Indexed OCR Text

محمد بن إبراهيم
٣٠١ -
محمد بن إبراهيم
أحمد فى السلم سعد الدين متعود من احمد البرى من الحلبى شم در
حتى ماكر اخر ها وم الأمر يامن عد لهوسوال.
وعانى .. الذك ودممزارع زع السلاحى الىالعجمي
الحديسون تعالى وصح احد اس الح وعلى الهو ..
واحرت لما باكو ولفوعنى رواته ماله محمد اللائ حة
م
محمد بن ابراهيم السلامي
عن مخطوطة ((السيرة)) في الخزانة التيمورية ، بمصر.
و ((التأديب الملكوتي)) و(( الحسام
المشهور في الذب عن الإمام المنصور)
و (( ترجيح أساليب القرآن على قوانين
المبتدعة واليونان - ط)) و ((قواعد
التفسير - خ)) و ((ديوان شعر)) و((مجموع
- خ )) من رسائل مختلفة له ، في مكتبة
الشيخ زهير الشاويش ببيروت (١) .
الإيجي
(٠٠٠ - بعد ٨٤٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٤٣٦ م)
محمد بن إبراهيم الإيجي : مؤرخ .
له كتاب ((تحفة الفقير إلى صاحب
السرير - خ)) في التاريخ . في خزانة
((أثر خانه والده خديجه ملكانه ٢٣١))
فرغ منه سنة ٨٤٠ (٢).
محمد السَّلَّامي
(٨١١ - ٨٧٩ هـ = ١٤٠٨ - ١٤٧٤ م)
محمد بن إبراهيم بن محمد ، أبو
عبد اللّه ، شمس الدين السلامي : فاضل ،
من فقهاء الشافعية . ولد بالبيرة ( قرب
حلب ) ونشأ واشتهر وتوفي بحلب .
(١) العقيق اليماني - خ. والبدر الطالع ٢ : ٨١ - ٩٣
والزهراء ١ : ٢٨٨ وأبجد العلوم ٨٦٧ والبرهان
القاطع : مقدمته . وتوضيح الأفكار ١ : ٦٦ والدر
الفريد ٤١ والضوء اللامع ٦ : ٢٧٢ والمكتبة الأزهرية
١ : ٤٧٣ والتيمورية ٣ : ٣١٤ ودار الكتب ١ :
١٩٨ ولاحظ 2:243 .Brock. S فقد سمى أخا
صاحب الترجمة ((الهادي بن إبراهيم)) الآتية ترجمته
((محمداً الهادي )) وهما اثنان .
(٢) إيضاح المكنون ١ : ٢٥٥ والمخطوطات المصورة ٢ :
القسم الرابع ٩٩ تاريخ .
زار القاهرة وتكرر اجتماعه فيها بالسخاوي
( صاحب الضوء ) فقال فيه : كان فقيهاً
فاضلاً مفنناً حسن الخط ، ديناً متواضعاً ،
لطيف العشرة . نسخ الكثير بالأجرة
وغيرها. له ((الأنوار البهية في شرح
المنظومة الرحبية - خ )) في الفرائض ،
و (( شرح غنية الباحث - خ)) في شستربتي
(٣٢٨٨) (١).
المَلَّالِي
(٠٠٠ - ٨٩٧ هـ = ٠٠٠ - ١٤٩٢ م)
محمد بن إبراهيم بن عمر بن علي ،
أبو عبدالله الملالي : فاضل نسبته إلى
بني ملال بالمغرب . كان من تلاميذ محمد
ابن يوسف السنوسي التلمساني ( المتوفى
سنة ٨٩٥ ) وصنف في مناقبه ((المواهب
القدوسية في المناقب السنوسية - خ ))
بالرباط ( ٦٦ د). وله (( شرح صغرى
السنوسي - خ)) توحيد، في الأزهرية (٢).
خطیب زاده
(٠٠٠ - ٩٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٤٩٥ م )
محمد بن ابراهيم الرومي ، محيي
الدين افندي خطيب زاده : فاضل ،
له مشاركة في العقائد والكلام ، من جهات
أزنيق، بقسطموني. له (( حاشية على
التجريد في العقائد - خ)) في طوبقبو ،
ودار الكتب ، و(( رسالة في بحث الرواية
(١) الضوء اللامع ٦ : ٢٧٥ وخزائن الأوقاف ٩٥ و ٢٥٨ .
(٢) فهرس مخطوطات الرباط : الثاني من القسم الثاني ،
الرقم ٢٢٤٠ والأزهرية ٣ : ٢٦٣ وهو فيها « محمد
ابن عمر بن إبراهيم)).
والكلام - خ)) في الأسكوريال
(1519 .Cas) و ((تعليقات على أوائل
الكشاف)) و((فضل الجهاد)) رسالة ،
وغير ذلك (١) .
ابن جماعة
(٨٣٣ - بعد ٩٠١ هـ = ١٤٢٩ - بعد
١٤٩٦ م )
محمد بن ابراهيم بن عبدالله ،
أبو البقاء ، نجم الدين ابن جماعة
المقدسي الشافعي : فقيه ، تزيد شيوخه على
(٣٠٠) استقر في مشيخة الصلاحية ببيت
المقدس . وخطب بالأقصى وحدث وأفتى
وصنف كتباً، منها ((الدر النظيم في
أخبار موسى الكليم - خ )) في شستربتي
٣٤٦١ و ((النجم اللامع)) شرح جمع
الجوامع، لابن السبكي (٢) .
أَبُو الجُود الأَنْصَاري
(٨٤٥ - ٩٠٢ هـ = ١٤٤١ - ١٤٩٦ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الرحيم ، أبو
الجود ، الأنصاري الخليلي : فاضل . من
أهل الخليل ( بفلسطين ) سكن القدس .
وأفتى على مذهب الشافعية . له كتب ،
منها (( معونة الطالبين في معرفة اصطلاح
المعربين)) و((شرح الجزرية)) و ((شرح
مقدمة الهداية في علم الرواية )) لابن
الجزري (٣).
صَدْرِ الدِّين الكبير
(٨٢٨ - ٩٠٣ هـ = ١٤٢٥ - ١٤٩٨ م )
محمد بن إبراهيم بن محمد بن
إسحاق ، يتصل نسبه بالإمام زين العابدين :
فقيه إمامي ، من أهل شيراز . يلقب بصدر
الدين الكبير. تمييزاً عن ((الصدر
(١) عثمانلي مؤلفلري ١ : ٢٩٤ وطوبقبو ٣ : ٤٩ ودار
الكتب ١ : ١٧٤ وهدية ٢ : ٢١٨ والاسكوريال ،
الرقم ١٥٢٤.
(٢) الضوء ٦ : ٢٥٥ والكواكب ١ : ٢٥.
(٣) السنا الباهر - خ . والكواكب السائرة ١ : ٢٦ .

محمد بن إبراهيم .
٣٠٢
محمد بن إبراهيم
الشيرازي)) الآتي . اشتهر بقوة العارضة .
وكان له منصب الصدارة للسلطان ((شاه
طهماسب )) الصفوي . وقتله التركمان في
شيراز. من كتبه رسالة في ((علم الفلاحة))
و((حاشية على الكشاف)) وحواش في
الفقه والمنطق ، ورسائل بالفارسية . وهو
من أجداد صاحب ((سلافة العصر)) (١).
البكري
(٠٠٠ - نحو ٩١٣ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٥٠٧ م)
محمد بن ابراهيم بن علي ، بدر
الدين البكري الصديقي المالكي : فاضل
مصري. له ((التحفة الشريفة في فضل
مصر ونيلها وأحسن منتزهاتها الظريفة
- خ)) في شستربتي (٢).
الزَّرْكَشي
(٠٠٠ - بعد ٩٣٢ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٥٢٦ م)
محمد بن إبراهيم بن لؤلؤ ، المعروف
بالزركشي : مؤرخ ، من أهل تونس .
له (( تاريخ الدولتين الموجدية والحفصية
- ط)) انتهت حوادثه ، كما في نسخة
مخطوطة منه بباريس ، سنة ٩٣٢ هـ .
وهو غير ((الزركشي)) محمد بن بهادر ،
الآتية ترجمته (٣)
السمديسي
(٠٠٠ - ٩٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٦ م)
محمد بن إبراهيم بن أحمد ، شمس
الدين الإمام السمديسي : قاض ، من
فقهاء الحنفية. نسبته إلى ((سَمديسة))
من أعمال البحيرة ، بمصر . له كتب ،
منها (( فتح المدبر، للعاجز المقصر - خ))
في القضاء . فرغ من تأليفه سنة ٩٢١
(١) شهداء الفضيلة ١٠٠ .
(٢) شستربتي ٤/٤٧١٣ .
(٣) محمد الشاذلي النيفر، في مجلة ((الندوة)) التونسية :
مايو ١٩٥٣ و (456) 2:606 Brock .
منه مخطوطة في الأزهرية و (( فيض
الغفار، شرح المختار )) في فروع
الحنفية (١) .
الوَفَائي
(٠٠٠ - ٩٣٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣١ م )
محمد بن إبراهيم بن محمد بن
مقبل البلبيسي ، فالمقدسي ثم الدمشقي
الشافعي ، أبو الفتح ، شمس الدين
الوفائي : واعظ دمشق في أيامه . ووفاته
بها. صنف ((شرح السيرة الهشامية)) في
عدة مجلدات ، و (( شرح نظم الدرر في
موافقات عمر)) للبدر الغزي. و (( الروض
الرحيب بمولد الحبيب - خ)) في الظاهرية .
قال ابن طولون : سمع على جماعة ،
وأكثر عن الشيخ أبي الفتح المزي ولازمه
إلى موته ، فأوصى له بكتاب (( كشف
البيان عن حياة الحيوان )» وهو مسودة
في خمسين مجلدة فيها بياض كثير ،
فنزعه منها وجلدها وباعها للأروام (الأتراك)
حين قدومهم دمشق ، بخمسة آلاف
عثماني . وتعطل شقه الأيسر ، فانقطع
في خلوة بالخانقاه السميصاتية ، لصيق
الجامع الأموي ، ودخل عليه خبيثان فأخذا
منه ذهبا كان عنده وعدة من كتبه ،
فكان ذلك زيادة في ابتلائه ، ولم يعش
بعده أكثر من سنتين (٢) .
التَّنَائي
(٠٠٠- ٩٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٥ م)
محمد بن إبراهيم بن خليل النتائي :
فقيه من علماء المالكية. نسبته إلى (( تتا))
من قرى المنوفية بمصر . نعته الغزي
بقاضي القضاة بالديار المصرية . من كتبه
(١) شذرات ٨: ١٩١ والأزهرية ٢ : ٢٣٠ وكشف الظنون
١٦٢٣ ٠
(٢) ذخائر القصر ، لابن طولون - خ. بخطه . والكواكب
السائرة ٢ : ٢٠ وجعل ناشره عنوان الترجمة ((البلبيسي))
وابن طولون يقول: ((الوفائي ، وبهذه النسبة اشتهر .
وجاء ذلك في مخطوطة الكواكب السائرة أيضاً .
والشذرات ٨: ٢٢٤ نقلا عن الكواكب . وانظر
مخطوطات الظاهرية ٢٨ .
مرفع اليدين الوماي شرح السفرية لابن الجلابة
البدلاتية للردع وية حارسمر البلاغ
محمد بن إبراهيم الثنائي
عن مخطوطة الجزء الثاني من كتابه « فتح البديع الوهاب ،
شرح التفريغ لابن الجلاب )» في المكتبة الأزهرية ( ١٧٤٦
صعايدة ، فقه مالك - ٣٩٣٨١ )).
(( فتح الجليل - خ)) شرح به مختصر خليل
في الفقه شرحاً مطولاً ، و (( جواهر الدرر
- خ)) في شرحه أيضاً، و((تنوير
المقالة - خ)) في شرح رسالة ابن أبي
زيد القيرواني ، فقه، و (( خطط
السداد والرشد بشرح نظم مقدمة ابن
رشد - خ)) فقه (١) .
رَضِيّ الدِّين ابن الحَنَْلي
(٩٠٨ - ٩٧١ هـ = ١٥٠٢ - ١٥٦٣ م)
محمد بن إبراهيم بن يوسف الحلبي
القادري التاذفي ، رضيّ الدين ابن
الحنبلي ، يتصل نسبه بابن الشحنة :
من تعليقها مؤلفها فق عفورية محمد بن إبراهيم بن الجالى الحنفى فى وآخر حادى
حمادان الأولى من شهود سنة إحدى وخمسين
وتسفى ا وصلى الله على
محمد واله: صحيه
وير تيما
ابن الحنبلي
محمد بن إبراهيم الحنبلي
عن رسالة وقعت لي من تأليفه قدمها إلى السلطان سليمان
ابن السلطان سليم . ويساورني شك في أن يكون هو الكاتب
لملحوظات منها تكرار كلمة « تم » في آخرها وليس من
عادة العلماء مثل هذا العبث .
مؤرخ . من علماء حلب ، مولده ووفاته
فيها . له نيف وخمسون مصنفاً ، منها
((الزبد والضرب في تاريخ حلب - خ))
رسالة، و (( در الحبب في تاريخ أعيان
(١) نيل الابتهاج، طبعة هامش الديباج ٣٣٥ وفهرست
الكتبخانة ٣ : ١٥٨ وشجرة النور ٢٧٢ والفهرس
التمهيدي ٢٢٦ والمكتبة الأزهرية ٢ : ٣١٤
,2:435 .Brock. 2:411 (316), S وفهرسة
الجزائر ٤ و٦ والكواكب السائرة ٢ : ٢٠ وهو فيه :
((الثنائي، وفي نسخة الشناوي)) قلت: كلاهما
تصحيف (( التتائي)) انظر التاج ١٠ : ٥٢.

محمد بن إبراهيم :
حلب - ط)) و((المصابيح - خ)) في
الحساب، و((الدرر الساطعة - خ))
في الطب، و((مخايل الملاحة في مسائل
الفلاحة - خ)) و (( تذكرة من نسي
بالوسط الهندسي - خ)) و ((الحدائق
الأنسية - خ)) في العروض، و ((رفع
الحجاب عن قواعد الحساب - خ ))
و ((ربط الشوارد - خ )) في شرح شواهد
شرح السعد على العزي في الصرف ،
و ((روضة الأرواح - خ)) فرائض ،
و (( ديوان شعره - خ)) و (( سوابغ
النوابغ - خ )) في شرح نوابغ الكلم
للزمخشري، و((قَفْو الأثر في صفو
علوم الأثر - ط )) في مصطلح الحديث ،
و ((الفوائد السَّرية في شرح الجزرية -
خ)) تجويد، و (( حدائق أحداق الأزهار
- خ)) و (( شقائق الأكم بدقائق الحكم
- خ)) و ((تروية الظامي في تبرئة الجامي
- خ)) و (( بحر العوام فيما أصاب فيه
العوامّ - ط)) (١).
اللَّگُّوسي
(٠٠٠ - ٩٧١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٦٣ م )
محمد بن إبراهيم بن عمرو بن طلحة
الجزولي التامانارتي اللكوسي : متصوف
كان شيخ وقته . ولد في فم الحصن من
بلاد تاهلة بالمغرب ونشأ في بلاد (( جزولة))
فتفقه بها وببلاد درعة . وتولى الإمامة في
بعض المساجد وتتلمذ له كثيرون .
وأُجبر على ولاية القضاء (٩٢٨) في
ابتداء دولة الشرفاء ثم تجرد للعبادة
إلى أن توفي عن نحو ٨٠ عاماً بتامانارت .
له ((نظم في علوم الآخرة)) ورجز سمي
(١) الكواكب السائرة - خ. ونهر الذهب ١: ٨ وإعلام
النبلاء ٦ : ٥٩ وشذرات الذهب ٨ : ٣٦٥ وآداب
اللغة ٣ : ٣٠٠ ومجلة المقتبس ٧ : ٧٧٤ والتيمورية
٣ :٨١ و 2:495 .Brock. 2:483 (368), S
وفيه ذكر ٢٩ مخطوطاً من تأليفه . والكتبخانة ٤ :
٣١٤ و٣١٥ ثم ٧ : ١٥٦ والفهرس التمهيدي ٣٨٥
و ٣٨٦ قلت: رأيت نسخة ((سوابغ النوابغ)) عند
السيد أحمد عبيد ، بدمشق ، ولم يذكره صاحب
كشف الظنون .
٣٠٣
محمد بن إبراهيم
((الوسيلة بأسماء الله الحسنى)) في الاستسقاء. في مكتبة الجامعة الأميركية ببر وت
ووسيلة أخرى دالية (١) .
((٦٩ الترقيم القديم)) ولعله بخطه (١).
ابن زُرَیْق
(٠٠٠ - ٩٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٥٦٩ م)
محمد بن إبراهيم بن علي بن زريق :
فلكي مصري الأصل من الجيزة ، شافعي
كان موقتاً في الجامع الأموي بدمشق
.
وكتب ((النشر المطيب ، في العمل
بالربع المجيب - خ)) في أوقاف بغداد
٦٠ ورقة (٢) .
ابن مُفْلِح
(٩٣٠ - ١٠١١ هـ = ١٥٢٤ - ١٦٠٣ م)
محمد بن إبراهيم بن عمر ، ابن
مفلح الراميني المقدسي ، أكمل الدين :
فلهذا طلح وه الفر الواضح
والعرب القاضي واستفاد منه وفقل حيوان أ ذاهبا
للنظر على وفيها معهحولته كان مهر الأمنيفي عباد
ومعه عدالقدس الريف جبال الق واصلة بالثالث وطفحمه
والملل والطريق بعد زعاج
٩٩٥
محمد بن إبراهيم ، أكمل الدين ابن مفلح
عن مخطوطة الجزء الأول من ((غرر الخصائص الواضحة)»
في دار الكتب المصرية .
مؤرخ ، محدث ، من القضاة . أصله
من القدس ومولده ووفاته في دمشق .
وهو آخر من عرف فيها من (( بني مفلح)»
وكانوا بيت علم وقضاء . سافر أكمل
الدين إلى الآستانة ، وولي قضاء بعلبك
وصيدا ، ثم استقر في دمشق . من كتبه
(( تاريخ )) عام ، بلغ به دولة السلطان
قايتباي، وقطعة من (( تاريخ دمشق))
وكتاب في ((من ولي قضاء الحنابلة
استقلالا في ولاية ملوك مصر)) ورسالة
في ((تواريخ الأنبياء)) ورسالة في ((أخبار
ملوك مصر)) و ((تاريخ)) ترجم به
معاصريه، و ((التذكرة الأكملية المفلحية
- خ)) الجزء الخامس عشر منها ، رأيته
(١) المعسول ٧ : ١١ - ٢٢ .
(٢) المستدرك على الكشاف ٢٩٨ .
الصَّدر الشِّيرازي
(٠٠٠ - ١٠٥٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٤٩ م)
محمد بن إبراهيم بن يحيى القوامي
الشيرازي ، الملّا صدر الدين : فيلسوف ،
السياحة فى فضاء على المكوت والسيروكان سبلمن معدات انه على بيتاعليه
مختصّا بهم منطق الطير نولا م محتول مسرورون فى أمم ذ الولم يستموا جْنَم
حرا ونتورهم نفوزاوتقسم، قبل ترى الجبناء أن الجبن حزم.
وكل خديجة الطيع الشسيم على وكن الحقّ ميسرلماخلق أوكتب : أكثر
قادم انقوى العالية الرومانية محمدبن ابرهيم الشير بالصد الشيرازى احس أن ساه
محمد بن إبراهيم - الصَّدر الشيرازي
في نهاية الرسالة المسماة «عرش التقديس -
انظر « ریحانية الأدب . جلد دوم ٤٥٩ ٠.
من القائلين بوحدة الوجود . من أهل
شيراز. فارسي المحتد . عربي التصانيف .
كان يعرف بالأخوند ( الأستاذ ) رحل
إلى أصبهان وتعلم فيها . وتوفي بالبصرة
وهو متوجه إلى مكة حاجاً . من كتبه
((أسرار الآيات - ط)) جزء في التفسير،
و ((الأسفار الأربعة في الحكمة - ط ))
أربعة أجزاء، و ((تفسير سورة الواقعة
- ط)) و ((شرح أصول السكاكي - ط))
و (( شرح الهداية للأبهري - ط))
في الحكمة، و ((الشواهد الربوبية - ط))
و((المبدأ والمعاد - ط)) و((المشاعر - ط))
فلسفة، و(( مفاتيح الغيب - ط))
و ((ثماني رسائل - ط)) في أبحاث
مختلفة ، منها القضاء والقدر ، وتحقيق
اتصاف الماهية بالوجود ، آخرها ((إكسير
العارفين)) (٢).
ابن الصَّائِغ
(٠٠٠ - ١٠٦٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٦ م)
محمد بن إبراهيم الدروري المصري ،
(١) مختصر طبقات الحنابلة ٩٣ والخلاصة ٣ : ٣١٤.
(٢) أبو عبد الله الزنجاني ، في مجلة المجمع العلمي العربي
٩ : ٦٦١ و٧٢٣ ثم ١٠ : ٢٩ وروضات الجنات
٣٣١ ومعجم المطبوعات ١١٧٤ والذريعة ٢ : ٣٩ و٢٧٩
والتيمورية ٣ : ١٧٠ , (413) 2:544 .Brock
واعيان الشيعة ٤٥ : ٩٩ .

