Indexed OCR Text

محمد بن الحسين -
١٠١
محمد بن الحسين
عبدالله ، أبو شجاع الروذراوري ، الملقب
بظهير الدين : وزير ، من العلماء . ولد
بالأهواز ، أو بقلعة كنكور ( من أعمال
همذان ) وولي الوزارة للمقتدي العباسي
( سنة ٤٧٦ هـ ) فعمرت العراق في عهده
- كما يقول الذهبي - وعزل سنة ٤٨٤
وحج سنة ٤٨٧ فجاور بالمدينة إلى أن
توفي . ودفن بالبقيع . حسنت سيرته
في الوزارة . وكان وافر العقل ، عالمً
بالأدب ، له شعر رقيق . وصنف كتباً ،
منها (( ذيل تجارب الأمم لمسكويه - ط )).
وكان يكتب على طريقة ابن مقلة . نسبته
إلى ((الروذراور )) من نواحي همذان ،
أصله منها (١) .
القَلَانِسي
(٤٣٥ - ٥٢١ هـ = ١٠٤٣ - ١١٢٧ م )
محمد بن الحسين بن بُندار ، أبو
العز القلانسي الواسطي : مقرىء العراق
في عصره . مولده ووفاته بواسط . من
كتبه (( إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي
- خ)) في القرآآت العشر، و((رسالة في
القرآت الثلاث - خ)) و (( الكفاية الكبرى
- خ )) في القرآآت، أكبر من الأول (٢).
الَّاغُولي
(٤٧٢ - ٥٥٩ هـ = ١٠٨٠ - ١١٦٤ م)
محمد بن الحسين بن محمد بن
الحسين بن علي الأزدي الزاغولي : حافظ
للحديث ، من فقهاء الشافعية . عالم
باللغة والتفسير . له كتاب (( قيد الأوابد))
في أكثر من أربعمائة مجلدة ، في
التفسير والحديث والفقه واللغة . نسبته
إلى ((زاغول)) من قرى ((بنج ديه))
بمرو الروذ . ولد بها ، وأقام واشتهر
(٣) .
بمرو (٣)
(١) وفيات الأعيان ٢ : ٦٩ وسير النبلاء - خ . المجلد ١٥
والمنتظم ٩ : ٩٠ والوافي بالوفيات ٣: ٣ والإعلام
- خ . وطبقات السبكي ٣ : ٥٦
(٢) 1:723 .Brock. 1:519 (408), S وغاية النهاية
٢ : ١٢٨ والوافي بالوفيات ٣ : ٤ والإعلام - خ .
(٣) التبيان - خ. واللباب ١ : ٤٨٩ والإعلام - خ .
الجرداء المركالمصباح المنهده الترلهتب العلمية
شاكر السلامة العامة ومحبى والركل
وآ لهفيه عمل القد ماء وعام القوى الترز
وزا مار أخو العشوالم غرمن سير زمع المخفى سنة من متبروفين
وستذه فى المجمع الحاويات التك
محمد بن الحسين ابن النقاش
عن مخطوطة من كتابه ((مصباح المجتهد وكفاية المنفرد)) بخطه، في دار الكتب المصرية (( ٩٤٣ تصوف وأخلا دينية)).
ابن حَبُوس
(٥٠٠ - ٥٧٠ هـ = ١١٠٦ - ١١٧٤ م)
محمد بن حسين بن عبدالله بن
حبوس ، أبو عبدالله : شاعر ، من أهل
فاس . ولد ونشأ فيها . وقال الشعر في
صباه : ورحل إلى تلمسان ، فمراكش ،
ودخل الأندلس . وعاد إلى المغرب لما
ظهر أمر ((عبد المؤمن )) واستقر في
فاس . قال الصفدي : بديع النظم ،
سائر القول ، امتدح الأمراء ، واشتهر .
ونعته صاحب أدب المسافر بشاعر الخلافة
المهدية ( الموحدية ) له ((ديوان شعر))
جمعه بعض أصحابه مما بقي محفوظاً
منه . قال صاحب الذيل والتكملة :
وقفت منه على مجلد متوسط . وحبوس ،
جده ، كان من موالي بني أبي العافية
الذين ملكوا المغرب الأقصى أيام دولة
بني أمية في الأندلس فمن بعدهم (١) .
ابن الدَّبَّاغ
(٠٠٠ - ٥٨٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٨٨ م)
محمد بن الحسين بن علي الجفني ،
أبو الفرج المعروف بابن الدباغ : لغوي ،
من أهل بغداد . له نظم مدون ، ورسائل .
كان يذكر أنه من غسّان ، من بني
جفنة (٢) .
(١) التكملة لابن الأبار ٣٧١ والوافي بالوفيات ٣ :١٦.
وزاد المسافر ١ - ٦ والذيل والتكملة - خ .
(٢) بغية الوعاة ٣٧ والوافي بالوفيات ٣ : ٥.
ابن النَّقَّاش
(٠٠٠ - ٥٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢٠٣ م)
محمد بن الحسين بن محمد ابن
النقاش التنوخي المعري : فاضل . له
(( مصباح المجتهد وكفاية المنفرد - خ ))
المجلدان الأول والثاني منه ، في
التصوف (١) .
ابن مُوَفَّق
(٠٠٠ - ٦٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٩ م )
محمد بن الحسين بن علي بن موفق ،
أبو عبد الله الأندلسي الميورقي ، ويقال
له ابن الشَّكاز : عالم بالقرآآت . ولي
الخطابة في بلده ((ميورقة )) مدة قصيرة .
له كتب، منها ((الميسّر)) في القرآآت
مات قبل الكائنة العظمى من الروم على
فيورقة بنحو ستة أشهر (٢) .
1
ابن أَبِي الحُسَیْن
(٠٠٠ - ٦٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٧٢ م)
محمد بن الحسين بن أبي الحسين
سعيد بن الحسين بن سعيد بن خلف
العنسي ، أبو عبدالله ، من ذرية عمار
ابن ياسر : وزير ، من العلماء باللغة ،
(١) إيضاح المكنون ٢ : ٤٩٣ ولم يذكر مصدره ، ولم
أجد لابن النقاش ترجمة في وفيات سنة ٥٩٩ وما
حولها . أما كتابه ، فالجزآن منه ، في دار الكتب
المصرية .
(٢) الإعلام ، لابن قاضي شهبة - خ . والتكملة ، لابن
الأبار ١ : ٣٣٥.

محمد بن الحسين.
من أهل القيروان . خدم الأمراء الحفصيين ،
وعلت مكانته في أيام الأمير أبي زكرياء
يحيى ، ثم في أيام ابنه المستنصر ( الحفصي)
فاستولى على زمام الأمور ولقب برئيس
الدولة . قال ابن خلدون : (( كان
الرئيس ابن أبي الحسين متفنناً في العلوم ،
مجيداً في اللغة ، يقرض الشعر فيحسن ،
ويترسل فيجيد ، وكان في رياسته صلب
الرأي ، قوي الشكيمة ، عالي الهمة ،
شديد المراقبة والحزم في الخدمة ))
توفي بتونس . له (( ترتيب المحكم - خ))
لابن سيده ، رتبه على أواخر الكلم
كصحاح الجوهري ، و (( خلاصة المحكم
- خ)) اختصاره (١).
الثَّعْلَبي
(٠٠٠ - ٦٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٩٧ م)
محمد بن الحسين بن ثعلب ،
موفق الدين الثعلبي الأدفوي : طبيب ،
له نظم ونثر وخطب . مولده ووفاته بأدفو
( من صعيد مصر ) كان خطيبها . وكان
يمشي إلى الضعفاء والرؤساء يطبهم من
غير أجرة . وطعن في السن . له كتاب
اشتمل على ((تصوف وفلسفة )) رآه
قريبه وابن بلده المؤرخ جعفر بن ثعلب
الأدفوي (٢).
محمَّد كَمُّونَة
(٠٠٠ - ٩٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥١٤ م )
محمد بن حسين بن ناصر الدين
ابن علي الحسيني ، المعروف بكمونة :
نقيب بغداد . ورث النقابة عن آبائه .
وكان من رجال الشاه إسماعيل الصفوي .
تقدم في أيامه ، وولي الولايات ، ومنها
النجف . وقتل في معركة ((جالديران ))
بقرب تبريز ، قتله الأتراك العثمانيون في
هجومهم على إيران والعراق . وهو
(١) صدور الأفارقة - خ. وابن خلدون ٦ : ٢٩٤ .
(٢) الطالع السعيد ٢٨٦ والوافي بالوفيات ٣ : ٢١ وخطط
مبارك ٨ : ٥٠ .
١٠٢
محمد بن الحسين
، محمد بن الحسين بن القاسم
عن مخطوطة (( يواقيت في قصص القرآن)) لأحمد بن محمد الثعلبي ، كتبت في حياته .
من مخطوطات ((الأمبروزیانة)) رقم ((487 D)).
رأس أسرة ((كمونة)) في العراق ، ويقال :
إن الأصل ((كمكمة)) (١).
السَّمَرْ قَنْدي
(٠٠٠ - ٩٩٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٧ م )
محمد بن حسين بن عبدالله
السمرقندي : كاتب من آل الحسيني ، من
أهل المدينة المنورة . ووفاته بها . كان
يعرف كثيراً من اللغات مثل العربية
والفارسية والرومية والهندية والحبشية .
وله علم بالأنساب. صنف (( تحفة
الطالب - خ )) في نسب بعض الطالبيين
٧٧ ورقة في مكتبة الحسيني بتريم (٢)
.
بَهاء الدِّينِ العامِلِي
(٩٥٣ - ١٠٣١ هـ = ١٥٤٧ - ١٦٢٢ م)
محمد بن حسين بن عبد الصمد
الحارثي العاملي الهمذاني ، بهاء الدين :
عالم أديب إمامي ، من الشعراء. ولد
ببعلبك ، وانتقل به أبوه إلى إيران .
ورحل رحلة واسعة ، ونزل بأصفهان
فولاه سلطانها ( شاه عباس ) رياسة
العلماء ، فأقام مدة ثم تحول إلى مصر .
وزار القدس ودمشق وحلب وعاد إلى
أصفهان ، فتوفي فيها ، ودفن بطوس .
أشهر كتبه ((الكشكول - ط)) و (( المخلاة
- ط )) وهما من كتب الأدب المرسلة ،
لا أبواب ولا فصول. وله (( العروة
(١) تاريخ العراق ٣ : ٣١٥ و٣٥٤ وفيه أنهم ( بنو كمكمة
أولاد شكر الأسود » .
(٢) النور السافر ٤٤٢ ومخطوطات حضرموت - خ .
اسا سهامن كل وراعى السماءمحمد المحسن ها اله والم عر وفةٌ
للعمل ومن فعل حل ان كم الاجري في اسط ن مال هم
رطابرا')
محمد بن حسين ، بهاء الدين ، الحارثي العاملي
عن مخطوطة في خزانة كتب الأستاذ حسن حسني عبد
الوهاب ، بتونس .
الوثقي)) في التفسير، و ((الفوائد الصمدية
في علم العربية - خ)) و ((الحبل المتين
- خ)) في الحديث ، طبع بعضه ،
و ((أسرار البلاغة - ط)) و((الزبدة))
في الأصول، و (( خلاصة في الحساب
- ط)) و((تشريح الأفلاك ـــ ط)
و ((استفادة أنوار الكواكب من الشمس
- خ)) مقالة . وله رسائل ، وشعر
كثير. وبالفارسية ((نان وحلوى )) أي
خبز وحلوى ، وهو نظم في التصوف ،
و ((شير وشكر)) أي لبن وسكر ، نظم
في التصوف أيضاً (١).
ابن إِمَامِ الْيَمَن
( ٠٠٠ - ١٠٦٧ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٧ م)
محمد بن الحسين بن الإمام القاسم
ابن محمد بن علي الحسني : أمير يماني ،
(١) خلاصة الأثر ٣ : ٤٤٠ وروضات الجنات ٥٣٢
وآداب اللغة ٣ : ٣٢٨ والذريعة ٢ : ٢٩ ثم ٦ : ٢٤٠
و 2:595 .Brock. 2:546 (414), S ونزهة
الجليس ١ : ٢٤٩ .

محمد بن حسين --
١٠٣
محمد حسين
فاضل . كان من أعيان الدولة المتوكلية .
وولي بعض الأعمال ، وقاد الجند في
عدة معارك . ثم انقطعٍ إلى العلم ،
فاشتغل بتفسير آيات الأحكام ، وهي
مئتان ونيف وعشرون آية ، وصنف
فيها (( منتهى المرام، شرح آيات الأحكام
- ط)) وتوفي بصنعاء (١).
ابن عَيْنِ الْمُلْك
(١٠٠٦ - ١٠٧٦ هـ = ١٥٩٧ - ١٦٦٦ م)
محمد بن حسين بن محمد ، المعروف
بابن عين الملك ، ويقال له القاق وهو
الغراب في لغة أهل الشام : من شعراء
النفحة . دمشقي . ولي نيابات المحاكم
في الصالحية والميدان، وجبة عسال (من
ضواحي دمشق) وسافر إلى القسطنطينية
وولي القضاء بحمص . وسكن طرابلس ،
وناب فيها عن أحد القضاة فرجم ذلك
القاضي بالحجارة ، وفَّ صاحب الترجمة
عائداً إلى دمشق ، وتوفي بها . وكان
غريب الزيّ ، أسود اللون ، هجاءً،
لا يكاد يسلم من لسانه أحد . جمع
((ديوانين)) من شعره ، أحدهما للمدح ،
وسمى الثاني (( بئس المصير)) قال
المحبي في وصف شعره : كأنه منحوت
من صخر ، أو غابة ليس فيها زهر .
وأورد نموذجاً منه . وفي الظاهرية
بدمشق ، مخطوطة من شعره ، الرقم
٧١٨٥ (٢) .
محمّد الانگوري
(٠٠٠ - ١٠٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٧ م)
محمد بن حسين الأنكوري الرومي :
فقيه حنفي ، من علماء الروم ( الترك )
مستعرب . عرفه المحبي بشيخ الإسلام
وعالم الروم وفقيهها وصدر الدولة
(١) خلاصة الأثر ٣ : ٤٥٥ وملحق البدر الطالع ١٩٧
ومنتهى المرام : مقدمته . وفيه : وفاته في ٨ شوال
١٠٦٧ (١٦٥٧ م ) .
(٢) نفحة الريحانة - خ. وخلاصة الأثر ٣ : ٤٥٦ وشعر
الظاهرية ١٩١ .
ووجيهها. نسبته إلى ((أنكورية )) وهي
((أنقرة)) وربما قيل له ((الأنقِروي)).
ولد بها ، وتعلم بالقسطنطينية ، وولي
قضاء يني شهر ، ومصر ، والقسطنطينية ،
والروم ايلي . ثم عين شيخاً للإسلام ،
مدة قصيرة ، وعاجلته الوفاة ، عن نحو
٧٠ عاماً. له ((الفتاوى الأنقروية - ط))
و ((تفسير آية الكرسي - خ)) (١)
الحَمْزي
(٠٠٠ - ١١١٢ هـ = ٠٠٠ - ١٧٠٠ م)
محمد بن حسين بن يحيى الحمزي
الحسني : شاعر من أهل كوكبان في
اليمن . نشأ بصنعاء وقرأ على مشايخها
ونظم شعراً كثيراً جمعه أخوه ( اسماعيل )
قال صاحب النفحات : عيب عليه أنه
ربما انتهب بعض الأبيات من الشعر
فيكسوه ديباجة من لفظه ويخلع عليه
حلة من حسن خطه . وكان خطه حسناً
جداً . وقال صاحب نسمة السحر :
شعره مختار بالدرجة العالية ، وهو في
مذهبي أشعر من ابن نباتة المصري ( كذا )
فانه لا يتكلف المعاني اللطيفة كالتورية
ونحوها . مولده بكوكبان ووفاته
بصنعاء (٢).
المُرْهِبِي
(١٠٥٤ - ١١١٣ هـ = ١٦٤٤ - ١٧٠٢ م )
محمد بن الحسين بن سليمان بن
داود ، أبو الحسن ابن أبي فاضل المرهبي
الأرحي : فاضل يماني من الكتاب . مولده
بحصن يفعان من بلاد ريمة . سكن
مدينة إب ( من اليمن الأسفل ) ووفاته
بها وقيل : بنواحي تهامة في طريقه إلى
الحج. له نظم جمعه ابنه (( الحسن ))
على حروف الهجاء ، في ديوان سماه
(( فرائد الفوائد ، ودرر القلائد ،
(١) خلاصة الأثر ٤ : ٣١٤ والكتبخانة ٨٧:٣ و.Brock
2:575 (435), S. 2:647
(٢) نشر العرف ٢ : ٦٠٦.
والصلات والعوائد - خ)) (١) .
ابن القاسم
(١٠٦٢ - ١١٢٩ هـ = ١٦٥٢ - ١٧١٧ م )
محمد بن حسين بن حسن بن القاسم
الحسني الصنعاني : أديب طبيب يماني .
ولد وتعلم بصنعاء قال أحد مترجميه :
أخذ عن علمائها والواردين إليها ،
ومهر في علم الطب . وولي أعمالاً وكان
إمامي المذهب . له مؤلفات ، منها (( الرسالة
الكلامية )) وله نظم ونثر (٢).
الطُوري
(٠٠٠ - بعد ١١٣٨ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٧٢٦ م )
محمد بن حسين بن علي الطوري
الحنفي القادري: فقيه حنفي. له (( تكملة
البحر الطائل ـ ط )) شرح الكنز لابن
نجيم، و((الفواكه الطورية في الحوادث
المصرية - خ)) في الأزهرية ، مجلدان
في فقه الحنفية ، جمع فيه فتاوى السراج
الهندي ورتبها وزاد عليها . فرغ من
كتابتها سنة ١١٣٨ (٣)
الحُسَيْنِي
(٠٠٠ - ١١٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٨ م)
محمد حسين بن محمد صالح بن
عبد الواسع الحسيني الخاتون آبادي
الأصبهاني : فاضل امامي ، قال صاحب
الذريعة : هو سبط العلامة المجلسي .
له كتب، منها ((مناقب الفضلاء))
و ((الألواح السماوية - خ)) في اختيارات
أيام الأسبوع والسنة (٤) .
(١) 2:546 .Brock. S ودار الكتب ٣: ٢٧٠ ونشر
العرف ٢ : ٦١٣ - ٦٣٢.
(٢) نشر العرف ٢ : ٦٠٢ - ٦٠٤ والبدر الطالع ٢ : ١٦٥.
(٣) إيضاح المكنون ٢ : ٢٠٢ والأزهرية ٢ : ٢٣٣ ودار
الكتب ١ : ٤١١ - ٤٥٣ .
(٤) كتابخانه دانشكاه تهران ، جلد أول ٩ والذريعة ٢ :
٣٠١ وإيضاح المكنون ١ : ١٢٢.

