Indexed OCR Text

الألف
قاموسُن احسِّمْ
لأشهر الرجَالِ الِسَاء مِن العَرَبِ وَالمُسْتِعِبين المُسْتِ قِينْ
تأليف
خِيْرِ الدِّينِ الزِرِكْلى
الجُزء السَّابع
دار العلم للملايين
ص.ب : ١٠٨٥ - بَيروت
تلكس: ٢٣١٦٦ - لبْنان

دار العلم للملايين
مؤسّسَة ثقافِيّة لِلتَأليفِ وَالرَّجَمَةِ وَالنَّشِرْ
شَارْع مَاراليَاسُ، بناية مِتكو، الطّابق الثَّانِى
هَاتِف: ٣٠٦٦٦٦ - ٧٠١٦٥٥ - ٧٠١٦٥٦(٠١)
فاكس: ٧٠١٦٥٧(٢٠١
صَرَبُّ ١٠٨٥ بيروت - لبنان
www.malayin.com
جميع الحقوق محفوظة
لايجُز ◌َسْع أو اسْتِعَال أيّ جُزءٍ مِنْهَذا الكِتَابُ في أيّ شكلٍ
مِنَ الأَشْكَالِ أو بأيَّةِ وَسُيَلَةٍ مِنَ الوَسَائِل - سَوَاء التصُورِيّة
أم الإِلِكْتُوُنيَّة أم المِيكَانِكِيَّة، بمافي ذلِكَ النَسُخ الفُوتوغَرَافي
وَالتَّسْجُلَعَلَىَ أُشرطَةٍ أُوْ سِوَاهَا وَحِفْظِ الْمَعَلُومَاتِ وَاسْتِرِجَاعِهَا
- دُونَ إِذْنٌ خَطّيّ مِنَ النَاشِر.
الطبعَة الخامِسَة عَشَرَة
أيَّار/ مايو ٢٠٠٢

الألفُ
قاموسُْرَاجِمْ
أشهر الرجَالِ النِسَاء مِ العربِ وَالمُسْتِعِبين المسْتِشرقِنْ
٧

-

محمد بن قاسم
٥
محمد بن قاسم
النُّوَيْري
(٠٠٠ - بعد ٧٧٥ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٣٧٣ م )
محمد بن قاسم بن محمد النويري :
مؤرخ من أهل الإسكندرية أصله من
مالقة . استولى الفرنج في أيامه على
الإسكندرية ( سنة ٧٦٧ هـ ) ونهبوا
أموالها وأسروا نساءها ورجالها ، كما
يقول في كتاب له كبير سماه («الإلمام
بالإعلام ، فيما جرت به الأحكام والأمور
المقضية في وقعة الإسكندرية - ط ))
جزآن منه ، هما الخامس والسادس ،
في مطبعة حيدر آباد ، حققهما الدكتور
عزيز سوريال عطية بمصر ، ومنه نسخ
في بانكي فور (٢٣٣٥) والمتحف
البريطاني (٦٠٦) ودار الكتب. قال
ابن حجر : أطاله باستطراده من شيء إلى
شيء. وأشار ابن قاضي شهبة ( في حوادث
٧٦٧) إلى أنه نقل عنه جملة صالحة (١) .
الدِّيباجي
(٠٠٠ - ٧٧٦ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٤ م )
محمد بن القاسم بن الحسين بن
مُعَيّة الحسني الحلي الديباجي ، أبو عبد الله ،
تاج الدين : نسابة مؤرخ ، من الإمامية .
من أهل الحلة. له (( تذييل الأعقاب في
الأنساب)) و((الثمرة الظاهرة من الشجرة
الطاهرة)) أربع مجلدات، و((الفلك
المشحون في أنساب القبائل والبطون ))
و ((أخبار الأمم )) واحد وعشرون مجلداً ،
ولم يتمه (٢) .
الأنصاري
(٠٠٠ - بعد ٨٢٥ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٤٢٢ م)
محمد بن القاسم بن محمد بن
(١) الدرر الكامنة ٤ : ١٤٢ وأخبار التراث : العدد
٧٣ ص ٥ وتاريخ ابن قاضي شهية - خ. وتذكرة
النوادر ٨٧ .
(٢) إيضاح المكنون ١ : ٢٧٨ والبابليات ١ : ١١٥ والذريعة
١ : ٣٢١ ثم ٤ : ٥٣ ثم ٥ : ١٥ .
محمد بن أحمد ، أبو عبد الله الأنصاري :
مؤرخ من أهل ((سبتة)) مولده ونشأته
بها . صنف كتاباً في أخبارها سماه « اختصار
الأخبار عما كان بثغر سبتة من سني
الآثار - ط )) أنجز تأليفه سنة ٨٢٥ وأشار
فيه إلى كتاب آخر له سماه (( الأعلام)) أو
((الكواكب الوقادة)). وغزا البرتغاليون
سبتة في أيامه فرحل منها إلى قرية في
((أنجره)) وتوفي بها (١).
المَشَذَّالي
(٠٠٠ - ٨٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٤٦٢ م)
محمد بن أبي القاسم بن محمد بن
عبد الصمد ، أبو عبداللّه المشذالي : مفتي
بجاية ( بالمغرب ) وخطيبها . نسبته إلى
مشذالة ، من قبائل زواوة ، ومولده
ووفاته في بجاية. من كتبه (( تكملة
حاشية الوانوغي على المدونة - خ)) في
الرباط (٣١٧ ج) في فقه المالكية ،
و (( مختصر البيان لابن رشد))
و ((الفتاوى)) (٢) .
الرَّصَّاع
(٠٠٠ - ٨٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٤٨٩ م )
محمد بن قاسم الأنصاري ، أبو
عبدالله، الرصاع : قاضي الجماعة بتونس .
ولد بتلمسان ، ونشأ واستقر بتونس
(٨٣١) وعاش وتوفي بها. وله فيها
عقب إلى الآن . اقتصر في أواخر أيامه
على إمامة جامع الزيتونة والخطابة فيه ،
متصدراً للإفتاء وإقراء الفقه والعربية .
وعرف بالرصاع لأن أحد جدوده كان
تجاراً يرصع المنابر . له كتب ، منها
((التسهيل والتقريب والتصحيح لرواية
الجامع الصحيح - خ)) و (( تذكرة المحبين
في شرح أسماء سيد المرسلين - خ ))
(١) مجلة تطوان ٣ : ٧٣ - ٧٥
(٢) تعريف الخلف ١ : ١٠٥ ولقط الفرائد - خ .
والابتهاج، طبعة هامش الديباج ٣١٤ وشجرة
النور ٢٦٣.
و ((الجمع الغريب في ترتيب آي مغني
اللبيب - خ)) في الأحمدية بتونس
(٤١١٥) في ٢٢٨ ورقة، و((الهداية
الكافية - ط )) في شرح الحدود الفقهية
لابن عرفة، و((فهرسة الرصاع - ط))
صغيرة، و ((تحفة الأخيار - خ)) في
الشمائل النبوية ، مجلد ضخم ، قرأت
في أول النصف الثاني منه: ((قال الشيخ ..
محمد بن القاسم الأنصاري نسباً ، التلمساني
مولداً، التونسي تربية ، الرصاع شهرة ))
والنسخة في خزانة الرباط (٦٣١
كتاني ) (١) .
الأخوان
(٠٠٠ - ٩٠٤ هـ = ٠٠٠ - ١٤٩٧ م )
محمد بن قاسم ، محيي الدين الشهير
بالأخوين : فاضل دمشقي . قال في كشف
الظنون: له ((تعليقة)) على ((أنوار التنزيل)
للبيضاوي . قلت : وفي دار الكتب
بمصر، مخطوطة باسم ((حاشية الأخوين
على بعض المواضع من أنوار التنزيل
وأسرار التأويل للبيضاوي - خ)) في
أولها نقص. وفي شذرات الذهب :
الأخوان ، قوام الدين أبو الخير محمد ،
وشهاب الدين أبو المكارم أحمد : ابنا
القاضي رضيّ الدين الغزي ، توفیا شهيدين
بالطاعون في دمشق (٢) .
الغَزِّي
(٨٥٩ - ٩١٨ هـ = ١٤٥٥ - ١٥١٢ م)
محمد بن قاسم بن محمد بن محمد ،
أبو عبدالله ، شمس الدين الغزي ، ويعرف
بابن قاسم وبابن الغرابيلي : فقيه شافعي .
(١) البستان ٢٨٣ وشجرة النور ٢٥٩ والضوء اللامع ٨ :
٢٨٧ والمكتبة العبدلية ٤٨ و٢٤١ والأحمدية ٢٤٩
وسركيس ٩٣٩ وبرنامج القرويين ٩٠، ٩١ وفهرست
الرصاع ٨ وإتحاف أهل الزمان قسم التراجم ٦٤ وفيه :
عرف بالرصاع لأن جده الرابع كان نجاراً يرضع
المنابر ويزين السقوف وهو الذي صنع منبر جامع
الشيخ أبي مدين . وفيه وفاته سنة ٨٦٤ ؟
(٢) كشف ١ : ١٩٢ ومخطوطات الدار ٢٣٤ وشذرات
٨ : ٢٤ .

محمد بن قاسم
٦
-
محمد بن أبي القاسم
از برون منى د شير ما يجوز وو عذروايته الشرطة المعتبر
عند اهل الاثر قال ذلك كتف الفقر محمد زي ثر الغزير الخير
لوك الموزانوتبنى ورحمة له ولو الدين وحمن المسلمين وسين المدرج اله
وم ابن عاشبدت عدد على الموممعه ولم
محمد بن قاسم الغزي ، ابن الغرابيلي
عن مخطوطة ((إجازات وأسانيد)) في دار الخطيب بالقدس. وفي معهد المخطوطات ((ف ٢٠).
ولد ونشأْ بغزة ، وتعلم بها وبالقاهرة .
وأقام بهذه وتولى أعمالاً في الأزهر
وغيره. من كتبه (( فتح القريب المجيب
في شرح ألفاظ التقريب - ط)) يعرف
بشرح ابن قاسم على متن أبي شجاع ،
و ((حاشية على شرح التصريف - خ))
في الأزهرية ، علق بها على شرح
السعد التفتازاني للتصريف العربي و ((حواش
على حاشية الخيالي - خ )) في شرح
العقائد النسفية (١) .
الأَّمَاسي
(٨٦٤ - ٩٤٠ هـ = ١٤٦٠ - ١٥٣٤ م)
محمد بن قاسم بن يعقوب الأماسي
الحنفي ، محيي الدين ، ابن الخطيب
قاسم : باحث متفنن ، من علماء الروم
( الترك) عربيّ التصانيف . ولد بأماسية ،
وترقى في التدريس ببلدته وغيرها إلى
أن توفي . وكان عارفاً بالحديث والتفسير
والتواريخ والموسيقى ، ينظّم القصائد
العربية والتركية ، مطلعاً على العلوم
الغريبة كالوفق والتعبير والجفر . من
كتبه ((روض الأخيار - ط)) انتخبه
من ((ربيع الأبرار)) للزمخشري ،
و(( أنباء الاصطفا في حق آباء المصطفى
- خ)) في جامعة الرياض الرقم (١/٢٤٢٩)
(١) الضوء اللامع ٨ : ٢٨٦ ,2:440 .Brock. S
ومعجم المطبوعات ١٤١٦ 467 Princeton ووقع
فيه (( العزي)) المعروف بابن ((العزابيلي)) كلاهما
تصحيف . والأزهرية ٤ : ٦٩
وحواش ورسائل وتعليقات كثيرة (١)
القَصَّار
(٠٠٠ - ١٠١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٠٤ م)
محمد بن قاسم بن محمد بن علي
القيسي الأندلسي الأصل ، الفاسي ،
أبو عبد الله، المعروف بالقصار : مفتي
فاس ومحدّث المغرب في وقته . أصله
من غرناطة جاء أبوه منها ، لما استولى
عليها الإسبان سنة ٨٩٧هـ . مولده وسكنه
بفاس ، ووفاته بزاوية ابن ساسي ،
في طريقه إلى مراكش ، وقبره بمراكش .
ولي إفتاء فاس وخطابة جامع القرويين .
له كتب، منها ((مناهج العلماء الأخيار
في تفسير أحاديث كتاب الأنوار - خ )»
في خزانة الرباط ( ٥٧٥ جلا ) و ((فهرسة
- خ )) في أسماء شيوخه ، رأيتها في
١٠ صفحات ، ضمن مجموع أطلعني عليه
السيد إدريس الإدريسي بفاس. و ((الروض
الزاهر - خ )) في نسب محمد الطاهر
(؟) وقف عليه معاصرنا صاحب الإعلام
بمن حل مراكش (٢).
(١) الشقائق النعمانية ، بهامش ابن خلكان ١ : ٤٤٣
والشذرات ٨ : ٢٤٢ و241 Princeton وكشف
الظنون ٨٣٣ وجامعة الرياض ٧ : ٦ .
(٢) الإعلام بمن حل مراكش ٥ : ٢٢٧ - ٢٣٣ وفيه
قوله : غلط صاحب خلاصة الأثر ٤ : ١٢١ حيث
جعل وفاته بفاس . وانظر مرآة المحاسن ١٧٥ .
٢٠٨ وفيه ولادته سنة ٩٨٨ وهو خطأ حتماً .
ابن القاضِي
(٠٠٠ - ١٠٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣١ م )
محمد بن أبي القاسم بن محمد
ابن محمد بن قاسم بن أبي العافية ،
أبو عبد الله الشهير بابن القاضي : عالم
بالفرائض والتوقيت يتعاطى التنجيم .
من أهل فاس . قتل غدراً وهو قائم
من مجلس تدريسه في جامع القرويين .
من كتبه (( البرق الوامض في الحساب
والفرائض)) و ((رحلة للمشرق)) (١) .
الْمُؤيَّد بالله
(٩٩٠ - ١٠٥٤ هـ = ١٥٨٢ - ١٦٤٤ م )
محمد بن القاسم بن محمد بن علي ،
من سلالة الهادي إلى الحق : إمام
زيدي ، عظيم السلطان في اليمن . قام
بعد وفاة أبيه ( سنة ١٠٢٩ هـ ) وانقادت
له الديار اليمنية أعاليها وتهائمها ،
وحضرموت وأعمالها . وكان عالماً متفنناً .
صنف كتاب ((تصفية النفوس - خ)).
وفي أيامه خرج الترك كافة من اليمن
كله . واستمر إلى أن توفي في شهارة
وفي مكتبة الأمبروزيانة بميلانو
(115 Ambro. A) ((الجزء الثاني - خ))
من سيرته (٢) .
ابن دِینار
( ٠٠٠ - نحو ١١١٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٦٩٨ م )
محمد بن أبي القاسم الرعيني
القيرواني ، أبو عبد الله المعروف بابن
دينار : مؤرخ . من أهل القيروان .
له ((المؤنس في أخبار إفريقية وتونس
- ط )) فرغ من تأليفه سنة ١٠٩٢ قال
مخلوف : كان حياً قرب سنة ١١١٠ (٣).
(١) سلوة الأنفاس ٣ : ٢٨٧ وإتحاف ٤ : ٤٠ .
(٢) خلاصة الأثر ٤ : ١٢٢ والبدر الطالع ٢ : ٢٣٨
Brock. S. 2:560 ,
(٣) شجرة النور لمحمد مخلوف ٣٠٧ وإيضاح المكنون
٢ : ٦٠٧ و 2:682 .Brock. 2:607 (457), S