محمد بن إبراهيم
٣٠٤
محمد بن إبراهيم
سريّ الدين ، المعروف بابن الصائغ :
فاضل ، من أهل مصر . كان يجيد
الفارسية والتركية ، ويحمل رتبة قضاء
القدس. من كتبه (( حاشية على شرح
الهداية - خ)) للأكمل البابرتي،
و((حاشية على البيضاوي)) ورسالة في
((المشاكلة)) وله نظم (١).
ابن المُفَضَّل
(١٠٢٢ - ١٠٨٥ هـ = ١٦١٣ - ١٦٧٤ م )
محمد بن إبراهيم بن المفضل ، حفيد
الامام شرف الدين الشبامي : من علماء
اليمن ومؤرخيه . نشأ في صنعاء وسكن
كوكبان، وتوفي بشبام. له ((السلوك
الذهبية - خ )) في سيرة جده المتوكل
على الله شرف الدين، و ((نظم الورقات))
للجويني . وللشعراء فيه مراث (٢).
ابن القُصَيِّر
(١٠١١ - ١٠٩٣ هـ = ١٦٠٢ - ١٦٨٢ م)
محمد بن إبراهيم ، شمسُ الدين ابن
القصير : فقيه شافعي . من أهل حمص
( بسورية ) أفتى بها نحو ٤٧ سنة . له
تآليف، منها ((أجوبة عن أسئلة سئل
عنها في التفسير والفقه ، بحلب ودمشق )»
قال المحبي : رأيتها وانتخبت منها أشياء
نفيسة، و (( شرح منظومة القاري -
خ)) في العقائد، و((شرح الغاية)) في
الفقه . توفي بدمشق (٣).
السَّحُولي
(٠٠٠ - ١١٠٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٩٧ م )
محمد بن إبراهيم بن يحيى بن محمد
السحولي : أديب يمني ولد ونشأ في
صنعاء. وتولى الخطابة في ((رداع))
وتوفي بها. له ((أسلاك الدرر - خ ))
(١) خلاصة الأثر ٣ : ٣١٦ .
(٢) خلاصة الأثر ٣ : ٣١٨ والبدر الطالع ٢ : ٩٥
. Brock. 2:530 (402), S. 2:551 ,
(٣) خلاصة الأثر ٣: ٣٢١ , (322)2:420 .Brock .
فيهامن بالعلم وحجلة احلامز الذهبية ومتقل الغزالي ماني
محمدابو علم من البراصع من سن ويثها بملحين الحوراني الشراء المدني منوفية
عبد صائحما من الجهاز كن للنسائى من صالح دموانة المنتجة انه وم حسن الخا
دار السلام وقرية هم فى من السبت الامين سينفر لحم
محمد ( أبو طاهر ) بن إبراهيم الكوراني
عن إجازة بخطه ، في (( ١٣٥ مصطلح ، تيمور)» بدار الكتب المصرية.
في مكتبة الجامع بصنعاء ( ٣٣ تاريخ )
منظومة في نسب الإمام محمد بن الحسن
ابن القاسم (١٠٧٩) ١٦ ورقة، و(( مختصر
من كتاب القواعد - خ)) و(( آيات
الأحكام - خ)) و (( فوائد من كتاب
قبول البشرى - خ)) وكتاب (( العزلة
- خ)) ورسالة في ((علم الأثر - خ))
وهذه الكتب أو الرسائل ، كلها مع
غيرها، في ((مجموع)) بصنعاء ذكر
في مجلة المورد (١) .
الدَّکد کجي
(١٠٨٠ - ١١٣١ هـ = ١٦٧٠ - ١٧١٩ م)
محمد بن إبراهيم بن محمد بن
إبراهيم التركماني الأصل ، المعروف
بالدكد كجي : فاضل . له نظم واشتغال
بالأدب وغيره . مولده ووفاته في دمشق .
ثر وتوجيه ورقم بقلم المعدة الفنيين الناجم الأمير محمدبن إبراهيم
ابنتك الخز المت درب التشبيه فى الد مشقى الشهير عب البوكيكى خزان
له ولوالديه ومشايخ الجيب والمسلمين الجين "وصح عنه على سيدا
محدد اله وجاه الطيبين الطاهرين . وقد ور ذلك فىالو المرريف بنسة
النظم شهرسنة ثلاث وعشرين ومأم والف "واحد بعدد بالطائف
محمد بن إبراهيم الد کد کجي
عن المخطوطة ( ٤٩ مصطلح ، تيمور)» بدار الكتب المصرية
من كتبه (( ديوان شعره)) و (( تراجم
رجال سلسلة الطريقة الشاذلية - خ ))
قطعة منه في الظاهرية، و (( ديوان
خطب )) وشروح (٢) .
محمَّد العِمَادي
(١٠٧٥ - ١١٣٥ هـ = ١٦٦٥ - ١٧٢٣ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن
(١) مراجع تاريخ اليمن ٣٠ ونشر العرف ٢ : ٤٣٣ والمورد
٣ : ٢ : ٠٢٨٦
(٢) سلك الدرر ٤ : ٢٥ ومخطوطات الظاهرية ٢٩٢ .
العمادي : مفتي الحنفية بدمشق . مولده
ووفاته فيها . له اشتغال بالأدب ونظم
دون الوسط، منه ((قصيدة - خ)) (١) .
الگُوراني
(١٠٨١ - ١١٤٥ هـ = ١٦٧٠ - ١٧٣٣ م)
محمد بن إبراهيم بن حسن ، أبو
الطاهر الكوراني المدني الشافعي : فقيه .
مولده ووفاته بالمدينة . ولي فيها إفتاء
الشافعية مدة. له (( اختصار شرح شواهد
الرضيّ)) للبغدادي (٢).
البَرّي
(١٠٨٣ - ١١٥٧ هـ = ١٦٧٢ - ١٧٤٤ م )
محمد بن إبراهيم البري المدني ،
أبو طاهر : نحوي حنفي . ولد وتعلم
وتوفي بالمدينة المنورة . أصله من تونس .
جمع فتاوى والده بعد وفاته . وصنف
رسائل صغيرة في النحو ، منها (( مسوغات
الابتداء بالنكرة - خ )) في الرياض ( ٩
أوراق) (٣).
العاري
(١١٠٨ - ١١٩٩ هـ = ١٦٩٦ - ١٧٨٥ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
محمد الأريحاوي ، أبو عبد الرحمن ،
الشهير بالعاري : فقيه نسابة ، تصدر
(١) سلك الدرر ٤: ١٧ - ٢٣ و (280) 2:360.Brock.
(٢) سلك الدرر ٤ : ٢٧.
(٣) سلك الدرر ٤ : ١٦ وتحفة المحبين ٩١، ٩٤ وجامعة
الرياض ٢ : ٢٧، ٢٨.

محمد بن إبراهيم
٣٠٥
محمد بن إبراهيم
للإفتاء. ولد في ((أريحا)) وأفتى بها
بعد والده ، وخطب وأم يجامعها نحو
ستين سنة ، وتوفي فيها . له شعر فيه
رقة أورد منه المرادي تخميساً طويلاً (١) .
الأَبراشي
(٠٠٠ - بعد ١٢٥٠ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٣٤ م)
محمد بن إبراهيم الأبراشي : موقت
شافعي مصري . له (( الأنوار الساطعات
- خ)) ميقات، بخطه سنة ١٢٣٦ في
الأزهرية، و((تفسير سورة القدر))
فرغ منه سنة ١٢٥٠ (٢).
الگرْباسي
(١١٨٠ - ١٢٦٠ هـ = ١٧٦٦ - ١٨٤٤ م )
محمد بن إبراهيم بن محمد حسن
الأصفهاني الكرباسي : فقيه إمامي
محمد بن إبراهيم الكرباسي
مولده ووفاته بأصبهان ، ونسبته إلى
((حوض كرباس)) محلة بهراة . له عشرة
كتب بالعربية والفارسية . من العربية
(( إشارات الأصول - ط)) و ((منهاج
(١) ذيل سلك الدرر للمرادي - خ .
(٢) الأزهرية ٦ : ٢٩٢ وإيضاح المكنون ١ : ٣٠٧ .
الهداية إلى أحكام الشريعة - خ)) السباع)) وهي قبيلة عربية شنقيطية الأصل .
مجلدان (١) .
مُؤْنِس
(٠٠٠ - بعد ١٣٠٥ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٨٨٨ م)
محمد بن إبراهيم مؤنس : رئيس
الخطاطين بمصر في أيامه. له ((الميزان
المألوف في وضع الكلمات والحروف
- ط)) طبع حجر سنة ١٢٨٥ (٢)
ابن محمود
(١٢٥٠ - ١٣٣٢ هـ = ١٨٣٤ - ١٩١٤ م)
محمد بن إبراهيم بن محمود :
فقيه نجد في عصره . من أهل بلدة ضرما ،
حفظ بها القرآن وانتقل إلى الرياض
(١٢٦٥) فأخذ عن علمائها وتقدم ،
حتى فاقهم فعينه الإمام فيصل بن تركي
قاضياً في وادي الدواسر ، ثلاث سنوات ،
ونقل إلى ضرما حتى سنة ١٢٨٠ وبعد
وفاة الإمام عينه ابنه الإمام عبد الله بن
فيصل قاضياً في الرياض . وجلس للتدريس
بها . وألف كتباً منها ((الرحيق المسلوف
في اختلاف الأدوات والحروف )) وتوفي
بالرياض (٣).
محمَّد السِّبَاعِي
(٠٠٠ - ١٣٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩١٤ م)
محمد بن ابراهيم بن محمد ، ابو
عبد الله السباعي : مؤرخ اصولي لغوي .
من أهل مراكش. نسبته إلى قبيلة ((أبي
(١) أعيان الشيعة ٥ : ٤٠٦ وفيه: وفاته سنة ١٢٦٠
أو ٦١ أو ٦٢ ومعجم المطبوعات ١٥٥١ وفي إيضاح
المكنون ١ : ٨٣ والذريعة ٢ : ٩٧ وفاته سنة ١٢٦٢
كما في أحسن الوديعة ١ : ١٣٤ وأرخه
2:828 .Brock. S سنة ١٢٦١ أو ١٢٦٣ وذكر
ولادته سنة ١١٦٠ خلافاً للمصادر .
(٢) سركيس ١٨١٩ وإيضاح المكنون ٢ : ٦١٣.
(٣) تذكرة أولي النهى ٢ : ١٧٢ - ١٧٥ .
انتهت إليه رياسة الفتوى في مراكش .
وكان ديّنًا نزيهاً ، يكره الرياء ، شديد
الشكيمة على المبتدعين سجن مرات ،
وأبعده سلطان مراكش إلى فاس ،
مدة ، لإنكاره على المتملقين ،
فألف كتاباً في أسباب نفيه معتذراً عن
نفسه وعن السلطان بكونه لا تبلغه الأشياء
على حقيقتها وأن حاشيته تلبّس عليه
توصلا لأغراضها . وتوفي بمراكش .
من كتبه (( البستان الجامع - خ )) مجلد ،
مبتور الآخر عليه خطه ، في سيرة
السلطان الحسن بن محمد ، المتوفى سنة
١٣١١ هـ، في خزانة الرباط ( الرقم
١٣٤٦ د) و ((شرح الأربعين النووية))
في مجلدين، و ((مقدمة - خ)) في مصطلح
الحديث (١) .
محمَّد المُوَيْلِچِي
(١٢٧٥ - ١٣٤٨ هـ = ١٨٥٨ - ١٩٣٠ م )
محمد بن إبراهيم بن عبد الخالق
ابن إبراهيم المويلحي : أديب ، في
إنشائه إبداع . اشتهر بكتابه ((عيسى بن
هشام - ط )) ونشر أبحاثاً ومقالات كثيرة
في كبريات الصحف المصرية . نسبته
إلى مويلح ( من ثغور الحجاز ) ومولده
في القاهرة . تعلم في الأزهر ثم في
مدرسة الأنجال ( أنجال الخديوي إسماعيل)
ونشأ في نعمة ، مع والده ( السابقة
ترجمته) وولي منصباً في وزارة (( الحقانية))
بمصر سنة ١٨٨١ فاستمر سنتين . ونشبت
الثورة العرابية ، فكان من رجالها ،
وأصدر منشوراً ثورياً . وعزل بعد الثورة ،
فسافر إلى أوربا والآستانة . ثم عاد إلى
مصر ، وعمل في تحرير بعض الصحف .
وعُين معاون إدارة بالقليوبية فالغربية .
واستقال. وأنشأ مع أبيه جريدة ((مصباح
الشرق)) سنة ١٨٩٨ وعُين مديراً لإدارة
الأوقاف ، فظل إلى سنة ١٩١٥ واعتزل
(١) معجم الشيوخ ١ : ٥٥ - ٦١ والتيمورية ٢ : ٩٨
ودليل مؤرخ المغرب ١ : ١٣١ .