محمد بن حسین
١٠٤ -
محمد بن حسين
عليهم،المنذو القران وقدوع الوداع من
فيهذا الكتاب ضحوة يوم الجبعد محاور الغزن
من سهر مجمدر الار من شعور مراعددمن
وان والف من الحرة المعور على دمولة
المعرالى رحم الله العربمحمد مسمى فى محمد صناع
فى عدد الواعصرية ان عن والهم دوم
مع موالهم والهم والحسيد عد أول وآخرا
وصلى الله امر الورر مجرد قرراء الهدى
وسلم علهم المعس .
الأمير محمد حسين ابن الأمير محمد صالح الحسيني الخاتون
آبادي
وخطه عن نهاية كتابه « الألواح السماوية)» كما في « کتابخانه
دانشكاه تهران : جلد أول )» الصفحة ١١ .
محمّد الرشيد باي
(١١٢٢ - ١١٧٢ هـ = ١٧١١ - ١٧٥٩ م)
محمد بن حسين بن علي تركي ، أبو
عبدالله ، المعروف بمحمد الرشيد : أمير
تونس . ولد فيها وولاه أبوه بعض
الأعمال . وبرع في الأدب . ولما قتل
أبوه ( سنة ١١٥٣ هـ ) قصد الجزائر ،
وعاد منها بجيش قاتل به الباشا عليَّ
ابن محمد ( انظر ترجمته ) وتم له
الفوز ، فدخل تونس وبويع فيها ( سنة
١١٦٩) وحسنت سيرته . ومات بتونس .
له (( ديوان شعر)) (١) .
الجِفْرِي
(١١٤٩ - ١١٨٦ هـ = ١٧٢٦ - ١٧٧٣ م)
محمد بن حسين العلوي الشافعي
الشريف الجفري : متأدب مؤرخ . مولده
ووفاته في المدينة . كان تلميذاً لمحمد بن
عبد الكريم السمان ( أنظر ترجمته )
وصنف كتباً، منها ((العقد الثمين
(١) دائرة البستاني ٧ : ٥٣ وخلاصة تاريخ تونس ١٥٠
و ١٥٣ و١٥٤ والمنتخب المدرسي ١٢٤ .
في مناقب السيدة عائشة أم المؤمنين
- خ)) في الظاهرية ( الرقم ٧٠٠٦ )
و((الفتح والبشرى في مناقب فاطمة
الزهرا - خ)) في الظاهرية ، الرقم
نفسه، و((قرة كل عين في بعض مناقب
الإمام الحسين - خ)) أيضاً في الرقم
نفسه، و((المواهب والمنن في بعض
مناقب الإمام الحسن - خ)) أيضاً. قال
المرادي : كان من أفراد العالم فضلاً
ونباهة (١) .
محمَّد بَيْرَم
(١١٣٠ - ١٢١٤ هـ = ١٧١٨ - ١٨٠٠ م)
محمد بن حسين بن أحمد بن محمد
ابن حسين بن بيرم : من أعيان الأسرة
البيرمية بتونس . أقام مفتياً فيها خمساً
وأربعين سنة . وشرع في عدة تصانيف ،
فلم يتم منها غير (( بغية السائل باختصار
أنفع الوسائل في تحرير المسائل للطرسوسي
- خ)) في فقه الحنفية، و((رسالة
في السياسات الشرعية)) وله نظم (٢)
.
الشيخ محمَّد العَطَّار
(١١٧٧ - ١٢٤٣ هـ = ١٧٦٤ - ١٨٢٨ م)
محمد بن حسين العطار ، الحلبي
الأصل ، الدمشقي المولد والوفاة :
باحث ، رياضي، يقال له ((المدرس)).
رحل إلى الأزهر ، وأخذ عن علماء
مصر ، وتوفي بالطاعون في دمشق .
كان مضطلعاً في فنون الفلك والحساب
والرياضيات ، وفي مكتبة آل الشطي
( بدمشق ) أوراق من آثاره ، ورسائل ،
منها رسالة في ((حساب المياه - خ)) ورسالة
في ((الرمي بالقنبرة والطوب - ط))
نشرت في مجلة المشرق ، ورسالة في
((فن القبان - خ)) . وله شرح على منظومة
(١) سلك ثلدرر ٣ : ٣٥ ومخطوطات الظاهرية، التاريخ
٢ : ٣٥٢، ٣٦٦، ٣٨٠، ٤٩١ .
(٢) التعريف بنسب الأسرة البيرمية - خ . والمكتبة الأزهرية
٢ : ١١٠ وإتحاف أهل الزمان ٧ : ٣٠ والزيتونة
٤ : ٠٦٩
معاصره الشيخ حسن العطار المصري
في ((التشريح - خ)) و ((رسالة المزولة
- خ))(١).
الطِّهْراني
( ٠٠٠ - نحو ١٢٦١ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٨٤٥ م)
محمد حسين بن عبد الرحيم الطهراني
الرازي : فقيه إمامي ، توفي بأرض الحائر .
من كتبه (( الفصول في علم الأصول - ط ))
في أصول الفقه، و((الفصول العزوية في
الأصول الفقهية - ط)) (٢).
محمَّد باشا باي
(١٢٢٦ - ١٢٧٦ هـ = ١٨١١ - ١٨٥٩ م)
محمد بن حسين بن محمود بن
محمد الرشيد ، أبو عبد الله : أمير تونس .
ولد فيها ، وبويع بإمارتها سنة ١٢٧١ هـ ،
وحمدت سيرته إلى أن توفي . كان عهده
عهد رخاء . وكان شجاعاً حازماً مولعاً
بدقائق الصنائع . وهو أول من أدخل
(( المطبعة)) إلى الديار التونسية، وأول
من ضرب السكة باسمه من الذهب
والفضة والنحاس ، وجعل اسم السلطان
العثماني في أحد الوجهين (٣).
محمّد الصَّادِق باي
(١٢٢٩ - ١٢٩٩ هـ = ١٨١٤ - ١٨٨٢ م)
محمد بن حسين بن محمود بن
محمد بن حسين : باي تونس . كان ولي
عهد أخيه ((محمد بن حسين)) المتقدمة
ترجمته ( قبل هذه ) وكلا الأخوين
اسمه ((محمد)) إلا أن هذا يميز بالصادق .
تولى بعد وفاة أخيه ( سنة ١٢٧٦ هـ )
(١) مذكرات تيمور باشا. وروض البشر ٢٢٣.
(٢) روضات الجنات ١ : ١٣١ وسركيس ١٦٤٩.
(٣) دائرة البستاني ٧ : ٥٧ وخلاصة تاريخ تونس ١٧١
وعرفه بالمشير محمد باي الثاني، وكتاب « هذه تونس))
ص ٢٣ وفيه : أصدر دستوراً حديثاً للدولة التونسية
في ١٠ سبتمبر ١٨٥٨ سمي ((عهد الأمان)) وهو (( أول
دستور في العالم الاسلامي)» و Histoire de la
. régence de Tunis 109-112

محمد حسين
١٠٥
محمد حسين
محمد (( الصادق باي )» بن حسين
وفي أيامه حلت بتونس كارثة ((الحماية))
الفرنسية ، بعد فتن واضطرابات . وكانت
الدولة في أواسط عهده على شيء من
الانتعاش ، بما أدخله الوزير خير الدين
التونسي ( انظر ترجمته ) من وسائل
الإصلاح ، فيها . إلا أنه خذل وتغلبت
عليه دسائس رجل مقرب من الباي ،
يدعى ((مصطفى بن إسماعيل)) حل محل
خير الدين في الوزارة سنة ١٢٩٤ هـ
(١٨٧٧) وانتهز الفرنسيون فرصة مشاجرة
وقعت بين بعض البدو من سكان جبال
((خمير)) في الشمال الغربي من المملكة
التونسية ، وبعض الأهالي التابعين لحكم
((الجزائر )) فساقوا ثلاثين ألف جندي
من جيشهم في الجزائر ، احتلوا بهم
مدينة (( الكاف )) وأرست في ميناء
((بنزرت)) قطع من الأسطول الفرنسي
نزل منها ثمانية آلاف جندي زحفوا
إلى العاصمة التونسية وحاصروا ((باردو ))
حيث يقيم الباي. وأمضى الباي (( معاهدة
باردو )) وهي صك الاستعمار الفرنسي ،
سنة ١٢٩٨ هـ (١٨٨١) وعاش بعدها
عاماً ونصفاً ، ومات بتونس . وفي عهده
سن قانون يضمن للفلاحين حقوقهم يعرف
بقانون (( الخماسة )) معمول به في تونس
إلى اليوم (١)
(١) خلاصة تاریخ تونس ١٧٣ - ١٧٩ وهذه تونس ٢٣ و ٢٧
الكاظمي
(١٢٣٠ - ١٣٠٨ هـ = ١٨١٥ - ١٨٩٠ م)
محمد حسين بن هاشم بن ناصر بن
حسين ، الكاظمي المنشأ ، النجفي
المسكن والمدفن : فقيه إمامي . له كتب ،
منها (( هذاية الأنام في شرح شرائع
الإسلام - ط)) ثلاثة أجزاء منه ، ولم
يتمه تأليفاً، و((بغية الخاص والعام
- خ )) رسالة استخرجها من الشرح
المتقدم، و(( وسائل الشيعة في أحكام
الشريعة - ط)) (١).
البارْفُرُوشي
(٠٠٠ - ١٣٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٠ م)
محمد حسين بن علي بن أشرف
البارفروشي النجفي : فقيه إمامي ، من أهل
النجف . وبها وفاته . صنف ((ذخائر
الأيام في معرفة أحكام دين الإسلام
- خ )) مبسوط في الفقه ، ست مجلدات
ضخام . واستخرج منه كتاباً بالفارسية
سماه ((ذخيرة المعاد)) (٢).
الكرهرودي
(٠٠٠ - ١٣١٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٦ م )
محمد حسين بن محمد مهدي
الكرهرودي السلطان آبادي : فاضل
إمامي . وفاته بالكاظمية . له كتب منها
(( الفلك المشحون - خ)) على نسق
الكشكول ، خمس مجلدات ، و (( فرائض
المعارف - خ)) و(( الفواكه )) وكل
كتبه عند بنيه في الكاظمية (٣).
الشَّهْرَسْتاني
(١٢٥٦ - ١٣١٥ هـ = ١٨٤٠ - ١٨٨٨ م)
محمد حسين بن محمد علي المرعشي
Histoire de la régence de Tunis. 112- 3
173 ودائرة البستاني ٧ : ٥٨ - ٦٢ .
(١) أحسن الوديعة ٢ : ١٩ و2:796 .Brock. S .
(٢) الذريعة ١٠ : ٥ .
(٣) الذريعة ١٦ : ١٥٠، ٣١٢، ٣٦٥.
محمد حسين المرعشي الشهر ستاني الحائري
الشهر ستاني الحائري : فاضل إمامي .
له اشتغال بالتاريخ . أصله من شهرستان
ومولده بكر مانشاه ، ومنشؤه بمرعش ،
وإقامته ووفاته بكربلاء. من كتبه (( تاريخ
الشهر ستاني - خ)) و (( كتاب الحساب
- خ)) و ((تحقيق الأدلة - خ)) في أصول
الفقه، و((غاية المسؤول ونهاية المأمول
- ط)) و((شوارع الإعلام في شرح
شرائع الإسلام - خ)) مجلدات منه ،
و((اللباب في الأسطرلاب)) و ((تحقيق
الأدلة - خ)) بخطه في أصول الفقه ،
و ((الاستصحاب - خ)) رسالة، و(( لباب
الاجتهاد - خ)) (١).
شَمْسِ الدِّين
(١٢٨٠ - ١٣٤٢ هـ = ١٨٦٣ - ١٩٢٤ م)
محمد حسين بن محسن بن علي ،
من آل شمس الدين : شاعر ، من أهل
مجدل سلم ( يجبل عامل ) أشهر شعره
((الغديرية - ط )) مخمسة تزيد على مئة
دور . ضعف بصره في أواخر أيامه ،
وضاع أكثر شعره (٢) .
(١) الذريعة ٣ : ٢٦٠ ثم ٧ : ٦ وأحسن الوديعة ١٤٩
وهدية ٢ : ٣٩٦ ومخطوطات الكاشاني ١ : ٩٣،
١٣٩، ٠٢٣٠
(٢) مجلة العرفان ١٢ : ١٧٣ وجريدة المفيد الدمشقية ٥
حزيران ١٩٢٤ .