محمد بن قاسم
٧
محمد بن قاسم
العليا" والكبر السليمة والذو و الستفيرديوم المحر عيالكفتة رصَع
خمس عشر وماية بحر مانه فالعزاو كتبه بين مشارق معمصر السرمجموع
عبرالطاهريرة الحور العام علىوتدرجه سبحانه وفقفه بسمائة الفشكر على
هذه النعمة العظيمة التى هلك المسا على ميز هب العلم ومحمو منه القيم مكة
محمد بن قاسم ، ابن زاكور
عن كتابه ((عنوان النفاسة في شرح ديوان الحماسة)) المخطوط نصفه في خزانة السيد حسن حسني عبد الوهاب ،
بتونس والنصف الآخر في المكتبة الصادقية . وهذا الخط من النصف الأول .
وله وجبة الى ظهر الورقة الدوا من موضة المؤأم كنان الدولة لبعض
*١ ١ مرا بط انين السلعة ، ولم تسمع الاذابة منك كنا فذة
* ترو، م الشر، انشر ومينات •عليك كمافلور غرامة
43
جية ميز التأليف:
جامع العوابر البيئة على الشمائل المحمدية،
اعتشربه شراره، مونظم براير وإحكام ترتيبه وامعان تمزينه ثابت.
أخوة إبتفيه الرحمة المولى الز وا مجد برقاسم رحمه بشؤر كان الله تعالى له.
وبما يؤيد ولا شاهد مباشرة أوبواسطة ولجميع من بينه وبينهو أخو فغير نسبة رابطة
هــ-معه كتاب السع الفتوى ورجع أجزائف توب كاراج الوباء وسم البوعبرانته
إن ذا الوجه ألومنأو غرمن الكعبة واحضارس تجفة لأن مئة موضع الخرمة والعبردة وقلب
الوفى موضع المعرفة والمعرفة بأجماع افظافي الخدمة وإلجنة موضع النعمة وضه أومن
موضع الحية والحبة أوضامن الفعة وثلاثين والنومثير خلفة، ابتدائى
وأ مري في اختراع الجنة فالع غيرمتبهاء الله فيا قامة الح شرأدع الافه
والمون جم
المنزل فالدراما المنوى ومزا تجاه ومعالجة تشرحه لكتاب الشر عيون
على أهرواة هذا الكتاب كغيره على صبغات إلا ونحر التهابة على اختاره فى أتم الثانية
كما التا بعي ،أبهانسب الثالثة الطبقة الوسهى منفت بعيد كارسين والحس الخواجة
صبغة تليها الشررويتتم منكبار التابعين كالزهر، وفتاة الخمسة الصيفية الصغرى سم وزية؟
رأسراما شروم يشمت بعض سماع مر الأهلية كلأعمشر الشّصره سة مر رورث صيغة عامروالخامسة مكر
يثبت لم يقله مرانهابت كارجر التابعة كبار اتباع التابعير شماله، والشور، الكامنة الطبقة الوسمي
*كرويضة التاسعة الطبقة الصغرى منهم كانشايع وابداوهاحيث وعبر الزاو العثم)
كباراللهوبر مريح اتباع جبرئيلى التابعة كأحد برحملالحادية عشر الطبقة الوسبه، وكانوجه
والبطل الحرية عش معله الغزير مناتبع لهاتباع كالة منه والم عيون البداية ..
طبقة بان ينفعك في يدة إشى واستاء عمرة فيه مراتجمي رالم أجد ماء علمه ومجلة بألوفترقى
محمد بن قاسم بن جسوس
( المشرف : عَلَق المؤلف على هذا الخط بما يشير إلى شكَّه في نسبته إلى المترجم له ) .
البَقَري
(١٠١٨ - ١١١١ هـ = ١٦٠٩ - ١٦٩٩ م)
محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري
الشناوي : مقرئ ، من فقهاء الشافعية .
من أهل القاهرة. نسبته إلى ((نزلة
البقر)) أو ((دار البقر)) من قرى مصر .
من كتبه (( غنية الطالبين - خ)) في التجويد ،
يعرف بمقدمة البقري ، لعله المطبوع
مؤخراً، في بغداد، باسم ((متن البقرية))
مع شرحه لسلطان الجبوري و (( فتح
الكبير المتعال - خ)) في حل بعض
مشكلات الآيات، و (( القواعد المقررة
- خ)) في قواعد القراء السبعة، و((العمدة
السنية - خ)) في التجويد (١).
ابن زاكُور
(٠٠٠ - ١١٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٨ م)
محمد بن قاسم بن محمد بن عبد
الواحد ، ابن زاكور الفاسي ، أبو
عبد الله : أديب فاس في عصره ، مولده
ووفاته فيها. من كتبه (( المعرب المبين
بما تضمنه الأنيس المطرب وروضة النسرين
- ط)) و(( إيضاح المبهم من لامية
العجم - خ)) مع شرحها عندي ،
و (( نشر أزاهر البستان فيمن أجازني
بالجزائر وتطوان - ط)) و ((عنوان
النفاسة في شرح ديوان الحماسة ،
لأبي تمام - خ )) في مجلدين بخطه ،
في تونس ، نصفه الأول في الخزانة
الصادقية والثاني في خزانة حسن حسني
عبد الوهاب . ومنه النصف الأول
في الرباط (١٥٨ ج) و (( الروض الأريض
- ط)) ديوان شعره ، اختار منه عبدالله
كنون الحسني مجموعة سماها ((المنتخب
من شعر ابن زكور - ط)) و(( أنفع
الوسائل في أبلغ الخطب وأبدع الرسائل ))
و ((مقباس الفوائد - خ)) في شرح
قلائد العقيان ، واقتنيت نسخة منه
جيدة مصححة . باسم (( تزيين قلائد
العقيان بفرائد التبيان )) ومنه نسخة أخرى
في خزانة الرباط ( ١٠٤٩ جلاوي )
و ((تفريج الكرب ــ ط)) في شرح لامية
(١) الجبرتي ١: ٦٦ والتيمورية ٣ : ٣٤ و 2:429 .Brock
2:454 .S ,(327) والأزهرية ١ : ٩٦ وهو
فيها ٦ : ٢٩٤ ((محمد بن عمر بن قاسم)) ومثله في
الدار ١ : ٥٥٥ وفي سركيس ٥٧٤ وانظر أخبار
التراث : العدد ٧٤ .

محمد بن قاسم
العرب (١) .
٨
محمد بن القاسم
محمَّد جَسُّوس
(١٠٨٩ - ١١٨٢ هـ = ١٦٧٨ - ١٧٦٨ م)
محمد بن قاسم بن محمد جسوس ،
أبو عبد الله : فقيه ، من علماء المالكية .
من أهل فاس. له كتب، منها ((شرح.
مختصر خليل )) في تسعة مجلدات ،
منه الجزء الثاني مخطوط ، مبتور الآخر ،
في الرباط (٩٩ ك) ذكره المنوني ،
و ((الشرح الكبير لحكم ابن عطاء الله
- خ )) عند سعد محمد حسن بالقاهرة ،
قال : هو أوسع شرح للحكم ، و (( شرح
الرسالة للقيرواني - ط)) و (( شرح
شمائل الترمذي - ط)) و (( شرح توحيد
المرشد المعين، لابن عاشر - ط)) (٢).
البُوجَعْدي
(٠٠٠ - ١٢١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٠ م )
محمد بن أبي القاسم بن محمد بن
عبد الجليل ، أبو زيد السجلماسي الفيلالي
البوجعدي العيشاوي : فقيه مالكي ،
سجلماسي الأصل ، من تافيللت . كانت
إقامته في أبي الجعد ، بتادلا ، وأمره
السلطان بسكنى الرباط للتدريس بها
وقراءة البخاري ، فسكنها إلى أن أذن
له بالعودة إلى أبي الجعد ، فاستقر إلى
أن توفي بها . والعيشاوي ، نسبة إلى
أمه ((عائشة)). له تآليف، منها ((فتح
الجليل الصمد في شرح التكميل والمعتمد
- ط)) يعرف بشرح العمل المطلق،
وهو شرح أرجوزة له في الفقه ، أولها :
(( يقول عبد ربه محمد - ابن أبي
(١) فهرس الفهارس ١ : ١٣٠ وشجرة النور ٣٣٠ والمنتخب
من شعر ابن زاكور : مقدمته . وفيها أنه عاش نحو
خمسة وأربعين عاماً. و2:684 .Brock. S وسلوة
الأنفاس ٣ : ١٨٠ والدر المنتخب المستحسن - خ .
وذكريات مشاهير رجال المغرب : الرسالة الثالثة
عشرة .
(٢) الفكر السامي ٤ : ١٢٤ وشجرة النور ٣٥٥ وسلوة
الأنفاس ١ : ٣٣٠ والمنوني ١ : ١٨٥.
القاسم ربي أحمد)) و (( شرح نظم العمل
لعبد الرحمن بن عبد القادر الفاسي
- ط)) مجلدان، و((النوازل - خ))
في مجلدين ، عند صاحب إتحاف
المطالع، بفاس، و((مفتاح الأقفال
ومزيل الإشكال عما تضمنه مبلغ الآمال
من تصريف الأفعال - ط )) كلاهما له .
و ((اليواقيت الثمينة في أصول مذهب
عالم المدينة)) (١) .
دحمان
(٠٠٠ - ١٢٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٨ م)
محمد بن قاسم دحمان الغساني ،
أبو عبد الله : فرضي ، من فقهاء المالكية .
كان مدرساً بالقيروان ، وشيخاً للشاذلية .
له ((تأليف)) قدر كراستين قال الكناني :
اطلعت عليه ، حكى فيه كيفية الديوان ،
واجتماع أهله ، وكيف يكون ترتيب
جلوسهم وما يقع من المفاوضة بينهم
والتناوب في الكلام . وله ((منظومة))
في مشكلات الرسالة القيروانية ، ثلاثمائة
بيت، و ((شرح الحوضية)) في العقائد
وهي من نظم محمد بن عبد الرحمن
الحوضي المتقدمة ترجمته ، وغير ذلك (٢) .
البَكَّالي
(٠٠٠ - بعد ١٢٥٢ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٣٦ م)
محمد بن أبي القاسم بن محمد بن
عبد الجليل ، أبو عبد الله الفيلالي البكالي ،
فقيه مغربي من الأشراف الحسنيين .
أصله من سجلماسة وشهرته ووفاته بالرباط .
رأيت من كتبه مخطوطة (( فتح الجليل
الصمد في شرح التكميل والمعتمد - ط ))
(١) الاغتباط بتراجم أعلام الرباط - خ. وإتحاف
المطالع - خ . وفهرس المخطوطات العربية في الرباط :
الأول من القسم الثاني ، الرقم ١٤٧٩ ، ١٥٢٢
ومعجم المطبوعات ١٠١٠، ١٦٢٧ والفتح الوهبي
- خ. والإعلام بمن حل مراكش ٥ : ١٥٢ والمنوني،
الرقم ٣٢٤ ٠
(٢) تكميل الصلحاء والأعيان ١٦٢.
في الفقه ، أرجوزة وشرحها ، رأيت
النسخة بخطه في مكتبة الرباط (١٥١ د )
أنجزها سنة ١٢٥٢ وقرأت كلمة عنه
في الجزء الأول ( الافرنسي ) من فهارس
الرباط ، عرّفه فيها بالفيلالي ولم يذكر
((البكالي )) ومثله شجرة النور، ومعجم
المطبوعات. ومن تصانيفه (( أماليات
الأمة (؟) - ط )) و((شرح العمل الفاسي))
و ((نظم العمل المطلق - خ)) في الرباط،
وشرحه (١) :
القَنْدُوسي
(٠٠٠ - ٢٢٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦١ م)
محمد بن القاسم القندوسي ، أبو
عبد الله : فاضل ، متصوف ، من أهل
1
ق
وَهَمَ شْكما
كُلُ حَمُ الْ لا تَعَالَ هُمْمِ
دعقدالا وتوقِيُقَال الجميل
عَّ كَاتِبهُ الْعِبَّ الصغير
الرقّهِ مَّد بن القاسم الفلزية
لأُؤْمِ نَاأُمُ اللَّه عَلفتة
تابعة مع أجراع على سبعة وستير وما يتم والعـ
وَأحمر للهرّبّ العَالميّ
محمد بن القاسم القندوسي
عن الصفحة الأخيرة من مخطوطة ((دلائل الخيرات))
في الرباط ( ٦٣٤ جلاوي) .
(١) انظر فهارس مخطوطات الرباط ١ : ٧٤ (بروفنسال)،
والقسم الثاني ، الجزء الأول ٢٩٩، ٣٠١ وشجرة
النور ٣٧٦ ومعجم المطبوعات ١٦٢٧ .

