Indexed OCR Text

محمد سعيد
١٤١ -
محمد سعيد
محمد سعید بن محمد أمین المدرس
عن مخطوطة ((النكت الظريفة على قصيدة مدح الإمام أبي حنيفة))
لعبد الباقي العمري . في خزانة الأوقاف العامة ببغداد ، رقم (٩٦٧٤)).
وولي مصر بعد وفاة عباس الأول ( سنة
١٢٧٠ هـ ) وزار سورية سنة ١٢٧٦ وبنيت
في أيامه مدينة (( بور سعيد)) فسميت
باسمه، و ((القلعة السعيدية)) عند القناطر
الخيرية . ومنع الاتجار بالرقيق سنة ١٢٧٣
وحرر الموجودين منهم بمصر. وفي أيامه
بوشر حفر قناة السويس ( سنة ١٢٧٦ )
وتوفي ودفن بالإسكندرية (١) .
الأَخْفَش
(٠٠٠ - نحو ١٢٨٣ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٨٦٦ م )
محمد سعيد البغدادي الملقب
بالأخفش : نحوي . من أهل بغداد . ولي
القضاء بالسماوة ، وتوفي فيها . وكان كثير
المزاح والمجون في كلامه ونظمه . له
((شرح ألفية السيوطي)) في النحو (٢).
(١) النخبة الدرية ٢٤ وتاريخ مصر في عهد اسماعيل ١ :
٢ - ٧ والمجمل في التاريخ المصري ٣٤٦ - ٣٥١ وفيه
(( وعني سعيد بالجيش، ولكنها عناية تنصرف إلى
المظاهر ، يدل على هذا أنه ضاق به سنة ١٨٦١ فأقدم
على تبريحه وصرف الجند إلى بلادهم! " .
(٢) المسك الأذفر ١٣٨.
القَلْهاتي
(٠٠٠ - بعد ١٢٨٧ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٧٠ م )
محمد بن سعيد القلهاتي : مؤرخ
من علماء الإباضية، في (( مسقط)) عُمان .
كان معاصراً للإمام عزان بن قيس سلطان
مسقط. وصنف في أيامه كتاب ((الكشف
والبيان - خ)) تاريخ عام تكلم فيه عن بعض
الأدباء والمذاهب ولا سيما المذهب الإباضي .
أنجزه في العام الذي قتل به عزان .
منه نسخة في الظاهرية بدمشق (٨٧٥
تاريخ ) وقلهاة التي ينسب اليها ، من
بلاد مسقط (١) .
القاسمي
(١٢٥٩ - ١٣١٧ هـ = ١٨٤٣ - ١٩٠٠ م)
محمد سعيد بن قاسم بن صالح
الحلاق القاسمي : أديب متفنن ، من
(١) انظر فهرس مخطوطات الظاهرية ١٢ ومراجع تاريخ
اليمن ٢٦٦ والتاج ٩ : ٤٠٦ مادة ((قله)). وعزان بن
قيس في الأعلام ٥ : ٢١ .
محمد سعيد القاسمي
علماء دمشق . كان عارفاً بالصناعات
الشامية ، له فيها كتاب (( بدائع الغرف
في الصناعات والحرف)) رتبه على الحروف
وبلغ فيه أواخر حرف السين ، فأكمله
ابنه الشيخ جمال الدين مشتركاً مع خليل بن
أسعد العظم وسمياه (( قاموس الصناعات
الشامية - ط )) في مجلدين . وبقية كتبه
المخطوطة ما زالت محفوظة في خزانة آل
القاسمي بدمشق . وله مجموع سماه (( سفينة
الفرج فيما هبّ ودبّ ودرج)) على نمط
الكشكول، و((تنقيح الحوادث اليومية))
نشرته كلية الآداب في جامعة عين شمس ،
باسم ((حوادث دمشق اليومية - ط))
و ((الثغر الباسم)) في ترجمة والده،
و (( ديوان)) منظوماته . وهو والد الشيخ
جمال الدين المتقدمة ترجمته (١) .
خَطِيب النَّجَف
(١٢٥٨ - ١٣٢٠ هـ = ١٨٤٢ - ١٩٠٢ م)
محمد سعيد بن محسن بن مصطفى
ابن محمد : فاضل. من أهل بغداد ،
مولداً ووفاة . يعرف بخطيب النجف ،
لتوليه الخطابة والتدريس والإمامة في أحد
مساجده . له كتب ، منها ((زبدة البيان
في شعب الإيمان)) و ((نجاة المبتدي)) في
التجويد ، منظومة ، و (( مجموعة الخطب
المرضية)) (٢).
(١) مقدمة شرح الأم للحسيني - خ. وتراجم أعيان دمشق
للشطي ٨١ وسمى كتابه في الصناعات )» بدائع التحف)).
ومنتخبات التواريخ لدمشق ٧٢٢ وانظر مخطوطات
الظاهرية ١٤٥ ولا تعبأ بما بين الحاصرتين وقاموس
الصناعات الشامية ٨، ١٠، ٢١٢ .
(٢) لب الألباب ٤٥٣ .

محمد سعيد
١٤٢
محمد سعيد
الحَضراوي
(٠٠٠ - ١٣٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٨ م )
محمد سعيد بن أحمد بن محمد
الحضراوي : مؤرخ ، كأبيه . أصلهما من
الإسكندرية . ولد محمد سعيد ونشأ وتوفي
بمكة. له ((تاريخ جدة)) و(( تاريخ
الطائف)) و ((نزهة المحدّثين في بيان اتصال
السند إلى المؤلفين)) ثبت، و((رحلة))
و((ألفية في السيرة النبوية)) و((الخطط
المكية )) وغير ذلك . مات قبل والده (١)
ابن إياس
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٧ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩٠٩ م)
محمد سعيد بن محمد بن عثمان بن
محمد إياس الدمشقي ثم البيروتي : متأدب
دمشقي ، استقر في بيروت تاجراً ، وتوفي
بها. له رسالة ((سلّ الحسام في حقوق
المرأة في الإسلام - ط)) (٢).
محمَّد سَعِید
(٠٠٠ - ١٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩١١ م)
محمد سعيد عبد الغفار : فقيه حنفي
مصري . كان مدرساً في الأزهر. له
(( أحسن الغايات في معرفة الشرعيات
- ط)) و((السعيديات في أحكام المعاملات -
ط)) جزآن، و ((العقيدة السعيدية - ط)) (٣).
الحُّوني
ءُ
(١٢٦٦ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٥٠ - ١٩١٦ م)
محمد سعيد بن محمود ، من آل
حبوبي ، الحَسَني النجفي : شاعر عراقي ،
من أهل النجف . ولد بها وأقام مدة في
الحجاز ونجد. له (( ديوان شعر - ط))
(١) نظم الدرر - خ. ذكره في آخر ترجمة أبيه المتوفى
سنة ١٣٢٧ هـ ، وقال : توفي محمد سعيد قبل أبيه ،
سنة ١٣٢٦.
(٢) انظر الأزهرية ٦ : ٢٩.
(٣) فهرس المكتبة الأزهرية ٢ : ١٨٣ ومعجم المطبوعات
١٦٦٢.
نظمه في شبابه . وانقطع عن الشعر في
بدء كهولته ، فتصدّى لتدريس الفقه
وأصوله ، وصنف في ذلك كتباً لم تطبع .
وكان في جملة العلماء الذين أفتوا بالجهاد ،
في بدء الحرب العامة الأولى ، لصد
الزحف البريطاني عن العراق ، وقاتل على
رأس جماعة من المتطوعة، في (( الشعيبة))
مع الجيش العثماني . وبعد فشل المقاومة لم
يتمكن من العودة إلى النجف ، فنزل
بمدينة الناصرية وتوفي بها (١) .
محمد سعيد بن محمود الحبوبي
الأيوبي
(٠٠٠ - ١٣٣٥ هـ == ٠٠٠ - ١٩١٧ م )
محمد سعيد بن محمد علي بن
عطاء الله بن سعيد الأيوبي : مؤرخ دمشقي .
كان رئيس الكتاب في محكمة الباب
بدمشق . واستمر بها طويلاً . قال الحصني :
جمع تاريخاً في تراجم رجال القرن
الثالث عشر الا أنه لم يطبع (٢) .
(١) العقد المفصل : مقدمته. وفيه تخطئة من جعل نسبه
((الحسيني)) كما هو في صدر ديوانه المطبوع ببيروت،
وعنه فهرس دار الكتب ٧ : ١٣٧ والصواب ((الحسني).
والحقائق الناصعة ١ : ٣٧ .
(٢) منتخبات التواريخ لدمشق ٨٣٤.
طالورد وان المصر محمد عبد
من محمد عطا البون
فى اليوم السابع عشر من شهر جمادى
المطهره بوخليفة
الأخرة التي تشرفت نجدأمة
السكرية الحساب فى محكمة
ريس
الباب بد حمن الفم
المحكمة حد الاكو
الإيفارى
محمد سعيد الأيوبي ( خطه )
الغِّي
(٠٠٠ - ١٣٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٧ م)
محمد سعيد به عطاء الله بن إبراهيم
ابن مراد العوضي الغزي : عالم حقوقي .
أصله من غزة . عُين أستاذاً للحقوق المدنية
ببيروت سنة ١٣٣٣ هـ. وصنف ((الأدلة
الأصلية الأصولية ، شرح مجلة الأحكام
العدلية في قسم الحقوق المدنية - ط)) ثلاثة
أجزاء . ثم كان من مدرسي (( معهد الحقوق ))
بدمشق. وتوفي فيها. وله ((خطب
ومحاضرات - خ)) في رسالة صغيرة .
و(( الأسلوب الحديث في مسائل التوريث -
ط )) كراسة ، قال فيها : كان اشتغالي
بمهمة القضاء وما يتبعه داخل قطر اليمن
سبباً لجمع هذه الرسالة (١) .
الخلیل
(٠٠٠ - ١٣٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٢٧ م )
محمد سعيد بن مصطفى الخليل :
فاضل بغدادي. له (( قاموس العوام في
دار السلام - خ)) نسّقه عبد اللطيف
ثنيان ، المتقدمة ترجمته (٢) .
(١) من خاتمة ( شرح المجلة )) له .
(٢) مجلة المجمع العلمي العراقي ٣ : ٣٠٧ .

محمد سعيد
١٤٣
محمد سعيد
(الفلسفة:" والمين) وبعبارة أخرى
لماذا ينفت وعقل العم واليد فى
الزجاء الفت نذبح لا حقيقة جارحة فى أكثروب إلهام وفى متهافتة
محمد سعيد مراد الغزي
عن مخطوطة صغيرة من رسائله . عندي .
محمَّد سعید
(١٢٧٩ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٢٨ م )
محمد سعيد (( باشا)) : مؤسس جمعية
(( العروة الوثقى)) بالإسكندرية . ولد بها .
وتعلم الحقوق بالقاهرة . وتقلب في مناصب
القضاء. وعين وزيراً للداخلية ، ثم رئيساً
للوزارة ( سنة ١٩١٠ ) وجارى السياسة
محمد سعيد ((باشا)»
البريطانية ، وقاوم الحزب الوطني ، وأصدر
قانون النفي الإداري ، وساءت حال مصر
في أيامه . واستقال (١٩١٤) وأعيد رئيساً
للوزارة ( ١٩١٩) والبلاد ثائرة ، فناصر
الحركة الوطنية ، واستقال . وعين وزيراً
للمعارف في وزارة سعد زغلول الأولى
(١٩٢٤) ولم يطل عهدها . وتوفي
بالقاهرة (١) .
(١) مرآة العصر ٢ : ٦٥ وصفوة العصر ١ : ١٧٩ والكنز
الثمين ٨١ والصحف المصرية ٤ و ٥ صفر ١٣٤٧ .
الباني
(١٢٩٤ - ١٣٥١ هـ = ١٨٧٧ - ١٩٣٣ م)
محمد سعيد بن عبد الرحمن بن
محمد الباني الدمشقي : أديب من العاملين
للاستقلال في العهد العثماني : مولده
ووفاته بدمشق . وبها تفقه وتأدب . ونشر
بعد الدستور العثماني مقالات في مطالبة
الأتراك بالإصلاح وتولى منصب الإفتاء في
بعض أقضية دمشق واعتقل في الحرب العامة
الأولى وحوكم بديوان الحرب العرفي
بعاليه ، ثم نفي الى الأناضول . وعاد
بعد نهاية الحرب فعين مفتشاً للجيش
العربي . وبعد احتلال الفرنسيين سورية
أُنشئت هيئة دينية اختير أميناً عاماً لها .
وألغيت الهيئة فاعتزل الأعمال الحكومية
إلى أن توفي . وكان في شبابه من المتصلين
بالشيخ طاهر الجزائري . وألف في سيرته
((تنوير البصائر بسيرة الشيخ طاهر - ط ))
وله من الكتب المطبوعة (( الفرقدان النيران
في بعض المباحث المتعلقة بالقرآن)) و((عمدة
التحقيق في التقليد والتلفيق)) و((المولد
النبوي الشريف)) و ((الكوكب الدري
المنير في أحكام الفضة والذهب والحرير ))
وبلغني أن له ((مذكرات)) لم تطبع (١) .
الرّاوي
(١٣٠٠ - ١٣٥٤ هـ = ١٨٨٣ - ١٩٣٦ م)
محمد سعيد بن عبد الغني بن محمد بن
(١) كتاب الشيخ طاهر ٥٤ - ٧٦ (وفيه صورته ) ومنتخبات
التواريخ لدمشق ٨٦٥ وسركيس ٥٢٢ وتراجم أعيان دمشق
٥ في ترجمة والده عبد الرحمن. وفيه أن ((الباني نسبة
إلى قضيب البان الحسني دفين الموصل )) ومذكرات
فائز الغصين ٢٧، ٨٢ ودار الكتب ٥ : ١٤٦ والتيمورية
١ : ٤٨ ٠
محمد سعيد بن عبد الغني الراوي
حسين بن عبد اللطيف الراوي : فاضل ،
من بيت علم في بغداد. ولد في (( عانة ))
على الفرات ، ونشأ وتوفي ببغداد . اضطهد
في عهد العثمانيين وسجن . ونفاه البريطانيون
إلى الهند عند احتلالهم بغداد في أواخر
الحرب العامة الأولى ، فبقي نحو سنتين .
وعاد إلى بغداد ، فكان أستاذاً في جامعة
آل البيت (سنة ١٩٢٤) له كتاب في
((الفرائض)) وآخر في (( تاريخ العراق))
دوّن فيه كثيراً مما حدث في أيامه (١) .
سَعِید العاص
(١٢٩٩ - ١٣٥٥ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٣٦ م)
محمد سعيد بن محمد بن شهاب
المداهني الحموي المعروف بالعاص : مجاهد
عسكري ، له اشتغال بتدوين الحوادث .
نسبته إلى عشيرة ((المداهنة)) المقيمة في
قرية ((السخنة)) شرقي حماة. انتقل بعض
أسلافه الى حماة ، فولد بها ، وتعلم
وقصد الاستانة فدخل المدرسة الحربية
وتخرج برتبة ملازم سنة ١٩٠٧ فدخل
مدرسة الأركان وفصل منها ( ١٩١٠ )
وأرسل إلى البلقان فأسره اليونانيون وفر .
ثم كان مأموراً للمهمات الحربية أي
(١) الدليل العراقي لسنة ١٩٣٦ الصفحة ٩٢٦ وجريا ..
البلاد ( البغدادية) ١٩٣٦/٣/٣.