محمد حسين
١٠٦
محمد حسين
الجباوي
(١٢٨٥ - ١٣٥٢ هـ = ١٨٦٨ - ١٩٣٣ م)
محمد حسين بن حمد بن شهيب الحلي
الجباوي : متأدب . له شعر . من أهل
الحلة، في العراق. صنف ((الرحلة
الحسينية - ط)) من النجف إلى كربلاء(١).
محمَّد الجِسْر
(١٢٩٦ - ١٣٥٣ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٣٤ م)
محمد بن حسين بن محمد بن
مصطفى الجسر : كاتب . من أهل
طرابلس الشام . ولد بها . وتولى تحرير
جريدتها الأسبوعية ( طرابلس ) مدة
١٥ عاماً . وانتخب نائباً عنها في مجلس
((المبعوثان)) العثماني ( سنة ١٩١١) ثم
كان رئيساً لمحكمة ((الاستئناف)) في
بيروت سنة ١٩١٨ فناظراً للداخلية ،
محمد بن حسين الجسر
فرئيساً لمجلس الشيوخ اللبناني ، فرئيساً
للبرلمان . رشح نفسه لرئاسة الجمهورية فأحرج
فرنسا وحملها على حل مجلس النواب وتعليق
الدستور. واعتزل السياسة في آخر حياته .
ومات ببيروت ودفن بطرابلس (٢).
(١) رجال الفكر ٤٨٠ ومعجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٥١
(٢) الأهرام والمقطم ٥ شعبان ١٣٥٣ والبلاغ البيروتية
٦ شعبان ١٣٥٣ والقاموس العام ١ : ١٦٤ وفيه : أصل
حى كلامك زى الكناس ببنك ماعربيمن ديك مجرأمر من
جيها فرجزا والجنين والمجاهدين في خدمة العلم والدين ووفقه وتجام
الاجزاء الباقية التى في من الآثار الخالده والباقبة العالية حبه
حوا في من وكة البليه بالجزاء
غير عند ربات ثوابات غير أملا
محمد الحسين®
محمد حسين بن علي كاشف الغطاء
من تقريظ ، بخطه. في مقدمة « كتابخانه دانشكاه تهران ، جلد دوم)).
الحاج محمّد الهِرًّاوي
(١٣٠٢ - ١٣٥٨ هـ = ١٨٨٥ - ١٩٣٩ م)
محمد بن حسين ابن الدكتور محمد
الهراوي : شاعر مصري . انفرد بنوع
من النظم السهل ، ابتكره للأطفال
يحفظونه ويتناشدونه في مدارسهم وبيوتهم .
محمد بن حسين الهراوي
ولد في قرية ((هرية رزنة)) وتعلم بالقاهرة
ثم بالإسكندرية . وأنشأ ((مجلة الرسول))
وهو طالب . ووظف بوزارة المعارف
سنة ١٩٠٢ - ١٩١١ ونقل رئيساً للحسابات
بدار الكتب ( بالقاهرة ) فظل في عمله
هذا إلى أن توفي . له كثيبات لطيفة ،
منها ((السمير الصغير - ط)) و ((الطفل
الجديد - ط)) و((أغاني الأطفال -
ط)) و((مسرحيات الأطفال - ط))
و ((سمير الأطفال - ط)) أربعة أجزاء ،
و ((أنباء الرسل - ط)) و (( ديوان شعره
- خ)) و ((قصص الأطفال - خ)).
آل الجسر من دمياط ، بمصر ، من آل ماقي نزحوا في
أواسط القرن الثاني عشر للهجرة .
وله ((أناشيد)) نظمها للحركة الوطنية
بمصر، في إبانها (١) .
الأَصْفَهاني
(١٢٩٦ - ١٣٦١ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٤٢ م)
محمد حسين بن محمد حسن معين
التجار الأصفهاني : فقيه إمامي ، شاعر
بالعربية والفارسية . من أهل النجف .
عرّفه الأميني بفقيه الفلاسفة . من كتبه
المطبوعة ((الاجتهاد والتقليد)) و ((الأصول
على النهج الحديث)) و((الوسيلة))
في الفقه. و((نهاية الدراية)) جزآن،
و ((ديوان شعر)) (٢) .
كَاشِفِ الغِطَاء
(١٢٩٤ - ١٣٧٣ هـ = ١٨٧٧ - ١٩٥٤ م)
محمد حسين بن علي بن الرضا بن
موسى بن جعفر كاشف الغطاء : مجتهد
إمامي ، أديب ، من زعماء الثورات
الوطنية في العراق . من أهل النجف .
كان من الكتاب الشعراء . الدعاة
إلى الوفاق بين المسلمين . انتهت إليه
(١) مشاهير شعراء العصر ١ : ٢٩٦ وجريدة الأهرام
١٩٣٩/٣/٩ وفي مذكرة كتبها لي فاضل من أقرباء
صاحب الترجمة ، أن جده (( الدكتور محمد)) تعلم
في الأزهر وأرسل في البعثة المصرية الأولى إلى فرنسة
فتعلم الطب ، ثم كان معيداً للدكتور كلوت بك ، وأنه
أول من كتب عن «التشريح)) في العصر الحديث ،
بمصر .
(٢) معجم المؤلفين العراقيين ٣: ١٤٩ ورجال الفكر ٣٨٠.

محمد حسین هیکل
١٠٧ -
محمد بن حسين
محمد حسين بن علي كاشف الغطاء
الرياسة في الفتوى والاجتهاد بعد وفاة
أخيه ((أحمد بن علي)) المتقدمة ترجمته .
وكان من أعضاء ((المؤتمر الإسلامي))
في القدس، سنة ١٣٥٠ هـ . وصنف
كتباً كثيرة، منها ((الدين والإسلام
- ط)) جزآن، و((الآيات البينات
- ط)) خمس رسائل، و((الوجيزة -
ط)) فقه، و ((المراجعات الريحانية -
ط)) جزآن، و ((التوضيح في بيان ما هو
الإنجيل ومن هو المسيح - ط)) جزآن،
و (( أصل الشيعة واصولها - ط)) و((عين
الميزان - ط)) رسالة في الجرح والتعديل ،
و ((ملخص الأغاني - خ)) و ((النفحات
العنبرية - خ)) و ((رحلة إلى سورية
ومصر - خ)) و ((ديوان شعر - خ))
وقصد إيران ، مستشفياً ، فتوفي بها ؛
ونقل إلى النجف (١) .
الد کتور هيكل
(١٣٠٥ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٨٨ - ١٩٥٦ م )
محمد حسين هيكل ، كما عُرف ،
(١) أسرار الانقلاب ، لعبد الرزاق الحسني ٤٤ و١٤٠
وفيه رسالة من قلم صاحب الترجمة ، يبسط فيها
أسباب اندفاعه للعمل في الميدان السياسي ومعارضة
بعض الوزارات والدعوة إلى الثورة عليها . والدليل
العراقي لسنة ١٩٣٦ ص ٩٢٥ وأحسن الوديعة ٢ :
١٠٧ وأحسن الأثر ٢٠ والأهرام ١٩٥٤/٧/٢٠
ومعجم المطبوعات ١٦٤٩ وفي الأدب العصري ،
وهو محمد بن حسين بن سالم هيكل :
كاتب صحفي ، مؤرخ من أعضاء
المجمع اللغوي ، ومن رجال السياسة ،
بمصر . ولد في قرية كفر غنام ( بالدقهلية )
وتخرج بمدرسة الحقوق بالقاهرة (١٩٠٩)
وحصل على (( الدكتوراه)) في الحقوق من
الشُربون بفرنسة (١٩١٢) وافتتح
مكتباً للمحاماة بالمنصورة . وأكثر من
الكتابة في جريدة ((الجريدة)) وترأس
تحرير جريدة السياسة اليومية (١٩٢٢)
ثم الأسبوعية . ودرّس القانون المدني في
الجامعة المصرية القديمة . وكان من أركان
الحزب الدستوري المناوىء لسعد زغلول
وحزبه . وولي وزارة المعارف مرتين ،
ثم رئاسة مجلس الشيوخ (١٩٤٥ - ٥٠)
وكان أول ما أصدر مجلة ((الفضيلة))
يطبعها على ((البالوظة )) ويوزعها في
قريته. وصنف كتباً ، طبع منها (( حياة
محمد)) و((في منزل الوحي)) و((ثورة
الأدب)) و((الصديق أبو بكر)) و(( الفاروق
عمر)) جزآن، و(( عشرة أيام في السودان))
و((ولدي)) و((تراجم شرقية وغربية))
و((في أوقات الفراغ)) و((جان جاك
روسو)) الأول منه ، وثلاث قصص ،
هي ((زينب)) و((أبيس)) و ((هكذا خلقت))
و ((الأمبراطورية الإسلامية)) نشر بعد
وفاته . وتوفي بالقاهرة ، فجمع ما قيل
فيه من تأیین ورثاء ، في کتاب « الدکتور
محمد حسين هيكل - ط)) (١).
ابن المُظَفر
(١٣١٢ - ١٣٨١ هـ = ١٨٩٤ - ١٩٦١ م)
محمد حسين بن محمد بن عبدالله ،
لرفائيل بطي، الثاني من قسم المنظوم ٧٢ - ٩٢
مختارات من شعره .
(١) دليل الطبقة الراقية ، طبعة ١٩٤٧ الصفحة ٥٩٦
وكتاب الدكتور محمد حسين هيكل ، المطبوع في
القاهرة سنة ١٩٥٨ والأهرام ٥ محرم ١٣٦٢ و ٩
ديسمبر ١٩٥٦ والأخبار ٥٦/١٢/٩ وتراث الإسلام لعبد
الرحمن زكي ٢٠ والأدب العربي المعاصر ١ :
٢ - ٢٤١ وعباس العقاد في أخبار اليوم ٥٦/١٢/٢٢
وانظر المجمعيين ١٦٩ وعمالقة ورواد ٢٨٤ .
محمد حسين هيكل ( باشا ) .
من آل مظفر : باحث ، عالم بالأدب
والتاريخ . من شيوخ النجف في العراق .
وهو ثالث إخوته ( محمد حسن ، محمد
حسين ، محمد رضا ) له تصانيف مطبوعة ،
منها ((الإسلام، نشوؤه وارتقاؤه ))
و((الإمام الصادق)) جزآن، و((تاريخ
الشيعة)) و ((عقائد الشيعة))، و ((ميثم التمار))
و((مؤمن الطاق)) وفي شعراء الغريّ
الخاقاني نماذج من شعره (١) .
محمد نَصِیف
(١٣٠٢ - ١٣٩١ هـ = ١٨٨٥ - ١٩٧١ م)
محمد بن حسين بن عمر بن عبدالله
ابن أبي بكر بن محمد نصيف : عالم
((جدة)) وصدرها في عصره . ولد بها .
وتوفي مستشفياً بالطائف ودفن بجدة .
مات والده وهو صغير ، غرياه جده عمر .
وأولع بالكتب فجمع مكتبة عظيمة .
ونشر كتباً سلفية وأعان على نشر كثير
منها . وكتب في الردود . وكان مرجعاً
للباحثين ، قال أمين الريحاني في ملوك
العرب : هو دائرة معارف ناطقة يجيب
على السؤالات التي توجه إليه ويهدي
(١) معجم المؤلفين العراقيين ٣ : ١٥٤ ورجال الفكر ٤١٨
وماضي النجف ٣ : ٣٧٠.

محمد الحسيني.
١٠٨ -
محمد بن حكم
ترتقي ثمانه من كتاب التقى اليمانى لهاهى ربات
نقدًا مع يطورف باسم الاستاذ السيد محمد الدين
الخطيب تتكرجوا يأربالد العين وانتهم
مندما دريم
محمد نصيف
من رسالة بعث بها للمؤلف ، بخطّه ، عام ١٣٧٤ .
محمد نصيف
إلى مصادر العلوم الأدبية والتاريخية
والفقهية . ومن خط الشيخ ابن مانع ،
قال: ((لم نعلم في الحجاز رجلاً يساويه
في الكرم وحسن الخلق . وفي ٢٥ شعبان
سنة ١٣٧٦ كنت في بيته بجدة ، وسألته
عن أصل نسبه ، فأجاب : الأصل من
صعيد مصر ، وجماعتنا في الصعيد يدعون
أنهم من قبائل حرب ، ولكن جدي عمر
كان يرى أنهم ليسوا من العرب )) . وكان
بيته ملتقى الفضلاء القادمين من مختلف
البلاد . كتب السيد محمد رشيد رضا في
المنار فصلاً عنوانه ((محمد نصيف ،
نعم المضيف )» وكان حلو الحديث قويّ
الذاكرة لا يكاد يصدر كتاب مما يروقه
إلا اشترى منه نسخاً وأهداها إلى المكتبات
العامة وبعض معارفه . وخلف مكتبة
حافلة بالمخطوطات والمطبوعات (١) .
(١) مجلة العرب ٦ : ٦٣، ٢٢٢، ٢٢٦ والمنهل ٣٢ : ٧٥٣
ومجلة الإذاعة السعودية : شوال ١٣٧٩ وعكاظ ٩
جمادى الآخرة ١٣٩١ ومذكرات المؤلف .
القَزْوِيني
(١٢٦٢ - ١٣٣٥ هـ = ١٨٤٦ - ١٩١٦ م)
محمد الحسيني بن محمد مهدي
أبو المعز القزويني : أديب من فقهاء
الإمامية . ولد في مدينة الحلة ، وتفقه
وتأدب في النجف . وعاد إلى الحلة
(١٣١٣ هـ) فكان صدرها عِلماً ووجاهة.
وتوفي بها . وكانت بينه وبين معروف
الرصافي ومصطفى الواعظ وجعفر الحلي
وغيرهم ، مساجلات ومطارحات .
وألف عدة رسائل ما زالت مخطوطة
في الحلة، منها ((رسالة في التجويد
والقرآآت)) و((رسالة في مناسك الحج))
و ((طروس الإنشاء وسطور الإملاء))
مراسلات وتقريظات . وكتب رسائل
بطريقة ((البند )) الذي شاع في عصره
بالعراق وهو يشبه ما يسمى اليوم بالشعر
الحر ( لا وزن ولا قافية)(١) .
الظَّوَاهِري
(٠٠٠ - ١٣٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٦ م )
محمد الحسيني بن إبراهيم الظواهري :
فاضل مصري . ولد بكفر الظَّواهري
( بشرقية مصر) وتعلم بالأزهر ثم بالجامع
الأحمدي بطنطا . واشتغل بالتدريس
وتوفي بالقاهرة . وهو أخو الشيخ محمد
الأحمدي الظواهري شيخ الأزهر . له
كتب، منها ((تاريخ أدب اللغة العربية
- ط)) مختصر، و((التحقيقات الواضحة
في تفسير سورة الفاتحة وأوائل سورة
(١) دراسات وتراجم عراقية ٩٠ - ١٠٣، والبند ١١٠.
البقرة وآية الكرسي - ط)) و((القول
السديد في تفسير آيات النسخ والطلاق
والربا، من القرآن المجيد - ط)) (١) .
محمَّد حفني ناصِف = حِفْني بن إسماعيل .
محمَّد حَقِي النَّازِي
(٠٠٠ - ١٣٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٨٨٤ م)
محمد حقي بن علي بن إبراهيم النازلي :
فاضل متصوف من علماء (( آيدين )) توفي
بمكة. له ((السنوحات المكية - ط)) في
آداب التجارة، و((أسباب القوة - ط))
في آداب الأكل والشرب، و((أحكام
المذاهب في أطوار اللحى والشوارب ــ ط ))
و(( تنبيه الرسول على تقصير الذيول ـــ ط))
و((طب القرآن - ط)) و((تفهيم الإخوان
تجويد القرآن - ط)) كلها في مجلد واحد ،
و ((خزينة الأسرار - ط)) و((البدور
المسفرة - ط)) رسالة في أحاديث المغفرة(٢).
محمَّد بن حَكَم
(٠٠٠ - ٥٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٣ م )
محمد بن حكم بن محمد بن أحمد
ابن باق الجذامي السرقسطي ، أبو جعفر :
عالم بالعربية والأدب وأصول الفقه . من
أهل سرقسطة . قال ابن الأبار : جدّه
ذو الوزارتين محمد بن أحمد ، كان
صاحب مدينة سالم ، قتل بها سنة ٤٢٠ هـ.
واستقر محمد بمدينة فاس ، وولي
أحكامها، ومات بتلسمان. له ((شرح
الإيضاح )) لأبي علي الفارسي ، وتصانيف
في الجدل والعقائد (٣).
(١) الأعلام الشرقية ٢ : ١٤٤ والمكتبة الأزهرية ٥ : ٣٩
والفهرس الخاص ١٢ و ٣٥ .
(٢) فهرست الكتبخانة ٢ : ١٣١ و١٩١ وفهرس المؤلفين
٢٧٢ .
(٣) بغية الوعاة ٣٨ وتكملة الصلة ١ : ١٧٤ والإعلام
- خ . وفيهما: مات في حدود سنة ٥٣٨ .