محمد بن أبي القاسم
٩
محمد بن قايتباي
(( القنادسة)) وهي بلد في صحراء
المغرب الأقصى. له كتب ، منها
(( التأسيس في مساوي الدنيا ومهاوي
إبليس)) و((تقاييد في الاسم اللطيف
وغيره - خ)) في خزانة الرباط ( ١٢ كتاني )
جاء في أولها : لما اشتدت الكروب بعد
أخذ تطوان الخ .. وله كتاب في ((التصوف
-" خ)) في الرباط مع السابق في ٢٣٧
صفحة . وكان جيد الخط ، نسخ
عدة دواوين ، وكتب مصحفاً في ١٢
مجلداً قلّ أن يوجد له نظير ، وكان يبيع
الأعشاب في سوق العشابين ، بفاس
وتوفي بها ، ودفن خارج باب الفتوح .
وهو الذي كتب اسم الجلالة البديع
الشكل بجامع الضريح الإدريسي . وذكر
في أول كتابه «التأسيس)» أنه شريف
النسب (١) .
الهَامِلِي
(١٢٣٩ - ١٣١٥ هـ = ١٨٢٤ - ١٨٩٧ م)
محمد بن أبي القاسم بن رُبَيْح
ابن محمد بن عبد الرحيم بن سائب
ابن المنصور ، الشريف الحسني الجزائري ،
أبو عبدالله الهاملي : فقيه مالكي ، من
المفتين . اشتهر بالعلم والصلاح . ولد
في ((الحامدية)) من أرض البادية قرب
جبل ((تاسطارة)) في الجزائر وهو من
أهل ((الهامل)) في الجبل نفسه.
تفقه في زواوة . وعاد إلى الهامل فدرّس
بها ( سنة ١٢٦٥ ) وتوفي في بويرة
السحاري ، عائداً من الجزائر العاصمة
إلى الهامل . ولابن أخيه محمد بن محمد بن
أبي القاسم كتاب في ترجمته سماه ((الزهر
الباسم في ترجمة الإمام محمد بن أبي
القاسم)) طبعه في الجزائر سنة ١٣٠٨ (٢) .
(١) شجرة النور ٤٠٢ وسلوة الأنفاس ٣ : ٤٠ والشرب
المحتضر ٢ من الكراس ٥ وهو في كليهما ((القندوسي))
خلافاً لما في شجرة النور ٤٠٢ وهي المصدر الذي
سبق أن أخذت الترجمة عنه في الطبعات السابقة .
والمنوني ، الرقم ٢٧٣ .
(٢) تعريف الخلف ٢ : ٣٣٦ .
ربيفة وكيريه إلى موجبات وها، وبسطة بناوبه سيل) (رتها، مما، مسه
المتاح شهيعنها يوم العرض على الملف الفلاح عليه وعلى الد برورا منملح
أفضل الكلاء وازل (صلاح وكتبه ومتابع وعنم شعبان (٧ برا ملح
مسادس عشر والما نهاية واله عيران واسيهد ين مع ما مع الغلام الف عالية
محمد بن قاسم القادري
نهاية إجازة في ثلاث صفحات ، كلها بخطه . عندي .
الحُوني
(٠٠٠ - ١٣١٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠١ م )
محمد بن القاسم الحوثي : فقيه
يماني من علماء الزيدية . دعا إلى نفسه
بالإمامة ، وتلقب بالمهدي ، ولم يستقم
له الأمر : سجنه الترك في بدايته مع
جماعة ، نحو عامين . ولما انطلق جدد
الدعوة سنة ١٢٩٨ وأقام في ((برط))
بشرقي اليمن ، مرجعاً للناس في أمور
دينهم يستفتيه العلماء من مجتهدي عصره .
وقد بلغت فتاواه عدة مجلدات . وصنف
كتباً منها ((البدور المضيئة)) و ((الموعظة
الحسنة)) وتوفي في برط (١) .
محمّد القادري
(١٢٥٩ - ١٣٣١ هـ = ١٨٤٣ - ١٩١٣ م)
مَحمد ( فتحاً ، أي بفتح الميم
الأولى ) بن قاسم بن محمد القادري ،
من نسل الشيخ عبد القادر الجيلاني :
عالم بالأصول والعربية ، من أهل فاس .
له كتب، منها ((حاشية على شرح
الشيخ الطيب بن كيران على توحيد المرشد
المعين - ط)) جزآن، و(( حاشية على
شرح الشيخ جسوس على الشمائل ))
و ((حاشية على شرح الأزهري على
البردة - ط)) و((رفع العتاب والملام
عمن قال العمل بالحديث الضعيف حرام-
ط)) و((فهرسة -ط)) لشيوخه، و((إتحاف
أهل الدراية - خ )) أسانيده . توفي فجأة
ودفن بروضة الصقليين (٢) .
(١) الدر الفريد ٢٣ والتحف ١٨٢ .
(٢) فهرس الفهارس ٢ : ٢٩٢ وانظر خطه . والفكر
السامي ٤ : ١٥٠ وفهرس المؤلفين ٢٦٠
النَّاصِرِ ابن قَائِتْبَاي
(٨٨٧ - ٩٠٤ هـ = ١٤٨٢ - ١٤٩٨ م )
محمد ( الملك الناصر ) ابن قايتباي
المحمودي الظاهري ، أبو السعادات ،
ناصر الدين : من ملوك دولة الجراكسة
في مصر والشام والحجاز . بويع بمصر
وأبوه على فراش الموت ( سنة ٩٠١ هـ )
وكان صغير السن ، فقام بتدبير ملكه
(( كرتباي الأحمر)) ثم استبدل به
الأتاباكي أزبك بن ططخ . وساءت
سيرة الناصر ، فكانت أيامه كلها فتناً
وشروراً ، قال معاصره ابن إياس :
كان يوصف بالكرم الزائد والشجاعة ،
لكنه كان جاهلاً عسوفاً سفاكاً للدماء
سيِّىء التدبير كثير العشرة للأوباش وقعت
منه أمور شنيعة وسار في المملكة أقبح
سير . قتله بعض المماليك غيلة بأرض
الطالبية ( من ضواحي القاهرة ) (١).
و 2:890 .Brock. S ومعجم الشيوخ ١ : ٥٢ -
٥٥ وهو فيه ((محمد فتحاً بن أبي القاسم)) قلت :
جرى بعض المتأخرين من علماء المغرب على متابعة
العامة في نطقها أحياناً اسم ((محمد)) بفتح الميم الأولى ،
مع بقاء الميم الثانية مشددة مفتوحة ، فكثر في كتبهم
اسم ((محمد فتحاً)) يقابله ((محمد، ضاً)) ويعنون
بالأول أنه ((بفتح الميم الأولى)) وبالثاني أنه (( بضمها))
حتى كاد لفظ ((فتحاً)) و((ضماً)) يعد تتمة للاسم
الذي هو ((محمد)» وتجد هذا في ((معجم الشيوخ)»
و((الفكر السامي)) و ((فهرس الفهارس)) وبعض
الكتب الأخرى ، وفيهم من اكتفى بوضع فتحة على
الميم الأولى للتخلص من لفظ ((فتحاً)) وأخبر ني الأستاذ
الشيخ محمد البشير الإبراهيمي بأن التفريق بين
الضم والفتح شائع الآن في المغرب ، وقد يسمى
الأخوان ((محمداً)) ويميز أحدهما عن الآخر بأن
هذا بالفتح وذاك بالضم .
(١) ابن إياس ٢ : ٣٠٣ ووليم موير ١٦٣ والنور السافر
٤٠ وفي شذرات الذهب ٨: ٢٢ ((بويع بالسلطنة بعد
موت أبيه بيوم واحد ، وهو في سن البلوغ ، فأقام
ستة أشهر ويومين ، ثم خلع )) .

محمد قدري
١٠
محمد بن قسوم
قَدْري
(١٢٣٧ - ١٣٠٦ هـ = ١٨٢١ - ١٨٨٨ م)
محمد قدري (( باشا )): من رجال
القضاء في مصر. ولد بها، في ((ملوي))
وأصل أبيه من الأناضول ، وأمه مصرية
حسنية . تعلم بملوي والقاهرة ، ودخل
مدرسة الألسن فأتم فيها دروسه . ونبغ
في معرفة اللغات . واختاره الخديوي
مربياً لولي عهده . وتقلب في المناصب ،
فكان مستشاراً في المحاكم المختلطة ،
محمد قدري (( باشا )»
وناظراً للحقانية ، ثم وزيراً للمعارف ،
فوزيراً للحقانية وهي آخر مناصبه ،
وتوفي بالقاهرة. من كتبه ((الدر
المنتخب من لغات الفرنسيس والعثمانيين
والعرب - ط)) و((مفردات في علم
النباتات - ط)) و((مرشد الحيران -
ط)) في المعاملات الشرعية، و((قانون
العدل والإنصاف للقضاء على مشكلات
الأوقاف - ط)) و((الأحكام الشرعية
في الأحوال الشخصية - ط)) و ((الدر
النفيس في لغتي العرب والفرنسيس - ط))
و((قطر أنداء الديم ـ ط)) في الأدب ،
و (( ديوان شعره - خ)) و (( تطبيق ما وجد
في القانون المدني موافقاً لمذهب أبي
حنيفة - خ)) و (( قانون الجنايات
والحدود - ط)) ترجمه عن الفرنسية .
وغير ذلك (١) .
ابن قُرْڤماس
(٨٠٢ - ٨٨٢ هـ = ١٤٠٠ - ١٤٧٨ م)
محمد بن قرقماس بن عبدالله ،
الناصري : أديب ، من أعيان الحنفية ،
له شعر فيه رقة . من أبناء المماليك بمصر .
كفته رحّوب حمد بن فرضً الحنفى لسدالشّ
بلغزباشات
محمد بن قرقماس الناصري الحنفي
عن مخطوطة (( المقامات الفلسفية )» في دار الكتب
(١٨١ تصوف))
مولده ووفاته بالقاهرة . نسبته إلى ((ناصر
الدين )) الأقتمري . تقدم عند الظاهر
خشقدم . وصنف كتباً ، وفي لغته ضعف ،
منها ((زهر الربيع في شواهد البديع - خ))
في الأحمدية بتونس ( ٤٤٣٩) ٧٥ ورقة ،
عليها خطه، وشرحه (« الغيث المريع -
خ)) و((معارضة مقامات الحريري))
و ((المقامات الفلسفية والترجمانات الصوفية
- خ)) و (( فتح الخلاق في علم الحروف
والأوفاق - خ)) قال السخاوي :
وكتب ((تفسيراً)) في عشرين مجلدة ،
نسخه من مواضع ، وفيه ما ينتقد ،
قلت: سماه (( فتح الرحمن في تفسير
القرآن - خ)) جزآن منه في صوفية .
وله أيضاً ((الجمان على القرآن)) سجع .
وكان حسن الخط ، نسخ كثيراً من
الكتب وأكثر رزقه منها (٢).
(١) المقتطف ٤٨ : ٢٥٣ - ٢٦٣ وإيضاح المكنون ١ : ٣٥
ومعجم المطبوعات ١٤٩٥
(٢) ابن إياس ٢ : ١٨١ ونظم العقيان ١٥٨ والضوء
اللامع ٨ : ٢٩٢ والكتبخانة ٢ : ١٣٧ ثم ٤ : ١٣٧
بَدْرِ الدِّينِ العَلَائِي
(٠٠٠ - ٩٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٥ م)
محمد بن قرقماس السيفي العلائي ،
بدر الدين : مؤرخ . يُظن أنه صاحب
كتاب في ((التاريخ)» وُجد الجزء الخامس
منه مخطوطاً ، وهو مرتب على السنين ،
جاء في آخر هذا الجزء : (( وكان
الفراغ من كتابة هذا الكتاب المبارك
على يد محمد ابن المرحوم السيفي قرقماس
العلائي .. في ثامن عشرين ذي الحجة
الحرام سنة ثمانية عشر وتسعمائة)) (١) .
محمد قَشّ = محمد بن يوسف ١٢٣٢
محمد قطة العدوي - محمد بن عبد
الرحمن ١٢٨١
القريني
(١٣١٦ - ١٣٨٠ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٦٠ م)
محمد القريني : شاعر عراقي ،
من أهل كردلان ، في ناحية شط العرب
من لواء البصرة. له (( تغاريد الحياة
- ط)) ديوان منظوماته (٢).
ابن قَسُّوم
(٠٠٠ - ٥٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٥ م)
محمد بن قسوم بن أسلم الغافتي :
ثم ٥ : ٣٥٠ ودار الكتب ٢ : ٢٠١ وسماه
2:172 .Brock. 2:174 (139), S (محمد بن
عبد الله بن قرقماس )) كما في كشف الظنون ٩٥٩ خلافاً
لما في المصادر المتقدمة . ودار الكتب الشعبية ١ :
١٠٠، ١٠١ والأحمدية ١٩١. قلت : اقتنيت مخطوطة ،
غير قديمة ، من كتابه (( زهر الربيع)) جاء في مقدمتها :
(( قال سيدنا ومولانا وشيخنا ... أبو عبدالله محمد
ابن المرحوم السيفي قرقماس الحنفي )) فيظهر أن أباه
((قرقماس)) كان يقال له ((السيفي)) كالآتية ترجمته
بعده . وإنما ذكرت هذا لئلا يتوهم من تقع له النسخة
المنقولة عنها نسختي ، أن الكتاب من تأليف محمد بن
قرقماس السيفي المتوفى سنة ٩٤٢ لا من تأليف صاحب
هذه الترجمة ، المتوفى سنة ٨٨٢ وقد ذكرها له
السخاوي ، ولم يعرّف أباه بالسيفي .
(١) مخطوطات الظاهرية ١٠٠ - ١٠١ وشذرات الذهب
٨ : ٢٥٠ .
(٢) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ٢٢٦.