محمد سعيد
١٤٤ -
محمد سعيد
سعيد العاص
دمشق سنة ١٩١٣ . وكان يدعى في صباه
((سعيد شهاب)) نسبة الى جده . ولما عاد
الى حماة، كان طغيان ((الاتحاديين))
على أشده فتلقب بالعاص ( العاصي )
وعرف به . وأقام بعد الحرب العامة
الأولى في دمشق ، فشارك في قتال الفرنسيين
أيام الحكم الفيصلي . وغادرها بعد يوم
ميسلون فأقام مدة في عمان ( عاصمة
الأردن ) وخاض غمار الثورة في سورية
( سنة ١٩٢٥ - ٢٧) وتلقب بقائد المنطقة
الشمالية . وبرزت شجاعته - وكتب على
أثر الثورة كراريس ، فيها وصف بعض
الوقائع وأخبار جماعة من شهداء المجاهدين،
سماها (( صفحة من الأيام الحمراء - ط ))
في جزءين صغيرين . ولم يكن بالمحقق في
حكمه على بعض الأشخاص ثناءً أو
نقيضه . واستبسل في ثورة قامت على
الإنكليز ، بفلسطين ، فاستشهد في مكان
يسمى ((الخضر)) على مقربة من ((بيت
لحم)) (١) .
ابن عَبْدُ المَقْصُود
(٠٠٠ - ١٣٦٠ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤١ م )
محمد سعيد عبد المقصود خوجه :
(١) من رسالة خاصة كتبها ((للأعلام)) أحمد سامي السراج
مدير دار الكتب الوطنية في حماة . ومذكرات المؤلف .
واقرأ مقالاً مسهباً عن المترجم له ، بقلم «سليمان
موسى)» في مجلة ((العربي)) ٤٧: ١٠٨ - ١١٣ ومقالاً
آخر كتبه ((جميل شاكر)» في مجلة ((هدي الإسلام)»
الصادرة في عمان ، شهري ربيع الأول وربيع الآخر
١٣٨٥ ، الصفحة ٥٦ - ٦٣ .
أديب حجازي ، من الكتّاب . من أهل
مكة . تعاون مع عبد الله بلخير على تأليف
كتاب ((وحي الصحراء - ط )) في سير
أدباء الحجاز المعاصرين ، وصدّره برسالة
من إنشائه عن (( الأدب الحجازي
والتاريخ)). وتولى أعمال جريدة ((أم
القرى)) بمكة ، إدارة وتحريراً. وتوفي
بالطائف. وله (( المياه بمكة ، أدوارها
التاريخية - ط)) نشر تباعاً في أم القرى (١).
العُرُفي
(١٣١٤ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٩٦ - ١٩٥٦ م)
محمد سعيد بن أحمد العرفي : كاتب ،
من العلماء له اشتغال بالأدب والتفسير
والتاريخ . من أعضاء المجمع العلمي
العربي ، ومن رجال الحركة الوطنية .
ولد في ((دير الزور)) وتعلم بمدرستها
الرشدية العثمانية . واستكمل دراسته بالأخذ
عن علماء سورية والعراق ومصر وعمل
مع أبيه في حياكة النسيج بالنول . ودخل
في خدمة الجيش العثماني وتسلم وظيفة
نيابة المحكمة الشرعية في بلده (١٩١٨ )
وكان خطيباً يجيد التركية ويلم بالفارسية
والهندية . حارب البدع والطرق الصوفية .
وتقلب في وظائف القضاء الشرعي ،
ومالية الفرات والجزيرة ، والتدريس وشارك
في النهضة الإصلاحية قبل الحرب العامة
الأولى . وقاوم الاحتلال الفرنسي فنفي الى
((أنطاكية)) مرتين. وأُخرج من البلاد
فقضى في مصر سبع سنوات . وعاد الى
دير الزور (١٩٣١) ومارس المحاماة
الشرعية مدة . وانتخب عضواً في المجلس
النيابي بسورية (١٩٣٦) وعين مديراً
للمعارف في العهد الفرنسي بالجزيرة
الفراتية، وعضواً في المجلس الإسلامي
الأعلى بدمشق (١٩٥٠) ومفتياً لمحافظة
الفرات (١٩٣٩) إلى أن توفي. له كتب
(١) صوت الحجاز ١٨ ربيع الثاني ١٣٦٠ وأم القرى :
السنة الحادية عشرة .
كثيرة، منها (( موجز سيرة خالد بن الوليد
- ط)) و ((اللغة العربية رابطة الشعوب
الإسلامية - ط)) و ((تفسير القرآن - خ))
و «حياة البخاري - ط)) و(( مبادىء الفقه
الإسلامي - ط)) الجزء الأول منه ، و (( سر
انحلال الأمة العربية ووهن المسلمين - ط))
توفي ببلده. والمتداول في نسبه (( العرفي))
بضم العين ولكنه كان يصححها بالفتح (١) .
الجليلي
(١٣١٤ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٩٦ - ١٩٦٣ م)
محمد سعيد الجليلي : أديب من أهل
الموصل. له كتب، منها (( الأناشيد الموصلية
- ط)) مدرسي، و ((خواطر ويوميات
في النقد والأدب والاجتماع - ط))
و (( كيف نجد السعادة - ط )) و ((كيف
يرقى العراق - ط)) (٢).
العباسي
(١٢٩٨ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٨١ - ١٩٦٣ م)
محمد سعيد العباسي : شاعر سوداني .
ولد بجهة النيل الأبيض ونشأ على طريقة
جده أحمد الطيب العباسي ، المعروفة
بالطريقة السمانية . وحفظ القرآن وقرأ
النحو ومكث عامين في الكلية الحربية
العسكرية بمصر (١٨٩٩ - ١٩٠١) وكان
يكره طول الإقامة في المدن فيركب ناقته
ويتجول في البوادي كبادية وادي مليط
في محافظة دارفور ( بالسودان ) وجمع
ديوانه الشعري وسماه (( ديوان العباسي
- ط)) قدمه محمد فريد أبو حديد (٣).
سعیدُ العُريان
(١٣٢٣ - ١٣٨٤ هـ = ١٩٠٥ - ١٩٦٤ م)
محمد سعيد العريان . أديب من
(١) مجلة المجمع العلمي العربي ٣١ : ٣٣٩ ومن هو في
سورية ١ : ٢٨٧ و ٢ : ٤٩٨ وسر انحلال الأمة
العربية مقدمته. وانظر اعلام الأدب والفن ٢ : ٣١ .
(٢) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٧٥ .
(٣) محمد عبد المطلب صالح، من السودان ، بمجلة
العربي العدد ١٧٦ ص ١٥٨.

محمد سعيد
١٤٥
محمد سعيد
كبار الكتاب في مصر. ولد في قرية
((محلة حسن)) بمحافظة الغربية ، وتخرج
بدار العلوم في القاهرة ( ١٩٣٠ ) وتنقل
في التدريس الى سنة (٤٢) وتقدم في
الأعمال الإدارية بوزارة المعارف وشارك
في تحرير كثير من المجلات الأدبية .
وصنف كتباً مطبوعة ، منها «كيف أختار
زوجتي)) بحث عاطفي. و (( قطر الندى))
و ((على باب زويلة)) و ((شجرة الدر))
و ((من حولنا)) و(( بنت قسطنطين))
كلها قصص تاريخية ، و ((قصة الكفاح
بين العرب والاستعمار - ط)) و((ألف
يوم فوق الأنقاض - ط )) وعمل في
تحقيق بضعة كتب من التراث (١)
البُرْهاني
(١٣١١ - ١٣٨٦ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٦٧ م)
محمد سعيد بن عبد الرحمن البرهاني :
متصوف داغستاني الأصل ، مولده ووفاته
بدمشق . نشأ جندياً من ضباط الاحتياط
في الجيش العثماني ، واستمر على ذلك الى
العهد الفيصلي بسورية ، وحضر وقعة
ميسلون ثم عمل في التدريس الابتدائي
وقرأ على بعض الشيوخ وتصدر للتدريس
العام إلى أن توفي . له تعليقات على كتب
كان يطالعها أو يرجع اليها ، ورسائل
صغيرة أكثرها بخطه في موضوعات مختلفة .
منها ((في البلاغة)) ٣٢ صفحة، و((بعض
أسماء رجال الحديث)) ١١ صفحة ،
و ((فوائد من المنطق)) ١٢ صفحة . وطبعت
له رسائل صغيرة أيضاً (٢).
الجزائري
(١٢٩٨ - ١٣٩٠ هـ = ١٨٨١ - ١٩٧٠ م)
محمد سعيد بن علي بن عبد القادر بن
محي الدين الحسني الجزائري : حفيد
(١) تقويم دار العلوم ٤٢٩ (وفيه صورته) والدراسة
٣ : ٨١٠.
(٢) أربعون عاما في محراب التوبة بقلم محمد رياض
المالح : مطبوع بدمشق ١٣٨٧ هـ .
الأمير سعيد الجزائري
الأمير عبد القادر صاحب الثورة الأولى
على الفرنسيين في الجزائر . ولد وعاش
في دمشق وتعلم بها ، وبالاستانة . وقام
برحلة إلى المدينة المنورة ( سنة ١٣٣٢ )
صنف بها نور الدين بن عبد الكريم بن
عزوز التونسي ((الرحلة المدينية - ط ))
وأشرف صاحب الترجمة على تصنيف
كتاب عن والده سمي (( تاريخ الأمير علي
الجزائري - ط )) وكان له موقف كريم
في دمشق ، يوم خرج الجيش العثماني
منها وبقي فيها جمال باشا الصغير آخر
قواد ذلك الجيش فقابله الأمير سعيد
وأخذ منه ٥٠٠ بندقية سلح بها بعض
الدمشقيين والمغاربة لحفظ الامن . وأعلن
استقلال سورية قبل دخول الجيشين العربي
والبريطاني . وألف حكومة وطنية موقتة
أقرها أول داخل من الجيشين ( الشريف
ناصر بن علي ) فعاشت يومين وأبعده عن
الحكم مندوبون آخرون عن فيصل بن
الحسين قبل دخول فيصل ، منهم لورنس ،
ونوري السعيد . ثم نفاه الإنكليز الى مصر.
وعاد الى دمشق بعد الاحتلال الفرنسي
(١٩٢٠ ) فأقام الى سنة ١٩٦٦ ورافق
جثمان جده (( عبد القادر)) يوم نقله من
دمشق الى الجزائر ، واستقر الى أن توفي
بها (١) .
(١) منتخبات التواريخ ٧٤٢ ومقدرات العراق السياسية
٣ : ١٧٣ ومن هو في سورية ١ : ٩٢ و ٢ : ١٥٥
( وفيه صورة له ) وجريدة الحيارة ٧ تموز ١٩٧٠
الدَّفْتَرْدار
(١٣٢٢ - ١٣٩٢ هـ = ١٩٠٤ - ١٩٧٢ م)
محمد سعيد الدفتردار : أديب ،
من الكتاب العلماء . حنفي من مواليد
المدينة المنورة ووفاته فيها . هاجرت أسرته
إليها من البلقان سنة ١١٠٠ هـ. وله نظم
واشتهر بسلسلة مقالات له في تراجم علماء
المدينة وأعيانها ، نشرها في جريدة المدينة
المنورة ومجلة المنهل . كان جده ( يحيى )
وأبوه من سكانها وتزوج أبوه بابنة الشيخ
إبراهيم الأُسكوبي . ونزح محمد سعيد
مع أهله الى دمشق في حرب ١٩١٤ وبعد
الحرب سافر الى مصر (١٣٤٨ هـ) فتعلم
في الأزهر. وعاد الى المدينة ( ١٣٦٢ )
فعمل مديراً لبعض المدارس نحو ٢٠
عاماً وأسس نحو ٣٠ مدرسة في المدينة
وضواحيها . وله كتب، منها (( تاريخ
الأدب العربي - ط)) ستة أجزاء ،
محمد دفتر دار
و ((محاضرات دينية - ط)) عشرة أجزاء،
و ((نصوص مختارة - ط)) ثلاثة أجزاء،
و ((مذكرات في تاريخ العرب قبل الإسلام
- خ)) (١) .
ودار الكتب ٥ : ٠٧٦ ٤١٢ و٦ : ٣٨ واقرأ
حديثين للأمير سعيد في جريدة الأيام الدمشقية ١٥
شباط و ١٣ نيسان ١٩٦٢ وانظر معجم المطبوعات
٦٩٥ .
(١) المنهل ٣٣ : ٤٧٣ وعمر عبد الجبار، في جريدة
البلاد ١٣٧٩/٨/١٥ هـ. وعبد الحق النقشبندي،
في المنهل ٣٣ : ٧٨٦ وفيه إشارة إلى ان الدفتر دار في
مقالاته عن ((أعيان المدينة)) لم يذكر غير محاسنهم
وسكت عن أخطائهم. والمنهل السنة ٣٨ ص ٥٨٣ .

