثاني . وقرأت
نسبه في مخطوطة (( تاج المفرق)) للبلوي ، وقد اجتمع
به في بيت المقدس ، كما يأتي : محمد بن محمد بن
الحسن بن أبي الحسين بن صالح بن علي بن يحي
ابن طاهر بن محمد بن عبد الرحيم . وكان يكتب
اسمه ((محمد بن الخطيب ابن نباتة العبشمي المصري
الشافعي )) .
الحاج السُّلمي البلفيقي . أبو البركات .
من ذرية عباس بن مرداس السلمي :
قاض ، مؤرخ ، من أعلام الأندلس
في الحديث والأدب . من أهل بلفيق
( من أعمال ألمرية ) تعلم بها وفي بجاية
ومراكش ، واستقر بسبتة . ثم ولي
القضاء بمالقة ( سنة ٧٣٥ هـ ) فالقضاء
والخطابة بألمرية ، ففي غرناطة ، فألمرية
ثانية . واستعمل في السفارة بين الملوك .
له (( أسماء الكتب والتعريف بمؤلفيها ))
على حروف المعجم، و ((الإفصاح فيمن
عرف بالأندلس بالصلاح)) و ((مشتبهات
مصطلحات العلوم)) و((المؤتمن في
أنباء من لقيته من أبناء الزمن )) سير
وتراجم، و((العذب الأجاج)) ديوان
شعره، و (( قد يكبو الجواد ، في غلطة
أربعين من النقاد)) و ((تاريخ ألمرية))
لم يُتمه، و ((العلن في أنباء أبناء الزمن ))
و ((سلوة الخاطر)) و((شعر من لا شعر
له )) أي من لم يشتهر بالشعر ، وغير
ذلك (١) .
ابن المَوْصِلي
(٦٩٩ - ٧٧٤ هـ = ١٣٠٠ - ١٣٧٢ م )
محمد بن محمد بن عبد الكريم بن
رضوان البعلي شمس الدين ، ابن الموصلي :
أديب ، عالم بالفقه . ولد في بعلبك ،
وتعلم بها وبدمشق وحماة ، وتوفي
بطرابلس. من كتبه ((بهجة المجالس
ورونق المجالس)) خمس مجلدات ،
(١) فهرس الفهارس ١ : ١٠٦ وجذوة الاقتباس ١٨٣
وفيه : له تآليف كثيرة جلها لم يكمل . والدور
الكامنة ٤ : ١٥٥ وفيه : مولده سنة ٦٦٤ هـ . وقضاة
الأندلس ١٦٤ وفيه: وفاته سنة ٧٧٣ هـ . وغاية
النهاية ٢ : ٢٣٥ وفيه: وفاته ٧٧٠ وضبط ((البلفيقي))
بالحروف - مكسور الباء . والتعريف بابن خلدون
٦١ وضبطه بفتح الباء . وفيه قول ابن خلدون في
وصفه: ((شيخ المحدثين والفقهاء والأدباء والصوفية
والخطباء، بالأندلس)). ووقع في التاج ٦ : ٢٩٨
( بلقيق)) و((بلقيقي)) بقافين ، من خطأ الطبع.
والإعلام بمن حل مراكش ٣ : ٣٢٥ وفهرسة السراج
- خ . وفيها : عرف ببلده بابن الحاج وفي سواه
بالبلفيقي .

محمد بن محمد
٤٠
محمد بن محمد
الحمد حدثت العالمى
إِجَزْ شُرُوَقَّتُاللَ قَالَ انُِواعَنْمَالَجُور
أل ذوائيه معطر عنداعل ضبطه كَان زوداعنى
مال مزاليف وَتَصَّبيف فى العلم القَرِينَ كَتْه
محمّد عَ الَصل القافى وذلك فى افر ضه وقَ الِ مِنْ
شنه على وستير وسبح ماية وحنا له و الكل
محمد بن محمد ، شمس الدين ابن الموصلي
عن مخطوطة ((ثبت النذرومي )» عندي .