محمد حلمي عیسی.
١٠٩ -
محمد حمدي
حِلْمِي عِيسى
(٠٠٠ - ١٣٧٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٣ م )
محمد حلمي عيسى ((باشا)) :
حقوقي ، من وزراء مصر وفضلائها .
محمد حلمي عيسى
ولد في قرية (( أشمون )) بالمنوفية ، وحصل
على إجازة ((الحقوق)) بالقاهرة سنة ١٩٠٢
وتولى أعمالاً قضائية وإدارية . ثم كان
من أعضاء مجلس النواب . وتولى وزارة
المواصلات ، فالمعارف ، وغيرها . وتوفي
بالقاهرة، عن نيف و٧٠ عاماً. له ((شرح
البيع في القوانين المصرية والفرنسية وفي
الشريعة الإسلامية - ط)) في مجلد ضخم(١).
ابن فُورَّجة
(٣٨٠ - نحو ٤٥٥ هـ = ٩٩٠ - نحو
١٠٦٣ م)
محمد بن حمد بن محمد بن عبدالله
ابن محمود بن فورجة البروجردي :
عالم بالأدب . له شعر . مولده في نهاوند ،
وإقامته بالريّ. من كتبه (( التجني على ابن
جني)) و(( الفتح على أبي الفتح - ط )) انتقد
بهما شرح أبي الفتح ابن جني لشعر المتنبي (٢) .
(١) القضاة والمحافظون ١٣٩ والشخصيات البارزة سنة
١٩٤٧ ص ٥٩٨ ومجلة المجمع العلمي العربي ٨ :
٧٦٤ ومعجم المطبوعات ١٦٥١ .
(٢) بغية الوعاة ٣٩ و٤٣٣ وفوات الوفيات ٢ : ١٩٨
وإرشاد الأريب ٧ : ٤ والوافي بالوفيات ٣ : ٢٤
وكشف الظنون ١٢٣٣ وفي ترجمته اضطراب عجيب :
سماه السيوطي في البغية ((محمد بن محمد)) كما هو
البَسَّامِ
(٠٠٠ - ١٢٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٨٣١ م)
محمد بن حمَد البسام التميمي :
مؤرخ ، من أهل العراق . توفي بمكة .
له (( الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر
- خ)) تكلم فيه على عشائر العرب في
نجد والحجاز واليمن والعراق والجزيرة ،
ولغته أقرب إلى العامية (١) .
ابن لُعْبُون
(١٢٠٥ - ١٢٤٧ هـ = ١٧٩٠ - ١٨٣١ م)
محمد بن حمد بن محمد بن ناصر بن
عثمان ( الملقب لعبون ) بن ناصر بن حمد بن
ابراهيم بن حسين بن مدلج ، المدلجي
الوائلي النجدي : من كبار شعراء النبط
( الزجل ) ولد في (( ثادق )» من بلاد نجد
وحفظ بها القرآن وتعلم الكتابة ، وكان
خطه فائقاً . ونظم الشعر في صغره . ومال
إلى اللهو والبطالة. ورحل إلى ((الزبير))
في العراق ، فاشتهر بمهاجاته لبعض
معاصريه . ثم قصد (( الكويت )) فمات فيها
بالطاعون . قال خالد الفرج : وله الألحان
اللعبونية ، لا يزال يغنى بها في ساحل
الخليج الفارسي ، وأسلوبه مزيج من لهجة
أهل نجد ولهجة أهل الساحل فصار مقبولاً
عند الطرفين ، كما أن تضلعه بالأدب
العربي جعله يستعمل أنواعاً من البديع
في نظمه . وورد في أواخر شعره ذكر
في سائر المصادر، ثم رجح أنه (( حمد بن محمد)) كما
في كتاب البلغة لمجد الدين الشيرازي ، وضبط
السيوطي ((فورجة)) بالحروف كما هو هنا، وضبطه
الصفدي في الوافي بالوفيات بفتح الفاء وتشديد الجيم ،
وجعله ابن شاكر في الفوات بالزاي المعجمة (( فوزجة))
وبتشديد الجيم ، واختلف الصفدي وابن شاكر في
النقل عن ياقوت فأخذ الأول ((مولد)» ابن فورجة
بنهاوند سنة ٣٨٠ وأخذ الثاني ((وفاته بنها وندسنة)» ٣٨٠
والصواب مولده ؛ ومن خطأ الطبع أو النسخ ما في
كتابي ياقوت والسيوطي من أن مولده سنة ٣٣٠ وفيهما
أنه كان موجوداً سنة ٤٥٥ ويؤيده قول كشف الظنون :
كان حياً في حدود سنة ٤٢٧ ومجلة المورد : ج ٢
ص ١٠٧ - ١٨٤ .
(١) عشائر العراق ١ : ٢٤ .
الشيب وأنه بلغ ستاً وأربعين سنة (؟)
وعاش بعد أبيه (١) .
محمَّد الأَصْرَم
(١٢٨٣ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٦٦ - ١٩٢٥ م)
محمد بن حمدة ابن الوزير الشيخ
محمد الأصرم : فاضل ، من أهل تونس .
تعلم بها ثم في فرنسة . وتولى التعليم في
بعض مدارس تونس ، ثم عين رئيساً
لإدارة الفلاحة العامة . وعاد إلى التدريس .
وشارك في تأسيس ((الجمعية الخلدونية))
ونشر مقالات في صحف تونس وغيرها .
وحضر بعض المؤتمرات العلمية في فرنسة .
له (( المشروع الملكي في دولة حسين بن
علي تركي - ط)) و((ترجمة رحلة الحشايشي
لدواخل إفريقية - ط)) (٢)
المُكَلَّاتي الأصغر
( ٠٠٠ - ١١٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١٧٤٣ م)
محمد بن حمدون ، أبو عبدالله
المكلاتي : أديب ، ينعت بالأصغر تمييزاً
له من محمد بن أحمد ( المتوفى سنة
١٠٤١ هـ). له (( ذيل على ذيل تقييدات
الفشتالي - خ)) في الرباط (٤٨٧ د) وهو
قصيدة من بحر قصيدة المكلاتي الأكبر
وقافيتها . توفي بفاس (٣).
النَشَّار
(٠٠٠ - بعد ١٣١٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٩٢ م)
محمد حمدي النشار : أديب مصري ،
له نظم . دمياطي المولد . سكن الإسكندرية ،
وكان ((سكرتير)) محكمتها الأهلية .
(١) ديوان النبط لخالد الفرج ١ : ٦٨ - ١٦٧ وفيه
مجموعة كبيرة من نظمه . واستفدت زيادات عليه ،
من الأستاذ حمد الجاسر صاحب مجلة («العرب »
وأخبرني أنه رأى تاريخ ولادته ١٢٠٥ بخط أبيه حمد .
(٢) جريدة النهضة ( التونسية ) سنة ١٩٢٥ .
(٣) المخطوطات المصورة: التاريخ ٢، القسم الرابع ١٨٧
والسلوة ٣ : ٣٥١ وفيه : المكلاتيون بيت شهير كان
فيه كتاب وعدول .

محمد بن حمر ان
١١٠
محمد بن حميد
له (( المرأة في الإسلام والحجاب والسفور
- ط)) و((ثمرات الأفكار - ط)) الأول
من ديوان نظمه (١) .
الشُّوَيْعِر
( ٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
محمد بن حمران بن الحارث بن
معاوية ، من بني جعفي ، من سعد العشيرة :
شاعر جاهلي. ممن سمي ((محمداً)، قبل
الإسلام ، قال الزبيدي : وهم سبعة .
له خبر مع امرىء القيس الكندي ، يدل
على أنه من معاصريه . وهو الذي لقبه
بالشويعر . وهو ابن أخي ((الأشعر))
مرثد بن أبي حمران الحارث . قال
الآمدي وله في كتاب (( بني جعفي )) أشعار
جياد (٢) .
الفَنَاري
(٧٥١ - ٨٣٤ هـ = ١٣٥٠ - ١٤٣١ م )
محمد بن حمزة بن محمد ، شمس
الدين الفناري ( أو الفَنَرى ) الرومي :
عالم بالمنطق والأصول . ولي قضاء بروسة .
وارتفع قدره عند السلطان ((بايزيد خان ))
وحج مرتين ، زار في الأولى مصر
( سنة ٨٢٢) واجتمع بعلمائها ، والثانية
( سنة ٨٣٣) شكراً لله على إعادة بصره
إليه ، وكان قد أشرف على العمى ، أو
عمي ، وشفي . ومات بعد عودته من
الحج . قال السيوطي : كان يعاب بنحلة
ابن العربي وبإقراء الفصوص . من كتبه
(( شرح إيساغوجي - ط)) في المنطق ،
و((عويصات الأفكار - خ)) رسالة في
العلوم العقلية، و(( فصول البدائع في
أصول الشرائع - ط)) و((أنموذج العلوم :
و((شرح الفرائض السراجية - خ)) و((تفسير
(١) دار الكتب ٣ : ١٥١ و٧: ١١٥ والأزهرية ٦ : ٤٣.
(٢) المؤتلف والمختلف للآمدي ١٤١ والتاج ، للزبيدي
٣ : ٣٠١ والمحبر ١٣٠ وهو فيه: ((محمد بن حمران
ابن مالك)) وفيه أسماء بقية ((السبعة)) الذين ذكرهم
الزبيدي : واللباب ٣ : ٨٨ .
الفاتحة - ط)) (١) .
ابن زُهْرَة
(٠٠٠ - ٩٢١ هـ = ٠٠٠ - ١٥١٥ م )
محمد بن حمزة ، تاج الدين ابن
زهرة الحسيني : نقيب حلب . نسب
إليه كتاب (( غاية الاختصار في أخبار
البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار - ط))
وتبين أنه مدسوس عليه (٢) .
محمَّد المُلَّا
(١٢٤٣ - ١٣٢٢ هـ = ١٨٢٧ - ١٩٠٤ م)
محمد بن حمزة بن حسين بن نور علي
التستري الأهوازي الحلي ، المعروف
بالملا : شاعر ، من أهل الحلة . تكثر في
شعره المقطعات المستملحة . أصله من
تستر . ذهب بصره قبل اكتهاله ، فاشتغل
بالتعليم. له (( ديوان شعر - خ)) في خمس
مجلدات ، بعضه بخطه (٣) .
محمَّد جُعَيْط
(١٢٦٨ - ١٣٣٧ هـ = ١٨٥٢ - ١٩١٨ م )
محمد بن حمودة بن أحمد بن عثمان
جعيط ، أبو عبد الله : مفتي تونس ، من
فقهاء المالكية . ولي الإفتاء سنة ١٣٣١ هـ ،
واستمر إلى أن توفي . من كتبه (( حاشية
على التنقيح - ط )) فقه ، في مجلدين ؛
وتأليف في (( تراجم علماء تونس )) وله نظم
في ((ديوان)) معظمه مدائح نبوية (٤)
(١) الفوائد البهية ١٦٦ ومفتاح السعادة ١ : ٤٥٢ وفيه
أن قول السيوطي: ((الفناري، نسبة إلى صنعة الفنار))
ليس بصحيح ، وإنما نسبته إلى قرية اسمها فنار .
والشقائق النعمانية ، بهامش ابن خلكان ١ : ٢٤
وبغية الوعاة ٣٩ وهو فيه ((الفنري)) بفتح الفاء والنون ،
وعنه شذرات الذهب ٧ : ٢٠٩ كما في الضوء اللامع
١١ : ٢١٨ نقلا عن الكافيجي. وآداب اللغة ٣ : ٢٣٦
و(293) 1:351 .Brock وانظر فهرسته .
(٢) هدية ٢ : ٢٢٧ وسركيس ١١٢ وفي نهاية المجلد الثاني
منه ، في التصحيحات ، ص ٢ أن الكتاب من وضع
الشيخ أبي الهدى الصيادي ، كما حققه السيد محمد
راغب الطباخ مصنف (( أعلام النبلاء)).
(٣) شعراء الحلة ٥ : ٢٠٩ - ٢٢٥ .
(٤) شجرة النور ٤٢٣ .
ابن حَمُّویة
(٤٤٩ - ٥٣٠ هـ = ١٠٥٧ - ١١٣٥ م)
محمد بن حموية بن محمد بن
حموية الجويني ، أبو عبد الله : شيخ
الصوفية في خراسان . قرأ الفقه والأصولين
على إمام الحرمين ، ثم انقطع إلى العبادة .
وكان الملوك يزورونه ، ولا يغشى أبوابهم
ولا يقبل صلاتهم ولا يأكل من الأوقاف ،
له قطعة أرض يزرعها خادم له . وصنف
(( لطائف الأذهان في تفسير القرآن ))
و((سلوة الطالبين في سير سيد المرسلين))
و((أربعين حديثاً)) وكتاباً في ((علم
الصوفية )) وغير ذلك (١) .
محمَّد بن حُمَيْد = محمد بن عبدالله ١٢٩٥ .
محمّد بن حُميد
(٠٠٠ - ٢١٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٩ م )
محمد بن حميد الطاهري الطوسي :
وال ، من قواد جيش المأمون العباسي .
ولاه قتال ((زريق)) و((بابك الخرمي))
الثائرين (سنة ٢١١ هـ) واستعمله على
الموصل ، فقاتل زريقاً حتى استسلم
فسيره إلى المأمون ، واستخلف على الموصل
محمد بن السيد بن أنس ، وسار إلى
أذربيجان فأخرج منها المتغلبين عليها ،
وتوجه إلى بابك الخرمي ، فقاتله . وكمن
له جماعة من أصحاب بابك ، فخرجوا
عليه ، فصمد لهم ، فضربوا فرسه بمزراق
فسقط إلى الأرض ، فأكبوا عليه فقتلوه .
وكان شجاعاً ممدوحاً جواداً ، رثاه الشعراء
وأكثروا ، وعظم مقتله على المأمون (٢).
محمَّد بن حُمَيْد
(٠٠٠ - ٢٤٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٢م)
محمد بن حميد بن حيان التميمي
الرازي ، أبو عبدالله : حافظ للحديث .
(١) شذرات الذهب ٤ : ٩٥ والوافي بالوفيات ٣: ٢٨
والإعلام - خ .
(٢) ابن الأثير ٦ : ١٣٨ و١٣٩ والوافي بالوفيات ٣ : ٢٩.

محمد حميدة
١١١
محمد بن حيدر
من أهل الريّ . زار بغداد ، وأخذ عنه
كثير من الأئمة كابن حنبل وابن ماجه
والترمذي ، وكذبه آخرون (١) .
النَّيْرَبِي
(١٢٥٢ - ١٣٢١ هـ = ١٨٣٥ - ١٩٠٣ م)
محمد حميدة بن عبد المجيد النيربي ،
ويقال له الشيخ ((حمدو)) الناصر الأصمّ:
شاعر حلبي، له نظم في (( ديوان ))
و((تخميس البردة - ط)) نسبته إلى باب
النيرب ، من أحياء حلب . ووفاته في
كفر تخاريم ( من أعمالها ) قال صاحب
أعلام النبلاء : كان أصم ، فاصطنع له
مصاصة متصلة بماسورة معدنية وفي آخرها
فنجان مثقوب ، فمن أراد أن يكلمه وضع
الفنجان على فمه ، والمصاصة في أذن
الأصم ، فيسمع بسهولة (٢) .
محمّد بن حِمْیر
(٠٠٠ - ٦٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٣ م)
محمد بن حمير ، جمال الدين :
شاعر اليمن في عصره . لزم الملك المظفر
( صاحب اليمن ) حتى كان شاعره ، وله
فيه أماديح . ومات في زبيد . أشار
بروكلمن إلى ((قصيدتين)) مخطوطتين
من نظمه و((رسالة - خ)) من إنشائه ،
يعتذر بها إلى ابن معيبد (٣) .
محمَّد الحَنَفي = محمَّد بن حَسَن ٨٤٧
محمَّد ابن الحَنَفِيَّة = محمَّد بن علي ٨١
ابن حَوْقَل
(٠٠٠ _ بعد ٣٦٧ هـ = ٠٠٠ _ بعد
٩٧٧ م )
محمد بن حوقل البغدادي الموصلي ،
(١) تهذيب التهذيب ٩ : ١٢٧ وتاريخ بغداد ٢ : ٢٥٩
وميزان الاعتدال ٣ : ٤٩ وشذرات الذهب ٢ : ١١٨
وتذكرة الحفاظ ٢ : ٦٧ والتبيان - خ .
(٢) أعلام النبلاء ٧ : ٥٢٤ - ٥٢٧ .
(٣) العقود اللؤلؤية ١ : ١١٠ وانظر فهرسته .
و 1:460 .Brock. S .
أبو القاسم : رحالة ، من علماء البلدان .
كان تاجراً . رحل من بغداد سنة ٣٣١ هـ ،
ودخل المغرب وصقلية ، وجاب بلاد
الأندلس وغيرها . ويقال : كان عيناً
للفاطميين. له (المسالك والممالك - ط)(١).
نُعَيْرِ
(٠٠٠ - ٨٠٨ هـ = ٠٠٠ - ١٤٠٦ م)
محمد بن حِيَار بن مهنا بن عيسى بن
مهنا بن مانع بن حديثة ، شمس الدين ،
المعروف بنعير : أمير آل فضل بالشام .
ولي الإمرة بعد أبيه ( سنة ٧٧٧ هـ) وكان
شجاعاً جواداً مهيباً ، إلا أنه كثير الغدر
والفساد . له أخبار مع الملك الظاهر
( برقوق ) وزار القاهرة مع يلبغا الناصري .
وكانت إقامته في سلمية ( بسورية ) وخدعه
الظاهر، ثم تخلى عنه ، فجرت بينه وبين
الأمير (( جكم)) وقعة كسر فيها نعير ،
وجيء به إلى حلب فقتل فيها ، وقد نيف
على السبعين . وبموته انكسرت شوكة
آل مهنا (٢) .
+
محمَّد حَيَاة
(٠٠٠ - ١١٦٣ هـ = ٠٠٠ _ ١٧٥٠ م )
محمد حياة بن إبراهيم السندي المدني :
عالم بالحديث . مولده في السند ، وإقامته
ووفاته في المدينة المنورة. له (( شرح
الترغيب والترهيب للمنذري)) و((مقدمة
في العقائد - خ)) و((تحفة المحبين - خ))
في شرح الأربعين النووية، و((شرح
الحكم العطائية - خ )) وغير ذلك (٣).
محمّد بن حَيْدَر
(٠٠٠ - ٥١٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٣ م)
محمد بن حيدر البغدادي ، أبو طاهر
فخر الدين : شاعر رقيق ، أورد ابن شاكر
نموذجاً حسناً من شعره . وكان من بلغاء
الكتاب. له ((قانون البلاغة - ط)) (١).
الكفوي
(٠٠٠ - ١٠٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٤٣ م)
محمد بن حيدر ، أبو الفيض
الكفوي : متأدب ، من علماء الدولة
العثمانية. من أهل ((كَفَه)) بالتخفيف .
رأيت من كتبه (( حدائق الأخيار في
حقائق الأخبار - خ )) في مكتبة آقحصار
( الرقم ٢٤٠) وهو حكم وأمثال وأشعار
بالعربية والتركية ، والأولى أغلب ، أوله :
الحمد لله الذي عين الأعيان وكون الأكوان
الخ . وذكره اسماعيل الباباني وأرخ وفاته
(١٠٥٣) قلت : وفي المتأدبين بالعربية
من الترك ((كَفَوي)» آخر ، أولعلهما
واحد ؟ ذكره سركيس باسم ((محمد بن
حميد)) وسمى من كتبه ((حاشية - ط))
على اللاريّ على شرح قاضيمير ،" في
الحكمة، و((شرح البناء - ط)) في
الصرف . ولم يذكر وفاته . إلا أن مؤرخ
الترك محمد طاهر ، أتى بترجمة طويلة
لمحمد بن ((حميد)) الكفوي وقال إنه
مصنف ((حدائق الأخيار)) و(( شرح البناء))
وعدة كتب في الفقه والعقائد منها ما هو
مخطوط ، وزاد أنه كان في المدينة
المنورة وتولى القضاء بالقدس الشريف
وتوفي بها سنة ((١١٦٨))؟ (٢).
(١) أر ندونك C. Van Arendonk في دائرة المعارف
الإسلامية ١ : ١٤٥ والرحالة المسلمون في العصور
الوسطى ٣٩ - ٤٢ .
(٢) الضوء اللامع ١٠ : ٢٠٣ وإعلام النبلاء ٥ : ١٤٧
وورد اسمه في صبح الأعشى ٤ : ٢٠٨ محمد بن
((جبار)) خطأ.
(٣) سلك الدرر ٤ : ٣٤ والمستطرفة ١٣٦ وعنوان المجد
. Brock. S. 2:522, ١ : ٢٥
العاملي
(٠٠٠ - بعد ١١٣٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٧٢٧ م)
محمد بن حيدر بن علي الموسوي
(١) فوات الوفيات ٢ : ١٩٩ ومجلة المجمع العلمي
العربي ٧ : ٣٦ والوافي بالوفيات ٣ : ٣٢ .
(٢) انظر إيضاح المكنون ١ : ٣٩٤ وسركيس ١٥٦٥
وعثمانلي مؤلفلري ٢ : ٧ .