محمد بن سفيان
١٤٦
محمد سلامة
محمَّد بن سُفْيَان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠ )
محمد بن سفيان بن مجاشع الدارمي
التميمي : من أئمة العرب في الجاهلية .
كان يقضي بعكاظ . ورث ذلك عن أبيه ،
وأورثه بنيه . وهو جدّ الأقرع بن حابس
( ابن عقال بن محمد بن سفيان)
الصحابي ( انظر ترجمته) وكان الأقرع
آخر من تولى القضاء بعكاظ . ومن
أحفاده ((الفرزدق)) الشاعر. و ((محمد))
صاحب الترجمة هو الذي عناه ((عمر بن
لجأ )) في قصيدة له يفضل بها الفرزدق على
جرير :
أيكون دمن قرارة موطوءة
نبتت بخبث ، مثل آل ((محمد)) (١).
ابن سُفْيَان
(١٠٠ - ٤١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٤ م )
محمد بن سفيان القيرواني ، أبو
عبد الله: مقرىء، من أهل القيروان .
حج ، وتوفي بالمدينة ، ودفن بالبقيع . له
كتاب ((الهادي في القرآآت - خ)) (٢) .
الپیکندي
(١٦٠ - ٢٢٥ هـ = ٧٧٧ - ٨٣٩ م )
محمد بن سلام ( بالتخفيف ) بن
فرج السلمي بالولاء البخاري ، أبو عبدالله
البيكندي : من حفاظ الحديث . رحال
جوال. كان محدّث (( ما وراء النهر))
يحفظ خمسة آلاف حديث ، وهو من
الثقات . له مصنفات في كل باب من
علم الحديث. نسبته إلى (( بيكند)) بقرب
بخارى (٣).
(١) المحبر ١٣٠ و ١٨٢ و ٤٦٢ والنقائض بين جرير
والفرز دق ١ : ١٢٧ و٤٣٨ و ٤٨٩ .
(٢) الوافي بالوفيات ٣ : ١١٤ وغاية النهاية ٢ : ١٤٧
Brock. S. 1:718 ,
(٣) تذكرة الحفاظ ٢ : ٩ وشذرات الذهب ٢ : ٥٧
وتهذيب التهذيب ٩ : ٢١٢ وفيه : ولادته سنة ١٦٢
ووفاته سنة ٢٢٧ والوافي بالوفيات ٣ : ١١٥ وفيه :
(( البيكندي بالباء الموحدة المفتوحة)) قلت : ضبطها
الجُمَحي
(١٥٠ - ٢٣٢ هـ = ٧٦٧ - ٨٤٦ م )
محمد بن سلّام ( بالتشديد ) بن
عبيد اللّه الجمحي بالولاء ، أبو عبدالله :
إمام في الأدب . من أهل البصرة ، مات
ببغداد. له كتب، منها (( طبقات الشعراء
الجاهليين والإسلاميين - ط)) و((بيوتات
العرب)) و ((غريب القرآن)) وكان يقول
بالقدر ، فقال أهل الحديث : يكتب
عنه الشعر ، أما الحديث فلا (١) .
القُضَاعي
(٠٠٠ - ٤٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٢ م )
محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن
حكمون ، أبو عبدالله ، القضاعي : مؤرخ ،
مفسر ، من علماء الشافعية . كان كاتباً
للوزير الجرجرائي ( علي بن أحمد ) بمصر ،
في أيام الفاطميين . وأرسل في سفارة إلى
الروم ، فأقام قليلاً في القسطنطينية . وتولى
القضاء بمصر نيابة ، وتوفي فيها . من كتبه
((تفسير القرآن)) عشرون مجلداً، و((الشهاب
في المواعظ والآداب - ط)) و ((مناقب
الشافعي وأخباره)) و (( الإنباء عن الأنبياء
- خ)) و ((تواريخ الخلفاء)) و ((خطط
مصر)) اطلع عليه السيوطي ، بخطه ، ونقل
عنه ؛ و (( درة الواعظين وذخر العابدين
- خ)) و((عيون المعارف وفنون أخبار
الخلائف - خ)) و((نزهة الألباب - خ))
في التاريخ، و(( دقائق الأخبار وحدائق
الاعتبار - ط)) رسالة، و (( دستور معالم
الحكم - ط )) من كلام الإمام علي بن أبي
طالب، و ((ألف ومائتا كلمة من حديث
ياقوت في معجم البلدان ٢ : ٣٣٩ بالكسر . وضبطت
بالشكل في التبيان - خ . بالكسر أيضاً .
(١) إرشاد الأريب ٧ : ١٣ وفهرست ابن النديم ١١٣
ومراتب النحويين، لأبي الطيب - خ. وميزان
الاعتدال ٣ : ٦٦ ولسان الميزان ٥ : ١٨٢ وتاريخ
بغداد ٥ : ٣٢٧ وطبقات النحويين واللغويين ١٩٧
وبغية الوعاة ٤٧ والوافي بالوفيات ٣ : ١١٤ ونزهة
الألبا ٢١٦ واللباب ١ : ٢٣٦ وطبقات فحول الشعراء ،
طبعة المعارف : مقدمته . وفيهم من يسمي جده )( عبيداً ))
و ((عبد الله)) وقيل: وفاته سنة ٢٣١.
رسول اللّه عَ له - ط)) وهو كتابه (( شهاب
الأخبار في الحكم والأمثال والآداب من
الأحاديث النبوية )) كما في كشف
الظنون (١) .
محمَّد الضّرِير
(٠٠٠ - ١١٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٧ م)
محمد بن سلامة بن إبراهيم بن خليل
ابن محمد ، الضرير الإسكندري : مفسر
شاعر . من أهل الإسكندرية . تعلم
بالقاهرة، وتوفي بمكة. له (( تفسير القرآن
- خ)) نظماً في الظاهرية ، عشر مجلدات ،
سماه ((تحفة الفقير في بعض ما جاء في
التفسير)) (٢) .
الرشيدي
(٠٠٠ - بعد ١٣٠٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٨٣٠ م )
محمد بن سلامة بن عبد الخالق بن
حسن الجمل ، الرشيدي الشافعي : فاضل
مصري . من أهل رشيد. له رسائل ،
منها (( عمدة البيان في زبدة نواسخ القرآن
- خ)) ورسالة في ((قراءة الكسائي - خ))
كتبها سنة ١٢٨٦ و ((غيث نفع الطالبين -
خ)) في التجويد ، رسالة فرغ من تأليفها
سنة ١٣٠٠ هـ (٣) .
محمَّد سَلامة
(١٢٧٦ - ١٣٤٧ هـ = ١٨٥٩ - ١٩٢٨ م)
محمد سلامة (( بك)) السنجلفي : من
(١) وفيات الأعيان ١ : ٤٦٢ وطبقات السبكي ٣ : ٦٢
وحسن المحاضرة ١ : ٧٦ و ٢٢٧ والمستطرفة ٥٧
, 1:584 .Brock. 1:418 (343), S وخطط
مبارك ٥ : ٤٨ وآداب اللغة ٢ : ٣٢٣ والفهرس
التمهيدي ١٣٨ و٤١٢ والوافي بالوفيات ٣ : ١١٦
وبرنامج المكتبة العبدلية ١١٨ والصادقية ، الرابع
من الزيتونة ٤٣٠ ومعجم المطبوعات ١٥١٥ ودار
الكتيب ١ : ١٤٧ وفهرس المؤلفين ٢٤٨ وانظر
415 ,97 Princeton وكشف ١٠٦٧.
(٢) المجموعة التاجية - خ. وسلك الدرر ٤ : ١٢٣ وعلوم
القرآن ١٧١ - ١٧٣ .
(٣)381 ,380 Princeton والتيمورية ٣ : ١١١.

محمد السلامي
١٤٧
محمد سليم
وسلم وكان الفراغ من جميع هذه الرسالة على يد جامعها الفقر
الي مولاه الخالق محمد ين سلامة بن عبد الخافق الرشيدي
بلدة الشافعى مذهبا في يوم الخميس المبارك الموافق ثلاث أيام
خارج من شهر محرم الحرام افتتاح سنة ستة وثمانين بعد
الألف والمأتكيز من هجرة من له الجذر الشرق صلى الله عليه
وسلم والحد من على المبدئي والختام واساله حسن الختامر
محمد بن سلامة بن عبد الخالق الجمل الرشيدي
عن المخطوطة (( H 616)» في مكتبة Princeton )"
محمد سلامة
مدرسي الشريعة الإسلامية بمدرسة الحقوق ،
بمصر. ولد في ((سنجلف)) من قرى
((المنوفية)) وسكن القاهرة ، فتعلم بالأزهر
ثم بدار العلوم، وتوفي بها. له (( مباحث
المرافعات وصور التوثيقات والدعاوى الشرعية
- ط)) ألفه مع محمد زيد الابياني ،
وكتاب في (( الأحوال الشخصية)) مدرسي ،
و ((فقهاء الصحابة)) رسالة، وغير
ذلك (١).
محمَّدَ السَّلَّامي = محمَّد بن إِبراهيم ٨٧٩
ابن حیوس
(٣٩٤ - ٤٧٣ هـ = ١٠٠٣ - ١٠٨١ م )
محمد بن سلطان بن محمد بن
حيوس الغنوي ، الأمير أبو الفتيان ،
مصطفى الدولة : شاعر الشام في عصره .
يلقب بالإمارة ، وكان أبوه من أمراء
العرب . ولد ونشأ بدمشق . وتقرب من
بعض الولاة والوزراء بمدائحه لهم. وأكثر
من مدح (( أنوشتكين الدزبري )) من وزراء
الفاطميين ، وله فيه ٤٠ قصيدة . ولما
اختل أمر الفاطميين وعمت الفتن بلاد
الشام ، ضاعت أمواله ورقت حاله ،
فرحل إلى حلب وانقطع إلى أصحابها
( بني مرداس ) فمدحهم وعاش في ظلالهم
إلى أن توفي، بحلب. له (( ديوان شعر
- ط )) في مجلدين ، صدره السيد خليل
مردم بمقدمة في ٤٥ صفحة ، استوفى
بها سيرته وأخباره (١) .
(١) تقويم دار العلوم ٢٥٩ وفهرس المكتبة الأزهرية
٢ : ١٩٤ ومعجم المطبوعات ١٦٦٣ والأعلام الشرقية
٣ : ٦٣ والصحف المصرية ١٩٢٨/٨/٣٠ قلت :
سنجلف ، ضبطت بالشكل في التحفة ١٠٦ بكسر
السين؛ وفي التاج ٦ : ١٤٥ (( بفتح فسكون)).
(١) وفيات الأعيان ٢: ١٠ والإعلام لابن قاضي شهبة - خ .
وسير النبلاء - خ . المجلد الخامس عشر. والوافي
بالوفيات ٣ : ١١٨ ومعاهد التنصيص ٢ : ٢٧٨
,1:456 .Brock.I:297.(256), S والكتبخانة
٤ : ٢٣٢ وديوان ابن حيوس : مقدمته . وفيها تحقيق
أن أباه كان من أمراء ((العرب)) لا ((المغرب )) كما جاء
اليَشْكُري
(٠٠٠ - نحو ٢٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
٨٤٥ م )
محمد بن سلمة بن أرتبيل اليشكري .
أبو جعفر : عالم بالأنساب ، من بيت
كبير في الكوفة . رحل إلى البادية وأخذ
عن أهلها . وأخذ عنه ابن السكيت .
له كتاب (( نجيلة وأنسابها وأخبارها وأشعارها ))
و((خثعم وأنسابها وأشعارها)) و (( النوافل
من العرب)) و ((الميسر والقداح)) (١) .
محمد سليم البخاري = سليم البخاري
١٣٤٧
الشيخ سَلِيم العَطَّر
(١٢٣٧ - ١٣٠٧ هـ = ١٨٢٢ - ١٨٩٠ م)
محمد سليم بن ياسين بن حامد
العطار : من مدرسي الحديث والتفسير
195.
محمد سليم بن ياسين العطار
عن مخطوطة من ((الرسالة العاشورية)) لمحمد الأمير الصغير.
في دمشق . له إجازات كثيرة لعلماء
عصره ، وله منهمْ إجازات (٢) .
في بعض المصادر، وأن لقبه «مصطفى الدولة)»
لا («صفيّ الدولة)).
(١) النجاشي ٢٣٥ ومنهج المقال ٢٩٧ .
(٢) تراجم أعيان دمشق ٣٢ ومنتخبات التواريخ ٧٢٢ .

محمد سليم .
١٤٨
محمد بن سليمان
قَصَّاب حَسَن
(١٢٦٩ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٥٣ - ١٩١٥ م )
محمد سليم بن أنيس بن سليم بن حسن
القصابي ، المعروف بقصاب حسن :
فاضل ، له شعر وتواشيح وعناية بالأدب .
من أهل دمشق . أصله من الموصل ، انتقل
منها أحد جدوده إلى دمشق سنة ١١٨٠ هـ .
زه العبي ور
بمطالعة ٥
محمد
محمد سليم بن أنيس قصاب حسن
عن مخطوطة من «ديوان محمد أمين الجندي »
في (( المكتبة العربية )» بدمشق.
وبها ولد صاحب الترجمة وتوفي . له
((نشأة الصبا - ط )) ديوان شعره في
صباه، و ((سحر البيان - خ)) ديوانه
الثاني، و ((جهد المستطيع في أنواع
البديع - خ )) شرح بديعية له ، مطلعها :
(لولا نسيم الصبا من حي ذي سلم
ما كان قلبي صبا للبان والعلم)) (١) .
سليم الجندي
(١٢٩٨ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٨١ - ١٩٥٥ م)
محمد سليم بن محمد تقي الدين
ابن مفتي المعرة محمد سليم الجندي
العباسي : شاعر ، مدرس ، عالم بالأدب ،
له اشتغال بالتاريخ . من أعضاء المجمع
العلمي العربي . ولد ونشأ في معرة النعمان .
وهاجر مع أبيه الى دمشق ( سنة ١٣١٩ هـ)
فقرأ على علماء أيامه . وعين للإنشاء
في ديوان الرسائل سنة ١٩١٨ - ١٩٢٤
ثم أستاذاً للأدب العربي في مدرسة
(١) من ترجمة له. بقلمه، بعث بها إليّ. وانظر آداب
شيخو ٢ : ٨١ وصححت تاريخ وفاته عن أعلام
الأدب والفن ٢ : ١١٤ لقوله : استخرجت تاريخ
وفاته من شاهدة قبره : في ١٤ جمادى الثانية ١٣٣٤ .
مقزهرة رف الم الجرماءها خطين هذه واع الحمى .فقال الأنيقة
مبرد فى حوض بكان أملا كطاب عيد صرف علي
سليم الجندي
خطه على مخطوطة من ديوان عمه أمين الجندي ، أطلعني عليها السيد أحمد عبيد ، بدمشق .
التجهيز الى سنة ١٩٤٠ فناظراً ثم مديراً
للكلية الشرعية (١٩٤٨) واستهواه منذ
نشأته شعر أبي العلاء ونثره ، فلم يفته
شيء مما وجد له الا قرأه قراءة درس
وتأمل . ونسج على منواله في كثير من
شعره. وصنف (( الجامع في أخبار أبي
العلاء المعري وآثاره - ط )) جزءان.
وحقق كتاب ((الملائكة - ط)» له، وشرحه
ومن كتبه (( ديوان شعره - خ)) اطلعت .
عليه عنده ، ونسخت منه مختارات ،
و ((تاريخ المعرة - ط)) المجلدان الأول
منه والثاني، و (( إصلاح الفاسد من
لغة الجرائد - ط)) و((عمدة الأديب - ط))
أجزاء منه ، في شرح جملة من شعر امرئ
القيس ، وأخبار ابن المقفع ، وترجمة
النابغة الذبياني. وله (( شرح ديوان النابغة
- خ)) في خزانته ، و((المنهل الصافي
في العروض والقوافي - خ)) و ((مُرفد
المعلم ومرشد المتعلم - خ )) في النحو ،
غير تام، ورسالة ((الكرم - ط)) و(( عدة
الأديب - ط)) ثلاثة أجزاء صغيرة مدرسية
شاركه في تأليفها الشيخ محمد الداودي .
ورسالة ((الطرق - ط )) في المسالك
والسهول والجبال ، أضاف اليها رسالة
أخرى له في (( الأودية ومسايل المياه))
و((رسالة)) في المعلمين وأخبارهم ونوادرهم
- خ)) و ((الأطعمة والأشربة في بلاد
الشام - خ)) و ((الأمثال العامة في بلاد
الشام - خ)) وللشعراء والكتاب من عارفيه
مراث فيه ، جُمعت مع ترجمة له من
إنشائه في كتاب (( محمد سليم الجندي
في حفلة الأربعين - ط)) (١) .
محمّد بن سُلَیمان
(١٢٢ - ١٧٣ هـ = ٧٤٠ - ٧٨٩ م )
محمد بن سليمان بن علي العباسي ،
أبو عبدالله: أمير البصرة . وليها في أيام
المهدي . قال ابن الأثير : في حوادث
سنة ١٦٠ (( وكان على البصرة وكور دجلة
(١) من ترجمة كتبتها في حياته، وأصلح فقرات منها
بقلمه . ومجلة المجمع العلمي العربي ٨ : ٧١٣ ٠ ٧٢٤
و ٣١ : ١٤٣ وزهير الحمراوي، في جريدة الكفاح،
دمشق - ٢٩ محرم ١٣٥٩ وحاضر اللغة العربية في
الشام ١٠٤ - ١٠٥ ومن هو في سورية ١ : ٩٧ و٢٠ :
١٦٩ وانظر أعلام الأدب والفن ١ : ٥٣ وتاريخ
معرة النعمان ١ : ١ - ١٦ بقلمه .