محمد بن إبراهيم
٣٠٦
محمد بن إبراهيم
محمد بن إبراهيم المويلحي
العمل ، فلزم منزله ، وألف كتابه
الثاني ((علاج النفس - ط)) وفلج في
أواخر أيامه . وتوفي ليلة عيد الفطر في
منزله بحلوان (من ضواحي القاهرة) (١).
الحُسيني
(١٢٧٠ - ١٣٥٩ هـ = ١٨٥٤ - ١٩٤٠ م )
محمد بن إبراهيم الحسيني : مفسر
طرابلسي المولد والوفاة . تعلم في الأزهر
بمصر ، وعاد إلى بلده في لبنان ، فكان
عينها وعالمها . وصنف كتباً ، منها
((تفسير الحسيني - ط )) الأول منه ،
و ((فريدة الأصول - ط) في الأصول.
ورسالة في ((المقولات العشر)) ورسالة
في (( تطبيق المبادئ الدينية على قواعد
الاجتماع)) (٢).
شاعِرِ الحَمْراء
(١٣١٥ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٩٧ - ١٩٥٥ م )
محمد بن إبراهيم ابن السرّاج
المراكشي ، المعروف بشاعر الحمراء
( مراكش ) ويقال له ابن ابراهيم:
(١) الفتح ٥ شوال ١٣٤٨ والأهرام ٢ مارس، والثغر
وكوكب الشرق ٥ مارس ١٩٣٠ والشيخ عبد العزيز
البشري، في مجلة ((الرسالة)) : السنة الثانية . والفهرس
الخاص ٢٣٢ .
(٢) تراجم علماء طرابلس ١٣٦ في ترجمة عبد القادر بن
يحيى . وسركيس ٧٧٤ والأزهرية ١ : ٢٣٢ وانظر
أعلام الأدب والفن ٢ : ٣٤٧ .
!
محمد بن ابراهيم ((شاعر الحمراء)).
شاعر ، كان أبوه سراجا . أصله
من هوارة إحدى قبائل سوس . ومولده
ووفاته بمراكش . تعلم بها وبالقرويين .
وانقطع للتدريس في كلية ابن يوسف
( بمراكش ) مدة . وكان مكثراً من
نظم ((اللزوميات)) على طريقة المعري . له
معان جديدة في شعره وقوة على الهجاء .
ومدح بعضاً من أعيان أيامه وجاراهم
في سياستهم مع الاستعمار ، منغمساً
في ملذاته . واتصل بالكلاوي (باشا مراكش)
ومدحه ، بعد أن هجاه وفر منه إلى فاس ،
فساعده على نفقات الحج ، فحج
(١٩٣٥ م ) وألقى قصيدة في مكة أمام
عبد العزيز بن سعود فخلع عليه ((وأثابه
ثواباً جزيلا )) كما يقول مترجموه .
ومر بمصر ، في عودته (١٩٣٧) فسنحت
له فرصة ألقى بها محاضرة عن (( ابن
عباد ويوسف بن تاشفين )) انتقد فيها
خطأ بعض المؤرخين في ظلمهم لابن تاشفين ،
وعاب على ((شوقي)) ما جاء في روايته
التمثيلية ((أميرة الأندلس)) عن ابن
تاشفين . وألقى عقب تمثيل هذه الرواية
قصيدة ، منها :
(( تأمل شوقي عن قريب فما اهتدى
وما ضر شوقي لو تأمل عن بعد )»
وهاج بعض الوطنيين في المغرب ( سنة
١٩٣٧) فهاج معهم . وسجن قريباً
من شهر . غلب عليه البؤس في أكثر
حياته ولا سيما الجزء الأخير منها .
قال ابن سودة : أضاعه قومه . وتوفي
بالسكتة القلبية في بيته بمراكش . له
(( ديوان)) جمعه ليطبعه باسم (( روض
الزيتون)) وهو اسم للحي الذي كان يقيم
فيه ، واندثر الديوان بعد وفاته ، فجمع
مصنفا ((شاعر الحمراء في الغربال))
ما أمكن جمعه من شعره وهو نحو ٧٠٠
بيت ، ويقدرون ديوانه بـ ٥٠٠٠ بيت .
ولأحمد الشرقاوي وإقبال، ((شاعر
الحمراء في الغربال ـ ط )) وفيه نموذجان
من خطه (١) .
ابن إبراهيم
(١٣١١ - ١٣٨٩ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٦٩ م)
محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف ،
من آل الشيخ محمد بن عبد الوهاب :
فقيه حنبلي . كان المفتي الأول للبلاد
العربية السعودية . مولده ووفاته في
(١) أبو بكر البوخصيبي، في جريدة الفجر - بالرباط -
١٩٦٠/١٠/٢٦ والذيل التابع لإتحاف المطالع - خ .
وزين العابدين الكتاني ، في الفجر أيضاً ٦١/٧/١٧
وفي جريدة التحرير بالدار البيضاء ١٦ فبراير ١٩٦٢
مقال لعبد النبي العادل ( المراكشي مولداً ووفاة :
١٣٤١ - ١٣٨١ هـ، ١٩٢٣ - ١٩٦٢ م ) تحدث به
عن سيرة شاعر الحمراء ، فقال : إن أباه كان إقطاعياً
أمياً يتكلم مز مجراً ، لا يبتسم ، قاتم المنظر ، شديدا على
نفسه وعلى الناس ، وكان يرجو أن يكون ابنه ((محمد))
فقيهاً ، له بركة ، فلازمه ملازمة الظل بين البيت والمسجد ،
وأغرى به فقيه المسجد أن يشتد عليه ، فبلغ أن كان
يمر بالقرآن في يوم وليلة، ولما شبّ ودخل ((جامع
ابن يوسف )» لطلب العلم ، كان أبوه يتتبع خطاه وينظر
في أوراقه وكتبه ، وهو على أميته يعرفها من شكلها ،
فإذا وجد بينها كتاباً غريباً سعى إلى الفقيه يسأله :
ما هذا الكتاب فان عرف أنه ديوان («ابن خفاجة »
مثلا ، وعرف أنه شعر ، وان الشعراء يتبعهم الغاوون ،
عاد إلى البيت ومعه رجلان ليمددا الشاب الطالب
بحبل معدّ في البيت لهذه ولأمثالها . ويكون الأمر
أسوأ يوم يبلغه أن الولد من أبطال لعبة الشطرنج ...
وتمرد الولد ، وعصى اياه ، فحذق الشطرنج ، وعرف
بعد باسم شاعر الحمراء . في تلك البيئة ، وبهدي
تلك العقلية تكوّن ابن إبراهيم . أما شعره فكثير منه ،
من الخير إتلافه، وكان ((يتملق)) الوطنية الناشئة ،
لانغماسه في الإقطاعية ، وما قاله في زيارته للشرق
لا يعدو أن يكون من مراوغاته مع نفسه ومع الجيل
الناشىء . انتهى المقتبس من المقال ، والكاتب والشاعر
من بلد واحد .

محمد إبراهيم
٣٠٧-
محمد بن أحمد
الرياض : تعلم بها وفقد بصره في الحادية
عشرة من عمره . فتابع الدراسة إلى أن
أتم حفظ القرآن . وكثير من الكتب
والمتون . وتصدر للتدريس ، وعين
مفتياً للمملكة ، ثم رئيساً للقضاة ،
فرئيساً للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة
ورئيساً للمجلس التأسيسي لرابطة العالم
الإسلامي ، ورئيساً لتعليم البنات في
المملكة (١٣٨٠ هـ ) وفي سنة ١٣٧٣ هـ ،
أنشأ ((المكتبة السعودية)) العامة ، في
الرياض وجمع فيها حوالي ١٥٠٠٠
كتاب مطبوع و ١١٧ مخطوطاً ، وأملى
من تأليفه كتباً ، منها ((الجواب المستقيم
- ط)) و (( تحكيم القوانين - ط)) رسالة ،
و ((مجموعة من أحاديث الأحكام- خ))
و ((الفتاوى - خ)) عدة مجلدات،
ما زالت في دار الإفتاء بمكة . وكان
الملك عبد العزيز قد أمر بجمعها
وطبعها (١) .
الخَتَنِي
(١٣١٤ - ١٣٨٩ هـ = ١٨٩٦ - ١٩٦٩ م)
محمد إبراهيم بن سعد الله بن عبد الرحيم
الفضيلي الختني ثم المدني : مدرس ،
من علماء تركستان . ولد في بلدة
((قرهقاش)) من أعمال ((ختن)) بتركستان .
وتعلم بها وبمدينة (( كاشغر)» ورحل
إلى الأستانة ومنها إلى مكة حاجاً (١٣٤٨)
واستقر في المدينة فقام بالتدريس في
مدرستها النظامية إلى (١٣٥٤) ثم بمدرسة
العلوم الشرعية نحو خمس سنوات . وعينته
الحكومة (١٣٨٢) في مكتبات المدينة ،
وآخرها المكتبة العامة . وكان له اطلاع
على نوادر المخطوطات يجيد مع العربية
التركية والأردية والفارسية والبخارية .
ودّس في المسجد النبوي وصنف كتباً
بالعربية وغيرها منها ((مجموعة الفتوى))
و ((تنقيح النحو)) و ((تحفة المستجيزين
(١) مشاهير علماء نجد ١٦٩ - ١٨٤ ومذكرات المؤلف.
وجريدة الحياة ٢٦ رمضان ١٣٨٩ .
بأسانيد أعلام المجيزين )» في الحديث ،
و« فتح الرؤوف ذي المتن في تراجم علماء
ختن)) وقام برحلات الى بلاد الشام
والعراق وتركيا وغيرها وحج ما يقرب
من أربعين حجة . وتوفي بالمدينة (١) .
محمَّد الأَحْسَائِي = محمد بن أحمد
١٠٨٣
أَبُو الْعِبَر الهاشِمي
(٠٠٠ _ ٢٥٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٤ م)
محمد بن أحمد بن عبدالله الهاشمي :
نديم ، شاعر أديب ، حافظ للأخبار ، من
أهل بغداد . قال جحظة : لم أر أحفظ منه ،
ولا أجود شعراً ، ولم يكن في الدنيا صناعة
إلا وهو يعملها بيده . وصنّف كتباً ، منها
(( المنادمة وأخلاق الخلفاء والأمراء))
و ((جامع الحماقات وحاوي الرقاعات)).
وكان خليعاً هزالا ، حبسه المأمون وقال :
هذا عار على بني هاشم !ثم أطلقه . وكان
المتوكل يرمي به في المنجنيق إلى البركة
فإذا علا في الهواء يقول : الطريق ،
جاءكم المنجنيق ! حتى يقع في البركة ،
فتطرح عليه الشباك ويصاد فيخرج .
وله نوادر كثيرة (٢).
العُْبي
(٠٠٠ - ٢٥٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٩ م)
محمد بن أحمد بن عبد العزيز ،
(١) المنهل : صفر ١٣٩١ من قلم محمد سعيد دفتر دار .
(٢) ابن النديم ١: ١٥٢ وفوات الوفيات ٢ : ١٧٤
وسمط اللآلي ٣ : ٤٣ وطبقات الشعراء، لابن المعتز
١٦١ - ١٦٣ وفيه: ((كان يمدح الخلفاء ويهجو
الملوك)). وتاريخ بغداد ٥ : ٤٠ وهو فيه ((أحمد بن
محمد بن عبد الله بن عبد الصمد العباسي الهاشمي ، أبو
العباس)) وجاء في كلامه عنه خبر سماه فيه (( محمد بن
عبد الله)) وضبطه الفيروزابادي بفتح العين والباء ،
وعلق الزبيدي في التاج ٣ : ٣٧٧ (( قال الحافظ :
كذا ضبطه الأمير - يعني ابن ماكولا - وفي حفظي
أنه بكسر العين)). وسماه ((أحمد بن محمد)). قلت:
تتمة اسم كتابه (( جامع الحماقات)) وردت في الطبعتين من
فهرست ابن النديم، بلفظ ((ومأوى)) الرقاعات ؛
والصواب (( وحاوي)) كما هو في قطعة مخطوطة من
((الفهرست)) عندي تصويرها .
الأموي القرطبي الأندلسي ، أبو عبد الله :
فقيه مالكي . نسبته إلى عتبة بن أبي
سفيان بن حرب ، بالولاء . له تصانيف ،
منها ((المستخرجة العتبية على الموطأ - خ))
في فقه مالك، و ((كراء الدور والأرضين
- خ)) توفي بالأندلس (١) .
أَبُو الغَرَانِيقِ
(٠٠٠ - ٢٦١ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٥ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن
الأغلب : من ملوك الأغالبة بافريقية .
وهو تاسعهم . ولي بعد وفاة عمه
((زيادة الله)) الأصغر (سنة ٢٥٠ هـ )
واستمر إلى أن توفي ، بتونس . كان جواداً
متلافاً ، فيه ميل إلى اللهو . ولقب بأبي
الغرانيق ( وهي من الطيور المائية )
لشغفه بصیدها . وفي أيامه تغلب الروم على
مواضع من جزيرة ((صقلية )) فوجه قواه
إلى جزيرة ((مالطة)) فافتتحها سنة ٢٥٥ وبنى
حصوناً ومعاقل على ساحل البحر غربي
برقة ، بعيداً عنها . قال لسان الدين ابن
الخطيب : والناس يقولون اليوم عندنا ،
إذا ضربوا المثل بأيام هادئة ، ووصفوا
دولة بالعدل والعافية : أيام أبي الغرانيق !
على أنه كانت في أيامه حروب عظيمة .
وكانت ولايته عشر سنين وخمسة أشهر
ونصف شهر (٢).
الخَلِيعِ الأَصْغَر
(٠٠٠ - نحو ٢٨٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
٨٩٣م )
محمد بن أحمد ، من ولد عبيد الله بن
قيس الرقيات : شاعر ، من أهل مدينة
(( الرقة)) أورد المرزباني قطعتين من
(١) اللباب ٢ : ١١٩ وجذوة المقتبس ٣٦
و 1:300 .Brock. 1:186 (177), S وديوان
الإسلام - خ . وفيه : مات سنة ٢٥٤ وهي رواية
ثانية في وفاته ، كما في الديباج المذهب ٢٣٨ .
١٧٧
(٢) الخلاصة النقية ٣٠ والكامل لابن الأثير ٦
وابن خلدون ٤ : ٢٠١ وأعمال الأعلام ١٣ والبيان
المغرب ١ : ١١٤ وجمهرة الأنساب ٢١٠ .

محمد بن أحمد
٣٠٨
محمد بن أحمد -
شعره ، وقال : مات بعد سنة ٢٨٠ أو
فيها (١) .
ابن كَيْسَان
(٠٠٠ - ٢٩٩ هـ = ٠٠٠ - ٩١٢ م)
محمد بن أحمد بن إبراهيم ، أبو
الحسن ، المعروف بابن كيسان : عالم
بالعربية ، نحواً ولغة . من أهل بغداد .
أخذ عن المبرد وثعلب . من كتبه ((تلقيب
القوافي وتلقيب حركاتها - ط))
((المهذب)) في النحو، و ((غلط أدب
الكاتب)) و((غريب الحديث)) و (( معاني
القرآن )) و((المختار في علل النحو)) وفي
خزانة شستربتي ، الرقم ٣٥٣٨ (( المصابيح
القرآن العظيم )) لأبي الحسن محمد بن
أحمد بن كيسان (٢).
الْمُقَدَّمي
(٠٠٠ - ٣٠١ هـ = ٠٠٠ - ٩١٤ م)
محمد بن أحمد بن محمد ، أبو
عبدالله المقدمي : قاضي بغداد . من رواة
الأخبار. له كتاب ((أسماء المحدثين
وكناهم - خ)) . نسبته إلى جدّ له اسمه
((مقدم)) من موالي ثقيف (٣).
ابن مَعْدان
(٠٠٠ - ٣٠٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٢١ م)
محمد بن أحمد بن راشد بن معدان
الثقفي بالولاء ، أبو بكر : محدث ابن
محدث . من أهل أصبهان . حدث
ببغداد . ورحل رحلة واسعة . ومات
بكرمان. له تصانيف منها ((الفوائد
(١) المرزباني ٤٥٢ .
(٢) إرشاد الأريب ٦ : ٢٨٠ وطبقات النحويين واللغويين
١٧٠ ومعجم المطبوعات ٢٢٩ ونزهة الألبا ٣٠١ وشذرات
الذهب ٢ : ٢٣٢ وفي كشف الظنون ١٧٠٣ :
(( مصابيح الكتاب ، لابن كيسان محمد بن أحمد
النحوي المتوفى سنة ٣٢٠؟)) وفي 1:324 .Brock. S
(( المصابيح - خ. لأبي عبدالله محمد بن أحمد النسفي
أو النخشبي البردعي. كان في تركستان سنة ٣٣١ هـ)»؟
(٣) تاريخ بغداد ١: ٣٣٦ و1:278 .Brock. S
- خ)) في الحديث، بالظاهرية (١) .
الدُّولايي
(٢٢٤ - ٣١٠ هـ = ٨٣٩ - ٩٢٣ م)
محمد بن أحمد بن حماد بن سعد بن
مسلم ، أبو بشر الأنصاري بالولاء ،
الرازي الدولابي الوراق : مؤرخ من
حفاظ الحديث . كان وراقاً ، من أهل
الريّ ، نسبته إلى ((الدولاب)) من أعمالها .
رحل في طلب الحديث ، واستوطن مصر ،
وتوفي في طريقه إلى الحج ، بين مكة
والمدينة . وكان يصعق . له تصانيف ،
منها ((الكنى والأسماء - ط)) جزآن (٢).
الجبلي
(٠٠٠ - ٣١٣ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٥ م)
محمد بن أحمد الجبلي ، أبو
عبد الله : عالم بالأحكام . من أهل قرطبة .
طلب للشورى فأبى. له كتاب (( الأحكام
وما يجب على الحكّام علمه)) (٣).
الْمُفَجَّعِ
(٠٠٠ - ٣٢٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٢ م)
محمد بن أحمد بن عبيد الله البصري ،
أبو عبد الله ، المعروف بالمفجع : شاعر ،
عالم بالأدب . من غلاة الشيعة . من أهل
(١) تذكرة الحفاظ ٣: ٣٢ - ٣٣ وشذرات الذهب
٢ : ٢٥٨ وهدية ٢ : ٢٦ والوافي بالوفيات ٣ : ٦٨
وهو فيه: ((محمد بن راشد بن معدان )» والتراث
١ : ٤٣٢ ٠
(٢) البداية والنهاية ١١ : ١٤٥ والتبيان - خ . والمنتظم
٦ : ١٦٩ وتذكرة الحفاظ ٢ : ٢٩١ ولسان الميزان
٥ : ٤١ وشذرات الذهب ٢ : ٢٦٠ وابن خلكان
١ : ٥٠٧ وفيه : وفاته سنة ٣٢٠ وقال : له تصانيف
مفيدة في التاريخ ومواليد العلماء ووفياتهم ، وكان
حسن التصنيف . وفي اللباب ١ : ٤٣١ « الدولابي ،
بضم الدال ، نسبة إلى الدولاب ، والصحيح في هذه
النسبة بفتح الدال ولكن الناس يضمونها )) ووفاته فيه ،
عن السمعاني: سنة ٣٢٠ .
(٣) ابن الفرضي ١ : ٣٣٢ وفيه رواية ثانية في وفاته سنة
٣١٠ وجذوة المقتبس ٣٧ والجواهر المضية ٢ : ٣٠
وهو فيه «المرطي)) تحريف ((القرطبي)»؟ ولم يذكر
((الجبلي)).
البصرة . كانت بينه وبين ابن دريد
مهاجاة. له كتب، منها ((الترجمان))
في الشعر ومعانيه، و((المنقذ)) على نسق
الملاحن لابن دريد، و (( عرائس المجالس))
و ((أشعار الجواري)) و ((غريب شعر
زيد الخيل )) (١) .
ابن الخَيَّاط
(٠٠٠ - ٣٢٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٢ م )
محمد بن أحمد بن منصور ، أبو
بكر ابن الخياط : نحوي . أصله من
سمرقند . أقام في بغداد ، وتوفي بالبصرة .
من كتبه ((معاني القرآن)) و ((الموجز))
و((المقنع)) و((النحو)) (٢).
ابن طَبَاطَبَا
(٠٠٠ - ٣٢٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٤ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
إبراهيم طباطبا ، الحسني العلوي ، أبو
الحسن : شاعر مفلق وعالم بالأدب . مولده
ووفاته بأصبهان. له كتب، منها ((عيار
الشعر - ط)) و((تهذيب الطبع))
و ((العروض)) قيل: لم يسبق إلى مثله .
وأكثر شعره في الغزل والآداب (٣).
الُّوذباري
(٠٠٠ - ٣٢٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٤ م)
محمد بن أحمد بن القاسم ، أبو علي
الروذباري : فاضل ، من كبار الصوفية .
(١) بغية الوعاة ١٣ وإرشاد الأريب ٦ : ٣١٤ ويتيمة
الدهر ٢ : ١٢٩ وعرفه بأبي عبدالله الكاتب. والمرزباني
٤٦٤ والوافي بالوفيات ١ : ١٢٩ وهو فيه ((محمد بن
محمد)) . وفهرست ابن النديم : الفن الثالث من المقالة
الثانية . قلت : في أكثر المصادر تسمية كتابه ((أشعار
الجواري )) بأشعار (( الخوارزمي)) ومنها كشف الظنون
١٠٤ ورجحت ما في الوافي بالوفيات ، لأني لم أجد
في كبار الشعراء من معاصري المفجع أو الذين كانوا
قبله من يعرف بالخوارزمي .
(٢) نزهة الألباء ٣١٢ وبغية الوعاة ١٩ وإرشاد الأريب
٦ : ٢٨٣ .
(٣) إرشاد الأريب ٦ : ٢٨٤ ومعاهد التنصيص ٢ : ١٢٩
والمرزباني ٤٦٣ .