محمد بن قلاوون
محمد كاظم
طبيب كحال أندلسي. له ((المرشد
في طب العين - خ)) بدار الكتب (١) .
المَلِكِ النَّاصِر
(٦٨٤ - ٧٤١ هـ = ١٢٨٥ - ١٣٤١ م )
محمد بن قلاوون بن عبدالله
الصالحي ، أبو الفتح : من كبار ملوك الدولة
القلاوونية . له آثار عمرانية ضخمة
وتاريخ حافل بجلائل الأعمال . كانت
إقامته في طفولته بدمشق ، وولي سلطنة
مصر والشام سنة ٦٩٣ هـ ، وهو صبي ،
وخلع منها لحداثته سنة ٦٩٤ فأرسل
إلى الكرك . وأعيد للسلطنة بمصر سنة
٦٩٨ فأقام في القلعة كالمحجور عليه ،
والأعمال في يد الأستادار الأمير بيبرس
الجاشتكير ونائب السلطنة الأمير سلَّار .
واستمر نحو عشرين سنة ضاق بها
صدره من تحكمهما ، فأظهر . العزم
على الحج ، وتوجه بعائلته وحاشيته
وممالیکه وخيله ، فودعه بيبرس وسلار
وبقية الأمراء وهم على خيولهم لم
يترجلوا له ، وبلغ الكرك فنزل بقلعتها
واستولى على ما فيها من أموال ، وأعلن
أنه قد انثنى عزمه عن الحج واختار
الإقامة بالكرك وترك السلطنة ... وكتب
إلى الأمراء في مصر بذلك فاجتمع
هؤلاء ونادوا بالأمير بيبرس الجاشنكير
سلطاناً على مصر والشام ( سنة ٧٠٨ )
ولقبوه بالملك المظفر . وأمضى الناصر
في الكرك قريباً من عام ، ثم وثب ،
فدخل دمشق ، وزحف إلى مصر فقاتل
المظفر بيبرس ، وعاد إلى عرشه ( سنة
٧٠٩ ) وقتل بيبرس بيده خنقاً ، وشرّد
أنصاره ، وامتلك قياد الدولة فخطب له
بمصر وطرابلس الغرب والشام والحجاز
والعراق ودياربكر والروم وغيرها ،
وأتته هدايا ملوك المغرب والهند والصين.
والحبشة والتكرور والنوبة والترك والفرنج ،
وأبطل مكوساً كثيرة ، واستمر ٣٢ سنة
وشهرين و ٢٥ يوماً كانت له فيها سير
وأنباء أوردها المقريزي في مجلد ضخم .
وأحدث من العمران ما ملأ ذكره
صفحتين من كتاب المقريزي . ومما
بقي من آثاره بمصر : الترعة المعروفة
اليوم بالمحمودية ، وتجديد القلعة ،
والخليج الناصري من خارج القاهرة إلى
سرياقوس . واقتدى به أمراء دولته ،
فاستمرت حركة العمران طول حياته .
وجيء بكبار المهندسين والبنائين من سورية
وغيرها . وكان غاية في الكرم ، قيل :
وهب في يوم واحد ما يزيد على مئة
ألف دينار ذهباً . وأولع بكرائم الخيل
فكان في اسطبلاته بعد وفاته ٤٨٠٠
فرس . وكان وقوراً مهيباً ، لم يضبط
عليه أحد أنه أطلق لسانه بكلام فاحش
في شدة غضبه ولا انبساطه ، يدعو
رجاله بأجلّ ألقابهم ، ويكره الاقتداء بمن
تقدمه من الملوك ، ولا يحتمل أن يُذكر
عنده ملك . ومع مبالغته في الحرص على
ألّا ينسب إليه ظلم أو جور ، ففي
المؤرخين من يأخذ عليه كثيراً من الشدة)
في سياسته . توفي بالقاهرة (١) .
القُهُسْتاني
(٠٠٠ - نحو ٩٥٣ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٥٤٦ م )
محمد القهتاني ، شمس الدين :-
فقيه حنفي . كان مفتياً ببخارى . له
كتب، منها ((جامع الرموز - ط))
في شرح النقاية مختصر الوقاية ، لصدر
الشريعة عبيدالله بن مسعود ، فقه (٢) .
(*) [ويكفي للدلالة على هذه الشدة موت شيخ الإسلام ابن
تيمية في قلعة دمشق في عهده مع معرفته الشخصية له].
(زهير الشاويش)
(١) مورد اللطافة لابن تغري بردي ٤٤ والسلوك للمقريزي :
القسمان الأول والثاني من الجزء الثاني ، وفيهما استيفاء
سيرته وتاريخ الدولة في أيامه . وابن الوردي ٢ :
٣٣٠ وفوات الوفيات ٢ : ٢٦٣ وابن إياس ١ : ١٢٩
والدرر الكامنة ٤ : ١٤٤ ووليم مولر ٦٥ - ٩٥
والنجوم الزاهرة ٨ : ٤١ و١١٥ ثم ٩ : ٣ وانظر
ديوان صفي الدين الحلي ٥٥ - ٦٢ و ٢٤٢.
(٢) شذرات الذهب ٨ : ٣٠٠ ومعجم المطبوعات ١٥٣٣.
محمَّد قُوَیْسِم
(١٠٣٣ - ١١١٤ هـ = ١٦٢٣ - ١٧٠٢ م)
محمد قويسم بن علي التونسي ،
أبو عبد اللّه : باحث ، من فقهاء تونس .
تصدر للتدريس زمناً. وصنف كتباً ،
أجلها ((سمط اللآل في تعريف ما بالشفاء
من الرجال - خ)) عشرة أجزاء ، في
السيرة النبوية وتراجم الصحابة والتابعين
والمحدثين وفقهاء الأمصار والشعراء وغير
ذلك ، مكث في تصنيفه ١٤ سنة ،
منه نسخة في الأحمدية بتونس ، وله
(( إصابة الغرض)) رسالة في المواقيت
مآخذها من السنة (١) .
المار ديني
(٠٠٠ - ٧٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٣٢١ م)
محمد بن قيصر بن عبدالله ، نجم
الدين المارديني : قارئ نحوي خطاط .
بغدادي الأصل . من الرقيق ، اشتراه
تاجر في ماردين ، وتأدب وصنّف وجوّد
الخط على ياقوت المستعصمي ، وعليه
كتب أهل ماردين . وكان هجاءً ،
سيىء السيرة مع الناس . من كتبه
((الدرّ النضيد في معرفة التجويد - خ))
في شستربي (٣٦٥٣) (٢).
الخُرَاساني
(١٢٥٥ - ١٣٢٩ هـ = ١٨٣٩ - ١٩١١ م)
محمد كاظم الخراساني : فقيه ، من
مجتهدي الإمامية . ولد بطوس ، وأقام سنة
بطهران (١٢٧٧ ٨ ) وسكن النجف ،
وتخرج على يده كثيرون . له تصانيف ،
منها ((الكفاية - ط)) في أصول الفقه،
مجلدان، و((الفوائد الأصولية والفقهية
(١) المخطوطات المصورة ، الطب ١٧٠ .
(١) عنوان الأريب ٢ : ٦ وفيه قصيدة له طرز أبياتها
الأولى باسمه ((محمد قويسم)). وذيل بشائر أهل
الإيمان ١٠١ وهو فيه (( قويسم بن علي )).
(٢) الدرر الكامنة ٤ : ١٤٨ .

محمد كاظم
١٢
-
محمد كامل
محمد كاظم الخراساني
- ط)) و ((تكملة التبصرة - ط))
فقه (١)
اليَزْ دي
(١٢٤٧ - ١٣٣٧ هـ = ١٨٣١ - ١٩١٩ م)
محمد كاظم بن عبد العظيم الطباطبائي
نسباً ، اليزدي بلداً ومنشأ ، الأصفهاني
تحصيلاً ، الغروي مسكناً ومدفناً :
محمد كاظم اليزدي
فقيه من مجتهدي الإمامية . من كتبه
(( تعليقة على متاجر الأنصاري - ط))
فقه، و ((السؤال والجواب ـ ط))
فقه، و ((الصحيفة الكاظمية - ط))
و ((الاستصحاب - خ)) من مباحث
(١) أحسن الوديعة ١٨٠ - ١٨٨ والذريعة ٤ : ٤١٢ ومجلة
العرفان: تشرين الأول ١٩٢٨ ,2:799 .Brock. S .
أصول الفقه (١) .
ابن أبي القاسم
(٩٦٠ - ٩٩٧ هـ = ١٥٥٣ - ١٥٨٩ م )
محمد الكامل بن أبي عمرو بن
أحمد الأمين بن أبي القاسم ، القسطلي
المراكشي ، أبو عبد الله: متصوف مغربي
من أهل مراكش ، صنف تلميذه قاسم
ابن أحمد الخلفاوي كتاباً في سيرته
سماه ((شمس المعرفة ، في سيرة
غوث المتصوفة - خ )) في القرويين
( العدد ٥٥٨٥٩ ) أورد فيه من
نظمه - أي نظم الحلفاوي -
أبياتاً وقصائد في أحوال الشيخ ، يشبهها
ما تسميه العامة الآن بالشعر الجديد (٢).
الطَّرَابُلُسي
(١٢٤٤ - ١٣١٥ هـ = ١٨٢٨ - ١٨٩٧ م)
محمد كامل بن مصطفى بن محمود
الطرابلسي الحنفي : مفتي طرابلس الغرب (٣)
(راجع كامل الطرابلسي في الجزء الخامس،
صفحة ٢١٨)
الكفراوي
(١٢٧٢ - ١٣٥٠ هـ = ١٨٥٥ - ١٩٣١ م)
محمد كامل الكفراوي ((بك)) :
طبيب مصري . ولد في إحدى قرى
الجيزة ، وتعلم الطب بمصر وأوروبا .
(١) أحسن الوديعة ١٨٨ - ١٩٣ والذريعة ٢ : ٢٥
. Brock. S. 2:802 ,
(٢) انظر الأعلام المراكشية ٤ : ١٩٢ - ١٩٨ ودليل
مؤرخ المغرب ١ : ٢٤٠ .
(٣) الصادقية ، الرابع من الزيتونة ١٩١ ومعجم المطبوعات
١٦٩٠ وأعلام ليبيا ٣٢٥ وأعلام من طرابلس ١٧١
وسماه ((كامل بن مصطفى)).
واتهم بمؤازرة الثورة (( العرابية))
وعفي عنه . واستخدم طبيباً ، فمدرساً
للطبيعة والكيمياء بمدرسة الطب ، فطبيباً
للمدارس . وتوفي بالقاهرة . له كتب ،
منها ((الجواهر البديعة في علم الطبيعة
- ط)) جزآن، و((قلائد الحسان
المصرية في علم الحيوانات والنباتات
والطبقات الأرضية - ط)) ثلاثة أجزاء،
و ((النزهة العقلية في الطبيعة الطبية -
ط)) ثلاثة أجزاء، و ((إرشاد المرضى
والأصحاء - ط)) مترجم (١).
الخُلَعي
(٢١٢٩٢ - ١٣٥٧ هـ = ١٨٧٥ - ١٩٣٨ م)
محمد كامل الخلعي : موسيقيّ
مصري ، من المشتغلين بالأدب . لحَّن
٣٥ رواية مسرحية ، وجمع تلاحينها
محمد كامل الخلمي
في كتاب مطبوع. وألف كتاب ((الموسيقى
الشرقي - ط)) و ((نيل الأماني في ضروب
الأغاني - ط )) وكان حلو الصوت ،
يضرب على العود . وتوفي بالقاهرة (٢).
(١) معجم الأطباء ٤٢٠ ومعجم المطبوعات ١٥٦٤ وآداب
اللغة ٤ : ٠٢٢٢
(٢) الأهرام ٦ و٧ ربيع الآخر ١٣٥٧ ومعجم المطبوعات
٨٣٢ ٠