محمد بن سليمان.
١٤٩-
-
محمد بن سليمان
والبحرين وعمان وكور الأهواز وفارس ،
محمد بن سليمان)) . وعزل سنة ١٦٤
وأعاده الرشيد ، وزوجه أخته العباسة
بنت المهدي سنة ١٧٢ واستمر في البصرة
إلى أن توفي . وكان غنياً نبيلاً، سمت
نفسه إلى الخلافة ، وصده عن الجهر
بطلبها ما كانت عليه من القوة ، في أيام
المهدي والرشيد . مولده بالحميمة من
أرض البلقاء. وكان ، كما يقول ابن
حبيب ((كوسجاً أثط)) أي قليل شعر
اللحية والحاجبين (١) .
محمَّد بن سُلَيمان
(٠٠٠ - نحو ٢٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
٨٤٥ م )
محمد بن سليمان بن عبدالله الحسني
الطالبي : مؤسس إمارة آل سليمان في
((تلمسان)) وأطرافها . ولد بالمدينة . وكان
صغيراً حين قتل أبوه بوقعة فخ بمكة ( انظر
سليمان بن عبدالله ) واشتد ضغط العباسيين
على الطالبيين ، في الحجاز والعراق ،
فخرج محمد إلى إفريقية . ونزل بتلمسان ،
فكانت له ولبعض بنيه إمارتها وإمارة ما
حولها . قال ابن حزم : وهم - أي
أحفاده - بالمغرب ، كثير جداً (٢) .
الحَنِيفي
(٠٠٠ - ٣٠٤ هـ = ٠٠٠ - ٩١٧ م )
محمد بن سليمان الكاتب الحنيفي ،
أبو علي ، ويلقب بالأستاذ : قائد مظفر
جبار . عراقي المولد ، من أبناء الكتّاب .
نسبته إلى رجل يدعى (( حنيفة السمرقندي)).
رحل إلى مصر . وولي الكتابة
للؤلؤ ( غلام أحمد بن طولون ) ثم عاد
إلى بغداد ، واتصل بالمكتفي العباسي ،
فتقدم ، وصار من قواده ، وولاه قتال
القرامطة في الشام - وقد استفحل أمرهم -
فزحف بجيش قضى على فتنتهم (سنة
٢٩١ هـ) وعاد إلى بغداد ، فخلع عليه
المكتفي ، ووجهه إلى مصر ، وفيها بقية
من الطولونيين ، فقاتلهم وأزال ملكهم
ومحا آثارهم وهدم قصورهم ، وعاد
بأموالهم ورجالهم يريد بغداد ، سنة ٢٩٢ هـ .
ونُقل إلى المكتفي من أخباره بمصر ما
أثار نقمته عليه ، فأمر به ، فاعتقل قبل
وصوله إلى بغداد ، وصودرت أمواله .
وظل سجيناً إلى أن أطلقه (( ابن الفرات ))
في أيام المقتدر ( حوالى سنة ٢٩٧ هـ)
وولاه الضياع والأعشار في قزوين . وقتل
في معركة على باب الريّ (١) .
الصُّعْلُوكي
(٢٩٦ - ٣٦٩ هـ = ٩٠٨ - ٩٨٠ م )
محمد بن سليمان بن محمد بن
هارون الحنفي ( من بني حنيفة ) أبو سهل
الصعلوكي : فقيه شافعي ، من العلماء
بالأدب والتفسير . قال الصاحب ابن عباد :
ما رأينا مثله ولا رأى مثل نفسه . وأورد
الثعالبي أبياتاً من نظمه ، وقال : له شعر
کثیر . مولده بأصبهان وسكنه ووفاته بنيسابور .
درّس بالبصرة بضعة أعوام ، وبنيسابور
٣٢ سنة. ورُويت عنه فوائد (٢).
الرَّبَعي
(٠٠٠ - ٣٧٤ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٥ م )
محمد بن سليمان بن يوسف ، أبو
بكر البُندار الربعي : من العارفين
بالحديث ، دمشقي . له جزء فيه (( أخبار
وحكايات - خ)) في الظاهرية ( المجموع
(١) تاريخ بغداد ٥ : ٢٩١ والمحبر ٦١ و٣٠٥ والوافي
بالوفيات ٣ : ١٢١ والنجوم الزاهرة ٢ : ٤٧ و ٧٠
و ٧٣ والكامل لابن الأثير ٦ : ١٧ والبيان والتبيين ،
تحقيق هارون ١ : ٢٩٥ ثم ٢ : ١٢٩.
(٢) البكري ٧٧ ونسب قريش ٥٥ وجمهرة الأنساب ٤٢
(١) التنبيه والإشراف ٣٢٣ والنجوم الزاهرة ٣: ١١٢
وانظر فهرسته . والطبري: حوادث سنتي ٢٩١
و ٢٩٢ وصلة الطبري ١ - ٨ وانظر خبر مقتله ،
في تجارب الأمم : حوادث سنة ٣٠٤ :
(٢) طبقات الشافعية ٢ : ١٦١ - ١٦٤ والوافي بالوفيات
٣ : ١٢٤ وابن خلكان ١ : ٤٦٠ ويتيمة الدهر ٤ : ٢٩٩
ومفتاح السعادة ٢ : ١٧٧ .
٧١) و((جزء من الحديث - خ)) في
المحمودية بالمدينة ( ١٢٤ مجاميع ) وتصويره
في الرياض الفيلم ١١٧ (١) .
ابن الحَنَّاط
(٠٠٠ - ٤٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٥ م )
محمد بن سليمان الرعيني القرطبي ،
أبو عبداللّه ، ابن الحناط : طبيب شاعر
ضرير، أندلسي. كان أبوه يبيع ((الحنطة ))
فنسب إليها. شعره كثير ((مدوَّن)). ولد أعشى
البصر ، وكف بصره بعد أن تعلم . وكفاه
بنو ذكوان ( من أعيان قرطبة ) مؤنته ،
فتفرغ للعلم . وغلب عليه المنطق ، واتهم
في دينه ، فنفي أو فَّ من قرطبة . واستقر
بالجزيرة الخضراء ، عند أميرها محمد بن
القاسم بن حمود . ومات بها . وكانت بينه
وبين أبي عامر أحمد بن عبدالملك بن شُهيد
مناقضات ، نظماً ونثراً. له رسالة سماها
((وشي القلم وحَلي الكرم)) بعث بها إلى
الحاجب المظفر أبي بكر بن الأفطس .
وأورد ابن بسام جملة من نثره وشعره ،
وقال : تطبب عنده الأعيان والملوك .
وأخباره كثيرة (٢).
ابن القَصِيرة
(٠٠٠ - ٥٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١١١٣ م)
محمد بن سليمان الكلاعي الولي
الأندلسي ، أبو بكر ، المعروف بابن
القصيرة : أديب من كبار الكتاب . ينعت
بذي الوزارتين . نسبته إلى ولبة ( من أعمال
أونبة ) بالأندلس . نشأ في دولة المعتضد .
واعتنى به أبو الوليد ابن زيدون فقدمه
عنده . ثم تقدم عند المعتمد بن عباد ،
وصيّره سفيراً بينه وبين (( ابن تاشفين))
إلى أن نكب المعتمد ، فاستكتبه ابن
(١) العبر ٢ : ٣٦٨ والتراث ١ : ٥٠٠ ومخطوطات
الرياض ، عن المدينة ، القسم الأول ، ص ٥٤ .
(٢) بغية الملتمس ٦٧ والتكملة لابن الأبار ١٢٢ والذخيرة ،
المجلد الأول من القسم الأول ٣٨٣ وجذوة المقتبس ٥٣
والمغرب في حلى المغرب ١ : ١٢١ - ١٢٤ .
و ٤٣ .

محمد بن سليمان
١٥٠-
محمد بن سليمان
تاشفين ، واستقر بمراكش إلى أن توفي (١) .
السَّمَرْقَنْدي
(٥٤٣ - ٦٢٠ هـ = ١١٤٨ - ١٢٢٣ م)
محمد بن سليمان بن قتلمش بن
تركمان شاه ، أبو منصور السمرقندي :
أديب من الشعراء العلماء بالفنون . أصله
من سمرقند ومولده ووفاته في بغداد . خلف
له أبوه أموالاً كثيرة فضيعها في القمار حتى
احتاج الى النسخ بالأجرة ، وكان حسن
الخط ، صحيحه ، فكتب كثيراً. وعرف
به الخليفة الناصر فجعله حاجب الحجاب
إلى أن مات. له (( التبر المسبوك)) في
الأدب ، قال القفطي : رأيته وهو من
حسان المجاميع وانتقل اليّ وهو في ملكي
وفيه فوائد جميلة من فن الأدب ، صنفه
لابن صديقه عبد الواحد بن مسعود
المسمى بالشريف أبي منصور (٢) .
الشَّاطِبي
(٥٨٥ - ٦٧٢ هـ = ١١٨٩ - ١٢٧٤ م )
محمد بن سليمان بن محمد المعافري ،
أبو عبدالله الشاطبي ، ويقال له ابن أبي
الربيع : عالم بالقرآآت . مولده بشاطبة .
تفقه وروى الحديث في الأندلس والشام
والحجاز ومصر. وانقطع للعبادة في
الإسكندرية فتوفي بها. من كتبه (( اللمعة
الجامعة)) في تفسير القرآن، و ((شرف
المراتب والمنازل)) في القرآآت، و((النبذ
الجلية في ألفاظ اصطلح عليها الصوفية)) (٣) .
الشَّابّ الظَّرِيف
(٦٦١ - ٦٨٨ هـ = ١٢٦٣ - ١٢٨٩ م )
محمد بن سليمان بن علي بن عبدالله
(١) المغرب في حلى المغرب ٣٥٠ والصلة لابن بشكوال
٥١٢ والإعلام لابن قاضي شهبة - خ. والمعجب ، طبعة
الاستقامة ١٦٤ .
(٢) المحمدون ٣٥٦ وبغية الوعاة ٤٧ والوافي ٣ : ١٢٥
والشذرات ٥ : ٩٣.
(٣) نفح الطيب ١ : ٣٩٤ والنجوم الزاهرة ٧ : ٢٤٣ و٢٤٥
وفي الوافي بالوفيات ٣ : ١٢٨ ((توفي سنة ٦٧٣ ودفن
بمرج سوار)) .
التلمساني ، شمس الدين ، المعروف بالشاب
الظريف ، ويقال له ابن العفيف : شاعر
مترقق ، مقبول الشعر. وهو ابن عفيف
الدين التلمساني الشاعر ايضاً . ولد بالقاهرة ،
لما كان أبوه صوفياً فيها بخانقاه سعيد السعداء .
وولي عمالة الخزانة بدمشق ، وتوفي بها .
له (( ديوان شعر - ط)) و ((مقامات
العشاق - خ)) رسالة في ورقتين (١) .
ابن النَّقِیب
(٦١١ - ٦٩٨ هـ = ١٢١٤ - ١٢٩٨ م )
محمد بن سليمان بن الحسن البلخي ،
المقدسي ، أبو عبداللّه ، جمال الدين ابن
النقيب : مفسر ، من فقهاء الحنفية . أصله
من بلخ ، ومولده في القدس . انتقل إلى
القاهرة وأقرأ في بعض مدارسها . وعاد إلى
القدس، فتوفي بها. له (( تفسير)) كبير
حافل، سماه (( التحرير والتحبير لأقوال
أئمة التفسير )) قال المقريزي في سبعين
مجلدة (٢) .
الحِگري
(٠٠٠ - ٧٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٣٨٠ م )
محمد بن سليمان المقدسي الحِكري
الشافعي : أبو عبد الله ، شمس الدين :
مقرىء ، من العلماء . ولي قضاء المدينة
سنة ٧٦٦ ثم قضاء القدس وغزة . وناب
في عدة جهات من الديار المصرية ..
من كتبه (( النجوم الزاهرة في السبعة
المتواترة - خ )) قرآآت ، في العبدلية
بتونس ، مجلد ضخم ، أنجزه سنة
(١) فوات الوفيات ٢ : ٢١١ وتعريف الخلف ٢ : ٤٣٠
. وآداب اللغة ٣ : ١١٩ والنجوم الزاهرة ٧ : ٣٨١
والوافي بالوفيات ٣ : ١٢٩ وابن الفرات ٨ : ٨٥
, 1:458 .Brock. 1:300 (258), S وكشف
الظنون ١٧٨٦ وفي مطالع البدور ١ : ٢٨ مولده سنة
٦٦٢ ووفاته سنة ٦٨٧ وانظر شذرات الذهب ٥ : ٤٠٥.
(٢) الأنس الجليل ٢ : ٥٥٦ والفوائد البهية ١٦٨ وفوات
الوفيات ٢ : ٢١٥ والتعريف بابن خلدون ٢٧٤
والوافي بالوفيات ٣ : ١٣٦ والسلوك للمقريزي ١ :
٠٨٨١
٧٥٦ (١) .
الصَّرْخَدي
(٠٠٠ - ٧٩٢ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩٠ م)
محمد بن سليمان بن عبدالله ، شمس
الدين الصرخدي : فقيه شافعي . من
النحاة . كان شديد التعصب للأشعرية ،
كثير المعاداة للحنابلة . مولده بصرخد ،
ووفاته بدمشق . اختصر وشرح عدة
كتب (٢) .
الكافیجي
(٧٨٨ - ٨٧٩ هـ = ١٣٨٦ - ١٤٧٤ م )
محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود
الرومي الحنفي محيي الدين ، أبو عبدالله
الكافيجي : من كبار العلماء بالمعقولات .
رومي الأصل . اشتهر بمصر، ولازمه
السيوطي ١٤ سنة . وعرف بالكافيجي
لكثرة اشتغاله بالكافية في النحو. ولي
وظائف ، منها مشيخة الخانقاه الشيخونية .
وانتهت إليه رياسة الحنفية بمصر. له
تصانيف ، أكثرها رسائل ، منها (( مختصر
في علم التاريخ - خ)) و((أنوار السعادة
في شرح كلمتي الشهادة - خ)) و ((منازل
الأرواح - خ)) و ((معراج الطبقات - خ))
و ((قرار الوجد في شرح الحمد - خ))
و ((نزهة المعرب - خ)) في النحو،
و ((التيسير في قواعد التفسير - خ))
و ((حل الإشكال - خ)) في الهندسة ،
و («الإحكام في معرفة الإيمان والأحكام -
خ)) و ((الإلماع بإفادة لو للامتناع - خ))
و ((جواب في تفسير: والنجم إذا هوى -
خ)) و ((مختصر في علم الإرشاد - خ))
و ((الرمز - خ)) في علم الأسطرلاب
(١) شذرات ٦ : ٢٧٧ وكشف الظنون ١٩٣٢ والدرر
الكامنة ٣ : ٤٥١ والزيتونة ١ : ١٧٦ وهو فيها ((محمد
ابن سلمان ؟ الجعبري ؟ )) فلتراجع مخطوطتها مع
العلم بأن الجعبري أقرب إلى المقدسي ، وأن الحكري
تذهب نسبته إلى منية حكر بمصر .
(٢) الدرر الكامنة ٣ : ٤٤٩ وشذرات الذهب ٦ : ٣٢٥
وهو في بغية الوعاة ٦٣ ٨ محمد عبدالله