محمد بن أحمد
٣٠٩
محمد بن أحمد
من أولاد الرؤساء والوزراء . له تصانيف
حسان في التصوف . أصله من بغداد . سكن
مصر (١) .
ابن أبي الأزْهَر
(٠٠٠ - ٣٢٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٧ م)
محمد بن أحمد بن مزيد بن محمود ،
أبو بكر الخزاعي البوشنجي ، المعروف
بابن أبي الأزهر : إخباري أديب ، من
أهل بغداد . كان المبرّد يملي عليه ما
يكتب . وكان ضعيفاً في روايته للحديث ،
يوصم بالكذب. له ((الهرج والمرج))
في أخبار المستعين والمعتز، و(( أخبار
عقلاء المجانين - خ)) . في تذكرة
النوادر (١٢٣) و ((أخبار قدماء البلغاء ))
وله شعر (٢) .
الوَشَّاء
(٠٠٠ - ٣٢٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٧ م)
محمد بن أحمد بن إسحاق بن
يحيى ، أبو الطيب ، المعروف بالوشاء :
عالم بالأدب . من أهل بغداد . كان يحترف
التعليم. من كتبه (( الجامع)) في النحو ،
و((خلق الإنسان)) و ((زهرة الرياض))
في الأدب، عشر مجلدات، و((الموشح))
و ((أخبار المتظرفات)) و((الحنين إلى
الأوطان)) و (( الفاضل من الأدب الكامل
- خ)) و ((الموشى - ط)) أضاف إليه
ناشره كلمة ((في الظرف والظرفاء))
وليست من اسم الكتاب (٣).
(١) تاريخ بغداد ١ : ٣٢٩ وفي اللباب ١ : ٤٨٠ وفاته
سنة ٣٢٣ ٠
(٢) تاريخ بغداد ٣ : ٢٨٨ وبغية الوعاة ١٠٤ والذريعة
٢ : ٢١٩ و1:250 .Brock. S وابن النديم طبعة
فلوجل ١٤٧ - ١٤٨ وكشف الظنون ٢٧ وهدية
٢ : ٣٤ وهو في المصادر الأولى ((محمد بن مزيد))
ووقع في الكشف محمد بن زيد . خطأ .
(٣) إرشاد الأريب ٦ : ٢٧٧ وبغية الوعاة ٧ وتاريخ
بغداد ١ : ٢٥٣ واسمه فيه ((محمد بن إسحاق ))
وقال : كان يعرف بابن الوشاء . ونموذج ٧٩
و 1:189 .Brock. S .
ابن شَنَبُوذ
(٠٠٠ - ٣٢٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٣٩ م)
محمد بن أحمد بن أيوب بن
الصلت ، أبو الحسن ، ابن شنبوذ :
من كبار القراء من أهل بغداد . انفرد
بشواذ كان يقرأ بها في المحراب ، منها
(( وكان أمامَهم ملِكِ يأخذ كل سفينة
غصباً)) و((تبّت يدا أبي لهب وقد تب))
و ((وتكون الجبال كالصوف المنفوش))
و ((فامضوا إلى ذكر الله)) في الجمعة.
وصنف في ذلك كتباً، منها ((اختلاف
القراء)) و ((شواذ القرآآت)) وعلم الوزير
ابن مقلة بأمره ، فأحضره وأحضر بعض
القراء ، فناظروه ، فنسبهم إلى الجهل
وأغلظ للوزير ، فأمر بضربه ، ثم
استتيب غصباً ونفي إلى المدائن . وتوفي
ببغداد ، وقيل : مات في محبسه بدار
السلطان (١) .
أَبُو العَرَب
(٢٥١ - ٣٣٣ هـ = ٨٦٥ - ٩٤٥ م )
محمد بن أحمد بن تميم التميمي المغربي
الإفريقي ، أبو العرب : مؤرخ ، حافظ
للحديث ، من أهل القيروان بافريقية .
هه طباع الحديث ي التقريطة الم بطوكي
وسالا عروسوز الله هو الله عنه ويبلو وكر
إعماره والدصرياحا وياتيف أبى عبد الله
سجد منتقييم الشديد
محمد بن أحمد بن تميم ، أبو العرب
عن مخطوطة (( ما جاء من الحديث في النظر إلى الله تبارك
وتعالى )) لمحمد بن وضاح. في خزانة السيد حسن حسني
عبد الوهاب ، بتونس .
كان جدّه من أمرائها . احترف تربية
أولاد العرب ونسخ الكتب ، وقيل :
(١) النجوم الزاهرة ٣ : ٢٤٨ و٢٦٧ وابن خلكان ١ :
٤٩٠ وإرشاد الأريب ٦: ٣٠٠ وغاية النهاية ٢ :
٥٢ وتاريخ بغداد ١: ٢٨٠ ونزهة الجليس ٢ : ٢٧٢
وفيه: ((وفاته سنة ٣٢٤)».
كتب بيده ثلاثة آلاف كتاب . وله
تصانيف، منها ((طبقات علماء إفريقية
- ط)) و((عباد إفريقية)) و (( كتاب
التاريخ)) سبعة عشر جزءاً، و((مناقب
بني تميم)) و((المحن)) و(( فضائل
مالك)) و((مناقب سحنون)) و (( موت
العلماء )) جزآن . وله شعر . قال القاضي
عياض : ودارت عليه محنة من الشيعي -
الفاطمي - حبسه وقيده مع ابنه ، مدة
بسبب بني الأغلب . وهو أحد من خرج
الحرب الفاطميين ( بني عبيد ) وحضر
حصار (( المهدية )) مع مخلد بن كيداد (١) .
الأُسْوَاني
(٠٠٠ - ٣٣٥ هـ = ٠٠٠ - ٩٤٧ م)
محمد بن أحمد بن الربيع بن سليمان
ابن أبي مريم ، أبو رجاء الأسواني :
فقيه . له نظم ، منه قصيدة ذكر فيها
((أخبار العالم )) بلغت ( ١٣٠,٠٠٠)) بيت .
وهو من أهل أسوان ( بصعيد مصر ) (٢) .
القاهِرِ بالله
(٢٨٧ - ٣٣٩ هـ = ٩٠٠ - ٩٥٠ م )
محمد بن أحمد بن طلحة العباسي ،
أمير المؤمنين ، القاهر ابن المعتضد ابن
الموفق ، أبو منصور : من خلفاء الدولة
العباسية . بويع في أيام سلفه ( المقتدر )
أخيه لأبيه ، سنة ٣١٧ هـ . وأقام يومين ،
وخلع وسجن . ولما قتل المقتدر ( سنة
٣٢٠) أخرج من السجن ، وبويع ،
فأقام إلى سنة ٣٢٢ ولم تحسن سيرته ،
فهاج الجند وخلعوه وكحلوا عينيه بالنار ،
(١) معالم الإيمان ٣ : ٤٢ وتذكرة الحفاظ ٣ : ٩٩
وسير النبلاء - خ. الطبقة التاسعة عشرة . والتبيان - خ.
وكنيته في التذكرة ((أبو الغرب)) خطأ. وفي طبقات
علماء إفريقية للخشني ١٧٣ (( أبو العرب ، تغلب عليه
الرواية والجمع ، ولم أحس عنده علماً ولا فقهاً)) .
والديباج المذهب ٢٥٠ وفيه: (( توفي سنة ثلاث وثلاثمائة ))
سقط منها ((وثلاثين)) بعد ثلاث. و1:228 .Brock. S
وانظر ترتيب المدارك - خ. الثاني .
(٢) الطالع السعيد ٢٦٧ والمنتظم ٦ : ٣٥٥ وموسوعات
العلوم ٣٧ وحسن المحاضرة ١ : ٢٢٦ .

محمد بن أحمد
٣١٠
محمد بن أحمد
بمسمار محمَّى ، دفعتين . وهو أول
من سمل من الخلفاء . وحبسوه ثم
أطلقوه . وتوفي ببغداد . كان أسمر ربعة
أصهب الشعر طويل الأنف (١) .
الصَّيْمَري
(٠٠٠ - ٣٣٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٥٠ م)
محمد بن أحمد الصيمري ، أبو
جعفر : كاتب معز الدولة ابن بويه ،
ومستشاره ووزيره . كان حسن التدبير
شجاعاً ، فيه دهاء . توفي محموماً
بإحدى قرى ((الجامدة)) من أعمال
واسط ؛ وهو محاصر لعمران ابن
شاهين (٢) .
ابن الحَدَّاد
(٢٦٤ - ٣٤٤ هـ = ٨٧٨ - ٩٥٥ م )
محمد بن أحمد بن محمد بن
جعفر الكناني : قاض ، من فقهاء
الشافعية ، من أهل مصر . ولي فيها
القضاء والتدريس . وكان قوّالا بالحق ،
ماضي. الأحكام ، فصيحاً ، متعبداً .
له كتاب ((الفروع)) في فقه الشافعية ،
شرحه كثيرون ، و ((الباهر)) في الفقه ،
مئة جزء، و((أدب القاضي)) أربعون
جزءاً، و ((الفرائض)) نحو مئة جزء .
مات بالقاهرة ، ودفن بسفح المقطم (٣) .
(١) نكت الهميان ٢٣٦ وتاريخ بغداد ١ : ٣٣٩ وابن
الأثير ٨ : ٧٦ وعريب ٩٤ والخميس ٢ : ٣٤٩
و ٣٥١ ومروج الذهب ٢ : ٤٠٠ والنجوم ٣ : ٣٠٣
والنبراس ١١٣ وفيه: وفاته سنة ٣٣٧ وفي تمام المتون
للصفدي: (( لما قتل المقتدر واختلفت الآراء فيمن يقام
بعده خليفة ، قال مؤنس المظفر : هذا محمد بن أحمد
المعتضد ، رجل سمّي مرة للخلافة ، فهو أولى ممن لم
يسم ، فأحضر القاهر بالله وبويع ، واستتب له الأمر ،
.وكان مؤنس المذكور أول من قتله القاهر )) .
(٢) تجارب الأمم ، لمسكويه ٦ : ٥١ و٩١ و١٢٣ وفي
حاشية الصفحة ١٢٣ خبر طريف له ، مع الوزير
المهلبي، والنجوم الزاهرة ٣ : ٣٠٢ وابن الأثير
٨ : ٠١٦٠
(٣) الولاة والقضاة ٥٥١ والوفيات ١ : ٤٥٨ وسير النبلاء
- خ . الطبقة التاسعة عشرة. ومفتاح السعادة ٢ :
التُّسْتَري
(٢٧٣ - ٣٤٥ هـ = ٨٨٦ - ٩٥٦ م )
محمد بن أحمد بن محمد بن
عمرو ، أبو عبد الله التستري : قاض
من أهل البصرة . من أقارب سهل بن
عبد الله التستري العابد المشهور . كان
عالماً بمذهب مالك، وصنف في ((مناقبه))
نحو عشرين جزءاً. قال القاضي عياض
في ترتيب المدارك : طالعتها وانتقيت
في هذا الكتاب ، في أخبار مالك ،
عيونها . وله كتاب في (( فضائل أهل
المدينة )) وكان قد نُدب لتفقيه أهلها وأقام
بها زمناً . وعاد إلى البصرة فتقلد قضاءها
مدة وصرف . وجرت له مع المعتزلة
أقاصيص ( كما يقول عياض ) ونبت
به الدار ، فقصد بغداد ، فماث بها
عام وصوله إليها (١) .
العَسَّال
(٢٦٩ - ٣٤٩ هـ = ٨٨٣ - ٩٦٠ م)
محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني ،
أبو أحمد المعروف بالعسال : قاض ، من
العلماء بالحديث ، متفنن ، من أهل
أصبهان . ولي القضاء بها وأخذ عن
شيوخها وشيوخ همذان وبغداد والكوفة
والبصرة والحرمين وواسط والري
وخوزستان . من كتبه (« الشيوخ )»
و((التفسير)) و((التاريخ)) و((الأمثال))
و ((المسند)) على الأبواب، و((غريب
الحديث)) و((واحاديث مالك)) و ((المعرفة))
و (( الرقائق)) (٢).
المُتُّوني
(٠٠٠ - ٣٤٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٦٠ م )
محمد بن أحمد بن عبداللّه ، أبو
(١) ترتيب المدارك - خ. الثاني. وفيه أن الفرغاني ذكر
رواية أخرى في اسم المترجم له: (( أحمد بن محمد »
و الصحيح («محمد بن أحمد )» وابن قاضي شهية
- خ .
(٢) ذكر أخبار أصبهان ٢ : ٢٨٣ وسير النبلاء - خ .
الطبقة العشرون .
سهل القطان المتوثي : أديب من المقدمين
في الحديث . نسبته إلى متوث ( بين
قرقوب والأهواز ) في العراق . أخذ
عن بشر بن موسى الأسدي (٢٨٨ هـ )
ومحمد بن يونس الكديمي (٣٨٦) والمبرد ،
وأبي العيناء ، وثعلب ، وغيرهم .
وفلج وكان ينزل دار القطن غربي بغداد
فنسب إليها . وكان على رأي المجبرة
( الفرقة التي تقول إن الإنسان مجبر في
أعماله لا اختيار له فيها ) (١).
القَرَارِيطي
(٢٨١ - ٣٥٧ هـ = ٨٩٤ - ٩٦٧ م )
محمد بن أحمد بن عبد المؤمن
الإسكافي القراريطي ، أبو إسحاق :
وزير ، من الكتّاب . كان كاتب محمد
ابن رائق. واستوزره ((المتقي)) العباسي ،
بعد البريدي ( سنة ٣٢٩) ثم عزل بعد
٣٩ يوماً، وغّم مئتي ألف دينار .
ووزر بعد أشهر ، فاستمر ٤٠ يوماً .
وثبت في وزارته الثالثة ثمانية شهور و ١٦
يوماً، وقبض عليه . وأطلق ، فنزح إلى
الشام، فكان من كتّاب (( سيف الدولة))
مدة ، وقبض عليه أيضاً ( سنة ٣٣٥ )
ثم عاد إلى بغداد في وزارة ((المهلبي))
ولم يتول عملا بعد ذلك . وكان من
الدهاة ، وفي سيرته شدة وعسف (٢) .
ابن الصَّوَّاف
(٢٧٠ - ٣٥٩ هـ = ٨٨٣ - ٩٦٩ م )
محمد بن أحمد بن الحسن بن
إسحاق ، أبو علي ابن الصواف :
محدّث بغداد في عصره. له ((الفوائد
- خ)) في الظاهرية، حديث (٣).
(١) المحمدون ٧٧ .
(٢) سير النبلاء - خ . الطبقة العشرون . والكامل،
لابن الأثير: حوادث سنة ٣٢٩ و٣٣٠ و٣٣١
و ٣٣٥ .
(٣) العبر ٢ : ٣١٤ وابن قاضي شهية - خ . وانظر التراث
١ : ٤٧٩ .
١٧٥ .