محمد بن حيدر -
٠١١٢
محمد الخالص
العاملي : شاعر ، من أهل جبل عامل ،
بلبنان، أقام بمكة. له (( ديوان شعر - خ))
٤٦ صفحة ، في مكتبة عارف حكمت
(١٢٦ أدب) (١).
النَّعْمي
(٠٠٠ - ١٣٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٢ م)
محمد بن حيدر النعمي التهامي الحسني :
مؤرخ ، من قضاة الزيدية باليمن . ولي
القضاء بالحديدة في عهد محمد بن علي
الإدريسي ، ثم ولاه الإمام يحيى حميد
الدين قضاء اللحيّة . ونشبت فتنة في
((جازان)) وما جاورها ، فاتهم بالاشتراك
فيها ، فقتل في مدينة صبيا. له ((الجواهر
اللطاف في أشراف صبيا والمخلاف - خ))
في المكتبة العقيلية بجيزان ترجم به الأشراف
المخلاف السليماني (٢) .
محمَّد بن خازِم
(١١٣ - ١٩٥ هـ = ٧٣١ - ٨١٠ م)
محمد بن خازم التميمي السعدي ،
مولاهم ، أبو معاوية : حافظ للحديث .
من أهل الكوفة . عمي صغيراً ، وروى
الحديث وأقرأه ، قال ابن المديني : كتبنا
عن أبي معاوية ألفاً وخمسمائة حديث .
وكان مرجئاً (٣) .
ابن أبي مُعَيْط
(٠٠٠ - بعد ١٠١ هـ = ٠٠٠ - بعد
٧٢٠ م )
محمد بن خالد بن الوليد بن عقبة ،
ابن أبي معيط : شاعر أموي كان يتهم
في عقيدته . أبوه ( خالد) أخو عثمان بن
(١) مجمع اللغة العربية بدمشق ٤٨ : ٣٥٤.
(٢) تحفة الإخوان ١١٦. قلت: ويستفاد من التاج ٨٣:٩
أن ((النعميين)» بطن من العلويين باليمن ، نسبتهم
إلى (( نعمة)) بضم النون ، ابن يوسف بن علي بن داود ،
منهم بنو علي بن إدريس النعمي بالمخلاف السليماني
ومراجع تاريخ اليمن ١٢٠ والعرب ٦ : ١٥١ وانظر
ثورة حسن الإدريسي في شبه الجزيرة ٢ : ٥٣٥-٥٣٩ .
(٣) تهذيب التهذيب ٩ : ١٣٧ وتاريخ بغداد ٥ : ٢٤٢.
عفان لأمه . من شعره أبيات في رثاء
عمر بن عبد العزيز (١) .
الشَّلَبي
(١٢٨١ - ١٣٤٤ هـ = ١٨٦٤ - ١٩٢٦ م )
محمد بن خالد الشلبي : فاضل ، من
أهل حمص ( في سورية ) له نظم واشتغال
بالموسيقى . كان يعلم العربية والموسيقى في
ثلاث مدارس بحمص . وأصدر عددين
من جريدة سماها ((التنبيه)) سنة ١٣٣٠ هـ ،
وعطلتها الحكومة . وقصد الحجاز للحج
ولحضور مؤتمر الخلافة بمكة ، فتوفي
هنالك. له ((المرشد الكامل إلى الأخلاق
والفضائل - خ)) و((مجموعة أغاني تهذيبية
وطنية - ط)) و((سورية بعد الحرب
الكبرى - خ)) لم يتمه، و((الصارخ
المعلوم - ط)) قصة، وروايات (( حرب
البسوس)) و(( ربيعة بن زيد المكدم)) و(( سليم
وسلمى)) و((نجم الصباح)) و((عنترة
العبسي)) و((وفود العرب على كسرى))
و ((فظائع الترك)) وكلها تمثيلية لم تطبع (٢) .
محمَّد الخالد
(١٢٨٧ - ١٣٦٤ هـ = ١٨٧٠ - ١٩٤٥ م)
محمد بن خالد الأنصاري الحمصي :
موسيقيّ فاضل ، له نظم حسن . مولده
ووفاته بحمص . تفقه وتأدب . وسكن
دمشق فتتلمذ لأبي خليل القباني . ونظم
كثيراً من الموشحات ولحنها على الطريقة
الأندلسية ، ونُصب شيخاً للمولوية مدة
قصيرة، واعتزلها. له ((ديوان)) في عدة
أجزاء، و((نظم نور الإيضاح)) في فقه
الحنفية، و((شرح الأشباه والنظائر - خ))
في فروع الحنفية، وكتاب في ((الخيل))(٣).
حَسَنَیْن
(٠٠٠ - ١٣٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٢ م)
محمد خالد حسنين ((باشا )): فاضل
مصري ، من رجال التربية . تدرج في
مناصب متعددة إلى أن كان كبير مفتشي
العلوم والآداب بالجامعة الأزهرية ، ومن
محمد خالد حسنین
أعضاء المجلس الأعلى للأزهر . وناصر
حركة ((الكشافة)) بمصر ، فاختير وكيلاً
لجمعية الكشافة الأهلية المصرية . وتوفي
بالقاهرة. له كتب، منها ((المثلثات
المستوية - ط)) جزآن، و((التجديد في
الأزهر - ط)) (١).
ابن عَنْقاء
(٠٠٠ - نحو ١٠٥٤ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٦٤٤ م )
محمد الخالص بن عنقاء الحسيني
المكي : أديب نحوي فقيه . كان شيخ
الشافعية في اليمن ، زمن المؤيد محمد بن
القاسم (١٠٥٤) له تصانيف، منها ((غرر
الدرر - خ )) في طوبقبو ، شرح المنظومة
العمريطي في النحو ، و((النشر الوردي
في ملك بني عثمان والمهدي)) و((الألواح
في مستقر الأرواح)) (٢).
(١) المحمدون ٢٩٧ والتاج : معط .
(٢) من رسالة بعث بها إلي من حمص السيد وصفي القرنفلي .
(٣) أدهم الجندي ، في جريدة اللواء - بدمشق - ٥ ذي
الحجة ١٣٧٢ .
(١) الصحف المصرية ٢٦ و ١٩٥٢/٤/٢٧ ومعجم سركيس
٧٦٨ والشخصيات البارزة سنة ١٩٤١ ص ٢٦٨ .
(٢) طوبقبو ٤ : ١٣١ وهدية ٢ : ٢٨١ .

محمد بن خزرج
١١٣
محمد الخضر
ابن خَزْرَج
(٠٠٠ - ٦٥٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٦ م )
محمد بن خزرج بن ضحاك بن
خزرج ، أبو السرايا الأنصاري الخزرجي :
كاتب ، من الفضلاء . دمشقي . توفي
بتلّ باشر . قال الصفدي : كتب بخطه
((الاستيعاب)) لابن عبد البرّ ، نسخة
عظيمة ، وهي وقف بتربة الأشرف
بدمشق (١) .
ابن خَزْرُون
(٠٠٠ - ٤٥٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٦ م)
محمد بن خزرون بن عبدون الزناتي ،
أبو عبد الله ، عماد الدولة : صاحب شذونة
Sidonia وأركش Arcos من ملوك الطوائف
في الأندلس . بربري الأصل . كان
مع أخيه ( عبدون ) حين أنشأ إمارته في
هاتين المدينتين . وتلقى هو وأخوه دعوة
من المعتضد ابن عباد لزيارته في إشبيلية ،
فذهب أخوه ( سنة ٤٤٥ هـ) وسجنه
ابن عباد ثم قتله ( نحو ٤٤٥ هـ ) وبقي
محمد ، فقام بأعباء الإمارة . وكانت
عصبيته في بني (( يرنّان)) من زناتة ، وله
إمارتهم . وجدَّ المعتضد ابن عباد في طلبه ،
وبنى حصناً قريباً منه ، شحنه بالخيل
والرجال حتى منع ابن خزرون ورعاياه
التصرف ، فأراد ابن خزرون الانتقال
بأهله وبعض عشيرته إلى بلد آخر من
أعمال دولة ((باديس بن حيوس)) فأغار
عليهم المعتضد ، على مقربة من فحص
شلب Silves فاستمات ابن خزرون ومن
معه في الدفاع ، وشعر بقوة خصمه ، فأمر
أحد غلمانه بقتل زوجته ، فطعنها برمح وهي
راكبة فسقطت ، وأمر بقتل أخته كذلك ،
ثم تقدم فقاتل حتى قتل (٢).
(١) الوافي بالوفيات ٣ : ٣٧ .
(٢) البيان المغرب ٣ : ٢٧١ - ٢٧٣.
السَّابِق
(٠٠٠ - ٥٣٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٤ م)
محمد بن الخضر بن الحسن ، أبو
اليمن بن أبي المهزول التنوخي ، المعروف
بالسابق : شاعر ، من أهل المعرة ( بسورية )
رحل إلى العراق وفارس ، واشتهر . له
((تحفة الندمان)) في الأدب ، صغير في
عشرة كراريس (١) .
ابن تَيْمِيَّة
(٥٤٢ - ٦٢٢ هـ = ١١٤٨ - ١٢٢٥ م )
محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر
ابن علي ابن تيمية الحراني الحنبلي ، أبو
عبد الله ، فخر الدين : مفسر ، خطيب ،
واعظ . كان شيخ حران وخطيبها . مولده
ووفاته فيها . من كتبه ((التفسير الكبير))
عدة مجلدات، و(( تخليص المطلب في
تلخيص المذهب)) فقه، و(( ترغيب
القاصد)) فقه، و((بلغة الساغب )) فقه ،
و((شرح الهداية)) و((ديوان الخطب
الجمعية)) (٢) .
الحكيم اللاذقي
(٠٠٠ - بعد ١٢٩٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٧٣ م)
محمد خضر بن عابدين بن عثمان بن
محمد ، شمس الدين ابن أبي السرور
محمد ، الشهير بالحكيم اللاذقي : نحوي
له (( حاشية على الأجرومية - خ )) بخطه ،
في الأزهر، كتبها سنة ١٢٩٠ (٣).
(١) فوات الوفيات ٢ : ١٩٩ والوافي ٣ : ٣٩ وشذرات
٤ : ١١٧ ٠
(٢) المنهج الأحمد - خ. والوافي بالوفيات ٣ : ٣٧
والإعلام - خ . والمقصد الأرشد - خ . وابن خلكان
١ : ٥١٨ وفيه: وفاته سنة ٦٢١ وقيل ٦٢٢ وأورد
سبب التسمية بابن تيمية وهو أن أبا هذا ، أو جده ،
رأى فتاة جميلة بتيماء ، وعاد إلى زوجته فوجدها قد
وضعت بنتاً ، فقال : يا تيمية ! تشبيهاً لبنته بها ،
فأطلق على أبنائها. قلت: وابن تيمية (( شيخ الإسلام))
أحمد بن عبد الحليم ، يتصل نسبه بالخضر بن محمد ،
والد صاحب هذه الترجمة ، فيكون هذا من أعمامه ؛
انظر نسبه في البداية والنهاية ١٤ : ١٣٥ .
(٣) الأزهرية ٤ : ١٥٥ .
الشِّنْقِيطي
(٠٠٠ - ١٣٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٥ م)
محمد الخضِر بن عبد الله بن أحمد
ابن مايابي الجكني الشنقيطي : مفتي
المالكية بالمدينة المنورة . ولد وتفقه في
شنقيط ، وهاجر إلى المدينة ، فتولى
الإفتاء بها . وهو أخو محمد حبيب اللّه،
المتقدمة ترجمته. له كتب ، منها (( استحالة
المحبة بالذات - ط )) في علم الكلام ،
و((مشتهى الخارف الجاني في رد زلقات
التيجاني)) (١) .
محمد الخَضِرِ حُسَین
(١٢٩٣ - ١٣٧٧ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٥٨ م)
محمد الخضر بن الحسين بن علي بن
عمر الحسني التونسي : عالم إسلامي
أديب باحث ، يقول الشعر ، من أعضاء
المجمعين العربيين بدمشق والقاهرة ،
وممن تولوا مشيخة الأزهر . ولد في
نفطة " ( من بلاد تونس) وانتقل إلى
تونس مع أبيه ( سنة ١٣٠٦) وتخرج
بجامع الزيتونة . ودرّس فيه . وأنشأ مجلة
((السعادة العظمى)) سنة ١٣٢١ - ٢٣
وولي قضاء بنزرت (١٣٢٣) واستعفى
وعاد إلى التدريس بالزيتونة ( سنة ٢٤)
وعمل في لجنة تنظيم المكتبتين العبدلية
والزيتونة . وزار الجزائر ثلاث مرات ،
ويقال : أصله منها . ورحل إلى دمشق
( سنة ٣٠) ومنها إلى الآستانة . وعاد إلى
تونس (٣١) فكان من أعضاء ((لجنة
التاريخ التونسي)) وانتقل إلى المشرق
فاستقر في دمشق مدرساً في المدرسة
السلطانية قبل الحرب العامة الأولى .
وانتدبته الحكومة العثمانية في خلال تلك
الحرب للسفر إلى برلين ، مع الشيخ
عبد العزيز جاويش وآخرين ، فنشر
بعد عودته إلى دمشق سلسلة من أخبار
رحلته ، في جريدة ((المقتبس)) الدمشقية .
(١) الأهرام ١٩ ذي القعدة ٥٣ والأعلام الشرقية ٢ : ١٦٤
والأزهرية ٣ : ٩٥ .