محمد بن سليمان
١٥١ -
محمد بن سليمان
متدز عليه مولكله فينوعسر هما والاول مرهمن الروسيقوية
في الذيحر ين محمد برايرهم الامعدله الحبفى عن زمن منها ما براز ملة
وكذلكر يعول ما سمعه مطلوكها الجمعى
كذلك تقول أحدين محمد بن الشمسى
سكر بقول العبد الفقير محمد الفافيحي لكنفي عن اللهعز أمين
محمد بن سليمان الکافیجي
عن مخطوطة من كتاب في مرويات جعفر بن إبراهيم الدهني السنهوري ، في خزانة الرباط ( ١٦١ أو قاف).
محمد بن سليمان الكافيجي
عن مخطوطة الجزء الثاني من ((نزهة النفوس والأبدان في تواريخ الزمان)» لعلي الجوهري .
في دار الكتب المصرية (( ١١٦ م ، تاريخ )».
(شستربتي ١ : ٨١ ) (١).
الجُزُولي
(٨٠٧ - ٨٧٠ هـ = ١٤٠٤ - ١٤٦٥ م )
محمد بن سليمان بن داود بن بشر
الجزولي السملالي الشاذلي : صاحب (( دلائل
الخيرات - ط)) من أهل سوس المراكشية .
تفقه بفاس، وحفظ ((المدونة)) في فقه
مالك ، وغيرها . وحج وقام بسياحة طويلة .
ثم استقر بفاس ، وبها ألف كتابه . وله
أيضاً ((حزب الفلاح - خ)) و(( حزب
الجزولي )) بالعامية . وكان له أتباع يسمون
((الجزولية)) من الشاذلية . ومات مسموماً
( فيما يقال) بمكان يدعى (( آفغال)
(١) الشقائق النعمانية ، ببامش ابن خلكان ١ : ٦٨
والضوء اللامع ٧ : ٢٥٩ ومفتاح السعادة ١ : ٤٥٤
وبغية الوعاة ٤٨ وابن إياس ٢ : ١٥٢ وشذرات
الذهب ٧ : ٣٢٦ وحسن المحاضرة ١ : ٣١٧ والفوائد
البهية ١٦٩ وفيه: ((وفاته سنة ٨٧٣ )» وعنه أخذت
في الطبعة الأولى. والكتبخانة ٢ : ١٣٧ ثم ٥ : ١٤٥
ثم ٧ : ٣١٠ وانظر (114) 2:138 .Brock وفهرسته
والتيمورية ٣ : ٢٥٤ .
ونقل بعد ٧٧ سنة إلى مراكش. وفي
خزانة الرباط ( د ١١٩) كتاب ((ممتع
الأسماع بمناقب الشيخ الجزولي ومن له
من الأتباع - خ)) لم يذكر اسم مصنفه .
والجزولي نسبة إلى ((جزولة)) أو ((كزولة))
من بطون البربر ، بضم الجيم ، وفتحها .
وفي شوارق الأنوار - خ : مات الجزولي
عن ١٢٦٦٥ مريدا (١) .
(١) جذوة الاقتباس ٣ من الكراس ٢٦ ونيل الابتهاج ،
بهامش الديباج ٣١٧ والضوء اللامع ١١ : ١٩٦
, 2:359 .Brock. 2:327 (252), S ولقط
الفرائد - خ. وجامع كرامات الأولياء ١ : ١٦٥
والخزانة التيمورية ٣ : ٥٩ ودائرة المعارف الإسلامية
٦ : ٤٤٩ وشوارق الأنوار - خ. وفيه أنه (( محمد بن
عبد الرحمن بن سليمان (والإعلام بمن حل مراكش
٤ : ٥٧ - ١٢٢ وفيه: ((الجزولي ، بفتح الجيم وضمها .
وفي الذيل لابن عبد الملك : القزولي ، بقاف معقودة
مضمومة)) قلت: وهي في البربرية ((اكزولي ))
والسملالي نسبة إلى سملالة ( من قبائل جزولة )
والنجوم الزاهرة ١٦ : ٢٠٣ والضوء اللامع ٧ : ٢٥٨
وفيهما أن وفاته بمكة سنة ٨٦٣ ، وقال مصنف النجوم
أنه حضر الصلاة عليه بها ؟ .
الرُّوداني
(١٠٣٧ - ١٠٩٤ هـ = ١٦٢٧ - ١٦٨٣ م )
محمد بن سليمان بن الفاسي ( وهو
اسم له، بن طاهر الرّوداني السوسي المكي ،
شمس الدين ، أبو عبدالله : محدث
مغربي مالكي ، عالم بالفلك ، رحال .
اختلفت المصادر في اسم أبيه : سليمان
أو محمد؟ فتكررت ترجمته . ولد في
((تارودانت)) وجال في المغرب الأقصى
والأوسط ، ودخل مصر والشام والأستانة ،
واستوطن الحجاز وكان له بمكة شأن .
وقُلد النظر في أمر الحرمين ، فبنى رباطاً
عند باب إبراهيم بمكة ، عُرف برباط
ابن سليمان . وبنى مقبرة بالمعلى عرفت
بمقبرة ابن سليمان . ثم أُخرج من مكة ،
بعد شبه فتنة ، فانتقل الى دمشق منفياً
وتوفي بها . وكان يعرف في المشرق بالمغربي .
من كتبه (( جمع الفوائد من جامع الأصول
ومجمع الزوائد - ط )) في الحديث ،
و ((صلة الخلف بموصول السلف - خ))
فهرس مروياته وأشياخه ، رأيته في مكتبة
الحرم بمكة و (( تحفة أولي الألباب في
العمل بالأسطرلاب - خ)) و ((منظومة
في علم الميقات)) و((شرحها)) و((المقاصد
العوالي - خ)) منظومة، و((جمع الكتب
الخمسة مع الموطأ - ط)) و((أوائل الكتب
الدينية - خ)) . ذكره صاحب سوس
العالمة ، وعرفه بالروداني الحكيم نزيل
طيبة. وأشهر آثاره ((كرة)) في التوقيت
والهيأة ، نقل صاحب الدر المنتخب عن
العياشي ما خلاصته : من ألطف ما
اخترعه آلة في التوقيت والهيأة لم يسبق إلى
مثلها ، وهي كرة مستديرة الشكل يحسبها
الناظر إليها بيضة مسطرة كلها دوائر
ورسوم ، وقد ركبت عليها أُخرى مجوفة ،
منقسمة النصفين ، فيها تخاريم وتجاويف
لدوائر البروج وغيرها ، مصبوغة باللون
الأخضر تغني عن كل آلة تستعمل في فني
· التوقيت والهيأة ، مع سهولة المدرك ، وتخدم
لسائر البلاد على اختلاف أعراضها

محمد بن سليمان
١٥٢
محمد بن سليمان
ان الرحمن الرحيم مصالاد بإسهام وعلى وصربيا
المون مدا برازين وبكانموجود والصلاة والسلام ماباز باعة الشريم
أسابعد فقد استجار ى الناس المبدميد وسليان بزاهر الروسيى
فيما هو زارد عنى روايته فأجبته اوائل رغبة فرصالر دعانى وفيرمضان
وانلم اكن الخاط اهلا واجزة جميع مايجوز ل وعورة أبيه وتفصيل
مصلحة للكه تضمنته نهرستنا السماح بصلة الحليف يوصو السلفي
فليروه معنى بشرط الرواية والتحريف شعب المواياه بذ الكوادريني
واراه تمت الخام عباده الصالميزة ال وب البحر بكسلو لن صف كيسيتين
محمد بن سليمان الرُّوداني
عن مخطوطة فهرسته ((صلة الخلف بموصول السلف)» في دار الكتب المصرية ( ٦ مجاميع ٤٣١٣٠ عمومية)) ويلاحظ
أنه سمى نفسه ((محمد بن سليمان)) كما هو في عدة مصادر ، وسماه المحبي في خلاصة الأثر
٤ : ٢٠٤ (( محمد بن محمد بن سليمان )) فتكررت ترجمته سهواً.
محمد بن سليمان بن محمد بن
زائد الكفوري : فقيه مالكي مصري .
نسبته الى كفور مصر. له (( الفتاوى - ط))
فرغ من جمعه سنة ١١٧٠ (٢).
محمد بن سليمان الكردي : فقيه
الشافعية بالديار الحجازية في عصره .
ولد بدمشق ، ونشأ في المدينة ، وتولى إفتاء
الشافعية فيها إلى أن توفي . من كتبه
(١) فهرس الفهارس ١ : ٦٢، ٣١٧ وصفوة ما انتشر
١٩٦ وفيه : وفاته سنة ١٠٩٥ وخلاصة الكلام ١٠٢ -
١٠٤ وفيه : ومولده سنه ١٠٣٣؟ والبر المنتخب
المستحسن - خ. المجلد السادس في حوادث سنة ١٠٩٥ هـ.
وأربخ وفاته فيها . قلت : الرداني أو الروداني ، كلاهما
نسبة إلى ((تارودنت)) في ((الموس)) والكلمة بربرية.
وخلاصة الأثر ٤ : ٢٠٤ وهو فيه ((محمد بن محمد »
و((نظم الدرر - خ)). ورحلة العياشي ٢ : ٣٠ (محمد بن
سليمان) و ,2:691 .Brock. 2:610 (459) S
. 709
(٢) الأزهرية ٢ : ٣٧٢ وسركيس ١٥٦٤ .
وأطوالها (١) .
((الفتاوى - ط)) و ((جالية الهم والتوان
عن الساعي لقضاء حوائج الإنسان - خ))
أربعون حديثاً، و ((فتح القدير باختصار
الگفوري
متعلقات نسك الأجير - ط )) رسالة ،
(٠٠٠ - بعد ١١٧٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٧٥٧ م )
و (( الحواشي المدنية على شرح ابن حجر
للمقدمة الحضرمية - ط)) مجلدان، و (( شرح
فرائض التحفة)) و((عقود الدرر في
مصطلحات تحفة ابن حجر)) و (( حاشية
على شرح الغاية للخطيب)) و(( الفوائد
المدنية فيمن يفتى بقوله من أئمة الشافعية ))
و ((فتح الفتاح)) في شروط الحج ،
الشيخ محمَّد الكردي
(١١٢٧ - ١١٩٤ هـ = ١٧١٥ - ١٧٨٠ م)
و ((كاشف اللثام عن حكم التجرد قبل
الميقات بلا إحرام)) و (( الثغر البسام عن
معاني الصور التي يزوّج فيها الحكام ))
و ((زهر الربى في بيان أحكام الربا)) (١) .
البغدادي
(٠٠٠ - ١٢٣٤ هـ = ١٠٠ - ١٨١٩ م)
محمد بن سليمان البغدادي : متصوف
نقشبندي حنفي ، من خلفاء الخالدية .
له (( الحديقة الندية في الطريقة النقشبندية -
خ)) فرغ من تأليفه سنة ١٢٣٣ و ((البهجة
(١) سلك الدرر ٤: ١١١ والكتبخانة ٣ : ٢٢٤ وثبت
ابن عابدين ٤٢ والتذكرة الكمالية - خ. والفكر
السامي ٤ : ١٨٢ والتيمورية ٣ : ٢٥٦ و: 2 .Brock
(389) 511 ومعجم المطبوعات ١١٥٥.
الخالدية)) (١) .
ابن إذْرِيسُو
(٠٠٠ - ١٢٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨١ م)
محمد بن سليمان بن إدريسو : فقيه
كفيف ، إباضي ، من أهل بنيٍ يسقن ،
بوادي ميزاب ، في الجزائر . أوذي في
سبيل الدعوة إلى الإصلاح . وأملى كتباً ،
منها شرح الألفية لابن مالك ، في النحو.
ونظم (( عقيدة العزابة )) من تأليف عمر بن
جميعة ، توحيد (( ونظم كتاب النيل))
نيف وثلاثة آلاف بيت (٢) .
التنکابني
(١٢٣٥ - نحو ١٣١٠ هـ = ١٨٢٠ - نحو
١٨٩٢ م)
محمد بن سليمان التنكابني : واعظ ،
من فقهاء الإمامية . له كتب ، منها
((الفوائد - ط)) في أصول الدين، و(( آداب
المتعلمين)) و((آداب المناظرة)) و((إجازة -
خ)) بخطه، ونظم (( أحكام العقود)
ثلاثة آلاف بيت ، و (( بدائع الأحكام
في شرح شرائع الإسلام)» خرّج منه ١٧
جزءاً ولم يتمّ، و ((الكشكول المحمدي))
خرج منه ٤ أجزاء، و(( حاشية القوانين))
ثلاثة أجزاء (٣) .
محمَّد حَسَب الله
(١٢٤٤ - ١٣٣٥ هـ = ١٨٢٨ - ١٩١٧ م)
محمد بن سليمان حسب الله : فقيه
شافعي. من أهل مكة. له ((الرياض
البديعة في أصول الدين وبعض فروع
الشريعة - ط)) و ((حاشية على مناسك
الحج للخطيب الشربيني - ط)) (٤) .
(١) هدية ٢ : ٣٦٠ والأزهرية ٣ : ٥٦٠.
(٢) معجم أعلام الجزائر ، عن نهضة الجزائر ١ : ٢٨٥ .
(٣) أحسن الوديعة ١ : ١٢١ والذريعة ١ : ١٥، ٢٨
١٣٣، ٢٤٠، ٤٠١، ٤٤٩ ومعجم رجال الفكر ٩٣
وأعيان الشيعة ٤٥ : ١٧٨ ونعته بالطبيب .
(٤) نظم الدرر - خ. ومعجم المطبوعات ٧٥١ ,.Brock
S. 2:813