محمد بن أحمد
٣١١
محمد بن أحمد
ابن النَّابُلسي
(٠٠٠ - ٣٦٣ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٤ م )
محمد بن أحمد بن سهل ، أبو
بكر الرملي المعروف بابن النابلسي :
شاعر من أهل الرملة في فلسطين ،
أصله من نابلس له اشتغال في الحديث .
كان يكثر الذم لمعدّ بن اسماعيل ( المعز
الفاطمي ) وبلغه أنه يريد حبسه فهرب
من الرملة الى دمشق فقبض عليه واليها
وأرسله إلى مصر فسُلخ وحشي جلده تبنا
وصلب . عرّفه ابن قاضي شهبة بالشهيد ،
وقال : لما وصل إلى مصر ، سئل :
هل أنت القائل لو أن معي عشرة أسهم
لرميت تسعة في المغاربة وواحدا في
الروم ؟ فاعترف بذلك ، فأمر المعز
بسلخه وصلبه (١) .
الدُّهْلِي
(٢٨٠ - ٣٦٧ هـ = ٨٩٣ - ٩٧٨ م )
محمد بن أحمد بن عبدالله بن نصر
الذهلي ، أبو الطاهر : فقيه مالكي محدث .
من قضاة مصر . كان محدث زمانه .
أصله من البصرة. ولي قضاء ((مدينة
المنصور )) نحو أربعة أشهر ( سنة ٣٢٩)
ثم ولاه المستكفي قضاء الشرقية ( ببغداد )
سنة ٣٣٤ نحو خمسة أشهر . وولي
قضاء مصر سنة ٣٤٨ فاستمر إلى أن
دخل ((جوهر)) مصر ، فأقره ، وألزمه
أن يحكم في المواريث والطلاق والهلال
بقول الشيعة. ووصل ((المعز)) فأشرك
معه في القضاء علي بن النعمان . وأصيب
بفالج ، فصُرف عن العمل سنة ٣٦٠
وأقام بمصر إلى أن توفي . وكان شاعراً
حسن البديهة ، مناظراً قوي الحجة ،
جواداً (٢) .
(١) المحمدون ١١٧ والإعلام - خ. لابن قاضي شهبة.
(٢) الولاة والقضاة ٥٨١ الملحق .
الأَزْهَري
(٢٨٢ - ٣٧٠ هـ = ٨٩٥ - ٩٨١ م )
محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي ،
أبو منصور : أحد الأئمة في اللغة والأدب .
مولده ووفاته في هراة بخراسان . نسبته
إلى جده ((الأزهر)» . عني بالفقه فاشتهر به
أولا ، ثم غلب عليه التبحر في العربية ،
فرحل في طلبها وقصد القبائل وتوسع في
أخبارهم . ووقع في إسار القرامطة ، فكان
مع فريق من هوازن (( يتكلمون بطباعهم
البدوية ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن »
كما قال في مقدمة كتابه ((تهذيب اللغة
- ط)). ومن كتبه ((غريب الألفاظ
التي استعملها الفقهاء - خ)) و (( تفسير
القرآن)) و((فوائد منقولة من تفسير
للمزني - خ)) (١) .
ابن مُجاهد
(٠٠٠ - ٣٧٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٠ م )
محمد بن أحمد بن محمد بن
يعقوب بن مجاهد ، أبو عبدالله الطائي
البغدادي : عالم بالكلام ، من المالكية ،
من أهل البصرة . صحب أبا الحسن
الأشعري . وسكن بغداد ، فقرأ عليه
أبو بكر الباقلاني علم الكلام . له كتاب
في (( أصول الفقه)) على مذهب مالك،
ورسالة في ((الاعتقادات)) على مذهب أهل
السنة، وكتاب (( هداية المستبصر ومعونة
المستنصر)) . قال القاضي عياض :
رأيت سماعه في كتاب الأصيلي بخطه (٢).
(١) الوفيات ١ : ٥٠١ ومجلة المجمع العلمي العربي
١: ٢٧٠ ثم ٢٢ : ٥٠٢ وإرشاد الأريب ٦ : ٢٩٧
وآداب اللغة ٢ : ٣٠٨ وفهرست الكتبخانة ٤ : ١٦٩
والفهرس التمهيدي ٢٤١ وفيه ذكر ١٨ مجلداً من
التهذيب. والسبكي ٢ : ١٠٦ ومفتاح السعادة ١ : ٩٧
ثم ١٧٥:٢ ,1:197 .Brock. 1:134 (129) , S
والتيمورية ١ : ٢٢٤.
(٢) ترتيب المدارك : المجلد الثاني - خ . ولم يذكر وفاته ،
وإنما أورد رسالة منه إلى ابن أبي زيد يستجيزه في
كتابيه المختصر والنوادر ، مؤرخة سنة ٣٦٨ وشجرة
النور ٩٢ والديباج ٢٥٨ وهدية ٢ : ٤٩ وشذرات
٣ : ٧٤ والإعلام - خ. لابن قاضي شهبة في وفيات
٣٧٠ .
النَّيْسَابُوري
(٢٨٣ - ٣٧٦ هـ = ٨٩٦ - ٩٨٧ م)
محمد بن أحمد بن حمدان بن علي ،
أبو عمرو النيسابوري : محدث نيسابور .
كان من النحاة والقراء سمع بنيسابور
والموصل وجرجان وبغداد والبصرة .
وكان المسجد فراشه ثلاثين سنة . وعمي
في كبره. له كتب، منها ((الفوائد -
خ)) في الحديث بالظاهرية (١)
الغِطْرِيفي
(٠٠٠ - ٣٧٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٧ م)
محمد بن أحمد بن الحسين بن
القاسم بن السريّ بن الغطريف ، أبو
أحمد الغطريفي الجرجاني الرباطي :
حافظ للحديث ، صنف كتباً ، منها
(( المسند الصحيح)) وفي . مخطوطات
الظاهرية، جزء من (( حديث الغطريفي
- خ)) و ((أحاديث حسان - خ)) قال
الذهبي : توفي عن سن عالية (٢).
المَلَطي
(٠٠٠ - ٣٧٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٧ م)
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ، أبو
الحسين الملطي العسقلاني : عالم بالقرآآت .
من فقهاء الشافعية. من أهل (( ملطية )) نزل
بعسقلان ، وتوفي بها . له تصانيف في
الفقه وغيره، منها (( التنبيه والرد على أهل
الأهواء والبدع - ط)) و((قصيدة))
في ٥٩ بيتاً ، عارض بها قصيدة لموسى
ابن عبيد الله الخاقاني ، في وصف القراءة
والقراء (٣).
(١) العبر للذهبي ٣ : ٣ والإعلام - خ. لابن قاضي شهبة.
وفيه: له (( جزء سؤالات)) كان بحفظه . وانظر
التراث ١ : ٥٠٣ .
(٢) العبر ٣ : ٥ والإعلام، لابن قاضي شهية - خ.
والتراث ١ : ٥٠٢ وهو فيه: ((أبو أحمد بن أحمد
الحسين بن القاسم )» ؟
(٣) الفهرسة للإشبيلي ٧٣ وغاية النهاية ٢ : ٦٧ وإيضاح
المكنون ١ : ٣٢٨ وطبقات الشافعية ٢ : ١١٢.
٠

محمد بن أحمد
٣١٢
محمد بن أحمد
ابن داود
١
(٠٠٠ - ٣٧٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٨ م)
محمد بن أحمد بن داود بن علي ، أبو
الحسن : فقيه إمامي . من أعيان قمّ . له
كتب، منها (( الرسالة في عمل السلطان))
وكتاب ((الممدوحين والمذمومين)) و((البيان
عن حقيقة الصيام)) (١) .
ابن مُفَرِّج
(٣١٥ - ٣٨٠ هـ = ٩٢٧ - ٩٩٠ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن
يحيى بن مفرج القرطبي ، أبو عبدالله :
قاض محدث . من أهل قرطبة . رحل
إلى المشرق رحلة واسعة ، سنة ٣٣٧ -
٣٤٥ وعاد ، فاتصل بالحكم المستنصر ،
وألّف له عدة كتب ، فاستقضاه على
إستجة (Ecija) ثم على رية إلى أن
توفي المستنصر ( سنة ٣٦٦) من كتبه
((فقه الحسن البصري)) سبع مجلدات ،
و ((فقه الزهري)» عدة أجزاء . وكان
من أوثق المحدثين بالأندلس وأصحهم
كتباً (٢).
ابن سَعِید
(٠٠٠ - نحو ٣٨٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
٩٩٠ م)
محمد بن أحمد بن سعيد : شاعر
مصري أدرك أواخر الدولة الإخشيدية .
وخرج إلى الشام ونزل بيت المقدس وتنقل
في البلدان المجاورة له . قال القفطي :
له يد في جميع فنون الشعر من المديح
والملح والتضمينات والتشبيهات وذكر
الأزهار وأوصافها والخمريات والغزل
والمرائي والزهد (٣).
(١) النجاشي ٢٧٢ .
(٢) ابن الفرضي: ت ١٣٥٨ ص ٣٨٤ - ٣٨٦ وجذوة
المقتبس ٣٨ والتبيان ، لابن ناصر الدين - خ .
ومرآة الجنان ٢ : ٤٠٩ وفي نفح الطيب ١ : ٤٣٢ :
((ولادته سنة ٣٢٨ ووفاته سنة ٣٤٨)) كلاهما خطأ.
وفيه : استقضاه على إستجة ثم على (( المرية)) قلت :
لعله تصحيف (( رية)) .
(٣) المحمدون ١٥٩ .
المَقْدِسي
(٣٣٦ - نحو ٣٨٠ هـ = ٩٤٧ - نحو
٩٩٠ م )
محمد بن أحمد بن أبي بكر البناء ،
المقدسي ويقال له البشاري ، شمس
الدين ، أبو عبدالله : رحالة جغرافي .
ولد في القدس . وتعاطى التجارة ،
فتجشم أسفاراً هيأت له المعرفة بغوامض
أحوال البلاد ، ثم انقطع إلى تتبع ذلك ،
فطاف أكثر بلاد الإسلام ، وصنف كتابه
(( أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم - ط ))
قال المستشرق غلدميستر (Gildmeister ) :
امتاز المقدسي عن سائر علماء البلدان
بكثرة ملاحظاته وسعة نظره . وقال سبرنغر
(Sprenger): لم يتجول سائح في البلاد
كما تجول المقدسي ، ولم ينتبه أحد أو
يحسن ترتيب ما علم به مثله (١) .
ابن الجُنَّيْد الإِسْكافي
(٠٠٠ - ٣٨١ هـ = ٠٠٠ - ٩٩١ م)
محمد بن أحمد بن الجنيد ، أبو
علي : فاضل إمامي ، من أهل الري ،
له نحو خمسين كتاباً، منها ((تهذيب
الشيعة لأحكام الشريعة)) نحو ٢٠
مجلداً (٢).
النُّوقاتي
(٠٠٠ - ٣٨٢ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٢ م)
محمد بن أحمد بن سليمان النوقاتي ،
أبو عمر : أديب من أهل سجستان (ونوقات
محلة فيها ) دخل خراسان وما وراء النهر .
وصنّف كتباً، منها ((آداب المسافرين))
و ((العتاب والإعتاب)) و(( فضل
الرياحين)) و((أخبار العشاق)) وله
(١) مجلة المشرق ١٠: ٦٨٣ - ٦٩٥ وأحسن التقاسيم ٤٣
ومعجم المطبوعات ١٧٧٣ ; 1:410 .Brock. S
(٢) فهرست الطوسي ١٣٤ والنجاشي ٢٧٣ والذريعة
١ : ٢٩٩ .
شعر (١) .
الوَأْوَاءِ
( ٠٠٠ - نحو ٣٨٥ هـ = ٠٠٠ - نحو
٩٩٥ م)
محمد بن أحمد الغساني الدمشقي ، أبو
الفرج ، المعروف بالوأواء : شاعر
مطبوع ، حلو الألفاظ : في معانيه رقة .
كان مبدأ أمره منادياً بدار البطيخ في دمشق .
له ((ديوان شعر - ط)) (٢).
ابن سَمْعُون
(٣٠٠ - ٣٨٧ هـ = ٩١٢ - ٩٩٧ م)
محمد بن أحمد بن إسماعيل بن
عنبس بن سمعون ، أبو الحسين :
زاهد واعظ، يلقب ((الناطق بالحكمة))
مولده ووفاته ببغداد . علت شهرته ،
حتى قيل: ((أوعظ من ابن سمعون ! ))
وقال الحريري في المقامة ٢١ الرازية ،
في الكلام على واعظ: ((ويحلّون ابن سمعون
دونه ! )) جمع الناس كلامه ودوّنوا
حكمته. من كلامه (( رأيت المعاصي
نذالة ، فتركتها مروءة ، فاستحالت
ديانة)) قال الشريشي : كان وحيد عصره
في الإخبار عما هجس في الأفكار(٣) .
الخُوَارِزْمي
(٠٠٠ - ٣٨٧ هـ = ٠٠٠ - ٩٩٧ م )
محمد بن أحمد بن يوسف ، أبو
(١) إرشاد الأريب ٦ : ٣٢٤ ومعجم البلدان ٨ : ٣٢٧.
(٢) فوات الوفيات ٢ : ١٤٦ ومطالع البدور ١ : ٥٧
ويتيمة الدهر ١ : ٢٠٥ ومجلة المجمع العلمي العربي
٢٥ : ٥٧٨ ٠
(٣) صفة الصفوة ٢: ٢٦٦ والشريشي ١ : ٣٢٢
والمقامات ، طبعة دي ساسي ١ : ٢٠٥ وطبقات الحنابلة
٢ : ١٥٥ - ١٦٢ ومختصره للنابلسي ٣٥٠ وابن
خلكان ١ : ٤٩٢ وتاريخ بغداد ١ : ٢٧٤ وتبيين
كذب المفتري ٢٠٠ - ٢٠٦ والمنتظم ٧ : ١٩٨ وورد
اسم جده ، في بعض المصادر (( عيسى)) مكان (( عنبس ))
تحريفاً ، انظر التاج ٤ : ١٩٨ ووقع فيه تعريفه بابن
(( شمعون )) من خطأ الطبع ، قال ابن خلكان في ترجمته :
(( وسمعون، بفتح السين المهملة)).

محمد بن أحمد
٣١٣
محمد بن أحمد
عبد الله ، الكاتب البلخي الخوارزمي :
باحث . من أهل خراسان . له كتاب
(( مفاتيح العلوم - ط)) ألفه وأهداه
للوزير العبي ( عبيد الله بن أحمد )
المتقدمة ترجمته . ويعدّ كتابه من أقدم
ما صنفه العرب على الطريقة الموسوعية
(Encyclopedique) قال المقريزي : وهو
كتاب جليل القدر (١).
التَّميمي
(٠٠٠ - نحو ٣٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٠٠٠ م)
محمد بن أحمد بن سعيد التميمي ، أبو
عبد الله : طبيب ، عالم بالنبات والأعشاب .
ولد في القدس ، وانتقل إلى مصر ،
فسكنها وتوفي بالقاهرة . من كتبه (( مادة
البقاء في إصلاح فساد الهواء والتحرز
من ضرر الأوباء )) عدة مجلدات ، صنّفه
للوزير يعقوب بن كلس بمصر ، ومقالة
في ((ماهية الرمد وأنواعه وأسبابه وعلاجه))
و ((المرشد إلى جواهر الأغذية - خ))
و((السر المصون والعلم المكنون - خ ))
ويسمى ((منافع القرآن)) و ((خواص
القرآن)) منه نسخة في صوفيا ونسخ
في دمشق دخلت أرقامها في التصوف (٢).
كاتب ابن حِنْزابة
(٠٠٠ - ٣٩٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٠٨ م)
محمد بن أحمد بن علي بن الحسين ،
أبو مسلم ، المعروف بكاتب الوزير
أبي الفضل ( جعفر بن الفضل ) ابن
حنزابة ، ويقال له أبو مسلم الكاتب :
(١) كشف الظنون ١٧٥٦ وخطط المقريزي ١ : ٢٥٨
والمستشرق فيدمان E. Wiedemann في دائرة المعارف
الإسلامية ٩ : ١٧ .
(٢) طبقات الأطباء ٢ : ٨٧ وكشف الظنون ١٥٧٤
, 1:422 .Brock. 1:272 (237), S وفي
الكتبخانة ٥ : ٣٧٠ (( مختصر - خ. لبعض الفضلاء ،
من منافع القرآن العزيز ، للتميمي الحكيم ، رتبه على
السور ((وفي علوم القرآن ٣٨٦ )» كان حيا بمصر سنة
٣٩٠)) ودار الكتب الشعبية ١ : ١٨٦ وهدية ٢ :
أديب من الكتاب . بغدادي . نزل
حصر وتوفي بها. صنف كتاب ((المجالس
- خ)) في دار الكتب المصرية ، ينقص
الجزء الأول وأوراقاً من الثاني ، وهو
خمسة أجزاء ، في الأدب والأخبار .
وروى عن ابن دريد بعض ((أماليه)»
أو كلها ، رأيت منها جزءاً عنوانه
(( تعليق من أمالي أبي بكر محمد بن
الحسن بن دريد الأزدي ، رواية أبي
مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب
- خ)) في مكتبة الزاوية الناصرية
بتمكروت ( المغرب ) (١) .
الْمُعَيَّمِ الإِفْرِيقي
( ٠٠٠ - نحو ٤٠٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٠١٠ م)
محمد بن أحمد الإفريقي ، أبو
الحسن ، المعروف بالمتيم : أديب ، من
الشعراء . إفريقي الأصل ، استقر في
أصبهان. ورآه الثعالبي في بخارى ((شيخاً
رث الهيئة)) وقال : (( كان يتطبب ويتنجم ،
وأما صناعته التي يعتمد عليها فالشعر ))
له ((الانتصار المنبي عن فضل المتنبي))
و((أشعار الندماء)) و((ديوان شعر))
كبير (٢) .
ابن جُمَیْع
(٣٠٥ - ٤٠٢ هـ = ٩١٧ - ١٠١٢ م)
محمد بن أحمد بن محمد ، ابن جميع
الغساني الصيداوي ، أبو الحسين : عالم
بالحديث ورجاله . من أهل صيدا . قام
برحلة في طلب الحديث ، طاف بها العراق
والشام ومصر والحجاز وإيران . وجمع
(( المعجم - خ)) منه الجزآن الأول
والثاني ، في الأزهر، باسم ((معجم
(١) تاريخ بغداد ١ : ٣٢٣ والإعلام - خ. لابن قاضي
شهية . وفهرس دار الكتب المصرية ٣ : ٣٢٣ والوافي
٢ : ٥٢ وانظر التراث ١ : ٥٣٤.
(٢) يتيمة الدهر ٤ : ٨١ وسماه صاحب هدية العارفين
١ : ٧٢ وآخرون ((أحمد بن محمد)) وانظر الوافي
٨ : ١٥٦.
الغساني))، في تراجم شيوخه الذين
أجازوه أو أخذ عنهم (١) .
الغالِب بلله
(٣٨٢ - ٤٠٩ هـ = ٩٩٢ - ١٠١٩ م)
محمد ( الغالب باللّه ) بن أحمد
( القادر بالله ) بن إسحاق بن جعفر
المقتدر باللّه ، أبو الفضل العباسي :
وليّ عهد . كان أبوه رشحه للخلافة
ولقبه ((الغالب بالله)) ونقش اسمه
على السكة ، وأمر بالدعاء له في الخطبة ،
فمات قبل أن يلي الخلافة . ودفن في
الرصافة ، ببغداد (٢) .
غُنْجَار
(٣٣٧ - ٤١٢ هـ = ٩٤٨ - ١٠٢١ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان ،
أبو عبدالله ، المعروف بغنجار : مؤرخ ،
من أهل بخارى. له ((تاريخ بخارى)) قال
ابن ناصر الدين : من أجلّ المصنفات(٣).
الذَّكْواني
(٣٣٣ - ٤١٩ هـ = ٩٤٥ - ١٠٢٨ م )
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن
الهمذاني الأصبهاني الذكواني : محدث
من أهل أصبهان . من العدول ، سمع
بمكة والأهواز والبصرة والري . وحدث
ستين سنة، وصنف ((معجماً)) لنفسه .
وله ((الأمالي - خ)) في الظاهرية . نسبته
إلى جدّ له اسمه ذكوان (٤).
(١) سير النبلاء - خ. الطبقة الثانية والعشرون. والمكتبة
الأزهرية ١ : ٣٧٣ الطبعة الثانية .
(٢) تاريخ بغداد ١ : ٢٧٩ .
(٣) التبيان - خ. واللباب ١٧٩ وهو فيه ((محمد بن أبي
بكر بن أحمد )). وإرشاد ٦ : ٣٢٩ وفيه: وفاته
سنة ٤٢٢ وعرفه بالغنجار .
(٤) ابن قاضي شهبة بخطه في الإعلام . واللباب ١ : ٤٤٣
وانظر التراث ١ : ٥٥٨ .
٤٩