محمد كامل -
١٣
محمد كامل
محمَّد کامِل حجاج
(٠٠٠ - ١٣٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٣ م)
محمد كامل حجاج المصري :
كاتب ، من أهل القاهرة . قضى
شطراً كبيراً من حياته في خدمة المحاكم
المختلطة ، بعيداً عن ضجيج المجتمعات ،
يتعهد مجموعات من الأزهار النادرة
كان يعنى بتربيتها وتهذيبها عنايته بمكتبته
وتنسيقها . وكان يجيد اللغة الفرنسية
كأهلها. له ((بلاغة الغرب - ط))
جزءان ، ترجم فيه مختارات من الأدب
الغربي ، و((الموسيقى الشرقية : ماضيها ،
حاضرها، نموها في المستقبل - ط)) (١) .
الشيخ كامِل القَصَّاب
(١٢٩٠ - ١٣٧٣ هـ = ١٨٧٣ - ١٩٥٤ م)
محمد كامل بن أحمد بن عبد
القادر القصاب : من زعماء الحركة
الاستقلالية أيام الاحتلالين التركي والفرنسي
في سورية . أصله من حمص ، انتقل
أبوه إلى دمشق ، فولد بها ، وعُرف
في صباه بكامل كريم ( بصيغة التصغير )
محمد كامل بن أحمد القصاب
وهو لقب أسرة والدته ونشأ منصرفاً
إلى ((الفتوة)) وعجب أهل ((العُقيبة))
(١) من كلمة لأبي الوفاء محمود رمزي نظيم في جريدة
الدستور : أول ذي القعدة ١٣٦٢ ومجلة الزهراء
١ : ٣٤٥.
(١) مذكرات المؤلف . ومنتخبات التواريخ لدمشق ٩١٣
وما رأيت وما سمعت ١٤ .
وهو من سكانها ، بدمشق ، إذ رأوه
يدخل مسجدها فجأة ويحتل غرفة فيه
وينقطع إلى العلم . وأمضى في اعتكافه
أعواماً تفقه فيها وبرع في علوم العربية
والقرآآت ، وخرج إنساناً آخر . وأنشأ
(( المدرسة الكاملية)) وهي من أوائل
العوامل في بعث الروح القومية العربية ،
بدمشق ، تطوع للتدريس بها عبد الوهاب
الإنكليزي ( لقباً ) وعارف الشهابي ،
وعبد الرحمن شهبندر ، وأسعد الحكيم ،
وآخرون كنتُ (المؤلف) واحداً منهم . ولما
نشبت الحرب العامة الأولى (١٩١٤) كان
صاحب الترجمة من أعضاء جمعية ((العربية
الفتاة)) السرية ، فانتدب للسفر إلى مصر ،
ومقابلة القائلين فيها بتحرير البلاد العربية
من سلطان الترك ، والاتفاق معهم على
خطط العمل . فدخلها مُظهراً أنه يريد
شراء كتب لمدرسته ، وعاد ، فاعتقله
الترك ( العثمانيون ) فحدثهم عن كتب
المدرسة ، فأفرجوا عنه . وظل يعمل
في الخفاء إلى أن قامت ((الثورة)) في
الحجاز ، فتوجه متخفياً إلى مكة . ورجع
بعد الحرب إلى دمشق ، فكان أبرز
العاملين في ((لجنتها)) الوطنية. واحتل
الفرنسيون ((سورية)) فغادرها ، فافتتحوا
قائمة (( أحكام الإعدام )) باسمه . وولاه
الملك عبد العزيز آل سعود إدارة (المعارف))
في الحجاز ، فأقام قليلاً ، واستعفى .
ثم استقر في حيفا (بفلسطين ) وأنشأ
((مدرسة)) وألف بالاشتراك مع الشهيد
محمد عز الدين القسام، كتاب ((النقد
والبيان - ط)) في البدع المنهيّ عنها والرد
على أحد القائلين بها . ومحيت أحكام
الإعدام في دمشق ، فعاد إليها ، وفترت
عزيمته في أعوامه الأخيرة ، فعين رئيساً
لجمعية (( العلماء)) مدة ، واستقال .
وانزوى في بيته إلى أن توفي (١) .
كامل مُرْسي
(١٣٠٦ - ١٣٧٧ هـ = ١٨٨٩ - ١٩٥٧ م )
محمد كامل مرسي (( باشا )) الدكتور :
علامة بالقانون . مصري . ولد في
(( طهطا)» بسوهاج وتخرج بالحقوق
(١٩١٠) وأُرسل في بعثة إلى جامعة
((ديجون)) بفرنسا فحصل على الدكتوراه
في القانون (١٩١٤) وعمل في المحاماة
نحو عام . وعين للتدريس في مدرسة
الحقوق (١٩٢٠) وكان القانون يدرس
فيها بالإنكليزية فشارك في تدريسه بالعربية .
وصار عميداً للكلية . وعين وزيراً
للعدل (١٩٤٦) وكان أول رئيس لمجلس
الدولة . وعين مديراً للجامعة (١٩٤٩)
بعقد. وعاد إلى المحاماة (١٩٥١) وأُعيد
إلى وزارة العدل (١٩٥٢) فمكث ٢٤
ساعة وانصرف بقيام الثورة المصرية .
ثم كان مديراً لجامعة القاهرة ورئيساً
المجلس الجامعات الثلاث (١٩٥٤ -
١٩٥٧) وتوفي بالقاهرة . له ١٥ كتاباً
مطبوعاً، منها ((المجموعة المدنية المصرية))
و (( الملكية العقارية في مصر وتطورها
التاريخي من عهد الفراعنة حتى الآن )) ،
و ((التأمينات الشخصية والعينية)) و((الملكية
والحقوق العينية)) أربعة أجزاء، و((شرح
قانون العقوبات)) و ((أصول القوانين))
و ((الشفعة، في القانون الأهلي والمختلط
وفي الشريعة الإسلامية)) و (( العقود
المدنية الصغيرة)) و (( الملكية والحقوق
العينية)) أربعة أجزاء، و((قوانين
المحاكم المختلطة)) و ((شرح القانون
المدني الجديد)) كبير، و ((الأموال)) (١) .
· كامل حُسَين
(٠٠٠ - ١٣٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٦١ م)
محمد كامل حسين : باحث أديب
مصري . كان أستاذ الأدب في جامعة
(١) عمالقة ورواد ٢٩٢، والمحاماة قديماً وحديثاً ٧٦
والقضاة والمحافظون ٣٦ ونشرة الدار ٤٩ : ٢٠٣،
٢٠٤، ٢٠٥، ودليل الطبقة الراقية ٦٥٤، والأهرام
٢٢ و١٩٥٧/١٢/٢٣.

محمد كامل.
١٤
محمد كريم
فؤاد الأول بالقاهرة . شديد العناية
بأخبار الإسماعيليين . حتى كاد يعد
منهم . وله ٢٧ كتاباً في عقائدهم أكثرها
ما نشره أو حققه. منها ((أدب مصر.
الإسلامية - ط)) و((أدب مصر الفاطمية
- ط)) و(( طائفة الدروز ، تاريخها
وعقائدها - ط)) و((في الأدب المسرحي
- ط )) وترجم كثير من كتبه إلى لغات
متعددة (١) .
٠
الشناوي
(١٣٢٦ - ١٣٨٥ هـ = ١٩٠٨ - ١٩٦٥ م)
محمد كامل الشناوي : متأدب ،
من كتاب الصحافة بمصر . ولد في
((نوسا البحر)) (مركز أجا ) ودخل
الأزهر ، ولم يستمر ، فعمد إلى المطالعة
ومجالسة الأدباء. وحفظ كثيراً من الشعر وعمل
في الصحافة (١٩٣٥) ونشر نظماً لا بأس
به جمعه في ديوان (( لا تكذب ـ ط ))
كامل الشناوي
وله ((اعترافات أبي نواس ـ ط))
و ((ساعات - ط) و((شعر كامل
الشناوي - ط )) وبقيت في أوراقه قصص
قصيرة وقصة طويلة بدأها عام (٥٠)
وأبحاث عن المتنبي وسخرية أبي العلاء
وأمثالها لم تنشر (٢).
(١) المكتبة : ايار ١٩٦١ والأزهرية ٥ : ٩ وهو غير الدكتور
محمد كامل حسين مصنف ((قرية ظالمة - ط)) وله
ترجمة في المجمعيين ١٩١ مولده سنة ١٩٠١ .
(٢) إيليا حليم حنا ، في مجلة الأديب : يوليو ١٩٧٢
وفبراير ١٩٧٣ وفيه ما يستفاد منه ان وفاته سنة ١٩٦٦
محمد كامي
(١٠٥٩ - ١١٣٦ هـ = ١٦٤٩ - ١٧٢٣ م)
محمد كامي بن إبراهيم بن أحمد
ابن الشيخ سنان الأدرنوي : فقيه حنفي ،
من علماء أدرنة . ولي القضاء بمصر ،
ومات في حصار روم ايلي . له كتاب
((مهام الفقهاء - خ)) في تراجم الحنفية
(٦٨ ورقة ) في الأحمدية بتونس،
مرتب على الحروف، و(( تحفة الوزراء ))
بالتركية و((رياض القاسمين - خ))
في قسمة العقار ، وبهامشه أشكال
مساحية لتصوير بعض المسائل (١) .
محمَّد كِبْرِيت = محمَّد بن عبد اللّه ١٠٧٠
ابن كَرَّام
(٠٠٠ - ٢٥٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٩ م)
محمد بن كرام بن عراق بن
حزابة ، أبو عبدالله ، السجزي :
إمام الكرامية ، من فرق الابتداع في
الإسلام ؛ كان يقول بأن الله تعالى مستقر
على العرش ، وأنه جوهر . ولد ابن
كرام في سجستان وجاور بمكة خمس
سنين ، وورد نيسابور ، فحبسه طاهر بن
عبد الله . ثم انصرف إلى الشام وعاد
إلى نيسابور فحبسه محمد بن طاهر ،
وخرج منها ( سنة ٢٥١ هـ ) إلى القدس ،
فمات فيها . والسجزي : نسبة إلى
سجستان (٢) .
محمَّد كُرْد علي = محمّد بن عَبْد
الرزّاق
٠٠
محمَّ كُرَيِّم
(٠٠٠ - ١٢١٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٩٨ م)
محمد كريم : من شهداء مصر
في عهد الاحتلال الفرنسي : من أهل
الإسكندرية . كان في أول أمره قبانياً ،
وتقدم به نشاطه فتقلد أمر الديوان
والجمارك بالثغر ، ونفذت كلمته
وأحكامه ، وتصدر لغالب الأمور . ولما
نزلت الحملة الفرنسية في الإسكندرية ،
يقودها نابليون بونابرت ، قاومها محمد ،
فاعتقله الجنرال كليبر ( يوم ٢٠ يوليه
١٧٩٨ ) وحبسه في إحدى البوارج الراسية
في ((أبو قير)) ثم أرسله إلى القاهرة ،
لينظر الجنرال نابليون في أمره . وطلبت
منه أموال للإفراج عنه ، إن قدمها
في خلال اثنتي عشرة ساعة ، وإلا
قتل . ومضت المدة ولم يأت بالمال ،
محمد کریم
إلا أن جريدة الأهرام نشرت في ١٩٧٣/١١/٣٠
أنه يوم ذكراه السنوية الثامنة .
(١) فهرست الكتبخانة ٥ : ١٦٢ وإيضاح المكنون ١ : ٦٠٢ ثم
٢ : ٦٠٨ و2:649 .Brock. S والصادقية الرابع
من الزيتونة ١٣٥ وهو فيه: «محمد أفندي كاسي
الأدرنوي المشهور بجلبي)) . والمخطوطات المصورة
٢ : ٢٦٨ والأحمدية ٤٤٧ وهدية ٢ : ٣١٧ .
(٢) الملل والنحل الشهر ستاني ١ : ١٥٨ وتذكرة الحفاظ
٢ : ١٠٦ والقاموس، والتاج: مادة (( كرم)) .
والأنس الجليل ١ : ٢٦٢ واللباب ٣ : ٣٢ وميزان
الاعتدال ٣ : ١٢٧ ولسان الميزان ٥ : ٣٥٣ وفيهما
الخلاف في ضبط ((كرام )) وقد ورد في بيت من شعر
البستي مخففاً .
فأركبوه حماراً يحيط به جمع من
العساكر ، يتقدمهم طبل يضربون عليه ،
وطافوا به إلى أن بلغوا موضعاً
كان يعرف بالرميلة ، فقتلوه رمياً
بالرصاص وقطعوا رأسه ورفعوه على
نبوت ومعه مناد يصيح : هذا جزاء
من يخالف الفرنسيس ! وأخذ أتباعه
الرأس بعد ذلك فدفنوه مع الجثة (١).
(١) الجبرتي ٣ : ٦٢ - ٦٣ وتاريخ الحركة القومية،
لعبد الرحمن الرافعي .