محمد سليمان
١٥٣
محمد سوف
مُحمَّد سُلَیمان
(٠٠٠ - ١٣٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٦ م)
محمد سليمان ابراهيم عنّره : قاض
أديب مصري . تعلم بمدرسة القضاء
الشرعي. وولي القضاء في (( ببا)) من أعمال
بني سويف . ثم كان نائباً في المحكمة العليا
الشرعية بالقاهرة . ومولده ووفاته بها .
من كتبه (( رسائل سائر من بلاد العرب إلى
بلاد اليونان - ط)) و ((الأدب العصري -
ط)) و(( بأي شرع نحكم - ط )) رسالة ،
و ((من أخلاق العلماء - ط)) و ((حدث
الأحداث في الإسلام - ط )) رسالة في
ترجمة معاني القرآن . ونشر أبحاثاً كثيرة
في الصحف المصرية (١) .
محمَّد السُّلَيْماني
(١٢٨٠ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٦٤ - ١٩٢٦ م)
محمد السليماني ، أبو عبدالله :
مؤرخ ، له اشتغال بالأدب . من أهل
فاس. أصله من ((غريس)) في أحواز
تلمسان ، من أسرة (( أولاد محمد بن
يحيى)) المنسوبة إلى ((سليمان بن عبدالله
الكامل )) جدّ أكثر الشرفاء في المغرب
الأوسط . ولد محمد وتوفي بفاس . له
(( تاريخ المغرب العام - خ)) خمسة أجزاء ،
ورسالة في ((أصل البربر)) ومحاضرة في
((فلسفة التاريخ )) (٢) ..
ابن سَمَاعَة
(١٣٠ - ٢٣٣ هـ = ٧٤٨ - ٨٤٧ م )
محمد بن سماعة بن عبدالله بن هلال
التميمي ، أبو عبدالله : حافظ للحديث ،
ثقة . تجاوز المئة وهو كامل القوة ، وكان
يصلي في كل يوم مئتي ركعة . ولي القضاء
هارون الرشيد ، ببغداد ؛ وضعف بصره ،
فعزله المعتصم . وكان يقول بالرأي ، على
(١) جريدة البلاغ (المصرية) ٩ شوال ١٣٥٥ والأهرام ٢٩/
١٩٣٦/١٢ والمقطم ١٣ شوال ١٣٥٥ والفتح ٢٧ شوال
١٣٥٦ .
(٢) الأدب العربي في المغرب الأقصى ١ : ٤١ .
مذهب أبي حنيفة . وصنف كتباً ، منها
((أدب القاضي)) و ((المحاضر والسجلات))
و ((النوادر)) عن أبي يوسف (١).
محمَّد السَّمَّان = محمد بن عبد الكريم
١١٨٩
محمَّد السَّمَاوي = محمد بن طاهر
١٣٧٠
محمَّد بن سَمْعُون = محمد بن أحمد
٧٣٧
القَزَّاز
(٠٠٠ - ٢٧١ هـ = ٠٠٠ - ٨٨٤ م)
محمد بن سنان ، أبو الحسن القزاز
البصري : محدث من أهل البصرة .
عاش في بغداد . مختلف في توثيقه .
له أوراق في الظاهرية باسم «حديث -
خ)) (٢) .
الملك المُعَظَّم
(٠٠٠ - ٦٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٠ م )
محمد بن سنجر شاه بن غازي بن
مودود ، معزّ الدين ، الملك المعظم :
صاحب جزيرة ابن عمر ( فوق الموصل )
وابن صاحبها . بقي في الملك ٤٣ سنة ،
وساءت سيرته في الشطر الثاني من حياته .
وكان الكامل ((صاحب مصر)) بهاديه
ويراسله ، وكذلك الخليفة ؛ لأنه بقية
البيت الأتابكي (٣).
ابن الُعَلِّم
(٠٠٠ - بعد ٧٢٨ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٣٢٧ م )
محمد بن سنقر البغدادي السنكري
(١) الوافي بالوفيات ٣ : ١٣٩ والجواهر المضية ٢ : ٥٨
ومفتاح السعادة ٢ : ١٢٤ وتاريخ بغداد ٥ : ٣٤١
وتهذيب التهذيب ٩ : ٢٠٤، وفي القاموس: « سماعة ،
مخففة ) وضبطها بالشكل مفتوحة السين ، وفي هامش
الخلاصة ٢٨٩ عن التقريب: بالكسر. واختلفت
المصادر في اسم جده: ((عبد الله)) و((عبيد اللّه ))
و "عبيد )).
(٢) العبر ٢ : ٤٨ وانظر التراث ١ : ٣٧٦.
(٣) الوافي بالوفيات ٣ : ١٤٠.
المعروف بابن المعلم : نقاش من أهل
الموصل . هاجر إلى القاهرة بعد دخول
التتر إلى بلاده وصنع تحفاً فنية لملوك مصر
ما زال بعضها باقياً، منها ((خوان))
صغير من النحاس مخرم مكفت بالفضة
والذهب صنعه للملك قلاوون الصالحي
سنة ٧٢٨ وهو محفوظ في متحف الفن
الإسلامي بالقاهرة، و((صندوق))
للمصحف ، مربع الشكل ، مصنوع من
الخشب ومغطى بصفائح من النحاس ،
عليه آيات قرآنية وأرضيته منقوشة بزخارف
نباتية ، محفوظ الآن في متحف برلين (١).
ابن سِوَار
(٦٠٣ - ٦٧٧ هـ = ١٢٠٦ - ١٢٧٨ م )
محمد بن سوار بن إسرائيل بن
الخضر ، أبو المعالي ، نجم الدين الشيباني :
شاعر غزل . مولده ووفاته في دمشق .
تصوف ، وحذا في بعض شعره حذو ابن
الفارض . وطاف البلاد ، ومدح الرؤساء
والقضاة وغيرهم ، وعلت شهرته . . له
((ديوان شعر - خ)) (٢) .
المحمودي
(١٢٧٤ - ١٣٤٩ هـ = ١٨٥٧ - ١٩٣٠ م )
محمد سوف ((بك)) ابن محمد
اللافي ابن الشيخ غومة بن خليفة المحمودي
الطرابلسي ، أبو عون : زعيم مجاهد ،
من أعيان طرابلس الغرب ، من قبيلة
(١) أعلام الصناع ١١١ .
(٢) فوات الوفيات ٢ : ٢١٦٠ - ٢٢٠ والوافي بالوفيات
٣ : ١٤٢ وابن الفرات ٧ : ١٣١ وشذرات الذهب
٥ : ٣٥٩ وفيه، في وصفه : «روح المشاهد،
وريحانة المجامع، كان فقيراً ظريفاً نظيفاً)). وجاء
نسبه في لسان الميزان ٥ : ١٩٥ محمد بن ((سواء)» بن
إسرائيل بن ((حضر)) ولعلهما من خطأ الطبع. ولم
أجد نصاً على ضبط اسم أبيه ، ولكن يظهر ممن
سماهم القاموس والتاج في مادة ((سور)) أن الغالب على
الشاميين ضبط (( سوار)) بكسر السين وتخفيف الواو ،
ككتاب. وضبطها (257) 1:299 .Brock بضم السين
وانظر شعر الظاهرية ١٦٤ ٤ ١٧٢ ((ديوانه)» ورأيت
في مكتبة الاسكوريال ، الرقم ٤٣٧ (( ديوان محمد بن
إسرائيل الدمشقي الشيباني )» مخطوطاً في مجلد ضخم ،
كتب سنة ٧٠٧ هـ .

محمد سيداتي-
١٥٤ -
محمد بن سیرین
المحاميد، ولد في (( وادي سوف)) بأرض
الجزائر ، في أثناء هجرة جده الشيخ غومة
حينما كان ثائراً على الحكومة التركية
(( لجور الحكام وفساد النظام)) وتربى في
بيت عز وفروسية . وحارب الطليان في
بدء احتلالهم طرابلس الغرب ( أكتوبر
١٩١١ - مارس ١٩١٣ الموافق: شوال
١٣٢٩ - ربيع الآخر ١٣٣١) وكان من
أنصار سليمان الباروني . وهاجر إلى الشام
فأقام في حلب . ونشبت الحرب العامة
الأولى ، فسهلت له حكومة الآستانة العودة
إلى بلاده لتجديد الثورة على الطليان ،
فعاد. ودخل ((سرت)) سنة ١٣٣٣ هـ
(١٩١٥) وخاض معارك كثيرة بأرفلة
وغريان وكور والبراكة . واستقر في
((العزيزية)) مركز القيادة العامة، وكان
رئيسها . وأقام حكاماً لبلاد المنطقة الغربية
ولما أنشأ الوطنيون (( الجمهورية الطرابلسية))
سنة ١٣٣٧ هـ (١٩١٨ ) انتخب رئيساً
أول لمجلس شورى الجمهورية . وظل
يتابع جهاده إلى أن تفرق المجاهدون
وتغلبت سلطة الاستعمار الإيطالي ، فرحل
إلى مصر (سنة ١٩٢٢) وتوفي بقرية
((المتراس)) في جوار الإسكندرية . وكان
شجاعاً بطلاً ، امتلأ جسمه بآثار ضربات
السيوف وجراح الرصاص . وكان من انبغ
شعراء البادية وأفصحهم ، وسيم الطلعة
سمح النفس متواضعاً (١) .
سيداتي الجاكاني
(١٣٠٠ - ١٣٧٤ هـ = ١٨٨٣ - ١٩٥٥ م)
محمد سيداتي بن محمد الكنتي بن
العربي بن يوسف الجاكاني : فقيه مالكي ،
له اشتغال في الأدب. نسبته الى ((تجاكنت))
من قبائل البربر المغربية ، تنتسب الى
حمير ، ويقال : إنهم بكريون تيميون .
ولد في ((ولاتة)) وذهب به والده الى
أروان ( بلدة بين تنبكتو وتودني ) في
السودان ، فنشأ وتعلم بها ثم في تنبكتو ،
فبلدة (( تافيللت)) سنة ١٣٢١ وتولى خطبة
الجمعة فيها الى سنة ١٣٣٦ واستقر بعد ذلك
في ((أقا)) بالبادية إلى أن توفي . له كتب ،
منها (( شرح منظومة فقهية لبعض الصحراويين
- خ)) بخطه في مجلد كبير، و (( أراجيز -
خ)) و((شرح لمنظومة البيان - خ)) و(( مجموعة
- خ)) في الأدب (١) .
ابن سيدَراي
(٠٠٠ - ٦١٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٣ م )
محمد بن سيدراي بن عبد الوهاب بن
وزير ، القيسي : من أمراء المغرب . ولي
(قصر الفتح)) بعد استرجاعه من أيدي
الروم سنة ٥٨٧ هـ. وشهد وقعة العقاب.
وكان باسلاً نابهاً أديباً (٢) .
أَمْرِ الله
(٩٤٥ - ١٠٠٨ هـ = ١٥٣٨ - ١٦٠٠ م )
محمد (أمر الله ) بن سيرك محبي
الدين الحسني : فاضل رومي ، من أهل
اسطنبول: له كتب، منها (( دليل لغة
العرب - ط )) في المعرب والدخيل ،
و (( ذيل الشقائق النعمانية)) في التراجم ،
مع إلحاقات في هوامش الأصل ، كما
يقول صاحب الكشف ، و ((شرح مسالك
الخواص)) و (( تعليقة على الأشباه والنظائر))
لابن نجيم ، و((قاموس العواصم - ط)) (١).
ابن سِیرِین
(٣٣ - ١١٠ هـ = ٦٥٣ - ٧٢٩ م )
محمد بن سيرين البصري ، الأنصاري
بالولاء ، أبو بكر : إمام وقته في علوم
الدين بالبصرة . تابعي . من أشراف الكتّاب .
مولده ووفاته في البصرة . نشأ بزازاً ، في
أذنه صمم. وتفقه وروى الحديث،
واشتهر بالورع وتعبير الرؤيا. واستكتبه
أنس بن مالك ، بفارس . وكان أبوه مولى
لأنس. ينسب له كتاب (( تعبير الرؤيا -
ط)) ذكره ابن النديم، وهو غير (( منتخب
الكلام في تفسير الأحلام)) المطبوع ،
المنسوب إليه أيضاً ، وليس له (٢).
(١) كشف الظنون ٢ : ١٠٥٨ وهدية ٢ : ٢٦٤ ودار الكتب.
٧ : ٧ وفهرس المؤلفين ٥٢ وانظر تحفة المحبين ٧٥؟.
(٢) تهذيب التهذيب ٩: ٢١٤ والمحبر ٣٧٩ و ٤٨٠
ووفيات الأعيان ١ : ٤٥٣ وحلية الأولياء ٢ : ٢٦٣
وذيل المذيل ٩٥ وشرح النهج لابن أبي الحديد ، وفيه :
كان ابن سيرين قد جعل على نفسه كلماً اغتاب أحداً
أن يتصدق بدينار ؛ وكان إذا مدح أحداً قال : هو
كما يشاء الله؛ وإذا ذمه قال : هو كما يعلم الله ! .
وتاريخ بغداد ٥. ٣٣١ ودائرة المعارف الإسلامية
١ : ٢٠٢ و1:102 .Brock. S والوافي بالوفيات
٣ : ١٤٦ وفهرست ابن النديم ، طبعة فلوجل ٣١٦ وفي
معجم ما استعجم ١ : ٣١٩ ما مؤداه: ((ومن سبي
عين التمر ، محمد بن سيرين ، مولى جميلة بنت أبي
قطبة الأنصاري )) قلت : لا شك في أن كلمة ((محمد بن ))
زائدة هنا ، لأن وقعة عين التمر كانت سنة ١٢ هـ ، قبل
أن يولد محمد بزمن طويل. ويرى ياقوت ، في
معجم البلدان ٦ : ٢٥٣ أن (( سيرين )) اسم ((أم )) محمد ،
وأنها هي التي سبيت في عين التمر. إلا أن ابن حبيب ،
في المحبر ، وهو أقدم وأصح رواية في مثل هذا الشأن
من ياقوت ، يقول: ((وكان من ذلك السبي سيرين ،
أبو محمد بن سيرين )). ويزيدنا ابن خلكان إيضاحاً ،
فيقول : ((كان أبوه سيرين من جر جرايا، وكنيته أبو
عمرة )» .
(١) جهاد الأبطال في طرابلس الغرب ١٦٨ وسيرة عمر
المختار ٣.
(١) خلال جزولة ٣ : ٤٥ - ٥٠ وفيه أن مصنفه المختار
السوسي اطلع على مؤلفات صاحب الترجمة عنده في
(٢) الحلة السيراء ٢٣٩ - ٢٤١ .

محمد أبو شادي
٠١٥٥
محمد الشافعي
محمد أبو شادي = محمد بن مصطفى
١٣٤٣
الحَمَّومي
(١١٧٧ - ١٢٦٦ هـ = ١٧٦٤ - ١٨٤٩ م)
محمد ( بدر الدين ) بن الشاذلي
ابن أحمد بن الحسين ، أبو عبدالله
الحمومي : فقيه مالكي متأدب ، مغربي .
صنف كتباً. منها (( وسيلة الفقير - خ))
في خزانة الرباط ( ٦٥٦د ) شرح به
شمائل الترمذي، و (( المنح الذوقية))
شرح به كتاب ((الوظيفة الزروقية )) وصنف
كتاباً في ((السكّر والأتاي)) أي الشاي.
قال ابن جعفر الكتاني : دُفن بحومة البليدة
( بفاس ) وضريحه هناك مشهور (١) .
الشَّاذلي خَزْنَه دار
(١٢٩٩ - ١٣٧٣ هـ = ١٨٨١ - ١٩٥٤ م )
محمد الشاذلي بن محمد المنجي بن
مصطفى خزنه دار : شاعر تونسي . أصله
من المماليك . نشأ في بلاط تونس ، وولي
فيه بعض الأعمال . وأقيل أو استقال ،
في خلال الحركة ((الدستورية)) إثر موت
الأمير محمد الناصر ( سنة ١٣٤٠ هـ )
(١) الأدب التونسي ١ : ٢١ ومجلة الندوة ، بتونس:
فيفري ١٩٥٤ وأعلمني بنسبه الأستاذ الشيخ محمد
البشير الإبراهيمي . وقالت الندوة : كان آخر ما نظمه
مقطوعة أرسلها إلى الصحف ، يوم وفاته ، يسمّ بها
سياسة المقيم الفرنسي ((سياسة التمنية)» :
قالوا العميد يمني
أن سوف تعطى حقوق
وليس صوت التمني
ممالدينا يروق ! .
الفَضَالي
(٠٠٠ - ١٢٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٢٠ م)
محمد بن شافعي الفضالي : فقيه
مصري شافعي ، هو أستاذ الباجوري .
من كتبه («كفاية العوام فيما يجب عليهم
من علم الكلام - ط )) وللباجوري حاشية
عليه (١) .
محمد الشاذلي بن محمد المنجي خزنه دار
فسلك طريق المعارضة السياسية ، مع
مايسمونه الاعتدال . قال أحد الكاتبين
عنه: ((كان حليف الشعب ، وشاعر
حركاته ، ولو نظرنا في دواوين شعره
لأمكننا أن نستخرج تقويماً سياسياً لتونس
في نصف قرن)). له (( ديوان شعر - ط)
جزآن منه ، ومسامرة سماها (( حياة الشعر
وأطواره - ط )) وكان له باع في الأدب
الشعبي ، وأغانٍ (١) .
محمَّد الشَّافِعِي
(٠٠٠ - نحو ١٢٩٤ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٨٧٧ م )
محمد الشافعي ((بك)): من علماء
الأطباء ، بمصر. كان من طلبة الأزهر ،
ثم تعلم في مدرسة الطب بأبي زعبل .
وأرسلته الحكومة المصرية إلى فرنسة ،
وعاد طبيباً (سنة ١٨٣٨) فعين مدرساً
للأمراض الباطنية بمدرسة الطب ، ثم
کان رئيسها . وهو أول مصري تولی ریاستها .
له من الكتب ((أحسن الأغراض في
التشخيص ومعالجة الأمراض - ط)) جزآن ،
و(( السراج الوهاج في التشخيص والعلاج -
ط)) أربعة أجزاء ، وترجم عن الفرنسية
((الدرر الغوال في معالجة أمراض الأطفال
(١) سلوة الأنفاس ١ : ١٧٨ وشجرة النور ٤٠٠ ومخطوطات
الرباط : الأول من القسم الثاني ٨٢ .
(١) فهرست الكتبخانة ٢: ١٠ و٣٩ ومقدمة شرح الأم
- خ. وسرکیس ١٤٥٣ .