محمد بن أحمد
٣١٤
محمد بن أحمد
الهاشمي
(٣٤٥ - ٤٢٨ هـ = ٩٥٧ - ١٠٣٧ م )
محمد بن أحمد بن أبي موسى
الهاشمي ، أبو علي : قاض ، من علماء
الحنابلة . من أهل بغداد ، مولداً ووفاة .
كان أثيراً عند الإمامين القادر بالله والقائم
بأمر الله العباسيين ، له حلقة في جامع
المنصور. وصنّف كتباً ، منها ((الإرشاد))
فقه، و (( شرح كتاب الخرقي )) (١) .
العمیدي
(٠٠٠ - ٤٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٢ م)
محمد بن أحمد بن محمد العميدي ،
أبو سعد : أديب من الكتّاب . سكن
مصر، وولي ديوان ((الترتيب)) فيها ،
ثم ديوان الإنشاء في أيام المستنصر سنة
٤٣٢ من كتبه ((تنقيح البلاغة)) عشر
مجلدات، و((العروض)) و((القوافي))
و ((الإبانة عن سرقات المتنبي - ط)) (٢).
البِيرُ وني
(٣٦٢ - ٤٤٠ هـ = ٩٧٣ - ١٠٤٨ م)
محمد بن أحمد ، أبو الريحان
البيروني الخوارزمي : فيلسوف رياضي
مؤرخ ، من أهل خوارزم . أقام في
الهند بضع سنين ، ومات في بلده .
اطلع على فلسفة اليونانيين والهنود ،
وعلت شهرته ، وارتفعت منزلته عند
ملوك عصره . وصنف كتباً كثيرة جداً ،
متقنة ، رأى ياقوت فهرستها بمرو ،
في ستین ورقة بخط مکتنف ؛ ویاقوت مکثر
من النقل عن كتبه . منها ((الآثار الباقية
عن القرون الخالية - ط)) ترجم إلى
الإنجليزية، و(( الاستيعاب في صنعة
الأسطرلاب - خ)) و((الجماهر" في معرفة
الجواهر - ط)) و((تاريخ الأمم الشرقية
- ط)) و((القانون المسعودي - ط))
(١) طبقات الحنابلة ٢ : ١٨٢ - ١٨٦ ومختصره للنابلسي
٣٦٨ والمنهج الأحمد - خ. والمقصد الأرشد - خ .
(٢) إرشاد الأريب ٦ : ٣٢٨ وبغية الوعاة ١٩.
في الهيئة والنجوم والجغرافية ، و (( تاريخ
الهند - ط)) ترجم إلى الإنجليزية في
في مجلدين، و((الإرشاد - ط)) في
أحكام النجوم ، و (( تحديد نهايات
الأماكن لتصحيح مسافات المساكن - ط))
في مجلة معهد المخطوطات العربية :
الجزأين الأول والثاني من المجلد الثامن ،
و (( تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في
العقل أو مرذولة - ط)) و((التفهيم
لصناعة التنجيم - ط )) في الفلك ،
رسالة كتبها بالعربية والفارسية ،
و ((استخراج الأوتار في الدائرة - ط)
هندسة (١) .
السِّمْنَاني
(٣٦١ - ٤٤٤ هـ = ٩٧٢ - ١٠٥٢ م )
محمد بن أحمد بن محمد السمناني ،
أبو جعفر : قاض حنفي ، أصله من سمنان
العراق . نشأ ببغداد ، وولي القضاء بالموصل
إلى أن توفي بها . وكان مقدَّم الأشعرية في
وقته . وشنع عليه ابن حزم . له تصانيف
في ((الفقه)) (٢).
ابن مُطَرِّف
(٣٨٧ - ٤٥٤ هـ = ٩٩٧ - ١٠٦٢ م)
محمد بن أحمد بن مطرف الكناني ،
أبو عبد الله : عالم بالقرآآت . من أهل
قرطبة. له ((كتاب القُرطين - ط))
جمع فيه بين كتابي ((غريب القرآن)»
و (( مشكل القرآن)) لابن قتيبة (٣).
(١) حكماء الإسلام ٧٢ وبغية الوعاة ٢٠ وإرشاد الأريب
. ٦ : ٣٠٨ وتاريخ مختصر الدول ٣٢٤ والذريعة
١ : ٥٠٧ ثم ٢ : ٢٠ و٢٦ والفهرس التمهيدي ٤٨٧
و ٤٩٠ وآداب اللغة ٢ : ٣٤٥ ومحمد مسعود ، في
الأهرام ١٩٣٥/٦/٢١ وبروكلمان وآخرون في دائرة
المعارف الإسلامية ٤ : ٣٩٧ - ٤٠٣ والخزانة التيمورية
٣ : ٤٣ واللباب ١ : ١٦٠ وفي سنة وفاته خلاف
كبير. وفي مجلة (( الوعي)) من مطبوعات باكستان ،
في شوال ١٣٧٢ بحث عن البيروني ، كتبه «بزمي
أنصاري)» يحسن الاطلاع عليه .
(٢) تبيين كذب المفتري ٢٥٩ والجواهر المضية ٢ : ٢١
ونكت الهميان ٢٣٧ .
(٣) تاريخ علماء الأندلس ٢ : ١١٤ وكتاب القرطين :
العَبَّادي
(٣٧٥ - ٤٥٨ هـ = ٩٨٥ - ١٠٦٦ م)
محمد بن أحمد بن محمد العبادي
الهروي ، أبو عاصم : فقيه شافعي ،
من القضاة . ولد بهراة وتفقه بها
وبنيسابور ، وتنقل في البلاد . وصنّف
كتباً، منها ((أدب القضاء)) و ((المبسوط))
و ((الهادي إلى مذهب العلماء)) و ((طبقات
الشافعيين - ط)) (١).
ابن بَشْران
(٣٨٠ - ٤٦٢ هـ = ٩٩٠ - ١٠٧٠ م)
محمد بن أحمد بن سهل ، أبو
غالب ، المعروف بابن بشران ، ويقال
له أيضاً ابن الخالة : أديب ، له شعر فيه
رقة . مولده بسأبُس ، من قرى واسط ،
ووفاته بواسط . وبشران جده لأمه : كان
معتزلياً . له كتب ، قال ياقوت :
إنها ذهبت على طول المدى . منها ديوان
من ((أشعار العرب)) و ((فضائل بيت
المقدس - خ)) في دار الكتب ، مصوراً
عن نسخة كتبت سنة ٥٨٣ (٢).
البيضاوي
(٣٩٢ - ٤٦٨ هـ = ١٠٠٢ - ١٠٧٦ م )
محمد بن أحمد بن العباس ،
أبو بكر البيضاوي : فقيه من كبار
الشافعية ، له علم بالأدب . صنف كتباً
منها ((التبصرة)) مختصر في الفقه ،
وشرحه ((التذكرة - خ )) مجلدان في
طوبقبو ، و ((الإرشاد )) في شرح الكفاية
للصيمري (٣).
مقدمته ، ومقدمة الناشر . وغاية النهاية ٢ : ٨٩ وانظر
Brock. S. 1:593, 721
(١) وفيات الأعيان ١ : ٤٦٣ وطبقات المصنف ٥٦
و 1:669 .Brock. 1:484 (386), S وتكررت
فيه تكنية العبادي بأبي عامر ، وهو بخط ابن قاضي
شهبة في الإعلام - خ. ((أبو عاصم)).
(٢) إرشاد الأريب ٦ : ٣٢٩ ولسان الميزان ٥ : ٤٣ وفيه :
ولادته سنة ٣٨٥ وسؤالات السلفي - خ . ودار
الكتب ٨ : ١٩٦ وتعليقات عبيد.
(٣) طبقات الاسنوي ١ : ٢٠١ وهدية ٢ : ٧٣ ، وطوبقبو
٢ : ٠٦٩٠

محمد بن أحمد
٣١٥
محمد بن أحمد
البر داني
(٣٨٨ - ٤٦٩ هـ = ٩٩٨ - ١٠٧٦ م )
محمد بن أحمد بن محمد ، أبو
الحسن البرداني : فرضي من الشعراء .
نسبته إلى ((البردان)) من قرى بغداد في
شماليها . اشتهر بأبيات من شعره ، منها :
((لا تعجبي يا سلم من رجل
ضحك المشيب برأسه فبكى))(١)
الرُّوذباري
(٠٠٠ - بعد ٤٦٩ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٠٧٦ م )
محمد بن أحمد بن الهيثم ، أبو بكر
الروذباري : عالم بالقرآآت ، من أهل بلخ .
استوطن مدينة غزنة. له ((جامع القرآآت))
قال ابن الجزري : لم يؤلف مثله ، ألفه
باسم السلطان إبراهيم بن مسعود بن
محمد بن سبكتكين ، وفرغ منه سنة
٤٦٩ هـ (٢) .
ابن الوليد
(٠٠٠ - ٤٧٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٦ م)
محمد بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن
الوليد ، أبو علي : متكلم ، من رؤساء
المعتزلة وأئمتهم . من أهل بغداد . كان
يدرّس علم الاعتزال والفلسفة والمنطق . قال
ابن الجوزي : واضطره أهل السنة إلى أن
لزم بيته خمسين سنة لم يجسر على الخروج
منه (٣) .
ابن الحَدَّاد
(٠٠٠ - ٤٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٧ م)
محمد بن احمد بن عثمان القيسي ، أبو
عبدالله ، ابن الحداد : شاعر أندلسي . له
((ديوان شعر)) كبير مرتب على حروف
المعجم، وكتاب ((المستنبط)) في
(١) المحمدون ٥٦
(٢) غاية النهاية ٢ : ٩٠ .
(٣) المنتظم ٩ : ٢٠ ولسان الميزان ٥ : ٥٦ والكامل لابن
الأثير : حوادث سنة ٤٧٨ .
العروض . أصله من وادي آش (Guadix)
سكن المرية (Almeria واختص بالمعتصم
محمد بن معن بن صمادح ، فأكثر من
مدحه ، ثم سار إلى سرقسطة (Saragosse )
سنة ٤٦١ فأكرمه ((المقتدر)) ابن هود
وابنه ((المؤتمن)) من بعده . وعاد إلى
المعتصم ، وتوفي في أيامه ، بالمرية (١) .
ابن طاهِر
(٠٠٠ - نحو ٤٨٠ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٠٨٧ م)
محمد بن أحمد بن إسحاق بن زيد بن
طاهر ، أبو عبد الرحمن القيسي ، من
قيس عيلان : أمير أندلسي أديب . كان
صاحب مرسية . وليها بعد وفاة أبيه
( سنة ٤٥٥ هـ ) وعني بالأدب وأهله
وكان جواداً ممدّحاً ، ويشبهونه في أدبه
بالصاحب ابن عباد. له (( رسائل ))
مدوّنة . ولأبي الحسن ابن بسام كتاب
فيها، سماه ((سلك الجواهر من ترسيل
ابن طاهر)) وفد عليه أبو بكر ابن عمار
يلتمس صلته ، ثم ثار عليه ، في حديث
طويل ، وخلعه عن سلطانه واعتقله سنة
٤٧١ ثم أطلقه . وتوفي منعزلا (٢).
البيگنْدي
(٣٩٤ - ٤٨٢ هـ = ١٠٠٤ - ١٠٨٩ م)
محمد بن أحمد بن حامد البيكندي ،
أبو جعفر : عالم بالكلام على مذهب
المعتزلة ، داعية إلى الاعتزال . من أهل
بخارى . يعرف بقاضي حلب . زار مصر ،
وناظر بعض علماء الإسماعيلية . ومنع
من دخول بغداد ، ثم دخلها واستوطنها
وتوفي بها . من كتبه (( تحقيق الرسالة
بأوضح الدلالة)) في النبوات، و (( الهدي
والإرشاد)) في الرد على مقدم الإسماعيلية
(١) التكملة لابن الأبار ١٣٣ والذخيرة : المجلد الثاني
من القسم الأول ٢٠١ وفيه مختارات من شعره .
وفوات الوفيات ٢ : ١٦٧.
(٢) الحلة السيراء ١٨٦ - ١٩٠ .
بمصر أبي نصر هبة الله، و (( الرسالة
المسعودية)) (١).
الطَّبَسي
(١٠٠ - ٤٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٩ م)
محمد بن أحمد بن أبي جعفر
الطبسي : محدث صوفي ، من أهل
(( طبس )) بين نيسابور وأصبهان وكرمان .
له تصانيف، منها ((بستان العارفين)) (٢).
ابن سَهْلِ السَّرَخْسي
(١٠٠ - ٤٨٣ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩٠ م)
محمد بن أحمد بن سهل ، أبو
بكر ، شمس الأئمة : قاض ، من كبار
الأحناف ، مجتهد ، من أهل سرخس
( في خراسان ). أشهر كتبه (( المبسوط
- ط )) في الفقه والتشريع ، ثلاثون جزءاً،
أملاه وهو سجين بالجب في أوزجند
(بفرغانة ) وله ((شرح الجامع الكبير
للإمام محمد)) منه مجلد مخطوط، و((شرح
السير الكبير للإمام محمد - ط)) أربع
مجلدات، و ((النكت - ط )) وهو شرح
الزيادات الزيادات للشيباني، و (( الأصول
- خ)) في أصول الفقه، و ((شرح
مختصر الطحاوي - خ )) . وكان سبب
سجنه كلمة نصح بها الخاقان ولما أطلق
سكن فرغانة إلى أن توفي (٣) .
(١) المنتظم ٩ : ٥٢ والبداية والنهاية ١٢ : ١٣٦ وفيه:
((كان حنفي المذهب في الفروع، معتزلياً في الأصول)).
والجواهر المضية ٢ : ٨ ولسان الميزان ٥ : ٦١ وكشف
الظنون ٨٩١ قلت: رسالته ((المسعودية)) أظن نسبتها
إلى ابنه ((مسعود)) وكان من علماء المعتزلة أيضاً ،
كنيته (( أبو اليمن)» ووفاته سنة ٤٩١ كما في الجواهر
المضية ٢ : ١٧٠ .
(٢) شذرات الذهب ٣ : ٣٦٧ ومعجم البلدان ٦ : ٢٨.
(٣) الفوائد البهية ١٥٨ والجواهر المضية ٢ : ٢٨
, 1:638 .Brock. 1:460 (373), S والفهرس
التمهيدي ١٦٠ ومفتاح السعادة ٢: ٥٥ وفيه: ((مات
في حدود سنة ٥٠٠)» وعلق مصحح طبعه أن وفاته في
كشف الظنون سنة ٤٧٣ .