محمد بن كمال
١٥
محمد لطفي
محمَّد حَمْزَة
(١٠٢٤ - ١٠٨٥ هـ = ١٦١٥ - ١٦٧٤ م)
محمد بن كمال الدين بن محمد
الحسيني الحنفي ، من آل حمزة :
الشازين
محمد بن كمال الدين حمزة
عن مخطوطةٍ في مكتبة « الجندي )» بدمشق .
نقيب الشام وصدرها في عصره . كان
شاعراً فاضلاً ، له علم بالحديث والأدب ،
وفقه الحنفية . وصنف كتباً ، منها
((حاشية على شرح الألفية لابن الناظم))
في النحو . وكان الأديب ابن شاشو
ينسخ له كتبه . مولده ووفاته في
دمشق (١) .
الرَّمَّاح
(٠٠٠ - نحو ٧٨٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٣٧٩ م )
محمد بن لاجين بن عبدالله الحسامي :
أحد العارفين بفنون الفروسية . من أهل
طرابلس الشام . له كتب ، منها ((بغية
القاصدين في العمل بالميادين - خ)) في
الفروسية ، ألفه لصاحب حلب ،
و (( غاية المقصود ، من العلم والعمل
بالبنود - خ)) و (( كتاب الرماح
- خ)) (٢) .
(١) تراجم بعض أعيان دمشق ٩ وخلاصة الأثر ٤ : ١٢٤
- ١٣١ .
(٢) 2:167 .Brock. 2:169 (136), S وآداب اللغة
لاز
(٠٠٠ - بعد ١٢٩٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٧٣ م )
محمد لاز : عالم عسكري مصري :
من كتبه المطبوعة في بولاق بالقاهرة ،
بين سنة ١٢٨٣ و ١٢٩٠ هـ : ((مرشد
مأموري الضبطية)) و ((مرشد البياطرة))
في الخيل، و (( تذكار أركان الحرب))
لما يحتاجون إليه، و ((المذاكرة اللطيفة))
في الاستحكامات (١) .
ابن فَرْتُون
(٠٠٠ - ٢٨٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٩٨ م )
محمد بن لبّ بن موسى ابن فرتون :
ثائر ، كانت له ولابنه ، من بعده ، دولة
في الأندلس . خرج على الأمير عبد الله بن
محمد الأموي في أول ولايته ( سنة
٢٧٥ هـ ) بالثغر الأعلى ، وحاصر مدينة تطيلة
(Tudela) وظفر بمحمد بن طملس قائد
الأمير عبد الله ، فقتله على بابها . وملك
طليطلة في بعض أوقاته . قال ابن حيان
ما مجمله : كان مع ثورته على السلطان ،
ونكوبه عن الجماعة ، حامياً للثغر ،
جاهداً في قتال الفرنج ، يحيّش لهم
ويستنفر لغزوهم ، فتتجمل آثاره في
جهاد الطاغية ، ولا يأتي مع ذلك في أذى
من حوله من بلاد المسلمين ، وانتهى
به الأمر إلى أن حاصر سرقسطة ، فقتل
وهو محاصر لها ، وحُمل رأسه إلى
الأمير عبدالله ( بقرطبة ) فأمر برفعه
على باب قصر الخلافة ، ثمانية أيام ،
ودفن بعدها (٢) .
البَتَنُوني
(٠٠٠ - ١٣٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٨ م)
محمد لبيب البتنوني : فاضل مصري ،
٣: ٢٥٧ واقرأ هامش ((لاجين بن عبدالله)) المتقدمة
ترجمته .
(١) سركيس ١٦٩١.
(٢) المقتبس لابن حيان ١٦ والبيان المغرب ٢ : ١٣٩.
هذه الاصلاح والوحاً: جوباً.
الى صاحب السعادة الحد خرى باشا
أذ الأوقاف الخصوصية من الوقفه
المتوفى؟
محمد لبيب البتوني
وخطه : من مكتبة السيد أحمد خيري ، نجل المهدى إليه .
له اشتغال بالأدب والتاريخ . توفي
بالقاهرة. من كتبه (( رحلة إلى الأندلس -
ط)) و ((تاريخ كلوت بك - ط))
ترجمه عن الفرنسية ، و (( الرحلة
الحجازية - ط)) و (( رحلة الصيف
إلى أوربا - ط)) و((الرحلة إلى أميركا
- ط)). نسبته إلى ((البتّنون)) من بلاد
المنوفية بمصر (١)
محمَّد لُطْفِي جُمْعَة
(١٣٠٣ - ١٣٧٢ هـ = ١٨٨٦ - ١٩٥٣ م )
محمد لطفي ابن الشيخ جمعة بن
أبي الخير الإسكندري ، من أصل
عربي : محام ، من كبار الكتَّاب
والخطباء والمترجمين . من أعضاء المجمع
العلمي العربي . يجيد الفرنسية والإنجليزية
(١) الأهرام ١٩٣٨/٤/٣ ومعجم المطبوعات ٥٢٤ وانظر
كتاب ما رأيت وما سمعت ١٠٢ - ١٠٦ .

محمد ماجد
١٦ -
محمد بن مالك
وله إلمام بلغات أخرى . ولد ونشأ
بالإسكندرية ، وأحرز إجازة الحقوق
( سنة ١٩١٠) في فرنسة . وسكن القاهرة .
فعمل في الصحافة وافتتح مكتباً للمحاماة ،
وتوفي بها . كتب كثيراً في صحف
((المؤيد)) و ((الظاهر)) و ((البلاغ))
اليومية ، والأسبوعية . وترجم إلى
العربية كتاب ((الأمير - ط)) لمكيافلي ،
و((تحرير مصر - ط)) و((الحكمة
المشرقية - ط)) و(( حكم نابليون - ط))
و ((ليالي الروح الحائر - ط)) و((مائدة
أفلاطون - ط ))" وقصصاً نشرتها مجلة
(( مسامرات الشعب)) وألف كتباً ،
منها (( تاريخ فلاسفة الإسلام في المشرق
والمغرب - ط)) و ((الشهاب الراصد - ط))
في نقد كتاب الشعر الجاهلي لطه حسين ،
و ((بين الأسد الإفريقي والنمر الإيطالي
- ط)) و ((محاضرات في تاريخ المبادىء
الاقتصادية والنظامات الأوربية - ط ))
الجزء الأول منه، و((ثورة الإسلام
وبطل الأنبياء أبو القاسم محمد بن
عبد اللّه - ط)) المجلد الأول منه، ولا
يزال الثاني مخطوطاً، و (( حياة الشرق :
دوله وشعوبه وماضيه وحاضره - ط))
و ((الحلاج - خ))(١) .
ماجد الكُرْدي
(١٢٩٢ - ١٣٤٩ هـ = ١٨٧٥ - ١٩٣١ م)
محمد ماجد بن محمد صالح ابن الشيخ
فيض اللّه الكردي المكي : فاضل ، من
أهل مكة . انتقل إليها جده من بلاد الكرد ،
في أوائل القرن الثالث عشر للهجرة .
ونشأ صاحب الترجمة مشغوفاً بنشر العلم ،
فطبع على نفقته كثيراً من الكتب ،
وأنشأ مطبعة لهذه الغاية ، واحترف
الطباعة وتجارة الكتب ، واجتمعت له
مكتبة خاصة من أفخم المكتبات في
الحجاز . واضطهد في عهد الشريف
حسين بن علي . فلزم بيته وكتبه . ولما آل
الحجاز إلى آل سعود خرج من انزوائه ،
فعين في مجلس الشورى ثم وكيلاً لإدارة
المعارف العامة فمديراً للأوقاف . له
كتب ورسائل لم يتم أكثرها ، منها
((معجم كنز العمال - خ)) و (( معجم
التخاميس - خ)) شعر، و ((المنتخبات
الماجدية - خ)) أدب و((فهرس - خ))
لمكتبته ، ترجم به مؤلفيها . مولده
ووفاته بمكة (١) .
الرَّخَاوي
(٠٠٠ - ١٣٤٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٥ م)
محمد بن ماضي بن محمد الرخاوي
الشافعي : فاضل مصري ، ضرير .
مولده ووفاته في هورين ( التابعة للسنطة ،
بمصر ) تعلم بها وبالأزهر . ونسبته إلى
بلدة ((منية الرخا)). له رسائل ، منها
(( الحق المتبع في معنى البدع - ط))
و (( كنوز البر في أحكام زكاة الفطر -
ط)) و((الفتح الداني - ط)) حاشية
في علوم البلاغة (٢)
أَبُوِ العَزَائِم
( ٠٠٠ - ١٣٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٧ م)
محمد ماضي أبو العزائم : فقيه
متصوف مصري . ولد في مدينة رشيد ،
وانتقل مع أبيه إلى محلة أبي علي ( بالغربية ،
· من بلاد مصر ) فتعلم بها . وعين مدرساً
للشريعة الإسلامية بكلية غور دون بالخرطوم.
ثم ترأس ((جماعة الخلافة)) بالقاهرة ،
وتوفي بها. له كتب، منها (( أصول
الوصول إلى معية الرسول - ط)) و((معارج
المقربين - ط)) و((مذكرة المرشدين
والمسترشدين - ط)) و((النور المبين
(١) جريدة المصري ٥ شوال ١٣٧٢ ومعجم المطبوعات
١٦٩٢ ومجلة المقتبس ١ : ٢٠٨ ومجلة المجمع العلمي
العربي ٧ : ٥٧٠ والفهرس الخاص ١٧ و١٠٠
ومذكرات المؤلف .
(١) جريدة الحرم: العدد ١١ من السنة الأولى. وأم
القرى ٠١٣٤٩/١٢/٢٠
(٢) الأعلام الشرقية ٢ : ١٧٣ ومعجم المطبوعات ٩٣٠
والأزهرية ٤ : ٤٢٣ .
٠٠
محمد ماضى أبو العزائم
لعلوم اليقين - ط)) و(( أساس الطرق
- ط)) و((الإسراء - ط)) (١).
محمد بن مالك ( النحوي ) = محمد بن
عبدالله ٦٧٢
الحائري
(٠٠٠ - ١٢٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١٨٥٣ م)
محمد بن مال الله بن معصوم
القطيفي الحائري الموسوي : شاعر ،
يقال له محمد بن معصوم ، من أهل
القطيف . توفي بكربلاء. له ((ديوان
شعر - خ)) في النجف ، أكثره في
مرائي أهل البيت (٢) .
الحَمَّادي
( ٠٠٠ - نحو ٤٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٠٧٧ م )
محمد بن مالك بن أبي الفضائل
الحمادي اليماني : فقيه باحث ، من
أهل السنّة في اليمن . أدرك أيام علي بن محمد
الصليحي ، وسمع ما يقال عن دعوته
((الباطنية)) فدخل في مذهبه ، مختبراً ،
فاطلع على بعض كتبه ، وصنف كتاب
(١) جريدة المدينة المنورة (بمصر ) ٩ رمضان ١٣٥٦
ومعجم المطبوعات ٣٢٥ .
(٢) مكتبة الحكيم ١٤٠ - ١٤٤ وفيه : قيل توفي سنة
١٢٧١ هـ .