محمد بن شاكر.
١٥٦
محمد شاكر
عشر مناعلون التوارع
حداث تمالٍ وجهد دهاره في الجزء الثالث
السنة الرابعة والاربعاء على وب جانب مدين
شارين اخر الكبى عناس عن جلاء عاهرة
محمدوعلىاله محد دا
جابر
محمد بن شاكر الكتبي
عن المخطوطة (( ١٣٧٦ تاريخ)» في دار الكتب المصرية .
جع النهر البحمد الله قال
محمد بن شاكر من احمد الكي
ن الله الأول الدية والحـ
محمد بن شاكر الكتبي
عن مخطوطة الجزء ٢٢ من ((عيون التواريخ)) في الخزانة التيمورية بمصر.
الرا الشحن منوا انت صروا السرنشركم. ويت الفائكم، والذين كثر انتقالهم، داخل المالهم- ذكب
ثاني / هوا ها الى البيرة المحيط العالم).
محمد شاكر بن أحمد ، من أسرة أبي علياء
أخذت نموذج خطه من ابنه الشيخ أحمد محمد شاكر
- ط)) و ((كنوز الصحة - ط )) كلاهما
من تأليف كلوت بك (١) .
ابن شاکر
(٠٠٠ - ٧٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٣٦٣ م)
محمد بن شاكر بن أحمد بن عبد
الرحمن الكتبي الداراني الدمشقي ، صلاح
الدين : مؤرخ باحث ، عارف بالأدب .
(١) البعثات العلمية ١٣٤ ومعجم الأطباء ٤٥٧ وحركة
الترجمة بمصر ٦٣ وبناء دولة ١١١ ومعجم المطبوعات
ولد في داريا ( من قرى دمشق ) ونشأ
وتوفي بدمشق . كان فقيراً جداً ، واشتغل
بتجارة الكتب ، فربح منها مالاً طائلاً .
وهو صاحب (( فوات الوفيات - ط))
مجلدان ، اشتملا على ٥٧٢ ترجمة ،
و ((عيون التواريخ - خ)) ست مجلدات (١).
(١) البداية والنهاية ١٤ : ٣٠٣ والدرر الكامنة ٣ : ٤٥١
وشذرات الذهب ٦ : ٢٠٣ وآداب اللغة ٣ : ١٦٤
و 2:48 .Brock. 2:60 (48), S والفهرس
التمهيدي ٤١٠ وفوات الوفيات ٢ : ٣٢٨ من تعليق
نصر الهوريني ، وقد عرفه بابن شاكر (( الحلبي )) مكان
العُمري
(١١٥٧ - ١٢٢٢ هـ = ١٧٤٤ - ١٨٠٧ م )
محمد شاكر بن علي بن سعد بن علي
ابن سالم العمري : فقيه حنفي ، دمشقي .
يقال له ((ابن مقدم سعد)) وقد يعرف
بابن العقاد . تصدى للتدريس صغيراً .
فكان أكثر معاصريه ، من تلاميذه .
وباسمه صنّف ابن عابدين كتابه ((عقود
اللآلي ، في الأسانيد العوالي ، المتصلة
بشيخ الشيوخ على الإطلاق ، ومحقق
زمنه بالاتفاق ، الشيخ محمد شاكر مقدم
سعد العمري - ط )) أورد فيه تراجم
شيوخه الذين اتصل بهم سنده . وله نظم
جمع ابن عابدين جملة منه (١) .
محمَّد شاکِر
(١٢٨٢ - ١٣٥٨ هـ = ١٨٦٦ - ١٩٣٩ م)
محمد شاكر بن أحمد بن عبد
القادر ، من أسرة أبي علياء : قاض
مصري ، من الكتّاب . ولد بجرجا ،
وتعلم بالأزهر ، وعُين (( قاضي قضاة))
في السودان ، أربعة أعوام ، فشيخاً لعلماء
الإسكندرية (سنة ١٣٣٢ هـ) فوكيلاً
للأزهر . وكان من أعضاء هيئة كبار
العلماء ، ومن أعضاء الجمعية التشريعية
( سنة ١٣٣١) وناصر الحركة الوطنية في
أيام سعد زغلول . وكتب مقالات كثيرة
في الشؤون السياسية المصرية . وتوفي
بالقاهرة. له ((الإيضاح لمتن إيساغوجي -
ط)) في المنطق، و((الدروس الأولية - ط))
في العقائد الدينية، و((من الحماية إلى
السيادة - ط)) و (( القول الفصل - ط))
في ترجمة القرآن الكريم . ولابنه الشيخ
أحمد محمد شاكر، رسالة في سيرته
سماها (( محمد شاكر، علم من أعلام
((الكتبي)). وكشف الظنون ١١٨٥ وهو فيه (( فخر
الدين ( مكان ((صلاح الدين)). وفيه ما مؤداه أن ابن
شاكر تتبع في كتابه ((عيون التواريخ)) كتاب البداية
والنهاية لابن كثير ، لا سيما في الحوادث ، وكثيراً ما
ينقل منه صفحة فأكثر ، بحروفها .
(١) عقود اللآلي ٧ و١٩٢ - ١٩٦ .
٠١٠٩٢

محمد شاكر -
١٥٧
محمد بن شرف
محمد شاكر بن أحمد
العصر - ط)) (١) .
شاكر الحنبلي
(١٢٩٣ - ١٣٧٨ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٥٨ م )
محمد شاكر بن راغب الحنبلي
الدمشقي : من العلماء بالقانون في سورية .
له نظم جيد. مولده ووفاته في دمشق .
شاكر الحنبلي
تخرج بالمكتب الملكي في الأستانة ( سنة
١٣١٤ هـ) وأصدر بها مع عبد الحميد
الزهراوي جريدة ((الحضارة )) وعمل في
المحاماة بدمشق ( ١٣٣٥ هـ ) وتدرج في
الخدمات الحكومية فكان متصرفاً في
(١) محمد شاكر : رسالة في ٢١ صفحة ، طبعت سنة
١٣٧٢ هـ. وأعلام من الشرق والغرب ١١٣ - ١٢٦
والأعلام الشرقية ٢ : ١٦٥ ومجلة الكتاب ٢ : ٤٢٣
والكنز الثمين ١ : ١٦٤ ومعجم المطبوعات ١٦٦٤
وانظر مصادر الدراسة ٢ : ٤٦٦.
عكة ثم في حماة . وبعد الحرب العامة
الأولى ، عين رئيساً لديوان حاكم دمشق ،
ثم ((متصرفاً)) بمركز دمشق . وفي عهد
الاحتلال الفرنسي كان من أعضاء ((المجلس
التمثيلي )) فوزيراً للمعارف ، فوزيراً للعدل .
ثم كان أستاذاً للقانون في جامعة دمشق .
واعتكف في أعوامه الأخيرة الى أن توفي .
له ((الحقوق الإدارية - ط)) في جزءين ،
و((أحكام الأوقاف - ط)) و (( أحكام
الأراضي - ط)) و ((تلخيص التاريخ
العثماني المصور - ط)) و (( أصول الفقه
الإسلامي - ط )) مختصر، وترجم عن
التركية (( قانون الجزاء وذيله - ط ))
و (( أصول المحاكمات الحقوقية وذيله -
ط)) (١).
محمّد شاه ( الفناري ) = محمد بن محمد
٨٤٠
محمَّد الشَّبَاسي
(٠٠٠ - ١٣١١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٤ م)
محمد الشباسي ((بك)) : طبيب
مصري . تعلم بالأزهر ، ثم بمدرسة الطب
بأبي زعبل . وأرسل إلى فرنسة ( سنة ١٨٣٢ )
وعاد (١٨٣٨) فعين مدرساً للتشريح ،
ثم طبيباً خاصاً لشركة قناة السويس .
ومات عن نحو ٩٠ عاماً. له (( التنقيح
الوحيد في التشريح الخاص الجديد -
ط)) ثلاثة أجزاء، و(( التنوير في قواعد
التحضير - ط)) (٢) .
أصحاب أبي حنيفة . وهو الذي شرح
فقهه واحتج له وقوّاه بالحديث . وكان
فيه ميل إلى المعتزلة . له كتاب (( تصحيح
الآثار)) فقه، و ((النوادر)) و((المضاربة))
و ((الرد على المشبهة)) وغير ذلك . وبعض
مترجميه يسميه (( ابن الثلّاج )) ولرجال
الحديث مطاعن فيه (١) .
المِسْمَعِي
(٠٠٠ - ٢٧٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٩١م)
محمد بن شداد بن عيسى ، أبو
يعلى المسمعي ، ويلقب بزُرْقان : من أئمة
المعتزلة . روى أحاديث منكرة . وكان
من أصحاب النظَّام . له مجالس وكتب ،
منها ((كتاب المقالات)) ونسبة المسمعي
الى حيّ المسامعة في البصرة . ووفاته
ببغداد (٢) .
الكَلَّائي
(٠٠٠ - ٧٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٣٧٥ م)
محمد بن شرف بن عادي القرشي
الزبيري ، شمس الدين الكلائي : فرضي ،
من فقهاء الشافعية. له (( القواعد الكبرى -
خ )) في الفرائض على المذاهب الأربعة ،
و (( الجامع الصغير في النحو - خ))
و ((المجموع في الفرائض - خ)) نسبته الى
موضع بالبصرة كان يسمى ((الكلاء ))
بفتح الكاف وتشديد اللام ألف (٣)
ابن الثّلْجي
(١٨١ - ٢٦٦ هـ = ٧٩٧ - ٨٨٠ م)
محمد بن شجاع ابن الثلجي البغدادي ،
أبو عبدالله: فقيه العراق في وقته . من
(١) مجلة المجمع العلمي العربي ١ : ٢٥٢ وجريدة الجزيرة ،
بدمشق ١١ تموز ١٩٣٥ والشرق ٢٧ جمادى الأولى
١٣٣٥ ومعجم المطبوعات ١٠٩٣ وجريدة الأهرام
١٩٥٨/٧/٣١ وأعلام العرب ١ : ٩٧، ١٠٤ ومن هو
في سورية سنة ١٩٤٩ الصفحة ١٣٧ .
(٢) البعثات العلمية ١٢٦ وبناء دولة ١١١ ومعجم الأطباء
(١) تذكرة ٢ : ١٨٤ وتهذيب ٩ : ٢٢٠ والجواهر المضية ٢ :
٦٠ وفيه ٢ : ٤٣٨ ((وبعضهم يصحفه بالبلخي وهو
غلط » وميزان الاعتدال ٣ : ٧١ وتاريخ بغداد ٥ :
٣٥٠ والوافي بالوفيات ٣ : ١٤٨ وهو فيه ((البلخي))
تصحيف. والفوائد البهية ١٧١ ورغبة الآمل ٥ : ١٩٧ .
(٢) لسان الميزان ٥ : ١٩٩ واللباب ٣ : ١٣٩ وفيه وفاته
سنة ثمان أو تسع وتسعين ومائتين. والعبر للذهبي ٢ :
٣٠١ وهو فيه من وفيات سنة ٣٥٤؟ وفضل الاعتزال
٢٨٥ ولم يؤرخ وفاته .
(٣) الدرر الكامنة ٣: ٤٥٢ وفهرست الكتبخانة ٣ : ٣١٣
و ٣١٥ وإيضاح المكنون ٢ : ٢٤٣ ,:2 .Brock
(161) 207 والأزهرية ٢ : ٧١٦ واللباب ٣ : ٦٣
٤٦٠.

محمد شرف
١٥٨ -
محمد بن شعبان
الدكتور شرف
(١٣٠٧ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٤٩ م)
محمد شرف ، الدكتور : طبيب بحاثة
مصري . من أعضاء مجمع اللغة العربية .
من أسرة قديمة في ((المنوفية)). ولد في ((شبرا
بتوش)) من قرى (( تلا)) وتعلم بها ،
ثم بكلية الطب في القاهرة ، ففي إحدى
كليات لندن . وعاد إلى مصر ( سنة ١٩١٥ )
فعمل في بعض المستشفيات إلى أن تولى
رياسة الأطباء في مستشفى السويس
الحكومي ، فوكالة كلية الطب بالقاهرة .
وتوفي بها . وكان يحسن مع العربية
والإنجليزية، اللاتينية واليونانية. له ((المعجم
الطبي - ط )) مجلدان، يعرف بـ (( معجم
شرف)) ورسالتان إحداهما ((المصطلحات
العلمية والطبية - ط)) والثانية ((مصطلحات
النبات - ط )) في نقد معجم الدكتور أحمد
عيسى (١) .
الرَّعَيْني
(٣٩٢ - ٤٧٦ هـ = ١٠٠٢ - ١٠٨٤ م )
محمد بن شُريح بن أحمد الرعيني ،
أبو عبد الله: عالم بالقرآآت ، من أهل
إشبيلية. من كتبه (( الكافي - خ)) في
القرآآت (٢).
محمّد بن الشَّرِيف = محمّد بن محمد
١٠٧٥
ابن الوحید
(٦٤٧ - ٧١١ هـ = ١٢٤٩ - ١٣١١ م )
محمد بن شَريف بن يوسف ، شرف
الدين ، ابن الوحيد : خطّاط ، كان
يضرب المثل بحسن كتابته . له نظم ونثر .
ولد بدمشق ، وتتلمذ لياقوت المستعصمي
بالعراق . واتصل بخدمة بيبرس الجاشنكير
قبل السلطنة، وكتب له ((ربعة )) بليقة
(١) مجلة مجمع اللغة العربية ٧ : ٣٩٤ والأهرام ١٩٤٩/٤/٤
(٢) الصلة لابن بشكوال ٤٩٥ والإعلام ، لابن قاضي
شهبة - خ . وغاية النهاية لابن الجزري ٢ : ١٥٣ وفيه :
ولد سنة ٣٨٨ وفي الاعلام والصلة : مات عن ٨٤ سنة .
Brock. S. 1:722 ,
الذهب ، بلغ ماحلّه من الذهب فيها
ستمائة دينار ، فأعطاه ألفاً وستمائة ، وأدخله
ديوان الإنشاء. ثم كان كاتب الشريعة
بجامع الحاكم بالقاهرة . وله رسائل كثيرة ،
منها (( شرح القصيدة الرائية لابن البواب -
خ )) في الخط المنسوب وأدواته ، بدار
الكتب، وكتاب ((نصف العيش - ط))
قدّمه للملك الأشرف خليل بن قلاوون (١) .
الفاروقي
(١٣٠٨ - ١٣٣٨ هـ = ١٨٩١ - ١٩٢٠ م)
محمد شريف بن محمد العمري
الفاروقي : ضابط عراقي من أهل الموصل،
من أعضاء جمعية العهد. دخل في أسر
الإنكليز (١٩١٥) وقصد الحجاز عن
طريق مصر. فعينه الشريف حسين مندوباً
عنه بها . وتسلم العمل في ١٩١٦/٦/٩
وأعفاه في أواخر ١٩١٧ لتدخله في أمور
قال : انها لا تعنيه . وعاد الى العراق .
فاغتيل أيام الثورة على الإنكليز ، ولم
يعرف قاتله. وفي (( تاريخ مقدرات العراق
السياسية - ط)) مجموعة كبيرة من رسائله
وبرقياته الى الملك حسين ومن أجوبة
الحسين له ، حتى قيل انه مصنف
الكتاب (٢) .
الشيخ شَرِيف
(١٢٧٨ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٦١ - ١٩٢٥ م )
محمد شريف بن سليم محمد البيومي :
أديب ، من فضلاء مصر. أصله من
الحجاز. ولد وتعلم في القاهرة . وأرسل
مدرساً للعربية مع بعثة مصرية إلى فرنسة
(١٨٨٨ - ١٨٩٤) فأتقن الفرنسية .
وتنقل في التعليم والتفتيش بوزارة المعارف
(بمصر) وانتدب لحضور مؤتمر المستشرقين
برومة ( ١٨٩٩ ) فقدم إليه كتيباً بالفرنسية ،
في (( مستقبل اللغة العربية)) نشر بالعربية
(١) الدرر الكامنة ٣ : ٤٥٣ والوافي بالوفيات ٣ : ١٥٠
والقوات ٢ : ٢٢٠ ودار الكتب ٦ : ١٥٠ ومعهد
المخطوطات ١٨ : ٢٤٩ .
(٢) مقدرات العراق ١ : ١٢٩ و٢ : ١٥١ والحركة
العربية ١٦٤ .
محمد شريف سليم
في صحيفة (( نادي دار العلوم)) سنة
١٩١٠ ثم عين ناظراً لمدرسة دار العلوم
(١٩١٦ - ١٩٢١) وكان يميل إلى
الإفصاح في حديثه ، كرهاً للعامية . وانتخب
((عضواً)) في المجمع اللغوي الأول بمصر.
من كتبه (( رحلة الشيخ شريف إلى أوربا -
ط )) سبعة أجزاء، و((مجموعة من النظم
والنثر - ط)) مدرسي، و (( علم النفس -
ط )) و((ملخص تاريخ الخوارج - ط))
و (( شرح ديوان ابن الرومي - ط))
جزآن منه ، إلى حرف الحاء ، وبعض
الباقي مخطوط في الظاهرية. و (( خلاصة
المنشآت - ط )) مدرسي (١)
الشِّيرازي
(١٢٧٠ - ١٣٥٢ هـ = ١٨٥٤ - ١٩٣٣ م)
محمد شريف بن محمد حسن بن
حسين الشيرازي : مجتهد أمامي . له كتب ،
منها (( القانون الالهي - ط)) (٢).
الهَوَّاري
(١٠٠ - ٤١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٢٤ م )
محمد بن شعبان الهواري ، أبو عبد الله :
(١) علي إمام عطية، في جريدة السياسة الأسبوعية ٣٠
شوال و ٢٩ ذي القعدة ١٣٥٩ وتقويم دار العلوم ١٥٠
ومعجم المطبوعات ١٦٦٥ وفهرس دار الكتب ٣ :
٣٣١.
(٢) رجال الفكر ٢٦٤ .