محمد بن أحمد
٣١٦
محمد بن أحمد
الكُرْكَانجي
(٣٩٠ - ٤٨٤ هـ = ١٠٠٠ - ١٠٩٢ م )
محمد بن أحمد بن علي بن حامد ،
أبو نصر المروزي الكركانجي : عالم
بالقرآآت . من أهل كركانج (بخوارزم )
قام بسياحات في العراق والحجاز والجزيرة
والشام ، للأخذ والرواية عن علمائها ،
وتوفي بمرو. من كتبه « التذكرة
لأهل التبصرة)) و((المعوّل)) كلاهما
في علوم القرآن (١).
المَعْمُوري
(٠٠٠ - ٤٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩٢ م )
محمد بن أحمد المعموري البيهقي :
أديب ، من المشتغلين بالفلسفة. صنف كتاباً
في ((المخروطات والهندسة)) قال من
رآه : ما سبقه إليه أحد ، وكتباً في
العربية والأدب . ولد في بيهق وانتقل
إلى أصبهان في خدمة تاج الملوك الذي
كان وزيراً بعد نظام الملك ، فنظر في
زيجه فرأى ما يدل على الخوف فأغلق
باب داره عليه ، فأخرج وقتل على
سبيل الغلط (٢) .
الھَرَوي
(٠٠٠ - ٤٨٨ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩٥ م)
محمد بن أحمد بن أبي يوسف
الهروي ، أبو سعد : فقيه شافعي ، من
أهل هراة ، قتل شهيداً مع ابنه في جامع
همذان، وكان قاضياً فيها. له ((الإشراف))
في شرح ((أدب القضاء)) للعبادي ،
قال ابن هداية الله ((المصنف)) في طبقات
الشافعية : وهو شرح مفيد ، بالغ
الروياني في الاعتماد عليه (٣).
(١) الإعلام - خ. لابن قاضي شهبة، في وفيات سنة
٤٨٤ وفيه : وقيل توفي سنة ٤٨١ وإرشاد الأريب
٦ : ٣٣٨ وفيه: وفاته في ذي الحجة ٤٨٤ واللباب
٣ : ٣٦ وفيه توفي سنة ٤٨١ .
(٢) إرشاد الأريب ٦ : ٣٣٥ وتاريخ حكماء الإسلام
١٦٣ وفيه أن السلطان أمر بقتل الباطنية ، فظنه بعض
الغوغاء باطنياً ، فقتلوه
(٣) طبقات الشافعية للمصنف ٦٦ .
الخَيَّاط
(٤٠١ - ٤٩٩ هـ = ١٠١١ - ١١٠٥ م )
محمد بن أحمد بن علي ، أبو
منصور ، الخياط : عالم بالقرآآت ،
زاهد . من أهل بغداد : انقطع لإقراء
القرآن طول حياته. وصنف ((المهذب))
في القرآآت (١).
الأَبِوَرْدي
(٠٠٠ - ٥٠٧ هـ = ٠٠٠ - ١١١٣ م)
محمد بن أحمد بن محمد القرشي
الأموي ، أبو المظفر : شاعر عالي الطبقة ،
مؤرخ ، عالم بالأدب . ولد في أبيورد
( بخراسان ) ومات مسموماً في أصبهان
كهلا. من كتبه (( تاريخ أبيورد ))
و ((المختلف والمؤتلف)» في الأنساب ،
و((طبقات العلماء في كل فن)) و(( أنساب
العرب)) و((ديوان شعره - ط)) و((زاد
الرفاق - خ)) في المحاضرات . قال
الذهبي : كان على غزارة علمه تياهاً
معجباً بنفسه جميلاً لبّاساً ، وكان يكتب
اسمه ((العبشمي المعاوي)) ويقال إنه
كتب رقعة إلى المستظهر العباسي وكتب :
(( المملوك المعاوي)) فحك المستظهر الميم
فصار ((العاوي)) وردها إليه . وكان
يرشح من كلام الأبيوردي نوع تشبث
بالخلافة . ولم يكن من أبناء معاوية بن
أبي سفيان، وإنما هو من أبناء ((معاوية
ابن محمد )) من سلالة أبي سفيان.
ولممدوح حقي كتاب (( الأبيوردي مثل
القرن الخامس في برلمان الفكر العربي
- ط)) (٢) .
(١) غاية النهاية ٢ : ٧٤ .
(٢) سير النبلاء - خ. المجلد الخامس عشر. والنجوم
الزاهرة ٥ : ٢٠٦ ومرآة الزمان ٨ : ٤٨ وطبقات
الشافعية ٤ : ٦٢ والفهرس التمهيدي ٢٨٠ وشذرات
الذهب ٤ : ١٨ و .Brock. 1:293 (253), S
1:447 وإرشاد الأريب ٦ : ٣٤١ ودار الكتب
٣ : ١٧٧ وابن خلكان ٢ : ١٢ وفيه - طبعتا بولاق
والميمنية - أنه توفي سنة ٥٥٧ هـ ، وهو من خطأ
الطبع ، صوابه ٥٠٧ يؤيد هذا أن الأبيوردي كان في
عصر المستظهر بالله العباسي ، ووفاة المستظهر سنة
الشَّاشِي
(٤٢٩ - ٥٠٧ هـ = ١٠٣٧ - ١١١٤ م)
محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر ،
أبو بكر الشاشي القفال الفارقي ، الملقب
فخر الإسلام ، المستظهري : رئيس
الشافعية بالعراق في عصره . ولد بميا فارقين،
ورحل إلى بغداد فتولى فيها التدريس
بالمدرسة النظامية ( سنة ٥٠٤) واستمر
إلى أن توفي. من كتبه (( حلية العلماء في
معرفة مذاهب الفقهاء - خ)) يعرف
بالمستظهري ، صنفه للإمام المستظهر باللّه ،
و((المعتمد)) وهو كالشرح له، و((الشافي))
شرح مختصر المزني، و (( الفتاوى
- خ )) صغير يعرف بفتاوى الشاشي ،
و ((العمدة في فروع الشافعية - خ))
و ((تلخيص القول - خ)) في مسألة تتعلق
بالطلاق (١) .
ابن رُشْد
(٤٥٠ - ٥٢٠ هـ = ١٠٥٨ - ١١٢٦ م)
محمد بن أحمد ابن رشد ، أبو
الوليد : قاضي الجماعة بقرطبة . من
أعيان المالكية . وهو جدّ ابن رشد
الفيلسوف ( محمد بن أحمد ) الآتي .
الدررالب سلة وندالة
محمد بن أحمد ابن رشد ، أبو الوليد
عن مخطوطة الجزء الخامس من كتابه «المقدمات
الممهدات، في مكتبة (( القيروان)) أطلعني السيد إبراهيم
شبوح القيرواني على ورقتها الأولى وهي مكتوبة على الرق .
٥١٢ ودليل آخر هو أن من نقلوا عن ابن خلكان قبل
عصر الطباعة كصاحب شذرات الذهب أرخوا وفاة
الأبيوردي سنة ٥٠٧ وقد تنبه إلى هذا ايضاً المستشرق
بروكلمان فقال في فصل له بدائرة المعارف الإسلامية
النسخة الإنجليزية - المجلد الأول ، الصفحة ٧٠
( توفي الأبيور دي سنة ٥٠٧ هـ ، لا سنة ٥٥٧ كما ذكر
في طبعة بولاق لابن خلكان ».
(١) وفيات الأعيان ١ : ٤٦٤ وطبقات السبكي ٤ : ٥٨
,1:674 .Brock. S وفهرست الكتبخانة ٣ : ٢٢٤
والفهرس التمهيدي ٢٠٠ .

محمد بن أحمد
٣١٧
محمد بن أحمد
له تآليف، منها ((المقدمات الممهدات
- ط)) في الأحكام الشرعية، و ((البيان
والتحصيل - غُ") فقه، و ((مختصر
شرح معاني الآثار للطحاوي - خ))
و ((الفتاوي - خ)) و(( اختصار
المبسوطة)) و ((المسائل - خ)) مجموعة
من فتاويه ، في معهد المخطوطات .
مولده ووفاته بقرطبة (١) .
ابن رُ حَیْم
(٠٠٠ - ٥٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٢٦ م)
محمد بن أحمد بن رحيم ، أبو بكر
ذو الوزارتين الأندلسي : شاعر من
كبار الكتاب كان صاحب الديوان
بإشبيلية . أورد صاحب الخريدة نماذج
حسنة من شعره (٢).
ابن الحاجّ
(٤٥٨ - ٥٢٩ هـ = ١٠٦٦ - ١١٣٤ م)
محمد بن أحمد بن خلف التجيبي ،
المعروف بابن الحاج : قاضي قرطبة .
كانت الفتيا في وقته تدور عليه . واستمر
في القضاء إلى أن قُتل ظلماً بجامع قرطبة ،
وهو ساجد. له كتاب في ((نوازل
الأحكام)) تداوله الناس زمناً بعده (٣).
الخَرَفي
(٠٠٠ - ٥٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٨ م)
محمد بن أحمد بن ابي بشر المروزي ،
أبو بكر ، المعروف بالخَرَفي : فقيه فاضل
متكلم. نسبته إلى ((خرق)) وهي من قرى
(*) [طبع المجلد الأول منه الأستاذ الحبيب اللمسي] زهير الشاويش
(١) قضاة الاندلس ٩٨ والصله ٥١٨ وبغية الملتمس
٤٠ وأزهار الرياض ٣ : ٥٩ والديباج ٢٧٨ و.Brock
662:S. I ودار الكتب ١ : ١٤٥ ومجلة معهد
المخطوطات ٤ : ٧٣ ورأيت السفر الرابع من كتابه
((البيان والتحصيل)) في خزانة الرباط (٩٣ أو قاف)
والسفر الثامن منه ، فيها (١٢٢ كتاني ) .
(٢) المحمدون ٧٩ وخريدة القصر ، قسم شعراء المغرب
والأندلس ، طبعة تونس ٣ : ٤٠١ - ٤٠٩ .
(٣) أزهار الرياض ٣ : ٦١ والإعلام ، لابن قاضي شهبة
- خ . والصلة لابن بشكوال ٥٢٢ .
مرو . أقام مدة بنيسابور ، وتوفي بقريته .
من كتبه (( التبصرة في علم الهيئة - خ ))
رأيت نسخة منه في مكتبة لورانزيانا ،
بفلورانس ( رقم ٩٥ شرقي ) ومنه
نسخة في خزانة أيا صوفية ( الرقم
٢٥٧٨ و٢٥٨١ ) (١).
السَّمَرْقَنْدي
(٠٠٠ - ٥٤٠ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٥ م)
محمد بن أحمد بن أبي أحمد ، أبو
بكر علاء الدين السمرقندي : فقيه ، من
كبار الحنفية . أقام في حلب ، واشتهر
بكتابه (( تحفة الفقهاء - ط )» وله كتب
أخرى، منها ((الأصول)) (٢).
المُقْتَفَي لأَمْرِ الله
(٤٨٩ - ٥٥٥ هـ = ١٠٩٦ - ١١٦٠م)
محمد بن أحمد ، المقتفي ابن
المستظهر ابن المقتدي العباسي : من
أعاظم الخلفاء العباسيين . بويع سنة
٥٣٠ هـ، والسلاجقة قابضون على أزمة
الأمور ، فجمع مالاً وافراً وهيأ قوة
. وسلاحاً وقبض على من في بغداد منهم
ومن أعوانهم بعد موت السلطان مسعود
زعيمهم الأكبر ، واستقل بأعمال الدولة .
وكان حازماً ، مقداماً ، يباشر الحروب
بنفسه . وهو أول من انفرد بادارة
شؤون الملك بنفسه ، من أول عهد الديلم
إلى عهده ، وأول خليفة تمكن من الخلافة
وحكم على عسكره وأصحابه من حین تحكم
المماليك بالخلفاء من عهد المستنصر إلى
أيامه ، لم يتقدمه بذلك غير المعتضد .
ودامت له الخلافة أربعاً وعشرين سنة
وثلاثة أشهر ، وتوفي ببغداد . كان يقظاً
كثير العناية بأخبار البلاد ، يبذل
الأموال العظيمة على الأرصاد والعيون
(١) الفوائد البهية ٩٢ واللباب ١ : ٥٦ وكشف الظنون
٣٣٨ وفيه ضبط ((الخرقي)) بكسر الخاء وفتح الراء ،
نصاً ؛ وليس بصواب . وتذكرة النوادر ١٦١ .
(٢) الفوائد البهية ١٥٨ والجواهر المضية ٢ : ٦ ومعجم
المطبوعات ١٠٤٦ ومفتاح السعادة ٢ : ٢٧٣ - ٧٤ .
فلا يكاد يفوته شيء مما يحدث في
مملكته وغيرها (١) .
ابن صَدَقَة
(٤٧٨ - ٥٥٦ هـ = ١٠٨٥ - ١١٦١ م)
محمد بن أحمد بن صدقة ، أبو
الرضى ، جلال الدين : وزير . استوزره
الراشد بالله منصور ابن المسترشد العباسي
( سنة ٥٢٩ ) ثم أوفده إلى الموصل لتدبير
بعض الأمور عند أميرها ( زنكي بن
آق سنقر ) فلما اجتمع بزنكي حدثه
بأنه في خوف من انقلاب ((الراشد )» عليه
وطلب منه أن يستبقيه عنده ، ويفارق
خدمة الراشد ، فأجابه . وأقام عنده ،
فطلبه الراشد ، فأعلم بحاله ، فتركه .
ثم صلحت حاله مع الراشد فعاد إلى
منصبه . ولما خرج الراشد من بغداد سنة
٥٣٠ تأخر أبو الرضى عنه، وخُلع
الراشد وبويع للمقتفي ، فاستوزره .
وتوفي ببغداد (٢) .
الأَوَاني
(٠٠٠ - ٥٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٢ م)
محمد بن أحمد بن الحسين بن محمود
الأواني ، أبو نصر : كاتب من أهل أوانا
(بقرب بغداد) له ((رسائل )) حسنة
مدونة ، وشعر جيد. من رسائله (( الربيعية))
ضمنها مفاخرة الرياحين ووصف السحاب
والغمام وتفضيل الربيع على سائر الفصول .
ولاه الوزير ابن هبيرة الكتابة في أعمال
السواد ، وتوفي في أوانا (٣) .
(١) النبراس ١٥٦ وابن الأثير ١١ : ١٦ و ٩٦ وتواريخ
آل سلجوق ١٨٣ - ٢٩٢ ومفرج الكروب ١ : ١٣١
- ١٣٣ وفيه : للمقتفي شعر حسن ، من جملته :
((قالت : أحبك ، قلت : كاذبة ،
غرِّي بذا من ليس ينتقد
لو قلت لي : أشناك ، قلت : أجل ،
الشيخ ليس يحبه أحد! ».
(٢) ذيل تاريخ السمعاني - خ .
(٣) ذيل تاريخ السمعاني - خ. ومعجم البلدان : أوانا .
وفوات الوفيات ٢ : ١٦٨ وعرفه بالفدرخي ؟ ووقعت
فيه نسبته ((الأوابي )) من خطأ الطبع.