محمد مالك
١٧
محمد بن مبارك شاه
((كشف أسرار الباطنية - ط )) وفيه
شيء من تاريخهم ونزغاتهم (١).
الأشْرَفَاني
(٠٠٠ - بعد ١٠٧٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٦٠ م )
محمد مالك الأشرفاني : مؤرّخ
قصصي من علماء بني معروف ( الدروز )
نسبته إلى الأشرفية من قرى الغوطة
بدمشق . كان معاصراً للإمارة المعنية
( في لبنان ) بعد مقتل الأمير فخر الدين
المعني (١٠٤٤) وقام برحلات كثيرة .
وصنف كتاب ((عمدة العارفين في
قصص النبيين والأمم السالفين - خ))
ثلاثة أجزاء في ثلاثمئة ورقة قال صاحب
كتاب (( التنوخي)) : فرغ من تصنيفه سنة
(١٠٧٠ هـ) ولم يعرف تاريخ وفاته ولا
مولده . وقال : ان علماء بني معروف
اليوم لا يبلغ أحدهم رتبة العلم ما لم يكن
متقناً الوقوف على ((عمدة العارفين)) (٢).
الشِّنَّاوي
(١٣٠٢ - ١٣٦٩ هـ = ١٨٨٥ - ١٩٥٠ م)
محمد مأمون بن أحمد الشناوي :
شيخ الجامع الأزهر . تعلم فيه وعين
مدرساً لمعهد الإسكندرية ، واختير للقضاء
الشرعي (١٩١٧م) وشيخاً لكلية الشريعة
(١٩٣٢) وشيخاً للأزهر (١٩٤٨) إلى
أن توفي . وكان من رجال الإصلاح ،
أرسل بعثة تعلمت الإنجليزية في انجلترة
فكان أعضاؤها رسل الأزهر إلى العالم
الإسلامي في الخارج ، وربط الأزهر
بالمعاهد الإسلامية في الباكستان والهند
(١) كشف أسرار الباطنية . وفيه ، ص ٤٣ ما يدل على
أنه مات بعد زواج الحرة (( أروى بنت أحمد )) بالمكرم
الصليحي أحمد بن علي ، وليس فيه ما يشير إلى
إدراكه وفاة علي بن محمد سنة ٤٧٣ .
(٢) التنوخي ٢٣٩ - ٢٥٤ وفي هامشه على الصفحة ج ،
أنه لا يعلم بوجود نسخة من كتاب ((عمدة العارفين))
في المكتبات العامة وإنما هو موجود في بعض البيوت .
قلت : يظهر أنه من كتبهم السرية ؟
محمد مأمون الشناوي شيخ الجامع الأزهر
والملايو وغيرها . وفتح أبواب الأزهر
فبلغ الوافدون في أيامه نحو ألفي طالب .
وألّف كتاب ((الإسلام - ط)) أحاديث
ودراسات . وقد يكون له غيره (١) .
ماني الصُّنْهاجِي
(١٢٦٠ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٤٤ - ١٩١٥ م)
محمد ماني بن محمد بن المفضل
الصنهاجي ، أبو عبد الله، المدعو بماني :
فقيه مفت ، من أهل فاس . له كتب ، منها
((منظومة في البدريين)) و ((التعريف بمعاذ
ومعوذ ابني عفراء المذكورين في الشمائل))
و (( بشارة تسر الناظرين على حديث
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين -
خ )) قطعة من أوله في خزانة الرباط (٢).
ابن الخَلّ
(٤٧٥ - ٥٥٢ هـ = ١٠٨٢ - ١١٥٧ م)
محمد بن المبارك بن محمد ، أبو
الحسن بن أبي البقاء ، ابن الخل :
فقيه شافعي بغدادي . له شعر . كان
يدرس ويفتي. من كتبه (( توجيه النبيه
في شرح التنبيه )» فقه ، جزآن ، وهو
أول شرح وضع للتنبيه ، وكتاب في
(١) الأزهر في ألف عام ١ : ١٦٣، ١٨٨ والأزهرية
٧ : ٤٧٤ والمصري والأهرام ١٩٥٠/٩/٥.
(٢) معجم الشيوخ ٢ : ٤١ - ٤٤ ومنوني ١ : الرقم ٦٤
والذيل التابع - خ ، الرقم ٦١٣.
((أصول الفقه)) . توفي ببغداد ، ودفن
بالكوفة (١) .
ابن مَيْمُون
(٠٠٠ - بعد ٥٨٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١١٩٣ م)
محمد بن المبارك بن محمد بن
ميمون : عالم بالأدب . بغدادي . له
(( منتهى الطلب ، من أشعار العرب
- خ )) مجلدان منه ، ذكر في مقدمته أنه
جمع فيه ألف قصيدة اختارها من أشعار
العرب الذين يُستشهد بأشعارهم ، وجعله
عشرة أجزاء ، في كل جزء مئة
قصيدة (٢) .
ابن مَشِّق
(٥٣٣ - ٦٠٥ هـ = ١١٣٩ - ١٢٠٩ م )
محمد بن المبارك بن محمد ، أبو
بكر بن أبي طاهر ابن مشق : من العلماء
بالحديث . من أهل بغداد. له (( معجم ))
صنفه في شيوخه . يقال : إن مسموعاته
بلغت ستة مجلدات (٣).
حَكِيم شَاه
(٠٠٠ - ٩٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٢ م )
محمد بن مبارك شاه بن محمد
الهروي ثم الرومي الحنفي ، شمس الدين ،
حكيم شاه القزويني : باحث ، له كتب ،
منها (( مدار الفحول في شرح منار
الوصول - خ )) كلاهما له ، في دار
(١) ابن خلكان ١ : ٤٦٧ وطبقات الشافعية ٤ : ٩٦
والطبقات الوسطى - خ. والقاموس: مادة ((خلل)).
(٢) 1:494 .Brock. S ودار الكتب ٣ : ٣٨٩ وفيه
وصف محتويات المجلدين الموجودين من كتابه ، وأنه
(( فرغ من تأليفه بمدينة السلام - بغداد - سنة ٥٨٩ هـ .
والفهرس التمهيدي ٣١١ وسماه كشف الظنون ١٨٥٧
((ابن ميمون)) فأقحم ناشره، أو مصحح طبعه ، اسم
((علي بن ميمون المتوفى سنة ٩١٧ )) إقحاماً بعد ذكر
((ابن ميمون)، وهو شخص آخر ، تقدمت ترجمته .
(٣) التكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء الحادي والعشرون .
والتاج ٧ : ٧١ .

محمد بن المبارك .
١٨
محمد مجدي
الكتب، و((دائرة الوصول - ط))
حاشية على الأنوار ، و ((شرح حكمة
العين القزويني - ط )) في الحكمة
والطبيعيات، و((مذكرة الشعراء))
و ((تفسير القرآن)) من سورة النحل
إلى آخر القرآن (١) .
الهَشْتُوكي
(٠٠٠ - ١٣١٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٥ م )
محمد بن المبارك الهشتوكي : صوفي
درقاوي ، من فقهاء المغرب . سكن
مراكش ، وتوفي بها . له كتب ، منها
((المفاخر العلية في الشمائل المهدية - خ))
رآه صاحب ((السعادة الأبدية)) وهو
في مناقب شيخه المهدي بن محمد العمراني
المتوفى عام ١٣١٠ و((غنية السالكين))
شرح للمرشد المعين ، لم يكمله ،
و((شرح البردة)) مجلدان و((شرح
صغرى السنوسي)) وله (( حلل العروس
في تزكية النفوس)) (٢) .
الهلالي
(٠٠٠ - ١٣٧٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٣ م)
مَحمد ( فتحاً ) بن مبارك الهلالي
المكناسي : فقيه مالكي من كبار المفتين
في المغرب. له ((الفتاوى)) قال ابن
سودة في عدة مجلدات . مولده ووفاته
بمكناس (٣).
مَبْرُوك نافع
,٠ - ١٣٧٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٦ م)
محمد مبروك نافع : رئيس قسم
التاريخ الإسلامي ، بكلية دار العلوم ،
بالقاهرة . انتدب للتدريس في جامعة
(١) هدية ٢ : ٢٢٩ وكشف ١١١٤ ، ١٨٩٣ ودار
الكتب ١ : ٣٩٤ وسركيس ١٦٣٢ وسالارجنك
٢٩ وفيه وفاته : سنة ٧٧٥ ؟ ولاحظ الخزانة التيمورية
٤ : ١٨١ ((ميرك الهروي الملقب بمعين)).
(٢) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ. ودليل مؤرخ
المغرب ، الطبعة الثانية ١ : ٢٢٦ .
(٣) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ .
بغداد مدة . وتوفي بمصر الجديدة
له كتب، منها ((تاريخ العرب - ط))
و (( الأطلس الجغرافي التاريخي - ط))
عاونه فيه زكي الرشيدي (١).
محمد مُبین
(٠٠٠ - ١٢٢٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٠ م)
محمد مبين المولوي : عالم بالمنطق ،
هندي. له ((مرآة الشروح - ط))
جزآن في شرح السلم ، منطق ، طبع
في لكناهور (٢) .
ابن الُثَنَّى
(١٦٧ - ٢٥٢ هـ = ٧٨٣ - ٨٦٦ م )
محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن
دينار ، أبو موسى العَنزي : عالم
بالحديث ، من الحفاظ ، من أقران
بندار . من أهل البصرة . قال الخطيب :
كان ثقة ثبتاً . زار بغداد وحدّث بها ،
وعاد إلى البصرة فتوفي فيها . ويقال له
(( الزمن)) بفتح الزاي وكسر الميم .
قال ابن ناصر الدين : حدث عنه الأئمة
الستة ، وابن خزيمة ، وابن صاعد ،
وخلق . وقال ابن حبان : كان صاحب
((كتاب)) لا يقرأ إلا من كتابه . روى
عنه البخاري ١٠٣ أحاديث ، ومسلم
٧٧٢ حديثاً (٣).
مجدي
(١٢٧٥ - ١٣٣٩ هـ = ١٨٥٨ - ١٩٢٠ م )
محمد مجدي ((باشا )) ابن محمد
ابن صالح مجدي بن أحمد بن محمد
حفيد الشريف مجد الدين : عالم بالقضاء .
مصري المولد والوفاة ، مكي الأصل .
(١) الصحف المصرية ١٩٥٦/١٠/١٧ والفهرس الخاص
٧١ ، ٩٢.
(٢) سركيس ١٨١٨.
(٣) تاريخ بغداد ٣ : ٢٨٣ والتبيان لابن ناصر الدين
- خ . وتهذيب التهذيب ٩ : ٤٢٥ - ٤٢٧ والجمع
بين رجال الصحيحين ٤٥١ وهو فيه : محمد بن
المثنى بن ((عبد قيس )» تحريف .
محمد مجدي ((باشا)»
كان متضلعاً من العلوم الإلهية والنفسية ،
وعمدة في التاريخ الإسلامي والمصري
القديم ، ومن أعضاء مجمع العلوم
النفسية بباريس . مولده ووفاته في
القاهرة . وبها تعلم ، وأكمل دروسه في
فرنسة . وتقلب في المناصب إلى أن كان
مستشاراً لمحكمة الاستئناف الأهلية بمصر .
وصنف كتباً كثيرة، منها ((الرهن
العقاري في القوانين الفرنسية والرومانية
- ط)) و((رسالة في التوحيد - ط))
و (( القول الفصل في العقوبة بالقتل
- ط)) و((لؤلؤة تاج الملوك - ط))
رسالة، و(( بهجة الأطفال في أصول
الدين وقواعد الإسلام - ط )) رسالة ،
و ((ثمانية عشر يوماً في صعيد مصر
- ط)) ورسائل باللغة الفرنسية ، منها
(( هل عبد العرب وقدماء المصريين
آلهة واحدة - ط)) و(( ١٩ عالمة مسلمة
في القرن الثامن للهجرة - ط)) (١)
(١) المقتطف ٥٧ : ٤٦٥ والكنز الثمين ١ : ٢١٤ ومعجم
المطبوعات ١٦٩٣ وانظر ترجمة أبيه (( محمد بن
صالح ، المتوفى سنة ١٢٩٨)» المتقدمة .