محمد بن شعبان
١٥٩
محمد شكري
مقرىء ، من أهل القيروان . اعتنى
بالحساب والهندسة ، وغلب عليه علم
القرآآت فصنف فيه (( الهادي)) وغيره .
وحج سنة ٤١٣ وجاور بمكة ، ثم بالمدينة
وتوفي بها (١)
محمّد بن شَعْبان
(٠٠٠ - ١٠٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١٦١١ م )
محمد بن شعبان الطرابلسي الحنفي :
فقيه. من أهل طرابلس الغرب . ولي
فيها القضاء والفتوى والتدريس . له كتب ،
منها (( تشنيف المسمع)) في شرح مجمع
البحرين، فقه، و((مناقب القشاش)) (٢).
الشُّعَيْسِي
(٠٠٠ - بعد ١٠٣٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٦٢١ م )
محمد بن شعيب بن محمد بن بدر
الدين بن أحمد بن علي الحجازي المحلي
الشعيبي الأبشيهي الشافعي : فاضل ،
متصوف. مصري. من كتبه ((المعاني
الدقيقة الوفية فيما يلزم نقباء السادة
الصوفية - خ)) فرغ من تأليفه سنة ١٠٢١
و ((الجوهر الفريد والعقد الوحيد في
ترجمة أهل التوحيد - خ)) وكتاب سمي
في فهرس الأزهرية (( كتاب الشعيبي في
ذكر المحدثين والأولياء المدفونين بالقاهرة -
خ)) فرغ منه سنة ١٠٣٠ (٣).
بُو عِشْرِین
(٠٠٠ - ١٣٦٤ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٥ م )
محمد بن أبي شعيب بو عشرين
الأنصاري : فقيه مالكي ، تولى القضاء
في عدة قبائل بالمغرب . وتوفي في بلدة
سطات . له كتب ، طبع بعضها . منها
((حاشية على شرح الشيخ بناني ، لسلم
(١) ترتيب المدارك - خ. المجلد الثاني .
(٢) خلاصة الأثر ٣ : ٤٧٤ .
(٣) الكتبخانة ٢ : ١٣٦ و(341) 2:449 .Brock
والأزهرية ٥ : ٥٢٩ .
الأخضري)) في المنطق، و((الأحكام
النهائية الزيادية - ط)) و ((جواب لمن
سأله عن قول خطيب في أهل البدع -
ط)) رسالة (١).
شَفِيقِ غِرْ بال
(١٣١١ - ١٣٨١ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٦١ م)
محمد شفيق غربال : مؤرخ من
رجال التعليم ، ومن أعضاء المجمع اللغوي
بالقاهرة . تخرج بمدرسة دار المعلمين العليا
(١٩١٥) وحصل على الماجستير في انكلترة
(١٩٢٤) ودرّس بالمعلمين العليا ، ثم
كان أستاذاً مساعداً للتاريخ في الجامعة
المصرية القديمة . وتقدم إلى أن كان عميداً
لكلية الآداب فيها . وعين مستشاراً فنياً
لوزارة التربية والتعليم ( المعارف ) ثم وكيلاً
لوزارة الشؤون الاجتماعية . وتولى في أعوامه
الأخيرة إدارة معهد الدراسات العربية
لجامعة الدول ، الى أن توفي . من كتبه
المطبوعة (( بداية المسألة المصرية وظهور محمد
علي)) و ((المفاوضات البريطانية من الاحتلال
الى معاهدة ٣٦)) و ((المدينة الفاضلة))
ترجمة عن بيكر، و ((منهاج مفصل
لدراسة العوامل التاريخية في بناء الأمة
العربية)) و((محمد علي الكبير)) في
سلسلة أعلام الإسلام (٢).
العاني
(١٣٢٦ - ١٣٩١ هـ = ١٩٠٨ - ١٩٧١ م)
محمد شفيق العاني : عالم بالقانون ،
من أعضاء المجمع العلمي العراقي . ولد
في بلدة عانة ( الأنبار ) وتعلم في كلية
الإمام الأعظم ببغداد . ودَرَس الحقوق
وعمل في المحاماة . ثم انتقل الى سلك
القضاء ، فكان رئيس محكمة التمييز .
وألقى محاضرات في كليتي الحقوق والشريعة
(١) الذيل التابع لإتحاف المطالع - خ. وفهرس المؤلفين
والعناوين ٢٦٨ - ٢٦٩.
(٢) المجمعيون ١٨٠ وتاريخ مطبعة بولاق ٥٠٧ والأزهرية
٧ : ٤٠٦ ومحمد فريد أبو حديد في مجلة مجمع اللغة
١٥ : ١٥٣ والفهرس الخاص - خ ٨٤ .
بجامعة بغداد ، وفي معهد الدراسات العربية
بالقاهرة . وصنف كتباً ، منها
((أحكام الأوقاف - ط)) و ((أصول
المرافعات والصكوك في القضاء الشرعي -
ط)) و ((حول توحيد المصطلحات القانونية
في البلاد العربية - ط)) و((الفقه الإسلامي
ومشروع القانون المدني الموحد في البلاد
العربية - ط)) و((البلاد العربية - ط)) من
محاضراته (١) .
تاج المعَالي
(٠٠٠ - ٤٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦١ م )
محمد بن شكر بن أبي الفتوح حسن
ابن جعفر الحسني : آخر من ولي مكة من
بني موسى بن عبدالله بن موسى الجون ،
الحسنيين . وليها بعد وفاة أبيه ( سنة ٤٣٠ هـ )
واستمر إلى أن توفي فيها (٢) .
محمد شكري
(٠٠٠ - ١٣٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٥ م)
محمد شكري المكي : أديب متفنن
من أهل مكة . توفي بالقاهرة . له كتب ،
منها ((رحلة - خ)) من الحجاز إلى مصر
( سنة ١٢٨٥) منظومة، و (( نظم أسماء
بُرَق العرب - خ)) لم يتم و((رسالة في
الشطرنج - ط)) و(( مجموعة من الدوبيت -
خ)) مرتبة على الحروف، و(( مجمع الأمثال
العامية - خ)) على الحروف، و ((مجمع
اللطائف - خ)) كناش، و ((الدارات
والدور والديرة - خ)) لم يتمه، و (( مجموعة
- خ)) في اللغة والأدب . وكتبه هذه كلها
بخطه في الخزانة التيمورية (٣) .
(١) مجلة الكتاب العدد الأول، السنة السادسة ص ١٢
ومعجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٨٣.
(٢) الجداول المرضية ١٤١ .
(٣) الجزء الملحق بفهرس الخزانة التيمورية - خ. الصفحة
١٠٨، ١٠٩، ١١٠.

محمد شلبي
١٦٠
محمد الصادق باي
محمَّد شَلَبي (١)
(١١٩٠ - ١٢٦٣ هـ = ١٧٧٦ - ١٨٤٦ م)
محمد شلبي بن يوحنا الموصلي :
طبيب ، سرياني الأصل، هو جد ((آل
الشلبي)» المعروفين في الموصل بالطب . كان
اسمه القس عبد الأحد ، وتسمى محمداً
حين أسلم ( سنة ١٢٣١ هـ) ولقب بشلبي .
مولده ووفاته بالموصل . له كتب ، منها
(( شرح أرجوزة ابن سينا - خ)) في
الطب، و((الطب المختار- خ)) و((مفردات
الطب المختار - خ)) و ((أقر باذين الطب
المختار - خ)) و (( رسالة في النبض - خ))
و ((زيادات على تقويم البلدان لأبي
الفداء - خ)) و ((العطايا)) في شرح
الوقاية ، في فقه الحنفية (٢) .
محمَّد بن أَبِي شَنَب = محمَّد بن العَرَبي
١٣٤٧
محمَّد بن شِهَاب ( الزهري ) = محمد بن
مسلم ١٢٤
محمد شهاب الدين = محمد بن إسماعيل
١٢٧٤
الخَوافي
(٧٧٧ - ٨٥٢ هـ = ١٣٧٥ - ١٤٤٩ م )
محمد بن شهاب بن محمود بن محمد
الخوافي الحنفي : فاضل ، غزير العلم
بالتفسير والمعقولات . له كتب ، منها
((حاشية على العضد)) و((حاشية على
الطوالع)) و(( حاشية على منهاج البيضاوي))
و ((حاشية لشرح المفتاح للتفتازاني)) لم
تتم، ورسالتان صغيرتان، في ((النحو))
و ((المنطق)). نسبته إلى ( خواف ) بنيسابور ،
ومولده في إحدى مدنها . سكن سمرقند ،
وبنى فيها مدرسة. وحج (سنة ٨٤٥هـ)
فزار مصر وبيت المقدس ، ودخل دمشق
(١) تكتب بالثين ((الشلبي)) وبالجيم ((الجلبي)) وتلفظ
بينهما ، أقرب إلى الشين. وأكثر ما تكتب بالجيم ،
وراعيت النطق، ومثلها ((شركس)) و((شاويش)).
(٢) تاريخ الموصل ٢ : ٢٢٢.
مريضاً . تم عاد إلى بلاده وتوفي بها (١)
الجُومَرْد
(١٢٦٦ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٥٠ - ١٩٢٥ م)
محمد شيت الجومرد : أديب من أهل
الموصل. له شعر في ((ديوان - ط)) (٢).
محمّد الشيخ ( الغالب ) = محمد بن يوسف
٦٧١
محمّد الشيخ ( السّعدي ) = محمد بن
زيدان ١٠٦٤
القاهِرِ الأيّوبي
(١٠٠ - ٥٨١ هـ = ٠٠٠ - ١١٨٥ م )
محمد ( ناصر الدين ) بن شيركوه ،
أبو عبدالله ، الملك القاهر الأيوبي : صاحب
حمص . من ملوك الدولة الأيوبية . وهو
ابن عم السلطان صلاح الدين . كان فارساً
شجاعاً ، قيل : مات من شرب الخمر
ليلة عيد الأضحى ، بحمص . وقيل : إن
السلطان صلاح الدين دس له من سمه . ونقلته
زوجته (( ست الشام)) أخت السلطان صلاح
الدين الى دمشق ، فدفن بها (٣).
محمَّد الشِّيمي
(٠٠٠ - نحو ١٢٩٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٨٧٣ م )
محمد بن شيمي بن عبد الرازق :
حاسب مصري . تعلم وعلم في مدرسة
الألسن بالقاهرة . وعين محاسباً ومترجماً
في مصلحة السكك الحديدية. له (( إفاضة
الأذهان في رياضة الصبيان - ط )) في الحساب
والهندسة، ترجمه عن الفرنسية، و((كشف.
النقاب عن علم الحساب - ط)) (٤).
(١) نظم العقيان ١٤٩ والضوء اللامع ٧ : ٢٦٧ وهو فيه
((الخافي)) من خطأ الطبع، فهو يقول بعد سطر : ولد
بمدينة ((سلومد)) كرسي ((خواف)).
(٢) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٨٤ ودار الكتب ٧ :
١٣٦ .
(٣) ترويح القلوب ٣٩ والعبر ٤: ٢٤٦ وعنه ، شذرات
٤ : ٢٧٣ والتوفيقات الإلهامية ٢٩١ .
(٤) حركة الترجمة بمصر ٦٥ والأزهرية ٦ : ١٣٩ و١٥٣
ومعجم المطبوعات ١٦٦٦ .
ابن الخَرَّاط
(٠٠٠ - ١١٤٣ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٠ م )
محمد صادق بن محمد بن حسين ،
المعروف بابن الخراط : من شعراء دمشق .
حنفي، له (( ديوان - خ )) ٤٠ ورقة
في الظاهرية ، وتخميس قصيدة لابن
النحاس ، سماه ((حكاية الوجد
والهوى)) (١) .
السِّنْدي
(١١٢٥ - ١١٨٧ هـ = ١٧١٣ - ١٧٧٣ م )
محمد بن صادق السندي ، أبو الحسن
الصغير : فاضل ، من المشتغلين بالحديث .
من تلاميذ محمد حياة السندي . ولد
في السند. وسكن المدينة المنورة وتوفي
بها. له ((ثبت)) كبير، و(( شرح النخبة))
في أصول الحديث، و (( شرح جامعٍ
الأصول)) لابن الأثير ، كتب منه مجدداً
ولم يتمه (٢) .
مُفْتِي زَادَهْ
(٠٠٠ - ١٢٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٨ م)
محمد صادق بن عبد الرحيم الأرزنجاني
المعروف بمفتي زاده : منطقي ، من علماء
الدولة العثمانية . وفاته ومدفنه قرب أسكدار.
من كتبه (( حاشية على شرح عصام للسمر قندية
- خ)) في الاستعارة . بالأزهرية والدار ،
و (( حاشية على تحرير القواعد المنطقية -
ط)) و ((حاشية على الرسالة الحسينية
في آداب البحث - ط )) وتسمى (( مفتي
زاده على الحسينية)) و(( حاشية التصديقات
- ط)) و ((حاشية التصورات - ط))
كلتاهما في المنطق (٣) .
محمَّد الصَّادِقِ بايْ = محمد بن حسين
١٢٩٩
(١) شعر الظاهرية ١٣٨ - ١٣٩ وإيضاح المكنون ١ : ٤١٢
(٢) عبد الوهاب البهلوي، في مجلة الحج ١١ : ٤٥١ - ٥٢ .
(٣) عثمانلي مؤلفلري ٢ : ٣٢ والأزهرية ٤ : ٣٨٦
ومخطوطات الدار ١ : ٢٥٦ وسركيس ١٧٦٩ .