محمد بن أحمد
٣١٨
محمد بن أحمد
البَلَوي
(٠٠٠ - ٥٥٩ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٤ م)
محمد بن أحمد بن عامر البلوي
السالمي الطرطوشي ، أبو عامر : من أهل
العلم بالتاريخ والأدب والطب . أندلسي .
أصله من مدينة سالم (Medinaceli) كان
من سكان ((طرطوشة)) وانتقل إلى
((مرسية)) ومات في إشبيلية. له كتب ،
منها ((درر القلائد وغرر الفوائد - خ))
في الأدب والتاريخ، و((الشفاء))
في الطب، و((أنموذج العلوم - خ))
وكتاب في ((اللغة)) وآخر في
((التشبيهات)) (١) .
اللَّخْمي
(٠٠٠ - ٥٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٨١ م)
محمد بن أحمد بن هشام بن خلف
اللخمي ، أبو عبد الله : عالم بالأدب .
أندلسي. سكن سبتة، من كتبه (( المدخل
إلى تقويم اللسان وتعليم البيان - خ))
و ((الفصول والجمل في شرح أبيات
الجمل وإصلاح ما وقع في أبيات سيبويه
وفي شرحها للأعلم من الوهم والخلل
- خ )) في خزانة عابدين بدمشق ،
و ((شرح الفصيح)) الثعلب، و((شرح
مقصورة ابن دريد - خ)) و ((الرد على
الزّبيدي في لحن العوام - خ)) وغير
ذلك . قال ابن الأبار : وجدت الأخذ
عنه والسماع منه في سنة ٥٥٧ هـ .
توفي بإشبيلية (٢) .
(١) الإعلام ، لابن قاضي شهبة - خ . والتكملة ، لابن
الأبار ١ : ٢١٣ وبغية الوعاة ١٢ و1:658 .Brock
1:914 .S , (499) والإعلان بالتوبيخ ١٢٣.
(٢) التكملة لابن الأبار ١ : ٣٧٠ وبغية الوعاة ١٩ والجمانة
في إزالة الرطانة : توطئة الناشر . وانظر : Brock. I
1:541 .S , (308) 375 وشعر الظاهرية ٣٠٠ -
٣٠١ وتعليقات عبيد وعبد العزيز الأهواني. في مجلة
معهد المخطوطات ٣ : ١٢٩ نقلا عن الذيل والتكملة
- خ . لابن عبد الملك المراكشي .
السَّمَرْ قَنْدي
( ٠٠٠ - نحو ٥٧٥ هـ = ٠٠٠ - نحو
١١٨٠ م)
محمد بن أحمد السمرقندي ، أبو
منصور : فقيه حنفي . من أهل سمرقند .
من كتبه (( تحفة الفقهاء - ط )) في الفروع .
وهو شيخ أبي بكر بن مسعود الكاشاني
( المتقدمة ترجمته) (١) .
ابن نَبْهان
(٤٨٦ - ٥٨٠ هـ = ١٠٩٣ - ١١٨٤ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد ،
أبو الفرج ابن نبهان : محدث عراقي
من أهل الكرخ . كان يقول الشعر ويمدح
به . قال القفطي : من بيت الرواية
والحديث ، حدّث هو وأبوه وجده (٢).
المُفِيد
(٠٠٠ - ٥٨٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٨٦ م)
محمد بن أحمد بن داود ، أبو
الرضى ، المعروف بالمفيد : مؤدب ،
حاسب . من أهل بغداد . كانت له
مدرسة يعلم فيها الخط والحساب . له
تصانيف ، منها كتاب في ((الحساب)) (٣).
ابن رُشْد
(٥٢٠ - ٥٩٥ هـ = ١١٢٦ - ١١٩٨ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن رشد
الأندلسي ، أبو الوليد : الفيلسوف . من
أهل قرطبة . يسميه الإفرنج (Averroes)
عني بكلام أرسطو وترجمه إلى العربية ،
وزاد عليه زيادات كثيرة . وصنف نحو
(١) الجواهر المضية ٢ : ٦ وكشف الظنون ٣٧١ والفوائد
البهية ١٥٨ قلت : لم أجد نصاً على تاريخ وفاته ،
وقد توفي تلميذه وزوج ابنته الكاشاني ، سنة ٥٨٧ هـ ،
فقدرت ما بينهما باثنتي عشرة سنة ، وقدر .Brock
1:640 .S وفاته سنة ٥٤٠ هـ ، وعد من مصنفاته
((مختلف الرواية - خ)) وهو لمحمد بن عبد الحميد
الأسمندي السمر قندي ، الآتية ترجمته .
(٢) المحمدون ٤٦ .
(٣) ذيل تاريخ السمعاني - خ. والإعلام ، لابن قاضي شهبة
- خ .
خمسين كتاباً، منها ((فلسفة ابن رشد
- ط)) وتسميته حديثة وهو مشتمل
بعض مصنفاته ، و ((التحصيل)) في
اختلاف مذاهب العلماء ، و ((الحيوان)»
و (( فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة
من الاتصال - ط)) و ((الضروري))
في المنطق، و((منهاج الأدلة)) في
الأصول، و ((المسائل ـــ خ)) في الحكمة ،
و((تهافت التهافت ــ ط)) في الرد على
الغزالي ، و((بداية المجتهد ونهاية المقتصد
- ط)) في الفقه، و (( جوامع كتب
أرسطاطاليس - خ)) في الطبيعيات
والإلهيات ، و(( تلخيص كتب أرسطو
- خ)) و ((علم ما بعد الطبيعة - ط))
و((الكليات - ط)) بالتصوير الشمسي ، في
الطب ، ترجم إلى اللاتينية والإسبانية
والعبرية، و((شرح أرجوزة ابن سينا
- خ)) في الطب ، في خزانة القرويين
( الرقم ٢٧٨٦) بفاس ، و (( تلخيص كتاب
النفس - ط )) ورسالة في (( حركة
الفلك )) . وكان دمت الأخلاق ، حسن
الرأي . عرف المنصور ( المؤمني )
قدره فأجلّه وقدمه . واتهمه خصومه
بالزندقة والإلحاد ، فأوغروا عليه صدر
المنصور ، فنفاه إلى مراكش ، وأحرق بعض
كتبه ، ثم رضي عنه وأذن له بالعودة
إلى وطنه ، فعاجلته الوفاة بمراكش .
ونقلت جثته إلى قرطبة . قال ابن الأبار :
كان يُفزع إلى فتواه في الطب كما يفزع
إلى فتواه في الفقه . ويلقب بابن رشد
((الحفيد )) تمييزاً له عن جدّه أبي الوليد
محمد بن أحمد ( المتوفى سنة ٥٢٠ )
ومما كتب فيه: (( ابن رشد وفلسفته - ط ))
لفرح أنطون ، و (( ابن رشد - ط )) ليوحنا
قمير ، و((ابن رشد الفيلسوف - ط))
لمحمد يوسف موسى ، و (( ابن رشد
- ط )) لعباس محمود العقاد (١).
(١) قضاة الأندلس ١١١ والتكملة لابن الأبار ١ : ٢٦٩
والإعلام - خ. في وفيات سنة ٥٩٥ والمعجب ٢٤٢
و ٣٠٥ وفيه : وفاته في آخر سنة ٥٩٤ وقد ناهز
الثمانين. وطبقات الأطباء ٢ : ٧٥ وشذرات الذهب
٤ : ٣٢٠ وآداب اللغة ٣ : ١٠٤ والفهرس التمهيدي =

محمد بن أحمد
٣١٩-
محمد بن أحمد
ابن أَبِي جَمْرَة
(٥١٨ - ٥٥٩ هـ = ١١٢٤ - ١٢٠٢ م)
محمد بن أحمد بن عبد الملك ، ابن
أبي جمرة الأموي بالولاء ، أبو بكر :
فقيه مالكي ، من أعيان الأندلس . ولد
بمرسية . وتفقه ، وولي خطة الشورى
إرثاً عن آبائه، وهو في نحو الحادية
والعشرين ، وتقلد قضاء مرسية وبلنسية
وشاطبة وأوريولة ، في مدد مختلفة ،
وامتُحن بأخرة من عمره في امتناعه عن
قضاء مرسية ، فأقام بها إلى أن توفي .
من كتبه (( نتائج الأبكار ومناهج النظار
في معاني الآثار)) و((إقليد التقليد))
و((البرنامج المقتضب من كتاب الإعلام
بالعلماء الأعلام)) و(( الإنباء بأنباء بني
خَطّاب)) وهم أسلافه (١) .
أَبُو عَبْد الله القُرَشي
(٥٤٤ - ٥٩٩ هـ = ١١٥٠ - ١٢٠٣ م )
محمد بن أحمد بن إبراهيم ، أبو
عبدالله القرشي الهاشمي : زاهد . أندلسي
الأصل ، من الجزيرة الخضراء . أقام
بمصر مدة ، وسكن القدس وتوفي بها ،
ودفن بماملا ( مقبرة القدس القديمة )
له كلمات وجمل ، في آداب المعاملات
وطرائق أهل الرياضات ، جمعها بعض
تلاميذه في كتاب ((الفصول - خ)) (٢).
ابن إِذْرِیس
(٥٥٠ - ٦٠١ هـ = ١١٥٥ - ١٢٠٤ م )
محمد بن أحمد ابن عبد الرحمن
= ٤٥٦ و ٤٦٧ والمستشرق كارا دي فو B. Carra de
Vaux في دائرة المعارف الإسلامية ١ : ١٦٦ - ١٧٥
والمغرب ١٠٤ .
(١) التكملة لابن الأبار ٢٧٦ والإعلام - خ. وشذرات
الذهب ٤ : ٠٣٤٢
(٢) الإعلام ، لابن قاضي شهبة - خ. وشذرات الذهب
٤ : ٣٤٢ و(461) 1:603 .Brock وفيه : وفاته
((سنة ٥٩٠)) خطأ. والأنس الجليل ٢ : ٤٨٨ واسمه
فيه: ((محمد بن إبراهيم بن أحمد)) ودار الكتب
١ : ٣٣٨ ونسب إليه 1:833 .Brock. S كتاب
((جواهر البلاغة، في المعاني والبيان)) وليس من
تأليفه .
التماء السماء سلمكة بؤرة استلقاء وا أنفنانة جامعة بنها
يث المن مكت حتى ٣٨وم جرى فيقررت بأجرّل ◌َإذَا فَرَكَ دَّك قبر
يؤوك الحن بلفينادون الحق الحق.
حلوة إن تقلاية في الحر الخاصة عنبره
دم التام بأسعار
.. محمود خيرالنصر يهيوا زيجات
تأسر
محمد بن أحمد بن محمد ، ابن قدامة
جمع جمع هذا التصويب على الشع العد أزهار الفائز من السلفالصالح
أى المسرح بالحد خير الدين فى الدعهوالاسمدة بشراء السور الطعام
الحمراء الر عد الصداع الحن حسد الصبح السع العد الأهل
أما أولد عد العرب محمد الحميد العديد معصرة عمل لهبعد الزوالحمية
٤لليد عداللها مطاررام الحاسب والشقق او الشكر والعودة الخير
الإرث محمد عبد الحى الهمدائ والعداء المحمد عبد الوهابر الى العصر الحجى
إذامنهم مد فع الذاتي والعد والعو منعد سة وسط السعدي
ا بو إلقاء الع مقدر شمان فعمر اللحم الععاه وجه الله محمد الموسوج
رام المعنشر وكان وله المالخدمة مع للأثر ، جد البعض واجازله الشيخ
الدورالمسمع الزهراني: واعتبر ما نسمعه بالإجازة المعنبرون السماء
العمالى حد مفور رسل ان عنار الخام عن العمدة عسلىللجمح ود
أحمد اسهل الأردى و وللوي بخاسراهما الخالدفي سبعين
٩
السعر العلمد الحرة المهم العرف هدى
كرم محمد أحمد د. محمد حسين الشفرة البشرة
.*
محمد بن أحمد بن جبير
عن الصفحة الأولى من مخطوطة ((الشفاء)) في خزانة كتب ((الأوقاف)) ببغداد ((رقم ٢٩٥٠)» تفضل بتصويرها المجمع
العلمي العراقي .
التجيبي ، أبو القاسم ابن إدريس : قاض
أديب له شعر ، من أهل مرسية . صحب
القاضي أبا الوليد ابن رشد ولازمه بقرطبة
وأخذ عنه . وولي قضاء الجزيرة الخضراء
( Algesiras) ثم قضاء شاطبة وأخيراً
قضاء دانية . وهو خال صفوان بن
إدريس مصنف زاد المسافر (١) .
ابن ◌ُدَامَة
(٥٢٨ - ٦٠٧ هـ = ١١٣٤ - ١٢١٠ م )
محمد بن أحمد بن محمد ، أبو
(١) زاد المسافر ١١٣.
عمر ابن قدامة الجماعيلي الأصل الدمشقي
الدار : فقيه حنبلي . توفي بدمشق .
خرَّج له الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد
المقدسي ((أربعين حديثاً )) من رواياته (١) .
ابن جُبَيْر
(٥٤٠ - ٦١٤ هـ = ١١٤٥ - ١٢١٧ م )
محمد بن أحمد بن جبير الكناني
الأندلسي ، أبو الحسين : رحالة أديب .
ولد في بلنسية ( Valence) ونزل بشاطبة .
وبرع في الأدب ، ونظم الشعر الرقيق ،
(١) التكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء ٢٣ .

:
محمد بن أحمد
٣٢٠
محمد بن أحمد
وحذق الإقراء . وأولع بالترحل والتنقل ،
فزار المشرق ثلاث مرات إحداها سنة
٥٧٨ - ٥٨١ هـ، وهي التي ألف فيها
كتابه ((رحلة ابن جبير - ط)) ومات
بالإسكندرية في رحلته الثالثة . ويقال :
إنه لم يصنف كتاب ((رحلته )) وإنما قيَّد
معاني ما تضمنته فتولى ترتيبها بعض
الآخذين عنه . ومن كتبه ((نظم الجمان
في التشكي من إخوان الزمان )) وهو
ديوان شعره ، على قدر ديوان أبي
تمام، و((نتيجة وجد الجوانح في
تأبين القرن الصالح )) مجموع ما رأى
به زوجته « أم المجد)) (١) .
ابن اللَّحَام
(٥٥٨ - ٦١٤ هـ = ١١٦٣ - ١٢١٧ م )
محمد بن أحمد بن محمد اللخمي ،
أبو عبد الله، ابن اللحام : فاضل ، كمان
واعظ عصره في المغرب . ولد واشتهر
بتلمسان . واستقدمه المنصور يعقوب
ابن يوسف إلى مراكش ، فاستوطنها .
وحظي عنده وعند ملكيها الناصر والمستنصر ،
وكان يتصدق ويجهز ضعيفات البنات
بما يحسنون به إليه . مكفّ بصره .
وتوفي بمراكش. له (( حجة الحافظين
ومحجة الواعظين)) كبير، في الوعظ (٢).
الزّهْري
(٠٠٠ - ٦١٧ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٠ م)
محمد بن أحمد بن سليمان بن
إبراهيم الزهري الأندلسي الإشبيلي ،
(١) نفح الطيب ١ : ٥١٥ و٥٧٥ والتكملة لوفيات النقلة
- خ. الجزء ٣١ والإعلام - خ. وشذرات الذهب
٥: ٦٠ وغاية النهاية ٢ : ٦٠ ودائرة المعارف
الإسلامية ١ : ١١٦ ورحلة ابن جبير : مقدمات طبعة
ليدن سنة ١٩٠٧ وجذوة الاقتباس ١٧٢ والإحاطة
٢ : ١٦٨ وفي زاد المسافر ٧٢ نماذج من شعره.
وللدكتور محمد مصطفى زيادة ((محاضرة)» أوجز
بها رحلة ابن جبير في ٢٢ صفحة ، نشرها بيت المغرب ،
في القاهرة ، سنة ١٩٣٩ , ,(478) 1:629 .Brock
S. 1:879
(٢) بغية الرواد ٢٧ وتعريف الخلف ٢ : ٣٥٢ .
أبو عبداللّه: عالم بالأدب . ولد بمالقة ،
وسكن إشبيلية . وزار مصر والشام وبلاد
الجزيرة وبغداد وأصبهان وبلاد الجبل .
ومات شهيداً ، قتله التتار ، في بروجرد .
له شعر ومقامات وتصانيف . من كتبه
(( البيان والتبيين في أنساب المحدثين ))
ستة أجزاء، و(( البيان فيما أبهم من
الأسماء في القرآن)) مجلد، و((أقسام
البلاغة وأحكام الصناعة )) مجلدان ،
و (( شرح الإيضاح للفارسي)) خمسة عشر
مجلداً، و((شرح المقامات)) مجلد (١).
ظَهِیر الدِّين
(٠٠٠ - ٦١٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٢ م)
محمد بن أحمد بن عمر البخاري ،
أبو بكر ، ظهير الدين : فقيه حنفي ، كان
المحتسب في بخارى . من كتبه (( الفتاوى
الظهيرية - خ)) (٢) .
الظَّاهِرِ بِأَمْرِ اللّه
(٥٧١ - ٦٢٣ هـ = ١١٧٥ - ١٢٢٦ م )
محمد بن أحمد ، أبو نصر ، الظاهر
ابن الناصر ابن المستضيء العباسي : من
خلفاء الدولة العباسية في العراق . بويع
بعد وفاة أبيه ( سنة ٦٢٢ هـ ) وحمدت
أيامه ، على قصرها ، وعانى مصاعب
كثيرة . وكان معاصراً لابن الأثير المؤرخ ،
فقال فيه : كان مستقيماً ، محباً للخير ،
أطلق المكوس التي كان قد وضعها والده ،
وخفف الأموال عن بعض رعيته ، وأخرج
المسجونين ، ومنع جاسوسية الحراس
وكانوا يكتبون للخلفاء كل ما يدور بين
الناس من الحديث . وقال ابن كثير :
كان من أجود بني العباس ، وأحسنهم
سيرة وسريرة ، ولو طالت مدته لصلحت
(١) نفح الطيب، طبعة بولاق ١ : ٤٣٠ وهو فيه ((محمد
ابن سلمان ( والتصحيح من مصادر أوثقها الإعلام - خ.
لابن قاضي شهبة ، والتكملة لوفيات النقلة - خ .
للحافظ المنذري ، بخطيهما .
(٢) الجواهر المضية ٢: ٢٠ ومفتاح السعادة ٢ : ١٤٠
والصادقية ، الرابع من الزيتونة ١٨٩ ودار الكتب
١ : ٤٤٨ وانظر 1:652 .Brock. S
الأمة صلاحاً كثيراً على يديه . وقال سبط
ابن الجوزي ، وهو يذكر وفاته :
قد ذكرنا ما جرى عليه من الشدائد
والتعصب الزائد وما تجرع من الغصص ،
وكانت خلافته تسعة أشهر وأياماً ، ويا ليتها
دامت أعواماً (١) .
الرَّحْبي
(٠٠٠ - نحو ٦٣٣ هـ = ٠٠٠ - نحو
١٢٣٥ م)
محمد بن أحمد بن محمد بن
سليمان بن بطال الركبي ، أبو عبد الله ،
ويعرف ببطال : فقيه ، نسبته إلى قبيلة
((الركب )) من الأشعريين ، في اليمن .
كان مسكنه في بلدة (( ذي يعمد))
إحدى قرى الدملوة ، ورحل إلى مكة ،
فجاور بها ١٤ سنة . وعاد إلى بلده ،
فبنى مدرسة ، وقف عليها كتبه وأرضه .
وكان فاضلاً ورعاً . له مصنفات ، منها
(( النظم المستعذب ، في شرح غريب
المهذب - ط)) مجلدان، و ((أربعون
حديثاً)) وله شعر. توفي في بلده (٢) .
الصَّابُوني
(٠٠٠ - ٦٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٧ م)
محمد بن أحمد ، الصابوني الصدفي ،
أبو بكر : شاعر من أهل إشبيلية . علت
شهرته في الأندلس . وزار المشرق ، فتوفي
بالإسكندرية ، في طريقه إلى القاهرة .
قال ابن الأبار : ختمت الأندلس
شعراءها به (٣)
(١) الكامل لابن الأثير ١٢ : ١٦٩ و ١٧٧ والإعلام،
لابن قاضي شهبة - خ. ونكت الهميان ٢٣٨ وتاريخ
الخميس ٢ : ٣٦٩ والسلوك للمقريزي ١ : ٢٢٠
وابن العبري ٤٢٢ وفيه: ((كانت دولته عادلة آمنة ،
وعقد لبغداد جسراً ثانياً عظيماً وأنفق عليه مالا كثيراً ،
فصار في بغداد على دجلتها جسران)). والبداية
والنهاية ١٣ : ١١٢ ومرآة الزمان ٨ : ٦٤٢ وفيه :
((حكي لي أنه دخل يوماً إلى الخزائن ، فقال له خادمها :
في أيامك تمتلىء ؛ فقال : ما جعلت الخزائن لتمتلىء بل
لتفرغ وتنفق في سبيل اللّه، فإن الجمع شغل التجار)).
(٢) تاريخ ثغر عدن ٢٠٠ وبغية الوعاة ١٨.
(٣) نفح الطيب ٢ : ٦٥٢ ولم يذكر وفاته . وفوات الوفيات
٢ : ١٦٨ أرخ وفاته سنة ٦٠٤ هـ ، نقلا عن ابن الآبار . =