محمد بن المجلي
١٩
محمد بن محمد
العَنْتَري
( ٠٠٠ - نحو ٥٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١١٧٥ م)
محمد بن المجلي بن الصائغ
الجزري ، أبو المؤيد العنتري : طبيب ،
عالم بالحكمة والفلسفة ، أديب ،
جيد الشعر. من أهل ((الجزيرة )) بين
دجلة والفرات . كان في أول أمره
يكتب أخبار ((عنترة العبسي)) فاشتهر
بنسبته إليه. وصنف كتباً، منها ((النور
المجتنى )) في الأدب والأخبار ، رتبه على
فصول السنة، و((الجمانة)) في العلم
الطبيعي والإلهي، و((العشق الإلهي
والطبيعي)) رسالة، و((الأقرباذين))
كبير (١).
الوَهْر اني
( ٠٠٠ - ٥٧٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٩ م)
محمد بن محرز بن محمد ، أبو
عبدالله الوهراني : منشىء ، من أكابر
الظرفاء . أصله من وهران ( بقرب
تلمسان ) قدم الديار المصرية في أيام
السلطان صلاح الدين ، فاجتمع فيها بالقاضي
الفاضل والعماد الأصبهاني وغيرهما من
أئمة الإنشاء . ولم يكن من طبقتهم ،
فعدل عن طريق الجد ، وسلك مناهج
الهزل ، فأقبل الناس على أقواله ورسائله .
ثم تنقل في بلاد الشام ، وأقام في دمشق
زمناً ، وتولى الخطابة بداريا ( من قراها )
وتوفي فيها. له ((الرسائل - خ)) في تسعة
كراريس ، تعرف بمنشآت الوهراني ،
و ((رقعة عن مساجد دمشق - ط))
رسالة، و((المنامات - ط)) قال ابن
خلكان : لو لم يكن له فيها إلا المنام
(١) طبقات الأطباء ١ : ٢٩٠ - ٢٩٧ ولم يذكر وفاته .
والإعلام لابن قاضي شهبة - خ . في وفيات العشر
المنتهي بسنة ٥٧٠ وفي معجم الأطباء للدكتور أحمد
عيسى، ص ٤٢١ (( توفي سنة ٦٥٠ هـ، تقريباً))
وهو خطأ قطعاً ، لأنه كان معاصراً للأتابكي زنكي بن
آق سنقر، المتوفى سنة ٥٤١هـ . والوافي ٤ : ٣٨٤
وفيه : توفي سنة ٥٦٠ تقريباً .
محمد محفوظ بن عبدالله بن عبد المنان
الترمسي : فقيه شافعي ، من القراء ،
له اشتغال في الحديث. من كتبه ((منهج
ذوي النظر في شرح منظومة علم الأثر
للسيوطي - ط)) و (( موهبة ذي الفضل ،
على شرح مقدمة بافضل - ط )) أربعة
مجلدات في فقه الشافعية، و (( تعميم
المنافع بقراءة الإمام نافع - خ)) في
الرياض ، فرغ من تأليفه سنة ١٣٢٤ هـ (١)
ابن الباغَنْدي
(٠٠٠ - ٣١٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٥ م )
محمد بن محمد بن سليمان ، أبو
بكر الأزدي الواسطي ، المعروف بابن
الباغندي : من حفاظ الحديث . رحل
في طلبه وأخذ عن أهل الكوفة والشام
ومصر والبصرة وغيرها . وسكن بغداد ،
وتوفي بها . قال ابن الخطيب : رأيت
كافة شيوخنا يحتجون بحديثه ويخرجونه
في الصحيح . وكان يدلس. له ((مسند
عمر بن عبد العزيز - ط)) و ((الأمالي
- خ)) جزء منه يشتمل على ٦ مجالس (١).
ابن اللَّبَّاد
(٢٥٠ - ٣٣٣ هـ = ٨٦٤ - ٩٤٤ م )
محمد بن محمد بن وشاح اللخمي
(١) وفيات الأعيان ١ : ٥١٨ والإعلام لابن قاضي شهبة
- خ. ومجلة المقتبس ١: ٤٠ ثم ٨ : ٢٥٦ وانظر
الكنز المدفون للسيوطي ١٤٣ والكتبخانة ٤ : ٢٥٦
و1:489 .Brock. S والمخطوطات المصورة ١ :
٥٣١ والمخطوطات المطبوعة ٢ : ١٢٣.
(٢) الأزهرية ٧ : ١١٦ وجامعة الرياض ٥ : ٢٠ .
(٣) تاريخ بغداد ٣ : ٢٠٩ - ٢١٣ والتبيان - خ .
و1:259 .Brock. S واللباب ١ : ٨٩ والتيمورية
٢ : ٢٥٩ .
الكبير لكفاه ، وزاد ابن قاضي شهبة : بالولاء ، أبو بكر ابن اللباد : فقيه
فانه ما سبق إلى مثله (١) .
مالكي ، عالم بالتفسير واللغة . من أهل
القيروان . فلج في آخر عمره . له
تصانيف، منها ((الآثار والفوائد))
التُّرْمُسِي
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩١١ م)
عشرة أجزاء ، و(( فضائل مالك بن
أنس)) و((فضائل مكة)) و(( كشف
الرواق عن الصروف الجامعة للأواق
- خ)) في أوزان الصروف الشرعية
والأواقي، و((الحجة في إثبات العصمة
للأنبياء)) و ((كتاب الطهارة)) (١)
الماتريدي
(٠٠٠ - ٣٣٣ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٤ م)
محمد بن محمد بن محمود ، أبو
منصور الماتريدي : من أئمة علماء
الكلام . نسبته إلى ما تريد ( محلة
بسمر قند ) من كتبه (( التوحيد - خ ))
و ((أوهام المعتزلة)) و((الرد على القرامطة))
و ((مآخذ الشرائع )» في أصول الفقه ،
وكتاب ((الجدل)) و ((تأويلات القرآن
- خ)) و((تأويلات أهل السنة - ط))
الأول منه، و(( شرح الفقه الأكبر
المنسوب للإمام أبي حنيفة - ط)) .
مات بسمر قند (٢) .
الحاكِمِ المَرْوَزي
(٠٠٠ - ٣٣٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٥ م)
محمد بن محمد بن أحمد ، أبو
الفضل المروزي السلمي البلخي ، الشهير
بالحاكم الشهيد : قاض وزير . كان
عالم ((مرو)) وإمام الحنفية في عصره .
ولي قضاء بخارى . ثم ولاه الأمير
الحميد ( صاحب خراسان ) وزارته .
وقتل شهيداً في الريّ. من كتبه ((الكافي
(١) معالم الإيمان ٢: ٢٣ والوافي بالوفيات ١ : ١٣٠
وصدور الأفارقة - خ . وشجرة النور ٨٤ والديباج
المذهب ، طبعة ابن شقرون ٢٤٩ .
(٢) الفوائد البهية ١٩٥ ومفتاح السعادة ٢ : ٢١ والجواهر
المضية ٢ : ١٣٠ وفهرس المؤلفين ٢٦٤ وانظر
1:346 .Brock. 1:209 (195), S وكشف
الظنون ٣٣٥ (( تأويلات أهل السنة)).

محمد بن محمد
٢٠
محمد بن محمد
- خ)) و((المنتقى)) كلاهما في فروع
الحنفية (١) .
الفارابي
(٢٦٠ - ٣٣٩ هـ = ٨٧٤ - ٩٥٠ م)
محمد بن محمد بن طَرْخان بن
أوزلغ ، أبو نصر الفارابي ، ويعرف
بالمعلم الثاني : أكبر فلاسفة المسلمين .
تركي الأصل ، مستعرب . ولد في
فاراب ( على نهر جيحون ) وانتقل إلى
بغداد ، فنشأ فيها ، وألف بها أكثر
كتبه . ورحل إلى مصر والشام . واتصل
بسيف الدولة ابن حمدان . وتوفي بدمشق .
كان يحسن اليونانية وأكثر اللغات الشرقية
المعروفة في عصره . ويقال : إن الآلة
المعروفة بالقانون ، من وضعه ؛ ولعله
أخذها عن الفرس فوسعها وزادها إتقاناً
فنسبها الناس إليه . وعرف بالمعلم
الثاني ، لشرحه مؤلفات أرسطو ( المعلم
الأول ) وكان زاهداً في الزخارف ،
لا يحفل بأمر مسكن أو مكسب ، يميل إلى
الانفراد بنفسه ، ولم يكن يوجد غالباً في
مدة إقامته بدمشق إلا عند مجتمع ماء أو
مشتبك رياض . له نحو مئة كتاب ، منها
((الفصوص - ط)) ترجم إلى الألمانية ،
و ((إحصاء العلوم والتعريف بأغراضها
- ط)) و(( آراء أهل المدينة الفاضلة
- ط)) و ((إحصاء الإيقاعات - خ))
في النغم ، نحو ٣٠ ورقة ، في معهد
المخطوطات، و(( المدخل إلى صناعة
الموسيقى - خ)) و ((الموسيقى الكبير
- ط)) و((الآداب الملوكية - خ))
و ((مبادىء الموجودات)) رسالة ترجمت
إلى العبرية وطبعت بها، و ((إبطال
أحكام النجوم - خ )) نسخته بطهران ،
و((أغراض ما بعد الطبيعة - خ))
و((السياسة المدنية - خ)) و ((جوامع
السياسة - ط)) رسالة، و((النواميس))
(١) الجواهر المضية ٢ : ١١٢ والفوائد البهية ١٨٥
وكشف الظنون ١٣٧٨ و١٨٥١ والكتبخانة ٣ : ١٠١
و 1:294 .Brock. 1:182 (174), S .
و ((الخطابة)) و(( وما ينبغي أن يتقدم
الفلسفة)) وكتاب في أن (( حركة الفلك
سرمدية)) ولمصطفى عبد الرازق ، كتاب
(( فيلسوف العرب - ط )) في سيرته
ومثله ((الفارابي - ط)) لإلياس فرح ،
و ((الفارابي - ط)) لعباس محمود (١).
ابن لَنْكَك
(٠٠٠ - نحو ٣٦٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
٩٧٠ م)
محمد بن محمد بن جعفر البصري ،
أبو الحسن ، الصاحب ابن لنكك :
شاعر ، وصفه الثعالبي بفرد البصرة
وصدر أدبائها . وقال: أكثر شعره
ملح وطرف ، جلها في شكوى الزمان
وأهله وهجاء شعراء عصره . وهو
صاحب البيت المعروف :
(( نعيب زماننا ، والعيب فينا
ولو نطق الزمان إذاً هجانا )»
له (( ديوان شعر)) اطلع عليه الثعالبي
وأورد منه مختارات ، ورآه الصاحب
ابن عباد وقرظه ببيتين كتبهما على جزء
منه . وكان معاصراً للمتنبي وهجاه (٢).
(١) وفيات الأعيان ٢ : ٧٦ وطبقات الأطباء ٢ : ١٣٤ -
١٤٠ ;1:375 .Brock. 1:232 (210), S وتاريخ
حكماء الإسلام ٣٠ وابن الوردي ١ : ٢٨٤ وآداب
اللغة ٢ : ٢١٣ والبداية والنهاية ١١ : ٢٢٤ وفيه :
((كان يقول بالمعاد الروحاني لا الجثماني)» وفي المقتطف
٥٧ : ٣١٤ و٤٠٢ و ٤٩٠ بحث مستفيض عنه .
والوافي بالوفيات ١٠٦:١ و589 ,261 Princeton
ومفتاح السعادة ١ : ٢٥٩ وأخبار الحكماء ١٨٢
وکارادو فو B. Carra de Vaux في دائرة المعارف
الإسلامية ١ : ٤٠٧ - ٤١٢ والذربعة ١ : ٦٦ ثم ٢ :
٢٣٦ وإحصاء العلوم: مقدمته. وانظر 281 Huart
ومحاضرات الفلسفة العربية الكونت دي جلارزا
٤ - ٣٥ ومجلة معهد المخطوطات ٤ : ٣٩ .
(٢) يتيمة الدهر ٢ : ١١٦ - ١٢٥ وإرشاد الأريب
٧ : ٧٧ - ٨١ وبغية الوعاة ٩٤ والوافي بالوفيات ١ :
١٥٦ وكرر ابن خلكان ذكره في ترجمة الخبز أرزي
٢ : ١٥٤ و١٥٦ وقال: ((لنكك، بفتح اللام
وسكون النون ، وكافين متواليتين ، وهو لفظ أعجمي
معناه بالعربي أعيرج تصغير أعرج ، لأن كلمة لنك
معناها أعرج ، وعادة العجم إذا صغروا اسماً ألحقوا
في آخره كافاً)) وكناه بأبي الحسين.
ابن بَقِيَّةً
(٣١٤ - ٣٦٧ هـ = ٩٢٦ - ٩٧٨ م )
محمد بن محمد بن بقية بن علي ،
نصير الدولة ، أبو طاهر : وزير ،
من الأجواد. أصله من ((أوانا)) بقرب
بغداد . خدم معز الدولة بن بويه ،
وحسنت حاله عنده . ولما صار الأمر
إلى ابنه عز الدولة ( بختيار ) استوزره
( سنة ٣٦٢هـ ) واستوزره المطيع العباسي
أيضاً ، فأقام يسوس الأمور ويغدق
على الناس إحسانه ، حتى نقم عليه عز
الدولة أمراً فقبض عليه ( سنة ٣٦٦ )
بواسط ، وسمل عينيه ، فلزم بيته .
ولما ملك عضد الدولة بغداد طلبه وألقاه
تحت أرجل الفيلة وصلبه ، فقال فيه
ابن الأنباري قصيدته المشهورة :
((علو في الحياة وفي الممات))
ولم يزل مصلوباً إلى أن توفي عضد الدولة ،
فأنزل عن خشبته ودفن (١) .
الحاكِم الكَبِير
(٢٨٥ - ٣٧٨ هـ = ٨٩٨ - ٩٨٨ م)
محمد بن محمد بن أحمد بن
إسحاق ، أبو أحمد النيسابوري
الكرابيسي ، ويعرف بالحاكم الكبير :
محدث خراسان في عصره . تقلد القضاء
في مدن كثيرة ، منها الشاش ، وحكم
بها أربع سنين ، ثم طوس . وعاد إلى
نيسابور ( سنة ٣٤٥هـ ) فأقبل على العبادة
والتأليف . وكف بصره ( سنة ٣٧٠ )
وتوفي بها. من كتبه (( الأسماء والكنى
- خ)) مجلدان منه، و((العلل)) و (( المخرج
على كتاب المزني)) و ((الشيوخ والأبواب))(٢).
(١) وفيات الأعيان ٢ : ٦٢ وأقسام ضائعة من تحفة
الأمراء ٦٧ والنجوم الزاهرة ٤ : ١١٠ ونكت
الهميان ٢٧١ وسير النبلاء - خ. الطبقة العشرون .
والوافي بالوفيات ١ : ١٠٠ وتكرر التعريف به
في تاريخ البيهقي (٢٠٨) بلفظ ((ابن بقية الوزراء)).
(٢) نكت الهميان ٢٧٠ والرسالة المستطرفة ٩١ والوافي
بالوفيات ١ : ١١٥ والأزهرية ١ : ٢٨٧ وشذرات
٣ : ٩٣ والفهرمن التمهيدي ٣١٩ ووقع اسمه فيه
((أحمد بن إسحاق)) خطأ .