محمد الخضري
١١٤-
محمد بن خلف
محمد الخضر بن الحسين بن على بن عمر الحسنبي
ولد فى اليوم السادس والعشرين من رجب عامافى (نقطة)
بعد بالقطر التونسى وبها حفظ القران المتهم الكريم
ثم ارتحل به والده في ربيع الأول شنكس الى حاضرة تونس.
تلقى العلوم بجامع الزيتونة فقراً على اساتذة من اشهرهم
الشيخ سالم بوحاجب والشيخ عمر بن الشيخ والشيخ محمد النجار
والشيخ مصطفى رضوان والشيخ اسماعيل أنصفا يحنى وخاله
الشيخ محمد الميكس به عزوز
محمد الخضر حسين
خطه ، دون توقيعه
محمد الخضر حسين
قبل کھو لته .
ولما احتل الفرنسيون سورية انتقل إلى
القاهرة (١٩٢٢) ، وعمل مصححاً في
دار الكتب خمس سنوات . وتقدم
لامتحان (( العالمية)) الأزهرية فنال شهادتها .
ودرّس في الأزهر . وأنشأ جمعية الهداية
الإسلامية وتولى رئاستها وتحرير مجلتها .
وترأس تحرير مجلة (( نور الإسلام))
الأزهرية، ومجلة ((لواء الإسلام )) ثمٍ
كان من ((هيأة كبار العلماء )) وعُين شيخاً
للأزهر (أواخر ١٣٧١) واستقال (٧٣)
وتوفي بالقاهرة . ودفن بوصية منه في
تربة صديقة أحمد تيمور ((باشا)). وكان
هادىء الطبع وقوراً ، خص قسماً كبيراً
من وقته لمقاومة الاستعمار ، وانتخب
رئيساً لجبهة الدفاع عن شمال إفريقية .
في مصر. وله تآليف، منها (( حياة اللغة
العربية - ط)) و((الخيال في الشعر العربي
- ط)) و((مناهج الشرف - ط)) و((الدعوة
إلى الاصلاح - ط)) و((طائفة القاديانية
- ط)) و((مدارك الشريعة الإسلامية - ط))
و((الحرية في الإسلام - ط)) محاضرة،
و((نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم
- ط)) و((نقض كتاب في الشعر الجاهلي
- ط)) و((خواطر الحياة - ط)) ديوان
شعره، و((بلاغة القرآن - ط)) و((محمد
رسول الله - ط)) و((السعادة العظمى
- ط)) و((تونس وجامع الزيتونة - ط))(١).
محمَّد الخُضَري = محمَّد بن عَفِيفي ١٣٤٥
ابن خَطِير الدِّين
(٠٠٠ - ٩٧٠ هـ = ٠٠٠ - ١٥٦٢ م)
محمد بن خطير الدين بن بايزيد
العطار ، أبو المؤيد : متصوف هندي .
ينعت بالغوث. له ((الجواهر الخمس
- ط )) جزآن صغيران ، في الحروف
والأسماء ( على اصطلاح المتصوفة ) ألفه
بكجرات سنة ٩٥٦ (٢) .
ابن أبي الخَطَّاب
(٠٠٠ - ١٧٠ هـ = ٠٠٠ - ٧٨٦ م)
محمد بن أبي الخطاب القرشي ،
أبو زيد : راوية عالم بالشعر . صنف
((جمهرة أشعار العرب - ط)) ولم أظفر
بترجمته في كتب المتقدمين (٣).
محمَّد بن خَفَاجَة
(٠٠٠ - ٢٥٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٧١ م)
محمد بن خفاجة بن سفيان : أمير
(١) من ترجمة له بقلمه وبخطه ، عندي . وجريدة الفتح
١٧ ذي القعدة ١٣٥٠ والأهرام ٥٢/٩/٢١ ثم ٥٨/٢/٣
ومجلة الحج ١٢ : ٦٦ ومعجم المطبوعات ١٦٥٢
ومجلة المجمع العلمي العربي ١٨ : ٨١ والأزهر في
ألف عام ١ : ١٦٥، ١٩٥ ومجمع اللغة ١٤ : ٣٢٣
و ٤ : ٢٣٢ - ٣٣ ومذكرات المؤلف .
(٢) كشف الظنون ٦١٤ و٦٥٢ ومعجم المطبوعات ١٦٣٠
· Brock. S. 2:616 ,
(٣) إيضاح المكنون ١ : ٣٦٨ والأزهرية ٥ : ٦٤
ومخطوطات الدار ١ : ٢٢٢ .
صقلية ، وابن أميرها . كان عوناً لأبيه في
غزواته ، وخلفه بعد أن اغتيل سنة ٢٥٥ هـ ،
وأقرّه محمد بن أحمد ابن الأغلب .
كانت قاعدته بلرم . وكان الروم قد
استولوا على مالطة وأصبحت حلقة وصل
بين ممتلكاتهم في الشرق ومطامعهم في
الغرب . فهاجمها محمد بأسطول قويّ
فاستولى عليها سنة ٢٥٦ (وظلت في أيدي
العرب بعده مئتين وعشرين عاماً ) وقاتلته
أساطيل الروم ، فظهر عليها . ولم تطل
مدته ، اغتاله ثلاثة من خدمه . ومدة
إمارته سنتان : ولي في رجب ، وقتل في
رجب (١) .
ابن خَفِیف
(٢٧٦ - ٣٧٧ هـ = ٨٩٠ - ٩٨٢ م)
محمد بن خفيف ، أبو عبد اللّه
الشيرازي : صوفي ، شافعي . كان شيخ
إقليم فارس . وهو من أولاد الأمراء
تزهد وسافر في سياحات كثيرة ، وصنف
كتباً. من كلامه: ((ليس شيء أضر
بالمريد ، من مسامحة النفس في ركوب
الرخص )) ولما أدركته الوفاة قيل له :
قل لا إله إلا اللّه . فحول وجهه إلى الجدار
وقال : أفنيتُ كلي بكلك (٢) .
کیع
(٠٠٠ - ٣٠٦ هـ = ٠٠٠ - ٩١٨ م)
محمد بن خلف بن حيان بن صدقة
الضبي ، أبو بكر ، الملقب بوكيع : قاض ،
باحث ، عالم بالتاريخ والبلدان . ولي
القضاء بالأهواز ، وتوفي ببغداد . له
مصنفات ، منها (( أخبار القضاة وتواريخهم
- ط )) ثلاث مجلدات ، يعرف بطبقات
القضاة؛ و((الطريق)) ويقال له (( النواحي))
في أخبار البلدان ومسالك الطرق ،
و((الشريف)) على نمط ((المعارف)) لابن
(١) البيان المغرب ١ : ١١٥ والمسلمون في جزيرة صقلية
٨٤ - ٨٨ وابن الأثير ٧ : ٨٢ .
(٢) طبقات الأقطاب - خ. وشذرات ٣ : ٧٦ .

محمد بن خلف
١١٥
محمد بن خلفة
قتيبة، و((الأنواء)) و((عدد آي القرآن
والاختلاف فيه)) و((الرمي والنضال))
و((المكاييل والموازين)) (١) .
ابن المَرْزُبَان الْمُحَوَّلي
(٠٠٠ - ٣٠٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٢١ م)
محمد بن خلف بن المرزبان بن
بسام ، أبو بكر المحولي : مؤرخ ،
مترجم ، عالم بالأدب . نسبته إلى ((المحوَّل))
وهي قرية غربي بغداد ، كان يسكنها .
قال ياقوت : كان أحد التراجمة ، ينقل
الكتب الفارسية إلى العربية ، له أكثر
من خمسين منقولاً من كتب الفرس .
وله تصانيف ، منها ((الحاوي في علوم
القرآن)) و((الحماسة)) و((الشعراء)) وكتاب
( المتيمين)) و((الشراب)) و((الجلساء
والندماء)) و((النساء والغزَل)) و((ذمّ الثقلاء
- خ)) و((من غدر وخان)) و((فضل
الكلاب على كثير ممن لبس الثياب - ط))
صغير ، و(( المنتخب من كتاب الهدايا
- خ )) وله شعر أورد الخطيب البغدادي
قصيدة منه. ومن كتبه (( من توفي عنها
زوجها فأظهرت الغموم وباحت بالمكتوم
- خ)) في شستربتي (٣٤٩٣) وسماه
((أحمد)) خطأ، وأرخ وفاته سنة ٣١٠(٢).
ابن المُرَابِط
(٠٠٠ - ٤٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩٢ م)
محمد بن خلف بن سعيد بن وهب ،
أبو عبد الله ابن المرابط : قاضي ألمرية
(بالأندلس ) ومفتيها وعالمها . له كتاب
كبير في ((شرح البخاري)) قرىء عليه(٣).
ابن عَلْقَمَة
(٤٢٨ - ٥٠٩ هـ = ١٠٣٧ - ١١١٦ م)
محمد بن الخلف بن الحسن بن
إسماعيل الصدفي ، أبو عبدالله ، المعروف
بابن علقمة : مؤرخ أندلسي . من أهل
بلنسية . ألف تاريخاً في تغلب الروم عليها ،
سماه «البيان الواضح في الملم الفادح))
نقله الناس في أيامه ، وأخذ عنه ابن الأبار
في بعض كتبه (١) .
ابن فَتْحُون
ء
(٠٠٠ - ٥٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٦ م)
محمد بن خلف بن سليمان بن فتحون
الأندلسي ، أبو بكر : فاضل ، نقاد ،
عارف بالتاريخ . من أهل أوريولة
( Orihuela ) من أعمال مرسية . له في
الاستدراك على كتاب ((الصحابة )) لابن
عبد البر، كتاب سماه ((التذييل))
في مجلدين كبيرين، وآخر في ((إصلاح أوهام
المعجم لابن قائع » توفي بمرسية (٢).
لالبيرِي
(٤٥٧ - ٥٣٧ هـ = ١٠٦٥ - ١١٤٢ م )
محمد بن خلف بن موسى ، أبو
عبدالله الأنصاري الإلبيري : من علماء
الكلام . أندلسي . أصله من البيرة (Elvira)
سكن قرطبة. له ((النكت والأمالي في
النقض على الغزالي - خ)) و((الانتصار
في الرد على مذاهب أئمة الأخبار ))
و((البيان عن حقيقة الإيمان)) و((شرح
مشكل ما وقع في الموطأ )) (٣) .
(١) البداية والنهاية ١١ : ١٣٠ وغاية النهاية ٢ : ١٣٧
والوافي بالوفيات ٣ : ٤٣ وأخبار القضاة : مقدمة
مصححه . والمنتظم ٦ : ١٥٢ وفيه بيتان لطيفان من
شعره .
(٢) النجوم الزاهرة ٣ : ٢٠٣ والوافي بالوفيات ٣ : ٤٤
ودار الكتب ٣٨٨:٣ واللباب ٣ : ١٠٨ و .Brock
1:189.S,(125)1:130 وتاريخ بغداد ٥ : ٢٣٧
وإرشاد الأريب ٧ : ١٠٥ .
(٣) الوافي بالوفيات ٣ : ٤٦ والصلة لابن بشكوال ٤٤٩ .
(١) التكملة لابن الأبار ١٤٦ والإعلام - خ .
(٢) الصلة ٥١٩ وابن الأبار ١٠٤ والوافي بالوفيات
٣ : ٤٥ وفي الرسالة المستطرفة : وفاته سنة ٥١٩ .
(٣) التكملة لابن الأبار ١٧٣ والوافي بالوفيات ٣ : ٤٦.
.Brock. S. 1:762 ,
الإشْبيلي
(٥١٢ - ٥٨٥ هـ = ١١١٨ - ١١٨٩ م )
محمد بن خلف بن محمد بن عبدالله
ابن صاف أبو بكر الإشبيلي : عالم باللغة
والقرآآت . أقرأ الناس نحو خمسين سنة .
له كتب، منها ((شرح الأشعار الستة))
و((شرح فصيح ثعلب)) و((ألفات الوصل
والقطع)) و((مسائل في آيات من القرآن))(١).
الغَرِّي
(٧١٦ - ٠ ٧٧ هـ = ١٣١٦ - ١٣٦٩ م )
محمد بن خلف بن كامل بن عطاء الله
الغزيّ الدمشقي ، شمس الدين : فقيه
شافعي . مولده بغزة ، ووفاته في دمشق .
له ((ميدان الفرسان - خ)) أربع مجلدات
في الفقه (٢) .
ابن خِلْفَةِ الأُِّّي
(٠٠٠ - ٨٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٤٢٤ م)
محمد بن خلفة بن عمر الأبي الوشتاتي
المالكي : عالم بالحديث ، من أهل تونس .
نسبته إلى ((أبة)) من قراها . ولي قضاء
الجزيرة، سنة ٨٠٨ هـ. له ((إكمال
إكمال المعلم ، لفوائد كتاب مسلم - ط ))
سبعة أجزاء ، في شرح صحيح مسلم ،
جمع فيه بين المازري وعياض والقرطبي
والنووي ، مع زيادات من كلام شيخه
ابن عرفة، و (( شرح المدونة)) وغير ذلك،
مات بتونس (٣) .
(١) الإعلام - خ. وفيه: توفي سنة ٥٨٥ ويقال ٥٨٦
وغاية النهاية ٢ : ١٣٧ والوافي بالوفيات ٣ : ٤٦
والتكملة لابن الأبار ١ : ٢٥٤ .
(٢) الدرر الكامنة ٣ : ٤٣٢ والكتبخانة ٣ : ٢٨٣.
(٣) البدر الطالع ٢ : ١٦٩ وفهرسة الجزائر ، الصفحة
الأولى، وفيها : وفاته سنة ٨٢٨ وهو في شجرة
النور ٢٤٤ محمد بن ((خلف)) خطأ. ووقع في
ديوان الإسلام - خ. ((ابن خليفة الإبي)» من خطأ
النسخ . ومعجم المطبوعات ٣٦٣ ومكتبة الإسكندرية
١ : ٣٧٩ وفي معجم البلدان ١: ٩٩ (( أَبة ، بضم أوله
وتشديد ثانيه ، اسم مدينة بإفريقية بينها وبين القيروان
ثلاثة أيام ، وهي من ناحية الأربس )) وتقييد في الوفيات
- خ.