إلى سدود العالمين جلال الدين أبي محمد عبد المنع
معت على الشيخ الإمام العالم العدل المرتفى
X
الفضاء شمس الدين محمد مر
إلى الشيخ الإي أقفى القضاء في الدين احمدبز افضل
الجلال الشافعي إجمع ثلاثيات لي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الوادعي بقراء الم
الإومر العلامة أمين الدين ابو جيان محمد بن عبد العزيز بن عبد الدينية
الانصاري لبزاخر قاضى القضاة جمال الدين المالكى أيده الهبسم الله؟
لها من الشيخة الفالمه أو احم زينب بنت أحدبز شعر القدسية بسماعه
لجميع المسندمن ابناللي يصفده المعروف ومحمد الك وثبت أثير السبت
ما وسر عشر ربيع الآخرة سنة خمس وخمسين وسبعمابه وأجازلنا رواية، ويجوزله
روايته قال دالك وكتبه الفقير و اللهتع الى محمد محمد محمد يوسف النوروي
نصف الدعم وصل إليه إسيدنا محمد الدوال
محمد بن محمد بن يحيى النذرومي
عن مخطوطة ( ثبته )) عندي .
و((الدر المنتظم)) نظم فيه فقه اللغة
للثعالبي، و(( لوامع الأنوار - خ))
في نظم غريب الموطأ ومسلم ، لابن
قرقول، و((نظم المنهاج)) للنووي .
وله نظم ونثر (١) .
(١) بغية الوعاة ٩٨ والوافي ١ : ٢٦٢ وكشف الظنون
١٥٦٨ وجولة في دور الكتب الأميركية ٧٦
والدرر الكامنة ٤ : ١٨٨ وخزائن الأوقاف ٤٧
. Brock. 2:31 (25), S. 2:20,
ابن الخَشَّاب
(٠٠٠ - ٧٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٣ م )
محمد بن محمد بن يوسف بن محمد
الأنصاري الغرناطي ، أبو القاسم ، ابن
الخشاب : من شيوخ العلم في غرناطة .
أجازه بالكتابة أعلام من المشارقة ،
كالحافظ المزي ( يوسف بن عبد الرحمن )
والبرزالي ( القاسم بن محمد ) وأبي حيان.
( محمد بن حيان ) وبلغ عدد شيوخه
باللقاء والإجازة قرابة ٤٠٠ شيخ ،
صنف فيهم ((معجماً)) كبيراً في نحو
٢٠ جزءاً قال الكتاني : نرويه . فلعله
ما زال مخطوطاً . وقال السراج :
كتب لي بالإجازة العامة من غرناطة
المحروسة ، مرتين ، احداهما في ذي
القعدة عام ٧٦٦ والأخرى عام اثنين
( وسبعين ) وسبعمائة (١) .
الَّذْرُومي
(٠٠٠ - نحو ٧٧٥ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٣٧٤ م)
محمد بن محمد بن يحيى ، أبو
عبدالله النذرومي الكومي المغربي : من
فضلاء المالكية. اطلعت على (( ثبت
- خ)) له ، ذكر فيه ما أخذه عن معاصريه
من علماء الحديث في القدس ودمشق
ومكة والقاهرة ، وهو يذكر تاريخ
ولادة بعضهم ووفاة كثيرين منهم مع
أنسابهم وألقابهم . يستفاد منه أنه كان
في بيت المقدس سنة ٧٥١ - ٧٦٧ وحج
سنة ٧٥٧ ومر بمصر سنة ٧٥٨ وكان
في دمشق سنة ٧٧٥ وذكر وفاة والده
سنة ٦٩٣ وفي ((الثبت)) نصوص بالإجازة
له من بعض العلماء ، بخطوطهم ،
كصلاح الدين خليل ابن كيكلدي العلائي ،
ومحمد بن محمد التونسي ، وسليمان
ابن سالم الغزي ، والإمام ابن كثير
( إسماعيل بن عمر ) وآخرين . نسبته
إلى نذرومة (Nedroma) وهي بلدة في
الجزائر (٢).
الأَقْسَرَائِي
(٠٠٠ - بعد ٧٧٦ هـ = ٠٠٠ _ بعد
١٣٧٤ م)
محمد بن محمد بن محمد بن فخر
(١) الدرر الكامنة ٤ : ٢٤٣ وفهرسة السراج - خ.
المجلد الأول . وفهرس الفهارس ١ : ٢٨٦ .
(٢) ثبت النذرومي - خ . وفي التعريف بابن خلدون
٤٦ الهامش ٢ كلمة عن ((نذرومة)) وهي فيه بالدال،
کالمتداول .