محمد بن خليفة.
١١٦
محمد بن خليفة
السَّنْبِسي
(٠٠٠ - ٥١٥ هـ = ٠٠٠ - ١١٢١ م)
محمد بن خليفة بن حسين ، أبو عبدالله
النميري السنبسي الأنباري : شاعر قائد .
أصله من (( هيت )) أقام بالحلة ، عند سيف
الدولة صدقة بن منصور ، فكان شاعره
وشاعر ابنه دبيس بن صدقة . قال ابن
الدبي : قدم بغداد غير مرة وكتب الناس
من شعره سنة ٤٩٨ هـ . نسبته إلى سنبس
ابن معاوية، من طِّى (١) .
ابن خَلِيفَة
( ٠٠٠ - نحو ١١٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٧٧٦ م )
محمد بن خليفة العتبي العنزي
الأسدي : من أمراء آل خليفة ( أصحاب
البحرين اليوم) كانت إقامته في الأفلاج
( بنجد ) وانتقل مع أبيه إلى الكويت .
ولما توفي أبوه تولى زعامة قومه ، وناوأه
أمراء البصرة بنو كعب (وكانوا من
الشيعة ) فرحل برجاله من الكويت ،
ونزل بأرض ((الزبارة)) من بر ((قَطَر))
بين القطيف وعُمان ، وهي على ساحل
البحر مقابلة لجزيرة البحرين . واتفق
أهلها على توليته إمارتها ، فبنى فيها قلعة
((مرير)) سنة ١١٨٢ هـ. واستمر إلى أن
توفي فيها . وخلفه ابنه خليفة (٢).
ابن خَلِيفَة
(٠٠٠ - ١٣٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١٨٩٠ م)
محمد بن خليفة بن سلمان بن أحمد ،
من آل خليفة أصحاب البحرين : من كبار
أمرائهم . ولد ونشأ في بيت إمارتها ،
شجاعاً حازماً طموحاً . وكانت الإمارة
لجده سلمان ، وانتقلت إلى عبدالله ( أخي
سلمان ) وأدرك صاحب الترجمة ضعفاً
(١) فوات الوفيات ٢ : ٢٠٠ والمختصر المحتاج إليه ٤٥
ومستدركه ٢٢ والوافي بالوفيات ٣ : ٤٨ وفيه: (( اسم
أمه سنبسة)). وانظر البابليات ١ : ١٤ .
(٢) التحفة النبهانية ٧٢ - ٧٤ .
في عبداللّه، فثار عليه واستولى على الجزيرة
سنة ١٢٥٨ هـ . ونشبت بينهما معارك
انتهت بهزيمة عبد الله وخروجه من البحرين
ووفاته بمسقط (سنة ١٢٦٥) ثم تجددت
الوقائع بينه وبين أبناء عبدالله ، واتسع
نطاقها إلى أن توسط بالصلح الإمام فيصل
ابن تركي ( صاحب نجد ) واستسلم أبناء
عبدالله سنة ١٢٨٠ فأكرمهم محمد بن
خليفة . وكان قد عني بالإكثار من السفن
الحربية الشراعية، فجاءه المستر ((بيلي))
قنصل الإنجليز في ((أبي شهر)) وما زال
به حتى عقد معه اتفاقاً على ألا يتخذ سفناً
حربية ، وأن يتعهد الإنجليز برد كل
غارة بحرية عن ((البحرين )) وحدث أن
اضطر محمد لدفع غارة بحرية قام بها أهل
((قطر)) للاستيلاء على البحرين ، وخشي أن
تضيع بلاده إذا لجأ إلى مخابرة القنصل في
(أبي شهر)) فركب البحر وأوقع بهم
( أوائل سنة ١٢٨٤) ولاحقهم إلى قطر ،
فاتخذ القنصل الإنجليزي ذلك ذريعة
للتدخل بشئون البحرين ، وعدّه نكثاً
للاتفاق ، فأمر بارجة بحرية بريطانية
بضرب البحرين ، فهدمت إحدى قلاعها ،
وأحرق ثلاث سفن شراعية حربية كانت
في مينائها ، ونزل إلى البحرين فأعلن
أن إمارة محمد قد سقطت لنكثه العهد ،
ونادى بأخ له ، اسمه ((علي ابن خليفة))
أميراً ، فتولى الإمارة هذا ( سنة ١٢٨٥)
وأقام محمد في (( دارين )) مدة جمع بها
جيشاً وهاجم البحرين فقتل أخاه علياً
( سنة ١٢٨٦) ودخلها ظافراً . ولم يكد
يستقر حتى تآمر عليه خصومه القدماء ،
أبناء عبدالله، فاختطفوه واعتقلوه في
قلعة ((أبي ماهر)) بالبحرين ، ونادوا
بأحدهم (محمد بن عبدالله ) أميراً .
وجاءهم قنصل الإنجليز ، من أبي شهر ،
على بارجة حربية ، فخلع محمد بن
عبدالله ، واستشار أهل البحرين فيمن
يولون إمارتهم ، فاختاروا عيسى بن
علي بن خليفة ( ابن أخي صاحب الترجمة )
وكان في قطر ، فكتب إليه القنصل، فجاء ،
ونؤدي به أميراً . وبحث القنصل عن
محمد بن خليفة ، فأخرجه من محبسه ،
ونقله إلى ((فلفلان)) - كل ذلك سنة
١٢٨٦ هـ - ثم حمل إلى بومبي سنة ١٢٩٤
ومنها إلى عدن . وسعى ابنه ( إبراهيم بن
محمد ) لدى السلطان عبد الحميد العثماني ، .
فتوسطت الحكومة العثمانية لدى الإنجليز
بإخلاء سبيله ، فأطلق سنة ١٣٠٥ واختار
الإقامة في ((مكة)) فأقام إلى أن توفي فيها(١) .
النَّبْهَاني
(٠٠٠ - ١٣٦٩ هـ = ٠٠٠ _ ١٩٥٠ م)
محمد بن خليفة بن حمَد بن موسى
النبهاني الطائي نسباً ، المكي مولداً ومنشأ ،
المالكي مذهباً: مؤرخ جزيرة (( البحرين ))
في العصر الحديث . كان من مدرسي
الحرم المكي، كأبيه. وسافر إلى ((البحرين))
في أول عام ١٣٣٢ هـ ، فأقام مدة قصيرة ،
جمع فيها ما تيسر له من تاريخها وسير
أمرائها في كتاب سماه ((النبذة اللطيفة
في الحكام من آل خليفة )) وسافر إلى
بغداد ، فأشير عليه أن يجعل كتابه عاماً
لجزيرة العرب ، فأضاف إليه زيادات ،
وسماه ((التحفة النبهانية في إمارات الجزيرة
العربية)) ونشر الجزء الأول منه ، وهو
خاص بالبحرين ، سنة ١٣٣٢ هـ . وسافر
إلى البصرة ( سنة ٣٣) وقد نشبت الحرب
محمد بن خليفة ( النبهاني ) .
(١) التحفة النبهانية ١٠٠ - ١٢٥ وجزيرة العرب في
القرن العشرين ٩٩ - ١٠٤ وملوك العرب ٢ : ٢١٨
و ٢٢٨.

محمد بن خلیل
١١٧
محمد بن خليل
العامة الأولى ، فاعتقله الإنجليز ، وسلبت
منه كتبه وأوراقه ، وفي جملتها مسودات
تاريخه . وأفرج عنه (سنة ٣٤) بشفاعة
الشيخ عيسى بن علي من آل خليفة ( المتقدمة
ترجمته ) ولم يؤذن له بمغادرة البصرة .
وعاد بعد انتهاء الحرب ( سنة ٣٧) إلى
العمل في كتابه ، فرتبه على نسق غير
نسقه الأول ، وزاد فيه كثيراً ، وسماه
((التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية
- ط)) سنة ١٣٤٢ هـ ، في ثلاثة أجزاء،
يجمعها مجلد واحد . وفي آخر الثاني منها
أسماء مؤلفات أخرى له ، منها ((مؤنس
العزب ، تذييل سبائك الذهب في أنساب
العرب)) و((قطف الأزهار في معرفة
المعادن والأحجار)) و((النخبة النبهانية،
شرح المنظومة البيقونية)) في مصطلح
الحديث، و((التذكرة النبهانية)) في أسماء
بعض المخترعات والمكتشفات الحديثة ،
و ((ثمرات الخرائط في رسم البسائط))
وتوفي بالبصرة (١) .
الحاضري
(٧٤٧ - ٨٢٤ هـ = ١٣٤٦ - ١٤٢١ م )
محمد بن خليل بن هلال الحاضري
الحلبي ، أبو البقاء : قاض ، من فقهاء
الحنفية . ولي قضاء ((سرمين)) ثم قضاء
الحنفية بحلب . وعرض له فالج ، فاعتزل .
ومات بحلب . له شروح واختصارات في
النحو والفقه، منها (( شرح الفوائد الغيائية
للإيجي - خ)) في المعاني والبيان (٢).
ابن القَبَاقِي
(٧٧٨ - ٨٤٩ هـ = ١٣٧٦ - ١٤٤٥ م )
محمد بن خليل بن أبي بكر ، المعروف
بابن القباقي ، شمس الدين : عالم
بالقرآآت . ولد وتعلم في حلب . ورحل
(١) التحفة النبهانية، الطبعة الثانية ١ : ٢ - ٥ ثم ٢ : ٤٠١
وجريدة أم القرى ١٣٤٩/٤/١٢ أما تاريخ وفاته
فأخبرني به خالد الفرج رحمه الله .
(٢) إعلام النبلاء ٥ : ١٧٣ والضوء اللامع ٧ : ٢٣٢.
الشهروكا ششراء الفرعالآن
الشتاري لاشىاتاب
محمد بن خليل ، ابن القباقبي
من إجازة بخطه في دار الكتب المصرية (( ٨٨٠ مجاميع ،
طلعت )) .
إلى القاهرة ، ثم استوطن غزة . وانتقل
إلى بيت المقدس فمات فيه ، وقد كف
بصره . له كتب ، منها ((إيضاح الرموز
- خ)) شرح به منظومته ((مجمع السرور
- خ )) في مذاهب القراء الأربعة عشر؛
و((بديعية)) عارض بها الصفيّ الحلي ،
و((تخميس البردة - خ))(١).
المَقْدِسي
(٨١٩ - ٨٨٨ هـ = ١٤١٦ - ١٤٨٣ م)
محمد بن خليل بن يوسف المقدسي ،
أبو حامد : فاضل من فقهاء الشافعية . ولد
ونشأ بالرملة . ورحل إلى القاهرة سنة ٨٤٤
وتوفي بها . له عدة مصنفات . وكانت فيه
غفلة (٢) .
البُصْرَوي
(٠٠٠ - نحو ٨٨٩ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٤٨٤ م )
محمد بن خليل بن محمد ، أبو
عبدالله ، محب الدين ابن الإمام غرس
الدين خليل ، البصروي الدمشقي الشافعي :
فقيه ، له علم بالنحو والعروض والفرائض ،
من أهل دمشق. من كتبه (( شرح الخزرجية
(١) التبر المسبوك ١٣٥ وأنس الجليل ٢ : ٥١٩ والضوء
اللامع ٢٦٦:١١ والمكتبة الأزهرية ١٠٨:١ و.Brock
2:139 .S ,(113) 2:137 وفهرست الكتبخانة ١:
٩٢ و١٠٥ وإعلام النبلاء ٥ : ٢٤٢ وهو فيه (( ابن
القباقيي » .
(٢) ابن إياس ٢ : ٢١٧ والضوء اللامع ٧ : ٢٣٤.
- خ)) في العروض، رسالة رأيتها في
((كتاب سراي)) بمغنيسا (الرقم ٨٠٣٨)
و((شرح القواعد الكبرى لابن هشام))
في النحو، و(( شرح النبذة الزكية في القواعد
الأصلية للبرماوي)) في الفقه (١).
العَجْلُوني
(١٠٦٠ - ١١٤٨ هـ = ١٦٥٠ - ١٧٣٥ م)
محمد بن خليل بن عبد الغني العجلوني
الأصل الدمشقي الجعفري الأزهري :
فقيه ، من علماء الشافعية المشتغلين بالحديث.
يعرف بالعجلوني الكبير ، تمييزاً له من
ابنه العجلوني الصغير محمد بن محمد
(١١٩٣) ولد في قرية (( عين جنة )) بعجلون ،
وسكن دمشق وتوفي بها. له (( ثبت - خ))
في دار الكتب (١٣٥ تيمور) ضمن
مجموعة من صفحة ١ - ٣٤ ورسالة في
((شرح معراج الغيطي - خ)) في الظاهرية
(الرقم ٨١٣٣) (٢).
ابن غَلْبُون
(٠٠٠ - نحو ١١٥٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٧٣٧ م)
محمد بن خليل غلبون الطرابلسي
المصراتي ، أبو عبد الله : مؤرخ . من
أهل ((مصراتة)) بليبيا . تفقه في الأزهر .
وعاد إلى بلده ، فدرَّس فيه التفسير والفقه
والحديث . وكان عنيفاً على أهل البدع ،
له معهم مناظرات. وصنف ((التذكار
فيمن ملك طرابلس ، وما كان بها من
الأخبار - ط )) ويسمى ((تاريخ طرابلس
الغرب)) جعله شرحاً لقصيدة من نظم
أحمد بن عبد الدائم الأنصاري الطرابلسي ،
أولها :
(١) الضوء اللامع ٧ : ٢٣٧ وفيه : مات قريباً من سنة ٨٩
عن بضع وستين . وهدية العارفين ١ : ٢١٢ .
(٢) سلك الدرر ٤ : ٣٨ - ٣٩ ومخطوطات المصطلح
١ : ٢٠١ ومخطوطات الظاهرية، التاريخ ٢ : ٣٦٥
والتيمورية ٣ : ١٩٦ .

محمد خليل
١١٨ -
محمد خليل
أرى زمناً قد جاء يقتنص المها
بلا جارح ، والأسد في فلواتها )) (١)
المُرَادي
(١١٧٣ - ١٢٠٦ هـ = ١٧٦٠ - ١٧٩١ م)
محمد خليل بن علي بن محمد بن
محمد مراد الحسيني ، أبو الفضل :
المؤرخ ، مفتي الشام ، ونقيب أشرافها .
بخاريّ الأصل . ولد ونشأ في دمشق .
وولي فتيا الحنفية سنة ١١٩٢ هـ ، ونقابة
الأشراف سنة ١٢٠٠ ووقع في سنة ١٢٠٥
ما أوجب رحلته إلى حلب ، فتوفي بها .
أشهر كتبه ((سلك الدرر في أعيان القرن
الثاني عشر - ط )) أربعة أجزاء، وله
(( عرف البشام فيمن ولي فتوى دمشق
الشام - خ)) مبتدئاً من أيام السلطان سليم ،
للح عبد الرحمن ابن الخطيب عبد الكريم النصر
الخطيبيفاضل الأمينالعامل شارع المية فىعصره؟
وله بالبند المنون ٣
محبة الشوق إلى الطاهر الكريفي والشر إلى الطبيب.
السندى والشيخ محمدابن الطيب الغرب والفتح سعيد.
محمد خليل بن علي المرادي
من أوراق اقتنیتها من كتابه « سلك الدرر » ترجح عندي
أنها بخطه . وانظر النموذج الآتي .
الجمعة السابق من جمادى الأولى من شهور سنة أربع وماتين
وكف من الهجوم بقلم فقي يجب الجيز كان كدين محمد بن محمد بن الغز.
غفر بعدلهم ومعلى اء فى سيدنا محمد وعا الدوحة- ولهم (@)
العَـ
الزامي مصنع وسام
عصراً لمون
من إجازة في صدر مخطوطة لأيوب بن أحمد بن أيوب
القرشي الماتريدي الحنفي . اقتنيتها ( يقرأ في السطر الثاني :
بقلم الحقیر محب المجیز کمال الدین محمد بن محمد ابن
الغزي) كما هو واضح في الأصل .
و((مطمح الواجد في ترجمة الوالد - خ))
ترجم به والده، و(( إتحاف الأخلاف
بأوصاف الأسلاف)) و(( تحفة الدهر - خ))
(١) تاريخ طرابلس الغرب : مقدمته. وأعلام من طرابلس
١٢٣ - ١٣٣ وأعلام ليبيا ٢٧٣ .
في تراجم معاصريه من أهل المدينة (١) .
القاوقجي
(١٢٢٤ - ١٣٠٥ هـ = ١٨٠٩ - ١٨٨٨ م)
محمد بن خليل بن إبراهيم ، أبو
المحاسن القاوقجي : عالم بالحديث ،
هذه الجواهر السنية على الوسيلة العمليه
شرح المقدمة السنوسية تأليف
شارجها محمد المشيشي المشهور
بالقاء چی عفى عند
امين
محمد بن خليل (المشيشي نسباً)) القاوقجي
عن الورقة الأولى من كتابه الجواهر السنية وجدتها عند
أحد الكتبية في طرابلس الشام .
من إجازة بخطه ، في دار الكتب المصرية (( ٢٥٣ مصطلح))
فقيه حنفي باحث . من أهل طرابلس
الشام . ولد وتلقى مبادىء العلوم فيها ،
ورحل إلى مصر سنة ١٢٣٩ هـ ، فتفقه في
الأزهر وأقام ٢٧ سنة ، وعاد إلى بلده .
ومات حاجاً بمكة . كان مسند بلاد الشام
في عصره ، قال صاحب فهرس الفهارس :
وعلى أسانيده اليوم المدار في غالب بلاد
مصر والشام والحجاز . له نحو ١٠٠
كتاب، منها ((معدن اللآلي في الأسانيد
العوالي - خ )) وهو ثبت ذكر فيه مشايخه ،
و(( ربيع الجنان في تفسير القرآن)) و((رفع
الأستار المسدلة في الأحاديث المسلسلة
- خ)) و((المقاصد السنية في آداب الصوفية))
(١) الجبرتي ٢: ٢٣٣ وحلية البشر للبيطار - خ. واسمه
فيه (( خليل بن علي )) والتذكرة الكمالية للغزي - خ .
واسمه فيها («محمد خليل أفندي « وفي مكان آخر
(خليل)) وإيضاح المكنون ١ : ١٤ وهو فيه (( محمد
ابن خليل)) خطأ. وروض البشر ٨٧ وآداب اللغة ٣ :
٢٩٦ و2:404 .Brock. 2:379 (294), S وفي
مجلة ((المنهل )) السنة الثانية وصف نسخة مخطوطة
من «سلك الدرر)) ورد اسمه في مقدمتها ((محمد
خليل )) .
و(( روح البيان في خواص النباتات
والحيوان)) و((اللؤلؤ المرصوع - ط)) في
الأحاديث الموضوعة، و((تنوير القلوب
والأبصار)) في الحديث، و((دواوين
خطب منبرية)) و((رحلة)) جمعت غرائب
أسفاره في مصر والحجاز والشام ،
و((الذهب الإبريز ، شرح المعجم الوجيز
للمرغني - ط)) و((الجامع الفياح للكتب
الثلاثة الصحاح )) الموطأ والبخاري ومسلم ،
و((البهجة القدسية في الأنساب النبوية))
و((كواكب الترصيف فيما للحنفية من
التصنيف)) و((لطائف الراغبين - خ))
في أصول الحديث والكلام والدين ،
و ((غنية الطالبين من أحكام الدين - ط))
و((شوارق الأنوار - خ)) و((سفينة النجاة
ط)) رسالة في الفقه، و((الاعتماد في
الاعتقاد)) و((تحفة الملوك في السير
والسلوك)). وكان خطيباً مفوَّهاً (١).
الهجرسي
(٠٠٠ - ١٣٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٠ م)
محمد بن خليل ، أبو الفتوح الهجرسي
الشافعي الأزهري : فقيه مصري ، من
علماء الأزهر . كان من نزلاء الحرمين
الشريفين، مدة. له كتب، منها (( سلوان
النائي في الفعل الواوي واليائي - ط))
منظومة، و((القصر المشيد في التوحيد
- ط)) و((اليسرى للمحتاج للإسراء
والمعراج - ط)) و((الجوهر النفيس على
صلوات ابن إدريس - ط)) (٢) .
عَبْد الخَالِقِ
(٠٠٠ - ١٣٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٠ م)
محمد خليل عبد الخالق : طبيب
مصري ، عالم بالجراثيم . تعلم بالقاهرة
(١) نظم الدرر - خ. وفهرس الفهارس ١ : ٦٩ و٣٣٥
والخزانة التيمورية ٣ : ٢٣٧ والمستطرفة ١١٥ والمكتبة
الأزهرية ١ : ٥٤٧ وإيضاح المكنون ١ : ٩٨ وتراجم
علماء طرابلس ٥٨ وسماه ((محمد بن إبراهيم ))
وجعل وفاته سنة ١٣٠٦ و 2:776 .Brock. S
وانظر فهرسته .
(٢) الأزهرية ٤ : ١٥ ودار الكتب ٢: ١٨ وسركيس ٣٣٢.

محمد بن خنبش
١١٩
محمد بن خير الدين
ولندن . ودرّس في مدرسة الطب بالقاهرة ،
ثم كان مديراً لمعهد ((الأبحاث)) فوكيلاً
لوزارة الصحة . وتوفي بالقاهرة . كتب
نحو ٢٥٠ بحثاً نشرت في المجلات
الطبية والعلمية، منها ((الالتزام العلاجي
- ط)) رسالة، و(( فضل محمد علي
الكبير في إنشاء الإدارة الصحية الحديثة
وتعليم الطب في مصر - ط)). وجاهد في
كفاح مرض (( البلهارسيا )» واكتشف نحو
٣٠ ((طفيلياً)) أطلق اسمه على نحو عشرة
منها (١).
محمَّد بن خَنْش
(٠٠٠ - ٥٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٢ م)
محمد بن خنبش بن محمد بن هشام :
من أئمة عُمان . عقد له بالإمامة يوم مات
أبوه ( سنة ٥١٠ هـ) واستمر إلى أن توفي
بنزوى (٢) .
محمَّد خُورْشِید
(٠٠٠ - ١٢٦٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٤٩ م)
محمد خورشيد (( باشا)»: قائد ألباني
مستعرب . دخل مصر صغيراً ، وتعلم في
مدارسها المدنية ثم العسكرية . وكان في
حملة محمد علي التي ذهبت إلى الحجاز ،
وله ذكر في أخبار الوقائع بنجد . وعين
محافظاً لمكة ، فوكيلاً للجهادية بمصر
محمد خورشيد
(١) مجلة نقابة الأطباء البشريين ١ : ٢٤٩ والصحف
المصرية ١٩٥٠/١٠/٨.
(٢) تحفة الأعيان ١ ٠ ٢٨٣ .
. وحين : المحا كتليه مز ين خير من صوي خلي بالقرية عبد الله تقل عنيه الجرث نون ولاوخر كتابه باصدارلجميع معارضة جل ..
يا مين ومع ان العميل: ث المانى رفي اله عمال: المز الحق الطريق وجميلك ركانوأم كتاب خطبورسعمعار .!
وجزان فايات العضوية في النهاية وح بقرأة البفيه لمهاججزها مر:بز محور زايد يومج: السامية بالحم المعز بر.
فجرامس حي مها وما كان فيه من رحمة حـ على بصر الكلمات تبولة العبامر ين أكوا با السورية والم لف ح وصراعات»
هزارز بالخره يخطير جينف أخيرا العباس الجوية فلا خير ى أبوذر الفروم فارسمعت أباذرعة تغيير المسمى هنزين
ميغا واتحرمتها خمس الله ظى بشر بذكر والسنتكم بشهره وهو لو حكم بجومته واج هاعلى ظامكمتأثرة أحوم طبوع
أتيتُ بالمعارضة من اط العلى الفرمصر شارع دمضان وشوه زسنة ثان ستزوارمع ... بعثات الحج وري فهم
الحق فى مدن البغرافية بمصرر الحوار على ما وب سي طة وفران كتاب سلاح بين، الرياضية= { الفاكس: ٠٢خصمرجل
فها: مليستة نفر وتسجيل" ثمطي خظل فكاروالعلاء عبد الرحاب يي يييز ماما: الواف زاة منه علطعام -٧ ---.
محمد بن خير بن عمر بن خليفة
عن الصفحة قبل الأخيرة، من ((صحيح مسلم)) في خزانة القرويين، بفاس. استخرجه للأعلام ، الأستاذ محمد
العابد الفاسي . ويقرأ اسم ابن خير ، في السطر الأول من هذه اللوحة بأصل كتابه : محمد بن خير بن عمر بن
خليفة ... عفا اللّه تعالى عنه وغفر ذنوبه وعارض كتابه بأصول .. )) والخط في الأصل واضح
وانتدبه محمد علي لقتال أهل ((عسير))
ثم ((بني حرب)) و((جهينة)) بين مكة
والمدينة . وأحضر إلى مصر عدداً من
الخيول العربية ، فكان سبباً لكثرتها فيها .
وعين مديراً للدقهلية . وتوفي بالمنصورة (١)
ابن خیر
(٥٠٢ - ٥٧٥ هـ = ١١٠٩ - ١١٧٩ م )
محمد بن خير بن عمر بن خليفة
اللمتوني الأَموي الإشبيلي ، أبو بكر :
مقرىء ، من حفاظ الحديث ، لغويّ
أديب . من أهل إشبيلية ( Seville ) يقال
له ((الأموي)) بفتح الهمزة والميم ، نسبة إلى
(( أمَة)) وهي جبل بالمغرب . بقي من
تصنيفه (( فهرسة ما رواه عن شيوخه - ط))
قال ابن ناصر الدين : بيعت كتبه لصحتها
بأغلى الأثمان ، ولم يكن له نظير في الإتقان .
ووصف الكتاني ( في فهرس الفهارس )
نسخة من صحيح مسلم ، لا تزال محفوظة
بفاس ، كانت من كتب ابن خير ، وقد
كتب على هامشها كثيراً من الفوائد في
شرح الغريب من ألفاظه ، وتفسير بعض
معانيه (٢) .
(١) أعلام الجيش والبحرية ١ : ٥١ .
(٢) التبيان - خ. وشذرات الذهب ٤ : ٢٥٢ وفهرس
الفهارس ١ : ٢٨٦ والتاج: مادة خير . والتكملة
لابن الأبار ١ : ٢٤٠ وفي فهرس الخزانة التيمورية
٣ : ٩٢ الأموي، بفتح أوله وثانيه، نسبة الى ((أمة))
جبل بالمغرب ، كما في المستدرك على أمور من شرح
القاموس .
أَبُو الخَيرِ الطَّاعِ
(١٢٩٨ - ١٣٢٩ هـ = ١٨٨٠ - ١٩١١ م)
محمد خير ، أبو الحسن ، المعروف
بأبي الخير الطباع : مربّ أديب . من أهل
دمشق، مولداً ووفاة. أنشأ بها ((المدرسة
الوطنية)) وكان الناس في أشد الحاجة إلى
مثلها ، فنمت في أيامه نمواً سريعاً ، وسميت
بعد وفاته (( الكلية العلمية الوطنية )) ولا تزال
إلى اليوم في طليعة المدارس الثانوية الأهلية .
وله نظم جمع في (( ديوان أبي الحسن - ط))
و((فتح العلام ــ ط)) رسالة في الانتصار
للكمال ابن الهمام، و ((رسالة - خ))
انتقد بها شرح ديوان أبي تمام لمحيي الدين
الخياط، و((أرجوزة في النحو - ط))
و((أرجوزة في الصرف - ط)) و((المحاورات
المدرسية - ط)) و((مقامة خيالية - ط))
في المفاضلة بين الشريف الرضي والمتنبي ،
و((عقد اللآل في الحكم والأمثال - ط))(١).
النَّجْمِ الرَّمْلي
(١٠٦٦ - ١١١٣ هـ = ١٦٥٦ - ١٧٠١ م)
محمد بن خير الدين بن أحمد بن
علي الأيوبي العليمي الفاروقي ، نجم الدين
الرملي: فقيه حنفي. من أهل (( الرملة ))
بفلسطين . ووفاته فيها . له كتب ، منها
((نزهة النواظر - ط)) في شرح الأشباه
(١) تراجم أعيان دمشق للشطي ١١٨ ومجلة الحقائق ٢ : ٢٣٧
ومعجم المطبوعات ١٦٥٢ وفهرس المؤلفين ٢٢٦
ومنتخبات التواريخ ٧١٣ .

محمد بن دانيال
١٢٠
محمد بن داود
والنظائر لابن نجيم، و((اللآلي الدرية
في الفوائد الخيرية )» وهو تجريد حاشية
والده على جامع الفصولين، و((نتائج
الأفكار على منح الغفار)) في الفروع (١).
ابن دَانِیال
(٦٤٧ - ٧١٠ هـ = ١٢٥٠ - ١٣١٠ م).
محمد بن دانيال بن يوسف الخزاعي
الموصلي ، شمس الدين : طبيب رمدي
( كحال ) من الشعراء . أصله من الموصل ،
ومولده بها . نشأ وتوفي في القاهرة .
وكانت له دكان كحل في داخل باب
الفتوح. له كتب، منها (( طيف الخيال
- خ )) في معرفة خيال الظل ، وأرجوزة
سماها ((عقود النظام فيمن ولي مصر من
الحكام )) شرحها وترجم لمن اشتملت
عليهم ، ابن حجر العسقلاني في كتابه
((رفع الإصر - ط)). وشعره رقيق .
كان صاحب نكت ونوادر ومجون ،
نعته صاحب عقود الجمان بالحكيم الأديب
الخليع. له (( ديوان شعر - خ )) في
المجموع ٤٨٨٠ في خزانة أيا صوفيا (٢).
ابن الجَرَّاحِ
(٢٤٣ - ٢٩٦ هـ = ٨٥٧ - ٩٠٩ م
محمد بن داود بن الجراح ، أبو
عبدالله : أديب ، من علماء الكتّاب . من
أهل بغداد. وهو عم ((علي بن عيسى))
الوزير . كان صديقاً لعبد الله بن المعتز ،
ووزر له يوم خلافته ، فلما قامت الفتنة
اختفى . ثم ظهر ، فأشار أبو الحسن
(١) التيمورية ٣ : ١١٦ ومعجم المطبوعات ٩٥٣ وهدية
العارفين ٢ : ٤٨٩ .
(٢) فوات الوفيات ٢: ١٩٠ والفهرس التمهيدي ٢٨٢
وتاريخ العراق ١ : ٤٢٢ والدرر الكامنة ٣ : ٤٣٤
والجواهر المضية ١ : ٥٥ وآداب اللغة ٣ : ١٢١
والنجوم الزاهرة ٩ : ٢١٥ والوافي بالوفيات ٣ : ٥١
وفيه طائفة حسنة من شعره . وفي مجلة الكتاب ١٠ : ٦١١
مقال لسعيد الدیوه جي ، جاء فيه أن ابن دانيال تفوق
في فن («خيال الظل)) وكان يضع له القصة وينظم
الأصوات ويلحنها ويعين الأزياء لها ، ولم يبق من
قصصه غیر ( قطع من ثلاث روايات - ط )) .
ابن الفرات ، بقتله ، فقتل ببغداد . له
كتب، منها ((الورقة - ط)) في أخبار
الشعراء، و((الشعر والشعراء)) وكتاب
((الوزراء)) وكتاب ((من سُمي عمراً من
الشعراء في الجاهلية والإسلام - خ )) حققه
وهيأه للطبع المستشرق كرنكو (١).
الظاهِرِي
(٢٥٥ - ٢٩٧ هـ = ٨٦٩ - ٩١٠ م)
محمد بن داود بن علي بن خلف
الظاهري ، أبو بكر : أديب ، مناظر ،
شاعر ، قال الصفدي : الإمام ابن الإمام ،
من أذكياء العالم . أصله من أصبهان . ولد
وعاش ببغداد ، وتوفي بها مقتولاً . كان
يلقب بعصفور الشوك لنحافته وصفرة
لونه. له كتب، منها ((الزهرة - ط))
الأول منه، في الأدب، و(( أوراق من
ديوانه - ط)) و((الوصول إلى معرفة
الأصول)) و((الانتصار على محمد بن
جرير وعبدالله بن شرشير وعيسى بن
إبراهيم الضرير)) و(( اختلاف مسائل
الصحابة)) . وهو ابن الإمام داود الظاهري
الذي ينسب إليه المذهب الظاهري (٢) .
الصُّوفي
(٠٠٠ - ٣٤٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٥٣ م)
محمد بن داود بن سليمان بن جعفر
الصوفي ، أبو بكر : شيخ الصوفية في
نيسابور . كان من حفاظ الحديث . له
كتاب ((الأبواب)) وكتاب ((الشيوخ))(٣)
(١) فوات الوفيات ٢ : ٢٠٢ والفهرست لابن النديم
١ : ١٢٨ وتاريخ بغداد ٥ : ٢٥٥ ومجلة المجمع ١٥ :
٣٣٦ والوافي بالوفيات ٣ : ٦١ والورقة ، ص ١٤
وصلة الطبري : انظر فهرسته . و :Brock. S. I
224 ومجلة الرسالة ٣ : ١٥٥٦.
(٢) النجوم الزاهرة ٣ : ١٧١ وابن خلكان ١ : ٤٧٨
والمسعودي ، طبعة باريس ٨ : ٢٥٤ وفيه : وفاته سنة
٢٩٦ وتاريخ بغداد ٥ : ٢٥٦ والمنتظم ٦ : ٩٣ ودار
الكتب ٧ : ١٦١ والوافي بالوفيات ٣ : ٥٨ - ٦١
واللباب ٢ : ١٠٠ وصلة الطبري ٣٣ و.Brock
1:249 .S. يقول المشرف : في تاريخ بغداد (١٦٢/٥)
والمنتظم (٩٤/٦) ما يفيد موت الظاهري حتف أنفه ،
لا قتلاً.
(٣) التبيان - خ. وتذكرة الحفاظ ٣ : ١٠٩.
البازلي
(٨٤٥ - ٩٢٥ هـ = ١٤٤١ - ١٥١٩ م)
محمد بن داود بن محمد البازلي ،
أبو عبدالله ، شمس الدين : فاضل ، من
الشافعية . كردي الأصل ، من العمادية .
محمد بن داود البازلي
عن المخطوطة (( ٨٣٧ عربي)» في الفاتيكان
من إجازة بخطه، في ((ثبت الشماع )) في مكتبة البلدية
بالإسكندرية (( ١٩٦٢ د)) وفي معهد المخطوطات ((فى
١٨٢ مصطلح )).
ولد في جزيرة ابن عمرو ، وتعلم في
أذر بيجان ، وأقام في حماة من سنة ٨٩٥
إلى أن توفي. من كتبه ((غاية المرام - ط))
في رجال البخاري، و((تقدمة العاجل
الذخيرة الآجل)) و((حاشية على شرح
جمع الجوامع للمحلي )) (١) .
العِنَاني
(٠٠٠ - ١٠٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٧ م)
محمد بن داود بن سليمان العناني ،
شمس الدين : فاضل مصري . كان نزيل
(١) الكواكب السائرة ١ : ٤٧ وشذرات الذهب ٨ : ١٣٨
و 2:117 .Brock. 2:122 (99), S والمكتبة
الأزهرية ١ : ٣٣٢.